引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學(xué)生德育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論是處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，都希望得到教師的賞識(shí)，每個(gè)人都是渴望被表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)的，對(duì)于自尊心比較強(qiáng)的初中生來(lái)說(shuō)更是如此。在初中的德育教育中，班主任要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)工作中要多尋找學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)在及時(shí)糾正的同時(shí)，也不要太過(guò)挑剔，通過(guò)對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)讓學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)自信心。對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)成績(jī)稍差的學(xué)生，更需要班主任的關(guān)心和鼓勵(lì)，這些學(xué)生可能并不是因?yàn)橹橇ι系娜毕菰斐傻膶W(xué)習(xí)上的落后，只是缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力或者是對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有自信心造成的，班主任對(duì)待這樣的學(xué)生更需要具有耐心，班主任要善于發(fā)現(xiàn)他們的其他優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，學(xué)生通過(guò)教師的贊許和鼓勵(lì)，對(duì)自身充滿信心，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)更加地努力，間接地提高學(xué)習(xí)成績(jī)。比如：對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)的方式可以有很多種形式，班主任要走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到來(lái)自班級(jí)的溫暖，班主任在學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，可以適當(dāng)給予學(xué)生鼓勵(lì)的眼神，肯定的微笑，一句輕聲的問(wèn)候或者是輕拍學(xué)生的肩膀，這樣簡(jiǎn)單的肯定方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)是莫大的鼓勵(lì)，學(xué)生得到認(rèn)可之后會(huì)增強(qiáng)自信心，激發(fā)更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)是學(xué)生取得進(jìn)步的有效催化劑，促使學(xué)生取得進(jìn)步。

三、關(guān)注集體活動(dòng)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力

篇2

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開(kāi)展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹(shù)立自己的德育價(jià)值觀。

篇3

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過(guò)個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過(guò)個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過(guò)生活中的方方面面來(lái)和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說(shuō)在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

篇4

人身自由，指在課程運(yùn)行中教師允許相互交談，學(xué)生可以選擇他們想做的事，能夠按照他們的意愿參與課程實(shí)踐；內(nèi)在自由指學(xué)生智力上、情感上和道德上的自由。有利于學(xué)生主體參與的課程實(shí)踐就必須既有人身自由，又有內(nèi)在自由。自由意味著權(quán)力與責(zé)任，學(xué)生是具有獨(dú)立人格的課程主體，他們應(yīng)該有自主性參與課程的權(quán)力。學(xué)生的責(zé)任感往往是在他們自主性活動(dòng)中培養(yǎng)起來(lái)的，同時(shí)，學(xué)生在課程運(yùn)行中要主動(dòng)參與就必須有一定的自，也必須承擔(dān)一定的責(zé)任。沒(méi)有自，就不會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)參與；沒(méi)有責(zé)任，主動(dòng)參與就失去了效果。自由不等于自流，不是沒(méi)有任務(wù)，沒(méi)有目的，不受教師的指導(dǎo)等。學(xué)生的自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

主動(dòng)參與與活動(dòng)有著非常密切的聯(lián)系，活動(dòng)是它的目的、對(duì)象與內(nèi)容，離開(kāi)了活動(dòng)就談不上主動(dòng)參與，它昭示著人在活動(dòng)中的能動(dòng)性、自為性。活動(dòng)不會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生在主體面前，正是人的主動(dòng)參與才使活動(dòng)成為活動(dòng)，成為展示人、發(fā)展人的重要途徑。主動(dòng)參與強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)活動(dòng)的親自性、卷入性，它表征著學(xué)生個(gè)體對(duì)課程實(shí)踐的一種態(tài)度與方式。主動(dòng)參與是對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造、運(yùn)演，它決定著活動(dòng)的方向、性質(zhì)以及結(jié)果，使活動(dòng)具有較強(qiáng)的建構(gòu)性。參與是前提，決定著活動(dòng)的始發(fā)：參與是過(guò)程，決定著活動(dòng)的質(zhì)量。現(xiàn)代課程所提倡的就是主動(dòng)參與基礎(chǔ)上的活動(dòng)，活動(dòng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。師生關(guān)系民主是師生關(guān)系和諧的重要保證，要使學(xué)生在課程運(yùn)行中主動(dòng)參與，師生關(guān)系必須是民主性的，否則學(xué)生的參與就不是主動(dòng)性參與，而是被動(dòng)、消極的參與。在課程進(jìn)行中，教師應(yīng)當(dāng)放棄外在性權(quán)威，努力形成以知識(shí)素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在性權(quán)威，與學(xué)生平等相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主動(dòng)參與的人際關(guān)系氛圍。

1 營(yíng)造氛圍，激起主動(dòng)參與的興趣

堅(jiān)持教學(xué)民主、平等、充滿信任的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)參與的欲望、無(wú)顧忌地充分表達(dá)自己的創(chuàng)新和“心理安全”及“心理自由”的情感，學(xué)生在寬松、愉快的合作學(xué)習(xí)氛圍中充分發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)他們主體參與合作學(xué)習(xí)的興趣。如在“迎接中考”的復(fù)習(xí)教學(xué)中，抓住知識(shí)間的聯(lián)系，充分尊重、相信學(xué)生，創(chuàng)設(shè)平等、民主和諧的合作氛圍，首先提出合作學(xué)習(xí)方法，即看到一個(gè)“短文閱讀”可以就有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，然后教師運(yùn)用多媒體逐個(gè)講解，先組內(nèi)互問(wèn)互答，再讓每一個(gè)小組說(shuō)出自己的理解和觀點(diǎn)，并提出一個(gè)問(wèn)題給下一組同學(xué)回答。這樣小組成員就能積極合作，圓滿完成了復(fù)習(xí)的任務(wù)，激起了學(xué)生參與合作的興趣。

