引論：我們?yōu)槟砹?3篇文學(xué)學(xué)術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

近年來，隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)位論文的數(shù)量劇增。一般而言，學(xué)位論文都較為成熟，其學(xué)術(shù)價值具有高、新、專的特點，在一定程度上代表了當(dāng)今某學(xué)科領(lǐng)域最新研發(fā)動態(tài)及水平，因此成為重要的信息資源，具有很高的利用價值。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)位論文的使用和傳播的日益頻繁，使得學(xué)位論文的版權(quán)問題開始受到更多人的關(guān)注。筆者將通過對國內(nèi)外某些高校具體做法的比較，對學(xué)位論文版權(quán)問題中的歸屬和授權(quán)兩個問題進(jìn)行分析。

1學(xué)位論文的價值

學(xué)位論文是學(xué)位制的產(chǎn)物，是學(xué)位申請者在研究導(dǎo)師指導(dǎo)下所進(jìn)行的科學(xué)研究的總結(jié)。選題上一般都是本學(xué)科需要解決的比較重要的、具有前沿性的理論或運用方面的課題，代表了本專業(yè)的發(fā)展方向。涉及的內(nèi)容豐富、題材廣泛，不乏新穎的學(xué)術(shù)思想和獨到的見解，一般具有質(zhì)量高、專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容新穎、學(xué)術(shù)價值高、參考文獻(xiàn)多而全、助于對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行追蹤檢索等特點。

正是學(xué)位論文所特有的優(yōu)勢，使得它在該研究領(lǐng)域具有很高的學(xué)術(shù)參考價值，成為在該領(lǐng)域進(jìn)行研究的學(xué)者、學(xué)生的重要參考資料。伴隨信息技術(shù)的發(fā)展和學(xué)科研究的深入，對學(xué)術(shù)論文的利用也愈發(fā)頻繁，因此包括論文的作者、論文的保管者和利用者等越來越多的人越來越關(guān)注如何才能在尊重作者著作權(quán)的基礎(chǔ)上，合理、有效地利用資源。而其中的版權(quán)歸屬及版權(quán)授權(quán)的問題更成為公眾關(guān)注的焦點。

2學(xué)位論文版權(quán)歸屬問題分析

2.1關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)歸于學(xué)校還是作者之爭

根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》，在我國版權(quán)就是著作權(quán)。《著作權(quán)法》規(guī)定著作權(quán)保護(hù)自動產(chǎn)生，即論文完成的時候，著作權(quán)就已經(jīng)產(chǎn)生。中國公民、法人或者其他組織的作品(包括以特定形式創(chuàng)作的文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程技術(shù)等)，不論是否發(fā)表，都屬于合法的受著作權(quán)保護(hù)的作品，均享有著作權(quán)。

著作權(quán)包括了人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，而著作權(quán)人分為兩類，包括作者和其他依法享有著作權(quán)的公民、法人或者其他組織。

著作權(quán)法第十一條規(guī)定：“著作權(quán)屬于作者，本法另有規(guī)定外……如無相反證明，在作品上署名的公民，法人或者其他組織為作者。”

著作權(quán)法第十六條規(guī)定：“公民為完成法人或其他組織工作任務(wù)所創(chuàng)作的作品是職務(wù)作品。”其第二款規(guī)定：“有下列情形之一的職務(wù)作品，作者享有署名權(quán)，著作權(quán)的其他權(quán)利由法人或其他組織享有，法人或其他組織可以給予作者獎勵：(1)主要是利用法人或者其他組織的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)作，并由法人或者其他組織承擔(dān)責(zé)任的工程圖、產(chǎn)品設(shè)計圖，地圖、計算機(jī)軟件等職務(wù)作品；(2)法律，行政法規(guī)規(guī)定或者合同約定著作權(quán)由法人或者其他組織享有的職務(wù)作品。”

根據(jù)上述內(nèi)容我們可以看出，我國著作權(quán)法對學(xué)位論文的著作權(quán)并沒有做出明確或?qū)ｉT的規(guī)定。令人意味深長的是，無論伯爾尼公約還是世界版權(quán)公約，都幾乎毫無例外對學(xué)位論文的版權(quán)問題做出了“回避”。因此學(xué)術(shù)界對這一問題爭論不休，部分學(xué)者認(rèn)為這是學(xué)生自己做的選題和研究，應(yīng)當(dāng)屬于學(xué)生的個人作品；另一部分學(xué)者則認(rèn)為學(xué)生在撰寫論文的過程中利用了學(xué)校的資源，并有導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)，其作品應(yīng)當(dāng)屬于職務(wù)作品，版權(quán)應(yīng)該歸屬于學(xué)校。而國內(nèi)不同的學(xué)校也有不同的做法。

例如清華大學(xué)規(guī)定：“研究生學(xué)習(xí)期間凡教學(xué)計劃內(nèi)安排的研究課題(如學(xué)位論文、課程專題等)以及學(xué)校組織的校外科技活動所取得的一切研究成果為學(xué)校職務(wù)成果。除合同另有約定外，研究課題雖屬研究生自選，但利用學(xué)校的條件(如名義、指導(dǎo)、設(shè)備、資金、技術(shù)資料等)所完成研究成果，也屬學(xué)校職務(wù)成果。學(xué)校職務(wù)成果屬清華大學(xué)所有，未經(jīng)學(xué)校審核同意，不得自行轉(zhuǎn)讓或做其他處理，這一辦法同樣適用于本科生。”

學(xué)校在處理這一問題時，顯然是將著作權(quán)法的第十六條規(guī)定做了過分有益于學(xué)校的擴(kuò)大解釋，是有悖于法的公平與正義精神的。據(jù)了解該校很多學(xué)生在入學(xué)之初就簽署了遵守知識產(chǎn)權(quán)規(guī)定的保證書，如果不能用“失學(xué)的脅迫”去解釋學(xué)生簽訂合同的情形，就只能有一種解釋，那就是學(xué)生在法律方面的無知，他們在“不知不覺”中就將自己的利益出賣了。

根據(jù)我國著作權(quán)法第十六條之規(guī)定，學(xué)位論文的版權(quán)歸屬無非有以下三種情況：一是學(xué)位論文的作者享有完全的版權(quán)；二是學(xué)位論文的作者享有學(xué)位論文的署名權(quán)，學(xué)校享有學(xué)位論文版權(quán)的其他權(quán)利；三是學(xué)位論文的作者享有版權(quán)，但學(xué)校在業(yè)務(wù)范圍內(nèi)有優(yōu)先使用權(quán)。后兩種情況是在學(xué)位論文被視為職務(wù)作品的情況下，才得出的結(jié)論，但筆者認(rèn)為，學(xué)位論文認(rèn)定為職務(wù)作品是非常牽強(qiáng)的。

按照法理學(xué)者的觀點，學(xué)生就讀期間和學(xué)校所形成的關(guān)系應(yīng)該是一種合同關(guān)系，那就是學(xué)生支付學(xué)費而學(xué)校要提供教育。學(xué)校在學(xué)生在校期間所提供的必要的物質(zhì)是為了完成“教育”這個特定的合同義務(wù)。畢業(yè)生撰寫學(xué)位論文是為了“自己”獲得專業(yè)學(xué)位，而不能認(rèn)定為是為了完成學(xué)校所交給的“任務(wù)”。如果說寫作學(xué)位論文也算完成任務(wù)的話，那也是畢業(yè)生自己在完成自己的任務(wù)，因為只有完成了得到學(xué)校認(rèn)可的學(xué)位論文，才能取得學(xué)位。一言以蔽之，學(xué)位論文的版權(quán)應(yīng)毫無異議的屬于作者本人所有，即使畢業(yè)生的學(xué)位論文僅是學(xué)校大項目中的一個部分，他仍應(yīng)該就他所負(fù)責(zé)的部分享有完全的版權(quán)。如果學(xué)校在相關(guān)學(xué)位論文的研究上投入了較多的人力物力，學(xué)校可要求享有該作品的優(yōu)先使用權(quán)或者免費使用。

國內(nèi)很多高校目前的做法已經(jīng)證明了筆者這一觀點的正確性，如浙江大學(xué)和北京大學(xué)在畢業(yè)生離校前要求畢業(yè)生對自己的學(xué)位論文出示“獨創(chuàng)性聲明”或“學(xué)位論文使用授權(quán)書”，這事實上等于已經(jīng)承認(rèn)了學(xué)位論文的版權(quán)由作者享有。

2.2關(guān)于導(dǎo)師是否擁有署名權(quán)之爭

近期，網(wǎng)絡(luò)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)的復(fù)旦大學(xué)藥學(xué)院聞韌教授與其學(xué)生張建革博士的署名權(quán)之爭又在網(wǎng)上掀起了關(guān)于學(xué)位論文導(dǎo)師是否擁有署名權(quán)的熱烈討論。

部分人認(rèn)為導(dǎo)師從學(xué)生的選題，到研究思路的指導(dǎo)，直至論文的寫作完成都付出了巨大的心血，因此學(xué)位論文中包含了導(dǎo)師的勞動，在學(xué)位論文完成時應(yīng)當(dāng)讓導(dǎo)師擁有署名權(quán)。而另一部分人則認(rèn)為導(dǎo)師只是出于指導(dǎo)，學(xué)位論文完成期間整個研究過程。論文的作者都是親力親為，許多有用的數(shù)據(jù)，大量的實驗都是作者獨立計算和實踐的結(jié)果，因此導(dǎo)師不應(yīng)當(dāng)具有署名權(quán)，作者只需在文章中表示感謝之情即可。

筆者在中國律師網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟論壇中看到與后者相同的觀點。在知識產(chǎn)權(quán)部分關(guān)于導(dǎo)師署名權(quán)的咨詢中，律師們普遍認(rèn)為雖然導(dǎo)師對論文的最終完成起了很大的作用，但是對于學(xué)位論文不享有任何著作權(quán)。但作者可以在出版物上以適當(dāng)?shù)姆绞教峒罢撐膶?dǎo)師及其所作出的貢獻(xiàn)。

筆者贊同上述觀點，而許多學(xué)校的做法也是默認(rèn)作者為唯一擁有署名權(quán)的權(quán)利人，但均要求作者在論文封面寫明指導(dǎo)教師，而作者自身也會自覺地在論文當(dāng)中提及教師的指導(dǎo)和幫助。然而大部分學(xué)校又在《學(xué)位論文使用授權(quán)書》中都有導(dǎo)師簽名一欄，可見學(xué)校在默認(rèn)學(xué)位論文為個人作品，著作權(quán)歸屬作者本人之外，還默認(rèn)了導(dǎo)師擁有一部分著作權(quán)。但在中國律師網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟論壇中，律師們普遍認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)享有完整的著作權(quán)。

3學(xué)位論文版權(quán)授權(quán)分析

在承認(rèn)了學(xué)位論文屬于個人作品后，我們還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)位論文是未發(fā)表作品和版權(quán)作品。

我國《著作權(quán)法》施行自動保護(hù)原則，即只要作品完成并符合著作權(quán)法獨創(chuàng)性的要求就給予保護(hù)，學(xué)位論文自寫作完成就成為著作權(quán)法保護(hù)的對象，學(xué)位論文的作者享有發(fā)表權(quán)。在學(xué)位論文作者未公開其學(xué)位論文之前，學(xué)位論文就屬于未發(fā)表作品。許多人認(rèn)為答辯是作者發(fā)表的一種方式，但筆者認(rèn)為答辯不能算作發(fā)表，學(xué)位論文的答辯具有強(qiáng)制性，是取得學(xué)位證書的必經(jīng)過程，并且答辯只局限于一定范圍，并沒有為公眾所感知，因此不能視為發(fā)表。

另外，國內(nèi)外的大學(xué)都要求作者聲明所提交的論文為自己撰寫的，并且不侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。綜上所述，學(xué)校、個人和其他組織在利用學(xué)術(shù)論文的過程中必須獲得作者的許可和授權(quán)。

目前筆者所在學(xué)校使用學(xué)生的學(xué)位論文采取的主要授權(quán)方式是與作者簽訂使用授權(quán)書，下面就是授權(quán)書內(nèi)容：

福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明

本人(姓名)：學(xué)號：專業(yè)：

所呈交的論文(論文題目)：

是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。本人了解福建師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交的學(xué)位論文并允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容；學(xué)校可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。(保密的論文自解密后應(yīng)遵守此規(guī)定)

學(xué)位論文作者簽名：指導(dǎo)教師簽名：

簽名日期：

筆者認(rèn)為作者授權(quán)學(xué)校作為優(yōu)先的使用者和保管者是十分恰當(dāng)?shù)模驗樵趯W(xué)術(shù)論文的撰寫過程中，沒有學(xué)校資源的支持和導(dǎo)師的指導(dǎo)，作者的學(xué)位論文的質(zhì)量和價值將有所降低。而學(xué)校多是以促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展和交流為目的進(jìn)行公益性模式的運作，其傳播的范圍也都局限在校園網(wǎng)內(nèi)，不會造成作者利益的損害。且學(xué)校圖書館這樣的論文保管機(jī)構(gòu)有更好的能力保管和最大化論文的參考和學(xué)術(shù)價值，授權(quán)與學(xué)校合作的方式是雙贏的。

然而在學(xué)位論文提供利用過程中，最容易發(fā)生侵權(quán)行為的就是在商業(yè)模式的運作當(dāng)中，學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)在與數(shù)據(jù)庫運營商的合作時侵害作者的利益。

在一個案例中，某中心與某數(shù)據(jù)公司簽署協(xié)議，共建中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，該庫稱以“國家法定的學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)”中國科技信息研究所收藏的論文為依托，將利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)“向高校、公共圖書館、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)以及其他公眾提供學(xué)位論文的全文信息服務(wù)。”又稱該公司撥出專款數(shù)百萬元，希望廣大碩士、博士盡快“聯(lián)系授權(quán)并領(lǐng)取版權(quán)使用費”。而對開發(fā)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫躍躍欲試的公司絕對不在少數(shù)，上述案例是一個引子，暴露了當(dāng)前在學(xué)位論文數(shù)字化開發(fā)中存在的一些版權(quán)問題。

首先，該數(shù)據(jù)庫運營商只是與收藏中心合作建設(shè)數(shù)據(jù)庫，然而，收藏中心雖然是法定的學(xué)位論文收藏機(jī)構(gòu)，但沒有權(quán)利越過著作權(quán)人把著作權(quán)人的作品交由數(shù)據(jù)庫運營商開發(fā)利用。因為收藏機(jī)構(gòu)的職責(zé)是收藏特定論文的文本，而不是上網(wǎng)發(fā)表，上網(wǎng)發(fā)表的使用至少涉及作者的發(fā)表權(quán)和網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，對它們的行使和論文收藏幾乎沒有任何關(guān)系。唯一有權(quán)決定運營商可以使用學(xué)位論文的，只有著作權(quán)人本身，即已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生們。在獲得著作權(quán)人的授權(quán)之前，任何機(jī)構(gòu)都沒有權(quán)利開發(fā)利用。

其次，著作權(quán)人的獲酬上。在弄清上述問題之后，不難推斷出真正有權(quán)利定價的也是著作權(quán)人。“領(lǐng)取版權(quán)使用費”這樣的說法顯得該開發(fā)商居高臨下，欠缺合作的誠意，許多論文是在獲得授權(quán)之前，開發(fā)利用之后作者才得以知曉。在定價上也存在問題，一個學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)庫，只撥出幾百萬的經(jīng)費來付作者的稿酬。我國每年有大約10萬篇的學(xué)位論文產(chǎn)生，假定該數(shù)據(jù)庫收錄10年內(nèi)的論文，總數(shù)就有近百萬篇，平均下來每個作者只能領(lǐng)到幾塊錢的稿酬，這于《著作權(quán)法》規(guī)定的每千字20元的最低標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。顯然，作者不論是否授權(quán)該數(shù)據(jù)庫進(jìn)行開發(fā)，其獲酬權(quán)也得不到保障。

最后，許多數(shù)據(jù)庫運營商在具體使用某篇學(xué)術(shù)論文或某批學(xué)位論文的時候試圖以公眾需求為由擠壓著作權(quán)人利益。許多數(shù)據(jù)庫商宣稱利用它們的平臺傳播科技知識能夠使有關(guān)資源更好的發(fā)揮作用，作為一己之私的著作權(quán)理應(yīng)讓步。但是這樣的說法本質(zhì)經(jīng)不起推敲，因為商業(yè)運營的本質(zhì)就是營利，因此數(shù)據(jù)庫運營商的做法，實際上就是廉價甚至免費利用他人的成果來實現(xiàn)自己的營利。實際上在維護(hù)公眾利益和保護(hù)著作權(quán)這一平衡上，《著作權(quán)法》已經(jīng)規(guī)定了對著作權(quán)的合理使用和法定許可等內(nèi)容。

