引論：我們?yōu)槟砹?3篇藝術(shù)碩士論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
引言
“低碳”一詞自哥本哈根氣候變化大會以來，已經(jīng)成為全球最熱門的話題，各行各業(yè)都刮起了一股“低碳”之風(fēng)。以低能耗、低污染、低排放為特征的低碳設(shè)計(jì)理念更是滲透到了人們的生活中，特別是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)最為突出?！暗吞肌钡囊饬x無非是指低能耗、低污染、低排放，其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響在本質(zhì)上也是如此，但就表現(xiàn)形式而言卻又有所不同。低碳理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響其實(shí)最終形成的是一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)——低碳的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，具體說是指在節(jié)能環(huán)保的前提下，合理使用材料和技術(shù)的同時(shí)運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)理念，巧妙地從現(xiàn)有材料中來提煉設(shè)計(jì)元素，并以精練、純粹的設(shè)計(jì)語言，來創(chuàng)造一個(gè)具有當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)涵和精神的綠色設(shè)計(jì)?！吧偌词嵌嗟木G色設(shè)計(jì)”作為現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主潮流，其對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與科技的結(jié)合
低碳設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，最為突出的就是科技的運(yùn)用?？萍嫉陌l(fā)展也帶動了設(shè)計(jì)的發(fā)展，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)里是低碳設(shè)計(jì)中最主要的表現(xiàn)手段之一。
(一)運(yùn)用科技手段合理利用現(xiàn)有資源
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，科技的運(yùn)用是必然的，而在低碳風(fēng)潮掀起的現(xiàn)今，科技更是不可或缺的。如：在建筑領(lǐng)域，其產(chǎn)生的二氧化碳占全球二氧化碳總排放量的55%，所以科技的使用在這就顯得尤為重要。就低碳理念而言，在建筑行業(yè)要想實(shí)現(xiàn)低碳化，首先就應(yīng)該解決建筑設(shè)備對電力和燃?xì)獾然茉吹南?，而解決的手段就是科技對現(xiàn)有資源的利用。如最近世博會上英國的零碳館，其設(shè)計(jì)和建造主題就是零二氧化碳排放，向人們展示的就是一個(gè)零碳的未來。這個(gè)展館集中體現(xiàn)了世博會的“低碳”主題，可以說科技對能源的利用發(fā)揮到了極致。在這個(gè)場館中，空調(diào)使用的是太陽能、風(fēng)能和地源熱能的聯(lián)動能源，通過安置在屋頂上的22個(gè)色彩鮮艷的三角形風(fēng)帽，將室外風(fēng)動力轉(zhuǎn)化為室內(nèi)建筑通風(fēng)的動力，從而免去了傳統(tǒng)空調(diào)通風(fēng)系統(tǒng)的能耗，并在外界風(fēng)力不足時(shí)，通過來自光電板收集的能量進(jìn)行通風(fēng)。這種通風(fēng)方式使能耗降低為常規(guī)系統(tǒng)的1/5。而在零碳館的地下埋著一根細(xì)小狹長的管道，可把源源不斷的黃浦江水通過館內(nèi)的水源熱泵裝置，為游客送來徐徐涼風(fēng);在零碳館最北面，有一套生物質(zhì)鍋爐，可把剩飯剩菜即時(shí)降解，轉(zhuǎn)化成電能和熱能，而被系統(tǒng)處理后的產(chǎn)品還能夠用于田間生物肥。而這個(gè)展館的外觀造型并沒有因?yàn)橐w現(xiàn)低碳而忽略了設(shè)計(jì)元素，從外形來看，零碳館更像是兩棟造型別致的“小別墅”，而不是展覽館。它的外墻主要為黑白兩色，最吸引人的部分是屋頂22個(gè)色彩鮮艷的三角形風(fēng)帽和屋頂充滿綠意的空中花園。這在各國的特色場館中顯得十分低調(diào)，但更為人性化更為低碳化，給人一種舒適愜意的感覺。當(dāng)然，科技對現(xiàn)有資源的運(yùn)用在其它現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是都有著突出的表現(xiàn)的。
(二)運(yùn)用科技手段推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
在如今低碳潮流的引領(lǐng)下，人們追求低碳的生活方式，這對于各行各業(yè)來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，當(dāng)然現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不例外。如在工業(yè)設(shè)計(jì)上，人們對于當(dāng)代低碳理念以及時(shí)尚的追求，促使工業(yè)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)功能性的同時(shí)還必須具備時(shí)尚元素和低碳元素。就以手機(jī)設(shè)計(jì)來說，手機(jī)的基本功能定位在初期就是打電話發(fā)短信，隨著人們不斷的需求，手機(jī)功能也不斷完善，到目前低碳風(fēng)的出現(xiàn)，我們的一些高端手機(jī)已經(jīng)如電腦一樣可以進(jìn)行軟件的運(yùn)用，這對我們來說手機(jī)設(shè)計(jì)的發(fā)展其實(shí)就是運(yùn)用科技手段進(jìn)行低碳設(shè)計(jì)的一個(gè)過程，把多種功能融合為一個(gè)物體，不僅在制作上節(jié)約了成本，降低了能耗，而且在環(huán)境保護(hù)上也起到了低污染，低排放的作用。從中可以看出科技帶動了手機(jī)功能的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了低碳化設(shè)計(jì)。但反觀，低碳化設(shè)計(jì)也促使手機(jī)外觀設(shè)計(jì)發(fā)生了變化，隨著人們審美意識的變動手機(jī)外觀設(shè)計(jì)也發(fā)生了變化，同時(shí)還帶動了手機(jī)界面設(shè)計(jì)的發(fā)展，而手機(jī)界面設(shè)計(jì)在一定時(shí)間的發(fā)展演變后，已然成為了現(xiàn)今一種新的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。所以科技手段的運(yùn)用對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展還是有一定影響的。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與資源再利用的結(jié)合
低碳理念對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響還可表現(xiàn)在對資源循環(huán)利用上。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對一些老舊家具，可在其表面刷上特定的顏色，再配以一些相應(yīng)風(fēng)格的織物和其它軟裝，打造一個(gè)富有情調(diào)的懷舊復(fù)古風(fēng)格，也可打造一個(gè)時(shí)下最為流行的混搭風(fēng)格，這樣既可以節(jié)約成本又可以營造一個(gè)環(huán)保的綠色空間，充分體現(xiàn)了“少即是多的綠色設(shè)計(jì)”原則;又如在陳設(shè)品設(shè)計(jì)中，東京的藝術(shù)家河地貢士就利用舊的、厚厚的漫畫書作為介質(zhì)，開辟了低碳環(huán)保的“漫畫農(nóng)場”之“種植技術(shù)”，獨(dú)具匠心地使植物種子以漫畫書為營養(yǎng)源，發(fā)芽并茁壯成長，以這樣的方法讓泛黃的舊書再次重新充滿生機(jī)，使之成為了一尊具有獨(dú)特韻味的藝術(shù)品;所以，資源再利用的低碳設(shè)計(jì)理念不僅節(jié)省了一定程度的能源消耗，同時(shí)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上打開了人們更為廣闊的創(chuàng)意之路。
三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與常用材料的結(jié)合
在現(xiàn)代低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要善于尋找和研發(fā)最常見材料的美，即利用身邊最常用的材料，用合理的設(shè)計(jì)方法來進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。如在家裝設(shè)計(jì)中，常用的純棉、棉麻制品，對皮膚沒有任何傷害，而棉、麻、木等非人工合成的化學(xué)材質(zhì)，又可以減少二氧化碳排放量。至于余下的碎布頭也可制成布藝裝飾、靠包、首飾袋等。這樣，不但節(jié)省了購買和運(yùn)輸成本，還將材料的用途發(fā)揮到了極致;又如在服裝設(shè)計(jì)中，可運(yùn)用羊毛保暖的特性，在秋冬多選用羊毛做材料，亦可運(yùn)用絲麻柔滑涼爽的特性，在春夏多選用絲麻做材料，并用現(xiàn)今流行的設(shè)計(jì)方式來帶動人們的審美，讓人們接受這些純天然的綠色面料。這樣不僅能夠節(jié)約工序成本的消耗還起到了綠色環(huán)保的功效。由上述可看出低碳的藝術(shù)設(shè)計(jì)不光是要有低碳的理念還必須要有藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想，只有這兩者兼?zhèn)洳拍苷嬲蔀椤吧偌词嵌嗟木G色設(shè)計(jì)”。但是就目前來說，社會上出現(xiàn)了一股借低碳之名行炒作之事實(shí)的風(fēng)氣，這對低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一定的負(fù)面影響。如：某書法愛好者在博客中這樣寫到：“我在90分鐘內(nèi)寫了83幅書法作品，創(chuàng)下了用紙、用墨的最大節(jié)能，單位時(shí)間作品產(chǎn)量最多的紀(jì)錄，我稱這種節(jié)能為低碳藝術(shù)。”在90分鐘內(nèi)完成了如此多的書法作品的設(shè)計(jì)，對于紙和墨確實(shí)是做到了節(jié)能環(huán)保，但這83幅書法作品確實(shí)具有藝術(shù)價(jià)值嗎?其實(shí)不然，我們所說的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)除了具有低碳理念外還必須具有藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值，并不是隨便一個(gè)作品就可以被稱為是低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)下的藝術(shù)作品的。在《藝術(shù)概論》一書中就這樣闡述過，藝術(shù)作品的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是多元化的，藝術(shù)品所蘊(yùn)含的價(jià)值是一種以審美價(jià)值為中心的多種社會文化價(jià)值構(gòu)成的多層次的有機(jī)統(tǒng)一體——審美價(jià)值整體，其包含了審美價(jià)值、社會價(jià)值、認(rèn)識價(jià)值、情感價(jià)值和歷史價(jià)值等。因此從中可以看出，藝術(shù)作品除了具有藝術(shù)價(jià)值外，收藏價(jià)值也決定了藝術(shù)作品的成敗，其與藝術(shù)品的創(chuàng)作者、材料、技術(shù)、稀缺程度是息息相關(guān)的。所以，從嚴(yán)格意義上講這83幅作品與低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)下的藝術(shù)品意義相去甚遠(yuǎn)，其充其量只不過是個(gè)人書法愛好練習(xí)下的產(chǎn)物，并不具備一定的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值。如果反過來看的話，這種不具有藝術(shù)價(jià)值的書法作品，在一定程度上可以稱之為是浪費(fèi)，并沒有起到話中所說的節(jié)能環(huán)保的功效。要想使之成為真正低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，貴不在多，而在于精，也就是我們所說的“少即是多的綠色設(shè)計(jì)”的含義。由此可見，這83幅的書法作品并不是低碳藝術(shù)，只不過是一種被冠以“低碳風(fēng)”之名的莫須有的炒作。所以我們在做低碳的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要正確認(rèn)識其含義，只有這樣才能做出精彩的“少即是多的綠色設(shè)計(jì)”。綜上所述，“低碳”理念對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是具有一定影響的。隨著人們對于低碳這一詞的深入認(rèn)識，“少即是多的綠色設(shè)計(jì)”方式將會是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)長期的可持續(xù)發(fā)展過程，其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也將會成為可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要的研究方向。
參考文獻(xiàn)：
[1]李硯祖.藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.
