引論：我們?yōu)槟砹?3篇情緒控制論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

將個(gè)體情商的概念拓展開(kāi)來(lái)，既然有個(gè)體情商的存在，那么由多個(gè)個(gè)體組成的團(tuán)隊(duì)或組織同樣會(huì)有情感管理方面的問(wèn)題，這就是在本文中作者要探討的問(wèn)題——“企業(yè)情商”（CorporateEmotionalQuotient）。

二、企業(yè)情商的內(nèi)涵

所謂企業(yè)情商，是指企業(yè)作為一個(gè)由多個(gè)個(gè)體組成的有機(jī)整體所具有的認(rèn)知、調(diào)節(jié)和控制自身情緒并有效自我激勵(lì)和自我超越，以及對(duì)外部環(huán)境的感知與外部關(guān)系處理的能力。它綜合反映了員工情商的高低、企業(yè)成員之間關(guān)系的和諧程度和凝聚力、以及企業(yè)與其它組織及社會(huì)公眾之間的協(xié)調(diào)溝通能力。

“企業(yè)情商”是衡量企業(yè)靈活性、適應(yīng)性以及預(yù)測(cè)其能否改善企業(yè)業(yè)績(jī)從而有效達(dá)到企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。“情商”高的企業(yè)一般表現(xiàn)為具有切實(shí)可行的組織戰(zhàn)略，能夠正確認(rèn)識(shí)自身，不斷反省，擁有頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)性，在變局中能夠泰然處之；而情商低的企業(yè)則表現(xiàn)在行事急于求成，盲目擴(kuò)張，過(guò)度的投機(jī)心理等等。

美國(guó)學(xué)者格爾曼在《情緒智商》一書(shū)中，把個(gè)體的情緒智商概括為五種能力：自我認(rèn)知能力、情緒調(diào)控能力、自我激勵(lì)能力、對(duì)他人情緒的識(shí)別能力和人際協(xié)調(diào)能力。依據(jù)格爾曼對(duì)個(gè)體情商的內(nèi)容劃分，作者認(rèn)為企業(yè)情商也是多維度的，具體包括以下內(nèi)容：

1、企業(yè)中人際關(guān)系的和諧程度

包括企業(yè)內(nèi)成員之間及部門(mén)之間的合作、沖突、競(jìng)爭(zhēng)的情況。目前企業(yè)中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象是：由于部門(mén)之間存在沖突例如生產(chǎn)和銷售部門(mén)而導(dǎo)致得協(xié)調(diào)不利，或者因?yàn)檫^(guò)度競(jìng)爭(zhēng)而關(guān)系緊張。這些問(wèn)題的存在常常會(huì)破壞部門(mén)之間及員工間的合作進(jìn)而導(dǎo)致企業(yè)整體情商的降低，最終使得企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)不佳。

2、企業(yè)員工價(jià)值觀等方面的一致性

這主要表現(xiàn)在企業(yè)是否有員工一致認(rèn)同的積極向上的價(jià)值觀、企業(yè)理念，是否有統(tǒng)一的行為標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則。共同的價(jià)值觀是員工行為保持統(tǒng)一的內(nèi)在保證，規(guī)則是規(guī)范員工行為的外在尺度，規(guī)則的確立減少交易成本，能有效的提高工作效率。它體現(xiàn)了企業(yè)員工在處理企業(yè)內(nèi)外不同范圍的事務(wù)時(shí)的情感能力，而這種多層次的情感交流所引發(fā)的復(fù)雜性是個(gè)體情商所無(wú)法比擬的。

3、企業(yè)內(nèi)部管理中對(duì)員工情感的關(guān)懷和激勵(lì)程度

包括管理風(fēng)格是否符合大多數(shù)成員的情感特點(diǎn)和心理需求，績(jī)效考核制度是否公平、合理，上下左右之間的情感溝通是否暢通無(wú)阻等等，這一切都是對(duì)企業(yè)情商的基本保證。必要的情感溝通和激勵(lì)不僅可以避免員工不應(yīng)有的情感挫折，還能激勵(lì)他們以良好的情緒狀態(tài)從事工作。

4、對(duì)外的情感協(xié)調(diào)性

即企業(yè)在處理與合作伙伴、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、消費(fèi)者及其他相關(guān)利益者關(guān)系時(shí)所現(xiàn)出來(lái)的與社會(huì)公眾情感的協(xié)調(diào)程度。具備高情商的的企業(yè)能夠以冷靜和富有人情味的方式處理與其他利益相關(guān)者的關(guān)系，在避免或化解各種社會(huì)糾紛中表現(xiàn)出較高的情感協(xié)調(diào)水平，在社會(huì)公眾心目中有較好的企業(yè)形象。

三、提升企業(yè)情商的路徑

一項(xiàng)調(diào)查研究結(jié)果表明：在對(duì)員工工作業(yè)績(jī)的影響方面，情商的影響力是智商的兩倍，而在高級(jí)管理者中，情商對(duì)于個(gè)人成敗的影響力是智商的9倍。由此情商對(duì)于個(gè)體的發(fā)展可見(jiàn)一斑。而作為由多個(gè)個(gè)體組成的企業(yè)，類推過(guò)來(lái)，企業(yè)情商對(duì)于企業(yè)的未來(lái)發(fā)展所起的作用也是相當(dāng)大的。因此，有必要進(jìn)一步研究探索提升企業(yè)情商的路徑。

提升企業(yè)情商的路徑：

1、建立情緒輸導(dǎo)機(jī)制，減輕員工情緒壓力。2、采取措施提高企業(yè)成員個(gè)體的EQ水平。3、加強(qiáng)各層次間的交流和理解，確保溝通的有效性和及時(shí)性，提高員工的凝聚力和向心力，達(dá)到企業(yè)和諧發(fā)展的目的。4、設(shè)法營(yíng)造有助于增進(jìn)員工之間感情的工作環(huán)境，構(gòu)建以人為本、全員參與的企業(yè)文化。5、正確處理企業(yè)內(nèi)的團(tuán)隊(duì)沖突。6、注重與外部系統(tǒng)的協(xié)調(diào)與溝通，在聽(tīng)取外界意見(jiàn)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)企業(yè)自身的工作。

四、企業(yè)情商提升的原則：

1、整分合原則：

在提升企業(yè)情商的過(guò)程中，需要采取整體把握、科學(xué)分解、組織綜合的原則。具體來(lái)說(shuō)，就是必須從企業(yè)整體出發(fā)，把企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、員工個(gè)體同步協(xié)調(diào)，對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層、一般管理層、普通員工進(jìn)行有針對(duì)性的培訓(xùn)來(lái)達(dá)到提升企業(yè)整體情商的目的。

2、人本原則：

企業(yè)的活動(dòng)歸根到底是人的活動(dòng)，人是關(guān)系到企業(yè)管理優(yōu)劣的最關(guān)鍵的因素。人的情感問(wèn)題是企業(yè)情商管理面對(duì)的基本問(wèn)題，現(xiàn)代管理的最突出特點(diǎn)就是堅(jiān)持以人為核心，以人為根本的管理，隨著社會(huì)的進(jìn)步，各種社會(huì)矛盾的激化，人的因素越來(lái)越受到重視，人是決定管理績(jī)效及整個(gè)企業(yè)效益最根本的因素。

3、溝通原則：

篇2

物理是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。在物理教科書(shū)中有演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，還有每章都安排的小實(shí)驗(yàn)。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。通過(guò)這些小實(shí)驗(yàn)，可以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)際動(dòng)手操作的能力。

調(diào)節(jié)教學(xué)以和諧教育思想為指導(dǎo)，滲透愉快教育、成功教育和創(chuàng)造教育，以系統(tǒng)論、信息論和控制論為科學(xué)依據(jù)，使教學(xué)系統(tǒng)優(yōu)化運(yùn)行、教學(xué)信息優(yōu)化傳遞、教學(xué)過(guò)程優(yōu)化控制。

發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)科調(diào)節(jié)教學(xué)中的作用，符合調(diào)節(jié)教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、思維為核心、訓(xùn)練為主線、調(diào)節(jié)為關(guān)鍵、能力為目標(biāo)的原則，能有效地提高物理教學(xué)質(zhì)量。

一、充分發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)的作用，降低自學(xué)釋疑環(huán)節(jié)中學(xué)生遇到問(wèn)題的難度。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。

學(xué)生在預(yù)習(xí)和自學(xué)過(guò)程中常會(huì)遇到一些疑難問(wèn)題，對(duì)某些新的物理概念似懂非懂，對(duì)某些物理規(guī)律將信將疑，有時(shí)想不通就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，影響自學(xué)效果。怎樣幫助學(xué)生克服困難呢？指導(dǎo)學(xué)生做個(gè)小實(shí)驗(yàn)就是好辦法。例如小實(shí)驗(yàn)“筷子提米”，學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，確信了摩擦力的存在，認(rèn)識(shí)了摩擦力與壓力的關(guān)系。小實(shí)驗(yàn)可以起到“引導(dǎo)”、“解惑”的推動(dòng)作用，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解物理知識(shí)，降低學(xué)習(xí)難度，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)的制作、研究、討論、改進(jìn)和提高，幫助學(xué)生逐步掌握一定的學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，教學(xué)效果會(huì)大幅度地提高。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。

二、充分發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)的作用，更好地發(fā)揮學(xué)生在訓(xùn)練操作中的主體作用。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。

訓(xùn)練操作就是要學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，操作是檢驗(yàn)?zāi)芰Φ年P(guān)鍵。小實(shí)驗(yàn)從開(kāi)始設(shè)計(jì)到制作，從演示實(shí)驗(yàn)到觀察現(xiàn)象，從總結(jié)規(guī)律到運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題，都是學(xué)生親身實(shí)踐，通過(guò)耳聽(tīng)、眼觀、腦想、語(yǔ)言表述和動(dòng)手操作練習(xí)來(lái)完成的。例如在學(xué)習(xí)導(dǎo)體和絕緣體時(shí)，學(xué)生用導(dǎo)線將電池（三節(jié)）、小燈泡和兩個(gè)鱷魚(yú)夾組成一個(gè)檢驗(yàn)物體是否導(dǎo)電的實(shí)驗(yàn)組。當(dāng)鱷魚(yú)夾夾住鉛筆芯部分時(shí)，小燈泡發(fā)光，說(shuō)明電路連通，碳質(zhì)導(dǎo)電是導(dǎo)體；當(dāng)鱷魚(yú)夾夾住鉛筆木質(zhì)部分時(shí)，小燈泡不發(fā)光，說(shuō)明干木材不易導(dǎo)電是絕緣體；當(dāng)用兩手各握一個(gè)鱷魚(yú)夾時(shí)，小燈泡亮了，說(shuō)明人體導(dǎo)電是導(dǎo)體；當(dāng)松開(kāi)一只手時(shí)燈泡熄滅，這說(shuō)明空氣不易導(dǎo)電是絕緣體。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)了導(dǎo)體和絕緣體。知識(shí)在訓(xùn)練中鞏固，能力在實(shí)踐中提高，思維在訓(xùn)練操作中也得到發(fā)展。

三、充分發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)的作用，在反饋環(huán)節(jié)中查缺補(bǔ)漏。

調(diào)節(jié)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)是反饋矯正。只有在教學(xué)中及時(shí)接受反饋信息，根據(jù)反饋信息調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度，改進(jìn)教學(xué)方法，盡快糾正偏差，才能做到講課有的放矢，從而提高教學(xué)效率、提高教學(xué)質(zhì)量。而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中由于受到來(lái)自生活習(xí)慣的“前概念”的干擾，受前面所學(xué)知識(shí)中的“負(fù)積累”及知識(shí)綜合難度和抽象思維能力等多種因素的影響，學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)會(huì)有障礙。充分發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)的作用，抓住反饋及時(shí)矯正，學(xué)生便容易接受。如為了幫助學(xué)生區(qū)分熔化和溶解兩個(gè)概念，我便讓一個(gè)同學(xué)親自動(dòng)手做兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)，其他同學(xué)當(dāng)參謀。實(shí)驗(yàn)一是把一勺白糖放入盛水的試管中，觀察白糖有什么變化？思考試管里有幾種物質(zhì)組成？實(shí)驗(yàn)二是把一勺海波放入空試管中，用酒精燈均勻加熱，觀察海波有什么變化？試管里有幾種物質(zhì)組成？然后引導(dǎo)學(xué)生比較兩個(gè)實(shí)驗(yàn)有什么區(qū)別，再用熔化概念去對(duì)照分析哪種屬于熔化現(xiàn)象，最后讓學(xué)生討論。論文參考，物理小實(shí)驗(yàn)。可見(jiàn)，借助小實(shí)驗(yàn)可以形象、具體、直觀地說(shuō)明問(wèn)題，使學(xué)生能夠盡快彌補(bǔ)知識(shí)和技能上的欠缺。

四、充分發(fā)揮小實(shí)驗(yàn)的作用，使學(xué)生在延伸遷移環(huán)節(jié)中舉一反三，觸類旁通。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和邏輯推理能力，將所學(xué)知識(shí)延伸遷移、進(jìn)一步深化與升華，就需借助于小實(shí)驗(yàn)開(kāi)闊學(xué)生思路。如小實(shí)驗(yàn)“巧找重心”復(fù)習(xí)了“重心”和“重力方向”等概念，還可使學(xué)生學(xué)會(huì)用吊掛法求不規(guī)則物體的重心，搞清楚雜技演員“走鋼絲”、“頂碗”、“蹬殺等技巧的道理。這樣用小實(shí)驗(yàn)說(shuō)明大道理，即可收到事半功倍的作用。

篇3

一、動(dòng)作技能的研究與發(fā)展

1.什么是動(dòng)作技能。動(dòng)作技能，指通過(guò)練習(xí)而鞏固下來(lái)的自動(dòng)化的完善的動(dòng)作活動(dòng)方式。它主要借助于骨骼肌的運(yùn)動(dòng)和與之相應(yīng)的神經(jīng)系統(tǒng)部分的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的對(duì)器械的操作或外顯的肌肉反應(yīng)。動(dòng)作技能是以感知系統(tǒng)與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)間的密切協(xié)調(diào)為必要條件的動(dòng)作活動(dòng)方式，因此人們常常把它稱之為知覺(jué)運(yùn)動(dòng)技能。動(dòng)作技能在時(shí)空結(jié)構(gòu)上具有固定性，所有的動(dòng)作技能都具有時(shí)間的先后動(dòng)作順序。因此運(yùn)動(dòng)技能學(xué)是研究人類在學(xué)習(xí)過(guò)程中的一門(mén)重要學(xué)科。

2.動(dòng)作技能的分類。我們通常將動(dòng)作技能劃分為封閉式動(dòng)作技能和開(kāi)放式動(dòng)作技能兩種形式。（1）封閉式動(dòng)作技能。封閉式的動(dòng)作技能在進(jìn)行時(shí)，外部情境在一般情況下是保持一致的，因此動(dòng)作表現(xiàn)也與之統(tǒng)一。在大多數(shù)情況下，這種動(dòng)作技能是靠人體內(nèi)部的感受器所介入的反饋來(lái)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)節(jié)的。這種動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)主要在于通過(guò)的反復(fù)練習(xí)直到達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的模式，最大的一個(gè)特點(diǎn)就是需要進(jìn)行多次的反復(fù)練習(xí)從而達(dá)到動(dòng)作技能的熟能生巧。（2）開(kāi)放式動(dòng)作技能。開(kāi)放式動(dòng)作技能在進(jìn)行時(shí)，外部情境是時(shí)刻在變化的。完成開(kāi)放式動(dòng)作技能過(guò)程中學(xué)習(xí)者需要不斷地認(rèn)識(shí)外界變化的情境，例如，打羽毛球、足球、競(jìng)技比賽等均為開(kāi)放式動(dòng)作技能。

3.影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的因素。影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的因素可分為二類，一種是本體的內(nèi)部因素，主要為學(xué)員的個(gè)性、智力、運(yùn)動(dòng)能力、應(yīng)變能力以及成熟度與經(jīng)驗(yàn)度;二為外部因素，主要表現(xiàn)為教師在技能的指導(dǎo)與示范，練習(xí)與反饋，在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的入學(xué)考試選拔，其內(nèi)部因素已基本穩(wěn)定，并且難以改變，所以能影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的就只有外部因素。

二、動(dòng)作技能的獲得

1.動(dòng)作技能的獲得過(guò)程。在動(dòng)作技能的獲得過(guò)程中存在著兩種理論，一種是認(rèn)知派的整體結(jié)構(gòu)理論，另外一種是鞏固的建立動(dòng)力定型的純生理學(xué)的聯(lián)結(jié)理論。（1）認(rèn)知派的整體結(jié)構(gòu)理論。把動(dòng)作技能的獲得過(guò)程看作是在特定的情景下，理解性地、有目地地對(duì)各種知覺(jué)的信息進(jìn)行篩選，或者檢索，有意識(shí)地把所攝信息通過(guò)有機(jī)體的外導(dǎo)系統(tǒng)和內(nèi)導(dǎo)系統(tǒng)輸入到相應(yīng)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行編碼、校正，以及經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的強(qiáng)化（反饋）、整合之后，貯存這個(gè)完整信息的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)派將動(dòng)作技能的獲得分為三個(gè)階段：第一階段是動(dòng)作的認(rèn)知階段，第二階段為動(dòng)作的聯(lián)結(jié)階段，第三階段是動(dòng)作的自動(dòng)化階段。從認(rèn)知派的這三個(gè)階段看二胡演奏教學(xué)，動(dòng)作的認(rèn)知階段就是老師對(duì)演奏的姿勢(shì)進(jìn)行輔導(dǎo)。正確的學(xué)習(xí)演奏姿勢(shì)動(dòng)作，和大量的練習(xí)練習(xí)曲，這是對(duì)后期的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二階段的聯(lián)結(jié)階段，在二胡學(xué)習(xí)中就是老師把動(dòng)作技能跟樂(lè)曲進(jìn)行聯(lián)系。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，對(duì)音樂(lè)的理解是頗為重要的。當(dāng)學(xué)生有了較好的基本技能后，就是常說(shuō)的基本功，再學(xué)習(xí)樂(lè)曲就會(huì)事半功倍。在動(dòng)作的自動(dòng)化階段，學(xué)生需要自己對(duì)音樂(lè)演奏有一定的理解。這樣三個(gè)完整的階段的全面學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生較好地掌握這門(mén)樂(lè)器。（2）鞏固的建立動(dòng)力定型的純生理學(xué)的聯(lián)結(jié)理論。掌握局部動(dòng)作的階段、初步掌握完整動(dòng)作的階段和動(dòng)作協(xié)調(diào)、完善的階段。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)理論更加符合二胡動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)過(guò)程。二胡這門(mén)弓弦樂(lè)器，需要左右手的完美配合。在初步的學(xué)習(xí)中，一般是先讓學(xué)生聯(lián)系右手的持弓和運(yùn)弓。當(dāng)右手運(yùn)弓掌握得比較好了，再學(xué)習(xí)左右按弦。作為沒(méi)有音品的樂(lè)器，左手的按弦是個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)左右手的學(xué)習(xí)都基本完善后，老師就會(huì)把左右手聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，這就是最后的完善階段。