篇2

“學(xué)術(shù)論文是指作者針對某些學(xué)術(shù)問題而寫出的具有自己見解的論文。大體可分為自然科學(xué)學(xué)術(shù)論文與社會科學(xué)學(xué)術(shù)論文兩個方面。學(xué)術(shù)論文寫作是一件十分辛苦的事情，要求作者在某一學(xué)科、專業(yè)領(lǐng)域要有長期的積累，占有大量的資料，熟悉本領(lǐng)域的研究歷史、研究現(xiàn)狀及研究熱點難點，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過作者的考察與思考，萌生或發(fā)現(xiàn)研究某問題的新觀點、新思路或解決某一問題的新方法，或某一科學(xué)技術(shù)在社會實踐中的新應(yīng)用等，作者將其歸納整理，形諸文字，即為學(xué)術(shù)論文。”（張治國：2003）

學(xué)術(shù)論文寫作一般是由命題、運思、立論、證明、指謬、反駁、征引、結(jié)論等環(huán)節(jié)構(gòu)成。命題也就是選題，它是論文寫作的開始環(huán)節(jié)。

一、選題

要寫好論文，確定題目是關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該花時間、精力，精雕細(xì)琢，選好題目。俗話說，“題好文一半”，選擇一個好的論文題目，為成功的論文寫作打下基石。好的題目應(yīng)該是圍繞作者要解決或探索的問題，用通俗易懂、明確無誤、符合論文寫作規(guī)范的語言，正確地論述、闡明論文的主要思想和內(nèi)容。選題也是學(xué)術(shù)準(zhǔn)備工作的第一步；如果進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，首先應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)術(shù)能力和興趣愛好選定一個研究方向，可進(jìn)一步細(xì)分，在一個方向確定自己感興趣的一個或若干題目。選題應(yīng)該按照什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？拙見認(rèn)為主要有三個標(biāo)準(zhǔn)。第一，重要性。指選擇本學(xué)科領(lǐng)域舉足輕重、對該學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的題目。第二，時代性。指選題要從當(dāng)前社會形勢需求出發(fā)，要體現(xiàn)時代精神。第三，趣味性。也就是從作者的興趣愛好出發(fā)。興趣是作者對某一問題全身心的投入和專注，它促發(fā)研究者深入思索，探尋問題，提出質(zhì)疑，而“學(xué)貴有疑，大疑則大進(jìn)“，很多學(xué)者都是在興趣濃厚的學(xué)術(shù)問題上先有突破。所以興趣是一個不可忽視的因素。

對于上述三條選題標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該綜合考慮，一般來說，權(quán)衡輕重，要考慮形勢特點，較重要的題目，通常也是時代精神比較鮮明的問題，如果自己對這些問題有興趣、或有所感悟，那就是好題目。以筆者自己為例，進(jìn)行純翻譯理論研究，需要極強(qiáng)的理論思辨能力和大量閱讀翻譯理論著作，因此受自身的學(xué)術(shù)能力限制，目前肯定不行，而且也非本人興趣之所在。而從事應(yīng)用翻譯理論研究不僅可以避免自身學(xué)術(shù)能力不足和對翻譯理論論著涉獵面窄等問題，而且可以結(jié)合翻譯實踐與自己的興趣達(dá)到契合點。比如：旅游翻譯，可以通過對旅游景區(qū)的英譯狀況調(diào)研，然后結(jié)合一些具有指導(dǎo)性的翻譯理論對其進(jìn)行分析、評論。這個問題將會涉及當(dāng)今翻譯界的熱點問題，如“歸化和異化”和“翻譯文本的地位或讀者的地位”等。另外，由于地理位置和政策引導(dǎo)，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，成為了第三產(chǎn)業(yè)的核心部分，旅游景區(qū)的對外宣傳也日顯重要。因此，這一題目具有很強(qiáng)的時代性和牽一發(fā)而動全身的重要性。

另外，論文題目還要處理好前與后、大與小、冷與熱、熟與生四個關(guān)系。一般認(rèn)為，論題決定著科學(xué)研究方向，但實際上，卻是科研的主攻方向決定著論題的選擇。在大多數(shù)情況下，人們感到先研究后定題易，先定題后研究難，沒有對某個學(xué)科領(lǐng)域或某個學(xué)術(shù)問題的深入鉆研，沒有在鉆研中形成較系統(tǒng)的論點，定題時就難免舉棋不定。論題的選擇應(yīng)在對一個學(xué)術(shù)問題的認(rèn)真研究之后，是水到渠成的結(jié)果。選擇論題不可太大、大泛。攤子擺得大，難免力不勝任，而且重點不突出，寫起來也分散精力。選題應(yīng)避免“朝三暮四，朝秦暮楚”，今天對這個方向某個論題感興趣，明天覺得那個方向某個論題也很有興趣，隨后換題目，改方向。通常初學(xué)者易出現(xiàn)這樣的問題。

此外，筆者結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)（翻譯理論與實踐）和當(dāng)前研究現(xiàn)狀和研究主流列出了一些可供從事研究的初學(xué)者參考的題目、方向：

1.某一時期外國作品的漢譯及影響。如：20世紀(jì)中期前外國作品的漢譯及其影響；2.翻譯中人際意義的跨文件建構(gòu)；3.中國大學(xué)翻譯教學(xué)：理念與實踐；4.現(xiàn)有翻譯教材對比研究；5.基于大型英漢對應(yīng)語科庫的翻譯研究與翻譯教學(xué)平臺；6.翻譯學(xué)體系建構(gòu)研究；7.翻譯哲學(xué)研究；8.翻譯與語言學(xué)；9.翻譯與政治意識形態(tài)；10.文學(xué)作品翻譯對比研究；11.翻譯家研究；12.翻譯史研究；13.翻譯輔助工具研究；14.翻譯政策研究。

二、行文規(guī)范

學(xué)術(shù)論文寫作與一般性的寫作不一樣，它有比較獨立的結(jié)構(gòu)體系、語言特征。學(xué)術(shù)論文追求立論新穎，論證嚴(yán)密，結(jié)論富有說服力。學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范上要求特別嚴(yán)格，文章中所引用的引文必須標(biāo)明來源出處，實證研究的數(shù)據(jù)收集和實證設(shè)計必須合乎規(guī)范，對數(shù)據(jù)的分析、結(jié)果的討論應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、充分，不留漏洞，內(nèi)容整體布局應(yīng)有條理性等。下面是一些具體建議：

第一，認(rèn)真區(qū)別直接引用與間接引用。所謂直接引用是指引用內(nèi)容與原文完全一致，用引號，注明來源及具體頁碼。所謂間接引文是指作者用自己的語言總結(jié)他人觀點，解釋性引用他人成果，不用引號，注明來源（及頁碼范圍），表述方式一般為：“李四（2007）曾指出/認(rèn)為……（轉(zhuǎn)引自張三 2006），”張三和李四均必須出現(xiàn)在參考文獻(xiàn)中。

篇3

評價是一種高層次的學(xué)術(shù)規(guī)范，它對學(xué)術(shù)系統(tǒng)的運行起著關(guān)鍵性的控制和指揮作用。論文評價是其中重要的一部分，能否公正客觀地進(jìn)行論文評價關(guān)系到廣大專業(yè)人員的切身利益和學(xué)術(shù)的健康發(fā)展。因此，制定學(xué)術(shù)論文評價標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該把握公平、公正、科學(xué)、合理的原則，以達(dá)到激勵科研工作者從事科學(xué)研究的積極性，增強(qiáng)學(xué)校的科研綜合實力，提高學(xué)校學(xué)術(shù)地位的真正目的。

一直以來，我國學(xué)術(shù)評價體系主要是采用量化(等級化)考評制度，主要看論文數(shù)量及發(fā)表刊物的等級，卻忽視了對論文本身質(zhì)量的評價。這種貌似公平的量化考核機(jī)制，使有些專業(yè)人員如同戴上了“緊箍咒”，急于求成，學(xué)術(shù)精品減少、庸品激增。這種“一年磨十劍”的后果自然是成果質(zhì)量大幅度下滑、各種學(xué)術(shù)不端行為屢禁不止。王綬等35位院士聯(lián)合署名發(fā)表的文章《正確評價基礎(chǔ)研究成果》一文中明確提出：“對研究論文或著作的評價有質(zhì)和量兩方面的問題。總體說來，首先應(yīng)考慮的是質(zhì)，其次才是量”。

2.評價學(xué)術(shù)論文的方法

近年來，我國科技水平不斷提高，學(xué)術(shù)研究與國際接軌，一些國際通用的論文評價標(biāo)準(zhǔn)也逐漸被采用。目前評價方法主要包括核心期刊論文、三大檢索論文、期刊影響因子、論文被引次數(shù)。本文簡要介紹目前常用的論文評價方法。

2.1核心期刊論文數(shù)期刊是學(xué)術(shù)論文的載體，根據(jù)出版地域可將學(xué)術(shù)期刊分為國內(nèi)和國外兩種。國內(nèi)期刊又存在核心與非核心之分。所謂核心期刊是指那些刊載某學(xué)科文獻(xiàn)密度大，文摘率、引文率及利用率相對較高，代表該學(xué)科現(xiàn)有水平和發(fā)展方向的期刊。目前核心期刊有不同的劃分方法，應(yīng)用較廣的主要有：《中文核心期刊要目總覽》版、《中國科學(xué)引文索引》(CSCD)版、中國科技論文與引文數(shù)據(jù)庫(CSTPC)版、中國社會科學(xué)引文索引(CSSCI)版。尤以《中文核心期刊要目總覽》所確定的核心期刊目錄影響最為廣泛。考察核心期刊論文數(shù)的方法，主要缺陷在于不區(qū)分論文本身的質(zhì)量、不區(qū)分核心期刊刊物間的質(zhì)量差異。這有可能從政策層面鼓勵了科研人員為了多發(fā)論文、快發(fā)論文，選擇一些質(zhì)量較低、影響較小但容易發(fā)表的核心期刊。因此，不能簡單地把期刊水平等同于論文水平，由于種種原因，核心期刊中也有低水平的論文。

2.2 三大國際檢索系統(tǒng)論文數(shù)三大檢索系統(tǒng)是指SCI、EI和ISTP。SCI是《科學(xué)引文索引》（science citation index）的簡稱，是由美國科學(xué)信息研究所(ISI)創(chuàng)建。按照SCI源期刊數(shù)量的不同又劃分為核心版SCI和SCI E。核心版SCI是指源刊約為3 600種的SCI印刷版或SCI光盤版，這些刊物亦被稱為SCI的核心刊物；SCI E(SCI Expanded)是SCI的擴(kuò)展版，收錄了約5 600種源期刊。SCI涵蓋學(xué)科超過100個，包括生物、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、技術(shù)和行為科學(xué)等自然科學(xué)，側(cè)重于基礎(chǔ)科學(xué)研究。所選用的刊物來源主要有美國、英國、荷蘭、德國、俄羅斯、法國、日本、加拿大等，也收錄一定數(shù)量的中國刊物，如《中國科學(xué)(英文版)》A、B、C、D、E輯、《中國物理快報(英文版)》、《科學(xué)通報(英文版)》、《理論物理通訊(英文版)》、《中華醫(yī)學(xué)雜志(英文版)》等。核心刊物圈中的論文一般全部被收錄，而非核心刊物的論文需經(jīng)專家評議后有選擇性地收錄。SCI源期刊的信息可通過ISI免費網(wǎng)站(省略)及SCI印刷版每期A、D分冊的來源出版物目錄中查找。同時，中國許多高校圖書館網(wǎng)站上都會報道SCI收錄期刊目錄作為免費資源供讀者共享。

SCI被公認(rèn)為世界范圍最權(quán)威的科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)的索引工具，能夠提供科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域最重要的研究成果。發(fā)表的學(xué)術(shù)論文被SCI收錄或引用的數(shù)量，已被科學(xué)界作為評價其學(xué)術(shù)水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。SCI適合評價基礎(chǔ)研究和部分應(yīng)用基礎(chǔ)研究工作。對應(yīng)用研究成果和開發(fā)研究成果的評價則不能借助SCI,而應(yīng)該以專利的數(shù)量以及成果轉(zhuǎn)化后所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會效益來評價。

EI是《工程索引》(engineering index)的簡稱,由美國工程索引公司編輯出版，其中文網(wǎng)站為省略.cn。EI的源期刊分為三個檔次：①擴(kuò)充期刊(EI page one)，有2 800種以上，只收錄論文的題錄，不進(jìn)行深加工，近年開始收錄文摘；②選擇性收錄期刊(EI compendex)，約1 600種，其論文有選擇地收錄，收錄論文的題錄、摘要、主題詞和分類號，進(jìn)行深加工；③核心期刊，約1 000種，其論文全部被EI compendex收錄，屬于該數(shù)據(jù)庫的核心領(lǐng)域。EI的信息源包括期刊論文、會議文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)專題報道、科技圖書、論文集、學(xué)位論文、標(biāo)準(zhǔn)、政府出版物等。EI覆蓋生物工程、土木、地質(zhì)、環(huán)境、礦業(yè)、石油、冶金、機(jī)械等所有工程領(lǐng)域，通過它可以了解當(dāng)今世界工程技術(shù)的發(fā)展概況。對數(shù)理化、生物學(xué)、醫(yī)藥、農(nóng)林等學(xué)術(shù)理論論文和專利一般不予報道。

ISTP是《科技會議錄索引》（index to scientific & technical proceedings）的簡稱，由ISI編輯出版發(fā)行的關(guān)于國際科技會議錄索引的出版物。利用ISTP可以快速地檢索到科技會議的內(nèi)容和會議錄。ISTP是查詢世界科學(xué)技術(shù)會議文獻(xiàn)的最重要的檢索工具之一，它所收錄的國際會議種類和數(shù)量多，信息量大，且報道速度快、檢索途徑多。

應(yīng)該注意的是，三大檢索系統(tǒng)都是國外的檢索工具，其收錄的期刊能否反映中文期刊的水平值得商榷。社會、人文、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科的收錄率相對于理工科較少，學(xué)科差異巨大。刊物之間的質(zhì)量差異明顯，SCI收錄期刊同樣存在質(zhì)量較低、影響較小的刊物。過分強(qiáng)調(diào)三大檢索論文數(shù)，也會出現(xiàn)在政策層面鼓勵科研人員在收錄刊物上多發(fā)論文，卻在一定程度上忽略了論文的質(zhì)量。

2.3期刊影響因子 為了客觀評價期刊的水平，自1975年開始，美國ISI在SCI的基礎(chǔ)上發(fā)表上一年度世界范圍的《期刊引證報告》(journal citation reports,JCR),給出了影響因子（impact factor，IF）的概念。按照不同學(xué)科將SCI所收錄的源期刊進(jìn)行分類統(tǒng)計。IF是一個相對統(tǒng)計量,即該刊兩年發(fā)表的論文在即年的被引次數(shù)除以該刊在此兩年發(fā)表的論文總數(shù)。可以通過查詢JCR數(shù)據(jù)庫來獲得期刊的當(dāng)年IF。在網(wǎng)上訪問ISI(省略)能免費得到相關(guān)的最新信息。此外，國內(nèi)許多高校圖書館網(wǎng)站上也提供SCI每年收錄源期刊目錄以及期刊IF。

IF是國際上評價期刊的重要指標(biāo)，可以讓人們清楚地了解到在某種學(xué)科內(nèi)何種期刊的影響力最大。在學(xué)科范圍內(nèi)進(jìn)行IF高低的比較，更具有可操作性和實際意義。目前國內(nèi)高校也將其作為論文評價的硬性指標(biāo)。需要注意的是，刊物的IF并不代表論文的水平，一些IF較大的期刊也會發(fā)一些水平較低的論文。因此，期刊的IF是否能代表期刊的影響力也存在爭議。

2.4論文被引次數(shù)目前，論文被引次數(shù)常被用作評價論文水平。通過SCI檢索系統(tǒng)、引文索引數(shù)據(jù)庫以及部分檢索系統(tǒng)如《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》、《中國生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫》可以很方便地得到被引用的信息，根據(jù)被引次數(shù)的多少評價論文影響力的大小和質(zhì)量的高低。但是，在針對某篇論文的引用次數(shù)上，要考慮自引、偽引的問題。自引就是自己引用自己的文章，而偽引則是轉(zhuǎn)引、代引、批評性引用、功利性引用等因素而導(dǎo)致引文與引文基本假設(shè)不一致的引文現(xiàn)象。一些學(xué)者為提高自身論文的引用率，大量引用自己曾經(jīng)發(fā)表的論文，但被別人引用的次數(shù)卻很少，造成其論文水平較高的假象，這一點也逐漸引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

Jorge Hirsch在2005年提出了一種定量評價科研人員的學(xué)術(shù)成就的新方法――h指數(shù)(high citations index)，即高引用次數(shù)指數(shù)，指一個人至多有h篇論文分別被引用了至少h次。例如，某教授的h指數(shù)是40，這表示他已發(fā)表的論文中，每篇被引用了至少40次的論文總共有40篇，但該指數(shù)仍存在一定的局限性，也沒有考慮到自引和他引的因素。

2.5 同行專家評議 同行專家評議是由部分同行專家對科研人員的論文進(jìn)行審核、綜合評價,最終確定優(yōu)劣。從理論上講，同行專家評價法是最科學(xué)的方法。因為同行專家的觀點代表了相應(yīng)學(xué)科的權(quán)威觀點，同行專家對相關(guān)論文學(xué)術(shù)觀點、方法意義、理論意義最具發(fā)言權(quán)。只要專家本著客觀、公正的立場，并且專家的人數(shù)適當(dāng)，專家的評價是可以反映學(xué)術(shù)論文的實際學(xué)術(shù)水平的,評價結(jié)果是可信的。但這種方法存在諸如花費時間較多，容易受主觀因素影響，以及人情票、跨學(xué)科評審等問題。

以上是目前常用的論文評價方法。應(yīng)當(dāng)說，任何評價方法的優(yōu)劣都有其相對性。公正客觀的學(xué)術(shù)論文評價體系對于科研學(xué)術(shù)工作的健康發(fā)展具有重要作用。因此，學(xué)術(shù)論文評價體系應(yīng)該是發(fā)展的、科學(xué)的、合理的，真正發(fā)揮其正確的導(dǎo)向作用，促進(jìn)整個國家的科技進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2 ]桑萊絲.SCI論文在科研水平評價中的地位和作用.統(tǒng)計與決策，2007,（8）:5960．

[3]賈萍.關(guān)于三大檢索系統(tǒng)的分析與科學(xué)評價.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì),2008,18(1):7374.