篇2
一、關(guān)仁山鄉(xiāng)土小說的文學(xué)價(jià)值
（一）鄉(xiāng)土文學(xué)是意識形態(tài)的表現(xiàn)
中國具有五千年的文明史，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。無論是從傳統(tǒng)文化的角度來審視，還是從現(xiàn)代文明的角度來理解，鄉(xiāng)土文學(xué)的出現(xiàn)，雖然有其特殊的歷史涵義，但卻是不可丟棄的一種文化積淀。鄉(xiāng)土文學(xué)的存在，是歷史的必然。鄉(xiāng)土小說這個(gè)概念的凸出，也昭示著一種文化傾向?，F(xiàn)代人對于“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的理解也許比較茫然?？雌饋磉@種文學(xué)體例似乎已經(jīng)退出了中國歷史舞臺，消失在那個(gè)特殊的時(shí)代里，被現(xiàn)代的文明氣息所淹沒。但是，既然是歷史，就會留下痕跡，并對后代產(chǎn)生影響。關(guān)仁山作為著名的鄉(xiāng)土小說家，其在創(chuàng)作中，將意識形態(tài)更傾向于改革文學(xué)。無論是從故事的陳述上，還是從語言表達(dá)風(fēng)格上，都滲透了時(shí)代的氣息。比如，關(guān)仁山所創(chuàng)作的《大雪無鄉(xiāng)》中，就將政治意識形態(tài)的話語滲透其中，從知識分子的立場來觀察底層的生存狀態(tài)。為了避免出現(xiàn)理解上的沖突，甚至于在關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說中，將時(shí)代隱去，而僅僅將農(nóng)村的畫面展示出來，純凈的鄉(xiāng)土，淳樸的農(nóng)民，帶有傳統(tǒng)色彩的民俗以及各種各樣的男人和女人，構(gòu)成了一個(gè)溫馨的圖景。意識形態(tài)容納與農(nóng)民的各種活動當(dāng)中，通過主人公的鮮明表現(xiàn)力，對于作品定位。因?yàn)猷l(xiāng)土文學(xué)本身，就是一種文明象征。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的變遷，文明形態(tài)也在不斷地發(fā)生變化。文學(xué)藝術(shù)用自己獨(dú)有的表現(xiàn)手法，將這段歷史記錄了下來，并得以保留。用文明的方法，將這段歷史的痕跡隱藏在文學(xué)作品中，供后人去欣賞和體會。在中國這個(gè)文明古國當(dāng)中，意識形態(tài)的形成，是幾千年的文化積淀，它不會因?yàn)楝F(xiàn)代都市化文明而有所改變。而要將鄉(xiāng)土文化剔除，顯然不是很現(xiàn)實(shí)的事情，即便是思想觀念有所更新，也僅僅是適應(yīng)現(xiàn)代都市文明的一種表象，并不會因?yàn)槭艿轿拿鞯臎_擊，而失去固有的意識形態(tài)。
（二）鄉(xiāng)土小說的特殊文化語境
語言，是傳達(dá)信息的最直接的方式。在鄉(xiāng)土小說中，由于其特殊的創(chuàng)作歷史背景，使其在語言的表達(dá)上也呈現(xiàn)出了獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。從小說的描寫中我們不難發(fā)現(xiàn)，那種處于特殊時(shí)代的矛盾狀態(tài)在字里行間中處處流露。人們對自然的向往，從優(yōu)美的景物描寫中就可以體會得到。以關(guān)仁山所創(chuàng)作的長篇小說《麥河》為例，其中以故事陳述的方式，將農(nóng)村的圖景展示出來，其中所出現(xiàn)的“三農(nóng)”問題，成為小說中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。小說的語言具有時(shí)代性的特點(diǎn)，其中不乏圍繞著土地流轉(zhuǎn)而展開的矛盾斗爭。農(nóng)民的性格不同，對于當(dāng)時(shí)出臺的政策的理解也會有所不同，因此就會出現(xiàn)各種故事，其實(shí)這些都是建立語言環(huán)境的關(guān)鍵點(diǎn)。鄉(xiāng)土小說是在特殊的文化歷史背景下形成的。那種田園的抒寫，其內(nèi)涵就是傳統(tǒng)思想的保留，而隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的變遷，人類的思想也會發(fā)生著轉(zhuǎn)變，對于鄉(xiāng)土小說的理解，當(dāng)然也已經(jīng)背離了其傳統(tǒng)意義，從意識形態(tài)上出現(xiàn)了偏移。傳統(tǒng)的藝術(shù)特征依然保留在鄉(xiāng)土小說當(dāng)中，這是它的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)，而從現(xiàn)代人思維模式來理解鄉(xiāng)土小說，就需要重新審視和洞見。這就使鄉(xiāng)土小說，成為了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相“碰撞”的焦點(diǎn)，鄉(xiāng)土小說中所蘊(yùn)含的與傳統(tǒng)藝術(shù)相背離的某種特征也因此凸顯出來。
二、關(guān)仁山鄉(xiāng)土小說的理性價(jià)值
關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說在文壇上是令人矚目的，并在文學(xué)界得到了充分的肯定。尤其是關(guān)仁山創(chuàng)作的長篇小說《麥河》中，以其宏達(dá)的敘事，鮮活的人物形象以及生動的生活畫面，將中國農(nóng)村的圖景表達(dá)了出來，其中所表達(dá)的更多的社會的理性價(jià)值。
關(guān)于鄉(xiāng)土小說的理性價(jià)值在早期的鄉(xiāng)土小說也有所體現(xiàn)，但是其主流意識是通過對時(shí)代的批判而逐漸展開的。鄉(xiāng)土文化充斥其中，并以此為創(chuàng)作背景，展現(xiàn)出批判性主題，同時(shí)理性地進(jìn)行價(jià)值判斷。時(shí)代會影響一個(gè)人的創(chuàng)作心理。關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說在進(jìn)行鄉(xiāng)土小說人物塑造的時(shí)候，那種人與自然的若即若離，那種人與當(dāng)時(shí)社會的矛盾沖突，都隱藏在小說的故事情節(jié)當(dāng)中。比如在關(guān)仁山的小說《麥河》中，就將“土地流轉(zhuǎn)”的問題寫入小說當(dāng)中，作為一次資本介入的經(jīng)營，對于農(nóng)民來講，卻是非常具有影響力的。歷史在進(jìn)步的同時(shí)，也要付出相應(yīng)的代價(jià)。在小說中，將鄉(xiāng)土文化與人性的美丑都融合到一體，通過復(fù)雜的內(nèi)心世界表達(dá)出來。鄉(xiāng)土是一種回歸，這需要從道德的層面去理解，而處在不同的年代，理性的批判總是要與當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境相對應(yīng)。在自然與社會互動之下，人性從鄉(xiāng)土小說中充分地展示出來。
三、關(guān)仁山鄉(xiāng)土小說的地域文化價(jià)值
在鄉(xiāng)土小說中，地域文化的表現(xiàn)力是非常豐富的，其中不僅包括自然環(huán)境，還包括人文環(huán)境。當(dāng)人們在某一環(huán)境中生存的時(shí)候，其對于環(huán)境也存在一定的影響力，給自然環(huán)境增添了人的氣息。在關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說中，那種濃厚的鄉(xiāng)土文虎，從字里行間中呈現(xiàn)出來，就猶如一幅風(fēng)情畫卷，將地域之美，通過民間文化而展示了出來。比如在關(guān)仁山創(chuàng)作的小說《落魂天》中，就將“撈尸”這一行業(yè)的性質(zhì)以及工作的狀態(tài)表達(dá)了出來。從民俗的角度來看，在北方的渤海灣地區(qū)確實(shí)有“撈尸”的風(fēng)俗，而在小說中，將這一風(fēng)俗體現(xiàn)出來，是對于極具地方代表性的特色的一種展示。渤海灣是一個(gè)美麗的地方，這里的獨(dú)特的風(fēng)景吸引了八方游客，而恰恰是這一點(diǎn)，帶動了本地的“撈尸”行業(yè)的興起。在關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說中，用自然景物來體現(xiàn)民俗習(xí)慣的描寫已經(jīng)成為其小說創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。在《風(fēng)潮如訴》中，關(guān)于大海的描寫是非常震撼人心的，也許正是洶涌的波濤鍛煉了主人公的性格，使福林更為強(qiáng)悍無比，將男人頂天立地的氣概表達(dá)得淋漓盡致。人物的性格以及精神境界通過自然界的崇高表達(dá)出來，那種剛毅、那種勇猛，譜寫了雪蓮灣的英雄形象。
鄉(xiāng)土小說本質(zhì)上屬于民俗社會性。閱讀鄉(xiāng)土小說，從中不難看出其內(nèi)容中充滿了地域的風(fēng)俗習(xí)慣，以及村落群體的文化特色。在中國，民俗學(xué)研究是非常重要的。周作人，作為鄉(xiāng)土文學(xué)理論的主要倡導(dǎo)者，對于民俗學(xué)也很有研究。然而在當(dāng)時(shí)，民俗學(xué)的研究者多數(shù)都是對文學(xué)有興趣的人。他們對于中國民俗的關(guān)注，只局限于文學(xué)創(chuàng)作的需要，或者僅僅是從興趣出發(fā)。可見，民俗學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作存在著不解之緣。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作在民俗文化的指導(dǎo)下完成的時(shí)候，那么，在鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作就形成了。在許多鄉(xiāng)土小說中，民俗不僅僅是作為敘事的背景而表現(xiàn)出來，而是采用了以民俗為主體的敘事方式。從這個(gè)角度來看，鄉(xiāng)土小說充分地將民俗價(jià)值呈現(xiàn)在世人的面前。似乎風(fēng)俗與宗教總是形影不離。在關(guān)仁山的鄉(xiāng)土小說《雪蓮灣》中，就將雪蓮灣獨(dú)特的文化氛圍渲染出來。風(fēng)俗習(xí)慣怪異，其中飽含著原始宗教的痕跡。這里的習(xí)俗并沒有因?yàn)樯鐣淖冞w而發(fā)生改變，而是繼續(xù)穩(wěn)定地延續(xù)著，并成為地方特色。在“雪蓮灣系列”中，《天高地厚》所展示的是一幅農(nóng)村在幾十年的經(jīng)歷中風(fēng)雨滄桑畫。其中主要描寫的是中國華北平原上的一個(gè)名為“蝙蝠村”的故事。居住在村里的人對于蝙蝠理論有一種特有的癡迷，并因此而出現(xiàn)了各種傳說，不乏詭秘的色彩。蝙蝠村具有豐富的歷史傳承，隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村也步入了轉(zhuǎn)型的行列，而蝙蝠村的風(fēng)俗也因此而受到了打擊。在關(guān)云山的眾多作品中，各種獨(dú)特的民間風(fēng)俗都被描繪出來，也正是因?yàn)殛P(guān)仁山對于地域民俗的準(zhǔn)確把握，而使其創(chuàng)作更具有文學(xué)況味。
