引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生時(shí)政論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.構(gòu)建良好的德育教育環(huán)境環(huán)境與學(xué)生息息相關(guān)
構(gòu)建良好的德育環(huán)境是提高高校德育教育實(shí)效性的重要途徑。因此，高校要結(jié)合實(shí)際情況，優(yōu)化大學(xué)生德育環(huán)境，為學(xué)生營造一個(gè)良好氛圍，促使環(huán)境發(fā)揮優(yōu)勢，為學(xué)生接受德育教育提供保障，提高高校德育教育整體質(zhì)量。另外，為了能夠有效提高高校德育教育實(shí)效性，高校應(yīng)積極推廣全面德育教育，將德育教育從課內(nèi)發(fā)展到課外，從校內(nèi)發(fā)展到校外，通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，覆蓋整個(gè)校園。
3.建立高素質(zhì)德育教育隊(duì)伍
教師是高校開展思想教育的重心和基礎(chǔ)，其綜合素質(zhì)高低直接影響著德育教育的效果和質(zhì)量。然而，目前，我國大學(xué)德育教育隊(duì)伍綜合素質(zhì)并不高。因此，在“大思政”視野下，高校要加強(qiáng)建立一支高素質(zhì)的德育教育師資隊(duì)伍，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，制訂科學(xué)、合理的培訓(xùn)計(jì)劃，提高教師整治、思想等綜合素質(zhì)，使其堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，增強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，幫助學(xué)生解決困難和疑惑，提高德育教育質(zhì)量，從而提升高校德育教育實(shí)效性。
4.進(jìn)行全過程德育教育全過
程德育主要是指在人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要滲透德育教育，它是提高德育教育實(shí)效性的重要途徑和關(guān)鍵手段。由于學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)是具有差異的。因此，高校進(jìn)行德育教育過程中，要結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，將德育教育潛移默化地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中。例如：大四階段的學(xué)生即將參與社會(huì)工作，德育內(nèi)容應(yīng)轉(zhuǎn)向社會(huì)化，確保學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。根據(jù)上文所述，德育教育作為我國高校教育的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念等方面具有重要作用。
篇2
人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)和選擇，對于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒有興趣；過于社會(huì)化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對話中，經(jīng)常會(huì)包含老師對于事件的認(rèn)識。這樣的話對于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對事件的全面認(rèn)識有著更高的要求。因此，對于如何選擇內(nèi)容，作者認(rèn)為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時(shí)和專門設(shè)計(jì)的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對未來、社會(huì)、社會(huì)事件等認(rèn)識，以及學(xué)生在校中或者走向社會(huì)之后的處世行為、工作態(tài)度等。總之，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的過程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實(shí)施的效果，進(jìn)而影響到大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)。對于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。
三、人文關(guān)懷教育方法和途徑
根據(jù)人文關(guān)懷教育的實(shí)質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時(shí)候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對于了解過程中可以是問卷調(diào)查，也可以是深入訪談。總之，要求教師做多對每個(gè)學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育與未來就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對學(xué)生存在的特殊問題進(jìn)行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)教育對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對這部分學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。
篇3
梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年學(xué)生是祖國的未來，是未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生“生在蜜罐里，長在紅旗下”，從小生活在家庭、學(xué)校營造的良好環(huán)境中，對國家的真實(shí)國情缺乏了解。通過社會(huì)實(shí)踐能夠讓他們對我國發(fā)展的真實(shí)現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感[2]。
1.2有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升
所謂社會(huì)實(shí)踐，就是將在學(xué)校里所學(xué)到的理論知識運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)知識，同時(shí)，在實(shí)踐中來檢驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)自身理論學(xué)習(xí)的不足之處，用實(shí)踐來指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，變化更是日新月異。而社會(huì)的快速變化對大學(xué)的教育帶來了新的挑戰(zhàn)，由于教科書的更新會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的需求，這導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的有些知識在他們離開校門的時(shí)候就已經(jīng)落伍，這就要求學(xué)生到社會(huì)中去驗(yàn)證自己的所學(xué)，并讓他們知道社會(huì)需要什么，在社會(huì)中更新自身的知識。[3]
1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力
如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們一直備受呵護(hù)，家庭為他們營造了一個(gè)溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導(dǎo)致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學(xué)生的一種普遍癥狀，這些學(xué)生在剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。而社會(huì)實(shí)踐就為他們提供一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)。社會(huì)實(shí)踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們在實(shí)踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時(shí)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的生存環(huán)境。