[4]張錦波;科技論文中參考文獻(xiàn)的作用及著錄原則[J];成都大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版);2004年02期.

[5]袁曉萍;科技論文參考文獻(xiàn)著錄中存在的問題及對策[J];科技進(jìn)步與對策;2003年S1期.

篇4

摘 要：藝術(shù)學(xué)學(xué)科是我國的一個新興學(xué)科。隨著藝術(shù)學(xué)科碩士和博士學(xué)位授予點的不斷增加，藝術(shù)學(xué)科研究生的數(shù)量也日益增多。標(biāo)志著研究生培養(yǎng)質(zhì)量的學(xué)位論文的質(zhì)量日漸成為一個受人關(guān)注的問題。本文作者通過指導(dǎo)研究生的實踐，深深地感覺到，提高藝術(shù)學(xué)科研究生學(xué)位論文的質(zhì)量，關(guān)鍵是要從強(qiáng)化選題的問題意識、重視學(xué)術(shù)訓(xùn)練、堅持認(rèn)真讀書三方面著手，端正學(xué)術(shù)研究態(tài)度，把學(xué)術(shù)研究作為一種學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力的修行。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；學(xué)術(shù)研究；發(fā)展；研究生；學(xué)位論文；寫作

中圖分類號：J024

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Academic Research is Cultivation

-On Writing Graduate Theses of Art Majors

XI Chuan-ji

近幾年來，隨著我國高校和藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)藝術(shù)學(xué)學(xué)科碩士學(xué)位和博士學(xué)位授予點的不斷增加，藝術(shù)學(xué)學(xué)科的碩士生和博士生的數(shù)量日益增多。研究生學(xué)位論文的質(zhì)量成為一個受人關(guān)注的問題。筆者從近十多年來指導(dǎo)碩士、博士研究生的教學(xué)實踐和評閱校內(nèi)外研究生學(xué)位論文的切身感受中，深深地感覺到，藝術(shù)學(xué)科研究生學(xué)位論文的質(zhì)量，直接關(guān)系到研究生培養(yǎng)的質(zhì)量以及藝術(shù)學(xué)科建設(shè)。而近幾年來學(xué)位論文的質(zhì)量明顯地呈下降趨勢，學(xué)位論文中存在的問題不少。其中突出地表現(xiàn)在論文選題大多缺乏問題意識，學(xué)術(shù)訓(xùn)練普遍不足，讀書問題沒有受到應(yīng)有的重視。因此，要想提高藝術(shù)學(xué)科研究生學(xué)位論文質(zhì)量，關(guān)鍵是要從以下三方面著手。

一、強(qiáng)化選題的問題意識

從事任何學(xué)術(shù)研究，尤其是學(xué)位論文，首先要有問題意識。問題是學(xué)術(shù)研究的起點，也是學(xué)術(shù)發(fā)展的生長點。而現(xiàn)在一些學(xué)位論文，研究者花的精力不少，僅從寫作的角度講，寫得也不差。但是，由于論文研究的課題大而籠統(tǒng)，缺乏明確而集中的問題，往往泛泛而論，最后得出的結(jié)論，很難說得上有什么學(xué)術(shù)價值，更談不上創(chuàng)新，有的甚至還不如已有的研究成果，形成現(xiàn)在學(xué)位論文中常見的低水平重復(fù)。有的論文研究的課題，如筆者指導(dǎo)的博士學(xué)位論文《對契斯恰可夫素描體系的再認(rèn)識》，從整體上看論文寫得不差。從課題上看，研究者要論證的問題似乎比較明確，有問題意識。研究者研究這一課題又具有相當(dāng)好的有利條件、即在俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)期間，搜集了不少有關(guān)契斯恰可夫素描體系的第一手資料，研究者本人又有比較豐富的素描教學(xué)實踐。但是，由于研究者在思想上對問題意識的重視不夠，加上客觀條件的一些困難，關(guān)于過去國內(nèi)美術(shù)界對契斯恰可夫素描體系的認(rèn)識（包括正確的或片面的、以至不正確的認(rèn)識），未能作出全面、深入的分析，對原來認(rèn)識中存在的主要問題不明確，所以，論證起來缺乏明確的針對性。論文得出的“再認(rèn)識”，總顯得不是那么有說服力，更難說有什么創(chuàng)新。由此可見，論文選題有無明確的問題意識，直接關(guān)系到論文的學(xué)術(shù)價值和有否創(chuàng)新。我國著名教育家陶行知說過：“創(chuàng)造始于問題”。當(dāng)然，有問題固然不一定就有創(chuàng)造，但沒有問題，就不可能有所創(chuàng)造。所以，問題意識，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。不少研究生對于學(xué)位論文研究課題中的這個“題”字，往往只是把它理解成論文的題目，實際上應(yīng)當(dāng)把它理解成學(xué)位論文所要研究論證的“問題”。

值得注意的是，論文選題缺乏問題意識或問題意識不強(qiáng)，不僅僅發(fā)生在藝術(shù)學(xué)科的學(xué)位論文中，而是我國自然科學(xué)研究和人文社會科學(xué)研究中，普遍存在的的問題。這就不能不引起我們深入的思考。筆者認(rèn)為，形成這一問題的原因是多方面的。

首先，與我國從小學(xué)到大學(xué)的教育觀念中的偏差有關(guān)。研究教育學(xué)的學(xué)者正確地指出：“問題意識是與生俱來的本能”。袁振國著《教育新理念》，教育科學(xué)出版社，2002年版，第4頁。的確，小孩子從開始學(xué)會說話以后，對大人會提出各種各樣的問題，諸如“這是什么？那是為什么？”等等，有時可能問得大人很不耐煩，生氣地回答：“那有那么多為什么？”當(dāng)孩子上小學(xué)后，他們?nèi)詴蚶蠋熖岢龈鞣N各樣的問題。他們提出的問題或者對問題的回答，很可能是不正確甚至淺薄可笑的。這是正常的現(xiàn)象。因為，正是由于求知才上學(xué)。然而，我們一些老師遇到這種情況時，不但不注意保護(hù)孩子們的這種可貴的渴望求知的積極性，而是采取不適當(dāng)?shù)呐u以至嘲諷。久而久之，孩子們提問題和回答問題的積極性受到了嚴(yán)重的挫傷。以至越往高年級，學(xué)生提問題的主動性越來越差。現(xiàn)在不少研究生在聽學(xué)術(shù)報告時，報告人要大家提問題，往往很少有人提問，即使有人提問，所提問題往往很膚淺。研究生學(xué)位論文選題缺乏問題意識，應(yīng)當(dāng)說就是我們教育觀念中的偏差所種下的惡果。

其次，我國高中階段過早地文理分科、以及普通高校過早地分專業(yè)，促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不盡合理，學(xué)術(shù)視野十分狹窄。單一的知識結(jié)構(gòu)和狹窄的學(xué)術(shù)視野，是很難激發(fā)學(xué)術(shù)研究中的問題意識。

還有，研究生對本學(xué)科領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的歷史與現(xiàn)狀，缺乏必要的了解，也是造成問題意識缺乏的重要原因。一般來說，一個比較成熟的學(xué)科，對于本學(xué)科學(xué)術(shù)研究的歷史與現(xiàn)狀，都開設(shè)有相應(yīng)的課程或編寫相關(guān)的學(xué)術(shù)著作。例如，北京大學(xué)中文系，凡是“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”專業(yè)的研究生，一入學(xué)都要求他們上一門被稱為“研究之研究”的入門課程，名稱是“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要”。該門課程的目的，是從學(xué)科評論的高度，回顧中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一個專門的研究領(lǐng)域（實際是一個學(xué)科），其發(fā)生發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀、熱點、難點以及一些前沿性的課題。從而讓研究生尋找自己可能適合的位置，明白自己可以從事那些研究，什么樣的問題的研究可能是有價值、有意義的。同時領(lǐng)略各種不同的研究方法、研究角度以及多種多樣的治學(xué)風(fēng)格，由此找到自己進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的門徑，學(xué)會觸發(fā)研究的問題，找到適合自己的研究課題。2005年1月由北京大學(xué)出版社出版的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》一書，便是上述課程的教材。稍稍瀏覽一下這一教材的內(nèi)容，就可以感覺到它對研究生選擇研究課題、觸發(fā)問題意識，將會起到重要的引路作用。因為，所謂問題意識，并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀以及一些學(xué)科前沿問題的深入思考，包括對已有的研究成果的充分把握。也只有從這個角度，才能從根本上改變當(dāng)今學(xué)位論文中比較普遍的，選題缺乏問題意識、從而造成研究成果低水平重復(fù)的現(xiàn)象。

與“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”學(xué)科相比，我國的藝術(shù)學(xué)學(xué)科是近十幾年發(fā)展起來的一門新興學(xué)科。這一學(xué)科的碩士學(xué)位、博士學(xué)位授予點，雖然不斷增加，但學(xué)科建設(shè)嚴(yán)重滯后。不少研究生學(xué)位授予點缺乏像北大中文系《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要》的課程和教材，研究生對本學(xué)科學(xué)術(shù)研究的歷史、現(xiàn)狀以及一些前沿問題，缺乏應(yīng)有的了解。而這單憑研究生個人的能力是很難做到的。應(yīng)當(dāng)從加強(qiáng)學(xué)科自身建設(shè)、即盡快開設(shè)和編寫像北大中文系“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科概要”那樣的“中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科概要”課程和教材。

二、重視學(xué)術(shù)訓(xùn)練

學(xué)術(shù)研究，是需要不斷訓(xùn)練、不斷培養(yǎng)的。學(xué)術(shù)訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究能力。這種訓(xùn)練，主要包括兩個方面：閱讀和寫作以及學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成。關(guān)于閱讀的問題，下面專門再談，這里只談寫作訓(xùn)練和學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成。

1、寫作訓(xùn)練

有學(xué)者正確地指出：“大學(xué)，特別是文科大學(xué)，主要教同學(xué)們?nèi)龢訓(xùn)|西：讀書、思考、寫作。”參見鄭也夫著《與本科生談?wù)撐呐c治學(xué)》，山東人民出版社，2008年版。美國名牌大學(xué)對文科學(xué)生也主要是強(qiáng)調(diào)閱讀能力和寫作能力的培養(yǎng)。要求文科本科生具有很強(qiáng)的獨立學(xué)習(xí)能力，每一門課，都要求學(xué)生讀大量的書籍。文科類博士生課程主要使文選精讀和討論，精讀則要求寫大量的讀后分析和體會。

我國高等院校文科類本科生，一般都根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)不同類型的寫作課，或是通過寫作學(xué)年論文等方式，有意識地訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。即使是北京大學(xué)中文系的本科生，他們本來就以文科類成績高分進(jìn)入大學(xué)的，但他們?nèi)砸稀皩I(yè)寫作”課，可見寫作能力是要不斷訓(xùn)練的。有機(jī)會讀讀由北京大學(xué)出版的《中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練》一書，便可以看到他們對寫作訓(xùn)練之重視。然而，同樣屬于文科類的我國高等藝術(shù)院樣，在本科生階段，除了不數(shù)藝術(shù)史論專業(yè)開設(shè)有專業(yè)寫作課外，其他很少有開設(shè)寫作課程的，即使有一點寫作訓(xùn)練的課程，教師與學(xué)生大都不予重視。這樣一來，來自于藝術(shù)類本科畢業(yè)生的研究生，在寫作能力上就存在“先天不足”的缺陷，如果，在碩士生階段再不重視寫作能力的訓(xùn)練，那就是“后天失調(diào)”，而寫作能力的低下，必然影響到論文的質(zhì)量。現(xiàn)在，藝術(shù)類研究生、包括博士生在學(xué)位論文中暴露出來的寫作方面的問題是很多的。諸如論文結(jié)構(gòu)不盡合理以至混亂、缺乏邏輯學(xué)的基本常識，基本概念不清，論述主次不分，論點與論據(jù)脫節(jié)，論證簡單，文字表述不清，以至語法不通，標(biāo)點符號錯亂，錯別字時有出現(xiàn)。至于論文完成后，還應(yīng)當(dāng)有一個修改階段，研究生對此普遍不予重視，不懂得好文章是通過反復(fù)修改而產(chǎn)生的。而所有這些有關(guān)寫作能力訓(xùn)練方面的問題，目前尚未受到藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究生、包括一部分研究生導(dǎo)師應(yīng)有的重視。

2、學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成

學(xué)術(shù)規(guī)范，對于一個學(xué)術(shù)訓(xùn)練有素的研究者來講，是個初級的問題。但對于我國高等院校和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)長期缺乏學(xué)術(shù)規(guī)范教育，學(xué)術(shù)失范嚴(yán)重，以至屢屢出現(xiàn)的嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗事件的現(xiàn)實而言，則是一個亟待解決的重要問題。

1988年，北京大學(xué)中文系教授陳平原在《t望》雜志發(fā)表《關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”》一文，文章一開頭明確提出：“做買賣得講‘商業(yè)道德’，做游戲得講‘游戲規(guī)則’，做學(xué)問當(dāng)然也得講‘學(xué)術(shù)語法’”《t望》，1988年第38期。。所謂學(xué)術(shù)語法，就是學(xué)術(shù)規(guī)范。上世紀(jì)90年代初，學(xué)術(shù)規(guī)范成為中國學(xué)術(shù)界最為關(guān)注的中心話題之一。這一場學(xué)術(shù)討論的一些重要文章收錄在楊玉圣、張保生主編的《學(xué)術(shù)規(guī)范讀本》楊玉圣、張保生主編《藝術(shù)規(guī)范讀本》，河南大學(xué)出版社，2004年版。，2006年6月經(jīng)國家教育部社會科學(xué)委員會第一次全體會議討論通過的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》（以下簡稱《學(xué)術(shù)規(guī)范》）正式下發(fā)，學(xué)術(shù)規(guī)范問題開始成為我國高校師生及相關(guān)人員在學(xué)術(shù)活動中自律的準(zhǔn)則。這一文件包括：總則、基本規(guī)范、學(xué)術(shù)引文規(guī)范、學(xué)術(shù)成果規(guī)范、學(xué)術(shù)評價規(guī)范、學(xué)術(shù)批評規(guī)范、附則等七個部分。這一文件應(yīng)當(dāng)引起高校研究生導(dǎo)師和研究生的重視。

所謂規(guī)范，是指“約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)”參見《現(xiàn)代漢語詞典》第五版。。學(xué)術(shù)規(guī)范，就是學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)遵守的約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。按照筆者的理解，學(xué)術(shù)規(guī)范包括道德、精神、技術(shù)三個層面。