2.影響動(dòng)作技能獲得的教學(xué)條件。練習(xí)和反饋是影響動(dòng)作技能獲得的兩個(gè)重要的教學(xué)條件，練習(xí)的表現(xiàn)形式有：練習(xí)過(guò)程中的進(jìn)步先快后慢，進(jìn)步先慢后快，進(jìn)步先后比較一致和高原曲線練習(xí)成績(jī)的等起伏現(xiàn)象。（1）練習(xí)的進(jìn)步先快后慢。產(chǎn)生這種情況的主要是原因：在早期練習(xí)時(shí)教師往往把復(fù)雜的任務(wù)分解為一些簡(jiǎn)單的任務(wù)進(jìn)行練習(xí)，加上學(xué)生的練習(xí)興趣較濃，情緒飽滿，學(xué)習(xí)認(rèn)真;后期可以利用的已有經(jīng)驗(yàn)相對(duì)逐步減少，學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越復(fù)雜，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性可能會(huì)降低。（2）高原曲線。在復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過(guò)程里，常常會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：當(dāng)練習(xí)曲線保持一定的水平而不上升，或者甚至出現(xiàn)下降情況，但當(dāng)過(guò)了高原期之后，可以明顯看到練習(xí)曲線的上升。在這新舊交替過(guò)程中，成績(jī)進(jìn)步往往不大顯著。從主觀方面看：可能或產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣下降，情緒厭倦，身體疲勞或疾病。在二胡學(xué)習(xí)中高原曲線這種現(xiàn)象體現(xiàn)得很明顯。通常在二胡學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)到個(gè)新曲子的時(shí)候，進(jìn)步會(huì)是飛速的，但是過(guò)了這個(gè)新曲子熟悉的過(guò)程，學(xué)習(xí)者會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步到一定程度上就沒(méi)有進(jìn)步了。可以說(shuō)每個(gè)學(xué)習(xí)者都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，如在學(xué)習(xí)到一定程度上就會(huì)覺(jué)得自己有長(zhǎng)期一段時(shí)間沒(méi)有進(jìn)步。這個(gè)時(shí)候老師就會(huì)告訴我們這種現(xiàn)象是常見(jiàn)的。學(xué)習(xí)者自認(rèn)為自己沒(méi)有進(jìn)步，但是要是按照老師給出的意見(jiàn)和新的方向練習(xí)，在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)緩慢地進(jìn)步。經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，對(duì)于學(xué)生本身是個(gè)很大的進(jìn)步。（3）練習(xí)曲線的起伏現(xiàn)象。主要原因：學(xué)習(xí)的環(huán)境、教師指導(dǎo)方法等客觀因素，以及學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的興趣、注意力、情緒，自身的學(xué)習(xí)方法、意志力和身體狀況的變化等主觀因素所造成的。不同的練習(xí)者，其練習(xí)進(jìn)步的速度和質(zhì)量也各不相同。

3.影響動(dòng)作技能獲得的練習(xí)條件。有分配練習(xí)和集中練習(xí)、整體練習(xí)和部分練習(xí)。跟二胡學(xué)習(xí)結(jié)合來(lái)看，分配練習(xí)就是在技術(shù)上面進(jìn)行不同方面練習(xí)。比如長(zhǎng)弓、短弓、快速運(yùn)弓。集中練習(xí)就是專門(mén)對(duì)學(xué)習(xí)者的某項(xiàng)弱點(diǎn)進(jìn)行集中訓(xùn)練。整體聯(lián)系可以練習(xí)綜合性的練習(xí)曲或者樂(lè)曲，這樣一首完整的樂(lè)曲中會(huì)包含多種技能聯(lián)系，可以達(dá)到整體練習(xí)的效果。部分練習(xí)就是分左右手部分進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練。

歸納起來(lái)，對(duì)于復(fù)雜的或連貫的動(dòng)作技能來(lái)說(shuō)，分配練習(xí)方法一般比集中練習(xí)效果更為適合學(xué)生學(xué)習(xí);如果是簡(jiǎn)單的或不連貫的動(dòng)作技能，又或者是早已學(xué)會(huì)了的動(dòng)作技能，則采用集中訓(xùn)練法可能比分配訓(xùn)練法效果好。

采用整體練習(xí)還是采用部分練習(xí)更有效，取決于任務(wù)的復(fù)雜程度，即取決于學(xué)習(xí)的難度。一般地說(shuō)，體制化程度高，復(fù)雜性小的動(dòng)作技能，適合于采用整體練習(xí)法;體制化程度低，復(fù)雜性大的動(dòng)作技能，適合于采用部分練習(xí)法。從二胡演奏上看，練習(xí)一首簡(jiǎn)單的作品可采用整體練習(xí)法;而當(dāng)一首作品難度很大，演奏者沒(méi)有辦法完整演奏時(shí)，則需要進(jìn)行分段的逐句練習(xí)。

體制化程度是指動(dòng)作技能的各部分動(dòng)作之間相互聯(lián)系的密切程度，聯(lián)系得越緊密，體制化程度就越高;反之，體制化程度越低。動(dòng)作技能的復(fù)雜性程度，是指學(xué)習(xí)該動(dòng)作技能所需要具備的心理協(xié)調(diào)性和方向判斷等能力的高低程度。

三、動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的反饋理論

1.反饋理論基礎(chǔ)。控制論創(chuàng)始人維納認(rèn)為控制論是“關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)”。維納的《控制論》發(fā)表以后心理學(xué)家、神經(jīng)生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家用控制論方法研究生命系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制問(wèn)題，促進(jìn)了對(duì)生命有機(jī)體的了解。控制理論家用控制論方法研究人體運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制問(wèn)題。控制論是通過(guò)對(duì)其系統(tǒng)的基本流程來(lái)進(jìn)行研究問(wèn)題并建立流程認(rèn)知過(guò)程的基本模型。

2.二胡演奏的形成與控制。二胡演奏是一種以個(gè)人本體感覺(jué)或動(dòng)覺(jué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)，兩個(gè)手部的運(yùn)動(dòng)都是二胡演奏的基本載體。二胡演奏動(dòng)作技能如按照根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果進(jìn)行分析，“人類一切學(xué)習(xí)行為的機(jī)制都是條件反射”，那么二胡的學(xué)習(xí)也與之不謀而同。當(dāng)一段旋律在反復(fù)練習(xí)時(shí)在聽(tīng)覺(jué)分析器和雙手運(yùn)動(dòng)分析器之間所建立起的臨時(shí)神經(jīng)聯(lián)系就是條件反射在心理和生理上的變化，與表現(xiàn)在心理生理上得到強(qiáng)固的現(xiàn)象在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)上稱為技能形成的“動(dòng)力定型”。此現(xiàn)象常稱為聽(tīng)覺(jué)和手指產(chǎn)生的“慣性”。

一首樂(lè)曲在反復(fù)練習(xí)時(shí)，在技能的分類上前者是屬于如上所述的封閉的動(dòng)作技能而后者卻是屬于開(kāi)放式的動(dòng)作技能。演奏是一種既封閉又開(kāi)放的復(fù)雜動(dòng)作技能。既需要演奏者在封閉的琴房反復(fù)地練習(xí)，在展示成果的過(guò)程中又需要在開(kāi)放式的舞臺(tái)進(jìn)行展示。二胡演奏中技能的動(dòng)力定型為在多次反復(fù)練習(xí)后的結(jié)果，在完成的過(guò)程中，演奏者部分信息是通過(guò)本體的內(nèi)部感受器官所形成的動(dòng)態(tài)控制過(guò)程。只有當(dāng)人的動(dòng)靜平衡，本體感覺(jué)及外部感覺(jué)的內(nèi)導(dǎo)作用和監(jiān)控作用都達(dá)到了最高水平，而個(gè)人意識(shí)的控制作用卻降低到了最低水平才能在藝術(shù)上產(chǎn)生想象和所相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)意境，這才是音樂(lè)藝術(shù)的最高境界。

綜上所述，動(dòng)作技能學(xué)習(xí)對(duì)于二胡演奏這門(mén)學(xué)科是有著基礎(chǔ)性的重要作用。掌握好最基礎(chǔ)的動(dòng)作技能，對(duì)日后在音樂(lè)意境上的進(jìn)一步處理有著積極的作用，也是提高二胡學(xué)習(xí)質(zhì)量的一個(gè)最重要的因素。重視學(xué)生的動(dòng)作技能，把學(xué)生的基本功打扎實(shí)是提高二胡演奏技能的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]舞蹈動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的反饋理論[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（3）.

[2]楊錫讓.運(yùn)動(dòng)技能學(xué)學(xué)科現(xiàn)狀與發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（7）.

[3]王晰野.論兒童小提琴教學(xué)中的心智技能培養(yǎng)[D].碩士畢業(yè)論文.

篇4

我的新書(shū)《美感奧妙和需求進(jìn)化》【1】引起了許多學(xué)者的興趣，有人建議我為自己的美學(xué)觀起個(gè)名字。我覺(jué)得重要的是解決問(wèn)題，起名字是次要的。所以寫(xiě)那本書(shū)時(shí)我沒(méi)有想到要給自己的美學(xué)觀起一個(gè)什么樣的名字。現(xiàn)在看來(lái)，為了交流和討論方便，起名字也有好處。于是我擬了本文標(biāo)題，試圖舉起“需求美學(xué)”大旗。上書(shū)出版后，我又發(fā)現(xiàn)一些說(shuō)明動(dòng)物審美和需求相關(guān)的圖片，很能說(shuō)明問(wèn)題，特在此一并提供。

有人說(shuō)：西方美學(xué)史就是功利主義和反功利主義爭(zhēng)論史。相對(duì)而言，我更加喜歡功利主義美學(xué)觀，更加不贊成反功利主義美學(xué)觀。我這里用“需求美學(xué)”取代“功利美學(xué)”，實(shí)際上是改進(jìn)和發(fā)展功利美學(xué)。

需求美學(xué)和流行的生命美學(xué)[1]持有相同的觀點(diǎn)：審美是生命活動(dòng)派生的產(chǎn)物。如果有人把我的觀點(diǎn)或需求美學(xué)納入生命美學(xué)那也未嘗不可。但是，我要說(shuō)，“生命”概念和“實(shí)踐”概念一樣，非常籠統(tǒng)，生命美學(xué)大旗下可以有各種不同觀點(diǎn)，包括功利主義觀點(diǎn)和反功利主義觀點(diǎn)。而需求美學(xué)是一種很特殊的美學(xué)觀，它重在解決美感前因后果問(wèn)題，或者說(shuō)美感在生命系統(tǒng)中具體起什么作用的問(wèn)題。

汪濟(jì)生早在1987年就發(fā)表過(guò)從系統(tǒng)論、控制論和進(jìn)化論的角度探討美感的專著【2】，我也于同年發(fā)表過(guò)有關(guān)論文【3】，其中有生命美學(xué)觀點(diǎn)，也有從控制論和進(jìn)化論的角度對(duì)美感的探討。在努力方向上我和汪濟(jì)生是一致的，但是我們解決問(wèn)題的具體方法不同。我著重解決問(wèn)題，澄清困惑，而不是建立理論體系。我相信我的模型更加具體，解釋力更強(qiáng)。

我象達(dá)爾文一樣肯定動(dòng)物有美感，這在許多人是不能接受的。最近，我有幸看到肖世敏的專著《有動(dòng)物有美感論》【4】，他在理論上詳盡地駁斥了否定動(dòng)物有美感的種種觀點(diǎn)，所以我這里不再為此多費(fèi)唇舌。本文后面的照片將說(shuō)明，不但動(dòng)物有美感，而且動(dòng)物美感起因與人的美感起因相同――需求決定美感。對(duì)于反對(duì)探討動(dòng)物美感的人，可以把本文說(shuō)的美感理解為視聽(tīng)。

2.功利主義美學(xué)及其缺陷

美的功利性意思有幾種，一是就美感對(duì)人生意義來(lái)說(shuō)的。這一功利性(生物學(xué)功利主義觀點(diǎn))是本人竭力推崇的，也是生命美學(xué)倡導(dǎo)者中大部分人所肯定的。二是就美的原因來(lái)說(shuō)的。這一功利性又可以分為兩種，一種是說(shuō)對(duì)象品質(zhì)對(duì)其自身有用，或合乎其自身目的；另一種是說(shuō)對(duì)象品質(zhì)對(duì)審美者有用(如果審美者得到對(duì)象的話)，美學(xué)上主要爭(zhēng)論的是后一種。

美學(xué)的功利主義觀點(diǎn)最初由蘇格拉底提出，后來(lái)的發(fā)揚(yáng)光大者中有普羅丁（肯定善在美的后面）、夏夫茲博里(肯定人的內(nèi)在感官通過(guò)美看到善)、休謨(最早提出社會(huì)功利觀)、車爾尼雪夫斯基(提出美在生活說(shuō)和社會(huì)功利說(shuō))、格羅塞和普列漢洛夫(從歷史的角度看社會(huì)功利)【5】。然而功利美學(xué)幾個(gè)致命缺陷，因而遭到歷代許多哲學(xué)家的批判。

反功利主義的理由之一是：有用不皆美，美的未必有用。

反功利主義的理由之二是：經(jīng)驗(yàn)告訴我們，美感來(lái)自直覺(jué)；審美時(shí)，人對(duì)對(duì)象功利的考慮不但不增加美感，反而會(huì)破壞美感。比如一廂情愿的小伙子愛(ài)上某個(gè)姑娘，看見(jiàn)就產(chǎn)生美感；但他如果考慮對(duì)方如何有用，如何帶來(lái)其他幸福，那么他得到的要么是某種幻想的滿足，要么是失望的痛苦；這些不但不增加美感，反而會(huì)破壞美感(參看康德的論述【5】)。對(duì)此，功利主義美學(xué)家至今沒(méi)有好的解答，一個(gè)權(quán)宜的解答是：我們的內(nèi)在感官可以通過(guò)美看到善，善在美的后面(參看夏夫茲博里的論述【5】)。

反功利主義的理由之三是：美的對(duì)象即使是有用的；但常常是審美者不能得到的。

比如一廂情愿的小伙子眼中的意中人美，流浪漢眼中別人的家園美(參看桑塔耶拿的論述【5】)。為了彌補(bǔ)這一缺陷，俄國(guó)美學(xué)家車爾尼雪夫斯基、普列漢諾夫等人將美的功利說(shuō)發(fā)展成社會(huì)功利說(shuō)。比如車爾尼雪夫斯基說(shuō)，一個(gè)人欣賞別人的農(nóng)田，雖然沒(méi)想到是不是屬于自己，賣(mài)錢(qián)是否進(jìn)入自己的腰包，但是他卻不能不這樣想：谷子長(zhǎng)得好極了，這將給人們帶來(lái)多少幸福啊！【5】 然而，這種感覺(jué)不是美感，而是理性――喜悅感。美感是不加思索產(chǎn)生的。

正是因?yàn)楣髁x美學(xué)的上述缺陷，實(shí)踐美學(xué)代表人物李澤厚不再用社會(huì)功利，而是用某種精神勝利解釋美感的產(chǎn)生，同時(shí)用積淀說(shuō)解釋美感的直覺(jué)性。但是，這樣一來(lái)，解釋具體的審美現(xiàn)象(比如：情人眼里出西施；原始森林比高樓大廈美)就更加牽強(qiáng)。

3.進(jìn)化論中的美學(xué)問(wèn)題

達(dá)爾文肯定生物學(xué)的功利主義，認(rèn)為生物的一切構(gòu)造都因?yàn)橛欣谧陨砩娑嬖诎l(fā)展；比如花朵的香味和艷麗因?yàn)槟苷幸ハx(chóng)為之傳粉，從而被自然選擇保留；果實(shí)的甜和美因?yàn)槟芪B(niǎo)獸吞食，以便傳播種子，從而被自然選擇保留；鳥(niǎo)雀的華麗羽毛因?yàn)槟苴A得異性的喜愛(ài)，以致在性選擇中獲勝，從而被保留。但是昆蟲(chóng)鳥(niǎo)獸為什么會(huì)有相應(yīng)這樣一些東西而不是那樣一些東西產(chǎn)生香甜美等的功能或心理呢？

我們可以用雌孔雀的美感功能解釋雄孔雀的羽毛，但是雌孔雀的美感功能是如何形成的呢？如果說(shuō)昆蟲(chóng)的審美心理選擇了艷麗的花朵，那么昆蟲(chóng)的審美心理又是誰(shuí)選擇的？對(duì)此達(dá)爾文困惑了。

達(dá)爾文寫(xiě)道：“最簡(jiǎn)單的美感，就是對(duì)于某種色彩，聲音或形狀所得的，最初是怎樣在人類及低等動(dòng)物心理中發(fā)展的呢？這實(shí)在是一個(gè)很難解的問(wèn)題。假如我們問(wèn)為什么某些香和味，引起，而對(duì)別的卻感覺(jué)不快，這是同樣難以解答的問(wèn)題。在這一切情況中，習(xí)慣在某種程度上似乎多少有關(guān)，但在每個(gè)物種神經(jīng)構(gòu)造里面，必定還有某種基本的原因存在。” (【6】，126)

這個(gè)難題的意義不能小看，因?yàn)樗鼪Q定了適者生存是否是普遍性原理。需求美學(xué)不只是為了解決美學(xué)難題，同時(shí)也是為了解決生物學(xué)難題。

4.需求美學(xué)的基本思想

需求和之間的關(guān)系就象是水流和河床之間的關(guān)系，兩者相互依存，相互促進(jìn)。從控制論的角度看，和需求的關(guān)系如圖1 所示。它表明，和不是促進(jìn)意志欲望的隨意反饋，由滿足返回的信號(hào)構(gòu)成的反饋是穩(wěn)定反饋【7】。這一模型和河流控制模型結(jié)構(gòu)相同【1】。