民俗是鄉(xiāng)土小說中的一道獨(dú)特的風(fēng)景，其往往是以敘事的方式將風(fēng)土人情表達(dá)出來的。在小說敘事中，情節(jié)貫穿整個(gè)故事脈絡(luò)的始終。對于小說敘事主題的敘述，則是將真實(shí)的我與想象中的我相結(jié)合。故事中敘事的主題在兩者游離，展現(xiàn)出一種朦朧的美感。在現(xiàn)代的小說作品當(dāng)中，將散文的寫法應(yīng)用其中，使小說在敘事的過程中，又呈現(xiàn)出飄逸之感。直觀的描寫，轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的表達(dá)，在景物描寫、情感宣泄中，將主題的瞬間感觸融入其中。作者的情感與寫作目的，也就充分地被發(fā)揮了出來。讀者再閱讀小說的時(shí)候，不再具有距離感，而是充分體會到了一種身臨其境的感覺。對于關(guān)仁山的小說，一些專家所給予的評價(jià)是，平淡的故事情節(jié)，讀起來卻不會感到乏味。相反，內(nèi)容的趣味性，令人感到興味盎然。加之其中風(fēng)土人情的描寫，將人性美與自然美相融合，塑造了一種另類的審美境界。
總結(jié)
綜上所述，鄉(xiāng)土小說來源于生活，其所散發(fā)出來的文學(xué)魅力，也與生活息息相關(guān)。其將中國文學(xué)的優(yōu)秀秉性傳承了下來，但是與傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)格又大相徑庭。那種開放的心態(tài)，那種理性的批判，會令人有一種朦朧之感，而又覺得清爽自然。鄉(xiāng)土小說的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是將人與自然進(jìn)行完美結(jié)合，使鄉(xiāng)土成為了精神向往。
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篇3
摘要：科技產(chǎn)品說明書的翻譯可根據(jù)其文本功能采用對應(yīng)的翻譯方法，對于其信息功能的部分采用對等翻譯完整無誤的傳達(dá)信息即可，而對于呼喚功能部分則可采用等效創(chuàng)造的方法，使其譯文符合不同文化背景下消費(fèi)者的接受程度，最終促使譯語文化中的受眾獲得準(zhǔn)確信息并受到譯文的吸引和感染，從而購買和使用該商品?？萍籍a(chǎn)品說明書的翻譯是一項(xiàng)責(zé)任性很強(qiáng)的工作，譯者必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，精通英漢語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)的特點(diǎn)，熟悉英漢產(chǎn)品說明書規(guī)范，通過句法和詞義分析，準(zhǔn)確無誤的充分理解原說明書所要表達(dá)的意義，再轉(zhuǎn)換成符合中文產(chǎn)品說明書規(guī)范的通順暢達(dá)的等效的科技產(chǎn)品說明書。
關(guān)鍵詞：文本分析;理論視角;科技產(chǎn)品說明書;翻譯
1 科技產(chǎn)品說明書的背景介紹
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中外經(jīng)濟(jì)的交流與合作產(chǎn)生了各種各樣的涉外產(chǎn)品說明書。科技產(chǎn)品說明書也是其中一種，其翻譯的目的是讓譯入語閱讀涉及方了解產(chǎn)品的組成材料、性能、存貯方式、注意事項(xiàng)、主要用途等的介紹。譯本一般采用說明性文字，使用規(guī)范的譯語文本格式和專業(yè)術(shù)語，流暢通順、忠實(shí)無誤地傳達(dá)科技產(chǎn)品說明書原文的內(nèi)容。對于譯者來說，最基本、最重要，也最難的是準(zhǔn)確無誤的理解科技產(chǎn)品說明書源文本的含義。翻譯成漢語的第一步是從句法和詞匯的角度搞好文本分析，準(zhǔn)確理解科技產(chǎn)品說明書的內(nèi)涵。
科技產(chǎn)品說明書的基本作用是解釋說明，兼具傳播知識、指導(dǎo)消費(fèi)、宣傳企業(yè)的作用?？萍籍a(chǎn)品說明書要詳細(xì)地闡明產(chǎn)品使用的每一個(gè)環(huán)節(jié)和注意事項(xiàng)。通常來說，科技產(chǎn)品說明書主要包括以下主要內(nèi)容：產(chǎn)品概況，產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，產(chǎn)品的使用方法，產(chǎn)品的保養(yǎng)與維修，其他事項(xiàng)。其主要功能是向用戶介紹產(chǎn)品的用途、性能、構(gòu)造、使用和維護(hù)方法，以增進(jìn)用戶對產(chǎn)品的認(rèn)識，掌握操作程序、使用和維護(hù)方法。所以，其在生產(chǎn)者和用戶之間起到的是橋梁作用。
2 從文本分析理論視角看科技產(chǎn)品說明書的翻譯
紐馬克根據(jù)文本功能將原語文本分為表達(dá)功能(expressive function)、信息功能(informative function)、和呼喚功能(vocative function)三類，科技產(chǎn)品說明書就屬于信息功能文本。紐馬克認(rèn)為，信息功能類文本的翻譯應(yīng)采用以譯語為文本重點(diǎn)的等效翻譯；翻譯單位大小居于表達(dá)功能文本和呼喚功能文本的翻譯單位之間，最大的是句子，最小是詞組。根據(jù)國內(nèi)學(xué)者王宏印對文體類型劃分和翻譯手法的分類，科技產(chǎn)品說明書屬應(yīng)用文體，其譯本要采用規(guī)范的譯語文本格式和專業(yè)術(shù)語，流暢通順、忠實(shí)無誤地傳達(dá)科技產(chǎn)品說明書原文的內(nèi)容，其翻譯單位和對應(yīng)層次主要是在句子層面和詞組層面。本文就著重討論如何從句子層面和詞組層面完成翻譯的第一步――對原文本的準(zhǔn)確理解，然后再轉(zhuǎn)換成符合規(guī)范的通順暢達(dá)的科技產(chǎn)品說明書。
漢英兩種語言的句法結(jié)構(gòu)存在很大差異，用漢語造句時(shí)，中國人在復(fù)句中慣用意合法(parataxis),即主句和從句不用連接詞的排列。而英語作為一種形合語(hypotaxis),主要靠連詞、介詞和曲折變化來表示語法關(guān)系和語義結(jié)構(gòu)。為了表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密和符合邏輯，英文產(chǎn)品說明書往往充斥著復(fù)雜的長句。長句包含的信息量大，其結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系也較復(fù)雜，因此需要細(xì)致地分析，理清其層次關(guān)系，充分理解其中包含的信息，再圖翻譯。對于長句的分析，可遵循一定的步驟:a） 通過尋找謂語動詞和關(guān)聯(lián)詞確定主謂結(jié)構(gòu)的數(shù)目。若只有一個(gè)主謂結(jié)構(gòu) ,即為簡單句；若有兩個(gè)或兩個(gè)以上主謂結(jié)構(gòu)，每個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子成分完整且為并列關(guān)系則為并列句，否則為主從句。然后分析每個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的主、謂、賓和定、狀、補(bǔ)成分。b） 確定多個(gè)分句之間的關(guān)系，找出并列連詞和主從連詞，根據(jù)這些連詞、關(guān)聯(lián)詞和標(biāo)點(diǎn)符號確定各個(gè)分句是主從關(guān)系還是并列關(guān)系。c） 確定從句類型和說明關(guān)系，如為主從句，確定主句然后分析多個(gè)從句的類型（主語從句、賓語從句、同位語從句、補(bǔ)語從句、定語從句、狀語從句）,找出所修飾的詞，確定各個(gè)從句和主句的關(guān)系。d） 然后分析每個(gè)主謂結(jié)構(gòu)內(nèi)部的關(guān)系。根據(jù)主謂結(jié)構(gòu)中動詞詞組（謂語）的不同結(jié)構(gòu)形式，英語單句可分為七種最基本的結(jié)構(gòu)：主――動――補(bǔ)（SVC），主――動（SV），主――動――賓（SVO），主――動――賓――賓（SvoO），主――動――賓――補(bǔ)（SVOC），主――動――狀（SVA），主――動――賓――狀（SVOC）。實(shí)質(zhì)上，所有的主從復(fù)合句和簡單句都可以簡化成這七種基本句型結(jié)構(gòu)之一。
通過解析，句子結(jié)構(gòu)了然于心之后，就可以翻譯了。這是正確理解原文的最基本的要求，分不清句子成分之間的關(guān)系，則會導(dǎo)致誤解，就不能完成其應(yīng)有的信息功能，也就更談不上等效，即便翻譯得通順流暢也于事無補(bǔ)。通過語法分析和邏輯推理分清了句子結(jié)構(gòu)，了解了大致語義，下一步就要正確理解和翻譯詞和詞組。