1.4有助于提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)所從事的工作大多數(shù)時(shí)候不是獨(dú)立的，需要在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務(wù)。在社會(huì)實(shí)踐過程中，大學(xué)生能夠逐漸了解到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)及其對團(tuán)隊(duì)的價(jià)值所在，了解到團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的職責(zé)，了解到正確處理人際關(guān)系對工作的重要意義，并且在其中逐漸學(xué)會(huì)如何去處理各種人際關(guān)系，如與同事的關(guān)系、與指導(dǎo)老師等的關(guān)系。通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，大學(xué)生會(huì)樹立應(yīng)有的責(zé)任心，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高自身的素。
1.5有助于樹立正確的就業(yè)觀
隨著高等教育的擴(kuò)招，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。調(diào)查顯示：導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的原因主要有大學(xué)生擇業(yè)觀的偏差和社會(huì)對大學(xué)生素質(zhì)要求與大學(xué)生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，在個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、長期利益與眼前利益發(fā)生沖突時(shí)缺乏處理能力。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生加深對社會(huì)的理解，有利于學(xué)生形成更理性、更長遠(yuǎn)的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學(xué)生時(shí)對大學(xué)生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識以及個(gè)性特長等方面。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生對更早的知道企業(yè)對學(xué)生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來的就業(yè)中占取先機(jī)。
2．當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐工作存在的一些問題
自80年代開始，在國家教育主管部門的要求下和各個(gè)高校的努力下，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來越貼近社會(huì)的需求和學(xué)生的成長需要。但由于各種原因，還存在著一些問題。
2.1對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性認(rèn)識不足
部分老師認(rèn)識不到社會(huì)實(shí)踐對學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐只不過就是學(xué)校交代的一項(xiàng)沒有多大意義的工作，不對學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供應(yīng)有的指導(dǎo)。而部分學(xué)生則不知道社會(huì)實(shí)踐對其自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)知識才是最重要的，而去參加社會(huì)實(shí)踐只是浪費(fèi)時(shí)間，經(jīng)常隨便找個(gè)單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐在好多學(xué)校和學(xué)生那里失去了其原來的價(jià)值，而成為一個(gè)應(yīng)付的差事。
2.2學(xué)校與企業(yè)的脫節(jié)
由于社會(huì)分工的不同，學(xué)校主要進(jìn)行基礎(chǔ)技術(shù)和前沿技術(shù)的研究，而企業(yè)則更注重工程應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)；學(xué)校注重學(xué)生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務(wù)。這些差別導(dǎo)致在大學(xué)生實(shí)踐安排的時(shí)候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點(diǎn)，實(shí)踐工作難以推行下去。
3．在高校思想政治教育中對社會(huì)實(shí)踐工作的一些建議
3.1學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐工作重要性的教育
學(xué)校要加強(qiáng)宣傳教育工作，使老師和學(xué)生明白社會(huì)實(shí)踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認(rèn)識和態(tài)度，強(qiáng)化他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體意識，使他們參加的方式由被動(dòng)的應(yīng)付進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的爭取參與。只有師生在思想認(rèn)識上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實(shí)有效地將社會(huì)實(shí)踐工作推行下去，社會(huì)實(shí)踐工作才能起到其應(yīng)有的效果。
3.2要建立長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制
要建立長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠制度化、有序化地進(jìn)行。這就需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同配合協(xié)作進(jìn)行。企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，也要認(rèn)識到大學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐對企業(yè)帶來的好處。通過“官產(chǎn)學(xué)”共同協(xié)作，逐步建立起長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。
篇4
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸于活動(dòng)中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對學(xué)生活動(dòng)的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
篇5
“微時(shí)代”的“微”就是小的意思。“微時(shí)代”是以各種微媒體為載體的新興網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，微媒體包括微博，微信，微網(wǎng)站以及各種APP應(yīng)用軟件，其中最為流行的是微博和微信公眾平臺。微博和微信平臺能夠作為“微時(shí)代”的代表，是因?yàn)檫@兩個(gè)媒介所傳播的內(nèi)容短小精煉，便于人們用極短的時(shí)間閱讀瀏覽，還因?yàn)樾侣勏鞑ニ俣瓤旆秶鷱V。“微時(shí)代”不僅僅指微博、微信等“微”媒介存在的新興時(shí)代，還指通過各種渠道開展各種“微”活動(dòng)的時(shí)代。
（二）“微時(shí)代”的特點(diǎn)
1.信息者地位平等
在“微時(shí)代”人人都可以通過微博、微信等平臺信息，人人都可以成為信息的制造者和傳播者。消息沒有過多的限制，可以隨意抒感，可以描述所見所聞，也可以轉(zhuǎn)發(fā)他人的信息。這充分體現(xiàn)了“微時(shí)代”中信息者地位平等。
2.信息及時(shí)、傳播迅速廣泛
由于微博、微信的性質(zhì)，各種信息更加方便快捷。人們可以隨時(shí)隨地周邊的新鮮事，消息發(fā)出后人們會(huì)迅速的進(jìn)行評論與轉(zhuǎn)發(fā)，新聞的傳播速度比以前不知要快上多少倍；人們還可以單純的抒感；如果對某個(gè)話題感興趣就可以邀請大家進(jìn)行討論；哪怕是隨便一張圖片刷一下存在感，也能夠體現(xiàn)出“微時(shí)代”中信息及時(shí)傳播迅速的特點(diǎn)。