圖 1欲望和感受(和不)的控制論模型

美感是各種中的一種，它就是視聽(tīng)，其意義是促使人在空間接近我們需要接近的對(duì)象――最終是由于生存的原因。而丑感的意義是促使我們回避不利于生存的對(duì)象。 美感的意義及其和其他的關(guān)系參看圖2(來(lái)自【7】，描述了康德的三種欲求關(guān)系【5】之間的關(guān)系)。

圖 2說(shuō)明美感產(chǎn)生前因后果的控制論模型(圖1 的細(xì)化)

我得到一個(gè)更加普遍結(jié)論：任何一種或不的結(jié)果就是它的原因。比如：好吃的結(jié)果是人多吃，人需要多吃就是味覺(jué)的原因。丑的感覺(jué)是人回避，有必要回避就是丑感的原因。甚至神秘的崇高感也不例外――不屈的心理是結(jié)果也是原因【1】。

需求美學(xué)和功利美學(xué)不同主要在于它肯定：

1) 功利是美的必要條件，但不是充分條件；不是有用的就美，而是缺少的，人所追求的才美。

2) 美感產(chǎn)生不需要任何生理或心理上的滿足；除非我們把看到聽(tīng)到本身當(dāng)作滿足。

3) 審美對(duì)象必須是在空間中，有可能讓欣賞者接近――這也是為什么美需要形象、意境或距離，為什么美感是視聽(tīng); 因?yàn)橹挥幸曈X(jué)聽(tīng)覺(jué)對(duì)象才好接近。

4) 美感是感覺(jué)，和意志欲望相互促進(jìn)，互為因果；認(rèn)識(shí)通過(guò)影響意志欲望影響美感，但是美感產(chǎn)生時(shí)無(wú)需認(rèn)識(shí)。

5) 人的需求遵循途徑變目的規(guī)律發(fā)展進(jìn)化，美感促使人把接近某些對(duì)生存有用或間接有用的對(duì)象由途徑變?yōu)槟康摹?/p>

基于這樣的觀點(diǎn)，很多審美現(xiàn)象不難理解。比如，好吃的東西往往也好看，聞起來(lái)香的食物看起來(lái)也美（參看圖3）。功利的原因是顯然的。

圖 3好吃好聞的食物看起來(lái)也美

功利相近而人的接近欲望不同，美感也不同。比如生雞腿不如熟雞腿美是因?yàn)槲覀兺ǔ?lè)于接近熟雞腿――想吃，回避生雞腿――怕臟(參看圖4)。一筐生雞腿的功用遠(yuǎn)大于一只熟雞腿的功用，但是還是后者美。功利美學(xué)和需求美學(xué)差別由此可見(jiàn)。

圖 4 功利相近，美丑不同， 接近欲望使然

從生存的角度來(lái)看，安逸環(huán)境往往比實(shí)用物更重要。所以，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”可能比實(shí)用的高樓大廈更美，對(duì)于追求安逸生活的城里人來(lái)說(shuō)尤為如此。

健康的少女美，烤得恰到好處的面包和雞腿美，一廂情愿的有情人覺(jué)得意中人美，寧?kù)o安全的自然環(huán)境對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)美，囚犯覺(jué)得野外美，流浪漢覺(jué)得別人的家園美，這些都是由于缺少并且人想接近的原因。垃圾堆丑，蒼蠅丑，毒毛蟲(chóng)丑，病殘者丑，這都是由于人要回避的原因。用需求和接近的欲望代替功利，美感的原因更加明了。

5.回答反功利主義的責(zé)難

可以說(shuō)需求美學(xué)是功利美學(xué)的改進(jìn)版本。現(xiàn)在我們來(lái)看看怎樣從需求美學(xué)的角度回答反功利主義的駁難。

首先看第一條理由：有用不皆美，美的不皆有用。博克用豬鼻子，庫(kù)申用杠桿，桑塔耶拿用蘇格拉底的大嘴巴，許多人用糞筐、生肉、泥土、機(jī)器……來(lái)說(shuō)明有用不皆美【5】，但是這并不能動(dòng)搖我們對(duì)美和功利相關(guān)的肯定。因?yàn)樨i的鼻子、人的大嘴巴僅僅對(duì)對(duì)象自身有用，而不是對(duì)觀賞者有用，更不為觀賞者所喜愛(ài)，因而它們不美；杠桿、糞筐、生肉、泥土……可能對(duì)觀賞者有用(如果觀賞者得到的話)，但是，要么是因?yàn)樗鼈兲胀耍ǔ２⒉皇侨怂鄙俚膹亩鴺?lè)于接近的，要么是因?yàn)榕K、膩等原因，人通常非但不樂(lè)于接近，反而總是回避，因而這些東西不美甚至丑。

博克以及其他許多人曾用光滑、柔軟、顏色鮮明……等形式來(lái)說(shuō)明美的不皆有用【5】。的確，只從眼前看，有些形式似乎本身就美，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)處看，我們也不難找到其功利的原因。由于美感功能像河床一樣具有相對(duì)穩(wěn)定性，人才視這些形式本身是美的。比如光滑之所以比粗糙美無(wú)非是因?yàn)楣饣臇|西，像各種金屬或瓷的器皿、青石板、新桌椅，一般貴重、干凈而且摸起來(lái)舒適，人樂(lè)于接近；而粗糙的東西則不然。柔軟之所以比堅(jiān)硬美，無(wú)非是因?yàn)槿彳浀臇|西，像虎皮、絨毛、海綿、新毛巾，一般保暖，不傷皮膚并且摸起來(lái)舒適；人樂(lè)于接近，而許多堅(jiān)硬的東西則不然。其他形式的美也都如此。其實(shí)這些形式的美也不是固定不變的，也因其內(nèi)容的善與不善而改變。光滑的蚯蚓、柔軟的毛蟲(chóng)、顏色鮮明并且紅綠對(duì)比的紅頭蒼蠅……美嗎？它們的外表不美顯然是由于其內(nèi)容不善，人不喜歡甚至討厭、回避它們。人體的某些形式(比如臉色紅潤(rùn)、眼睛有神、身材勻稱)美，某些形式(比如殘缺、畸形、病態(tài))丑，道理是一樣的。

關(guān)于反功利主義的第二條論據(jù)：美感不因人對(duì)對(duì)象有用無(wú)用的考慮而產(chǎn)生。這意思比如：人見(jiàn)到一座果實(shí)累累的葡萄架時(shí)，美感只因直覺(jué)而產(chǎn)生，并不需要考慮能否得到以致吃上葡萄，如果考慮，他產(chǎn)生的便是喜悅(有人稱此為功利感)或失望之痛苦，這些感受非但不是美感，反而會(huì)破壞美感(如康德論述【5】)。

我也認(rèn)為，這是確實(shí)的，喜悅和美感不是一回事，兩者從屬于不同的動(dòng)求關(guān)系。就對(duì)象來(lái)說(shuō)，美感的對(duì)象是形象，可用一個(gè)名詞來(lái)表示；喜悅的對(duì)象是事件，必須用一個(gè)句子來(lái)表示。就人的感知方式來(lái)說(shuō)，美感因感官直覺(jué)而產(chǎn)生，喜悅因大腦認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生。但是，這并不妨礙我們同時(shí)肯定美和功利相關(guān)。人考慮功利會(huì)破壞美感，這并不是葡萄功利性的過(guò)錯(cuò)，只是因?yàn)槔硇缘膭?dòng)求關(guān)系占了上風(fēng)，排擠了知性的動(dòng)求關(guān)系。如果人只注意形象而不注意事件，美感照樣產(chǎn)生。美感產(chǎn)生和喜愛(ài)情緒相關(guān)，而該情緒又和人對(duì)葡萄的功利性的需求相關(guān)，并且也和人過(guò)去對(duì)葡萄的功利性考慮相關(guān)，因而美感或美最終還是和功利相關(guān)。

反功利主義的第三條論據(jù)是：美的對(duì)象即使是有用的，但通常是觀賞者得不到的。這是確實(shí)的，比如囚犯面對(duì)清新自由的山林原野時(shí)，流浪漢眼見(jiàn)別人的安逸家園時(shí)……。反功利主義者由此推論：一個(gè)具有功利而人又得不到的東西，人只能因它產(chǎn)生失望、不安之痛苦，而不能產(chǎn)生任何(包括美感)，所以美感不因功利而產(chǎn)生(如桑塔耶拿所說(shuō)【5】)。

我們前面講過(guò)，這種否定基于錯(cuò)誤的大前提：“滿足產(chǎn)生”。本書(shū)認(rèn)為，正因?yàn)槿说貌坏剑说拿栏胁鸥裢鈴?qiáng)烈。因?yàn)槿嗽绞侨狈Φ臇|西，就越是喜愛(ài)，越是樂(lè)于接近，也就越是覺(jué)得它美。在這些場(chǎng)合，人確實(shí)能產(chǎn)生失望或不安之痛苦，這是因?yàn)閮煞N并列的動(dòng)求關(guān)系存在。比如當(dāng)囚犯面對(duì)野外而又難以自由時(shí)，如果他只注意形象，他就會(huì)產(chǎn)生美感；如果他只注意事件——難能自由，他就會(huì)產(chǎn)生失望之痛苦。由于兩種并列的動(dòng)求關(guān)系存在，美感和失望之痛苦在同一場(chǎng)合產(chǎn)生是可能的，丑感和喜悅在同一場(chǎng)合產(chǎn)生也是可能的，比如人在打死老鼠、毒蛇或看到罪犯受懲罰時(shí)。

6.鳥(niǎo)類艷麗羽毛的食物需求原因

現(xiàn)在我們用歷史的眼光來(lái)看達(dá)爾文為之困惑的動(dòng)物功能問(wèn)題。

關(guān)于花和昆蟲(chóng)，我們可以設(shè)想，自然界本沒(méi)有艷麗多彩、多粉多糖的花，昆蟲(chóng)也沒(méi)有相應(yīng)的功能。由于變異，有的花能提供符合昆蟲(chóng)需要的花粉或糖汁，于是，有相應(yīng)功能的昆蟲(chóng)尋求花更有動(dòng)力，從而得到更多保留。同時(shí)，由于昆蟲(chóng)幫助植物異花授粉有利于植物繁衍，更加多彩更有營(yíng)養(yǎng)的花能招徠更多昆蟲(chóng)，因而得到更多保留。雙方相互依存相互促進(jìn)。

鳥(niǎo)雀羽毛千姿百態(tài)，我相信大多是由于信息的原因。比如，為了便于同類尋找或相聚；便于辨別異性；便于隱蔽， 逃避或迷惑天敵；作為警告標(biāo)志【1】。但是我和達(dá)爾文一樣相信，也有許多鳥(niǎo)雀， 特別是雌雄外表差異很大的鳥(niǎo)雀，其雄性羽毛一開(kāi)始就是為了表現(xiàn)美的，或者說(shuō)一開(kāi)始就引起同類美感。比如雄性孔雀、錦雞和鴛鴦的羽毛。

從需求美學(xué)的觀點(diǎn)看，孔雀的審美觀和它們對(duì)葡萄之類的漿果的需求有關(guān)。孔雀和漿果之間的需求關(guān)系使得有相應(yīng)美感功能的孔雀尋求漿果更有動(dòng)力，從而被更多保留。后來(lái)雄性因變異帶有漿果狀羽毛也同樣引起雌性的美感，于是在性選擇中獲勝，從而得到更多后代。

通過(guò)網(wǎng)上搜集，我發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)美的鳥(niǎo)雀還有很多。

許多鳥(niǎo)雀的羽毛都顯示出松果的鱗狀外表。比如火雞、松雞、錦雞、有些鸚鵡。不難想象，它們對(duì)松子的需求造就了相應(yīng)的美感功能，于是雄性的類似外表因?yàn)榇菩缘倪x擇得以保留。請(qǐng)注意，圖5中錦雞羽毛的外端，它們和松果的鱗片外端是那樣相似，我相信決不是偶然巧合。

一種鳥(niǎo)雀是否以谷物種子為食，我們往往憑其外表就能看出。雄雞頸部和腰上的尖羽毛遠(yuǎn)看就很像谷穗。圖5右邊顯示的是一種鵪鶉，其身上羽毛是不是很像稻谷？原來(lái)鵪鶉也是以植物種子為主要食物的鳥(niǎo)雀。

圖 5松果狀的錦雞羽毛及谷穗狀的鵪鶉羽毛

圖6 顯示的是加拿大天鵝。天鵝的羽毛就不像松果，而像是微風(fēng)吹拂的湖水水波。天鵝最喜歡的環(huán)境是什么？不正是水波粼粼的湖面？圖示雄性天鵝腦袋上有一片黑色包圍的白色。我猜想那正是模擬山洼中的湖泊。圖6右邊顯示的是一種生活在沼澤地的鷸，其羽毛業(yè)顯示出更細(xì)的水波狀，這也正反映了他們所需求的環(huán)境。

圖 6 喜愛(ài)湖水加拿大天鵝和喜愛(ài)沼澤地的鷸(banded rail)

許多動(dòng)物頭部都有特別裝飾，為的是標(biāo)明物種或性別，便于同類或同類的異性尋找。但是我們也發(fā)現(xiàn)，有的裝飾可能本來(lái)就能引起同類的美感。圖7顯示的是一種蜂鳥(niǎo)。蜂鳥(niǎo)象蜜蜂一樣喜歡花，于是雄性的花冠有了審美價(jià)值。

圖 7頭上長(zhǎng)有花狀羽毛的花冠蜂鳥(niǎo)(來(lái)自【6】， 470)

我發(fā)現(xiàn)鴨類的審美趣味和“藝術(shù)創(chuàng)造”最令人吃驚。 樹(shù)鴨(wood duck，參看圖8左邊)的腦袋后面有一束羽毛，這使得它和腦袋一起看起來(lái)很像螺螄。特別是那兩道白線，正好勾畫(huà)出螺螄的頂蓋。假如我們知道鴨子的習(xí)性，那也不奇怪。因?yàn)樗鼈冏顬槭群玫木褪锹菸?老鴨可以把螺螄整個(gè)吞下去并消化掉)。圖8右邊的綠頭鴨有類似情況。其脖子下面的幾道線使得其腦袋很像是一個(gè)開(kāi)口的田螺——一種大一點(diǎn)的螺螄。另外，鴨的羽毛還顯示出水的波紋和魚(yú)鱗的形狀，聯(lián)系鴨所喜歡的環(huán)境和食物，這些都不難理解。

圖 8腦袋呈螺螄狀的樹(shù)鴨(wood duck)和綠頭鴨

最使我興奮的是關(guān)于雄性鴛鴦(也屬鴨類)羽毛的發(fā)現(xiàn)。原來(lái)那羽毛模擬的正是蚌的形狀。鴛鴦尾部上翹的橘黃色羽毛正像是蚌升出的肉身， 連顏色也極為相似(參看圖9)，這決不是偶然的巧合！

圖 9鴛鴦和蚌殼

圖10 左邊顯示的是一種鷸，為什么雄性以那樣的姿勢(shì)表現(xiàn)美？原來(lái)這種鷸喜歡在沼澤地低頭尋找小魚(yú)。在反光的水面看到一條游魚(yú)，再理想不過(guò)。那張開(kāi)的羽毛表現(xiàn)的正是這種場(chǎng)景(鳥(niǎo)喙象是游魚(yú)的尾巴)。圖10右邊顯示的是北美金絲雀的雄性，其身體和腦袋的顏色和它們喜愛(ài)的向日葵相似(金絲雀的雌性腦袋頂部沒(méi)有黑色，所以不能用隱蔽來(lái)解釋)。

圖 10表現(xiàn)美的鷸(ruff)和金絲雀

圖11顯示的是腦袋呈蝗蟲(chóng)狀的角雉。其胸前氣囊?guī)в械赖腊呒y，那正是蝗蟲(chóng)腹部的形狀。想必蝗蟲(chóng)是這種鳥(niǎo)雀最喜愛(ài)的食物。

圖 11 模擬蝗蟲(chóng)形狀的角雉

琴鳥(niǎo)是澳大利亞的國(guó)鳥(niǎo)，因其尾部羽毛象豎琴而得名。我一看到其尾部羽毛就相信琴鳥(niǎo)喜歡吃蚯蚓。后來(lái)果然在網(wǎng)上找到說(shuō)明：琴鳥(niǎo)習(xí)慣用爪子掏地，尋找蚯蚓等小蟲(chóng)吃[2]。注意，圖11右邊象蚯蚓的羽毛極有立體感，這決不是隨意的裝飾！

圖 12 澳大利亞國(guó)鳥(niǎo)琴鳥(niǎo)――蚯蚓是其主要食物之一

我相信看過(guò)上述圖片的讀者，絕少會(huì)懷疑這樣的結(jié)論：鳥(niǎo)雀的審美趣味和它們的食物需求密切相關(guān)。

除了鳥(niǎo)雀，我相信其他動(dòng)物是也有類似審美趣味。只是鳥(niǎo)雀的“對(duì)象化”容易一些。許多猴類雄性頭部有著潔白柔軟的毛發(fā)，這似乎有審美的原因。因?yàn)槊饋?lái)舒服看起來(lái)也好看。雄性大食蟻獸身上有明顯的蟻穴狀，用需求美學(xué)的觀點(diǎn)才容易解釋。

圖 13 身上有蟻穴狀的食蟻獸

7.需求美學(xué)和歷史唯物主義及反映論的關(guān)系

歷史唯物主義用歷史和辯證的眼光看問(wèn)題，需求美學(xué)類似。歷史唯物主義肯定：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，兩者相互依存相互促進(jìn)。需求美學(xué)有類似觀點(diǎn)，它肯定：需求決定美感，美感反過(guò)來(lái)促進(jìn)需求；需求和相互依存相互促進(jìn)。

不同的是，1)需求美學(xué)所肯定的結(jié)論不限于人類或人類社會(huì)；2)需求含有主觀因素，不只是客觀需要。3)需求美學(xué)建立在自然科學(xué)之上，它采用控制論模型來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，而不采用辯證法來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

和流行的反映論不同，需求美學(xué)肯定美感和藝術(shù)反映的不是現(xiàn)實(shí)中已有的，而是現(xiàn)實(shí)中缺少的，或者是理想的。它否定照鏡子式的反映。從這種觀點(diǎn)來(lái)看，文學(xué)藝術(shù)需要典型、理想，這是很容易理解的。