科技產(chǎn)品說明書的語言有一定的專業(yè)性，涉及多個(gè)領(lǐng)域的知識，有些常用詞在科技產(chǎn)品說明書中被賦予了專業(yè)含義，有些是科技產(chǎn)品特有的詞匯。在翻譯過程中，如遇到不熟悉的內(nèi)容，切不可馬虎猜測，應(yīng)盡可能地查閱相關(guān)資料或向內(nèi)行請教。這樣才能保證忠實(shí)傳達(dá)原文信息，使一本科技產(chǎn)品說明書達(dá)到功能等效。
譯者應(yīng)掌握科技產(chǎn)品說明書翻譯中常見的一些固定詞組和縮略語。固定詞組一般都有規(guī)范固定的漢語對應(yīng)語，不能望文生義，自造表達(dá)方式?？s略詞可能根據(jù)不同的語境有不同的含義，必須根據(jù)科技產(chǎn)品說明書涉及內(nèi)容和上下文確定在科技產(chǎn)品說明書中的具體含義。以下列縮略詞為例：FAS在現(xiàn)代商務(wù)英漢大詞典中=free along side(船邊交貨價(jià))，而在航空英語縮寫詞典里=Federal Aviation Services(聯(lián)邦航空服務(wù))，在英漢綜合大詞典中=Federation of American Scientists(美國科學(xué)家聯(lián)合會)，在英漢地質(zhì)大詞典中=(芬蘭科學(xué)院或佛羅里達(dá)科學(xué)院)。
理清了句子結(jié)構(gòu)，又對原文詞義有了準(zhǔn)確理解與翻譯，還得認(rèn)真校對，切不可有漏譯現(xiàn)象，就是一個(gè)介詞或者副詞也不可漏譯。因?yàn)榭萍籍a(chǎn)品說明書中每一個(gè)字都有其作用，一旦漏譯，可能會丟失或歪曲原義。最后，通讀全文，在確保原文內(nèi)容被準(zhǔn)確無誤的翻譯成漢語之后，看所翻譯的科技產(chǎn)品說明書是否符合中文語言規(guī)范，是否流暢通順，是否符合中文科技產(chǎn)品說明書的規(guī)范與格式。
3 結(jié)束語
綜上所述，科技產(chǎn)品說明書的翻譯可根據(jù)其文本功能采用對應(yīng)的翻譯方法，對于其信息功能的部分采用對等翻譯完整無誤的傳達(dá)信息即可，而對于呼喚功能部分則可采用等效創(chuàng)造的方法，使其譯文符合不同文化背景下消費(fèi)者的接受程度，最終促使譯語文化中的受眾獲得準(zhǔn)確信息并受到譯文的吸引和感染，從而購買和使用該商品?？萍籍a(chǎn)品說明書的翻譯是一項(xiàng)責(zé)任性很強(qiáng)的工作，譯者必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，精通英漢語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)的特點(diǎn)，熟悉英漢產(chǎn)品說明書規(guī)范，通過句法和詞義分析，準(zhǔn)確無誤的充分理解原說明書所要表達(dá)的意義，再轉(zhuǎn)換成符合中文產(chǎn)品說明書規(guī)范的通順暢達(dá)的等效的科技產(chǎn)品說明書。
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篇4
在第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評選中，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》、何建明的《部長與國家》、黨益民的《用胸膛行走》、王宏甲的《中國新教育風(fēng)暴》和王樹增的《》最后獲獎(jiǎng)。由于作家們對于題材對象的及時(shí)捕捉和深入開掘及激情的文學(xué)表現(xiàn)，使得這些作品都具備了一種現(xiàn)實(shí)、激情、厚重和動人的力量，讀來使人情緒昂然、心靈震撼、見識擴(kuò)大、深思綿綿，經(jīng)歷一次現(xiàn)實(shí)和歷史社會生活的精神洗禮，對自己的人生會有一種新的理解與感受。優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)的品質(zhì)在這些作品中得到了很好的體現(xiàn)，報(bào)告文學(xué)的力量也在這些作品中得到了充分的發(fā)揮。
縱觀此次報(bào)告文學(xué)作品的獲獎(jiǎng)特點(diǎn)，評委李朝全認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)是一種不斷行進(jìn)中的文學(xué)樣式，它的發(fā)展與時(shí)代變遷、社會生活及民族進(jìn)步，與文學(xué)審美新變、受眾閱讀情趣口味變化等都有著相當(dāng)密切的關(guān)系。第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)報(bào)告文學(xué)獲獎(jiǎng)作品基本上可以歸入主旋律范疇。五部作品全都深深印刻著作家感時(shí)憂世、愛國愛民、人文關(guān)懷的情結(jié)，體現(xiàn)和貫徹著報(bào)告文學(xué)作為“文學(xué)輕騎兵”積極呼應(yīng)時(shí)代、參與生活、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的偉大稟性。作品情節(jié)細(xì)節(jié)豐富，生動好讀，感人至深，具備小說等虛構(gòu)文本所難以企及的震撼人心的力量。
在談到這5部獲獎(jiǎng)作品的各自特點(diǎn)時(shí)，評委會副主任李炳銀說，這5部作品各有特點(diǎn)，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》，用最熱切的贊美和最犀利的筆墨對陳曉蘭這位具有天使般美好心靈和勇敢扶助正義的人物，給予了發(fā)自內(nèi)心的敬佩與贊美；同時(shí)，通過陳曉蘭的真實(shí)打假反腐經(jīng)歷，表現(xiàn)了她驚心動魄的和醫(yī)療腐敗行為作堅(jiān)決斗爭的情景，給予衛(wèi)生醫(yī)療領(lǐng)域的丑陋腐敗現(xiàn)象非常犀利的解剖和重?fù)?。作品在現(xiàn)實(shí)力量、戰(zhàn)斗風(fēng)格，擔(dān)當(dāng)精神等方面都有出色的表現(xiàn)，十分難得。何建明的《部長與國家》，是一部現(xiàn)實(shí)的歷史報(bào)告，作品對獨(dú)臂將軍余秋里在國家能源危機(jī)的時(shí)候，被中央高層點(diǎn)將出任石油部部長，爾后即統(tǒng)帥石油大軍征戰(zhàn)不歇，最后經(jīng)過艱難曲折成功開發(fā)大慶油田，為年輕的共和國注入生命活力，創(chuàng)造出大慶精神、鐵人精神和壯麗業(yè)績作了歷史的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的解讀。作家對于豐富紛繁的歷史大事件的把握和對于人物情感的描繪，都十分成功，使人在感受歷史社會生活的過程中有一種現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟。黨益民的《用胸膛行走》，是作家在38次駐守和穿越之后，以自己真實(shí)的見聞感受和深刻的體驗(yàn)，對駐守在川藏、青藏、新藏公路沿線和整個(gè)地區(qū)的武警交通部隊(duì)官兵長期護(hù)路生活的動情描繪和文學(xué)表現(xiàn)。作家用一個(gè)個(gè)真實(shí)的生死故事，具體地訴說了在這個(gè)“生的艱難，死是容易的”地方，官兵們無私高尚的精神，勇敢犧牲的行為和豐富激情的內(nèi)在思想情感世界，讀來動人肺腑，淚水難禁，被他們的精神感情和命運(yùn)緊緊的牽繞?，F(xiàn)實(shí)的動人生活內(nèi)容被作家激情的文學(xué)描述所點(diǎn)燃，使《用胸膛行走》成為了照亮人們精神的火把。王宏甲的《中國新教育風(fēng)暴》，是在 如今依然困惑著人們的教育體制改革及教育方式方法變革的時(shí)候，用心的、生動具體的通過認(rèn)真的內(nèi)外搜索和冷靜的理性比較研究，對于中國正在發(fā)生發(fā)展的新教育風(fēng)暴衍生和開進(jìn)情形的報(bào)告。在大量的有關(guān)教育觀念、教育方式、教育習(xí)慣等的信息呈現(xiàn)、研究基礎(chǔ)上，作家用自己智慧的理解和感悟，提出了不少對中國教育改革有益的見識。作品對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注力量使這部作品很有社會影響力。王樹增的《》，是作家在結(jié)束60年后對的一次文學(xué)的穿越。作品對大量歷史人物事件和細(xì)節(jié)的把握充分，在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景上對進(jìn)行了個(gè)性的新的詮釋，在理想精神的力量和生理抗拒自然力量的頑強(qiáng)等方面，給以更加開放和現(xiàn)實(shí)的理解，使這樣人類歷史上的奇跡真正具有了奇跡的意義。這是作家的一次精神和歷史文學(xué)的旅行，也是一次史詩的追求寫作，是截至目前表現(xiàn)的最具歷史現(xiàn)實(shí)意義和史詩品格的作品。
參加此次報(bào)告文學(xué)評獎(jiǎng)的評委們一致認(rèn)為，獲獎(jiǎng)作品較好地表現(xiàn)了這兩年報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的水平。因?yàn)樵u獎(jiǎng)篇目的限制，還有許多優(yōu)秀作品未能入選。所以，通過這次評獎(jiǎng)的檢閱，在閱讀了參評的125部作品之后，給人的感覺還是欣慰的。報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，盡管有很多缺陷和不足，有許多值得改進(jìn)和發(fā)展的地方，但實(shí)際的情形，決不像有人驚呼的那樣，真的到了需要“拯救”的地步，到了生死“淪落”的關(guān)頭。很多人對于報(bào)告文學(xué)的認(rèn)識是建立在粗糙的直觀感覺之上，而不是建立在認(rèn)真大量的閱讀基礎(chǔ)上，所以，認(rèn)識的偏差也就難免。在評選的過程中，不少長期研究小說的評論家、編輯，對于報(bào)告文學(xué)的評價(jià)都十分良好，認(rèn)為報(bào)告文學(xué)所包含的社會信息和力量，是十分豐富和有力的，閱讀報(bào)告文學(xué)的感動和思考時(shí)常讓自己興趣盎然，心身感動。
篇5