3.民眾參與度較高
“微時(shí)代”的特點(diǎn)是微博、微信者人人地位平等，每個(gè)人都可以創(chuàng)造自己的微語錄，創(chuàng)造自己的新聞空間，形成自己的文字空間，擁有自己的粉絲。信息字?jǐn)?shù)限制在140字以內(nèi)，并不需要完整的文章構(gòu)思，優(yōu)雅的文采，所以適合絕大多數(shù)的民眾，即使文化程度不同，的信息內(nèi)容也有區(qū)別，但是有一點(diǎn)可以肯定，每種文化程度的人都有自己的“微”圈子，圈子中的人會(huì)互相理解，進(jìn)行評論與轉(zhuǎn)發(fā)，這也體現(xiàn)了微媒介的價(jià)值。
二、“微時(shí)代”對“90后”大學(xué)生的影響
（一）“微時(shí)代”對“90后”大學(xué)生的積極影響
1.滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展、情感表達(dá)、人際交往的需要
通過各種“微”媒體與他人互動(dòng)，一方面可以緩解大學(xué)生的心理壓力，另一方面可以擴(kuò)大人際交往范圍。“90后”大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，個(gè)性強(qiáng)烈，總是希望得到他人的關(guān)注與尊重。微博和微信等平臺能夠讓他們自由發(fā)表言論，記錄生活片段，展示自我的真實(shí)想法。無論發(fā)表的內(nèi)容是什么，都是他們追求個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn)。大學(xué)生在“微時(shí)代”通過“微”媒體擴(kuò)大自己的社交圈子是件很容易的事，在微博和微信中有“關(guān)注”、“評論”、“轉(zhuǎn)發(fā)”等功能，這些功能能極大的擴(kuò)寬人際交往的范圍，去結(jié)識新的朋友。
2.有利于大學(xué)生形成正確的思想道德觀念
“微時(shí)代”的到來成功打破了以往信息壟斷的格局，網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)為大學(xué)生提供了完善的信息網(wǎng)。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使廣大學(xué)子更加關(guān)注時(shí)事，關(guān)注祖國發(fā)展動(dòng)向。“微時(shí)代”創(chuàng)新了學(xué)習(xí)和交流的方式，更新了大學(xué)生思想道德觀念，改變了大學(xué)生的行為方式。絕大部分學(xué)生在“微時(shí)代”的背景下，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺獲取知識；樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；獲取并傳遞正能量；不斷進(jìn)行自我完善，為早日實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
（二）“微時(shí)代”對“90后”大學(xué)生的消極影響
1.導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際交往障礙、情感表達(dá)困難
“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得學(xué)生們交友更廣泛方便。現(xiàn)實(shí)生活中，由于外界環(huán)境的影響制約導(dǎo)致學(xué)生們無法表達(dá)自己真實(shí)想法；而在網(wǎng)絡(luò)世界，同學(xué)們便可以暢所欲言表達(dá)真實(shí)想法。但是學(xué)生們又會(huì)把大量的時(shí)間和精力花在微博、微信上，易變成“微博控”、“微信控”，無暇顧及與現(xiàn)實(shí)世界的交流[3]。一個(gè)寢室的同學(xué)建立微信群，即便在一個(gè)屋子里卻用微信群聊，聊完還是各干各的事情。長此以往，同學(xué)們在現(xiàn)實(shí)生活中與人交流時(shí)會(huì)感到困難，久而久之就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往障礙，不敢也羞于在人前表達(dá)自己情感，長此以往會(huì)對大學(xué)生的心理造成負(fù)面影響。
2.易患手機(jī)“依賴癥”、“拖延癥”，形成厭學(xué)心理
現(xiàn)在人們不管是走路、等車還是乘地鐵，都手拿手機(jī)刷新著微博、微信朋友圈，形成習(xí)慣后人們就離不開手機(jī)患上手機(jī)依賴癥，大學(xué)生更是如此。“微時(shí)代”下大量的網(wǎng)絡(luò)信息，微媒體應(yīng)用占用了學(xué)生們大部分的時(shí)間。只要一做課后作業(yè)或者復(fù)習(xí)功課，就先習(xí)慣性的拿出手機(jī)，瀏覽一遍消息，之后才能做作業(yè)。一些社團(tuán)交往活動(dòng)，日常吃飯，洗衣服等事，也都是一拖再拖。這種“拖延癥”很容易讓學(xué)生產(chǎn)生焦慮、煩躁、厭學(xué)等心理。
三、“微時(shí)代”背景下對“90后”大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的途徑
“微時(shí)代”背景下對“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，各大高校的思想政治理論教育工作者應(yīng)該面對新時(shí)期的新挑戰(zhàn)，充分利用各種“微”平臺開展思想政治理論教育。
（一）建立思想政治理論教育微博、微信平臺
與傳統(tǒng)的思想政治理論教育模式相比，采用目前最為流行的微博、微信網(wǎng)絡(luò)平臺更有利于對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，最重要的原因是目前大學(xué)生愿意看微博和微信。微博和微信信息非常方便快捷，而且字?jǐn)?shù)一般不多，所以學(xué)生愿意用一小部分時(shí)間瀏覽閱讀，只要學(xué)生愿意去閱讀，網(wǎng)絡(luò)平臺堅(jiān)持有關(guān)思想政治教育的信息，通過一段時(shí)間的努力，思想政治理論教育的微博和微信就會(huì)在學(xué)生間普及，自然而然達(dá)到了教育學(xué)生的目的。
（二）積極維護(hù)思想政治理論教育微博、微信平臺
建立了思想政治理論教育微博和微信平臺后，要進(jìn)行維護(hù)，維護(hù)工作包括新內(nèi)容，對同學(xué)們的疑問、評論、留言等進(jìn)行回復(fù)，從而掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)。思政工作者可以通過平臺及時(shí)掌握同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。微博、微信平臺的開放功能為高校思想政治理論教育工作者提供了監(jiān)控學(xué)生思想心理動(dòng)向的窗口，提高了思想政治教育工作的針對性和有效性。對同學(xué)們的評論和留言及時(shí)回復(fù)，會(huì)解決大學(xué)生的一部分困擾，防止意外事件的發(fā)生。
（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展主題活動(dòng)，傳播正能量
網(wǎng)絡(luò)具有直接、快捷、傳播范圍廣泛等優(yōu)點(diǎn)，所以可以利用學(xué)校官方的微信和微博平臺，開展各種主題活動(dòng)，利用這些媒介在最短的時(shí)間內(nèi)將活動(dòng)消息推送到最多的學(xué)生中。豐富多彩的校園活動(dòng)可以將學(xué)生從虛擬世界帶回到現(xiàn)實(shí)世界，讓大家面對面溝通交流，促進(jìn)人際關(guān)系；網(wǎng)絡(luò)平臺可對活動(dòng)進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，同學(xué)們可以留言發(fā)表評論，交流活動(dòng)心得，提出建設(shè)性意見。
作者:張哲思 張晶 寧麗慧 單位:沈陽建筑大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
篇6
(三)“服務(wù)型”模式是適應(yīng)高等教育改革的需要隨著繳費(fèi)上學(xué)、就業(yè)分配等高等教育體制改革的深化,高校思想政治教育“為學(xué)生服務(wù)”的職能得以凸顯。同時(shí),大學(xué)生主體地位進(jìn)一步凸顯,學(xué)生的主體意識、維權(quán)意識、自主意識、教育消費(fèi)意識也得到不斷增強(qiáng)。在這一背景下,思想政治教育的內(nèi)容除政治、思想、道德、法紀(jì)和心理等內(nèi)容的教育外,還應(yīng)當(dāng)增加職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢以及其他能力素質(zhì)拓展等具有“服務(wù)”特征的教育內(nèi)容。“管理型”模式已經(jīng)難以有效滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要,因此,必須實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。