2 優(yōu)化組合，增強(qiáng)主動(dòng)參與的信心

組建學(xué)習(xí)小組時(shí)，應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)定，然后搭配成若干異質(zhì)學(xué)習(xí)小組，既要以“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為建組原則，還應(yīng)尊重學(xué)生自愿的原則，通常4～6人為妥，組長(zhǎng)宜實(shí)行輪換制，各組間無(wú)明顯差異，便于公平競(jìng)爭(zhēng)，建組后，要求小組成員相互友好，坦誠(chéng)相見(jiàn)，民主平等，并適時(shí)組織一些小組游戲，使學(xué)生在游戲中時(shí)時(shí)體會(huì)到成功的喜悅和互相關(guān)愛(ài)的真摯情感，既學(xué)會(huì)了合作，又增強(qiáng)了參與合作的自信心。

3 精心設(shè)計(jì)，激發(fā)主動(dòng)參與的動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)是內(nèi)驅(qū)力，主體參與需要一種內(nèi)在激勵(lì)的力量。如果學(xué)生對(duì)自己從事的探索活動(dòng)具有強(qiáng)烈的欲望和追求，這種內(nèi)驅(qū)力就能把學(xué)生內(nèi)部的精神充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而有效持久投入探索活動(dòng)。在合作教學(xué)中，教師要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教材的重難點(diǎn)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)既能激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)效應(yīng)，又能充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)知功能的思考題、討論題、實(shí)踐活動(dòng)題，提高同伴間合作的效率。

4 走向社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中“用”語(yǔ)文

篇5

一、在文本研習(xí)中熏陶

語(yǔ)文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)也提高了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來(lái)傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無(wú)疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過(guò)程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界！”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對(duì)于天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩(shī)人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對(duì)自然美的世界加以感悟，并樹(shù)立學(xué)生尊重自然、熱愛(ài)自然，這對(duì)于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用具有時(shí)代氣息的新材料來(lái)提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀來(lái)說(shuō)就極具特色。 2002年全國(guó)卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開(kāi)發(fā)與利用》、2007年全國(guó)卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過(guò)程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識(shí)，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對(duì)問(wèn)題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對(duì)于提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時(shí)，教師就可以通過(guò)選用國(guó)學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來(lái)不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語(yǔ)知識(shí)，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國(guó)也》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”等，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)之最初的中介就是活動(dòng)”。我國(guó)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語(yǔ)文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)緊密的結(jié)合起來(lái)。高中語(yǔ)文教學(xué)的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加以體會(huì)，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時(shí)，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來(lái)組織學(xué)生開(kāi)展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過(guò)程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無(wú)意識(shí)中也會(huì)提高學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動(dòng)當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語(yǔ)、廣告詞，讓學(xué)生來(lái)做出賞析、點(diǎn)評(píng)，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)比。這樣一來(lái)，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開(kāi)闊眼界、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢(shì)必會(huì)使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。因此，高中語(yǔ)文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會(huì)也會(huì)深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]邵建新，朱永芳.語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展生態(tài)倫理道德教育的實(shí)踐與探索[J].教育實(shí)踐與研究（B）.2010（02）

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[3]馮景龍.淺議語(yǔ)文教學(xué)中的道德教育[J].雙語(yǔ)學(xué)習(xí).2007（08）

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一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)校”

老師喜歡優(yōu)等生這是司空見(jiàn)慣的事，因?yàn)檫@些孩子好管理，不會(huì)惹麻煩。而老師眼中的問(wèn)題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績(jī)差、心理有問(wèn)題的學(xué)生。

當(dāng)問(wèn)題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個(gè)老生常談的話題，社會(huì)各界就開(kāi)始從各個(gè)方面來(lái)討論他們，各種影響因素被大家樂(lè)此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問(wèn)題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實(shí)從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報(bào)道卻將我們對(duì)工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長(zhǎng)沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時(shí)，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。

面對(duì)這樣的報(bào)道，我們不禁要問(wèn)，教育究竟把問(wèn)題學(xué)生至于何地？不是說(shuō)，教育要以人為本的嗎？不是說(shuō)教育要關(guān)注人的存在問(wèn)題嗎？不是說(shuō)教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價(jià)值不僅在于維持個(gè)體直接的生命活動(dòng)，也在于使個(gè)體生活的更有意義嗎？不是說(shuō)教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問(wèn)題嗎？為什么在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教育工作者們所忽略？為什么問(wèn)題學(xué)生的夢(mèng)想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽(tīng)聽(tīng)問(wèn)題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問(wèn)題學(xué)生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)問(wèn)題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問(wèn)題學(xué)生可謂是“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”。愛(ài)打架的、缺少父母關(guān)愛(ài)的、家庭困難的……一群十六七歲血?dú)夥絼偟那嗌倌辏觳粍?wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點(diǎn)，并單獨(dú)劃分成一個(gè)班級(jí)，任其自由發(fā)展。