人們常常談到文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象：社會(huì)苦難之際會(huì)出現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)高峰，經(jīng)濟(jì)繁榮之日文學(xué)藝術(shù)卻反而萎縮。為什么？當(dāng)一個(gè)人伸手拿香煙時(shí)，他并不是根據(jù)手的當(dāng)前位置或手已經(jīng)移動(dòng)的距離，而是根據(jù)香煙和手之間的距離來(lái)調(diào)節(jié)手的運(yùn)動(dòng)的；當(dāng)我們給一個(gè)溫箱加熱時(shí)，我們不是根據(jù)現(xiàn)有的溫度，而是根據(jù)現(xiàn)有溫度和理想溫度之差來(lái)調(diào)節(jié)輸入溫箱熱量的【6】。文學(xué)藝術(shù)調(diào)節(jié)社會(huì)存在的發(fā)展情況是同樣的，它所反映的不是社會(huì)現(xiàn)狀，而是理想與現(xiàn)狀之差。只有這樣肯定文學(xué)藝術(shù)的反映，才好說(shuō)明它反過(guò)來(lái)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。由此不難解釋希求神力的古代產(chǎn)生了古代神話，社會(huì)動(dòng)亂年代產(chǎn)生了陶、謝的山水田園詩(shī)，農(nóng)民貧苦的年代出現(xiàn)了《牛郎織女》，中世紀(jì)黑暗統(tǒng)治之后出現(xiàn)了文藝復(fù)興，中國(guó)長(zhǎng)期禁欲后出現(xiàn)了性文學(xué)熱……

可見(jiàn)，用需求美學(xué)取代功利美學(xué)，其解釋力一下子就增強(qiáng)了許多倍[3]！

參考文獻(xiàn)

1. 魯晨光， 《美感奧妙和需求進(jìn)化》， 中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2003年8月。

2. 汪濟(jì)生，《系統(tǒng)進(jìn)化論美學(xué)觀 ——人學(xué)的感性系統(tǒng)論》，北京大學(xué)出版社1987年3月。

3. 魯晨光， 試析達(dá)爾文留下的關(guān)于香甜美的難題——?dú)v史唯物主義原理的生物學(xué)推廣，《自然信息》， no.2(1987)，25-27。

4．肖世敏，《有動(dòng)物有美感論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年9月。

5．大哲學(xué)系編，《西方美學(xué)家論美的美感》，商務(wù)印書(shū)館，1980年。

6．達(dá)爾文著，謝蘊(yùn)貞譯，《物種起源》，科學(xué)出版社，1972年。

7．維納，《控制論》，科學(xué)出版社，1992。

篇5

一、高鐵調(diào)度指揮特點(diǎn)

隨著我國(guó)高鐵的陸續(xù)開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，高鐵速度快、密度大、要求嚴(yán)以及新技術(shù)、新設(shè)備的不斷運(yùn)用給調(diào)度指揮帶來(lái)了新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1、調(diào)度設(shè)備技術(shù)先進(jìn)

列車運(yùn)行控制系統(tǒng)、TSR、GSM-R、CTC、防災(zāi)系統(tǒng)等新技術(shù)、新裝備的大量使用，對(duì)列車調(diào)度綜合素質(zhì)提出了更高要求。如何認(rèn)識(shí)、駕馭先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，保證列車運(yùn)行安全是難點(diǎn)。

2、列車調(diào)度直接面對(duì)行車安全

高鐵調(diào)度指揮采用調(diào)度集中系統(tǒng)（CTC），車站只設(shè)應(yīng)急值守人員，在中心控制方式下不參與行車工作。列車調(diào)度由原來(lái)的指揮行車變成集指揮者與執(zhí)行者于一身，除擔(dān)當(dāng)列車調(diào)度職責(zé)外，還兼有車站值班員、信號(hào)員職責(zé)，負(fù)責(zé)CTC控制區(qū)域內(nèi)所有的行車設(shè)備操作、調(diào)度命令及交付、設(shè)備故障登銷記、行車閉塞辦理和進(jìn)路排列等工作，并直接向司機(jī)等行車人員發(fā)出指令，直接面對(duì)行車安全。

3、應(yīng)急處置要求高

正常情況下高鐵CTC系統(tǒng)使調(diào)度員的勞動(dòng)強(qiáng)度大大降低，列車按計(jì)劃自動(dòng)運(yùn)行。但是，不良?xì)夂颉⒃O(shè)備故障、地質(zhì)災(zāi)害等會(huì)對(duì)高鐵正常運(yùn)營(yíng)產(chǎn)生巨大的影響。高鐵嚴(yán)格的行車條件和旅客維權(quán)意識(shí)的迅速提高，迫切要求在非正常情況下實(shí)現(xiàn)調(diào)度安全萬(wàn)無(wú)一失和列車運(yùn)輸秩序快速恢復(fù)的雙重目標(biāo)，對(duì)調(diào)度的應(yīng)急處置有了更高的要求。

二、高鐵調(diào)度應(yīng)急處置中存在的主要問(wèn)題

通過(guò)對(duì)全路高鐵CTC區(qū)段調(diào)度應(yīng)急處置方面的案例分析總結(jié)，本人認(rèn)為主要存在以下問(wèn)題：

1、安全生產(chǎn)意識(shí)有待提高

部分CTC區(qū)段調(diào)度員對(duì)調(diào)度安全工作重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有擺正安全與效益的關(guān)系，對(duì)安全信息缺乏必要的敏感性，主要表現(xiàn)在沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)崗位作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，存在盲目蠻干和僥幸思想，沒(méi)有意識(shí)到可能造成的后果。如X年CTC區(qū)段“5.27”事故，列車調(diào)度與助理調(diào)度安全責(zé)任意識(shí)差，簡(jiǎn)化作業(yè)程序是主要原因。

2、調(diào)度命令不規(guī)范

在高鐵CTC區(qū)段，調(diào)度命令直接通過(guò)無(wú)線傳送系統(tǒng)發(fā)給司機(jī)，缺少車站值班員卡控這一環(huán)節(jié)，對(duì)調(diào)度命令的正確性要求極為嚴(yán)格。但在應(yīng)急處置實(shí)際工作中，由于時(shí)間緊迫、責(zé)任心不強(qiáng)等原因，調(diào)度命令錯(cuò)誤、錯(cuò)傳漏傳調(diào)度命令等仍時(shí)有發(fā)生，給調(diào)度安全帶來(lái)較大隱患。

3、高鐵團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)能力不強(qiáng)

遇突況，各崗位間會(huì)出現(xiàn)職責(zé)界定不清、信息通報(bào)傳遞不暢、現(xiàn)場(chǎng)處理較為忙亂等現(xiàn)象，調(diào)度應(yīng)急處置缺乏統(tǒng)一的指揮、決策、協(xié)調(diào)、組織。特別是列車大面積晚點(diǎn)后對(duì)現(xiàn)場(chǎng)車站通報(bào)和協(xié)調(diào)組織方面有待進(jìn)一步提高。

4、高鐵調(diào)度員業(yè)務(wù)素質(zhì)不過(guò)硬

高鐵CTC系統(tǒng)對(duì)列車調(diào)度的綜合素質(zhì)有較高要求，過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是保證調(diào)度安全的前提。目前高鐵調(diào)度大多是從既有線調(diào)度中選的，由于調(diào)度人員流動(dòng)性差、培訓(xùn)時(shí)間短等因素，部分調(diào)度員對(duì)新技術(shù)、新設(shè)備接受能力較差，自我學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，對(duì)管轄區(qū)段線路、設(shè)備和人員情況不熟悉，在應(yīng)急處置中分析處理問(wèn)題方面受到一定的局限，難以準(zhǔn)確把握設(shè)備故障后的放行列車條件，如果處理不當(dāng)很可能瞬間就會(huì)發(fā)生事故。如列車調(diào)度不清楚“進(jìn)路、憑證（信號(hào)）”先后順序的重要關(guān)系，在未準(zhǔn)備相關(guān)進(jìn)路的情況下盲目用作允許列車運(yùn)行行車憑證的調(diào)度命令，是造成“6.27”事故的主要原因。

5、規(guī)章制度冗余繁雜

鐵總、路局以及調(diào)度所的各項(xiàng)規(guī)章制度和卡控措施的不斷出臺(tái)，且各項(xiàng)制度變化更新較為頻繁，在遇有設(shè)備故障查找相關(guān)規(guī)定時(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，需要對(duì)技術(shù)資源進(jìn)行有效整合并及時(shí)更新，進(jìn)一步優(yōu)化規(guī)章制度體系，明確各項(xiàng)應(yīng)急處置標(biāo)準(zhǔn)，防止非正常情況下發(fā)生因錯(cuò)誤執(zhí)行相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致事故的發(fā)生。

三、強(qiáng)化高速鐵路調(diào)度安全的對(duì)策和措施

目前，高鐵人員、設(shè)備等情況總體趨于穩(wěn)定，列車運(yùn)行安全態(tài)勢(shì)良好。但是各種影響列車運(yùn)行安全的隱患仍然不斷暴露，突出表現(xiàn)在調(diào)度員盲目樂(lè)觀情緒抬頭，安全意識(shí)、業(yè)務(wù)素質(zhì)下滑。如何進(jìn)一步加強(qiáng)安全管控，確保高鐵的長(zhǎng)治久安需要深入思考。

1、更新安全管理理念，推行安全文化建設(shè)

如何解決列車調(diào)度慣性違章違紀(jì)、安全意識(shí)起伏不定等問(wèn)題是安全管理、控制的難點(diǎn)。急需在列車調(diào)度作業(yè)中推行以人為本的安全文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的安全文化氛圍。管理者要摒棄人盯人的安全管理控制模式，把精力放在規(guī)章制度、處置措施的細(xì)化完善及宏觀安全形勢(shì)的預(yù)判上，努力為處于操作執(zhí)行層面的列車調(diào)度營(yíng)造自我約束、自我控制、自我調(diào)整的安全氛圍。

2、規(guī)范調(diào)度命令的工作

在高鐵應(yīng)急處置中，調(diào)度命令工作的質(zhì)量直接關(guān)系到行車指揮的安全。調(diào)度部門(mén)要加強(qiáng)調(diào)度命令的管理工作，并經(jīng)常檢查監(jiān)督，考核命令的質(zhì)量，及時(shí)糾正錯(cuò)誤與漏洞。為此要組織演練在各種模擬情況下處理問(wèn)題和調(diào)度命令的技能，特別是要鍛煉在各種緊急情況下判斷情況、采取對(duì)策、正確調(diào)度命令的能力，達(dá)到熟練、果斷、準(zhǔn)確、迅速的程度，使調(diào)度命令的切實(shí)做到正確、完整、清晰，保證行車安全。

3、進(jìn)一步強(qiáng)化作業(yè)的自控與互控

進(jìn)一步強(qiáng)化調(diào)度在應(yīng)急處置方面的組織協(xié)調(diào)，落實(shí)應(yīng)急處置分工和專業(yè)管理責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)逐級(jí)負(fù)責(zé)制和非正常行車干部盯控制度。并通過(guò)深入全面地開(kāi)展自控型班組建設(shè)，提高班組、崗位的自控能力；加強(qiáng)班組、崗位之間的互控，營(yíng)造“個(gè)體自控、群體互控”的良好環(huán)境；強(qiáng)化監(jiān)控手段，落實(shí)干部巡查制度，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)崗位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的監(jiān)控，形成自控、互控、監(jiān)控三位一體的卡控機(jī)制。對(duì)關(guān)鍵時(shí)間、關(guān)鍵地點(diǎn)、關(guān)鍵作業(yè)實(shí)行重點(diǎn)卡控，筑起牢不可破的安全屏障，實(shí)現(xiàn)整個(gè)高速鐵路網(wǎng)的安全。

4、創(chuàng)新安全教育培訓(xùn)方式，注重多樣化培訓(xùn)

古板、命令式的課堂講授，陳舊內(nèi)容的反復(fù)灌輸已不適應(yīng)當(dāng)前列車調(diào)度員的學(xué)習(xí)需求。突破傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教育培訓(xùn)方式。嘗試菜單式培訓(xùn)、互動(dòng)式教學(xué)、演練式考核等多樣化培訓(xùn)，調(diào)動(dòng)列車調(diào)度員對(duì)教育培訓(xùn)的激情，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。

5、優(yōu)化高速鐵路調(diào)度指揮規(guī)章制度體系

進(jìn)一步規(guī)范高速鐵路規(guī)章制度的體系建設(shè)，保持規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。整頓規(guī)章下發(fā)部門(mén)的權(quán)限，禁止非主管部門(mén)隨意下發(fā)文電，及時(shí)清理、匯總、完善各項(xiàng)規(guī)章，廢止過(guò)期及不適用的規(guī)章，消滅規(guī)章不統(tǒng)一、雜亂、相互矛盾等現(xiàn)象，建立一套完整規(guī)范、科學(xué)實(shí)用的規(guī)章制度。制作列車調(diào)度應(yīng)急處置指導(dǎo)書(shū)，使列車調(diào)度在遇到突況時(shí)能有的放矢，以有力的措施、最快的速度，提高應(yīng)急效率。

6、構(gòu)建調(diào)度安全信息管理體系，提高安全預(yù)警能力

積極引入并構(gòu)建調(diào)度安全信息管理系統(tǒng)。運(yùn)用控制論方法和故障診斷模型來(lái)分析安全信息，提高安全預(yù)警能力，找出傾向性、關(guān)鍵性、前瞻性問(wèn)題，及時(shí)采取控制措施。扭轉(zhuǎn)安全控制事后滅火的窘態(tài)。

四、結(jié)束語(yǔ)

高鐵應(yīng)急處置能力的提高是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的工作，需要從基礎(chǔ)做起，理論聯(lián)系實(shí)際，長(zhǎng)期堅(jiān)持。隨著國(guó)家高鐵網(wǎng)逐步建成，需要在今后的工作中不斷總結(jié)分析CTC列車調(diào)度作業(yè)中的問(wèn)題，及時(shí)制定對(duì)策、采取措施，確保高鐵列車運(yùn)行絕對(duì)安全。

篇6

 

布爾丁(K.Boulding)的《糾紛的一般理論》是較早應(yīng)用系統(tǒng)論方法的具有法理學(xué)意義的專著。書(shū)中提出了關(guān)于糾紛的各種理論模型并分析了它們?cè)诰唧w糾紛中的適用，具有較大的理論參考價(jià)值。例如他提出的“力量均衡曲線”描述了當(dāng)事人互相服從的情形，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)法律的性質(zhì)頗有啟發(fā)。但他在研究糾紛解決問(wèn)題時(shí)，以完備的法律制度為背景，著重于對(duì)選擇的條件和要素進(jìn)行分析，而沒(méi)有論及立法和司法廣瀨和子所著的<糾紛與法——用系統(tǒng)分析方法研究國(guó)際法社會(huì)學(xué)的嘗試》(1970年)一書(shū)，補(bǔ)充了布爾丁的究。作者以帕森斯的“行動(dòng)系統(tǒng)”理論為核心展開(kāi)分析，把法律實(shí)效性、糾解決過(guò)程和法律解釋機(jī)構(gòu)都收入視野，并對(duì)蘇伊士運(yùn)河公司國(guó)有化紳紛的苛法過(guò)程作了實(shí)例研究。作者以一系列聯(lián)立方程組對(duì)法律解_機(jī)制迸行了典型的系統(tǒng)分析，播述了糾紛過(guò)程(在更一般意義上則是社會(huì)對(duì)法律)的反饋機(jī)制。從這種分析中，我們可以獲得一種簡(jiǎn)潔嚴(yán)密的科學(xué)美感，可以體會(huì)到系統(tǒng)論方法和數(shù)學(xué)思維在社會(huì)現(xiàn)象研究的精確化以及論證推導(dǎo)方面的潛力。但同時(shí)也應(yīng)注意到，這種分析是以一定的理論假設(shè)或結(jié)論為出發(fā)點(diǎn)的，還不免給人以某種理論的符號(hào)翻譯技巧的印象。

 

它力圖用比一般語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔嚴(yán)密的方式來(lái)描述法律現(xiàn)象中某些內(nèi)在的函數(shù)關(guān)系。然而目前這種方法的實(shí)用價(jià)值卻十分有限。首先，將法律現(xiàn)象加以量化的原則和標(biāo)準(zhǔn)很難確定,因而函數(shù)式中的變量無(wú)法具有實(shí)際意義;其次，它能否解決法學(xué)的特殊問(wèn)題，即^效地確定法律的“應(yīng)然性”與“實(shí)然性”的相互關(guān)系，仍有待于探討。

 

此外，我們還接觸到一些部門(mén)法研究的材料。例如盧曼進(jìn)行了以系統(tǒng)論為基礎(chǔ)的整體法學(xué)理論的研究嘗試，其特征是采用系統(tǒng)論的思維方式、沿著法律歷史發(fā)展的一般圖式展開(kāi)論述。①棚瀨孝雄等人利用系統(tǒng)論觀點(diǎn)研究破產(chǎn)制度的社會(huì)機(jī)能、從變換控制和輸入控制著手尋求處理破產(chǎn)案件的適當(dāng)司法程序。?再如舒伯特(G.SchherU運(yùn)用控制論方法論證一般審判過(guò)程，提出關(guān)于司法政策的整體模型。③又如沙弗爾(W.S-haffer)關(guān)于刑事審判系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的研究，④布盧姆斯坦(A.Blumstcin)等人關(guān)于系統(tǒng)動(dòng)態(tài)模型在刑事政策研究中的運(yùn)用，⑤等等。似乎系統(tǒng)論方法在犯罪學(xué)方面應(yīng)用得更為廣泛和有效一些，這和芝加哥學(xué)派率先采用數(shù)學(xué)方法研究都市犯罪問(wèn)題不無(wú)關(guān)系。

 

這里還有必要提及蘇聯(lián)學(xué)者的有關(guān)見(jiàn)解。在糾正了五十年代輕率批判控制論的錯(cuò)誤之后，蘇聯(lián)法學(xué)界自六十年代以來(lái)對(duì)系統(tǒng)論方法的引進(jìn)日益持積極態(tài)度，但是—般說(shuō)來(lái)這方面的研究并不深入。亞維奇(幾Sbhh)于1980年發(fā)表的《法的一般理論》一書(shū)具有某種代表性。?作者認(rèn)為，在法學(xué)研究方法論中“系統(tǒng)分析在當(dāng)代已被提到首位”。法的系統(tǒng)分析的最大特點(diǎn)是對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)育的、整體的、結(jié)構(gòu)的、功能的考察。圖曼偌夫我國(guó)法學(xué)界引入系統(tǒng)論方法的努力起步較晚，目前尚處于探索性階段。有的研究者提出可以把它分為三個(gè)層次：即法制系統(tǒng)學(xué)、法制系統(tǒng)技術(shù)學(xué)和法制系統(tǒng)工程。它們分別研究：(1)法制系統(tǒng)科學(xué)的一般原理、概念和方法;(2)運(yùn)用系統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行法學(xué)理論的建構(gòu);(3)見(jiàn)諸立法、司法、守法等法制實(shí)踐具體問(wèn)題的技術(shù)手段。從已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表的論文來(lái)看，基本上還屬于第一層次即一般方法論的探討，有關(guān)法學(xué)理論建構(gòu)和法制實(shí)踐應(yīng)用方面的具體研究則十分少見(jiàn)。