(四)“服務(wù)型”模式適應(yīng)構(gòu)建和諧校園的需要在“管理型”模式下,由于受社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想價(jià)值觀念等新變化的影響,高校出現(xiàn)學(xué)生知與行的不和諧、學(xué)生干群關(guān)系的不和諧、不同學(xué)生群體關(guān)系的不和諧、學(xué)生身體與心理的不和諧以及就業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的不和諧等問題,這些不和諧問題如果得不到及時(shí)地解決或者任其自由發(fā)展,其結(jié)果必然滋長大學(xué)生對社會(huì)、學(xué)校和同學(xué)的不滿情緒,給和諧校園建設(shè)造成極大隱患[5]。為了解決以上存在的不和諧問題,各高校需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育模式,通過思想政治教育服務(wù)充分引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法分析歷史、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、消解內(nèi)在和外在沖突,進(jìn)而達(dá)到“引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人和塑造人”的教育目的。因此,構(gòu)建“以幫助學(xué)生解決問題和全面發(fā)展”為目標(biāo)的“服務(wù)型”模式是建設(shè)和諧校園的必然選擇。
以人為[:請記住我站域名/]本的“服務(wù)型”模式的實(shí)踐路徑
(一)在大學(xué)生個(gè)性突出、法制觀念與維權(quán)意識不斷增強(qiáng)的今天,“管理型”的大學(xué)生思想政治教育暴露出來的問題越來越多,已難以適應(yīng)新形勢下大學(xué)生思想政治教育的要求,因此,高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新以人為本的服務(wù)理念。“以人為本”的服務(wù)理念主要包括以下四個(gè)方面:1.以尊重大學(xué)生為服務(wù)的根本原則。當(dāng)代大學(xué)生擁有豐富的思想感情、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)和多元化的生活追求,是具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、發(fā)展性和現(xiàn)實(shí)性的享有獨(dú)立人格的人,教育者必須對他們的價(jià)值觀、人格、權(quán)益、言行舉止、個(gè)性、興趣愛好和生活方式等的接納、關(guān)注和愛護(hù)。在教育服務(wù)過程中,教育者應(yīng)深入了解和關(guān)心大學(xué)生的喜怒哀樂,積極回應(yīng)大學(xué)生的利益訴求,虛心聽取大學(xué)生的意見和建議,平等、坦誠地與大學(xué)生進(jìn)行交流,寓思想政治教育于日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中。2.以大學(xué)生主體地位為服務(wù)的立足點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體地位,就是在思想政治教育服務(wù)過程中必須始終將大學(xué)生視為服務(wù)過程的主體,讓大學(xué)生在教育者的指導(dǎo)下,自主確立組織方式、活動(dòng)程序,并付之于行動(dòng),通過大學(xué)生自身的探究和體驗(yàn),培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的思維、自主的意識和自覺的行為,以達(dá)到自我教育的目的。3.以大學(xué)生需要為服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)。在思想政治教育服務(wù)過程中,高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生的內(nèi)在需要組織設(shè)計(jì)、開展教育服務(wù)活動(dòng),因勢利導(dǎo),激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生自覺地接受教育服務(wù)的積極性。在此基礎(chǔ)上從“有針對性地滿足、疏導(dǎo)大學(xué)生的生理需要;緩解心理壓力、保障校園安全,滿足大學(xué)生的安全需要;創(chuàng)造交往機(jī)會(huì)、營造和諧的交往氛圍,滿足大學(xué)生的歸屬和愛需要;變更教育理念和教育方式,滿足大學(xué)生的自尊需要;引導(dǎo)大學(xué)生成才、成人,滿足大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要。”[6]從這五個(gè)方面滿足大學(xué)生需要入手開展思想政治教育服務(wù)。4.以大學(xué)生全面發(fā)展為服務(wù)的最終歸宿。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為,人的發(fā)展從根本上說是人的本質(zhì)力量的發(fā)展,具體表現(xiàn)為人的實(shí)踐能力、素質(zhì)、需要和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。《意見》明確指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。所以,高校應(yīng)當(dāng)以“促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”為思想政治教育服務(wù)的最終歸宿。
(二)完善“以人為本”的服務(wù)制度1.領(lǐng)導(dǎo)制度。各高校應(yīng)當(dāng)建立
黨委領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育服務(wù)委員會(huì)制度。該委員會(huì)定期研究部署大學(xué)生思想政治教育服務(wù)的重要工作,討論解決服務(wù)過程中出現(xiàn)的重大問題,形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、有關(guān)方面大力支持的全方位服務(wù)格局。2.保障制度。新時(shí)期,高校必須不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校、系兩級組織領(lǐng)導(dǎo)保障制度,不斷完善服務(wù)辦公場所、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)活動(dòng)基地和服務(wù)經(jīng)費(fèi)投入等的資金保障制度,不斷完善服務(wù)隊(duì)伍的教育、培訓(xùn)等的隊(duì)伍建設(shè)保障制度,不斷完善服務(wù)責(zé)任制和責(zé)任追究制保障大學(xué)生接受服務(wù)的權(quán)利,從而構(gòu)建系統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)保障制度促使思想政治教育服務(wù)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。3.監(jiān)督制度。各高校應(yīng)當(dāng)通過設(shè)立監(jiān)督電話、設(shè)立監(jiān)督意見箱、組建監(jiān)督員隊(duì)伍、成立服務(wù)申訴處理委員會(huì)等常態(tài)化監(jiān)督措施,以及聽取服務(wù)情況匯報(bào)、現(xiàn)場服務(wù)檢查、接受服務(wù)對象個(gè)別訪問、服務(wù)部門或人員警示提醒談話、服務(wù)存在問題質(zhì)詢和投訴受理等形式實(shí)現(xiàn)思想政治教育服務(wù)監(jiān)督的規(guī)范化、程序化和制度化,促進(jìn)思想政治教育服務(wù)質(zhì)量的有效提升。4.評價(jià)制度。針對傳統(tǒng)的思想政治教育服務(wù)評價(jià)制度存在的不足以及服務(wù)型思想政治教育的要求,高校必須立足[！]于大學(xué)生全面發(fā)展的服務(wù)目標(biāo),從服務(wù)者的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)過程、服務(wù)效果等方面入手制定評價(jià)細(xì)則,運(yùn)用服務(wù)材料查閱法、服務(wù)成果匯報(bào)法、服務(wù)對象座談法、問卷調(diào)查法、參與服務(wù)活動(dòng)法和抽樣調(diào)查法等評價(jià)方法,建立和完善能夠反映服務(wù)真實(shí)情況的立體評價(jià)制度。 (三)《重要講話》和《意見》精神明確指出高校的教育目標(biāo)是“把大學(xué)生培養(yǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,從這一教育目標(biāo)的視角分析,應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)方面搭建思想政治教育服務(wù)平臺:
1.教學(xué)服務(wù)平臺教學(xué)服務(wù)平臺科學(xué)與否,直接關(guān)系到思想政治教育服務(wù)效果的好壞。為了打造一個(gè)科學(xué)的教學(xué)服務(wù)平臺,高校應(yīng)抓好四個(gè)工作:
(1)以“貼近社會(huì)實(shí)際、貼近生活實(shí)際、貼近學(xué)生實(shí)際”原則,整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容整合過程中,高校必須以教學(xué)大綱為主線、以教材為參考、以大學(xué)生生活和思想實(shí)際為前提、以大學(xué)生的全面發(fā)展需要為最終目標(biāo),統(tǒng)籌兼顧,有的放矢,努力做到教學(xué)內(nèi)容“與時(shí)俱進(jìn)”。本文認(rèn)為整合后的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括:以理想信念、愛國主義、公民道德、法治思想等為主的知識傳授型基本內(nèi)容;以社會(huì)主義榮辱觀、生態(tài)道德、網(wǎng)絡(luò)倫理和生命觀教育等為主的品格塑造型時(shí)代內(nèi)容;以就業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀教育、人際交往與自我調(diào)試能力的心理健康教育、提高大學(xué)生閑暇能力的閑暇教育等為主的能力培養(yǎng)型具體內(nèi)容[8]。
(2)創(chuàng)新教學(xué)方法。教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生的思想政治道德認(rèn)知水平、法律意識、學(xué)習(xí)、生活、家庭和個(gè)性特征等實(shí)際情況和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等變化為依據(jù)進(jìn)行改革創(chuàng)新,主要包括說理教育法、心理疏導(dǎo)教育法、網(wǎng)絡(luò)教育法、思政沙龍教育法、實(shí)踐教育法和榜樣激勵(lì)教育法等。
(3)建設(shè)高素質(zhì)的教學(xué)服務(wù)隊(duì)伍。建設(shè)“以人為本”的教學(xué)服務(wù)隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)抓好以人為本服務(wù)理念的樹立、良好思想道德品格的培育和高超教學(xué)能力的提高等方面的工作,在此基礎(chǔ)上著力打造一支能夠始終“尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和幫助學(xué)生”的高素質(zhì)的服務(wù)隊(duì)伍。
(4)建立良好的教學(xué)服務(wù)實(shí)踐基地。高校不但應(yīng)當(dāng)抓好革命遺址、文化遺址等傳統(tǒng)基地建設(shè),而且應(yīng)當(dāng)著重抓好新生適應(yīng)性教育基地、競爭力拓展教育基地、大學(xué)生黨員教育基地、成才服務(wù)基地、創(chuàng)業(yè)教育基地、校企產(chǎn)學(xué)研合作基地、文化遺產(chǎn)傳承基地、企業(yè)文化培訓(xùn)基地、社會(huì)生活適應(yīng)訓(xùn)練基地等基地建設(shè)。
(5)構(gòu)建高效的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)具有自由性、平等性、新穎性、隱蔽性和個(gè)性化等特點(diǎn),利用教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教學(xué)能夠提高教學(xué)的實(shí)際效果。針對大學(xué)生熱衷網(wǎng)絡(luò)生活的實(shí)際情況,高校應(yīng)當(dāng)著力打造以思想政治教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁、電子郵件、微博、QQ群、BBS論壇、飛信等載體為主的教學(xué)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),因勢利導(dǎo),潛移默化,增強(qiáng)教學(xué)服務(wù)的針對性和實(shí)效性。
篇7
不同的時(shí)代對于各個(gè)職業(yè)有著不同的要求，師范生是教師的前身，在社會(huì)主義社會(huì)，時(shí)代賦予了他新的含義，而在不同的發(fā)展階段，高校師范生的德育工作也應(yīng)有不同要求和重點(diǎn)。國內(nèi)外這方面研究的學(xué)者并未對高校師范生德育工作的時(shí)代性給予應(yīng)有的認(rèn)識和深入的探討。
有的學(xué)者認(rèn)為內(nèi)容和形式方面存在的問題是高校師范生德育工作的內(nèi)在矛盾，已經(jīng)成為其德育實(shí)踐的瓶頸，成為影響和制約德育實(shí)踐發(fā)展的根本性難題；有的認(rèn)為高校師范類院校德育教育方式的誤區(qū)是造成高校師范生德育實(shí)踐困境的原因；還有學(xué)者認(rèn)為家庭教育過于放縱及部分社會(huì)道德觀念的扭曲以及對“師德”的不重視是重要原因；也有人認(rèn)為師范生自身對德育實(shí)踐的不重視才是問題的根源。
有學(xué)者呼吁通過加強(qiáng)職前師德教育和重視職后師德教育來促進(jìn)高校師范生德育工作；有學(xué)者認(rèn)為改善高師的德育實(shí)踐環(huán)境是完善改善高校師范生德育工作的重要途徑之一；有的認(rèn)為幫助高校師范生樹立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的職業(yè)精神，提高人文素養(yǎng)方為解決問題的根本；還有人認(rèn)為構(gòu)建良好的師德教育環(huán)境，對高校師范生進(jìn)行潛移默化的教育是最為有效的方法之一。
經(jīng)過長期的觀察、研究和思考，筆者對新時(shí)期高校師范生德育工作的重要性有了以下認(rèn)識：
一、高校的德育工作有著不可比擬的重要性和緊迫性
大學(xué)生是我國未來的重要建設(shè)者和主力軍，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。其思想道德水平的高低，直接關(guān)乎中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)乎國家前途、民族未來命運(yùn)。因此，加強(qiáng)高校學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性、必要性，自不待言。換句話說，切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)高校學(xué)生思想道德建設(shè)，任務(wù)緊迫，意義重大。
然而，國內(nèi)外德育工作的現(xiàn)狀表明，高校學(xué)生的思想道德教育已成為阻礙學(xué)校健康發(fā)展的主要問題，在一些國家和地區(qū)，由于學(xué)生的思想教育滯后，道德素質(zhì)滑坡，引起了社會(huì)道德危機(jī)，在人民大眾中產(chǎn)生了“道德恐慌”，如2004年我國轟動(dòng)一時(shí)的“馬加爵事件”、“5.12”地震中出現(xiàn)的“范跑跑”，為此有學(xué)者甚至提出了“讓道德教育解決問題”的口號。盡管各國社會(huì)制度、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異，但將德育放在學(xué)校工作的首位已成為共識。
二、高校師范生的德育工作更有著其特殊的重要性
“師者，教人以道者之稱也”，“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”，“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，這些都是廣為流傳的關(guān)于教師這個(gè)職業(yè)的評價(jià)與界定。教師用自己的勞動(dòng)，在人類社會(huì)的歷史上留下了自己的印道。那么，作為師范院校的學(xué)生，也就是未來的人民教師，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，更重要的是要有良好的道德素質(zhì)和高尚的品德，因此，加強(qiáng)師范生的德育教育是重中之重。高等師范院校肩負(fù)著為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育培養(yǎng)合格師資的重要任務(wù)。高師不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成合格的“人類靈魂的工程師”，而且還要由他們再去不斷培養(yǎng)和塑造一代又一代的社會(huì)主義新人。