我想，這也會(huì)是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點(diǎn)班、普通班的原因之一。在臺(tái)灣，這種問(wèn)題學(xué)生集結(jié)的班級(jí)，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會(huì)直觀地認(rèn)為問(wèn)題學(xué)生便是一無(wú)是處，他們只會(huì)到處惹事，只會(huì)為學(xué)校帶來(lái)麻煩，他們所說(shuō)的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯(cuò)的。而且，在一件公認(rèn)的錯(cuò)誤事情上，當(dāng)事人是一個(gè)優(yōu)生和一個(gè)問(wèn)題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會(huì)首先將問(wèn)題學(xué)生列為嫌疑對(duì)象。

影片里的山口久美子老師堅(jiān)持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說(shuō)出“算了吧，反正就算我說(shuō)不是我做的，也沒(méi)有人會(huì)相信我。你們老師都是一個(gè)樣！”這樣的言語(yǔ)時(shí)，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。

當(dāng)看著對(duì)問(wèn)題學(xué)生惡言惡語(yǔ)的老師們，她說(shuō)：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來(lái)形容，這樣的語(yǔ)言暴力又是許可的嗎？就是因?yàn)橛心銈冞@種老師，他們才連立足的地方都沒(méi)有。”

當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問(wèn)題學(xué)生的兒子時(shí)，她說(shuō)：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會(huì)變成這樣。從不曾正視過(guò)他，也不愿傾聽(tīng)孩子的話，到最后只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。你只是因?yàn)樗`背你，而對(duì)他有成見(jiàn)。你到底怎么看孩子的？成績(jī)優(yōu)秀，運(yùn)動(dòng)全能，對(duì)父母惟命是從就好嗎？”

其實(shí)，問(wèn)題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽(tīng)自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會(huì)，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問(wèn)題學(xué)生的孩子們?cè)?jīng)這樣說(shuō)，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時(shí)候的日子過(guò)得很不快樂(lè)。”“大人經(jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽(tīng)，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了。”其中一個(gè)老師也這樣對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點(diǎn)，多看他們的優(yōu)點(diǎn)，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了。”“世上沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。”“爛的，你把它切掉，它還是個(gè)好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒(méi)有了。”

面對(duì)問(wèn)題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來(lái)，身為教育工作者的人們，還沒(méi)有用一種平等的尊重態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長(zhǎng)也是一樣。家長(zhǎng)、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問(wèn)，那個(gè)孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個(gè)孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不僅應(yīng)該是滿足個(gè)體和社會(huì)發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對(duì)人的尊重的社會(huì)不是一個(gè)健全的社會(huì)；不關(guān)注對(duì)人的尊重的人生也不是一個(gè)健全的人生；不關(guān)注對(duì)人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會(huì)、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個(gè)體的幸福和社會(huì)文明進(jìn)步。同時(shí)學(xué)校教育也應(yīng)意識(shí)到，遏制這種千百年來(lái)形成的“惡性循環(huán)”，在社會(huì)、個(gè)體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個(gè)字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問(wèn)題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請(qǐng)所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵(lì)的眼光來(lái)對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生們吧，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ芘c這個(gè)世界好好相處。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，角色扮演是非常常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在課堂教學(xué)中通過(guò)采用角色扮演的方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將他們引入到實(shí)際的情景當(dāng)中進(jìn)行不斷探索，更加深刻的領(lǐng)會(huì)各種人物的情感生命，從而使他們能夠真切感受到不同生命個(gè)體的生命內(nèi)涵。角色扮演主要分為兩種類型，其一是學(xué)生與教師之間進(jìn)行角色互換，由學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行講課。在正式講課之前，學(xué)生必須做好充足的準(zhǔn)備工作，這樣一來(lái)，便使得學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)課文。在講課的過(guò)程中，教師以學(xué)生的身份提出各種問(wèn)題，學(xué)生則必須將所學(xué)的知識(shí)充分運(yùn)用起來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答。通過(guò)這種師生互換角色的方式，不僅能夠進(jìn)一步拉近彼此之間的距離，同時(shí)，能夠使學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)到不同生命個(gè)體的內(nèi)在涵義。其二是讓學(xué)生扮演課文中的角色。使他們能夠深刻了解到人物的動(dòng)態(tài)變化和整個(gè)故事情節(jié)，更好的了解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行《威尼斯商人》這一課的內(nèi)容講解時(shí)，可以將該課文分成四個(gè)階段進(jìn)行分步教學(xué)。在教學(xué)開(kāi)始的前五分鐘左右，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀和理解該文章的節(jié)選部分。并在完成閱讀之后，要求學(xué)生進(jìn)行自由分組，選擇適合自己或喜歡的角色進(jìn)行排練，有感情的朗讀課文，通過(guò)對(duì)課文的理解，在朗讀過(guò)程中必須了解人物當(dāng)時(shí)的語(yǔ)氣和心情，并對(duì)其進(jìn)行模仿，將課文中的人物個(gè)性充分體現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)這樣的方式，學(xué)生才能夠更加透徹地理解課文各色人物的情感生命。當(dāng)然，對(duì)初中生進(jìn)行生命教育的措施有很多，諸如在作文訓(xùn)練中滲透生命教育、在文學(xué)閱讀中感受作者的情懷等等。只要我們能夠靈活、準(zhǔn)確的運(yùn)用，就定能收到事半功倍之效。

篇8

一、開(kāi)門見(jiàn)山，先入為主

語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《春》，教師可先放一段有關(guān)春天風(fēng)光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學(xué)生對(duì)春天的喜愛(ài)之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。又如教學(xué)冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導(dǎo)入新課之前，將模型展示出來(lái)，引起學(xué)生的集中注意和有趣思考，引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過(guò)渡的橋梁。從而激發(fā)學(xué)生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？