初稿撰寫前要進(jìn)行深入的構(gòu)思和較長時(shí)間的醞釀，關(guān)于篇幅和容量、主題、結(jié)構(gòu)、論證方法、表述形式，如怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎樣說明，都先心中有數(shù)。
一、撰寫初稿的條件
1、選題已經(jīng)確定，并圍繞選題搜集到足夠的資料。
2、通過閱讀資料，已經(jīng)確定論文的立論和研究方法。
3、通過對參考資料的閱讀和思考，對論文的謀篇布局和結(jié)構(gòu)已經(jīng)了然于胸，并且擬訂了論文提綱。
二、執(zhí)筆順序
1、從引論起筆。推薦。
2、從本論起筆。
三、寫作方式
1、深思熟慮，一氣呵成初稿。集中主要精力，抓住靈感不放;圍繞主要線索，細(xì)節(jié)不須糾纏;行筆信馬由韁，篇幅不受約束;隨記相關(guān)聯(lián)想，爭取一氣呵成;及時(shí)補(bǔ)充遺漏，格式稍加整理。
2、考慮成熟一部分，完成一部分，分段寫成初稿
四、注意事項(xiàng)
1、盡量把想到的內(nèi)容寫出來(涌泉式思維法)
2、盡量保持各章、節(jié)、條、款、項(xiàng)、段落的均衡和承接(兼顧形式均衡，段落不宜過長過短)
3、注意根據(jù)寫作進(jìn)展的需求，適當(dāng)調(diào)整提綱(避免畫地為牢)
4、邊寫邊加注釋及頁碼(避免重復(fù)勞動)
5、遇有疑難時(shí)，及時(shí)寫在卡片上，留待集中查檢工具書解決(集中備忘)
6、隨時(shí)保持良好的寫作狀態(tài)，保持高度集中的注意力，不要因干擾而中斷寫作。(一鼓作氣，再衰三竭)
需要注意的是，為了集中精力完成初稿，標(biāo)題可以暫不考慮，內(nèi)容可以信馬由韁，攔路虎可暫時(shí)擱置，篇幅可以暫不限制，初稿撰寫階段的主要目標(biāo)是盡快搭起論文框架。
修改定稿
仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，精益求精
一、修改定稿的必要性
一方面，研究對象的復(fù)雜性和多樣性決定了我們必須反復(fù)探索，才能全面而深刻地認(rèn)識它。
另一方面，撰寫論文是一門藝術(shù)創(chuàng)造，包含語言、修辭、邏輯等多種因素的把握。即便是出口成章也需要修改潤色。不要讓指導(dǎo)老師成為你的校對工。
二、修改的內(nèi)容
1、訂正觀點(diǎn)。
通觀全篇，看主題是否鮮明而集中，觀點(diǎn)是否明確正確，如果文章沒有清楚地表明自己的觀點(diǎn)、主張、意圖，那又怎么讓別人懂得其主旨呢?
2、驗(yàn)證方法。
3、增刪材料。
材料是否典型且詳略得當(dāng)?？捎锌蔁o的一定不要吝惜。
4、調(diào)整結(jié)構(gòu)。
合理的論文結(jié)構(gòu)應(yīng)具備：一是每一部分都符合論題的需求，對說明、論證論文的觀點(diǎn)有幫助;二是有邏輯順序，層次清楚;寫論文如同數(shù)學(xué)證明，要一環(huán)扣一環(huán)。三是有主次之分?？疵恳徊糠?層次)論據(jù)與論點(diǎn)之間是否吻合，有無南轅北轍之弊;各分論點(diǎn)是否有機(jī)地服務(wù)于中心論點(diǎn)。
有時(shí)候還要推敲標(biāo)題，看是否恰當(dāng)。往往有這種情況，成文后，怎么讀都覺得文題不大相符，于是有人就在文章主體部分大加修改，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。當(dāng)然，這應(yīng)該是一種修改方法，有時(shí)是必要的。但據(jù)筆者指導(dǎo)畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)，在有的情況下，只需改動一下題目，問題便迎刃而解。
文學(xué)碩士論文寫作格式要求
畢業(yè)論文內(nèi)容由畢業(yè)論文開題報(bào)告、目錄、正文(包括內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋及參考文獻(xiàn))、文獻(xiàn)綜述、幾部分構(gòu)成。
1.總體要求：
文學(xué)碩士畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學(xué)術(shù)論文，其他內(nèi)容的論文無效。字?jǐn)?shù)要求在6000字以上。頁邊距上、下、右皆為2. 4cm，左邊距為2.6cm;行距為1.5倍;用A4紙打印。
2.開題報(bào)告格式：
畢業(yè)論文開題報(bào)告(居中，字號為小二號黑體)
畢業(yè)論文題目(居中，三黑)
(1)本課題研究的意義(小四號宋體字，下同)
(2)本課題的基本內(nèi)容
(3)論文提綱：
論文寫作提綱內(nèi)容：
緒論：
……
本論：
一、……
概括主要內(nèi)容
二、……
概括主要內(nèi)容
篇6
威廉?巴特勒?葉芝是愛爾蘭詩人、劇作家。艾略特評價(jià)葉芝說：“他是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的詩人，我敢說，他也是任何語言中最偉大的詩人。”
國內(nèi)研究葉芝詩歌的論文，主要集中在以下幾個(gè)方面：一、愛爾蘭主題 作為英裔愛爾蘭人，葉芝對英國的感情是比較復(fù)雜的。他返回到愛爾蘭的風(fēng)景中尋找靈感，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向愛爾蘭神話和民間傳說題材。這方面的論文有：涂年根的碩士論文《夢想仙境的人――愛爾蘭民間故事對葉芝詩歌的影響》、董紅纓的碩士論文《葉芝民族文化身份的建構(gòu)》、張莉,馬佳佳《矛盾的愛爾蘭歌者――葉芝的民族主義思想分析》、何林《葉芝與愛爾蘭文化身份的建構(gòu)》等；二、面具理論 對葉芝而言，面具既是偽裝和防護(hù)，同時(shí)也是自我克制和超越；它不僅展現(xiàn)了葉芝積極的生活態(tài)度，還反映了葉芝式的民族主義立場。這方面的論文有：英語語言文學(xué)專業(yè)張文會的碩士論文《論葉芝詩歌中的女性面具On Feminine Masks in W.B.Yeats’s Poetry》、比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生張毅的碩士論文《葉芝的三副面具》、李靜《葉芝的“面具說”》等；三、神秘主義與東方因素 傅浩《葉芝的神秘哲學(xué)及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響》、傅浩《葉芝詩中的東方因素》、杜平《超越自我的二元對立――評葉芝對東方神秘主義的接受與誤讀》、柳青《聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”》、 董洋《葉芝、泰戈?duì)枴吧衩刂髁x”的契合之處及意義》等；四、象征主義 傅浩《葉芝的象征主義》、陳遐《從“后期象征主義”詩人葉芝著西方現(xiàn)代主義大學(xué)》、楊晨音《從摹仿到構(gòu)建――葉芝詩歌中的象征轉(zhuǎn)向》、李超《象征:介入還是逃逸――葉芝象征主義詩學(xué)理論初探》等；五、性別意識與女性形象 河南大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士陳偉娜《葉芝性別意識研究》、貴州大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士王林英《父權(quán)制的囚徒――論葉芝詩歌中的女性形象》、東北師范大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士李婷《論葉芝詩歌中的女性形象及其所蘊(yùn)含的追求母題》等；六、對《當(dāng)你老了》的解讀 龍琳《真愛不會老去――葉芝賞析》、李小均《詩人不幸詩名幸――葉芝名詩中的張力美》、張燁《恒愛之境――愛爾蘭著名詩人葉芝和他的詩》等；七、對《因尼斯弗里島The Lake Isle of lnnisfree(1888)》的解讀 傅浩《身在塵囂 心向凈土――葉芝賞析》、上海外國語大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生吳詩瓊《迷失?遐憶――對葉芝詩的歷史主義誤讀》；八、拜占庭 李潮《――葉芝精神歸宿的象征之路》、郭月霞《葉芝賞析》、劉治良《生命之春在藝術(shù) 藝術(shù)之美在永恒――葉芝與濟(jì)慈主題之比較》、方杰《葉芝“拜占庭”詩中的再生母題》；九、悲劇精神 北京交通大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生張惠鋒《黑暗中的狂歡―一葉芝所創(chuàng)悲劇世界之研究》、張浩《藝術(shù)的異質(zhì)空間與快樂的悲劇精神――評葉芝的》等等；十、生態(tài)觀 甘文婷《從生態(tài)批評的角度解讀葉芝的》、張明蘭《葉芝詩歌生態(tài)觀解讀》等等；十、意象研究 廣西師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生王靜《在韻律和舞姿之間――葉芝的抒情詩與舞蹈意象探幽》、華南理工大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生甘文婷《W.B.葉芝愛情詩歌意象研究》。
葉芝不僅在文學(xué)備受矚目，在其他領(lǐng)域亦被人推崇；比如一些歌曲或直接以他的詩歌為歌詞，現(xiàn)任法國總統(tǒng)薩科齊的妻子、意大利歌手卡拉?布魯尼?薩科齊的專輯《No Promises》中有一首《Before This World Was Made》,這首歌中的歌詞就是葉芝的組詩《一個(gè)年輕又年老的女人》中的第二首《創(chuàng)世之前》。我國流行音樂組合水木年華那首經(jīng)典歌曲《一生有你》就來源于葉芝的《當(dāng)你老了》 。來自愛爾蘭的搖滾樂隊(duì)The Cranberries （卡百利樂隊(duì)）是帶領(lǐng)愛爾蘭音樂走向世界的重要力量之一。他們的專輯《No Need To Argue》中有一首Yeat's Grave。葉芝逝世后葬在斯萊戈的Drumcliff墓園。由韓國第一化妝品集團(tuán)AmorePacific 愛茉莉太平洋集團(tuán)潛心研制的自然主義化妝品Innisfree悅詩風(fēng)吟,由來于葉芝名作“The lake isle of innisfree”心靈小島的品牌名稱。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅浩著.葉芝[M].四川人民出版社出版，1999.