從道德層面來講，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)當(dāng)遵守學(xué)術(shù)道德，主要包括“不得以任何方式抄襲、剽竊或侵吞他人學(xué)術(shù)成果”；“凡引用他人觀點、方案、資料、數(shù)據(jù)等，無論曾否發(fā)表，無論是紙質(zhì)或電子版，均應(yīng)詳加注釋。凡轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)資料，應(yīng)如實說明”；“學(xué)術(shù)成果的署名應(yīng)實事求是。署名者應(yīng)對該項成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任、道義責(zé)任和法律責(zé)任”，（《學(xué)術(shù)規(guī)范》）這些要求歸根結(jié)蒂是要求學(xué)術(shù)研究的真實性，反對和杜絕學(xué)術(shù)造假。

一旦違反上述學(xué)術(shù)道德、一些法律、如《中華人民共和國著作權(quán)法》可以加以法律制裁，但主要的還是靠研究者自律。我國老一輩學(xué)者在這方面給我們做出了良好的榜樣。例如，我國著名紅樓夢研究專家馮其庸先生，他近年發(fā)表的論文《項羽不死于烏江考》，文章一開頭便說明他的這篇論文是受他人的啟迪而作、即安徽省一位中學(xué)教師曾在《光明日報》上發(fā)表的《項羽究竟死于何地？》，突出地體現(xiàn)了老一輩學(xué)者良好的學(xué)術(shù)品格。

從精神層面上講，學(xué)術(shù)規(guī)范就是要求學(xué)術(shù)研究者“具有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，努力創(chuàng)造先進(jìn)文化，積極弘揚(yáng)科學(xué)精神、努力創(chuàng)造先進(jìn)文化，積極認(rèn)真弘揚(yáng)人文精神與民族精神”（《學(xué)術(shù)規(guī)范》）。

從技術(shù)層面上講，學(xué)術(shù)規(guī)范要求我們遵守國家的有關(guān)學(xué)術(shù)研究在技術(shù)層面上的一些法規(guī)，如國家標(biāo)準(zhǔn)局的《科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》、《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》、《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》等。值得注意的是，不少藝術(shù)學(xué)科的研究生導(dǎo)師包括研究生教育管理人員，不了解或者根本不重視這些法規(guī)。因而在學(xué)位論文的編寫格式、學(xué)位論文格式的各部分如摘要、關(guān)鍵詞、緒論、結(jié)語、致謝、參考文獻(xiàn)等部分，明明有明確要求，但大多不按要求去做，從而出現(xiàn)了許多不應(yīng)該有的問題。其中最突出的表現(xiàn)在“緒論”（或稱“引言”）中的文獻(xiàn)綜述、論文的“結(jié)語”和“參考文獻(xiàn)”三方面。

篇5

（一）語類分析

語類分析是篇章語言學(xué)重要的研究內(nèi)容之一（Thompson，1999;Hyland，1999，2004a，2005a，2005b；Paltridge，Starfield，2007）。語類是為實現(xiàn)某一交際目標(biāo)，得到特定交際社團(tuán)公認(rèn)的語言交際類型（葛冬梅、楊瑞英，2005；龐繼賢、葉寧，2009）。語類分析主要在語篇層面結(jié)合功能進(jìn)行，目的是闡釋學(xué)術(shù)文體的語篇推進(jìn)結(jié)構(gòu)和語言特征，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)文體寫作的規(guī)范要求。

語類分析學(xué)說認(rèn)為，每個學(xué)科的語類都有自己的特點，都遵循該學(xué)科的寫作要求，都采用相似的范式和步驟安排結(jié)構(gòu)和語言形式，學(xué)術(shù)論文作者通過適當(dāng)?shù)恼Z步構(gòu)建學(xué)術(shù)空間，發(fā)出自己的聲音，并得到所在交際社團(tuán)的承認(rèn)（Swales，1990）。當(dāng)前有許多論文對期刊論文摘要的語類分析（如劉勝蓮、魏萬德，2009；余莉、梁永剛，2006等），但學(xué)位論文摘要和期刊論文摘要在語篇結(jié)構(gòu)和語言特征上不盡相同（Hyland，2005b），需要認(rèn)真研究。

（二）摘要研究述評

學(xué)位論文摘要是位于學(xué)位論文正文之前對論文整體內(nèi)容進(jìn)行概述的獨立學(xué)術(shù)語類。《MLA格式指南與學(xué)術(shù)出版準(zhǔn)則》（1998）對論文摘要的要求是長度不超過350字，內(nèi)容包括該論文的研究背景、研究問題、研究方法和結(jié)論。英語摘要，在中醫(yī)藥研究生學(xué)位論文中，除標(biāo)題外，是唯一用英語寫作的部分，其質(zhì)量直接影響著論文的整體質(zhì)量，是評判研究生論文質(zhì)量的重要指標(biāo)。

目前對學(xué)術(shù)論文體裁的研究主要集中在對論文引言的研究。普遍認(rèn)為引言的組織結(jié)構(gòu)與整個論文的結(jié)構(gòu)基本一致，即Swales的CARS語篇模式（Create a Research Space），包括導(dǎo)言（introduction）―方法（method）―結(jié)果（result）―討論（discussion）四個語步，即I-M-R-D模式（Swales，1990）。在導(dǎo)言部分，Swales（1990）有詳盡的語步分析，如下表1（改動自黃婷婷、許明武，2003）。目前對于方法（method）、結(jié)果（result）、討論（discussion）三個語步的語步分析較少。

Swales的CARS語篇模式已經(jīng)成為學(xué)術(shù)論文體裁研究的通用分析模式，為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。而國內(nèi)大多數(shù)對學(xué)術(shù)論文體裁的研究，也沿襲Swales的CARS語篇模式，對論文的引言部分進(jìn)行體裁分析，而鮮有用此模式對學(xué)術(shù)論文的英文摘要進(jìn)行分析。實際上，摘要和引言屬于不同的體裁，Graetz（1985）認(rèn)為論文摘要由四語步構(gòu)成，即問題的提出（problem）―方法（method）―結(jié)果（result）―結(jié)論（conclusion）。Bhatia（1993）認(rèn)為，摘要由以下語步構(gòu)成：（1）介紹研究目的；（2）描述研究方法；（3）總結(jié)研究結(jié)果；（4）討論研究結(jié)論。因此，學(xué)術(shù)論文英語摘要區(qū)別于引言，一則在于摘要由于字?jǐn)?shù)限制，較少涉及研究領(lǐng)域的前期研究成果，側(cè)重點在于提出問題和介紹研究目的；而引言部分必須從文獻(xiàn)綜述入手，否則很難建立自己的研究領(lǐng)域，無法開展下一步的討論（徐有志等，2007）。二則摘要語篇較之于引言語篇，更需要有效提供研究結(jié)論，而不宜占用過多篇幅展開討論。因此，一方面，鑒于國內(nèi)對于學(xué)術(shù)論文摘要部分研究較少，而另一方面，學(xué)術(shù)論文摘要區(qū)別于引言，在第一語步和第四語步有其獨特特點，所以，有必要借鑒Swales（1990），Graetz（1985），Bhatia（1993）等前人研究進(jìn)行深入的探討和研究。

國際上對學(xué)位論文摘要的研究，包括對機(jī)械工程、西醫(yī)外科學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)文、社會學(xué)的研究，當(dāng)前對中醫(yī)藥英語摘要的研究，關(guān)注的焦點是偏誤分析（如段平、顧維萍，2002；戈玲玲，2002；王高生，2005），沒有對碩博士學(xué)位論文摘要的研究，也沒有在更高層次上對中醫(yī)藥期刊論文摘要的語類特點進(jìn)行考察。

二、研究方法

本項研究的語料是中醫(yī)藥碩士學(xué)位論文英語摘要（500字左右）、中醫(yī)藥博士論文英語摘要（500―1000字）、中醫(yī)藥期刊論文英語摘要（50―100字）各20篇。以上論文從中國知網(wǎng)期刊論文庫和碩博士論文庫中隨機(jī)抽樣。論文上傳的時間在2009年、2010年及2011年。為了保證本項研究的信度和效度，結(jié)合中醫(yī)藥類學(xué)術(shù)論文實際，在對論文進(jìn)行編號后我對語料進(jìn)行預(yù)分類，分類標(biāo)準(zhǔn)如下。

（一）理論研究類

就某一時間內(nèi)，作者針對中醫(yī)藥類某一專題，對中醫(yī)理論進(jìn)行分析梳理，或者對大量前人經(jīng)驗、數(shù)據(jù)、資料和主要觀點進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫成的論文，如文獻(xiàn)綜述、醫(yī)案研究、名家經(jīng)驗總結(jié)。

（二）實驗研究類

在實驗室中，以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，進(jìn)行較為嚴(yán)格的變量控制，觀察假設(shè)中各變量之間是否存在相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系，從中探索中醫(yī)藥作用規(guī)律的一種研究方法，受試往往為實驗動物。如觀察某經(jīng)典方對受試的治療效果。

（三）臨床研究類

在臨床研究中，或在臨床實際運用中，以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo)，進(jìn)行較為嚴(yán)格的變量控制，觀察假設(shè)中各變量之間是否存在相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系，從中探索中醫(yī)藥作用規(guī)律的一種研究方法，受試往往為患者。如觀察某經(jīng)典方對受試的治療效果。

同時，根據(jù)Swales的CARS模式，并借鑒黃婷婷、許明武（2003）的研究方法。我對論文摘要進(jìn)行四大語步的分類：導(dǎo)言（introduction）―方法（method）―結(jié)果（result）―討論（discussion）。判斷摘要的文字的語步范圍，來自于該文字使用的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句型。

三、研究結(jié)果和討論

（一）語步及體裁分類

通過對語料進(jìn)行初步分類。分類結(jié)果如下：

如表2所示，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文摘要并不完全遵循傳統(tǒng)的論文英語摘要寫作模式。首先，理論研究類是區(qū)別于其他學(xué)科領(lǐng)域論文的特有類型。由于中醫(yī)藥研究重視對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識的集成和積累，因此文獻(xiàn)綜述、醫(yī)案研究、名家經(jīng)驗總結(jié)是不可或缺的論文體裁，而其他學(xué)科領(lǐng)域中，尤其在理工科和西醫(yī)學(xué)術(shù)論文中，除期刊論文可以有文獻(xiàn)綜述的體裁，一般不允許碩士學(xué)位論文和博士論文以純理論研究的形式出現(xiàn)，因而在摘要中也不會出現(xiàn)理論研究的類型。

其次，通過實際分類發(fā)現(xiàn)，在中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文摘要中普遍存在混合研究的情況，即介紹和討論理論背景后，通過實驗室或者臨床應(yīng)用證明理論指導(dǎo)下對受試進(jìn)行實驗，或者對患者進(jìn)行施治的情況。而期刊論文摘要由于篇幅所限，往往選擇省略對理論背景的討論，使用直接描述實驗或者臨床應(yīng)用的寫作策略。同時，在碩博士學(xué)位論文中，也存在省略背景討論的情況，只對實驗過程或者臨床作用進(jìn)行討論。

最后，可以發(fā)現(xiàn)，在類型分布上，碩士學(xué)位論文學(xué)位摘要的種類數(shù)量比較平均，以理論研究稍多；而博士學(xué)位論文明顯以理論研究加實驗室研究的混合研究類較多，可以推斷，博士論文在理論深度上要求更高，博士生也更多參與實驗室研究工作，故而此類較多。同樣，因為大多數(shù)博士論文的摘要中會包含理論背景，臨床研究類的論文數(shù)量較少。期刊論文除不存在混合研究外，在其他三種類型中分布平均。這可能和期刊論文的篇幅有限有關(guān)，側(cè)重點往往只在一方面。

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（二）語步分析

1.理論研究語步分析。

通過對理論研究的基本語步進(jìn)行分析，如表2所示，可以看出理論研究類并不遵循Swales的CARS模型，往往只有導(dǎo)言部分（introduction）。另外，學(xué)位論文和期刊論文雖然長度不同，均涵蓋導(dǎo)言部分的三大語步，即M1:建立研究領(lǐng)域（Establishing a territory）；M2:建立研究地位（Establishing a niche）；M3:占據(jù)研究地位（Occupying the niche）。以碩士學(xué)位論文A7每段開頭為例：

The virus pneumonia is a commonly significant disease in clinic （M1 S1） .

That the Chinese medicine treats virus pneumonia has the unique superiority and has accumulated rich experience （M2 S4）.

This paper aims to study the effects of Xuanchangfeiqi Tang on virus pneumonia and its clinical utilization rule of ventilating lung （M3 S1）.

在期刊論文全文中有相似語步，以C2為例：

Di dang Decoction， a classic prescription of promoting blood circulation to remove blood stasis，was used to treat stagnated blood syndrome in ancient times （M1 S1）.

Recently，physicians have found that interior stagnant-heat syndrome is manifested in many kinds of internal damage and miscellaneous diseases，so the prescription can treat diseases of different systems （M2 S4）.

This paper aims to review the recent clinical reports of Didang Decoction （M3 S1）.

2．實驗研究、臨床研究語步分析。

在具體語步分析中，我們發(fā)現(xiàn)實驗研究、臨床研究語步極為相似。碩博士學(xué)位論文均采用IMRC的結(jié)構(gòu)，即introduction（objective）―method―results―conclusion的結(jié)構(gòu)。有兩點值得注意：（1）與表1進(jìn)行對照，論文作者在摘要的導(dǎo)言（introduction）部分只闡明研究目的（Outlining purposes），達(dá)到占據(jù)研究地位的效果（Occupying the niche）。但很少有作者提及Swales的導(dǎo)言部分的其他語步。（2）IMRC結(jié)構(gòu)與Swales（1990）的IMRD結(jié)構(gòu)略有不同，討論部分（discussion）為結(jié)論部分（conclusion）所替代，實際上印證了Graetz（1985），Bhatia（1993）的觀點，可見摘要語篇篇幅所限，作者往往選擇突出研究方法、步驟和結(jié)果的策略，而省略導(dǎo)言語步和討論語步。

3.混合研究語步分析。

首先，在三種英語論文摘要中，在期刊論文摘要中混合研究數(shù)量為零。我認(rèn)為，并非期刊論文的實驗過程和臨床應(yīng)用沒有結(jié)合理論，而是在語步中理論并沒有體現(xiàn)。

同時，博士學(xué)位論文英語摘要的語步特點最完整，使用IMRD或IMRC的語步推進(jìn)模式，對理論研究部分的描述最全面。以博士論文B9為例，有清晰的元語篇標(biāo)記（meta-discourse）完成語步轉(zhuǎn)換：

In theoretical research， the article holds that ...（第二段第一句）

In experimental research，we reproduce the mouse model of ...（第三段第一句）

然而，并非所有的元語篇標(biāo)記在碩博士學(xué)位論文中都十分明顯。在博士論文B19中文摘要中，然而，并非所有的元語篇標(biāo)記在碩博士學(xué)位論文中都十分明顯。在博士論文B19中文摘要中，原作者在首段介紹感染性肺炎的定義和分類，提到此病“一般屬于中醫(yī)風(fēng)溫、咳嗽等范疇”。第二段的元語篇結(jié)構(gòu)為：

“本文分為理論研究和臨床研究兩個部分。理論研究方面，運用溫病學(xué)理論、認(rèn)識感染性肺炎的病因病機(jī)及辨證論治，重點探討中醫(yī)與現(xiàn)代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之感染性肺炎在病因、病理認(rèn)識上的契合點。”

第四段出現(xiàn)對應(yīng)的元語篇結(jié)構(gòu)：

“臨床研究方面，根據(jù)癥狀表現(xiàn)，對南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，江蘇省中醫(yī)院收治的105例感染性肺炎住院患者進(jìn)行辨證分型，總結(jié)臨床用藥，結(jié)果顯示，感染性肺炎臨床常見證型為痰熱壅肺與風(fēng)熱犯肺型；最常用具有宣降肺氣以透邪的中藥屬解表、清熱、怯濕、止咳、化痰等類。”

在英文摘要中，相對應(yīng)的原作者的表述為：

Pneumonia is classified under Feng-wen，or Ke-sou （cough） category in traditional Chinese Medicine （TCM）.Literature study showed that both conventional and TCM shared similar views on causes and pathology of pneumonia.However，in terms of treatment，TCM has its rules and characteristics，which is currently still being recognized as clinically effective.