二、巧設(shè)懸念，激感

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展，人物的命運(yùn)會(huì)怎樣。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《孔乙己》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《變色龍》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。

三、創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)，啟迪思維

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《驛路梨花》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：標(biāo)題一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？文中兩次誤會(huì)、三設(shè)懸念、四寫梨花分別從哪些語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)？

四、故事吸引，情境感染

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝

語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)“入畫——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《白楊禮贊》就可采用這種方法。

六、觸類旁通，舉一反三

把相似的東西聯(lián)系起來(lái)，是喚起學(xué)生情感的好辦法。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》可讓學(xué)生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學(xué)《春》時(shí)，可讓學(xué)生回憶過(guò)去與好友踏春時(shí)的所見(jiàn)所聞所感和當(dāng)時(shí)的愜意心情。這樣，學(xué)生能觸類旁通，深刻地體會(huì)課文的情感。

七、抓住重點(diǎn)，綱舉目張

篇9

1.喚醒生命意識(shí)。文學(xué)即人學(xué)。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)與“生命”主題相關(guān)的名篇佳作，應(yīng)通過(guò)感悟、品讀、探究等方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。如，對(duì)《敬畏自然》、《耐力》、《千萬(wàn)別擠》等文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然及社會(huì)中的一切生命，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)欣賞一切生命的美；通過(guò)《我為何而生》等課文引導(dǎo)學(xué)生找到自身價(jià)值，感悟生命的神奇、偉大與頑強(qiáng)，鼓勵(lì)他們建立自尊、自信。通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受水平出發(fā)，盡可能觸動(dòng)學(xué)生靈魂深處，一點(diǎn)點(diǎn)喚起學(xué)生生命意識(shí)的覺(jué)醒。

2.提升生命質(zhì)量。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和生成，更要關(guān)注他們生命的成長(zhǎng)及價(jià)值的提升，而語(yǔ)文就可以用來(lái)提升生命的質(zhì)量。可通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚情操，教導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀。例如，開(kāi)展“在我生命中的每一天”的主題演講比賽，“怎樣活著更有意義”的大討論、《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書會(huì)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀，形成樂(lè)觀面對(duì)生活的精神風(fēng)貌，從而提升他們的生命質(zhì)量。

二、問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，甚至對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展都起著重要的作用。然而，中職生問(wèn)題意識(shí)的缺失已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，作為教育者，要積極采取相應(yīng)策略，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題中青春飛揚(yáng)。

1.轉(zhuǎn)變教師觀念。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，自己首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要重視學(xué)，而不是教，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出新問(wèn)題，為課堂教學(xué)作充分準(zhǔn)備。比如，在賞析《千萬(wàn)別擠》詩(shī)文時(shí)，如果及時(shí)追問(wèn)詩(shī)人為什么勸告人們“千萬(wàn)別擠”就能引發(fā)學(xué)生對(duì)文本主題的深入思考。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要注意留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間，耐心解答，尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。長(zhǎng)期的“去問(wèn)題”教育導(dǎo)致學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的淡化和批判精神的缺失。中職生的思維惰性表現(xiàn)比較突出。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意問(wèn)題情境的精心創(chuàng)設(shè)，多角度地激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。首先，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。以詩(shī)歌《登高》為例，首先介紹寫作背景，再通過(guò)幻燈片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飛鳥(niǎo)等景物，圍繞“首聯(lián)渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)”，讓學(xué)生回答，學(xué)生通過(guò)自己的“看”，遠(yuǎn)比教師單純講解的效果要好很多；其次，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)考慮難度和密度，只有適宜的難度和密度才能持續(xù)激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過(guò)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。

三、職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

在當(dāng)前職業(yè)教育大背景下，中等職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要求中職生具備基本的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，更對(duì)其職業(yè)道德、職業(yè)操守等方面提出了嚴(yán)格的要求。中職語(yǔ)文雖是文化課，但對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)同等重要。因此，語(yǔ)文學(xué)科不僅要注重中職生智力的培養(yǎng)，更應(yīng)為專業(yè)課程服務(wù)，肩負(fù)起滲透職業(yè)意識(shí)教育的責(zé)任。

篇10

隨著教育觀念的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越重視生命教育。由于中專學(xué)校教育對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的成績(jī)考核往往是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的考核，絕大多數(shù)中專學(xué)校的教學(xué)往往以學(xué)習(xí)和考核專業(yè)知識(shí)和技能為主，并沒(méi)有將生命教育納入到教學(xué)系統(tǒng)中，造成中專學(xué)校教育中的生命教育嚴(yán)重缺失。語(yǔ)文作為一門重要的文化主課程，對(duì)傳承先進(jìn)文化和傳授生命教育有著不可取代的地位，理應(yīng)承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)。