三、認(rèn)識高校師范生德育工作對在新時(shí)期的目標(biāo)與重點(diǎn)有著重大的意義
正如上文所述，不同的時(shí)代對于各個(gè)職業(yè)有著不同的要求，與之相應(yīng)，高校師范生的德育工作也應(yīng)有不同要求和重點(diǎn)。
我國正處于改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化日趨明顯，人們的活動(dòng)、交往、思維方式、價(jià)值取向發(fā)生了很大變化。一方面，愛國主義、集體主義以及其他與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的思想觀念、道德風(fēng)尚日益成為人們精神世界的主流，人們的競爭意識、效率意識、法制意識等不斷增強(qiáng)，主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性被喚醒。另一方面，拜金主義、享樂主義、利己主義思想還在社會(huì)上一部分人中有所發(fā)展、封建主義殘余也在一定范圍內(nèi)沉渣泛起，引發(fā)了一系列社會(huì)道德問題，出現(xiàn)了不少“道德失范”現(xiàn)象。因而引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、增強(qiáng)抵御各種錯(cuò)誤思潮侵蝕的能力，既是大力加強(qiáng)社會(huì)新型道德建設(shè)的需要，更是加強(qiáng)學(xué)校德育工作，培育社會(huì)主義“四有”新人的需要。特別是在我國中西部建設(shè)的浪潮中，更加需要愿意默默付出、肯于犧牲的教育工作者。
篇8
學(xué)生的口語表達(dá)能力之所以存在一定程度的問題，除了與教師重視書面表達(dá)而忽視學(xué)生口語的訓(xùn)練有關(guān)，還與學(xué)生生活的環(huán)境、不良的心態(tài)等有著密切的聯(lián)系。通過具體分析和總結(jié)，我認(rèn)為其原因主要有以下幾種。
1.男女學(xué)生之間的性別因素。現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，男生和女生無論是在任何階段都會(huì)有因性別差異而帶來的特有的特點(diǎn)及規(guī)律。這種差異影響著他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尤其是在學(xué)習(xí)的過程中，性別不同其蘊(yùn)藏的教育潛能就有所不同。教育專家們經(jīng)過調(diào)查研究指出：女生在語文學(xué)習(xí)的過程中說話能力、朗讀水平和口語表達(dá)能力要比男生更突出和優(yōu)秀一些。在我們的實(shí)際教學(xué)中如果教師平常留意觀察、細(xì)心體驗(yàn)的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。一般在我們組織學(xué)生進(jìn)行朗誦、講故事比賽中，女生都具有較高的積極性，而且取得的成績也會(huì)優(yōu)于男生。為此我們在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)一定要注重這一性別的差異，關(guān)鍵時(shí)期需要因性別實(shí)施具體的教育方案。
2.學(xué)生具有的個(gè)性因素。世界上沒有兩片完全相同的葉子。人也是如此，沒有兩個(gè)人的性情是一樣的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格，但是在現(xiàn)實(shí)生活中我們總體上可以將這千差萬別的性格分為兩大類——內(nèi)向型和外向型。在語文語言表達(dá)上這兩種性格的人就具有明顯的差別。外向性格的人比較愿意表達(dá)和交流，長時(shí)間地進(jìn)行練習(xí)就使得他們一般都很善談，而且所用字詞也非常準(zhǔn)確和縝密。相反，內(nèi)向性格的人就不善于表達(dá)，即使在內(nèi)心深處有很多的想法要表達(dá)也不會(huì)主動(dòng)地與人進(jìn)行交流。長時(shí)間這樣下去，學(xué)生會(huì)恐懼說話，不愛表達(dá)，產(chǎn)生一種自我封閉的心理。因此，在教學(xué)中我們要特別關(guān)注內(nèi)向型性格的學(xué)生，積極主動(dòng)地鼓勵(lì)和訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力，激發(fā)他們進(jìn)行自我表達(dá)的動(dòng)力。
3.現(xiàn)實(shí)教育中存在的因素。學(xué)生由于出生后生活的家庭環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的不同，導(dǎo)致他們接受的教育就大不相同。有些學(xué)生可能口齒伶俐、能言善辯，這些學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)之后就會(huì)比較有自信，愿意進(jìn)行自我的表現(xiàn)，同時(shí)這些學(xué)生也會(huì)比較容易受到教師的青睞，再次得到鍛煉和提高的機(jī)會(huì)就比較多；相反，那些不善于表達(dá)，成績一般的學(xué)生就會(huì)得到較少的機(jī)會(huì)進(jìn)行訓(xùn)練，長期這樣下去就會(huì)出現(xiàn)兩極分化，最終導(dǎo)致語文語言表達(dá)能力教學(xué)的失敗。
二、有效提高學(xué)生口語表達(dá)能力的教學(xué)策略
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師需要充分了解學(xué)生現(xiàn)有的語言表達(dá)能力，分析造成學(xué)生語言表達(dá)能力差異的因素，然后再精心地設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，尋找到能夠提高學(xué)生總體的語言表達(dá)能力，縮小學(xué)生語言表達(dá)能力的差異。如我們可以經(jīng)常性地鼓勵(lì)那些語言表達(dá)能力比較差的學(xué)生，消除他們進(jìn)行表達(dá)的心理障礙和恐懼感，讓學(xué)生真正地明白口語表達(dá)的重要性。適時(shí)地抓住課堂教學(xué)中的每一次機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)和提供學(xué)生在眾人面前說話的能力和膽量。
1.重視自我介紹的表達(dá)環(huán)節(jié)。自我介紹是讓教師和其他學(xué)生快速了解自己的最有效途徑。其實(shí)，我們在教學(xué)中有很多契機(jī)可以讓學(xué)生進(jìn)行“自我介紹”，如做題時(shí)自己的想法和做法可以通過“自我介紹”的形式來闡述給學(xué)生；這樣我們就會(huì)讓班級中的每個(gè)學(xué)生擁有自己表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)生為了能夠給教師和其他學(xué)生一個(gè)良好的第一印象，便會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，這樣的語言表達(dá)訓(xùn)練方式也會(huì)取得良好的效果。
2.提供學(xué)生鍛煉說話能力的舞臺——演講。演講是讓學(xué)生對某一話題或是某種現(xiàn)象來進(jìn)行自我觀點(diǎn)的闡述。演講這種訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的方式既能夠發(fā)散學(xué)生的思維，又能夠提高學(xué)生的說話水平。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以在每一堂語文教學(xué)中留出3～5分鐘的時(shí)間，讓一個(gè)學(xué)生進(jìn)行一次小演講，鍛煉學(xué)生的說話膽量，提高學(xué)生口頭語言表達(dá)的能力，并激發(fā)學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)課堂教學(xué)的活躍性，提高學(xué)生用語的準(zhǔn)確性。而且演講還能夠讓教師準(zhǔn)確、及時(shí)地了解學(xué)生的思想情況，增進(jìn)師生之間的情感。
3.注重課堂中學(xué)生提問及回答的表達(dá)。語文課堂教學(xué)中缺少不了提問和回答的環(huán)節(jié)。教師一定要充分利用好這一環(huán)節(jié)來有效地培養(yǎng)及提高學(xué)生的說話能力。教師提問時(shí)一定要做到表達(dá)準(zhǔn)確，語言適當(dāng)，給學(xué)生做好良好的榜樣，同時(shí)要求學(xué)生的回答一定要流利，用語一定要準(zhǔn)確。這樣才能夠有效地鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力。
篇9
一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的基本特征