 

二、系統(tǒng)法學(xué)研究必須解決的技術(shù)性難題

 

任何一種研究方法都難免有其自身的局限。作為一種新的探索，法學(xué)的系統(tǒng)論研究面臨著一些技術(shù)性難題。它們主要是：

 

1.技術(shù)工程系統(tǒng)與法制系統(tǒng)的差異

 

人們常常使用“法治系統(tǒng)工程”這個(gè)詞，但似乎很多人都忽略了用工程學(xué)眼光看待法治系統(tǒng)的潛在危險(xiǎn)。由于法治系統(tǒng)以及整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)與技術(shù)工程系統(tǒng)有著本質(zhì)的差異，所以對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)分析時(shí)應(yīng)該采取不同的方法和技術(shù)。參照國(guó)外有關(guān)研究并針對(duì)法律現(xiàn)象的特殊因素加以發(fā)揮，我們可以把法治系統(tǒng)與技術(shù)工程系統(tǒng)的主要區(qū)別概括為表1所列舉的內(nèi)容法治系統(tǒng)除了國(guó)家控制機(jī)制外，還有社區(qū)控制機(jī)制，個(gè)人也可以利用法律來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)利，達(dá)到一定目的。法律除了控制功能以外，還有評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)、教育、媒介、標(biāo)志等多方面的功能。所以法治系統(tǒng)的目的往往是復(fù)數(shù)的，與工程系統(tǒng)相比有所不同。工程系統(tǒng)分析的手段很難直接用于法治系統(tǒng)的分析。如果要對(duì)法治系統(tǒng)進(jìn)行研究，必須首先開(kāi)發(fā)新的系統(tǒng)分析技術(shù)手段，而這項(xiàng)工作又必須以對(duì)法律制度及其機(jī)制的透徹把握和數(shù)理學(xué)科的髙水平應(yīng)用研究為前提。

 

2.法律現(xiàn)象的數(shù)學(xué)化和定量分析

 

馬克思早就說(shuō)過(guò)，一種科學(xué)只有成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)才算達(dá)到了真正完善的地步但是數(shù)學(xué)方法目前尚不能傳達(dá)諸如法律行為的復(fù)雜動(dòng)機(jī)和主觀惡意程度等微妙差別。只有了解數(shù)學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和局限，我們才可能正確理解法律研究數(shù)學(xué)化的問(wèn)題。

 

人們往往以法律現(xiàn)象的各個(gè)項(xiàng)目未必都能數(shù)量化為由，對(duì)法律的數(shù)學(xué)性研究表示異議。其實(shí)數(shù)量化只是數(shù)學(xué)化的特殊方面。數(shù)學(xué)的對(duì)象不限于實(shí)數(shù)及其集合，也不限于復(fù)數(shù)1素?cái)?shù)、群或域。現(xiàn)代數(shù)學(xué)己經(jīng)以廣泛的集合抽象為研究對(duì)象了。在這種意義上，從公理體系的角度對(duì)法學(xué)進(jìn)行數(shù)學(xué)整理是可能的。但回到系統(tǒng)論立場(chǎng)上來(lái)看，對(duì)法律系統(tǒng)的預(yù)測(cè)、最優(yōu)選擇和有效控制卻并非僅有數(shù)學(xué)公理體系就能奏效。換言之，如果要用系統(tǒng)論方法研究法學(xué)，則無(wú)法回避法律現(xiàn)象的定量化問(wèn)題。進(jìn)行系統(tǒng)論研究的人都很清楚，如果要建立社會(huì)系統(tǒng)的模型，那么對(duì)于計(jì)量性的要求是極高的。

 

在目前階段，法律現(xiàn)象大部分不能用實(shí)數(shù)來(lái)表現(xiàn)，即使能用實(shí)數(shù)表現(xiàn)也未必是連續(xù)性的。可以用微分方程等數(shù)學(xué)手段進(jìn)行計(jì)量研究的只是極個(gè)別的場(chǎng)合。妨礙法律現(xiàn)象定量化的除了法律所涉及的人的行為的心理性因素外，還由于法治系統(tǒng)的狀態(tài)變量的維數(shù)過(guò)大。為此，人們只好把法治系統(tǒng)的狀態(tài)變量置入“黑箱”，通過(guò)“黑箱”輸出的可觀測(cè)到的變量即社會(huì)指標(biāo)來(lái)把握它。但是社會(huì)指標(biāo)的維數(shù)無(wú)論如何總是小于狀態(tài)變量的，以偏概全幾乎成為宿命的弊端。為了盡可能接近對(duì)狀態(tài)變量的正確估計(jì)，就需要在適當(dāng)期間內(nèi)連續(xù)觀測(cè)社會(huì)指標(biāo)的變動(dòng)過(guò)程，由此推定某一時(shí)點(diǎn)的狀態(tài)變量的值。一般說(shuō)來(lái)，用系統(tǒng)論方法研究法律的目標(biāo)與其說(shuō)是確定的狀態(tài)變量值，不如說(shuō)是給出狀態(tài)變量值的范圍或臨界值。對(duì)于不能用實(shí)數(shù)表現(xiàn)的變量，固然可以借鑒心理學(xué)中把變量和實(shí)數(shù)連接起來(lái)的作法(如知能指數(shù))，通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法添加數(shù)值。但是這樣—來(lái)，出現(xiàn)無(wú)意義結(jié)果的頻率將增高，并且會(huì)失去許多統(tǒng)計(jì)學(xué)所期待的性質(zhì)。

 

3.系統(tǒng)論在價(jià)值判斷(包括意識(shí)形態(tài))方面的局限性

 

系統(tǒng)論在價(jià)值判斷方面的局限性是必須給以正視的。對(duì)法治系統(tǒng)進(jìn)行研究時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮與價(jià)值有關(guān)的兩個(gè)問(wèn)題：(1)對(duì)法治系統(tǒng)本身所選擇或所包含的價(jià)值判斷(如法律意識(shí)1倫理觀念等)的技術(shù)處理“2)應(yīng)用系統(tǒng)論方法進(jìn)行研究和社會(huì)控制時(shí)對(duì)價(jià)值判斷所施加的影響，也就是對(duì)價(jià)值判斷的選擇或?qū)榷▋r(jià)值判斷的修正問(wèn)題。

 

對(duì)前一個(gè)問(wèn)題似可采用“黑箱”方法來(lái)解決。有的研究者從對(duì)“法律”和“意識(shí)”的系統(tǒng)分析分別入手來(lái)把握法律意識(shí)的涵義，表明法律意識(shí)受到政治意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的深刻影響，在它引導(dǎo)法律行為時(shí)述會(huì)受到個(gè)性、偏好、情緒以及狀況因素的干預(yù)。以此為基礎(chǔ)可以提出法律意識(shí)與整個(gè)法治系統(tǒng)的關(guān)系模型。但也只能是大致說(shuō)明法律章識(shí)主要與哪些因素有靜態(tài)關(guān)系，并不涉及它們之間關(guān)系的詳細(xì)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)機(jī)制，也不解釋它們?yōu)槭裁春驮鯓影l(fā)生關(guān)系。①更詳盡的分析要牽涉龐大的變量，故爾只圩把視點(diǎn)局限在法律意識(shí)和法律行為之間的相互關(guān)系上，采用“黑箱”方法提出兩者的關(guān)聯(lián)模型。根據(jù)哮一模型來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)卷并進(jìn)行調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，在一定程度上可以達(dá)到計(jì)量和預(yù)測(cè)的要求。但是，法律意識(shí)和法律行為的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中&乏可以連續(xù)觀測(cè)的社會(huì)指標(biāo)，因而其可靠程度并不很高。

 

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)入對(duì)后一個(gè)問(wèn)題的討論，即系統(tǒng)論方法對(duì)法律和社會(huì)價(jià)值判斷的影響效果。民主德國(guó)學(xué)者克勞斯正確地指出，如果把系統(tǒng)論的模式機(jī)械搬用于社會(huì)問(wèn)題，或者甚至試圖用系統(tǒng)論取代社會(huì)科學(xué)，那是缺乏科學(xué)根據(jù)的。系統(tǒng)論忽視了具體的歷史的個(gè)人，'并且舍去了各個(gè)系統(tǒng)所特有的歷史性、物質(zhì)性和社會(huì)性本質(zhì)。對(duì)于象法律這樣具有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩和耷滿各種利害沖突的社會(huì)現(xiàn)象，舍棄本質(zhì)問(wèn)題而片面追求所謂純粹的技術(shù)性與客觀性，勢(shì)將導(dǎo)致凱爾森那樣的歧途。應(yīng)當(dāng)明瞭，系統(tǒng)控制過(guò)程中目標(biāo)函數(shù)的不同可以導(dǎo)致結(jié)果的迥異。因而我們首先需要考慮和革新的是如何進(jìn)行價(jià)值判斷，進(jìn)而選擇什么樣的目標(biāo)函數(shù)——譬如在制定一項(xiàng)法律時(shí)(我們姑且假定它是破產(chǎn)法)，是應(yīng)當(dāng)選擇社會(huì)安定優(yōu)先呢，還是應(yīng)當(dāng)選擇經(jīng)濟(jì)效率優(yōu)先?若要兩者兼顧，那么又應(yīng)當(dāng)怎樣配置其關(guān)系?訴諸系統(tǒng)論方法本身并不能很好地解決這方面的狗題。

 

4.社會(huì)控制與民主改革的關(guān)系

 

篇7

“情感教育”這一概念還未被人們普遍地認(rèn)可，但它所表達(dá)的一些教育思想和提出的一些教育主張己經(jīng)開(kāi)始引起人們的注意，并在基礎(chǔ)教育工作中產(chǎn)生了積極的影響，成為人們觀察、分析和指導(dǎo)教育行為的一個(gè)基本概念框架。本文主要從情感教育與學(xué)校體育的關(guān)系來(lái)分析情感教育在學(xué)校體育中的實(shí)施。 

1、素質(zhì)教育背景下在學(xué)校體育中實(shí)施情感教育的重要性 

情感教育作為完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，是連接德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的紐帶，是基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)又是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方法和途徑。就我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情來(lái)看，開(kāi)設(shè)專門(mén)的情感教育課程需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，此舉并不可行。所以我們提倡進(jìn)行隱性情感教育，即將情感教育融入既有的課程，滲透到五育的過(guò)程之中;將情感教育融入學(xué)校生活中。學(xué)校體育，作為學(xué)校教育的一部分，作為實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一個(gè)領(lǐng)域必然要承擔(dān)起情感教育的任務(wù)因此也就有必要在學(xué)校體育中探討并倡導(dǎo)情感教育的實(shí)施。 

2、學(xué)校體育的功能和特點(diǎn)有助于實(shí)施情感教育 

就學(xué)校體育的功能和特點(diǎn)而言，在學(xué)校體育中實(shí)施情感教育不僅是必要的，而且是可行的，有其獨(dú)特的效果。 

首先，學(xué)校體育本身就具有情感發(fā)展功能。學(xué)校體育能豐富學(xué)生的文化體育生活，調(diào)劑情感，增加生活樂(lè)趣，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助等良好的品質(zhì)。學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)，特別是那些自己擅長(zhǎng)的項(xiàng)目，可以獲得一種滿足感，使情緒得到有益的調(diào)節(jié)和放松。其次，學(xué)校體育是講團(tuán)隊(duì)、講協(xié)作、講規(guī)則、講平等的教育活動(dòng)，他的獨(dú)特作用是學(xué)校體育的特色所在。從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)特征來(lái)看，體育有非常強(qiáng)烈的平等性，這是人類追求的境界，是人與人之間進(jìn)行情感交流最平等、最徹底的方式。更重要的一點(diǎn)還在于，學(xué)校體育不同于其他教育形式，它具有作用外顯性的特點(diǎn)，其特殊效果能夠及時(shí)地反映在體育教學(xué)課堂和體育活動(dòng)中，比較容易觀察到，從控制論的觀點(diǎn)來(lái)看，起到了及時(shí)反饋的作用。 

第一，愛(ài)憎情感的教育，具體包括個(gè)人與社會(huì)間的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)集體、愛(ài)人民，個(gè)人與他人之間的骨肉之愛(ài)、男女之愛(ài)、同志之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師生之愛(ài)等等，個(gè)人與求知間的愛(ài)科學(xué)、知識(shí)、真理等，個(gè)人與事業(yè)間的愛(ài)事業(yè)、勞動(dòng)、工作等。體育教學(xué)應(yīng)積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生講述我國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)及各種世界級(jí)的體育比賽中頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的事跡，講述運(yùn)動(dòng)會(huì)升國(guó)旗、奏國(guó)歌的意義，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。利用平時(shí)的分組練習(xí)，同學(xué)之間互相保護(hù)幫助，培養(yǎng)同學(xué)之間、師生之間的愛(ài)。利用平時(shí)的游戲增強(qiáng)課的娛樂(lè)性，，使學(xué)生消除緊張、憂慮、沮喪等不良情緒，達(dá)到精神愉悅、心情舒暢。獲得體能鍛煉的后，繼而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、集體、自然與生命、自己的工作和學(xué)習(xí)，對(duì)未來(lái)充滿信心和希望。 

第二，強(qiáng)烈的自尊心與正確的榮譽(yù)教育。體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生都必須承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，克服和挑戰(zhàn)不同程度的難度，在這些過(guò)程中學(xué)生由不會(huì)做到會(huì)做，由低水平到高水平，其心理得到了不同程度的滿足，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值從而獲得強(qiáng)烈的自尊心。體育教學(xué)是以班集體形式進(jìn)行的，活動(dòng)內(nèi)容多以老師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間的相互配合來(lái)完成，平時(shí)的分組練習(xí)和教學(xué)比賽，無(wú)處不體現(xiàn)群體的參與性和各小團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)的模范作用。由于自己的參與，將會(huì)不同程度的影響團(tuán)體的結(jié)果，榮譽(yù)是來(lái)之不易的，是靠大家努力的，增強(qiáng)了集體的凝聚力。通過(guò)這樣的教育可以使學(xué)生明白在為社會(huì)、為他人做出奉獻(xiàn)而爭(zhēng)得榮譽(yù)的同時(shí)獲得自尊，即相信自己的認(rèn)識(shí)、能力、行為的正確、光明的前途，希望別人理解、贊同、尊敬自己。 

第三，勇于追求真理、追求美好前景的情感教育，其中包括勇于探索真理的興趣、渴望和熱情，面對(duì)探索的困難毫不動(dòng)搖的自信和豪情，探索取得進(jìn)展和勝利時(shí)所產(chǎn)生的興奮喜悅，，以及對(duì)前景目標(biāo)的憧憬感、確信感、崇高感等。在體育教學(xué)中每個(gè)練習(xí)前都要給學(xué)生提出練習(xí)目標(biāo)，并鼓勵(lì)學(xué)生在特定的時(shí)間內(nèi)完成特定的目標(biāo)，目標(biāo)還可以因人而易。當(dāng)學(xué)生盡了最大努力而完成不了既定目標(biāo)時(shí)，可以暫時(shí)降低難度和要求，待其能完成后再提高難度和要求。總之每個(gè)參與者都要盡自己的最大努力完成練習(xí)，在各自原有的基礎(chǔ)上有所提高，有所突破。 

第四，美感教育。在生活中，美的感受能使人精神愉快，通過(guò)美的熏陶，學(xué)生又能感受到生活的樂(lè)趣，感受到生活的意義，而且能調(diào)節(jié)學(xué)生的思維機(jī)制，促進(jìn)他們智力的發(fā)展。體育教學(xué)的內(nèi)容和形式的多樣化給美感教育提供了前提和條件。體育教學(xué)中美感教育主要包括:(1)環(huán)境美:如場(chǎng)地整潔、干凈，沒(méi)有雜物，場(chǎng)地布置、器材擺放、隊(duì)伍站位美觀整齊、和諧合理;(2)儀表美:著裝一致，隊(duì)伍整齊，精神煥發(fā)，充滿朝氣與活力;(3)形體美:身體勻稱，比例適中，線條優(yōu)美，姿態(tài)端正，肌肉豐滿，結(jié)實(shí)健壯;(4)藝術(shù)美:體育運(yùn)動(dòng)本身就是一種運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。另外，音樂(lè)進(jìn)入課堂及老師通過(guò)自己的示范動(dòng)作，把輕松敏捷、熟練優(yōu)美的動(dòng)作姿態(tài)展現(xiàn)在學(xué)生面前，也能使學(xué)生產(chǎn)生美的追求和向往。 

參考文獻(xiàn)： 

篇8

一、穩(wěn)態(tài)與健康

“穩(wěn)態(tài)”（homeostasis）又稱為“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定”“自穩(wěn)態(tài)”“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，起初是生理學(xué)和醫(yī)學(xué)中的一個(gè)概念。伯爾納在研究有機(jī)體的體液的生理特性和病理改變的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由體內(nèi)循環(huán)的體液組成的內(nèi)環(huán)境具有維持自身穩(wěn)定的機(jī)制。后來(lái)他又進(jìn)一步指出，“內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定是自由和獨(dú)立生活的首要條件”，“所有的生命機(jī)制，盡管多種多樣，只有一個(gè)目標(biāo)，就是保持內(nèi)環(huán)境中生活條件的穩(wěn)定”。坎農(nóng)于1926年正式提出用“穩(wěn)態(tài)”一詞來(lái)表達(dá)內(nèi)環(huán)境及其穩(wěn)定的維持，并于1932年再次以辯證判斷的形式揭示了穩(wěn)態(tài)概念的含義：“穩(wěn)態(tài)概念指的是一種狀態(tài)，一種可變的但又是相對(duì)恒定的狀態(tài)。”