中專學(xué)校對(duì)生命教育的教學(xué)還存在諸多問(wèn)題。首先，在生源方面，由于近些年大學(xué)擴(kuò)招，成績(jī)較好的學(xué)生大多進(jìn)入高中、大學(xué)學(xué)習(xí)，進(jìn)入中專學(xué)習(xí)的學(xué)生的整體文化基礎(chǔ)較差，對(duì)待生命意義的意識(shí)淡薄。現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，辦學(xué)壓力大，中專學(xué)校招生均采用免試入學(xué)，大多數(shù)中專生進(jìn)入入學(xué)后，沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)，對(duì)自己的要求較低，學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力，部分學(xué)生還有自卑和失落的心理，這一切造成多數(shù)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。其次，在教師方面，中專學(xué)校更注重學(xué)生的就業(yè)情況，多數(shù)老師在教學(xué)中更偏向?qū)I(yè)知識(shí)和技能的傳授，語(yǔ)文課程由于不屬于考察范圍部分學(xué)校不給予開(kāi)設(shè)，更談不上語(yǔ)文課上的生命教育。學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文課程沒(méi)有給予足夠的重視，更沒(méi)有意識(shí)到生命教育的缺失，對(duì)學(xué)生造成的深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。最后，在大環(huán)境方面，當(dāng)今社會(huì)對(duì)生命教育也存在不利的影響，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是生命教育的氛圍不濃，當(dāng)前社會(huì)利益至上，實(shí)用主義和功利主義不斷侵蝕著學(xué)生的思想，學(xué)生對(duì)生命的意識(shí)十分淡薄；二是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)惡性事件的宣傳，這些媒體只注重點(diǎn)擊率，卻忽略了生命教育，社會(huì)媒體沒(méi)有擔(dān)負(fù)起到應(yīng)盡的教育義務(wù)；三是中專學(xué)校受到大環(huán)境的影響，教學(xué)內(nèi)容非常專業(yè)化，教學(xué)目標(biāo)單一，學(xué)生來(lái)學(xué)校只為學(xué)到某門或某項(xiàng)技術(shù)，這樣的教學(xué)思想和模式讓生命教育大打折扣，最終造成中專學(xué)校教育中生命教育的缺失。

為改變這種不良局面，提出以下改進(jìn)措施。在語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育，對(duì)有關(guān)生命的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行充分的升華和拓展，做到每節(jié)語(yǔ)文課都有生命教育的影子，生命教育做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中融入生命教育呢？第一，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。生命是教育的基礎(chǔ)，要進(jìn)行生命教育首先要讓學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，形成正確的生命意識(shí)。在語(yǔ)文教材中，有古人對(duì)生命的感慨，有今人對(duì)生活的感嘆。在課文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感受古今名人的情懷，從古人跌宕起伏人生中看到豁達(dá)的胸懷，從圣人寧?kù)o致遠(yuǎn)的哲思中看到超人的智慧，從前人百折不撓的奮斗中看到現(xiàn)在生命的可貴，從今人波瀾壯闊的人生中看到生命的意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分體會(huì)感知生命的來(lái)之不易和生命的唯一性。第二，讓學(xué)生感受生命的美好。美好的事物人們都會(huì)珍惜，生命更是如此，只有學(xué)生感受到生命的美好，學(xué)生才會(huì)更加珍惜和熱愛(ài)生命，才能體會(huì)生命的意義。教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)待課文中出現(xiàn)的一些好的內(nèi)容片段要經(jīng)常讓學(xué)生分享感動(dòng)，分享快樂(lè)，分享美好。老師要經(jīng)常給學(xué)生觀看一些承載美好生命意義的視頻，讓學(xué)生明白生命中雖然有各種煩惱、不幸，但是只要堅(jiān)持，一切都會(huì)變得美好。當(dāng)學(xué)生從老師、同伴那里獲得了力量，知道了世界上還有那么多美麗的景色去欣賞，那么多美好的事物去享受，那么多美好的理想去追求，學(xué)生自然就會(huì)持有積極向上的人生態(tài)度，追求美好幸福的生活。第三，讓學(xué)生探索生命的意義。生命的意義是什么？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，人的生命最終會(huì)逝去，生命的意義在于活著的過(guò)程中賦予了什么內(nèi)容，詮釋了什么意義。語(yǔ)文課程不僅僅是學(xué)習(xí)文化的課程，更是一門人文教育和精神教育課程，在這個(gè)課程中，要讓學(xué)生明白生命的過(guò)程由自己書寫，生命的意義由自己確定。乞丐和科學(xué)家的人生都是人生，但其人生的意義大不不同，科學(xué)家為人類做出了貢獻(xiàn)，將自己有限的生命變成了永恒，而乞丐的人生如同水中的痕跡，當(dāng)其生命逝去時(shí)，其人生的意義也隨之消失。只有為國(guó)家、社會(huì)和民族做出貢獻(xiàn)的人，才沒(méi)有虛度光陰，生命的意義才會(huì)得以彰顯。第四，改善中專語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和模式。中專語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有占到重要的位置，老師們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有敷衍的現(xiàn)象，學(xué)校要將語(yǔ)文教學(xué)提升到重要的位置，不要一味的重視專業(yè)知識(shí)。為了更突出生命教育的主題，在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該設(shè)置專門的生命教育模塊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門教學(xué)，不應(yīng)只局限在將生命教育穿插在語(yǔ)文教學(xué)中。

語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行生命教育的方式，還需要各級(jí)各類學(xué)校和老師的不懈努力和探索，更需要集思廣益，開(kāi)發(fā)新的生命教育方式和內(nèi)容。生命教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的有重大意義的工作，中專及各類學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，在教學(xué)中不斷實(shí)踐、不斷完善，讓生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中得到最大體現(xiàn)。全體教育工作者行動(dòng)起來(lái)，功在當(dāng)代，利在千秋！

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明海，張秀清.語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究[M].山東人民出版社，2011.