1.導(dǎo)向性。在大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，思想政治教育對于培養(yǎng)學(xué)生的成才觀、就業(yè)觀具有重要的導(dǎo)向作用。尤其是對于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言，如果不能對他們進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)認(rèn)識偏差，無法正確樹立自己的就業(yè)方向和目標(biāo)。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，教師必須認(rèn)清教育對象的個(gè)性發(fā)展特征、心理特點(diǎn)與實(shí)際需求，盡量避免盲目的政策宣教，而是要從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提高自身對于就業(yè)的認(rèn)識，從而不斷完善自身的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。特別是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢不斷變化的背景下，在思想政治教育中要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立面向基層的就業(yè)觀念，打消他們好高騖遠(yuǎn)或自暴自棄等不良就業(yè)情緒。
2.專業(yè)性。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，專業(yè)性是促進(jìn)相關(guān)工作全面發(fā)展的內(nèi)在需求，也符合大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展要求。新的高校教育形勢對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，而作為其重要組成部分的思想政治教育，更要注重專業(yè)性發(fā)展問題的深入研究與實(shí)踐。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的專業(yè)性主要包括：就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍、思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，教師必須具備心理學(xué)、教育學(xué)、咨詢學(xué)等方面的專業(yè)知識，而且要在工作中展現(xiàn)政策的敏感性，以自己豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷完善思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，從而促進(jìn)相關(guān)工作的全面開展與進(jìn)行。
3.時(shí)效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時(shí)效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時(shí)效性。對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問題和困難開展，及時(shí)解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。
二、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的策略
在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與高校教育背景下，為了全面實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)與教育目標(biāo)，必須在對各類問題進(jìn)行綜合分析與全面考慮的基礎(chǔ)上，采取行之有效的策略，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的實(shí)際效果。筆者結(jié)合多年高校就業(yè)指導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下強(qiáng)化思想政治教育的策略。
1.組建專業(yè)化的高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。在高校就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，必須結(jié)合現(xiàn)階段的形勢和需求，組建專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，特別要注重強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)教師的思想政治教育能力。高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍的人員構(gòu)成、培養(yǎng)計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)等都應(yīng)納入到高校的總體工作規(guī)劃中，對就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的相關(guān)問題進(jìn)行深入的研究，從而不斷強(qiáng)化學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作的總體能力與水準(zhǔn)。另外，在高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍的組建中，既要保證人員的數(shù)量，又要保證人員的專業(yè)化，定期對于就業(yè)指導(dǎo)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)他們思想覺悟與政治水平的提高，以滿足各項(xiàng)工作開展的實(shí)際要求。
2.改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方式。隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，大學(xué)校園中“象牙塔”式的封閉氛圍已經(jīng)逐漸被打破，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也發(fā)生了深刻的變化，對于就業(yè)問題的理解也普遍存在較多的認(rèn)識偏差。所以，在高校就業(yè)指導(dǎo)工作的開展中，教師必須采取多種方式與方法聯(lián)合應(yīng)用的策略，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變。針對于當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，教師在思想政治教育中要力爭擺脫與社會(huì)需求脫節(jié)的封閉型教育方式，更多地關(guān)注學(xué)生在就業(yè)中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)開放型教育方式的研究與實(shí)踐，促使學(xué)生更加勇于面對社會(huì)與現(xiàn)實(shí)。
3.加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，大學(xué)生面臨的社會(huì)就業(yè)崗位與就業(yè)方式更趨于多元化，如何充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的意義和作用，是高校就業(yè)指導(dǎo)工作中應(yīng)重點(diǎn)研究的課題之一。在新時(shí)期的高校就業(yè)指導(dǎo)工作中，思想政治教育的開展必須堅(jiān)持理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合，盡量避免理論宣教過多而缺乏實(shí)踐的狀況，那樣將導(dǎo)致思想政治教育過于表面化，而無法取得預(yù)期效果。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，理論研究與實(shí)踐探索是必須堅(jiān)持的基本原則，教師應(yīng)在認(rèn)真總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，努力探索思想政治教育的新規(guī)律、新方式、新方法，而且要不斷增強(qiáng)思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的影響力，從而在促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作中，大學(xué)生接受更為專業(yè)、正規(guī)、系統(tǒng)的思想政治教育。
三、結(jié)束語