控制論創(chuàng)始人維納與羅森勃魯思等通過(guò)合作研究發(fā)現(xiàn)，負(fù)反饋機(jī)制是穩(wěn)態(tài)得以保持的基本要素，“一切有目的的行為都可以看做需要負(fù)反饋的行為”，從而深化了人們對(duì)穩(wěn)態(tài)的認(rèn)識(shí)。他們指出，一個(gè)系統(tǒng)之所以有受到干擾后迅速排除偏差并恢復(fù)恒定的能力，關(guān)鍵在于以下三個(gè)條件：一是必須有一種裝置來(lái)測(cè)量受干擾的變量和維持有機(jī)體生存所必需的恒值（控制目標(biāo)）之間的差別；二是目標(biāo)差的信息本身和這種信息的準(zhǔn)確傳遞；三是負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的作用下效應(yīng)器做出反應(yīng)，使整體達(dá)到調(diào)節(jié)的目的。因此，生理學(xué)意義上的穩(wěn)態(tài)是指生命機(jī)體通過(guò)負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)外界環(huán)境的變化以維持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定的一種狀態(tài)。

健康的核心問(wèn)題在于穩(wěn)態(tài)的保持狀態(tài)。生理上的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的維持是身體健康的標(biāo)志，即當(dāng)個(gè)體在生理上保持平衡狀態(tài)時(shí)，身體才是健康的。中醫(yī)把人體健康看成是人體陰陽(yáng)最優(yōu)協(xié)調(diào)的綜合表現(xiàn)，這種協(xié)調(diào)就是非平衡穩(wěn)態(tài)。這里的“非平衡”是“動(dòng)態(tài)”的意思。穩(wěn)態(tài)并不是一種停滯和固定不變的狀態(tài)，而是一種易變的但又相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，即在運(yùn)動(dòng)中求得穩(wěn)態(tài)。例如，無(wú)論饑餓或大量攝取糖時(shí)，人體通過(guò)各種激素分泌水平的適應(yīng)性變化，對(duì)于劇烈變化的血糖發(fā)揮撥亂反正的作用，成為穩(wěn)態(tài)，血糖濃度調(diào)整在每百毫升血液80～120毫克。如果血糖變化過(guò)于劇烈，超出適量調(diào)整的能力范圍，人體就會(huì)出現(xiàn)疾病。人體疾病的治療和康復(fù)過(guò)程，本質(zhì)上是穩(wěn)態(tài)的恢復(fù)或重建過(guò)程。

人的精神、心理是一種能通過(guò)自動(dòng)調(diào)整機(jī)制維持自身大部分穩(wěn)定狀態(tài)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)。當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化從而對(duì)人的心理狀態(tài)進(jìn)行干擾時(shí)，人的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)會(huì)通過(guò)自身的負(fù)反饋機(jī)制對(duì)自身的認(rèn)知和情緒等進(jìn)行調(diào)節(jié)，以使精神系統(tǒng)維持在相對(duì)穩(wěn)定的范圍。心理調(diào)節(jié)通過(guò)自身的負(fù)反饋機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，由于精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)具有開(kāi)放性，因而個(gè)體的心理調(diào)節(jié)過(guò)程可以在他人的干預(yù)和引導(dǎo)下進(jìn)行。

心理健康是一種以較高的主客觀認(rèn)知水準(zhǔn)、樂(lè)觀而穩(wěn)定的情緒為核心的健全心理狀態(tài)或人格。一個(gè)心理健康的人具備良好的心理自我調(diào)適能力，在各種行為反應(yīng)中呈現(xiàn)出積極而適度的表現(xiàn)。個(gè)體的心理自我調(diào)適是在認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)的相互作用下實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知過(guò)程通常是其他心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，它更直接地影響著人的動(dòng)機(jī)和行為。就心理健康而言，認(rèn)知涉及對(duì)自我、社會(huì)、人生、他人及周圍環(huán)境的正確認(rèn)知程度。具體來(lái)說(shuō)，要以正確的價(jià)值觀、人生觀為基礎(chǔ)，對(duì)自我要有自知之明，充分了解自身的性格、氣質(zhì)、長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，從而形成對(duì)社會(huì)、人生、他人及周圍環(huán)境的正確認(rèn)知。情緒在心理健康中也占有極其重要的地位。情緒狀態(tài)不僅會(huì)影響人的生理變化，而且還直接支配著人們對(duì)事物和他人的評(píng)價(jià)態(tài)度，尤其是日常事務(wù)的相關(guān)態(tài)度。認(rèn)知和情緒兩者之間的關(guān)系也是互為制約互為影響的。很多時(shí)候，人們對(duì)外界事物給予的刺激，首先要通過(guò)認(rèn)知做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)后才會(huì)產(chǎn)生情緒，而其具體態(tài)度往往又受著價(jià)值觀念的支配及影響。情緒同樣也會(huì)影響人的認(rèn)知。當(dāng)情緒處于正常良好的狀態(tài)時(shí)，人的思路會(huì)開(kāi)闊，思維會(huì)敏捷，解決問(wèn)題會(huì)迅速；反之，心境不佳時(shí)，人的思路會(huì)受阻，行為反應(yīng)會(huì)遲鈍。當(dāng)心理健康出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，可以通過(guò)采取認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)策略，幫助恢復(fù)或重建心理穩(wěn)態(tài)。認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)相互滲透、相互影響，二者共同維護(hù)個(gè)體精神系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。

二、價(jià)值觀在精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)中的作用

作為一種信念體系和個(gè)體深層次的心理建構(gòu)，價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱的有關(guān)什么是“值得的”看法。它比態(tài)度更抽象、更一般，具有評(píng)價(jià)性、選擇性、規(guī)范性，是人們用來(lái)區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。心理學(xué)家認(rèn)為，價(jià)值觀在個(gè)體的心理傾向體系中居于核心和統(tǒng)帥的地位，它在需要的基礎(chǔ)上形成，并由此指導(dǎo)個(gè)體的行為。價(jià)值觀包含價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感和價(jià)值意志三種心理成分。在以上三種價(jià)值觀的心理成分中，價(jià)值認(rèn)知居于核心地位，它構(gòu)成價(jià)值觀的基本輪廓和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，決定著價(jià)值觀的方向和性質(zhì)，是價(jià)值情感和價(jià)值意志的基礎(chǔ)。另一方面，價(jià)值情感和價(jià)值意志反作用于價(jià)值認(rèn)知，對(duì)價(jià)值認(rèn)知起著制約和調(diào)節(jié)作用。

價(jià)值認(rèn)知對(duì)精神穩(wěn)態(tài)和心理健康具有并決定性的影響。在個(gè)體的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)價(jià)值觀的變化處在一定的范圍內(nèi)時(shí)，個(gè)體的心理健康不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。但是，當(dāng)價(jià)值觀的變化超過(guò)一定的限度，精神穩(wěn)態(tài)就會(huì)受到某種程度的破壞，心理問(wèn)題就會(huì)產(chǎn)生。價(jià)值觀對(duì)精神穩(wěn)態(tài)和心理健康的影響，主要是通過(guò)價(jià)值認(rèn)知產(chǎn)生的。

首先，價(jià)值觀認(rèn)知思維模式出現(xiàn)偏差就會(huì)影響到心理健康。心理困難和障礙的根源往往來(lái)自于異常或歪曲的思維方式，這可以分為以下三種情況：第一種是價(jià)值絕對(duì)化的思維模式，即個(gè)體以自己的愿望作為出發(fā)點(diǎn)在對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)加上絕對(duì)化的條件。當(dāng)事物未能滿足個(gè)體事先設(shè)定的絕對(duì)化條件時(shí)，個(gè)體就會(huì)對(duì)事物的價(jià)值產(chǎn)生否定的傾向。如果價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象是自我，那么在這種情況下個(gè)體就會(huì)出現(xiàn)過(guò)多的自我否定，從而導(dǎo)致自卑心理或引起自慚形穢的情緒體驗(yàn)。第二種是價(jià)值過(guò)分概括化的思維模式，即個(gè)體局限于從某一特定角度看待事物，以偏概全。個(gè)體用此種模式來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)只看到社會(huì)的陰暗面，進(jìn)而產(chǎn)生憎恨社會(huì)、萬(wàn)念俱灰等消極心理。如果以這種模式進(jìn)行自我價(jià)值評(píng)價(jià)，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生自我否定、自責(zé)自罪、自卑自棄等心理以及焦慮、抑郁等情緒。第三種是價(jià)值矛盾評(píng)價(jià)的思維模式，即個(gè)體對(duì)自己和他人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是相互矛盾的：在評(píng)價(jià)自己時(shí)采用寬松的標(biāo)準(zhǔn)和功利性的尺度，在評(píng)價(jià)他人和社會(huì)時(shí)則采用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和道德尺度。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾必然帶來(lái)認(rèn)知上的矛盾，因而具有此種思維模式的個(gè)體會(huì)由認(rèn)知矛盾而產(chǎn)生心理上的困惑和沖突，不僅易引發(fā)焦慮的情緒，有時(shí)也會(huì)導(dǎo)致雙重人格。

其次，價(jià)值觀的認(rèn)知內(nèi)容出現(xiàn)偏差也會(huì)對(duì)心理健康產(chǎn)生影響。個(gè)體以自己的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判自我、他人和外界事物，解釋和處理自我與他人、自我與社會(huì)的關(guān)系，但如果其價(jià)值觀本身在內(nèi)容上是錯(cuò)誤的，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和行為，導(dǎo)致適應(yīng)不良，帶來(lái)心理困擾。第一，由于在成敗與苦樂(lè)等問(wèn)題上持有錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，一旦遇到挫折，容易產(chǎn)生沮喪、焦慮、抑郁、自卑等情緒。第二，在該與不該等價(jià)值判斷上過(guò)于刻板、絕對(duì)化，缺乏必要的彈性，不僅對(duì)其行為形成了桎梏，而且當(dāng)事情發(fā)展的結(jié)果與其愿望相悖時(shí)，個(gè)體就會(huì)對(duì)自己感到失望、沮喪，懷疑自己的能力，自信心嚴(yán)重受挫。如果個(gè)體用這些信念來(lái)要求他人，往往會(huì)產(chǎn)生對(duì)他人的不滿，進(jìn)而導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張，給個(gè)人增加心理負(fù)擔(dān)。第三，在危險(xiǎn)與安全的維度上，對(duì)環(huán)境的危險(xiǎn)性和自己應(yīng)付危險(xiǎn)環(huán)境的能力做出過(guò)高或過(guò)低的估計(jì)。對(duì)環(huán)境危險(xiǎn)性的估計(jì)，如果過(guò)高，就會(huì)產(chǎn)生焦慮，并使自己的生活和工作受到限制；如果過(guò)低，則容易發(fā)生意外。對(duì)自己應(yīng)付危險(xiǎn)環(huán)境的能力的估計(jì)，過(guò)高或過(guò)低，其后果皆對(duì)個(gè)體的情緒和實(shí)際安危產(chǎn)生不利的影響，其后果與對(duì)環(huán)境危險(xiǎn)性的估計(jì)偏差正好相反。

三、價(jià)值觀問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題的主要根源

大學(xué)生心理健康問(wèn)題與其價(jià)值觀沖突或偏差有著密切的相關(guān)性，在大多數(shù)情況下，價(jià)值觀問(wèn)題是當(dāng)代大學(xué)生心理健康問(wèn)題的主要根源。大學(xué)校園是多元價(jià)值觀最活躍的傳播領(lǐng)域，在多元價(jià)值觀并存且相互沖突的復(fù)雜環(huán)境中，大學(xué)生缺乏足夠的鑒別能力，難以依據(jù)已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)合理而準(zhǔn)確地選擇和認(rèn)同某一種價(jià)值觀念作為人生指導(dǎo)，因而陷入無(wú)以參照、無(wú)以歸附的迷茫狀態(tài)，容易導(dǎo)致心理失調(diào)，出現(xiàn)一定程度的病態(tài)心理，嚴(yán)重的甚至形成心理疾病，出現(xiàn)以心理劇烈矛盾和沖突為特征的雙重人格或多重人格。呂可認(rèn)為，在價(jià)值觀多元化的環(huán)境中，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的取舍過(guò)程中呈現(xiàn)出不成熟性與可塑性、矛盾性與困惑性等心理特征。這些特征決定了大學(xué)生因價(jià)值觀問(wèn)題而導(dǎo)致心理健康問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)可能性。曾屹丹以及王紅時(shí)、范曉玲等指出，價(jià)值取向模糊、價(jià)值評(píng)價(jià)偏差、價(jià)值認(rèn)同失衡和價(jià)值觀念錯(cuò)位是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因。彭曉玲等通過(guò)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生價(jià)值觀與其心理健康存在正相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出主體化、世俗化、多元化和復(fù)雜化的共同特點(diǎn)，但不同心理健康程度的學(xué)生存在差異。丁立平在研究中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大學(xué)生大部分的心理問(wèn)題是由思想問(wèn)題造成的，思想問(wèn)題的本質(zhì)就是價(jià)值觀問(wèn)題，因而價(jià)值觀是大學(xué)生心理健康教育中不能回避的重要問(wèn)題，必須對(duì)大學(xué)生的思想問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值觀的干預(yù)，而不能簡(jiǎn)單地歸為心理問(wèn)題。總之，當(dāng)代許多大學(xué)生的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)相對(duì)比較脆弱，同時(shí)又具有可塑性，而大學(xué)生在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)取舍過(guò)程中的特點(diǎn)使其在多元化價(jià)值觀環(huán)境中容易產(chǎn)生價(jià)值觀沖突或偏差，從而產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。

四、用科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)促進(jìn)大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的重建

為促進(jìn)大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的重建，提高其心理健康水平，有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)。人是環(huán)境的產(chǎn)物。個(gè)體的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放系統(tǒng)，環(huán)境的變化可以影響人的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。就整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀環(huán)境來(lái)講，我們要努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的價(jià)值觀和社會(huì)思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程，為引領(lǐng)社會(huì)思潮、形成社會(huì)思想共識(shí)創(chuàng)造更加有利的社會(huì)環(huán)境。既要尊重各種價(jià)值觀應(yīng)有的社會(huì)地位，包容其對(duì)社會(huì)無(wú)害的局限性和缺陷，又要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位及其對(duì)其他價(jià)值觀的規(guī)范和引導(dǎo)作用。

在大學(xué)教育中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)，不是一時(shí)一事一處的行動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、全方位的和可持續(xù)的。

首先，要努力開(kāi)展觀念與制度創(chuàng)新，為價(jià)值觀干預(yù)創(chuàng)造文化氛圍。我國(guó)大學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)把塑造大學(xué)生的健康靈魂當(dāng)做大學(xué)教育的首要任務(wù)，將厚德載物、百年樹(shù)人的價(jià)值取向植根于大學(xué)校園文化的DNA中，在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校治理制度、教學(xué)計(jì)劃、績(jī)效考評(píng)、校園文化建設(shè)規(guī)劃等方面，強(qiáng)化和體現(xiàn)核心價(jià)值體系的統(tǒng)帥和引領(lǐng)作用。通過(guò)觀念和制度創(chuàng)新，為構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為心靈導(dǎo)航器的大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，要進(jìn)行組織創(chuàng)新，培養(yǎng)和造就一支強(qiáng)有力的大學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)由大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)老師以及大學(xué)里的教師、管理人員和學(xué)生中的志愿者組成，并由學(xué)校相關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)指導(dǎo)和總體協(xié)調(diào)。他們作為教育者，應(yīng)當(dāng)率先垂范，在努力把真理的力量和人格的力量統(tǒng)一起來(lái)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求踐行自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，為解決大學(xué)生的價(jià)值觀問(wèn)題和心理健康問(wèn)題奉獻(xiàn)自己的激情、精力和智慧。

篇9

Vocational Engineering Mechanics Teaching

SU Cuie

(Hu'nan Chemical Vocational and Technical College, Zhuzhou, Hu'nan 412011)

AbstractBased on the reality of classroom teaching of higher vocational engineering mechanics, this paper introduces comprehensive program teach learning method, and discusses the author's teaching experience and the problems and advice in teaching practice.