篇11

一、回歸教育本質(zhì)

生命關(guān)懷是一種人文關(guān)懷的精神，它是對(duì)生命本身的關(guān)心以及生命本質(zhì)的靠近。生命關(guān)懷充分地關(guān)注人的生存狀態(tài)和生存意義，充分尊重人的個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的需要，從而提升個(gè)體生命的質(zhì)量，服務(wù)個(gè)體生命的成長(zhǎng)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。生命關(guān)懷的內(nèi)容包含很多，不僅有死亡教育和臨終關(guān)懷，其中還包括生命倫理、價(jià)值、意義、人格發(fā)展等。

現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，生存壓力增大，加之家庭、社會(huì)和自身諸多原因的影響，使得許多中小學(xué)生在心理上多多少少都存在一些問(wèn)題。加上許多中小學(xué)校都不同程度地存在著校園暴力與校園軟暴力的問(wèn)題，致使許多中小學(xué)生心理脆弱，承受能力低下，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題就選擇走極端，放棄自己年輕、寶貴的生命。這些學(xué)生根本不懂得生命的可貴，生命關(guān)懷意識(shí)嚴(yán)重缺乏，越來(lái)越多的青少年輕生現(xiàn)象迫使我們開(kāi)始反思：教育的本質(zhì)到底是什么？

長(zhǎng)久以來(lái)，我們國(guó)家的教育一直在追求科學(xué)化、理性化和標(biāo)準(zhǔn)化，并在教育的過(guò)程當(dāng)中迷失了自己的方向。教育的對(duì)象是人，要培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力，教育的過(guò)程是將知、情、意、信、行統(tǒng)一在一起，而不是只單純地教授學(xué)生知識(shí)。教育要回歸到生命關(guān)懷的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生生命關(guān)懷的意識(shí)，使學(xué)生珍惜生命、熱愛(ài)生活。

二、強(qiáng)化教師自身的生命關(guān)懷意識(shí)

教師是人類靈魂的工程師。教師應(yīng)該用自己的言傳身教去感染學(xué)生。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要散播陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。”所以教師要想讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，首先自己就應(yīng)該具有生命關(guān)懷意識(shí)，熱愛(ài)生命、擁抱陽(yáng)光、積極向上，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染身邊的學(xué)生。

語(yǔ)文是一門具有人文關(guān)懷的課程，其內(nèi)容生動(dòng)形象、情感豐富。教師在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生的情感和意志以及其個(gè)體的獨(dú)立性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，給予他們空間去發(fā)揮和想象，激發(fā)他們的自主思維，使他們感受到被尊重和作為個(gè)體存在的真實(shí)感。

三、重建語(yǔ)文教育的價(jià)值取向

受長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，語(yǔ)文教育的價(jià)值取向僅僅局限在讓學(xué)生掌握知識(shí)上，提高考試成績(jī)成為教師教學(xué)的最終目標(biāo)，輕視了學(xué)生生命關(guān)懷意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文的教育價(jià)值僅僅停留在知識(shí)傳遞上，學(xué)生的德智體美不能得到全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)要改變?cè)械恼Z(yǔ)文教育價(jià)值取向，將人文關(guān)懷和生命價(jià)值作為教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品和傳統(tǒng)文化的教學(xué)，凈化學(xué)生的心靈，使其感悟人生的真諦；通過(guò)對(duì)文本中生命價(jià)值的感悟以及對(duì)生活的深刻理解和體驗(yàn)，結(jié)合自身的情感和體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)生命和生活有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和感悟，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的轉(zhuǎn)變和升華。

四、挖掘教材中的生命關(guān)懷

中小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于生命關(guān)懷的文章和作品數(shù)不勝數(shù)，如《熱愛(ài)生命》是表現(xiàn)人在面對(duì)惡劣壞境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)意志以及對(duì)生命的熱愛(ài)；《岳陽(yáng)樓記》表現(xiàn)了作者在面對(duì)人生挫折時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度、廣闊胸襟和豁達(dá)的人生境界；《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與海》等作品向我們傳達(dá)的是生命是一個(gè)追求的過(guò)程，也是一種抗?fàn)帯＝處熢谡Z(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要善于利用教材中這些優(yōu)秀的作品，引導(dǎo)學(xué)生感受作品中凝聚著的作家的生命關(guān)懷，懂得生命中的愛(ài)與付出、擁有與舍棄，具有悲天憫人的生命情懷，深刻認(rèn)識(shí)和理解生命的可貴。

五、構(gòu)建平等的師生關(guān)系

語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程離不開(kāi)學(xué)生和教師，課堂教學(xué)實(shí)際上是教師和學(xué)生之間的特殊交流，二者之間的關(guān)系決定了教學(xué)質(zhì)量的高低與教學(xué)效果的好壞。教師在教學(xué)時(shí)要避免獨(dú)白式的講述，將自己凌駕于學(xué)生之上，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，而是要與學(xué)生建立平等、和諧的關(guān)系，增加教師與學(xué)生之間的平等交流，使師生之間平等互助，共同進(jìn)步。

總之，語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，承載著傳播生命大道的責(zé)任，所以開(kāi)展生命教育，語(yǔ)文教學(xué)既有義不容辭的責(zé)任、也具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)過(guò)程中要將語(yǔ)文學(xué)科的人文關(guān)懷融入其中，尊重個(gè)體生命的情感體驗(yàn)，孕育學(xué)生博大的生命情懷。提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)以及心理承受能力，避免青少年在遇到問(wèn)題和挫折的時(shí)候走向極端，發(fā)生悲劇。引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，熱愛(ài)生活，積極、健康、向上地面對(duì)人生和未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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摘要德育教育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道。發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是學(xué)科教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)和責(zé)任。