對比后可發(fā)現(xiàn)，原作者的中文摘要中用第一段中對感染性肺炎的分類代替了對本文結(jié)構(gòu)的闡述。而臨床研究部分合并縮短至理論研究之后。我檢查全文，此后的段落中，只有對研究意義的闡述，而沒有對臨床研究中更詳細(xì)的闡述，如中文摘要中涉及的患者人數(shù)、所在醫(yī)院情況，都沒有再提及。由此可以判定，原作者雖然對中文摘要的語步和元語篇功能具有有效應(yīng)用，然而該意識沒有順利轉(zhuǎn)移到英文摘要中，導(dǎo)致英文摘要內(nèi)容空泛，語步不清晰。

最后，我們發(fā)現(xiàn)，和實驗研究、臨床研類的語步不同的是，碩博士學(xué)位論文摘要中混合研究的語步更多出現(xiàn)討論部分，或者討論和結(jié)論并存，更符合Swales（1990）的IMRD的語步推進(jìn)模式。主要原因是篇幅容量足夠進(jìn)行討論，以及論文評審的要求。

四、結(jié)論與意義

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文英語摘要的語類分析從兩個方面體現(xiàn)復(fù)雜性。首先，在前人研究中（Swales，1990;黃婷婷、許明武，2003），也發(fā)現(xiàn)類似的語步分析。但前人研究并沒有對論文進(jìn)行分類，中醫(yī)藥論文類型復(fù)雜，除學(xué)位論文和期刊論文長度不同造成內(nèi)容取舍外，中醫(yī)藥論文本身也有理論研究、實驗研究、臨床研究和混合研究分類，劉勝蓮、魏萬德（2010）指出，國外論文摘要的IMRD語步出現(xiàn)頻率很高，而國內(nèi)論文作者常省略方法語步，或者將方法語步和引言或結(jié)果語步并合，而我們發(fā)現(xiàn)，在中醫(yī)藥論文摘要中，理論研究甚至?xí)÷苑椒ā⒔Y(jié)果、討論等多語步，實驗研究部分有獨立式的結(jié)論語步。此外，在論文抽樣中沒有出現(xiàn)混合研究的期刊論文摘要，原因可能是篇幅所限無法展開導(dǎo)言（introduction）部分，只能完成實驗研究和臨床研究的語步推進(jìn)。因此，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文英語摘要除IMRD語步推進(jìn)模式，還有I及IMRC語步推進(jìn)模式。

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本文對中醫(yī)藥學(xué)術(shù)論文摘要的語類進(jìn)行了探索性的分析和歸類，對中醫(yī)藥研究生英語學(xué)術(shù)論文寫作教學(xué)和研究具有借鑒意義，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意規(guī)范學(xué)生對論文寫作語篇規(guī)范和論文分類的意識。同時，由于選取的語料數(shù)量有限，抽樣樣本較小，而不能和摘要作者進(jìn)行交流，不能了解論文摘要建構(gòu)過程。最后，論文作者可能的中醫(yī)藥文化背景和教育經(jīng)歷可能對語篇建構(gòu)產(chǎn)生的影響。這些都是值得進(jìn)一步深入探討的研究思路。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

中圖分類號：G353.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2017年2月14日

目前，我國高職院校的科研水平總體偏低。高職院校作為我國高等學(xué)校的組成部分，其主要功能還是體現(xiàn)在教學(xué)方面，就其科學(xué)研究、社會服務(wù)功能而言，與本科院校之間的差距還很大，尤其是科學(xué)研究方面。要提升高職院校的科學(xué)研究功能，就必須了解高職院校目前的科研現(xiàn)狀。

陜財職院是一所全日制公辦普通高等職業(yè)院校，坐落于陜西省咸陽市，創(chuàng)建于1960年4月，其前身為陜西省財政學(xué)校，先后更名為陜西省統(tǒng)計財經(jīng)學(xué)校、陜西省財政會計學(xué)校、陜西省統(tǒng)計財金學(xué)校、陜西省財經(jīng)學(xué)校等，1986年由西安遷建咸陽。2001年9月獨立升格改制為陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。2011年7月正式由陜西省財政廳劃轉(zhuǎn)陜西省教育廳管理。陜財職院秉承“博學(xué)、慎思、誠樸、篤行”的校訓(xùn)，堅持“質(zhì)量立校、特色興校、人才強(qiáng)校”的辦學(xué)理念，立足陜西省，面向全國，依托會計行業(yè)，面向三大產(chǎn)業(yè)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和行業(yè)人才需求，為社會生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線培養(yǎng)了大批的高端技能型人才，形成了“團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、奉獻(xiàn)”的優(yōu)良校風(fēng)和“實訓(xùn)與理論相融并進(jìn)、崗位與課堂有機(jī)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式。陜財職院以建設(shè)成為陜西財經(jīng)領(lǐng)域高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)基地、陜西財稅干部培訓(xùn)基地、陜西省會計人員繼續(xù)教育基地、會計工作能力訓(xùn)練與認(rèn)證基地、財經(jīng)類高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)基地，實現(xiàn)“省內(nèi)一流，行業(yè)著名”為辦學(xué)目標(biāo)，根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展需要設(shè)置和調(diào)整專業(yè)，旨在形成具有鮮明財經(jīng)特色的專業(yè)體系。

一、數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來源為《中國學(xué)術(shù)期刊（網(wǎng)絡(luò)版）》，檢索網(wǎng)址為http：///kns/brief/result.aspx？dbprefix=CJFQ；檢索時間為2017年2月7日；檢索方式為“高級檢索”，控制檢索條件為：作者單位“陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院”模糊匹配方式，發(fā)表時間從“2001年”到“2016年”，來源類別“全部期刊”，共檢索到文獻(xiàn)1，454篇，然后利用CNKI提供的“分組瀏覽”和“文獻(xiàn)分類目錄”功能進(jìn)行統(tǒng)計分析。

二、統(tǒng)計結(jié)果及分析

（一）年度發(fā)文量統(tǒng)計與分析。發(fā)文量是衡量一個單位學(xué)術(shù)成果的重要指標(biāo)，不僅能體現(xiàn)單位的科研水平，同時也能說明單位的學(xué)術(shù)氛圍。表1為陜財職院2001～2016年發(fā)文量統(tǒng)計。其中升格初期，由于科研實力薄弱等原因，年發(fā)文量較少；2009年首次突破100篇。可以看出，自升格以來，陜財職院年度發(fā)文量雖有波動，但整體呈現(xiàn)增長趨勢，科研總量在增加。（表1）

（二）學(xué)科分布統(tǒng)計與分析。一般情況下對論文的學(xué)科分布進(jìn)行統(tǒng)計，所得數(shù)據(jù)能體現(xiàn)學(xué)校設(shè)置的各個學(xué)科（專業(yè)群）的學(xué)術(shù)水平及科研實力。截至2016年底，陜財職院作者發(fā)文量超過50篇的學(xué)科共有11個，具體如表2所示。陜財職院作者發(fā)文量最多的兩個學(xué)科是企業(yè)經(jīng)濟(jì)、會計，發(fā)文量較多的學(xué)科有貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)管理與可持續(xù)發(fā)展、金融等，這與該校開設(shè)的主要專業(yè)吻合，也體現(xiàn)了該校的辦學(xué)特色。其中，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科203篇，占同期論文總數(shù)的13.96%，說明該校企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科科研實力最強(qiáng)，財經(jīng)特色較為鮮明。（表2）

（三）研究層次統(tǒng)計與分析。研究層次是指研究論文所屬的領(lǐng)域。截至2016年底，陜財職院作者所屬最多的五個領(lǐng)域如表3所示。可以看出，該校作者主要致力于社會科學(xué)方面的研究，說明陜財職院是一所以人文社科為主的高職院校。在以工科為主的省屬高職院校群體中，陜財職院辦學(xué)特色和專業(yè)特色較為鮮明。（表3）

（四）合作機(jī)構(gòu)統(tǒng)計與分析。合作發(fā)文機(jī)構(gòu)的數(shù)量在一定程度上能反映機(jī)構(gòu)間的科研合作情況。科研合作對合作機(jī)構(gòu)之間的資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)作發(fā)展有很大幫助。截至2016年底，與陜財職院作者科研合作最為密切的機(jī)構(gòu)如表4所示。可以看出，陜財職院地處咸陽，該校作者與民族學(xué)院（坐落于咸陽）、咸陽師范學(xué)院、陜西科技大學(xué)（以前也坐落于咸陽）合作比較密切，具有明顯的地域性特點。（表4）

（五）基金資助統(tǒng)計與分析。基金論文是指由各類研究基金項目資助產(chǎn)出的論文，是衡量論文學(xué)術(shù)質(zhì)量的一個重要指標(biāo)，基金論文比是各類基金論文數(shù)占論文總數(shù)的比例。陜財職院作者科研論文標(biāo)注的主要基金項目詳見表5。截至2016年底，該校作者共有33篇產(chǎn)出論文標(biāo)注了7種基金項目的資助，基金論文比為2.27%。這一比例在陜西省高職院校中屬于低水平，主要是由于高職院校科研實力相對薄弱，較難獲得高層次基金的支持。（表5）

（六）發(fā)文期刊統(tǒng)計與分析。期刊檔次整體上反映了該期刊所的普遍水平。表6列出了陜財職院作者數(shù)最多的10種期刊。可以看出，在該校作者發(fā)文最多的10種期刊中，有《教育與職業(yè)》、《財會通訊》、《商場現(xiàn)代化》等期刊出現(xiàn)（或曾經(jīng)出現(xiàn)）在北大版中文核心期刊目錄中。但同時也可以看出，該校作者的其他主要期刊影響力不足，大部分論文質(zhì)量尚待提高。（表6）

（七）論文關(guān)鍵詞統(tǒng)計與分析。關(guān)鍵詞頻次越高，說明相關(guān)主題論文數(shù)量越多。表7列出了2001～2016年陜財職院作者發(fā)表期刊論文標(biāo)注頻次最高的10個關(guān)鍵詞。可以看出，陜財職院作者使用頻次最高的關(guān)鍵詞是“高職院校”、“對策”、“問題”、“高校”、“教學(xué)改革”等，這說明陜財職院作者關(guān)心高職院校自身發(fā)展，關(guān)注教學(xué)改革，能夠針對高職院校、教學(xué)改革中出現(xiàn)的問題展開研究，提出對策。同時，高頻關(guān)鍵詞“電子商務(wù)”體現(xiàn)出來該校的專業(yè)特色。（表7）

三、結(jié)語

本文統(tǒng)計了陜財職院升格為高職院校以來到2016年底所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。統(tǒng)計顯示，該校科研實力持續(xù)不斷增強(qiáng)。該校作者主要致力于社會科學(xué)方面的研究，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)、會計等學(xué)科的科研實力最強(qiáng)，財經(jīng)特色較為鮮明。該校作者的科研合作具有地域傾向，發(fā)表的基金論文較少，的主要期刊影響力不足，論文質(zhì)量尚待提升。該校作者科研工作聚焦于“高職院校”等與自身關(guān)系密切的問題，關(guān)注教學(xué)改革，能夠針對高職院校、教學(xué)改革中出現(xiàn)的問題展開研究，提出對策。

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篇7

傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)常常只將重點放在知識與技能的傳授方面，而在培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的文化內(nèi)涵、思想體系的認(rèn)識上往往重視不夠.這種教學(xué)的結(jié)果常常使學(xué)生感到枯燥無味而失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程的熱情與興趣.而且，隨著人們文化水平的不斷提高與對數(shù)學(xué)文化知識重要性的不斷了解，其巨大的教育價值更加受到教育工作者的重視.

數(shù)學(xué)課程應(yīng)該是數(shù)學(xué)歷史及發(fā)展趨勢以及對人類文明發(fā)展作用的反映.張奠宙教授曾強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生在實際教學(xué)中真正感受數(shù)學(xué)文化并與之產(chǎn)生共鳴.在推崇綜合發(fā)展、文理交融的現(xiàn)代社會，我們更要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)很好地結(jié)合在一起.

二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵及其對高等數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

“國家級教學(xué)名師”、南開大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)院院長顧沛教授對數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵的定義分為：數(shù)學(xué)文化從狹義來講，指的是數(shù)學(xué)思想、方法、精神、語言、觀點及其形成與發(fā)展；從廣義上來講，還包括數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與其他文化的關(guān)系.大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的不僅是向?qū)W生傳授知識，更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展所必需的判斷力、理解力以及解決實際問題的能力，最大可能地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力.所以，現(xiàn)代大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)將更多的精力傾注在學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，而這個目標(biāo)的實現(xiàn)就是要將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來.

三、如何將數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)有效相結(jié)合

1.更新教師教育觀念，提高其文化素養(yǎng)

教師更新數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，提高自身文化素養(yǎng)，是傳授數(shù)學(xué)文化學(xué)生的前提條件.現(xiàn)代的大學(xué)教師不僅要專業(yè)知識扎實，而且要知識面足夠?qū)拸V，對數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)史等方面的基本知識足夠熟悉，掌握高等數(shù)學(xué)的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、應(yīng)用價值與前景，并能將課程知識與這些知識很好地融合后再傳授給學(xué)生.具體來說，應(yīng)做好以下幾方面的工作.

首先，教師應(yīng)深入鉆研教材，合理組織教學(xué)，加強(qiáng)與其他專業(yè)老師的合作.由于所有教材都有其缺點，因此在備課過程中教師應(yīng)盡可能地參考多種教材，選擇優(yōu)秀部分進(jìn)行教學(xué).由于所教學(xué)生的專業(yè)不同，特點也不同，大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時就應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)選擇內(nèi)容，根據(jù)專業(yè)需要的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)講，而那些用不到的知識就可粗講甚至忽略.比如傅里葉級數(shù)這部分知識對計算機(jī)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)比較重要，因此應(yīng)進(jìn)行重點講解；在講解重點內(nèi)容時，還可以將人多的大課堂分成小班教學(xué)，并依據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)不同進(jìn)行合理教學(xué)，使所有學(xué)生都能很好地學(xué)到知識.

其次，教師間也要重視對教學(xué)思路的探討，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容順序的安排時，既要遵循由淺入深、從特例引出一般的原則，又要具體情況具體分析.比如，由于微分與定積分、不定積分聯(lián)系非常密切，因此可以將定積分與不定積分合為一章，先講解定積分概念和性質(zhì)，然后依據(jù)微積分基本定理，建立定積分與不定積分（原函數(shù)）之間的聯(lián)系，最后講解基本積分法，這樣安排既方便學(xué)生理解，還能突出重點.

2.優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容

第一，以數(shù)學(xué)內(nèi)容自身作為出發(fā)點，體現(xiàn)其文化價值.大學(xué)數(shù)學(xué)教育的最高境界是培養(yǎng)學(xué)生的理性精神.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)知識，有益于學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、踏實細(xì)微、嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng).數(shù)學(xué)中的常量與變量、有限與無限、微分與積分等都是量變與質(zhì)變、對立統(tǒng)一等辯證唯物主義的極好的教學(xué)材料，有助于學(xué)生形成科學(xué)的方法論與世界觀.

第二，讓學(xué)生多了解數(shù)學(xué)家的事跡與思維過程，以及數(shù)學(xué)的有關(guān)史料和應(yīng)用前景，使學(xué)生從中認(rèn)識到所有科學(xué)都是經(jīng)過認(rèn)識與再認(rèn)識、成功與失敗的循環(huán)往復(fù)才不斷發(fā)展的，科學(xué)上每一個小進(jìn)步都是科學(xué)家不懈努力、刻苦鉆研的結(jié)果，這將很好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的非智力因素.以我國數(shù)學(xué)家陳景潤為例，他學(xué)習(xí)的條件極端艱苦，但是仍然熱愛癡迷于數(shù)學(xué)，堅持不懈地進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，最終攻克“哥德巴赫猜想”這一世界著名難題.通過這一事例必將激發(fā)學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)和獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的精神.

第三，數(shù)學(xué)課程還應(yīng)重視數(shù)學(xué)史料的教學(xué)，反映出數(shù)學(xué)文化的方法、思想、精神、語言、工具的作用，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)內(nèi)容與日常工作生活相結(jié)合，突出思想方法與生活緊密聯(lián)系的原則，增加統(tǒng)計、估算、線性規(guī)則、數(shù)據(jù)分析、運籌、圖論等知識，提高學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心與自覺性.

3.注重改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握獨自學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，而加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)能夠很好地提高學(xué)生的自學(xué)能力.一方面，引導(dǎo)學(xué)生多接觸和閱讀有關(guān)的論文與文化書籍，使學(xué)生首先對數(shù)學(xué)知識的發(fā)展與應(yīng)用過程有一定了解，進(jìn)而更深刻地理解數(shù)學(xué)知識的意義，這樣在增加學(xué)生知識面的同時又使其學(xué)會了一定的自學(xué)方法.另一方面，增設(shè)一些活動課與探討課，鼓勵學(xué)生積極走入社會，具體實踐過程可采用“提出問題建模求解應(yīng)用”的模式.鼓勵他們合作交流與自主探索，增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的決心與愿望，提高他們應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的能力與意識，認(rèn)真體會到不同知識的聯(lián)系，得出研究問題的科學(xué)方法與寶貴經(jīng)驗.