Key wordscomprehensive program teaching method; classroom programming assignments; classroom teaching

綜合程序教學(xué)法是南京師大副教授周靖馨同志根據(jù)教學(xué)規(guī)律、教育心理學(xué)理論，運(yùn)用系統(tǒng)論、信息論和控制論的原理，經(jīng)過(guò)多年試驗(yàn)總結(jié)的一種新型的教學(xué)方法。上世紀(jì)八十年代就在二十多省市、八千多所中學(xué)在不同學(xué)科中推廣運(yùn)用，取得了相當(dāng)?shù)暮迷u(píng)，筆者在多年教學(xué)中也受益匪淺。

1 綜合程序教學(xué)法簡(jiǎn)介

綜合程序教學(xué)法是把教學(xué)內(nèi)容劃分為若干知識(shí)元點(diǎn)，編成綜合性的課堂程序作業(yè)，然后再用綜合性的方法分步完成教學(xué)任務(wù)。根據(jù)筆者的體會(huì)，綜合程序教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程，大體分兩步：

第一步：編寫(xiě)綜合性的程序作業(yè)。

教師在鉆研教學(xué)大綱和吃透教材的基礎(chǔ)上，確定本節(jié)課的教學(xué)目、要求、重點(diǎn)和難點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，從教材的整體出發(fā)，嚴(yán)格地有順序地精選信息，再用觀察、填空、問(wèn)答、改錯(cuò)、判斷、計(jì)算、繪圖、分析、對(duì)比、討論等豐富多樣的形式編成課堂綜合程序作業(yè)，程序作業(yè)的形式以啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生能力為出發(fā)點(diǎn)。教師在編寫(xiě)程序作業(yè)的同時(shí)要設(shè)計(jì)出具體教學(xué)方式，并做好教具準(zhǔn)備，制作好多媒體課件。這一步相當(dāng)于傳統(tǒng)教學(xué)法的備課過(guò)程。例如，筆者在講材料力學(xué)中“軸向拉伸和壓縮變形”一節(jié)時(shí)，編寫(xiě)了下例綜合程序作業(yè)題：（1）名詞解釋：縱向變形與線應(yīng)變、橫向變形與橫向應(yīng)變、泊松比、彈性模量；（2）理解胡克定律的內(nèi)容及兩種表達(dá)式；胡克定律的適用范圍是什么？（3）看懂教材上的兩個(gè)計(jì)算例題，并總結(jié)出解題方法與步驟；（4）做教材上的一道綜合計(jì)算題（教材上如果有多道題，可選其中一道）。

第二步：應(yīng)用綜合性的方法開(kāi)展七個(gè)環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)活動(dòng)，以完成教學(xué)任務(wù)。

（1）新課導(dǎo)言：用1~2分鐘時(shí)間，以復(fù)習(xí)、提問(wèn)、解說(shuō)等方式引出新課內(nèi)容。這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于精。

（2）出示程序作業(yè)：教師把事先編好的綜合程序作業(yè)，以各種形式展示出來(lái)，如寫(xiě)在小黑板上；寫(xiě)在幻燈片上；或者課前印好。作業(yè)可以分一次或幾次展示，這是教學(xué)實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。

（3）指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，完成程序作業(yè)：程序作業(yè)出示后，指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題自覺(jué)，反復(fù)閱讀教材，完成程序作業(yè)。這時(shí)教師可以有目的地加以提示，也可以巡回指導(dǎo)。這是提高學(xué)生讀、寫(xiě)、思維能力的重要環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于掌握時(shí)間，抓住學(xué)生，及時(shí)引導(dǎo)。

（4）討論程序作業(yè)，對(duì)照答案：用提問(wèn)、討論、同桌互評(píng)等形式訂正程序作業(yè)，得出正確答案。具體做法是：容易的題互相訂正；一般的題個(gè)別提問(wèn)；較難的題教師加以解釋。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、判斷分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于教師的組織藝術(shù)。

（5）串聯(lián)講解：教師根據(jù)學(xué)生完成程序作業(yè)的情況、教學(xué)目的與要求、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行有啟發(fā)性、概括性地串聯(lián)講授。由于此時(shí)學(xué)生是帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)講的，求知心切，精力集中，使學(xué)生印象深刻，效果顯著。這是使知識(shí)系統(tǒng)化的環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于串講的準(zhǔn)確性和趣味性，最好采用多媒體教學(xué)。

（6）質(zhì)疑釋疑：教師串聯(lián)講授后，根據(jù)教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。可以先進(jìn)行知識(shí)小結(jié)，在小結(jié)后，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是求異思維能力，師生間可互相質(zhì)疑。教師可先質(zhì)疑學(xué)生，把學(xué)生的思維推向新；學(xué)生也可以向老師質(zhì)疑，使學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)展，把學(xué)生的思維活動(dòng)又一次推向。對(duì)于質(zhì)疑問(wèn)題，老師在啟發(fā)學(xué)生熱烈討論、各抒已見(jiàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生派代表說(shuō)出自己的看法，然后教師小結(jié)。有些問(wèn)題也可以教師暫不解答，讓學(xué)生形成懸念課后去思考，指導(dǎo)閱讀有關(guān)課外科技書(shū)籍，推動(dòng)第二課堂活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

（7）要求學(xué)習(xí)：這是綜合程序教學(xué)法課堂教學(xué)的最后一個(gè)不可少的環(huán)節(jié)，教師以思考題或作業(yè)的形式，對(duì)學(xué)生提出課下具體要求，要少而精，恰到好處，形式多樣，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，但不要增加學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)。這一環(huán)節(jié)關(guān)鍵在于督促檢查。

以上七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)不拘于成規(guī)，可靈活運(yùn)用。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)講，筆者認(rèn)為必須抓好編寫(xiě)程序作業(yè)、指導(dǎo)自學(xué)和串聯(lián)講解三個(gè)最基本的環(huán)節(jié)。

2 幾點(diǎn)體會(huì)

（1）它有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成程序作業(yè)，必然促使學(xué)生看書(shū)、思考、討論，激發(fā)了學(xué)生閱讀教材和自學(xué)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，調(diào)動(dòng)了教與學(xué)兩方面的積極性。

（2）它利于活躍課堂氣氛，發(fā)展學(xué)生的思維能力。教師編寫(xiě)的程序作業(yè)題，有的在課本上可以找到現(xiàn)成的答案，有的要經(jīng)過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考判斷、選擇、分析、綜合或互相討論，才能找到答案。學(xué)生經(jīng)過(guò)熱烈的討論，學(xué)習(xí)情緒高，課堂氣氛活躍，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

（3）它利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生完成了不同層次的程序作業(yè)題，又系統(tǒng)小結(jié)了知識(shí)要點(diǎn)，課堂教學(xué)效率高，學(xué)生課后作業(yè)少，負(fù)擔(dān)輕。

（4）它利于提高教師知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和組織教學(xué)能力。教師既要精心編制綜合程序作業(yè)，又要指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)討論，還要串聯(lián)講授，質(zhì)疑釋疑；既要引導(dǎo)學(xué)生求同思維又要啟發(fā)學(xué)生求異思維，隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的反饋信息靈活地有重點(diǎn)地當(dāng)場(chǎng)講評(píng)，主導(dǎo)課堂教學(xué)，對(duì)教師不僅要求具有一定深度和廣度的知識(shí)，更重要的是要求教師具有一定的對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和組織教學(xué)能力。

3 問(wèn)題與建議

綜合程序教學(xué)法，和其它的教學(xué)方法一樣，不是十全十美，不可能所有教學(xué)內(nèi)容均可采用。編制程序作業(yè)所花費(fèi)的時(shí)間多，課前準(zhǔn)備工作量大，課堂容量大，需要教師充分的準(zhǔn)備。建議條件好、師資力量強(qiáng)的學(xué)校，大膽實(shí)踐，認(rèn)真探索。

篇10

我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，將給學(xué)生提供一個(gè)嶄露頭角、展示才華的平臺(tái)，揮灑青春風(fēng)采的一片天地，充分體現(xiàn)“在全面發(fā)展的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新，在合格達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上支持冒尖，在規(guī)范和諧的氛圍中發(fā)展個(gè)性”的辦學(xué)理念。

本課題研究堅(jiān)持以校為本，以高中語(yǔ)文新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，著重研究對(duì)高中學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，為提高普通高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。在具體的操作實(shí)踐中，我們積極探尋一種適合高中生實(shí)際的操作方法與模式，在強(qiáng)化實(shí)踐、獲得經(jīng)驗(yàn)、提高教育效果方面下功夫。

二、核心概念及界定

自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。為了激發(fā)學(xué)生探究興趣，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，教師必須為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)。

本課題的核心概念是：從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的自主性，力求讓學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主生成問(wèn)題和探究目標(biāo)，教師積極發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)性，設(shè)計(jì)和組織有效的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)課堂探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。有效的自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，其著眼點(diǎn)就是從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，以教師的專業(yè)知識(shí)、技能及其教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，既關(guān)注教師日常的教學(xué)行為，更以學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)為課堂學(xué)習(xí)之本，讓學(xué)生掌握文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)正確高效的方法，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

三、研究階段及成果

第一階段（2010年12月至2011年12月）：為課題宣傳發(fā)動(dòng)和初步研究階段，研究重點(diǎn)是“努力學(xué)習(xí)相關(guān)資料，尋求課題理論支撐點(diǎn)”。我們組織課題組成員學(xué)習(xí)《廣東省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（20102020）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，積極搜集相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國(guó)各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫(xiě)了研究論文《創(chuàng)設(shè)情境教古詩(shī)――淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》，獲汕尾市教育教學(xué)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，于2011年4月發(fā)表于《師道》雜志，被中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)轉(zhuǎn)載；蔡贊生撰寫(xiě)了《尋找現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的最佳途徑》，于2011年6月發(fā)表于《汕尾教育》雜志；張遠(yuǎn)志撰寫(xiě)了《淺談小說(shuō)閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》，獲汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)；鄭昌適制作了《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)；陳兆慈《雪落在中國(guó)的土地上》課件獲二等獎(jiǎng)。

第二階段（2012年1月至2012年12月）：為課題深入研究階段，研究重點(diǎn)是“創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法”。我們讓每一次常態(tài)性的校本語(yǔ)文教研活動(dòng)都成為文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的專題研討活動(dòng)，每次活動(dòng)均安排課題組教師作專題發(fā)言。還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的研討課。這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語(yǔ)文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動(dòng)中及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。2012年8月，課題順利通過(guò)廣東省教育廳組織的中期驗(yàn)收。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫(xiě)的《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題實(shí)施方案》，于2012年9月發(fā)表于《學(xué)園》雜志，《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題中期階段研究報(bào)告》，于2012年11月發(fā)表于《中學(xué)語(yǔ)文》雜志；鄭昌適制作了《一剪梅》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2012年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)。

第三階段（2013年1月至2013年6月）：為課題繼續(xù)深入研究、調(diào)整階段，研究重點(diǎn)是“調(diào)整研究策略，提高研究效能”。我們抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)研討，提高課題組教師的理論水平和研究能力，針對(duì)中期驗(yàn)收后課題研究存在的問(wèn)題，調(diào)整研究策略，提高研究效能。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉利用參加廣東省教育科學(xué)“十二五”課題中期匯報(bào)檢查交流研討會(huì)、廣東省高中語(yǔ)文科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)和廣東省“百千萬(wàn)人才培養(yǎng)工程”名師培訓(xùn)研修等機(jī)會(huì)，與省內(nèi)同行及專家學(xué)者交流研討課題研究，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，回校后組織全校語(yǔ)文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其學(xué)到的理念、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)，取得進(jìn)一步的成果。2013年4月，“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究”課題市級(jí)研討活動(dòng)在我校舉行，鄭旺吉主講課題成果匯報(bào)課《祥林嫂悲劇原因探究》，并向與會(huì)專家、教師匯報(bào)了課題研究情況，獲得一致好評(píng)。同時(shí)，受《汕尾日?qǐng)?bào)?教育周刊》之約，鄭旺吉分別于2012年5月12日和6月9日在該報(bào)“教研”版“教育問(wèn)與答”欄目發(fā)表《高中生如何培養(yǎng)探究性鑒賞力》《如何鑒賞文學(xué)作品中的白描技法》，使得課題成果在全市發(fā)揮示范、輻射作用。在這一研究階段中，課題組其他教師也分別在本校開(kāi)設(shè)了課題成果匯報(bào)課，取得良好效果；我們將匯報(bào)課課堂實(shí)錄和課例分析匯總編輯，形成“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”教學(xué)資源。

第四階段（2013年7月至2013年12月）：為課題縱深研究、總結(jié)提升階段，研究重點(diǎn)是“整合研究成果，提煉理論價(jià)值”。經(jīng)過(guò)三年的研究，我們通過(guò)閱讀相關(guān)研究書(shū)報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評(píng)價(jià)理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書(shū)籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。通過(guò)開(kāi)展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，在教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“研究性學(xué)習(xí)”中得到了很好的驗(yàn)證。2013年7月，陳兆慈撰寫(xiě)的課題論文《高中散文自主閱讀中語(yǔ)言鑒賞與習(xí)得》發(fā)表于《新課程學(xué)習(xí)》雜志。2013年10月29日，受華東師范大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中心和語(yǔ)文教育研究中心之邀，鄭旺吉到上海市市北中學(xué)，為“國(guó)培計(jì)劃（2013）”――一線優(yōu)秀教師培訓(xùn)技能提升項(xiàng)目華東師范大學(xué)高中語(yǔ)文班全體學(xué)員和上海市市北中學(xué)全體語(yǔ)文教師開(kāi)設(shè)了課題成果展示課――李密《陳情表》“陳情”技巧自主探究，受到與會(huì)專家、學(xué)者和老師們一致好評(píng)。2013年11月，鄭旺吉在參加廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬(wàn)人才培養(yǎng)工程”高中名教師培養(yǎng)項(xiàng)目“走進(jìn)豐順巡回大課堂”培訓(xùn)活動(dòng)中，在梅州市豐順中學(xué)支教，為豐順縣各高中語(yǔ)文骨干教師開(kāi)設(shè)了課題匯報(bào)課《定風(fēng)波》語(yǔ)言技巧、蘊(yùn)含哲理自主探究活動(dòng)，取得良好效果。課題研究后期，我們整合了整個(gè)研究過(guò)程中撰寫(xiě)的課題報(bào)告、研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、課例分析等，形成課題研究成果集，進(jìn)一步充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。

四、研究結(jié)論及價(jià)值

我們發(fā)現(xiàn)，目前在普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究指導(dǎo)方面還存在諸多誤區(qū)，主要體現(xiàn)在許多教師將本該由學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的探究性鑒賞評(píng)價(jià)帶入教師精心設(shè)計(jì)的“環(huán)環(huán)相扣”的“試題式課堂提問(wèn)”；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)參與，給學(xué)生“完全的自由”，不給學(xué)生絲毫的提示、點(diǎn)撥和指導(dǎo)；在組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)時(shí)將其引向另一個(gè)極端――完全脫離了文本，為了探究而探究。為使普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)落到實(shí)處，取得實(shí)效，必須遵循主體性原則、開(kāi)放性原則、探索性原則、差異性原則、過(guò)程性原則、發(fā)展性原則、多元性原則、激勵(lì)性原則和實(shí)效性原則。

通過(guò)研究，我們對(duì)普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)探索、總結(jié)了一系列行之有效的指導(dǎo)方法。首先，教師必須深入挖掘、充分利用文學(xué)作品的豐富意蘊(yùn)、空白藝術(shù)、多樣技巧等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究學(xué)習(xí)的情境。其次，必須善于引導(dǎo)質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的思辨能力；開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，提供自主探究的源泉；正確評(píng)價(jià)探究結(jié)果，注重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化解讀。而作為學(xué)生，在閱讀、鑒賞文學(xué)作品時(shí)首先要有問(wèn)題意識(shí)，即帶著問(wèn)題去閱讀、鑒賞；要相信自己有自主探究的能力，有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的能力，要自主激發(fā)好奇心和求知欲；在這樣的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方式主動(dòng)地培養(yǎng)探究性鑒賞能力。在課堂上，學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，要在教師的指導(dǎo)下善于自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、設(shè)計(jì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，就自己對(duì)文章的質(zhì)疑進(jìn)行自我探究或合作探究；要善于從課內(nèi)文學(xué)作品的閱讀鑒賞引申到課外的探究；要善于發(fā)掘、利用文學(xué)作品的“空白藝術(shù)”進(jìn)行探究性鑒賞。

在課題研究過(guò)程中，我們結(jié)合普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的實(shí)際，將文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)與學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷地總結(jié)與反思。通過(guò)各種途徑為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)，很好地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的興趣，充分地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培育了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。據(jù)此，我們認(rèn)為，該課題研究是成功的。

本課題研究在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，從科學(xué)的理性、人文的感性角度出發(fā)，以課堂教學(xué)為第一現(xiàn)場(chǎng)展開(kāi)實(shí)踐研究，注重對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中的情緒調(diào)控和誘導(dǎo)，確立了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)項(xiàng)目?jī)?nèi)容及要求，探討了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的切合問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主觀能動(dòng)性，立足學(xué)情，立足課堂，提高了課堂教學(xué)的效能。

我們認(rèn)為，所有這些研究成果能夠?yàn)閺V大高中語(yǔ)文教師提供參考和借鑒，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值和推廣價(jià)值。

篇11

一、課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

教師主觀教學(xué)。現(xiàn)在課堂里傳授的各科知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果，課堂教學(xué)就是把人類認(rèn)識(shí)的最終結(jié)果教給學(xué)生。人類認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果是高度抽象化、概念化、充滿分析推理的理性思維形式。在學(xué)生這個(gè)年齡階段，他們的認(rèn)識(shí)是以形象思維為主要特征的。科學(xué)抽象、理想模型對(duì)他們來(lái)說(shuō)是兩種截然不同的認(rèn)識(shí)方式，在認(rèn)識(shí)上造成了極大的矛盾沖突，導(dǎo)致了教師滔滔不絕、津津樂(lè)道，而學(xué)生卻一竅不通的結(jié)果。問(wèn)題就產(chǎn)生在已經(jīng)學(xué)過(guò)多遍且教過(guò)多遍的教師，往往很難體會(huì)一個(gè)初學(xué)者在接觸新概念、新知識(shí)時(shí)可能產(chǎn)生的種種錯(cuò)誤和誤解，以自己的主觀想象代替學(xué)生的客觀實(shí)際。從《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)來(lái)看，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生從初中升入職高一般數(shù)學(xué)等文化基礎(chǔ)較差，且實(shí)際生活、工作經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)《機(jī)械基礎(chǔ)》中的有關(guān)計(jì)算、機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)的工作原理等不能馬上充分理解，學(xué)習(xí)《機(jī)械基礎(chǔ)》的困難較大，容易產(chǎn)生畏難情緒，害怕學(xué)不了，學(xué)不好。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)進(jìn)入職校學(xué)習(xí)的學(xué)生自信心普遍較弱，有的學(xué)生低估自己的潛能.產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理態(tài)勢(shì)，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，更談不上主動(dòng)性和進(jìn)取心，得過(guò)且過(guò)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)十分不利，對(duì)學(xué)習(xí)《機(jī)械基礎(chǔ)》課程也不利。如果教師對(duì)學(xué)生怎樣思維、怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)、心理發(fā)展等一些根本性問(wèn)題知之甚少，那么就會(huì)造成《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)的可靠性較差、效率較低、質(zhì)量不高的現(xiàn)象。只有掌握學(xué)生的一些根本想法才能贏得主動(dòng)，因此，解決《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中教與學(xué)的矛盾首先就在于解決好兩種不同認(rèn)識(shí)方式的接口和匹配的問(wèn)題。

(2)教學(xué)缺乏反饋。現(xiàn)代控制論告訴人們:對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的有效控制必須取得足夠的信息量，反饋是系統(tǒng)優(yōu)化的關(guān)鍵，沒(méi)有反饋的系統(tǒng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)控制和無(wú)從優(yōu)化的。一個(gè)系統(tǒng)要高效、穩(wěn)定，必須通過(guò)反饋調(diào)控才能實(shí)現(xiàn)，因此，《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中的反饋是+分重要的。課堂上的察言觀色、個(gè)別提問(wèn)、課外作業(yè)、測(cè)試考試等，無(wú)一不是為了從學(xué)生那里取得反饋信息改進(jìn)教學(xué)。由于傳統(tǒng)的教學(xué)手段費(fèi)時(shí)太多，致使教師無(wú)法由此獲得足夠的信息量以準(zhǔn)確、及時(shí)地調(diào)控自己的教學(xué).使教學(xué)成為單向的、缺乏有效反饋的、盲目性極大的低效傳輸系統(tǒng)。這種缺損的教學(xué)帶來(lái)了可靠性較差、效率不高、質(zhì)量較低的必然結(jié)果。