關(guān)鍵詞生物德育教育方法

一、運(yùn)用生理知識(shí)滲透教育的核心是人的內(nèi)在的科學(xué)文化素養(yǎng)，科學(xué)文化知識(shí)在塑造健康的心理，培養(yǎng)積極的人生，優(yōu)化人文素養(yǎng)方面具有基礎(chǔ)性的作用。在生物教學(xué)過(guò)程中，力求運(yùn)用生理知識(shí)滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更能夠擁有健康的身體和心理。正所謂“因教成德”。為此，在講解“人的生殖和發(fā)育”一節(jié)課時(shí)，要抽出5至10分鐘的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命珍貴的教育。如果遇到挫折或不如意，不要退縮，生命來(lái)之不易，應(yīng)該加倍地去珍惜。如果在需要付出努力的時(shí)候懈怠了，將來(lái)一定會(huì)后悔的。通過(guò)幾分鐘的舉例，使學(xué)生深刻認(rèn)知生命的來(lái)之不易，重新認(rèn)知自己，感悟人生，從而懂得珍惜生命、珍惜青春，并化作不懈奮斗的動(dòng)力。

二、圍繞探究課題開(kāi)展在生物教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是生物教師長(zhǎng)期而又緊迫的任務(wù)。因此，教學(xué)中，應(yīng)該從生物學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真挖掘教材中愛(ài)國(guó)主義的教育素材，尋找知識(shí)教育與愛(ài)國(guó)主義教育的結(jié)合點(diǎn)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。如探究“對(duì)人體的危害”一節(jié)時(shí)，首先讓學(xué)生觀看危害個(gè)案的錄像片，使他們目睹到：毒癮發(fā)作的人，輕者頭暈、耳鳴,重者嘔吐、涕淚交流、大小便失禁、渾身打顫,難受得撞墻、自殘，甚至自殺，更有甚者喪失理智和人性，為了獲取，不惜傾家蕩產(chǎn)，甚至走上犯罪道路。然后，引導(dǎo)學(xué)生探究原因，吸毒為什么會(huì)有這么大的危害？老師適時(shí)指出，人腦中本來(lái)就有一種叫類嗎啡肽的物質(zhì)，用以人體的正常生理活動(dòng)，吸毒后，外來(lái)的嗎啡肽進(jìn)入人體，減少并抑制了類嗎啡肽的分泌，最終使其完全停止分泌，只能靠攝入外界的嗎啡肽來(lái)維持人體的生理活動(dòng)。一旦停止吸毒，人的生理活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)紊亂，產(chǎn)生劇烈的痛苦，只有繼續(xù)吸毒，才能解除痛苦，這就是所謂的“上癮”。不僅如此，吸毒會(huì)引起人的免疫力迅速下降，嚴(yán)重?fù)p傷大腦，影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，影響心血管和呼吸系統(tǒng)的生理功能，使人的體質(zhì)衰弱，精神頹廢，壽命縮短。19世紀(jì)，英國(guó)殖民主義者向我國(guó)大量輸入鴉片，毒害麻痹我國(guó)人民，掠奪我國(guó)財(cái)富，從而達(dá)到侵略我國(guó)的目的。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告等，加深認(rèn)識(shí)。通過(guò)這樣的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)地獲取對(duì)人類危害的知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)終身遠(yuǎn)離、拒絕、珍愛(ài)生命的意識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感。又如抓住新教材中提供的研究性課題“調(diào)查媒體對(duì)生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展的報(bào)道”，明確了調(diào)查中要特別關(guān)注我國(guó)生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的報(bào)道，開(kāi)展調(diào)查研究活動(dòng)，看看祖國(guó)的生物科技發(fā)展情況，想想自己的努力方向，以報(bào)告會(huì)的形式總結(jié)自己的調(diào)查研究結(jié)果。通過(guò)這樣的調(diào)查研究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。

三、借助美學(xué)因素熏陶審美教育即美育，它是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，對(duì)提高現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和塑造人格，都有著重要的作用。從一定意義上講，美育是通向人格完美的必要途徑。學(xué)校的審美教育應(yīng)貫穿于包括生物學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)之中,在達(dá)到認(rèn)識(shí)、技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。在教學(xué)中，充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的美學(xué)因素，這是實(shí)施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于研究對(duì)象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，在教學(xué)中，應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識(shí)中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)之美。

篇13

一、什么是“相異構(gòu)想”

從本世紀(jì)70年代開(kāi)始，西方國(guó)家一些從事課程教學(xué)研究的學(xué)者，先后對(duì)學(xué)生的前科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了大量調(diào)查研究，取得了豐富的第一手資料和研究成果。這些研究成果表明，早在正式學(xué)習(xí)科學(xué)課程以前，兒童就通過(guò)對(duì)日常生活中一些現(xiàn)象的觀察和體驗(yàn)，形成了一些非科學(xué)的概念和一些兒童階段特有的思維方式。專家們將學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)課程之前形成的這類概念稱為前科學(xué)概念或簡(jiǎn)稱為“前概念”，而把兒童圍繞“前概念”建立起來(lái)的一種特有的錯(cuò)誤思維結(jié)構(gòu)稱為“相異構(gòu)想”或“不同的概念框架”（Alternative Frameworks）。