綜上所述，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，我們必須認(rèn)識到其重要性，而且要充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)的服務(wù)功能以及思想政治教育的引導(dǎo)作用，進(jìn)而在提高大學(xué)生就業(yè)率的前提下，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識和政治覺悟的全面提高，這對于大學(xué)生的今后發(fā)展都是具有重要影響的。
河北省社科聯(lián)科研題目：《擴(kuò)招背景下后金融危機(jī)時(shí)期大學(xué)生就業(yè)問題研究》，課題編號（20110387）。
課題組成員：冀玉然 段淑娟 路成林 楊乃彤 夏向陽 羅占軍
參考文獻(xiàn)：
[1] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京：人民出版社，2006.
[2] 鐘義紅，黃麗娜等.論當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)心理問題及其對策[J].教育與職業(yè)，2007（26）.
[3] 王偉利.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)狀分析和對策研究[J].社科縱橫，2007（11）.
作者簡介：
篇10
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中沉淀下來滲透在民族行為和意識當(dāng)中具有生命力的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族的思想價(jià)值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內(nèi)容。它體現(xiàn)在相關(guān)的經(jīng)典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現(xiàn)在人類的思維方式、價(jià)值取向、性格特點(diǎn)、知識構(gòu)成、習(xí)俗禮儀等主題之中。大學(xué)生是國家未來的希望，大學(xué)生思想政治教育是人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供著豐富的精神資源。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了思想政治教育的內(nèi)容
我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的最優(yōu)秀的文化，是中華民族上千年的歷史結(jié)晶。它有著豐富的內(nèi)容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學(xué)生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)和堅(jiān)定的信念都要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法
“授人以魚不如授人以漁”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法永遠(yuǎn)比教會(huì)學(xué)生知識更加重要和艱難。大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的方法單一枯燥。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里有著眾多的學(xué)習(xí)方法：孔子強(qiáng)調(diào)的思考學(xué)習(xí)方法――“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，興趣學(xué)習(xí)方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學(xué)習(xí)的方法――“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了大學(xué)生思想政治教育的思維
大學(xué)生的思想政治教育往往受到思維限制。大學(xué)生從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以學(xué)習(xí)到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統(tǒng)文化有著法道佛儒墨等學(xué)派，相互之間和諧聯(lián)系，共同存在，可以拓展大學(xué)生思想政治教育的思維。
三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育的途徑
1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)
要想在大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，課程建設(shè)是第一位。要以課程建設(shè)為主體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，需要反復(fù)地仔細(xì)挑選，開設(shè)各種課程，首先需要開設(shè)一個(gè)基礎(chǔ)的文化欣賞和學(xué)習(xí)課程，之后開設(shè)不同的文化課程，滿足學(xué)生們的不同需要。比如經(jīng)典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
2.加強(qiáng)校園的文化活動(dòng)
大學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活都在校園里面，校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的影響，建設(shè)一個(gè)人文的校園環(huán)境，可以增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)，在校園之中，可以開展各種文化活動(dòng)。比如，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講、競賽、征文;觀看一些經(jīng)典的影視作品，開展文化和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。
3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源使用
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)路信息已經(jīng)成為人們生活當(dāng)中的常客，大學(xué)生作為年輕的一代，接受新的生活方法非常快速。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，加大網(wǎng)絡(luò)平臺和圖書館的使用。學(xué)校圖書館應(yīng)該加大對學(xué)生們的讀書興趣的了解。根據(jù)專業(yè)的不同，推薦不同的讀書目錄，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典的思想歷史名著，并且結(jié)合社會(huì)來形成正確的價(jià)值觀和是非觀。
4.美化校園環(huán)境
在校園舉辦各種活動(dòng)屬于軟件設(shè)施，還應(yīng)該加強(qiáng)對于校園硬件設(shè)施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學(xué)生日常活動(dòng)的主要場所，校園應(yīng)該在設(shè)計(jì)的時(shí)候加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生在充滿人文氣息的環(huán)境中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報(bào)等。
四、結(jié)束語
總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育勢在必行。中華優(yōu)秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育必須接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融合精彩的文化價(jià)值，通過加強(qiáng)學(xué)校的文化課程建設(shè)，美化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園的文化活動(dòng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育當(dāng)中。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李建偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)研究[J].學(xué)園，2014（25）：38-39.