(3)課堂中角色移位人是能動(dòng)的個(gè)體，學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展是機(jī)體自我組織的過(guò)程，是任何人替代不了的，因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)的主體。但在課堂教學(xué)中卻出現(xiàn)了另一個(gè)顛倒和角色移位:以教師為中心，學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，課堂教學(xué)是“滿堂灌”“一言堂”，一切由教師說(shuō)了算，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。

二、在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)

(1)運(yùn)用多媒體技術(shù)，按學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律組織教學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)以計(jì)算機(jī)為核心，綜合處理文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及視頻等多媒體信息，并使這些信息建立起邏輯連接.以表達(dá)更豐富更復(fù)雜的思想或方法，這些教學(xué)信息能夠在短時(shí)間內(nèi)作用于學(xué)生的各個(gè)感官，使學(xué)生產(chǎn)生一種前所未有的深刻感受。當(dāng)代高新技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展，為《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)提供了足夠的技術(shù)支撐，使傳統(tǒng)的“一嘴巴、一支粉筆、簡(jiǎn)單掛圖”的說(shuō)教變成多感官刺激，使抽象變得具體、形象，使看不見(jiàn)的變成看得見(jiàn)，使靜的變成動(dòng)的。這就使教師有可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)盡可能真實(shí)的情景，讓學(xué)生對(duì)《機(jī)械基礎(chǔ)》認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果變得生動(dòng)、有趣、充滿魅力，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生所接受，大大提高《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)的質(zhì)量。《機(jī)械基礎(chǔ)》課程的特點(diǎn)是概念多、原理多、公式多、圖表多。能否使學(xué)生真正地理解并掌握基本概念和原理，是學(xué)好機(jī)械基礎(chǔ)這門(mén)課程的前提和基礎(chǔ)。例如機(jī)械基礎(chǔ)課程中常見(jiàn)傳動(dòng)機(jī)構(gòu):平面連桿機(jī)構(gòu)、凸輪機(jī)構(gòu)、步進(jìn)運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)等工作原理與實(shí)際聯(lián)系比較緊密，如果照本宣科，學(xué)生是很難理解其原理的，無(wú)法掌握相應(yīng)其他對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。反之采用多媒體課件，可以把枯燥高深的理論通過(guò)生動(dòng)、直觀的形式充分展現(xiàn)，同時(shí)使教學(xué)內(nèi)容和方法充滿新穎性、多樣性、趣味性，使他們帶著一種好奇心進(jìn)入教學(xué)中，從而使他們?cè)诟行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)要點(diǎn)。例如通過(guò)多媒體課件演示曲柄搖桿機(jī)構(gòu)兩次共線的運(yùn)動(dòng)情況，證明曲柄存在的條件、死點(diǎn)位置、極位夾角、急回特性等問(wèn)題，感受非常直觀，否則你就是費(fèi)盡口舌也難以講清原理.難以讓學(xué)生掌握知識(shí)。

篇12

    一、課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

教師主觀教學(xué)。現(xiàn)在課堂里傳授的各科知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果，課堂教學(xué)就是把人類認(rèn)識(shí)的最終結(jié)果教給學(xué)生。人類認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果是高度抽象化、概念化、充滿分析推理的理性思維形式。在學(xué)生這個(gè)年齡階段，他們的認(rèn)識(shí)是以形象思維為主要特征的。科學(xué)抽象、理想模型對(duì)他們來(lái)說(shuō)是兩種截然不同的認(rèn)識(shí)方式，在認(rèn)識(shí)上造成了極大的矛盾沖突，導(dǎo)致了教師滔滔不絕、津津樂(lè)道，而學(xué)生卻一竅不通的結(jié)果。問(wèn)題就產(chǎn)生在已經(jīng)學(xué)過(guò)多遍且教過(guò)多遍的教師，往往很難體會(huì)一個(gè)初學(xué)者在接觸新概念、新知識(shí)時(shí)可能產(chǎn)生的種種錯(cuò)誤和誤解，以自己的主觀想象代替學(xué)生的客觀實(shí)際。從《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)來(lái)看，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生從初中升入職高一般數(shù)學(xué)等文化基礎(chǔ)較差，且實(shí)際生活、工作經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)《機(jī)械基礎(chǔ)》中的有關(guān)計(jì)算、機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)的工作原理等不能馬上充分理解，學(xué)習(xí)《機(jī)械基礎(chǔ)》的困難較大，容易產(chǎn)生畏難情緒，害怕學(xué)不了，學(xué)不好。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)進(jìn)入職校學(xué)習(xí)的學(xué)生自信心普遍較弱，有的學(xué)生低估自己的潛能.產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理態(tài)勢(shì)，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，更談不上主動(dòng)性和進(jìn)取心，得過(guò)且過(guò)，這對(duì)他們的成長(zhǎng)十分不利，對(duì)學(xué)習(xí)《機(jī)械基礎(chǔ)》課程也不利。如果教師對(duì)學(xué)生怎樣思維、怎樣進(jìn)行學(xué)習(xí)、心理發(fā)展等一些根本性問(wèn)題知之甚少，那么就會(huì)造成《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)的可靠性較差、效率較低、質(zhì)量不高的現(xiàn)象。只有掌握學(xué)生的一些根本想法才能贏得主動(dòng)，因此，解決《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中教與學(xué)的矛盾首先就在于解決好兩種不同認(rèn)識(shí)方式的接口和匹配的問(wèn)題。

    (2)教學(xué)缺乏反饋。現(xiàn)代控制論告訴人們:對(duì)一個(gè)系統(tǒng)的有效控制必須取得足夠的信息量，反饋是系統(tǒng)優(yōu)化的關(guān)鍵，沒(méi)有反饋的系統(tǒng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)控制和無(wú)從優(yōu)化的。一個(gè)系統(tǒng)要高效、穩(wěn)定，必須通過(guò)反饋調(diào)控才能實(shí)現(xiàn)，因此，《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)中的反饋是+分重要的。課堂上的察言觀色、個(gè)別提問(wèn)、課外作業(yè)、測(cè)試考試等，無(wú)一不是為了從學(xué)生那里取得反饋信息改進(jìn)教學(xué)。由于傳統(tǒng)的教學(xué)手段費(fèi)時(shí)太多，致使教師無(wú)法由此獲得足夠的信息量以準(zhǔn)確、及時(shí)地調(diào)控自己的教學(xué).使教學(xué)成為單向的、缺乏有效反饋的、盲目性極大的低效傳輸系統(tǒng)。這種缺損的教學(xué)帶來(lái)了可靠性較差、效率不高、質(zhì)量較低的必然結(jié)果。

    (3)課堂中角色移位人是能動(dòng)的個(gè)體，學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展是機(jī)體自我組織的過(guò)程，是任何人替代不了的，因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)的主體。但在課堂教學(xué)中卻出現(xiàn)了另一個(gè)顛倒和角色移位:以教師為中心，學(xué)生成了被動(dòng)的接受者，課堂教學(xué)是“滿堂灌”“一言堂”，一切由教師說(shuō)了算，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。

    二、在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)

    (1)運(yùn)用多媒體技術(shù)，按學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律組織教學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)以計(jì)算機(jī)為核心，綜合處理文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)以及視頻等多媒體信息，并使這些信息建立起邏輯連接.以表達(dá)更豐富更復(fù)雜的思想或方法，這些教學(xué)信息能夠在短時(shí)間內(nèi)作用于學(xué)生的各個(gè)感官，使學(xué)生產(chǎn)生一種前所未有的深刻感受。當(dāng)代高新技術(shù)，特別是多媒體技術(shù)的發(fā)展，為《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)提供了足夠的技術(shù)支撐，使傳統(tǒng)的“一嘴巴、一支粉筆、簡(jiǎn)單掛圖”的說(shuō)教變成多感官刺激，使抽象變得具體、形象，使看不見(jiàn)的變成看得見(jiàn)，使靜的變成動(dòng)的。這就使教師有可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)盡可能真實(shí)的情景，讓學(xué)生對(duì)《機(jī)械基礎(chǔ)》認(rèn)識(shí)的最后結(jié)果變得生動(dòng)、有趣、充滿魅力，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生所接受，大大提高《機(jī)械基礎(chǔ)》教學(xué)的質(zhì)量。《機(jī)械基礎(chǔ)》課程的特點(diǎn)是概念多、原理多、公式多、圖表多。能否使學(xué)生真正地理解并掌握基本概念和原理，是學(xué)好機(jī)械基礎(chǔ)這門(mén)課程的前提和基礎(chǔ)。例如機(jī)械基礎(chǔ)課程中常見(jiàn)傳動(dòng)機(jī)構(gòu):平面連桿機(jī)構(gòu)、凸輪機(jī)構(gòu)、步進(jìn)運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)等工作原理與實(shí)際聯(lián)系比較緊密，如果照本宣科，學(xué)生是很難理解其原理的，無(wú)法掌握相應(yīng)其他對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。反之采用多媒體課件，可以把枯燥高深的理論通過(guò)生動(dòng)、直觀的形式充分展現(xiàn)，同時(shí)使教學(xué)內(nèi)容和方法充滿新穎性、多樣性、趣味性，使他們帶著一種好奇心進(jìn)入教學(xué)中，從而使他們?cè)诟行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)要點(diǎn)。例如通過(guò)多媒體課件演示曲柄搖桿機(jī)構(gòu)兩次共線的運(yùn)動(dòng)情況，證明曲柄存在的條件、死點(diǎn)位置、極位夾角、急回特性等問(wèn)題，感受非常直觀，否則你就是費(fèi)盡口舌也難以講清原理.難以讓學(xué)生掌握知識(shí)。

篇13

研究目的經(jīng)常參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，不僅能提高身體素質(zhì)、耐久奔跑能力和身體的靈活性、協(xié)調(diào)性，而且還能培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想掌握科學(xué)合理的技術(shù)動(dòng)作和較長(zhǎng)的耐久跑運(yùn)動(dòng)能力，首先要具備吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的心理品質(zhì)，其次是要具備一定的身體素質(zhì)。一個(gè)發(fā)育正常、身體健康的學(xué)生是完全能夠勝任中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的，但在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)許多身體素質(zhì)較好的學(xué)生，由于他們?nèi)狈σ欢ǖ囊庵酒焚|(zhì)，影響了他們學(xué)習(xí)中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)技術(shù)的積極性。

為了有效地提高學(xué)生中長(zhǎng)跑水平，本人結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，研究總結(jié)出一些行之有效的教學(xué)和訓(xùn)練方法，既能培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的優(yōu)良的心理品質(zhì)，還能有效地提高他們參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的積極性，提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的技術(shù)水平、提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

1.研究對(duì)象和方法

研究對(duì)象：學(xué)生

研究方法：（1）文獻(xiàn)資料法：查閱了毛振明，杜曉紅，于素梅編寫(xiě)的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》等大量有關(guān)體育教學(xué)、田徑訓(xùn)練及教育心理學(xué)的論文、著作，并對(duì)其中九篇文獻(xiàn)資料進(jìn)行重點(diǎn)研究。（2）訪談法：對(duì)體育老師、學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生進(jìn)行了訪談，了解他們對(duì)中長(zhǎng)跑訓(xùn)練方法、作用及意義的看法。（3）數(shù)據(jù)分析法：跟蹤分析研究了多年來(lái)的學(xué)校田徑隊(duì)及訓(xùn)練方法、學(xué)生特征的相關(guān)性。

2.結(jié)果與分析

學(xué)生參加中長(zhǎng)跑的心理和生理素質(zhì)分析。心理素質(zhì)分析 通過(guò)對(duì)初中生參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的興趣愛(ài)好方面的調(diào)查與分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不積極參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的原因，可以歸納為"不愿跑"、"不敢跑"和"不愛(ài)跑"的"三不"心理。生理素質(zhì)分析 中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是速度均勻、長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)跑。由于學(xué)生生理上各個(gè)系統(tǒng)發(fā)育不夠健全，又缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練，在運(yùn)動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生一些不良反應(yīng)，這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)都是常見(jiàn)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)有多方面的原因，但從學(xué)生的角度來(lái)看，主要是以下方面的原因：（1）中長(zhǎng)跑技術(shù)動(dòng)作不規(guī)范。部分學(xué)生沒(méi)有掌握正確的中長(zhǎng)跑技術(shù)動(dòng)作，從而在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生一些不良反應(yīng)，但千萬(wàn)不能因噎廢食，一定要循序漸進(jìn)，尤其對(duì)"極點(diǎn)"要有正確的認(rèn)識(shí)，并采取積極的態(tài)度和正確的方法來(lái)應(yīng)對(duì)導(dǎo)致不能順利跑完全程的因素。（2）錯(cuò)誤的呼吸方法。耐久跑的呼吸方法很重要，正確的呼吸方法對(duì)改善氧氣交換和血液循環(huán)有重要作用。錯(cuò)誤的呼吸方法很快讓運(yùn)動(dòng)者產(chǎn)生疲勞和身體不適應(yīng)，生理素質(zhì)較差的學(xué)生尤其突出。（3）部分學(xué)生由于從小營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩、缺乏運(yùn)動(dòng)，造成身體肥胖，還有部分發(fā)育不良，先天不適宜劇烈運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，一定要特別注意，因材施教，千萬(wàn)不能搞一刀切。

3.培養(yǎng)初中生積極參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的策略

運(yùn)用體育心理學(xué)理論培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) 培養(yǎng)初中生頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔的不怕吃苦的心理品質(zhì)和良好心理素質(zhì)，應(yīng)從"不敢跑"開(kāi)始。因此，在教學(xué)訓(xùn)練中，首先要從克服"不敢跑"入手，有意識(shí)降低訓(xùn)練難度，由過(guò)渡性的分解練習(xí)向完整練習(xí)過(guò)渡，針對(duì)學(xué)生存在的畏難心理，本人對(duì)學(xué)生中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力訓(xùn)練教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，主要采用了以下三種教學(xué)方法： （1）"分析"法根據(jù)學(xué)生自身素質(zhì)情況進(jìn)行"優(yōu)勢(shì)"因素分析，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的能力。使他們建立信心，去努力展示自己中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的能力。 （2）"激勵(lì)"法 在初步掌握技術(shù)后，應(yīng)"激勵(lì)"同學(xué)們之間進(jìn)行友好的良性競(jìng)爭(zhēng)，并且互相幫助、互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。 （3）"反饋"法 反饋是控制論的基本概念之一。成果反饋具有提示和激勵(lì)作用，在教學(xué)中利用此法，能夠使學(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，有利于糾正錯(cuò)誤，改進(jìn)動(dòng)作。一般多采用"注意""提示"、"強(qiáng)調(diào)"等第二信號(hào)，如"加深呼吸"、"吐氣"、"擺臂"等等。

樹(shù)立正確運(yùn)動(dòng)觀念，激發(fā)跑步熱情 在奧林匹克的故鄉(xiāng)古希臘，奧林匹亞阿爾菲斯河岸的巖壁上保留著古希臘人的一段格言："如果你想聰明，跑步吧！如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！ 如果你想健康，跑步吧！"。如今，兩千多年過(guò)去了，人們依然在追尋著奧林匹克的體育精神前進(jìn)，并且不斷使奧林匹克的精神發(fā)揚(yáng)光大。在教學(xué)中，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和條件，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立克服困難的信心和勇氣，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，使良好的動(dòng)機(jī)為學(xué)習(xí)中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力訓(xùn)練做好充分的準(zhǔn)備。 運(yùn)用形式多樣的訓(xùn)練方法激發(fā)學(xué)生參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的興趣 在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)教學(xué)的不同階段，應(yīng)及時(shí)觀察了解學(xué)生的心理和生理變化特點(diǎn)，進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。為了將身體訓(xùn)練、技術(shù)訓(xùn)練和意志品質(zhì)訓(xùn)練融為一體，培養(yǎng)學(xué)生克服各種困難，從而提高其積極參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的興趣，在教學(xué)實(shí)踐中，本人采用了以下幾方面的策略： （1）開(kāi)展"速度游戲" "速度游戲"是在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)中，幾個(gè)人主動(dòng)交替領(lǐng)跑，按照一定速度跑完一定距離，然后慢跑的連續(xù)練習(xí)的游戲。 （2）跑進(jìn)大自然 現(xiàn)在很多地方都修建了"綠道"，而且在"綠道"兩邊風(fēng)景秀麗，空氣清新，在教學(xué)中改變練習(xí)環(huán)境，增加自然地形越野跑練習(xí)，能將學(xué)生帶進(jìn)大自然，轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，提高學(xué)生情趣，加強(qiáng)同學(xué)們的友誼，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，形成跑步興趣小組，有利于養(yǎng)成熱愛(ài)中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，讓跑得較快學(xué)生帶同學(xué)跑，利用自然地形越野跑練習(xí)等，都是行之有效的方法。（3）加強(qiáng)安全措施，避免意外事故 在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)教學(xué)初期，個(gè)別學(xué)生對(duì)動(dòng)作技術(shù)不熟練，呼吸方法不正確，難免會(huì)產(chǎn)生一些呼吸困難、腹痛、頭暈等不良現(xiàn)象，這樣往往容易造成恐懼情緒，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為了盡量避免這種不良現(xiàn)象的發(fā)生，在教學(xué)中，要加強(qiáng)安全措施，要求學(xué)生一定要及時(shí)向教師反映，并采取科學(xué)有效的方式方法，進(jìn)行正確及時(shí)的處理，這樣完全可以消除學(xué)生的不良情緒，避免意外事故的發(fā)生。

4.結(jié)論與建議

學(xué)生在參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練過(guò)程中，除具備良好的身體素質(zhì)外，還應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，而良好心理素質(zhì)的形成，應(yīng)從克服"三不"心理開(kāi)始。因此，對(duì)初中生中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力訓(xùn)練的教學(xué)，首先做好思想品質(zhì)上的動(dòng)員工作，培養(yǎng)正確的人生觀，明確參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)對(duì)健康成長(zhǎng)的作用和意義。只有這樣才能更好地完成教學(xué)任務(wù)，提高中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)技術(shù)和能力訓(xùn)練的教學(xué)質(zhì)量。在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)教學(xué)的不同階段，應(yīng)及時(shí)了解他們的心理和生理特點(diǎn)，進(jìn)行有目的的訓(xùn)練，以此提高學(xué)生參加中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的積極性。教學(xué)實(shí)踐證明，在中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，只要將身體訓(xùn)練、技術(shù)訓(xùn)練和意志品質(zhì)訓(xùn)練融為一體，統(tǒng)籌兼顧，就能使學(xué)生克服各種困難，從而提高其中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)的積極性和運(yùn)動(dòng)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛振明，杜曉紅，于素梅.義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)[M] .北京： 北京師范大學(xué)出版社，2011.