中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中也存在著與此類似的“相異構(gòu)想”。這種“相異構(gòu)想”對(duì)于他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種很大的障礙，因?yàn)椤捌?jiàn)比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)”，教學(xué)中清除一種“相異構(gòu)想”要比傳授一種知識(shí)（從無(wú)知到有知）困難得多。從認(rèn)知心理學(xué)原理可以知道，一切心理現(xiàn)象都可以歸結(jié)為刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有刺激就有反應(yīng)，反應(yīng)是由刺激決定的。刺激可以認(rèn)為是信息輸入，反應(yīng)可以看作信號(hào)輸出。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)象或問(wèn)題的刺激作用于中學(xué)生，由于中學(xué)生本身就已具有的“相異構(gòu)想”的作用，便使輸出的信號(hào)失真和畸變，并又以錯(cuò)誤的“構(gòu)想”形式表現(xiàn)出來(lái)，再繼續(xù)影響到以后的學(xué)習(xí)。所以，經(jīng)常有教師責(zé)怪學(xué)生：“這個(gè)問(wèn)題我不是講過(guò)了嗎？”，“上次錯(cuò)的，這次又錯(cuò)啦！”要知道，一個(gè)人先有的“相異構(gòu)想”是不容易拋棄的，因?yàn)樗且粋€(gè)人對(duì)于某種知識(shí)領(lǐng)域中的客觀事物已經(jīng)形成的概念、規(guī)律、思想方法、邏輯素質(zhì)的總和，它頑固而錯(cuò)誤地影響著一個(gè)人學(xué)習(xí)行為的理性趨向。

二、“相異構(gòu)想”的形成及其特點(diǎn)

形成中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“相異構(gòu)想”的原因主要有兩個(gè)方面：

一方面，①來(lái)自生活的感受而導(dǎo)致不正確的理解。②對(duì)語(yǔ)文課不感興趣，以致“相異構(gòu)想”相安無(wú)事的存在和“生長(zhǎng)”。③存在一定的逆反心理，對(duì)正確的概念不愿意接受。④思維定勢(shì)影響正確觀點(diǎn)和概念的建立。

另一方面，①自幼以來(lái)在家庭生活中受到家長(zhǎng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，比如一學(xué)生寫議論文，每節(jié)開(kāi)頭都喜歡用詩(shī)詞，原來(lái)該生家長(zhǎng)在中曾是一個(gè)舞文弄墨的“大手筆”。②學(xué)生之間進(jìn)行交流時(shí)，對(duì)某些語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生曲解。③廣播、電視、錄像和廣告的錯(cuò)誤宣傳。④有少數(shù)教師對(duì)語(yǔ)文概念或知識(shí)講解有誤。⑤某些資料對(duì)概念和知識(shí)的不科學(xué)闡釋。

中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的“相異構(gòu)想”的特點(diǎn)主要有四點(diǎn)：

1、 特異性由于每個(gè)中學(xué)生的生活環(huán)境和活動(dòng)范圍不盡相同，對(duì)同一類事物的認(rèn)識(shí)和感受也不完全一樣。

2、膚淺性由于中學(xué)生認(rèn)識(shí)事物能力的有限性及其認(rèn)識(shí)過(guò)程的自發(fā)性，他們?cè)诖竽X中形成的概念、判斷和推理往往缺乏邏輯性，認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思考問(wèn)題往往比較膚淺，只停留在表象階段，不能正確地通過(guò)具體表象形成抽象觀念，自然也無(wú)法擺脫局部事實(shí)的片面性，無(wú)法把握事物的本質(zhì)。

3、隱蔽性當(dāng)中學(xué)生對(duì)某一語(yǔ)文現(xiàn)象形成初始觀念時(shí)，由于他們思維能力的限制，常處于一種模糊狀態(tài)，只能朦朧地“意會(huì)”，還不能明晰地言傳。但作為一種觀念，仍有其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

4、頑固性“相異構(gòu)想”含有學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)先入為主的現(xiàn)象，又是自己“切身體驗(yàn)”到的東西，同時(shí)也是他們認(rèn)識(shí)新知識(shí)和新材料所憑借的工具。

由以上分析可知，在學(xué)習(xí)新知識(shí)或新課文之前，中學(xué)生頭腦中并非一片空白，而是往往存在著一定的“相異構(gòu)想”，這些“相異構(gòu)想”錯(cuò)誤地阻礙著正確知識(shí)的接受，也錯(cuò)誤地“同化”著一些新知識(shí)和新材料，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的消極作用是非常大的。

三、如何清除“相異構(gòu)想”在語(yǔ)文教學(xué)中的干擾

1、教師要充分了解嚴(yán)重干擾影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“相異構(gòu)想”。由于學(xué)生頭腦中的“相異構(gòu)想”既是各自特異的，又是隱蔽的，所以語(yǔ)文教師必須善于創(chuàng)造一種課堂氣氛，使學(xué)生積極參加教學(xué)活動(dòng)，勇于暴露思想。不僅如此，教師還必須善于幫助學(xué)生理清思想，使他們那些朦朧的意識(shí)變成明確的，可用語(yǔ)言表達(dá)的清楚觀念，使隱蔽的“相異構(gòu)想”昭然若揭，然后與所學(xué)的正確知識(shí)進(jìn)行比較，再予以清除。從教的角度看，善于從學(xué)生含糊不清或語(yǔ)無(wú)倫次的表達(dá)中找出他們的思維脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)其“相異構(gòu)想”，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立理清思維的能力，這是語(yǔ)文教師應(yīng)有的基本素質(zhì)。