四、總 結(jié)

現(xiàn)代的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是傳授數(shù)學(xué)技能、知識與加強(qiáng)文化熏陶相結(jié)合，這樣的教育方式才能使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，更加理解數(shù)學(xué)，掌握數(shù)學(xué)的精髓，從而終身受益.而作為教書育人的高校數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，更深層次地研究大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化的聯(lián)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中使學(xué)生真正感受數(shù)學(xué)文化的魅力.

篇8

在實際教學(xué)中，教師只將數(shù)學(xué)知識作為目標(biāo)，不能結(jié)合數(shù)學(xué)文化來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，只關(guān)注課本上的數(shù)學(xué)知識，特別是一些公式、定理的應(yīng)用，過于工具性，沒有把數(shù)學(xué)的知識與數(shù)學(xué)的人文相融合作為教育的首要目標(biāo)，不能很好地了解和運用數(shù)學(xué)的思想、方法、精神等人文價值，弱化了學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)方法落后，缺乏多樣化的教學(xué)方式

長久以來，課堂教學(xué)以教師為中心，教學(xué)沒有活力與生機(jī)，無法兼顧到個別學(xué)生的需要，難以進(jìn)行師生互動，也不能讓學(xué)生進(jìn)行探究和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生的探究精神、合作意識、創(chuàng)新意識和動手實踐能力受到捆綁，難以發(fā)揮其主動性。數(shù)學(xué)文化得不到全面體現(xiàn)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（三）教學(xué)評價簡單化，缺乏對數(shù)學(xué)文化的考量

教學(xué)評價能夠根據(jù)教學(xué)行為形成量化的考評結(jié)果，從而給出相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)意見。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)評價不太重視具體學(xué)習(xí)過程，不能反映學(xué)生的心理過程和變化，更無法體現(xiàn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高。而現(xiàn)實數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多教師仍然沿用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)評價方式，不能從數(shù)學(xué)文化方面入手，不能凸顯數(shù)學(xué)的人文價值。

二、數(shù)學(xué)文化與高中數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合在一起的方法

數(shù)學(xué)教育必須以提高學(xué)生能力為目標(biāo)：第一，是理解能力；第二，是學(xué)習(xí)能力；第三，是判斷能力；第四，是解決問題能力；第五，是創(chuàng)造能力。具體內(nèi)容包括：

（一）做好文化取向是奠定數(shù)學(xué)文化的重要基礎(chǔ)

站在文化取向的角度來看，數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目的是利用數(shù)學(xué)文化完成對學(xué)生知識的提升，所以，將數(shù)學(xué)文化與教學(xué)結(jié)合在一起，不僅是考慮到教學(xué)安排，同時還考慮到整體目標(biāo)計劃。對于數(shù)學(xué)文化教學(xué)主要圍繞以下幾個方面開展：第一，是數(shù)學(xué)意識；第二，是數(shù)學(xué)思想；第三，是數(shù)學(xué)精神；第四，是數(shù)學(xué)品質(zhì)。

（二）以教育理念為指導(dǎo)，構(gòu)建新型的高中教學(xué)思想

過去一段時間里，大部分教學(xué)都將教學(xué)重點放在了知識的學(xué)習(xí)，而忽略了教學(xué)的邏輯性和思維性。將數(shù)學(xué)文化與實際教學(xué)內(nèi)容結(jié)合一起，與實際生活融合在一起，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。學(xué)習(xí)的過程中，正確引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，鼓勵學(xué)生積極參加不同形式的教學(xué)活動，在活動中歷練，不僅掌握知識，還學(xué)會團(tuán)結(jié)合作。

（三）以學(xué)生的需求為指導(dǎo)構(gòu)建多元化的教學(xué)體系

在整個教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)教育是以多元的姿態(tài)出現(xiàn)的，因此，對于數(shù)學(xué)文化學(xué)習(xí)來講，不僅要培養(yǎng)內(nèi)涵，同時還要注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。在高中數(shù)學(xué)教材中，數(shù)學(xué)文化的定義學(xué)生是不能直觀看到的，它是在不斷學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的。對于數(shù)學(xué)文化來講，它不僅是內(nèi)容豐富多樣，同時學(xué)習(xí)方法也是渠道甚廣，既包括了一些隱性的理論教學(xué)，同時也可以將整個學(xué)習(xí)態(tài)度直接展現(xiàn)出來，尤其是對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來講，更能體現(xiàn)出其潛在的意義。在教學(xué)過程中將數(shù)學(xué)文化融入進(jìn)去，通過教師生動，簡潔的文字?jǐn)⑹觯粌H能夠使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，同時也可以提升其它知識學(xué)習(xí)，不僅提升了學(xué)生學(xué)習(xí)成績，同時也促進(jìn)了他們對數(shù)學(xué)的認(rèn)知度和興趣度。

（四）實現(xiàn)文化教學(xué)，提高高中數(shù)學(xué)的影響力

“數(shù)學(xué)文化”作為文化的一個重要組成成分。它的內(nèi)涵豐富多彩，所以應(yīng)采取更多、更靈活的教學(xué)方式，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和個人的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行選擇，要注意教學(xué)的深入淺出，盡可能對有關(guān)內(nèi)容作形象化的處理。強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)非形式化的一面，弘揚(yáng)數(shù)學(xué)的人文精神，除了知識的學(xué)習(xí)外，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的思維方式、理性精神及數(shù)學(xué)在實際生活的應(yīng)用。將課堂教學(xué)與課外指導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生到生活中去尋找所需的素材和資料，以此有效的培養(yǎng)學(xué)生的動手和實踐能力，促進(jìn)其情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。

篇9

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中或者教材上適當(dāng)設(shè)置一些有趣的問題、有趣的游戲或者豐富的故事，有利于提高數(shù)學(xué)教學(xué)過程和數(shù)學(xué)課本的趣味性，而數(shù)學(xué)史中有趣的游戲和故事都有著不一樣的歷史背景，小學(xué)生對其充滿了好奇和興趣，并且還可以改變單一的教學(xué)方式，豐富數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，充分激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的主動性和積極性，推進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育模式的現(xiàn)代化和科學(xué)化。如，數(shù)學(xué)課堂或者數(shù)學(xué)課本上有趣的問題：哥德巴赫猜想、四色問題；有趣的故事：十進(jìn)制（一個手指的故事）、高斯的故事；有趣的游戲：七巧板拼圖、擺火柴等，這些故事、游戲、問題都有助于激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的興趣，同時還可以活躍數(shù)學(xué)課堂上的氣氛，讓學(xué)生在愉快、輕松的氛圍中快樂地學(xué)習(xí)。小學(xué)教師不僅要充分利用數(shù)學(xué)教材上提供的故事、游戲、問題，還要通過其他方式收集一些有趣的、對于學(xué)生學(xué)習(xí)有利的數(shù)學(xué)資料，在對小學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，融入這些有益的教學(xué)材料，充分調(diào)動小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)。

篇10

一、高中學(xué)生的文化認(rèn)知特點

根據(jù)維果茨基的“文化發(fā)展的一般發(fā)生學(xué)原理”：兒童的文化發(fā)展所有機(jī)能出現(xiàn)兩次或兩個層面，先是社會層面，接著是心理層面。首先它作為心理間的范疇出現(xiàn)在人們之間，然后作為心理內(nèi)的范疇進(jìn)入兒童中。[1]可見，從文化的視角剖析數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，至少要采用社會學(xué)和心理學(xué)的觀點。

（一）同喻性

一個時代文化環(huán)境的形成離不開文化的傳遞機(jī)制。美國人類學(xué)家瑪格麗特·米德從研究人類社會文化傳遞的差異出發(fā)，將人類的文化變遷劃分為三個部分：后喻文化、同喻文化和前喻文化，其中同喻文化是指學(xué)習(xí)主要發(fā)生在同輩人之間，其基本特點是以當(dāng)代流行的行為模式作為自己的行為準(zhǔn)則。今天的高中學(xué)生帶有同喻文化的特征。

高中學(xué)生的同伴影響逐步擴(kuò)大。我國絕大部分高中學(xué)生是獨生子女，在家里缺乏可以溝通的兄弟姐妹。而在多數(shù)中學(xué)，一個班級通常有四五十人之多。家庭和學(xué)校之間存在著的差異使他們更傾向于在學(xué)校群體生活中表達(dá)和交流自己的思想，同齡人的觀念、行為對他們產(chǎn)生較大的影響。

中學(xué)教師的長輩角色正在淡化。社會的迅猛發(fā)展，使教師再也無法通過施加壓力來傳播舊的文化觀念，原來的自上而下的教育模式已失去了部分魅力，許多青年人通過自己摸索和感受萌生了前人未曾有過的想法和期望。特別是高中學(xué)生，由于知識的增長及心理的逐漸成熟，開始比較多地從個體存在與發(fā)展的角度來思考社會與人生，他們已經(jīng)不可能也不必完全照搬前輩的經(jīng)驗去刻畫自己的人生軌跡。那種后喻文化中說教式的思想教育方式，比以往更不容易為學(xué)生所接受。

作為文化的數(shù)學(xué)正以學(xué)生樂于認(rèn)同的方式被傳播。數(shù)學(xué)具備文化獨有的特性：它是延續(xù)人類思想的一種工具，是描述世界圖式的有力助手，精確的形式化、簡潔的符號表征常常被成功地運用到其他科學(xué)領(lǐng)域。伴隨著科學(xué)技術(shù)在社會生活領(lǐng)域的不斷滲透，學(xué)生有更多的機(jī)會聯(lián)系數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)新課程背景下，一些密切聯(lián)系學(xué)生生活的數(shù)學(xué)知識進(jìn)入高中教材。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使學(xué)生得以快速了解大量知識。不斷拓寬的信息通道，活潑平易的呈現(xiàn)方式，使數(shù)學(xué)有機(jī)會向?qū)W生展示它人文的一面。

（二）不均衡性

人的認(rèn)知源于人與大自然、與社會和文化之間的相互作用，其發(fā)展又與個體內(nèi)部的認(rèn)知因素密切相關(guān)。由于學(xué)生的大量知識通過學(xué)校習(xí)得，他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在相當(dāng)程度上取決于學(xué)校所傳授的知識內(nèi)容及其形成過程。聯(lián)系我國目前高中教育的實際情況，學(xué)生對“數(shù)學(xué)文化”的認(rèn)知存在如下問題。

1.知識結(jié)構(gòu)的不均衡造成學(xué)生對“數(shù)學(xué)”的文化感知產(chǎn)生偏差。學(xué)校的學(xué)科設(shè)置力求體現(xiàn)當(dāng)代人類知識的主要特征，現(xiàn)代人類知識總體結(jié)構(gòu)中，關(guān)于自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)的知識部門已大大超過了人文社會科學(xué)。人類6 000余種學(xué)科中，屬于科技類的知識約占總數(shù)的。與之相應(yīng)，我國普通高中課程雖然設(shè)置了政治、歷史和地理，但在學(xué)校的地位卻難以與數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)等相比。如果高一階段有若干可以機(jī)動安排的課時，學(xué)校更愿意留給數(shù)理化等學(xué)科。由此造成的一個突出現(xiàn)象是，文、理科學(xué)生人數(shù)的差距巨大，尤其是經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，如浙江省的文科學(xué)生通常只占同年級人數(shù)的左右。人文知識與科學(xué)知識的不均衡，使學(xué)生文化素養(yǎng)不夠全面，對待事物容易就事論事。有不少學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是確定的，數(shù)學(xué)問題有且只有一個答案，學(xué)校中學(xué)到的數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中很少有價值。

2.組織結(jié)構(gòu)的不均衡導(dǎo)致學(xué)生對“數(shù)學(xué)”的文化認(rèn)同出現(xiàn)逆差。人們重視科技教育而忽視人文教育，“不只表現(xiàn)在教育規(guī)模、教育結(jié)構(gòu)方面，更表現(xiàn)在課程與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方法方面，換句話說，科技文化統(tǒng)治著學(xué)校教育，科技知識、理性思維廣泛而深入地影響和左右著學(xué)校教育教學(xué)過程”。[2]造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的組成方式不均衡。在中學(xué)界，幾乎所有的教師和學(xué)生都相當(dāng)重視數(shù)學(xué)，但他們對待數(shù)學(xué)的動機(jī)不同，其中不乏出于高考的壓力。由此帶來的負(fù)面影響是：教學(xué)中存在著重結(jié)果、重應(yīng)用的現(xiàn)象，忽略數(shù)學(xué)知識形成和發(fā)展的過程，知識的生成是快速的，知識之間連接的鏈條被機(jī)械地焊接，知識的運用中充斥著大量的習(xí)題。在“現(xiàn)成的數(shù)學(xué)與做出來的數(shù)學(xué)”之間，很難將數(shù)學(xué)看成是人類的活動。學(xué)生數(shù)學(xué)“學(xué)”得越多，對文化的認(rèn)同反而越少。

二、數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)形態(tài)

數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)融合的過程中，文化、數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)三者之間的內(nèi)在關(guān)系必以某種形態(tài)表現(xiàn)出來，而這些表現(xiàn)形態(tài)又將決定我們采取相應(yīng)的方式。在分析高中學(xué)生文化認(rèn)知特點的基礎(chǔ)上，筆者將從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“文化”特征、文化學(xué)習(xí)的“數(shù)學(xué)”課程以及數(shù)學(xué)文化的“學(xué)習(xí)”過程三個方面探討數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)形態(tài)。

（一）群體的活動性

群體與活動是數(shù)學(xué)文化進(jìn)入數(shù)學(xué)教育過程的直接表現(xiàn)。一旦我們以文化的理念開展數(shù)學(xué)教育，這種表現(xiàn)形態(tài)便應(yīng)運而生。

其一，數(shù)學(xué)教育的文化觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生以活動的方式進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

數(shù)學(xué)作為人們描述客觀世界的一種量化模式，它當(dāng)然是人類文化的一個組成部分。在承認(rèn)這一“客觀性”的基礎(chǔ)上，相對于認(rèn)識主體而言，數(shù)學(xué)對象終究不是物質(zhì)世界中的真實存在，而是抽象思維的產(chǎn)物，它是一種人為約定的規(guī)則系統(tǒng)。可見，數(shù)學(xué)的文化觀念不僅承認(rèn)數(shù)學(xué)在科學(xué)技術(shù)方面的應(yīng)用，還強(qiáng)調(diào)“人”在數(shù)學(xué)文化體系形成過程中的能動作用。美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪在文化的界定中指出：“文化體系一方面可以看作是活動的產(chǎn)物，另一方面是進(jìn)一步活動的決定因素。”這說明人的主觀能動性主要表現(xiàn)在活動的參與中，通過活動，使知識學(xué)習(xí)與精神教化自然地結(jié)合起來。并且，數(shù)學(xué)文化的滲透性具有內(nèi)在和外顯兩種方式，其內(nèi)在方式表現(xiàn)在數(shù)學(xué)的理性精神對人類思維的深刻滲透力。因而，在數(shù)學(xué)教育中，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，通過學(xué)生的主動參與，發(fā)揮數(shù)學(xué)在精神領(lǐng)域上的教育功效。

其二，文化意義上的數(shù)學(xué)教育提倡群體的交流與合作。

文化的概念始終與群體、傳統(tǒng)等密切相關(guān)。在現(xiàn)代人類文化學(xué)的研究中，關(guān)于文化的一個較為流行的定義是：“由某種因素（居住地域、民族性、職業(yè)等）聯(lián)系起來的各個群體所特有的行為、觀念和態(tài)度等。”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)家顯然構(gòu)成了一個特殊群體──數(shù)學(xué)共同體，在數(shù)學(xué)共同體內(nèi)，每個數(shù)學(xué)家都必然地作為其中的一員從事自己的研究活動，從而也就必然地處在一定的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)之中，個人的數(shù)學(xué)創(chuàng)造最終必須接受社會的裁決。“只有為相應(yīng)的社會共同體（即數(shù)學(xué)共同體）一致接受的數(shù)學(xué)概念才能真正成為數(shù)學(xué)的成分。”[3]文化意義上的數(shù)學(xué)正是關(guān)注到了數(shù)學(xué)與整體性文化環(huán)境的關(guān)系，數(shù)學(xué)“不應(yīng)被等同于知識的簡單匯集，而應(yīng)主要地被看成人類的一種創(chuàng)造性活動，一種以‘?dāng)?shù)學(xué)共同體’為主體，并在一定環(huán)境中所從事的活動。”[4]