[2]百度百科：卡拉?布魯尼.
篇7
大洋洲工藝美術(shù)作為海洋文化的一個(gè)重要代表，具有獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。這其中，獨(dú)木舟藝術(shù)作為海洋文化的一個(gè)象征，在大洋洲工藝美術(shù)中有著獨(dú)一無二的地位。獨(dú)木舟的存在與發(fā)展集中體現(xiàn)了大洋洲民族的生活特征。從巨大的遠(yuǎn)征用獨(dú)木舟，到最簡單的捕魚用獨(dú)木舟，獨(dú)木舟為太平洋的島民們帶來了食物，同時(shí)也帶來了便利的交通。
大洋洲地區(qū)群島分布廣闊，每一個(gè)地區(qū)都會由于特定的地理環(huán)境而擁有特定的造船材料，這就形成了各地區(qū)各具特色的獨(dú)木舟制造。此外，根據(jù)教材記載，“對土著人來說制造獨(dú)木舟是件神圣的事。有關(guān)船只的尺寸和造舟的各種技藝，均由祖?zhèn)魇酪u的制船師所掌握”。所以，研究各地區(qū)的獨(dú)木舟制造形式的差異是十分必要的。以下就大洋洲的三大群島，簡單介紹幾種不同的獨(dú)木舟制造形式。
在三大群島中，美拉尼西亞群島盛產(chǎn)高大的樹木，所以獨(dú)木舟的制造是最為發(fā)達(dá)的。人們會選用優(yōu)質(zhì)樹種的高大樹干，將中部挖空，制作真正意義上的獨(dú)木舟。
右圖為一名巴布亞新幾內(nèi)亞人，正在用一根樹干制做獨(dú)木舟。
在密克羅尼西亞群島，可以直接用來制作獨(dú)木舟的高大樹木很難找到，所以這個(gè)地區(qū)的獨(dú)木舟制造與美拉尼西亞地區(qū)相比，有很大的差異。人們通常會將木板用膠液黏合（膠液通常來自一種叫做面包果樹的樹液），再用椰子的纖維部分制作繩結(jié)，用來固定木板。這種船只的制造技術(shù)從嚴(yán)格意義來說，不能稱之為“獨(dú)木舟”，但根據(jù)現(xiàn)有資料的記載，通常還是將其看成是獨(dú)木舟藝術(shù)的一種形式。
在三大群島中，波利尼西亞群島距大陸及其他文明最遠(yuǎn)，想必這一地區(qū)的獨(dú)木舟制造應(yīng)該是十分發(fā)達(dá)的。但根據(jù)現(xiàn)有的資料搜集，這一地區(qū)獨(dú)木舟制造的特征很不明顯，沒有形成統(tǒng)一的制造傳統(tǒng)。但通過一些圖片資料，還是能夠感受到獨(dú)木舟制造的發(fā)達(dá)，尤其是用于遠(yuǎn)洋的船只制造。
左圖是一艘仿制的玻利尼西亞遠(yuǎn)洋舟（voyagingcanoe），運(yùn)用傳統(tǒng)的手工技藝與材料，在夏威夷島完成。這種遠(yuǎn)洋舟在玻利尼西亞的祖先中，運(yùn)用得十分廣泛，在廣袤的太平洋上航行，來往于太平洋的中部島嶼以及復(fù)活節(jié)島等地區(qū)。
以上分析了大洋洲獨(dú)木舟制造形式的地區(qū)差異。事實(shí)上，制造形式的地區(qū)差異僅僅是一個(gè)方面，大洋洲的各個(gè)地區(qū)在獨(dú)木舟的裝飾上，體現(xiàn)出更加明顯的藝術(shù)風(fēng)格差異。下面就幾個(gè)裝飾風(fēng)格突出的地區(qū)加以分析與比較。碩士論文，大洋洲。
一．美拉尼西亞群島的巴布亞新幾內(nèi)亞地區(qū)：
該地區(qū)的獨(dú)木舟裝飾藝術(shù)風(fēng)格，與河流有著密切的關(guān)系。碩士論文，大洋洲。不同的河流出現(xiàn)了不同的獨(dú)木舟裝飾風(fēng)格。
a.拉穆河（Ramu River）流域
拉穆河是巴布亞新幾內(nèi)亞最長河流之一，源出東南部的克拉特凱(Kratke)山，西北流經(jīng)中部洼原。根據(jù)資料記載，巴布亞新幾內(nèi)亞地區(qū)的獨(dú)木舟裝飾風(fēng)格分為兩種，分別代表了拉穆河中游以及拉穆河下游的裝飾風(fēng)格。中游的裝飾，往往會表現(xiàn)先祖的面容。這種表現(xiàn)先祖面容的裝飾形式與原始宗教有密切的聯(lián)系。右圖中的這一木刻作品是獨(dú)木舟的零件，刻于獨(dú)木舟的船槳的上部，屬于拉穆河中游的作品。
b.Sepik River流域
Sepik River同樣是巴布亞新幾內(nèi)亞的重要河流。在這里居住著一個(gè)叫做Iatmul的民族。這個(gè)民族有一種特殊的信仰，他們相信自己是從鱷魚背上誕生的。所以鱷魚的頭經(jīng)常被刻在獨(dú)木舟上以及獨(dú)木舟的船槳上部。圖中的這一獨(dú)木舟就是一個(gè)典型作品其全長11英寸,中間有12'寬。美麗的對稱圖形刻于船的兩側(cè)，船頭則雕刻成一個(gè)鱷魚頭的樣子。駕駛獨(dú)木舟的人站在船的中央劃槳。
二.美拉尼西亞地區(qū)的索羅門群島地區(qū)：
索羅門群島的獨(dú)木舟船槳，具有獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，運(yùn)用極淺的淺浮雕創(chuàng)作鳥紋或者一種叫做Kokorra的變體紋樣。Kokorra通常以蹲坐的姿勢出現(xiàn)，兩手叉腰，頭部帶有巨大而突出的頭巾，如同那些成年的男子。碩士論文，大洋洲。雖然kokorra在北索羅門群島十分的普遍，但沒有人知道這種紋樣的精確含義。由于kokorra經(jīng)常出現(xiàn)在與宗教有關(guān)的物品上，人們猜測kokorra可能具有某種超自然的重要性。
左圖中的船槳，是索羅門群島的Buka島或Bougainville島的作品。發(fā)現(xiàn)于19-20世紀(jì)。其中的裝飾圖案就是這種kokorra的變體紋樣。
三．新西蘭毛利人地區(qū)：
根據(jù)教材記載，“毛利人的裝飾工藝常有表現(xiàn)魚和鳥人的紋樣或圖形，這大概與他們及其祖先長年與大海相伴為生有關(guān)。”這種裝飾特征在毛利的獨(dú)木舟藝術(shù)中得到體現(xiàn)。
上圖中的作品是早期毛利人創(chuàng)造的獨(dú)木舟船頭，屬于Te Tipunga時(shí)代（1200年~1500年）。
這個(gè)船頭雕刻體現(xiàn)了毛利特有的藝術(shù)風(fēng)格，該風(fēng)格是從其祖先的傳統(tǒng)雕刻中演變而來的。據(jù)教材介紹，“毛利人源出自玻利尼西亞人”，這就可以解釋，為何一些資料稱該作品的造型與裝飾仍然保留了一部分波利尼西亞的風(fēng)格。同時(shí)，該雕刻這種形似龍頭的造型很像后來毛利族的manaia——一種毛利獨(dú)有的形似鳥類或爬蟲類的風(fēng)格。
此外，還有一些直接刻畫祖先像的雕刻運(yùn)用于毛利的獨(dú)木舟藝術(shù)裝飾中。
圖中的作品曾經(jīng)是征戰(zhàn)用獨(dú)木舟的船頭橫向甲板，29.5英寸寬。該作品以其精致的雕刻而著名。自然主義的男首領(lǐng)跪像雕刻，面對著獨(dú)木舟的劃船者。男首領(lǐng)的雕像由背后的菱形幾何紋襯托。從風(fēng)格上來說，屬于新西蘭的東北部風(fēng)格。碩士論文，大洋洲。
最后，談一下大洋洲獨(dú)木舟藝術(shù)在現(xiàn)代社會中的生存狀況。大洋洲的獨(dú)木舟藝術(shù)品，作為一種文物具有很高的市場價(jià)值。蘇世比拍賣行的拍賣紀(jì)錄有關(guān)于大洋洲獨(dú)木舟藝術(shù)品的紀(jì)錄。
右下圖是一個(gè)獨(dú)木舟的船頭裝飾，來自索羅門群島。這個(gè)8英寸高的物件預(yù)估價(jià)格為30,000至50，000，美元。碩士論文，大洋洲。1906年收集。
左下圖所示的這個(gè)獨(dú)木舟船頭，是新幾內(nèi)亞獨(dú)木舟的一部分。83英寸高，這個(gè)船頭裝飾附著在船頭巨大的突梁上。保守拍賣估價(jià)為6萬至9萬美元。最后的拍賣價(jià)格為55375美元。
拍賣價(jià)格有力的說明了大洋洲獨(dú)木舟藝術(shù)品在當(dāng)今社會的受重視程度，從這方面來看，可以說它已經(jīng)被當(dāng)今社會所接受。但與此同時(shí)，從學(xué)術(shù)角度來看，我認(rèn)為對于大洋洲藝術(shù)的研究是很不夠的。碩士論文，大洋洲。在本人搜集資料的過程中，感受到這方面資料的嚴(yán)重匱乏，國外的研究著作都尚未有中文譯本，并且這些著作也沒有建立起完整的體系。所以從這個(gè)角度看，社會對于大洋洲工藝美術(shù)的認(rèn)識，還僅僅停留在一個(gè)比較膚淺的層面，需要繼續(xù)深化與擴(kuò)充。
篇8
論文摘要：網(wǎng)簡介
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)簡介
網(wǎng)成立于2005年初，專業(yè)提供表服務(wù)。本輔導(dǎo)中心實(shí)力雄厚，全部來自國內(nèi)重點(diǎn)高校的碩士博士研究生，已為上千客戶在和方面提供了幫助。
我們以創(chuàng)建一個(gè)集MBA （mba）碩士畢業(yè)論文和本科畢業(yè)服務(wù)于一身的值得廣大客戶信賴的平臺為目標(biāo)，最初小小的夢想，經(jīng)過10多年的歷練，成為了員工的信念，使得我們成為了近年來中國發(fā)展最快的機(jī)構(gòu)之一，已經(jīng)發(fā)展成為了以畢業(yè)和職稱為服務(wù)主題的全國性的綜合性站。為回饋新老客戶付，經(jīng)濟(jì)、管理、法律、醫(yī)學(xué)、會計(jì)、體育、教育、教學(xué)、建筑、土木、藝術(shù)等專業(yè)的服務(wù)，教育管理論文每隔一段時(shí)間就退推出“團(tuán)購”活動，并以低于大大低于市場價(jià)格折扣限量為廣大畢業(yè)生服務(wù)。
從創(chuàng)立伊始，便堅(jiān)持以“以質(zhì)量為生存”“以信譽(yù)求發(fā)展”為最高訴求，承諾碩士論文“100%原創(chuàng)”和本科畢業(yè)論文“100%高質(zhì)量”，竭力為每一位只職稱表客戶帶來獨(dú)一無二的驚喜與滿意。
篇9
筆者以為，客觀檢驗(yàn)臺灣五十年來《春秋》經(jīng)傳之研究成果，可經(jīng)由四種途徑：(一)升等論文；(二)學(xué)位論文；(三)期刊論文；(四)其他專著。依常理推斷，副教授及教授之升等論文，其質(zhì)量當(dāng)遠(yuǎn)在碩士博士學(xué)位論文之上，其典藏與參考之學(xué)術(shù)價(jià)值無與倫比。可惜，國家圖書館及各大學(xué)圖書館因故未能典藏。不得已，如今只能針對其余三大途徑加以考察和淪述。
考察五十年來臺灣學(xué)界《春秋》經(jīng)傳之研究成果，筆者擬從三個(gè)方面進(jìn)行探討：(1)臺灣《春秋》經(jīng)傳研究之師承與論著；(2)學(xué)位論文選題與《春秋》經(jīng)傳研究之取向；(3)學(xué)報(bào)期刊論文與《春秋》經(jīng)傳研究。由于篇幅所限，今只選刊第一部分。
臺灣《春秋》經(jīng)傳研究之基地
就
篇10
審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生成為一個(gè)在德智體美各方面全面發(fā)展的人的教育。在新課程中，國家把審美教育列入新世紀(jì)人才素質(zhì)重要的組成部分，要求盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程。美術(shù)教育對學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的條件。職專美術(shù)教育的主要內(nèi)容是提供給學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動的機(jī)會，并在藝術(shù)活動中學(xué)習(xí)最基本的美術(shù)知識、技能。因此，在教學(xué)方面，美育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺參與和親身體驗(yàn)。它的宗旨是審美育人。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就職專美術(shù)課教學(xué)如何審美教育談?wù)劥譁\的看法。
首先，通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識,提高審美能力
職專美術(shù)教材《美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》為我們提供了這樣一個(gè)平臺，它共有三個(gè)部分：造型基礎(chǔ)；構(gòu)成基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。這些摘要的鋪墊。
1、“造型”是本教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容涵蓋素描、構(gòu)圖、透視原理三部分。教師首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、理解最基礎(chǔ)的知識。如線條、形狀、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感等，讓學(xué)生對“造型”藝術(shù)語言有一定的了解。在此基礎(chǔ)上開始對繪畫材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫線條；手腕如何運(yùn)動；如何構(gòu)圖；比例大??；透視規(guī)律；素描的主要種類等。結(jié)合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級調(diào)子的基礎(chǔ)知識；結(jié)構(gòu)素描中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素；設(shè)計(jì)素描中，線仍然是形體塑造和表現(xiàn)的重要手段。在課堂中通過臨摩優(yōu)秀素描作品和靜物素描寫生，培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。經(jīng)過動手實(shí)踐，學(xué)生對于繪畫的相關(guān)知識、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識和體會，審美的體驗(yàn)是生動和深刻的。也促發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和要求。
2、“構(gòu)成”是本教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。碩士論文，職專美術(shù)。“構(gòu)成”首先是一種造型的概念。所謂“構(gòu)成”就是按照美學(xué)創(chuàng)作的原理，把一種物體形態(tài)分割成多個(gè)單元，又可以把多個(gè)單元組合成一個(gè)新的物體形態(tài)，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動即是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的構(gòu)成。學(xué)習(xí)構(gòu)成不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的手段，學(xué)習(xí)構(gòu)成一是方法（怎樣思維、怎樣設(shè)計(jì)、怎樣表現(xiàn)）；二是找美感（美無處不在但需要發(fā)現(xiàn)，那怕是一點(diǎn)、一線、一面都有它存在的最佳視覺效果，根據(jù)具體的限制條件，充分表現(xiàn)其美感）。在課堂教學(xué)中，教師可以利用各種游戲來調(diào)動學(xué)生自主參與多角度思維的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)構(gòu)成的起始階段，可以用一個(gè)小游戲來導(dǎo)入，告訴學(xué)生：假設(shè)每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請你對它們進(jìn)行排列組合。比一比誰的排列方式最多，賽一賽誰的構(gòu)思最巧妙。其實(shí)，在學(xué)生苦思冥想的時(shí)候，無形中已經(jīng)步入設(shè)計(jì)的大門……。又如在色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)中，我采用欣賞評述的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合色彩的基礎(chǔ)知識，如：固有色、環(huán)境色、光源色，三原色、三間色、復(fù)色、色相、冷暖色、色調(diào)等講解一些繪畫作品；同時(shí)也讓學(xué)生說說自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設(shè)計(jì)資料給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)，為其進(jìn)一步認(rèn)識色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專美術(shù)。此外，我還利用示范，加強(qiáng)直觀教學(xué)。在黑板上貼上水粉紙，作了相關(guān)的示范教學(xué)：三間色，不同的復(fù)色的調(diào)色練習(xí)；不同明度，純度的色彩調(diào)色練習(xí)；用調(diào)出的色彩作明度和純度的漸變練習(xí)；用和諧色和對比色作平面構(gòu)成的一些練習(xí)。學(xué)生看到同一畫面，不同色彩比對產(chǎn)生截然不同的視覺效果，興趣和積極性被極大地調(diào)動了起來。紛紛動手去調(diào)色、上色，去嘗試、創(chuàng)作。他們收獲了知識、自信、體驗(yàn)，更多的是快樂和對美的感受。
3、“設(shè)計(jì)”是有目的的策劃，是對前者的延伸與提高。設(shè)計(jì)廣泛地應(yīng)用于名領(lǐng)域，如：建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝璜、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等。碩士論文，職專美術(shù)。在美學(xué)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)的范疇。本課程重點(diǎn)學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。碩士論文，職專美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是策劃將要采取的形式之一，主要任務(wù)是利用圖形、文字、色彩、材質(zhì)這四個(gè)核心元素和觀眾進(jìn)行溝通，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。碩士論文，職專美術(shù)。在教學(xué)中，我主要通過欣賞、分析案例來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念，以及表現(xiàn)手法，如對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖，等等；理解設(shè)計(jì)師如何把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規(guī)律框架和非規(guī)律框架、可見框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風(fēng)格的過程就是一個(gè)審美判斷的過程。在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調(diào)動視覺元素設(shè)計(jì)。最后，讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)踐探索，教師提供一些作品圖片，根據(jù)作品主題分析設(shè)計(jì)師思想軌跡。例如作品中選用的表現(xiàn)形式，語言表達(dá)的角度，作品最終效果說明主題的力度等。根據(jù)自己對作品的理解進(jìn)行闡述。經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生較系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律，在掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，掌握了審美基礎(chǔ)知識，提高了審美能力。
其次，通過教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，創(chuàng)造美
人雖有愛美的天性，但并非是人天生就懂美，會欣賞美，理解美。一個(gè)人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術(shù)等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，有了一定的人生體驗(yàn)，情感、個(gè)性等方面逐漸成熟，才會較深刻地理解藝術(shù)作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實(shí)施審美教育，教師應(yīng)在其基本意識建立后，進(jìn)一步鞏固，提高學(xué)生對美的好奇、探索之情。促發(fā)其自覺感受美，欣賞美，創(chuàng)造美?？梢詮囊龑?dǎo)入手，把握美感的多樣性。
1、精選大量古今中外美的藝術(shù)作品, 如:中國的山水畫、花鳥畫、油畫、版畫、水粉畫、水彩畫、素描、雕塑等，讓學(xué)生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線條、構(gòu)圖、動態(tài)及整個(gè)形象的美，愉悅心情，開闊眼界，接受美的熏陶。
2、精選一些既美觀又實(shí)用的藝術(shù)作品, 如: 建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)等圖片和實(shí)物讓學(xué)生觀賞、評述。讓學(xué)生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識從純藝術(shù)轉(zhuǎn)到實(shí)用性的實(shí)際生活中去，增強(qiáng)審美認(rèn)識的趣味性、多樣性、實(shí)用性。碩士論文，職專美術(shù)。