可見，一個富有生命力的數(shù)學(xué)知識，蘊(yùn)涵著一定的“社會性”。教科書上貌似明了的敘述，其實是經(jīng)過歷史蕩滌的精華，承載著復(fù)雜的文化背景。在學(xué)校教育的條件下，教師與學(xué)生自然構(gòu)成了一個“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體”，雖然他們未必能發(fā)明或創(chuàng)造出新的理論，但面對同一個數(shù)學(xué)問題，各成員有著不同的行為、觀念和態(tài)度，這些差異常常在相同的時間聚集于同一個環(huán)境。鑒于高中學(xué)生文化認(rèn)知的同喻性，某個學(xué)生的見解需要接受共同體的評價才能被承認(rèn)，教師的教學(xué)內(nèi)容同樣需要經(jīng)過共同體的認(rèn)同才有可能真正被學(xué)生內(nèi)化。因此，從文化的角度來看，學(xué)校中的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種微觀的數(shù)學(xué)文化。

由于學(xué)生主要通過在教室中獲得數(shù)學(xué)知識，所以，數(shù)學(xué)文化教育的中心場所應(yīng)在教室。已有的國內(nèi)外研究表明，教師和學(xué)生所具有的各種與數(shù)學(xué)教學(xué)直接相關(guān)的觀點、信念等是影響數(shù)學(xué)教室文化的重要因素，彼此的數(shù)學(xué)交流與合作是構(gòu)建教室文化的主體部分。近幾年來，現(xiàn)代教育學(xué)正將這種相互交換想法的學(xué)習(xí)（即互惠性學(xué)習(xí)reciprocal learning）當(dāng)做未來學(xué)習(xí)的模式，作為建構(gòu)新的教室文化的指標(biāo)。

（二）系統(tǒng)的開放性

群體的活動顯然可以貼切地表現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“文化”特性，但這些活動始終在“數(shù)學(xué)”范疇內(nèi)展開。我們有必要探究高中數(shù)學(xué)課程的特點。

從文化傳承上看，高中數(shù)學(xué)課程具有組織構(gòu)成的開放性，主要表現(xiàn)為它與社會生活及現(xiàn)代數(shù)學(xué)的動態(tài)聯(lián)系。作為人類文化的一個子系統(tǒng)，數(shù)學(xué)并不是一個完全封閉的系統(tǒng)，外部力量對于數(shù)學(xué)發(fā)展也起著決定性作用。例如，二次世界大戰(zhàn)就曾促進(jìn)了系統(tǒng)分析、博弈論、運籌學(xué)和信息論等學(xué)科的研究。雖然高中數(shù)學(xué)課程有別于一般意義上的數(shù)學(xué)，出于教育的目的對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行了重新整合，但這種“教育加工”仍然要盡量地展示數(shù)學(xué)科學(xué)的原貌，以達(dá)到文化傳承的目的。我們可以看到現(xiàn)代數(shù)學(xué)的一些分支等正逐步地進(jìn)入高中教材。雖然外部力量對基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)數(shù)學(xué)課程沒有如此巨大的影響，但它們表明了數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用價值，從而為高中數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)的開放性給出了有力的證明。例如，教材中的有限與無限、隨機(jī)與確定、結(jié)構(gòu)與算法等都與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有聯(lián)系，而數(shù)列、線性規(guī)劃等直接地涉及學(xué)生的社會生活。

從文化傳播上看，高中數(shù)學(xué)課程具有觀念整合的開放性，通過課程的活化促進(jìn)文化增殖。數(shù)學(xué)課程中內(nèi)容的選擇、編寫乃至實踐，不可避免地受到各種社會、文化與觀念等要素的影響，從而在傳播的過程中產(chǎn)生文化的擴(kuò)展和延伸。課程作為文化傳播的一種手段，并不是簡單地復(fù)制，更主要的是通過文化增殖起到一種強(qiáng)烈的活化作用。在中學(xué)階段，雖然各位教師面對的是同一本教材，但教師總是要根據(jù)具體教學(xué)過程的需要進(jìn)行具體的再加工，而這種加工的過程又必然會溶進(jìn)每個教師特有的個性因素，滲透著教師本人的世界觀，體現(xiàn)他的精神面貌并以此對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。同時，由于學(xué)生個體素質(zhì)的多樣性，即使是由同一位教師傳遞并且傳遞的文化實質(zhì)完全相同，對每個學(xué)習(xí)者來說，文化信息的接受也存在著差異。[3]

從文化傳遞上看，高中數(shù)學(xué)課程具有整體效能的開放性，通過系統(tǒng)屬性的聯(lián)合作用，發(fā)揮出“整體大于部分和”的功效。在高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)部，各子系統(tǒng)既保持著縱向的知識序，又維系著橫向的方法序。例如，從指數(shù)函數(shù)到對數(shù)函數(shù)，三角函數(shù)到反三角函數(shù)，這些知識被有序地排列著，它們之間借助反函數(shù)融為一體，利用數(shù)形結(jié)合的方法，生動地刻畫出函數(shù)的性質(zhì)。在其外部，高中數(shù)學(xué)課程以工具性學(xué)科的地位與其他中學(xué)“友鄰”課程形成協(xié)同關(guān)系。“數(shù)學(xué)課程向‘友鄰’課程提供知識和智能方面的儲備工具，又從‘友鄰’課程那里獲得需求信息、實證材料、強(qiáng)化運用數(shù)學(xué)智能的場所。”[5]例如，函數(shù)與物理的勢能、立體幾何與化學(xué)的分子結(jié)構(gòu)、排列組合與生物的基因分析、對稱與語文的對偶等。

文化與課程的關(guān)系表明，高中數(shù)學(xué)課程是一個開放的文化體系。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，要在教學(xué)中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值，要對“數(shù)學(xué)”有正確的認(rèn)識，那就是：是整體的數(shù)學(xué)，而不是分散、孤立的各個分支；是廣泛應(yīng)用的數(shù)學(xué)，而不僅是象牙塔里的嚴(yán)密體系；是與其他科學(xué)密切聯(lián)系的數(shù)學(xué)，而不是純而又純的抽象理念。

（三）知識的默會性

對群體活動與數(shù)學(xué)課程的考察，有助于我們把握數(shù)學(xué)文化表現(xiàn)形態(tài)的總體脈絡(luò)，但數(shù)學(xué)文化必須通過學(xué)習(xí)才能被學(xué)生領(lǐng)悟。由于文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成，作為文化的數(shù)學(xué)與作為科學(xué)的數(shù)學(xué)在學(xué)習(xí)過程中也有所不同。

科學(xué)的數(shù)學(xué)追求完全確定的知識、精確的運算與嚴(yán)密的推理，追求用簡單且抽象的語言來描述客觀世界的規(guī)律。在客觀主義知識觀、科學(xué)觀的支配下，人們過多地強(qiáng)調(diào)知識的客觀性、非個體性、完全的明確性等等，出現(xiàn)了“人的隱退”現(xiàn)象。

其實，知識并不是孤立的、靜態(tài)的、純形式邏輯的，而是常常與人休戚相關(guān)的。“自然科學(xué)與人文科學(xué)一樣，充滿著人性因素，科學(xué)實質(zhì)上是一種人性化的科學(xué)。”[6]在國際哲學(xué)界以創(chuàng)立意會認(rèn)知理論（Tacit Knowing）而聞名的英國物理化學(xué)家和哲學(xué)家波蘭尼從“我們所知道的要比我們所能言傳的多”出發(fā)，把人類的知識分為明言知識與默會知識。明言知識指以書面、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的知識，默會知識是指未被表述的、我們知道但難以言傳的知識，例如，我們在做某事的行動中所擁有的知識。波蘭尼認(rèn)為：“在非言傳的‘意會’認(rèn)知層面，科學(xué)與人文是相通的。”[7]

既然這種默會知識藏于內(nèi)心，無法用明確的規(guī)則來表達(dá)，那么該怎樣學(xué)習(xí)傳授呢？波蘭尼指出：“通過了解同樣活動的全過程，我們才能了解另一個人的內(nèi)心東西。”基于高中學(xué)生的文化認(rèn)知特點和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實際情況，我們可以通過以下方式突出數(shù)學(xué)知識中的“人性”。

1.客觀對象“數(shù)學(xué)化”。弗賴登塔爾曾言：“我們的教育應(yīng)當(dāng)為青年人創(chuàng)造機(jī)會，讓他們通過自己的活動來獲得文化遺產(chǎn)。”對學(xué)生而言，“學(xué)一個活動的最好方法是做。”[8]通過“做”數(shù)學(xué)，“學(xué)生和學(xué)生之間的相互作用真實地反映了在數(shù)學(xué)課堂中形成的文化：具體的教師、具體的學(xué)生以及正在形成的具體的‘?dāng)?shù)學(xué)化’。”

2.數(shù)學(xué)解題“擬人化”。從文化的角度審視數(shù)學(xué)解題過程，它是策略創(chuàng)造與邏輯材料、技巧性與程式化的有機(jī)結(jié)合，是一個有序結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體，它與數(shù)學(xué)的特征相一致，隱含著數(shù)學(xué)家的思維方式，從而使解題超越了數(shù)學(xué)思維活動本身的范圍，進(jìn)一步延伸到文化道德、思想修養(yǎng)的素質(zhì)范疇。G·波利亞的《怎樣解題》中包含了程序化的解題系統(tǒng)、啟發(fā)式的過程分析、開放型的念頭誘發(fā)及探索性的問題轉(zhuǎn)換等，字里行間不時地涌現(xiàn)出諸如“如果你有一個念頭，你是夠幸運的了”“好的題目和某種蘑菇有點相似，它們都成串生長”“呆頭呆腦地干等著某個念頭的降臨”這些平和的話語，使讀者不知不覺間置身其中，一些解題外的感受也油然而生。優(yōu)秀學(xué)生對解題感興趣，更多時候像在做游戲，說明數(shù)學(xué)習(xí)題中蘊(yùn)涵著很多人性化的品質(zhì)──題中尋趣，在于換個角度看問題。

參考文獻(xiàn)

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［5］張永春.數(shù)學(xué)課程論［M］.南寧：廣西教育出版社，1996.184.

篇11

數(shù)學(xué)文化具有普遍的區(qū)域性和人文性雙重特征。自從20世紀(jì)70年代末我國恢復(fù)高考制度以來，全國逐漸形成了教材、教學(xué)形式基本統(tǒng)一的數(shù)學(xué)教學(xué)格局，造就了數(shù)學(xué)教學(xué)的繁榮。但如果審視數(shù)學(xué)教學(xué)的文化屬性，就會發(fā)現(xiàn)我國幅員遼闊的國土上，教育發(fā)展不均衡，加之國內(nèi)各民族聚居區(qū)域有別、人口不一造成了全國各地人文文化的巨大差異。以數(shù)學(xué)文化的視角，顯而易見，上述的兩個統(tǒng)一是不滿足協(xié)調(diào)關(guān)系的，基于此，數(shù)學(xué)教學(xué)組織的頂層設(shè)計是不合理的，故需倡導(dǎo)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的層次性，滿足數(shù)學(xué)教學(xué)的基本文化屬性。通過數(shù)學(xué)教學(xué)的文化屬性組織教學(xué)，通過區(qū)域性融入民族文化的教學(xué)，通過協(xié)調(diào)區(qū)域差異和文化差異的多模式存在，實現(xiàn)匹配的針對性數(shù)學(xué)文化教學(xué)實踐。同時，也要注意數(shù)學(xué)文化作為文化范疇需要匹配東部地區(qū)、西部地區(qū)以及發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的社會文化背景，不能盲目追求數(shù)學(xué)文化的文化屬性，必須要將數(shù)學(xué)文化作為教學(xué)實踐工具應(yīng)用形式緊密結(jié)合抽象理性思維模式，必須清楚地認(rèn)識到數(shù)學(xué)文化思想具有廣泛的應(yīng)用實踐性和純粹理論的抽象邏輯性的雙重特征。

篇12

二、捕捉生活素材

教師在教學(xué)中要善于捕捉“生活素材”，采擷生活中的數(shù)學(xué)實例，為課堂教學(xué)服務(wù)。特別應(yīng)善于把教材中缺少生活氣息的題材改編為讓學(xué)生感興趣、活生生的題目，從而使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的活動中，使學(xué)生真切感受到生活中到處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)與“生活”同在。如我在教學(xué)“簡單的數(shù)據(jù)整理”這節(jié)課時，我就帶著學(xué)生到校外人和大橋路口，讓學(xué)生在5分鐘內(nèi)數(shù)出來往的小轎車、大貨車、長安車、摩托車的數(shù)量；再回到教室分組討論出收集數(shù)據(jù)的最佳方法。這樣既實際了解收集數(shù)據(jù)的全過程，又讓學(xué)生感到有趣實用，切身體會到生活與數(shù)學(xué)“同在”的道理。

三、再現(xiàn)生活情景

把數(shù)學(xué)知識與生活情景有機(jī)結(jié)合起來，使數(shù)學(xué)知識成為學(xué)生所熟悉的情景，使數(shù)學(xué)知識成為學(xué)生看得見、摸得著、聽得到的現(xiàn)實。教師若善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學(xué)貼近生活，學(xué)生就會體會到生活中充滿數(shù)學(xué)、生活真有趣，學(xué)習(xí)真有趣，數(shù)學(xué)真有趣。如我在教學(xué)“元、角、分的認(rèn)識和計算”時，我就把教室模擬成一個超市，并到學(xué)校小賣部借得一些實物，讓學(xué)生輪流做售貨員和顧客，再現(xiàn)學(xué)生生活中的情景，開展活動。如買一包餅干1元6角，給你2元，你如何找錢？讓學(xué)生說出2元等于多少角，1元6角又等于多少角？應(yīng)找回多少角的道理；通過多種類似場面的出現(xiàn)，讓學(xué)生在活動中學(xué)會元、角、分的計算。整節(jié)課學(xué)生興趣極濃，專注之致，發(fā)言積極，表現(xiàn)欲強(qiáng)。切身感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。

四、回歸生活空間

同志說過：“書讀多了，不會運用等于沒學(xué)。”在數(shù)學(xué)生活化的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)教學(xué)源于生活又用于生活的道理。因此有些數(shù)學(xué)知識完全可以走出教室。讓學(xué)生在生活空間中學(xué)習(xí)，在生活空間中感知。如我在教學(xué)長方形面積時，我就讓學(xué)生到籃球場，量籃球場的長和寬，算出它的面積；讓學(xué)生量乒乓球臺算面積、量國旗算面積。又如我在教學(xué)“土地面積單位‘公頃’”時，我就先讓學(xué)生到操場量教師先畫好的邊長為10米的正方形，讓學(xué)生算出它的面積。然后告訴學(xué)生100個這么大的正方形就是1公頃。再讓學(xué)生討論1公頃應(yīng)該等于多少平方米？應(yīng)該是怎樣的一個正方形？然后讓學(xué)生用測繩量出100米的邊長來，讓大家體會邊長100米的正方形的大小。最后請學(xué)生估算一下我們學(xué)校大約占地多少公頃。在同學(xué)生激烈的爭論聲中結(jié)束了這堂課。這樣的教學(xué)安排，把學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識，返回到生活中；又從生活中彌補(bǔ)了課堂內(nèi)學(xué)不到的知識。自然地契合了學(xué)生求知的心態(tài)。我想這樣的教學(xué)效果是在教室內(nèi)閉門造車所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。

五、演示生活場面

一些深奧、難懂的數(shù)學(xué)語言，常常讓學(xué)生聽得云里霧里，有如聽天書一般。而教師也往往費盡唇舌，口干舌燥的解釋、舉例。此時，若把這些數(shù)學(xué)語言用一些鮮活的生活場面展示出來；不僅生動真實，而且費時不多，很容易激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。如我在教學(xué)相遇問題時，我先讓一個學(xué)生上臺從教室門走到對面墻壁，讓學(xué)生了解一個物體運動。再讓兩個學(xué)生從門和墻壁相對而行，可同時走，可不同時走，中間相遇，讓學(xué)生了解兩個物體，同時、相向、相遇等數(shù)學(xué)語言；并說出求路程的方法：甲走路程+乙走路程=總路程。給出甲乙速度和同行時間，讓學(xué)生列出算式，再由算式中簡算推導(dǎo)相遇問題的公式。再讓學(xué)生演示背向而行、先行與后行、相遇與不相遇等等。整節(jié)課在學(xué)生的演示和討論中進(jìn)行，積極而且熱烈，在情趣與理趣的交融中讓課堂煥發(fā)出了生命的活力。