3、精選一些“丑”的藝術(shù)形象，精心引導(dǎo),讓學(xué)生從丑的形象，認(rèn)識、了解丑的現(xiàn)實(shí)，并通過審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個(gè)出賣肉體的，在她年老的時(shí)候，原先那豐滿、富于曲線和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過這個(gè)丑陋的軀體，讓人們看到了社會對她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)形象所體現(xiàn)的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。
最后，要鼓勵(lì)學(xué)生將審美融合到美術(shù)創(chuàng)作上去，融合到日常生活中去
這可以從以下方面入手：
1、在審美教育教學(xué)中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本功。如通過美術(shù)課訓(xùn)練、練習(xí)，掌握素描、速寫、色彩、設(shè)計(jì)、手工制作等的畫法和制作方法，讓他們更為自如地表達(dá)出他們心中的美。
2、引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造美。如組織學(xué)生動手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營建整潔、優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個(gè)表里如一的人；鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、互助互愛，營建一個(gè)和諧進(jìn)取的集體。讓學(xué)生的生活也充滿美。
3、為學(xué)生提供創(chuàng)造美、表現(xiàn)美能力的機(jī)會。如組織興趣小組，開展形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動，定期組織觀摩、比賽，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的平臺。
總之，要通過各種途徑的審美教育，讓學(xué)生學(xué)會欣賞美，創(chuàng)造美，讓美麗的藝術(shù)之花，盛放在學(xué)生生活的畫卷上。
參考文獻(xiàn)：
《美術(shù)概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社
篇11
四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系謝建華在《美術(shù)高考制度的現(xiàn)狀分析與對策》通過分析認(rèn)為目前美術(shù)高考制度存在幾個(gè)方面弊端：①對文化理論課程的輕視；②考試內(nèi)容的固化和單一導(dǎo)致對中國傳統(tǒng)藝術(shù)及世界藝術(shù)多元化的漠視；③對創(chuàng)造能力的湮沒；④美術(shù)高考內(nèi)容與學(xué)生所報(bào)專業(yè)的錯(cuò)位。認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來解決上述問題：①錄取時(shí)，文化與專業(yè)要并重；②美術(shù)高考中，對中國傳統(tǒng)及民間藝術(shù)的側(cè)重；③考題應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)有不同變化，加大對藝術(shù)綜合能力的考核；④對考題的審美標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多元化，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力；⑤在閱卷中，實(shí)行初審、復(fù)審、終審三步驟，評審老師年齡老、中、青搭配；⑥美術(shù)人才的民間選拔與高考選拔相結(jié)合。河南省青年管理干部學(xué)院的李勃和吳杰的《對美術(shù)高考改革之路的建議》跟上文大同小異，都強(qiáng)調(diào)了文化和專業(yè)并重、傳統(tǒng)與民間藝術(shù)的側(cè)重、藝術(shù)綜合能力考核等等。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院光的碩士論文《美術(shù)考前班現(xiàn)象研究》從高校擴(kuò)招、社會和需求壓力、高校變革等方面闡述了美術(shù)高考制度是導(dǎo)致美術(shù)“高考熱”的根源。
三、美術(shù)高考的利弊分析
湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的楊帆在《試析美術(shù)高考培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)對大學(xué)生就業(yè)的積極作用》中對美術(shù)高考培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、高校藝術(shù)類畢業(yè)生嚴(yán)峻的就業(yè)形勢進(jìn)行分析，從美術(shù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)對美術(shù)類大學(xué)生就業(yè)具有積極作用。浙江工業(yè)大學(xué)的王東在《高考美術(shù)“速成班”的利弊分析》一文中分析了校外美術(shù)教育“火爆”的原因、高考美術(shù)“速成班”的利弊分析和如何避開其中弊端的解決方案。
四、美術(shù)高考相關(guān)的教學(xué)方法論的闡述和新解
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篇13
主題：是四個(gè)聲部構(gòu)成的單二部曲式，以弱起小節(jié)開始，整體感覺節(jié)奏緩慢、旋律優(yōu)美，在織體部分采用柱式和弦，這與貝多芬后期的創(chuàng)作風(fēng)格極其貼切，是古典主義晚期走向浪漫主義的開端。第一部分（1-8小節(jié)）為一樂段，以屬七和弦結(jié)束，為樂曲增加了一層朦朧感。第二部分（9-16小節(jié)）也為一樂段，在第9小節(jié)移調(diào)為a小調(diào)，持續(xù)了4個(gè)小節(jié)后又轉(zhuǎn)為C大調(diào)，以主和弦構(gòu)成完滿終止，鞏固了調(diào)性，也使得主題得到穩(wěn)定。在a部分小節(jié)之間均使用了頂針，促使了音樂的有效銜接，且在后面的變奏中同樣采用了頂針。主題b是前八個(gè)小節(jié)的假再現(xiàn)，每小節(jié)的節(jié)奏為三個(gè)附點(diǎn)八分音符，在主題結(jié)尾處由sf—p，這同時(shí)表現(xiàn)了貝多芬一生由活躍激情到后期寧靜的心情。
第一變奏：節(jié)拍為9/16，在主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行變奏。首先在旋律上，整體以八分音符加十六分音符的切分音為主，且在23小節(jié)使用半音進(jìn)行，增加了曲子的活躍性，織體上減少了和弦的使用，左手改為十六分音符的三連音，增加了流動性與動力性。
第二變奏：節(jié)拍改為6/16，但是樂句仍為8+8結(jié)構(gòu)，和聲的進(jìn)行也相對穩(wěn)定。雖為變奏，作者將旋律改為以十六分音符加三十二分音符的切分音為主，節(jié)奏縮短為原來的一半，但是在速度上標(biāo)記為“L’istesso tempo”。第二部分與第一部分呈現(xiàn)對比，織體以厚重和弦為主、整體離調(diào)為主。
第三變奏：節(jié)拍改為12/32，但是樂句仍為8+8結(jié)構(gòu)，整體改為密集的三十二分音符，節(jié)奏縮短為原來的一半，但是在速度上仍標(biāo)記為“L’istesso tempo”。力度以“f”開始，后在53小節(jié)改為“sf”。在49-56小節(jié)，織體改為琶音為主，具有流動性。第二部分力度強(qiáng)弱交替，顯示出不穩(wěn)定的音響效果，但是和聲平穩(wěn)，樂句規(guī)整。這體現(xiàn)了貝多芬對美好生活的渴望。
第四變奏：節(jié)拍為9/16拍子，在第一部分，右手的十六分音符以巧妙的空拍和弦進(jìn)行為主，左手的織體變?yōu)槿忠舴娜B音震音，后經(jīng)過輕快活潑的一小節(jié)上行音階連接部，力度由 pp—p—pp，使音樂進(jìn)入了夢境，具有不安的因素。a4`與b4部分是主題的擴(kuò)展，在a4部分的左手五度顫音改為八度顫音。第四變奏的整體由C大調(diào)開始，以C大調(diào)結(jié)束，中間不間斷的含有轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)，增加了樂曲的朦朧幻想感。
第五變奏：節(jié)拍為9/16拍子，力度強(qiáng)弱交替，顯示出了不穩(wěn)定的音響效果，體現(xiàn)了作者的思緒完全融入到了音樂的幻想之中。
尾聲：9/16，以顫音開始，長達(dá)12小節(jié)，這與變奏五中的顫音有同工異曲之妙，在最后三個(gè)小節(jié)的力度由強(qiáng)變?nèi)?，這其中其實(shí)暗含了貝多芬一生的經(jīng)歷。
二、曲式特點(diǎn)分析
（一）顫音的使用
顫音是裝飾音的一種，在歷史上，很少有音樂家較長地使用顫音，而顫音卻成了貝多芬心靈的象征。貝多芬在這首作品中，特別是尾聲中使用了大量的、超長的顫音，這使得樂曲有了一定的演奏難度，卻增加了宏偉的效果，將聽眾與演奏者拉近了他的世界，共同體會他一生的經(jīng)歷。
（二）三度關(guān)系的使用
這首作品看似復(fù)雜多變，其實(shí)，仔細(xì)分開來分析，其中運(yùn)用了大量的簡潔的三度，從曲式結(jié)構(gòu)分析中不難看出，貝多芬以C大調(diào)開始，轉(zhuǎn)到近關(guān)系小調(diào)a小調(diào)，中間不斷地進(jìn)行C—a—C的轉(zhuǎn)調(diào)移調(diào)。這體現(xiàn)出，在貝多芬復(fù)雜多變的情緒下其實(shí)暗含著寧靜的心境。
（三）節(jié)奏的變換
曲子的節(jié)奏由到再到，排列越來越緊密，時(shí)值越來越小，節(jié)拍也多次變化，這種節(jié)奏與節(jié)拍的變動和音響聲部的頻繁變化，都是體現(xiàn)了貝多芬對生活的美好幻想。
綜上所述，此首樂曲音樂線條的寬廣和情感細(xì)膩的表達(dá)，均給予了人以無盡的遐思。這種變奏曲式自由地發(fā)揮主題，不僅拓展了幻想空間，同時(shí)集中表現(xiàn)了貝多芬當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的思想傾向，預(yù)示著浪漫主義時(shí)期的到來。
參考文獻(xiàn)
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