六、移植生活片斷

數(shù)學(xué)知識具有高度抽象性，這與小學(xué)生思維的具體形象性產(chǎn)生矛盾。在抽象的數(shù)學(xué)面前學(xué)生感到無能為力，從而產(chǎn)生恐懼感，甚至厭惡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。為了消除學(xué)生此種心理，教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，移植一些學(xué)生所熟悉的生活片斷，引導(dǎo)學(xué)生探索、思考、交流，從而切實理解和掌握抽象的數(shù)學(xué)知識。如我在復(fù)習(xí)“復(fù)合應(yīng)用題”時，講中間問題與應(yīng)用題“步數(shù)”的關(guān)系。我就應(yīng)用著名的劉德武老師發(fā)明的“餃子”法，移植這學(xué)生熟悉的生活片斷為原型來突破難點。提問：同學(xué)們包過餃子嗎？你最喜歡吃什么餃子？包餃子需要哪些原料？（皮和餡）如果皮和餡都有了，就可以直接包餃子了。這就象數(shù)學(xué)中的一步應(yīng)用題。再問如果只有餡沒有皮你能直接包餃子嗎？（不能）那我們就得分兩步做，先用水和面粉搟皮，然后再用搟好的皮和餡來包餃子。這就像數(shù)學(xué)中的兩步應(yīng)用題，這時的皮就是中間問題，要先做出來。第三次再問，如果餡也沒有呢？那就還要用肉和韭菜和好餡才能包。這就又出現(xiàn)了一個中間問題，這就是三步應(yīng)用題。這樣既突破了教學(xué)難點，又消除了學(xué)生對數(shù)學(xué)的恐懼感，學(xué)生學(xué)起來趣味盎然。

七、解決生活問題

學(xué)習(xí)的目的在于運用。“有用數(shù)學(xué)”大概就由此得出。學(xué)生學(xué)會了數(shù)學(xué)知識后，在運用的過程中，讓學(xué)生去解決生活中的一些具體問題，體驗數(shù)學(xué)的價值，體會學(xué)習(xí)的快樂，從而對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)知識后，教師應(yīng)及時帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，嘗試用所學(xué)知識分析日常生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，解決日常生活中的數(shù)學(xué)問題。如：學(xué)習(xí)了“圓的基礎(chǔ)知識”，可請學(xué)生解釋車輪為什么不能做方形、三角形、圓形，而要做成圓形呢？又如教學(xué)“三角形的穩(wěn)定性”后問學(xué)生為什么電桿支架、自行車等等要做成三角形而不是長方形正方形呢？再如學(xué)習(xí)了“長、正方形面積計算”后，請學(xué)生計算如果給教室鋪地磚，需要買多少塊地磚等等，這樣學(xué)以致用，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀點看事物、用數(shù)學(xué)的方法解決生活中的實際問題。

篇13

關(guān)鍵詞：新課改；教學(xué)策略；初中數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)是三大傳統(tǒng)科目之一，因此，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的創(chuàng)新十分重要。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們更應(yīng)該突出學(xué)生的主體性，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)情更要關(guān)注他們的心理狀況。我們應(yīng)加深學(xué)生對知識重難點的理解，并且在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維能力，同時使他們的心理得到健康的發(fā)展。新課改關(guān)注教學(xué)理念及教學(xué)設(shè)計思維的轉(zhuǎn)變，注重教學(xué)技能與解題技巧。[1]在新課改環(huán)境下，教學(xué)質(zhì)量的提升顯得尤為重要。所以初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)作為教學(xué)的研究者與學(xué)習(xí)者，遵循素質(zhì)教育原則，不斷更新思想觀念與教學(xué)策略，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更加高效的學(xué)習(xí)。

一、初中數(shù)學(xué)課堂常見問題

通過調(diào)查研究，筆者認(rèn)為，大部分初中數(shù)學(xué)教師教學(xué)觀念較保守，常常采取較古板的教學(xué)模式，以自我為中心，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)造性。當(dāng)學(xué)生感到思想的束縛時，他們的學(xué)習(xí)興趣常常會大打折扣。[2]這種以教師為主體的填鴨式教學(xué)模式也會令學(xué)生更容易出現(xiàn)走神與注意力不集中的現(xiàn)象。而數(shù)學(xué)是一門需要理解的學(xué)科。僅僅通過直接無意義的記憶學(xué)習(xí)方法很難真正達(dá)到教學(xué)目的，更別說能夠舉一反三了。在這種古板的教學(xué)模式下，許多教師自身的職業(yè)素質(zhì)與專業(yè)水平也不夠高，尤其是一些年輕的初中數(shù)學(xué)教師，綜合的能力與專業(yè)知識能力還有待提升。如果想要實質(zhì)性地提升數(shù)學(xué)水平，提高教師的數(shù)學(xué)計算能力就是其中最首要的。傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)試教育的特點也常常會給學(xué)生帶來過重的心理壓力。一直盯著成績提高的目標(biāo)盲目地完成各種練習(xí)，占用了學(xué)生大量的課外時間，也令學(xué)生們身心俱疲。成績排名的變動也會給學(xué)生們的心靈無形地施壓，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的降低，最終形成惡性循環(huán)。

二、新課改理念下的創(chuàng)新性教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣

“良好的開端等于一半的成功。”作為一名人民教師應(yīng)該時時銘記這句話，在課堂上創(chuàng)設(shè)生活情景，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該充分的將數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與現(xiàn)實生活情境聯(lián)系在一起，可以增添更多的趣味性，使得學(xué)生能夠更加積極主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對于數(shù)學(xué)這門學(xué)科的興趣。與此同時，因為數(shù)學(xué)這門學(xué)科不是獨立的，而是與其他學(xué)科有著密切關(guān)系的。因此在生活當(dāng)中，我們無處不能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的影子。舉個例子，當(dāng)初中數(shù)學(xué)課程涉及到利潤、成本等問題時，教師就可以創(chuàng)設(shè)一個超市買賣商品的故事情景，讓學(xué)生們來扮演買家和賣家的角色，模擬購物的活動。在實際的演練中，對成人世界有一個具體形象的模仿，能讓學(xué)生不斷地拓寬自己的思路，在自主交流學(xué)習(xí)中獲取數(shù)學(xué)知識，在角色扮演中學(xué)會價格與質(zhì)量之間存在的關(guān)系，使得每一個學(xué)生都能夠樂于參與到數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)中來，讓他們能夠親歷整個過程，對知識留下深刻的印象，從而保證學(xué)生們扎實地掌握了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識。傳統(tǒng)的初中數(shù)學(xué)課上，教師與學(xué)生間缺乏一定的互動，導(dǎo)致教學(xué)氛圍相對來說比較沉悶，從而導(dǎo)致學(xué)生們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣比較低。新課程改革之后，由于不同學(xué)生有著不同的性格，在數(shù)學(xué)課堂當(dāng)中，教師就應(yīng)當(dāng)針對不同的性格來做出不同的教學(xué)互動來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使得他們不僅在數(shù)學(xué)課堂中能保持很高的學(xué)習(xí)熱情，在課后也能自主地去溫故知識，加深學(xué)習(xí)印象，提高各自的學(xué)習(xí)成績。

（二）信息化技術(shù)的使用

隨著科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展進(jìn)步，社會慢慢朝著信息多元化與網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。新課改要求全體教師必須轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)思維模式，運用多媒體工具來輔助教學(xué)，從而化抽象為具體。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中也應(yīng)該重視利用新興的信息技術(shù)。對于初中學(xué)生，進(jìn)行數(shù)學(xué)圖形的抽象知識學(xué)習(xí)，通常需要具備一定的邏輯思維能力與豐富的想象力，而生動、形象的教學(xué)模式還可以顯著地提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)幾何學(xué)習(xí)的積極性。[3]比如說，在進(jìn)行“角的平分線”教學(xué)時，可以借助幾何畫板向?qū)W生們生動地展示角平分線逆定理、性質(zhì)、定理和圖象分解形式，從而知道學(xué)生根據(jù)相應(yīng)的數(shù)據(jù)和圖形的變化情況來認(rèn)識和掌握角平分線的定理。借助多媒體，還可以在“相似三角形”的教學(xué)過程中實現(xiàn)動態(tài)演示圖形，用幾何畫板制作的兩個三角形一直保持相似，而三角形的大小能夠隨意改變，形狀卻保持不變。多媒體的使用能夠開拓學(xué)生的眼界，豐富課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容.可以極大地提高學(xué)生的空間想象力，進(jìn)一步地做好知識落實工作，有助于初中數(shù)學(xué)教學(xué)效果的提升，進(jìn)而實現(xiàn)科學(xué)化和信息化相結(jié)合。同樣地，教師也可以積極的構(gòu)建課外學(xué)習(xí)的“內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)”，通過班級的微信群幫助引導(dǎo)學(xué)生，更加方便的為學(xué)生服務(wù)，教師也可以組織學(xué)生觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻，這樣就可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，開闊學(xué)生的視野，也是為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量打下堅實的基礎(chǔ)。[4]

（三）創(chuàng)新方法，解放思維

隨著人民生活水平的提高，家庭、政府與社會都十分注重教育質(zhì)量，現(xiàn)階段我國推崇人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，因此開展了新課改與素質(zhì)教育等活動。那什么才是素質(zhì)教育呢？從根本上來說，素質(zhì)教育指的是受教育者的綜合素質(zhì)的提升，不單單是強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化知識方面的提升，更多強(qiáng)調(diào)受教育者能力、個性與創(chuàng)造力，思維、心理與思想品德等方面的全方位的提升。隨著新課程改革如火如荼的展開，現(xiàn)在德、智、體、美、勞五育并舉的教育理念又一次被提上日程。然而，在現(xiàn)實的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，我們?nèi)匀豢梢钥吹酱蟛糠纸處熞廊恢皇窃谝晃兜貜?qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)與學(xué)習(xí)質(zhì)量，而這恰恰是與新課改的要求背道而馳的。在此情況下，現(xiàn)在的初中教育亟待改組和重構(gòu)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方式、模式的不斷更新、完善和調(diào)節(jié)，緊緊圍繞學(xué)生來開展數(shù)學(xué)教學(xué)。而從數(shù)學(xué)這門學(xué)科來看，它具有較強(qiáng)的邏輯性，對受教育者的思維能力也有著高要求，所以教師在教學(xué)活動中不能急功近利，而應(yīng)該做到循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，讓他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)。教師應(yīng)該選擇合理的教學(xué)方法，引導(dǎo)課堂教學(xué)的改革向更好的方向前進(jìn)，進(jìn)而不斷提升其教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式使得學(xué)生的數(shù)學(xué)思維局限在應(yīng)付試卷中的題型上，而這種思維方式會對學(xué)生的整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生負(fù)面的影響。而在新課改下的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生，讓他們產(chǎn)生創(chuàng)新性思維和探索性思維，在面對新的數(shù)學(xué)定義時，盡量減少讓學(xué)生死記硬背的情況，而是將此大的概念分解成為易于學(xué)生理解的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠慢慢了解這個定義的形成原因和形成過程，從而使學(xué)生不是采用死記硬背的方式去記憶，而是在理解的基礎(chǔ)上加深鞏固自己的記憶，并在面對實際問題時能夠快速反應(yīng)、活學(xué)活用、舉一反三。

三、結(jié)束語

總之，新課改下對初中數(shù)學(xué)的教學(xué)提出了很多的新要求。我們必須不斷提高自身的教學(xué)質(zhì)量，提高課堂效率。但是教師也常常會需要面對一些這樣或那樣的問題，但是無論如何我們都應(yīng)堅持以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維與能力，為他們構(gòu)建更加平等、自由、和諧、開放的課堂環(huán)境，使得學(xué)生能夠全身心地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。[5]從而讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的過程中，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)之美。

數(shù)學(xué)教學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：初中數(shù)學(xué)教學(xué)與信息技術(shù)多媒體的整合研究論文

【內(nèi)容摘要】隨著科技的不斷進(jìn)步，信息技術(shù)已經(jīng)完全融入到教學(xué)應(yīng)用中，初中數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)多媒體的相互融合已經(jīng)不為罕見了，它對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的革新和調(diào)動學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性有著很重要的作用。因此本文基于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，著重分析信息技術(shù)多媒體與初中數(shù)學(xué)教學(xué)整合研究。

【關(guān)鍵詞】初中數(shù)學(xué)教學(xué)信息技術(shù)多媒體

一、信息技術(shù)多媒體對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

信息技術(shù)的不斷革新促使教學(xué)從“黑板”到“多媒體”逐漸轉(zhuǎn)變，初中數(shù)學(xué)知識點眾多，邏輯較為抽象，學(xué)生不易掌握，使用多媒體進(jìn)行教學(xué)可以使教學(xué)變得直觀，使復(fù)雜的知識點變的系統(tǒng)化，學(xué)生也更易理解。使用多媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)的灌輸式講授的教學(xué)方法，讓數(shù)學(xué)課不再枯燥，課堂也變得生動有趣，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性也逐漸加強(qiáng)，可以有效的提高課堂效率，因此信息多媒體技術(shù)對于初中數(shù)學(xué)教學(xué)的水平提高有著必不可少的作用。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

要想將初中數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)多媒體相互融合，必須先了解初中數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題，通過分析問題所在，找出解決方案，提升教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我對當(dāng)前初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀作出的兩點分析。

1.過于重視多媒體技術(shù)的使用

多媒體技術(shù)對于提高初中教學(xué)水平固然重要，但是有些老師過于重視多媒體的使用。40分鐘的一節(jié)數(shù)學(xué)課，有的老師過多的把知識點累積在多媒體課件上，導(dǎo)致學(xué)生無法掌握住教學(xué)的重點，把過多的關(guān)注點放在形形的外部因素上，我們要知道多媒體在教學(xué)中起到輔助作用，過于重視多媒體技術(shù)應(yīng)用會使學(xué)生的注意力分散，不能把更多的精力放在對于知識點的理解上，教師也無法按計劃完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降，課堂效率低下。

2.教師無法熟練的使用多媒體

有些教師過多注重多媒體技術(shù)應(yīng)用，而有些教師卻不會熟練地操作多媒體。尤其對于四十或五十歲的中老年教師，多媒體技術(shù)對他們來說是一種新型的技術(shù)，他們很少接觸，而且很多教師不愿意花時間去學(xué)習(xí)，致使他們在課堂上很少使用多媒體，從而與新型的課堂教學(xué)脫離軌道，使他們的課堂缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生對于數(shù)學(xué)的興趣也無法提高。

三、初中數(shù)學(xué)教學(xué)與多媒體技術(shù)整合的措施

很多學(xué)校已經(jīng)應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，但是并不是所有的學(xué)校都能夠合理的使用多媒體技術(shù)，多媒體技術(shù)與注重教學(xué)的融合還存在很多問題，所以我們必須提出相關(guān)的措施進(jìn)行改變。

1.正確對待多媒體的使用

我們都知道多媒體教學(xué)對于初中數(shù)學(xué)教育成績單提升有很大幫助，所以學(xué)校應(yīng)該普遍使用多媒體，對于沒有接觸新事物的老教師，應(yīng)該積極進(jìn)行培訓(xùn)，告訴他們多媒體在教學(xué)中的重要作用，鼓勵他們多使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，比如初中數(shù)學(xué)開始接觸二次函數(shù)，單獨依靠黑板講解二次函數(shù)，不能直觀的使學(xué)生理解，可以使用多媒體來講解二次函數(shù)的產(chǎn)生，這樣就變得非常生動有趣。

除此之外，我們也不能太過于重視多媒體而忽視了學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，而多媒體只起教學(xué)的輔助作用，對于復(fù)雜的函數(shù)圖像來說可以使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，對于那些簡單的學(xué)生可以解決的問題，則無需使用多媒體，這樣我們可以擺清學(xué)生、多媒體、教師和課堂的作用，借助多媒體來提高教學(xué)質(zhì)量。

我們可以使用多媒體，但是要合理使用，注意要將課堂和多媒體相互融合，這樣才能將課堂效率發(fā)揮到極致。

2.利用多媒體將抽象變?yōu)橹庇^

對于那些初中數(shù)學(xué)別抽象難理解的知識概念，可以使用多媒體把它直觀的展示出來。比如初中數(shù)學(xué)中的立體幾何，很多學(xué)生的抽象邏輯思維并不好，很難想象出抽象的幾何，這就導(dǎo)致了對一些較難的大題，很多學(xué)生都普遍解答不出來，從而使他的數(shù)學(xué)成績是所有的學(xué)科中分?jǐn)?shù)最低的，也就是所說的偏科現(xiàn)象。這時教師就可以利用多媒體將立體幾何形象的展示出來，將抽象變?yōu)橹庇^，對抽象的問題進(jìn)行整合，使學(xué)生的視覺，聽覺和直覺都結(jié)合起來，通過多媒體的形象表述，學(xué)生解答問題就變得會簡單很多，而且這樣可以使學(xué)生對于數(shù)學(xué)的積極性提高，還能提升課堂效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.運用多媒體拓寬學(xué)生的視野