引論：我們?yōu)槟砹?3篇美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）教學(xué)方式方法方面的問題
通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時(shí)對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
篇2
字體設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為美術(shù)字應(yīng)該融入美感，美術(shù)字形式值得研究，下面結(jié)合筆者工作實(shí)踐進(jìn)行一些探討。
1、有關(guān)基礎(chǔ)理論講解。
理論教學(xué)過程中，教師首先要求學(xué)生要了解文字即中國歷史的文明發(fā)展史，認(rèn)識(shí)中國漢字中所包含的審美要求。而美術(shù)字的形式感是和其所需表達(dá)的內(nèi)容緊密結(jié)合的。繪寫時(shí)應(yīng)先從內(nèi)容出發(fā)，對文字內(nèi)容要進(jìn)行藝術(shù)加工，從而將內(nèi)容和形式完美結(jié)合：生動(dòng)、概括，非常突出的表現(xiàn)文字內(nèi)容的精神含義，進(jìn)而增強(qiáng)宣傳效果。
2、原型解析。
文字的結(jié)構(gòu)形式是通過人類文明活動(dòng)過程中沉淀下來的，具有約定俗稱的結(jié)構(gòu)形式。其結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該符合人們習(xí)慣性的認(rèn)知，也就是說文字結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該與社會(huì)活動(dòng)相適應(yīng)。筆者認(rèn)為教師應(yīng)該要求學(xué)生在課余時(shí)間多臨摹具有一定設(shè)計(jì)風(fēng)格的字形作品，通過這個(gè)過程可以激發(fā)學(xué)生文字設(shè)計(jì)的靈感，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)字形結(jié)構(gòu)美，字形特征以及字形形式。
3、案例分析。
教師應(yīng)該結(jié)合文字設(shè)計(jì)典型案例進(jìn)行講解。比如，以傳統(tǒng)書法為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等；08年北京奧運(yùn)一些列文字藝術(shù)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品等；日本文字吸取了中國文字的一些精華，教師可以通過對日本文字的講解，使學(xué)生在此過沖中汲取藝術(shù)設(shè)計(jì)營養(yǎng)，更全面的學(xué)習(xí)東方文化，可以學(xué)到不同形式的美，畢竟當(dāng)代日本文字設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，日本文字同時(shí)也在向國際先進(jìn)字體設(shè)計(jì)靠近，設(shè)計(jì)出了一系列文字藝術(shù)設(shè)計(jì)效果。通過以上專項(xiàng)講解，學(xué)生可以自行選擇幾組自己感興趣的字或詞進(jìn)行文字藝術(shù)設(shè)計(jì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以及豐富的想象，通過嘗試可以驗(yàn)證之前學(xué)習(xí)的效果。但同時(shí)也必須注意到，美術(shù)字和其他藝術(shù)作品一樣，應(yīng)注意以其自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者。不可隨意增減筆畫，避免字體奇行怪狀，難讀難認(rèn)。
4、結(jié)合實(shí)踐。
熟練掌握繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體，在此基礎(chǔ)上可以設(shè)計(jì)美術(shù)字，這是一個(gè)連續(xù)的過程。任何美術(shù)字都是通過標(biāo)準(zhǔn)字體形式衍化而來的，只有具備了扎實(shí)的繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體的能力，才能夠設(shè)計(jì)出美觀并且大方的美術(shù)字體。所以，學(xué)生可以先學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)字，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。通過以上扎實(shí)的學(xué)習(xí)，教師可以利用一些淺而易懂的主題讓學(xué)生去設(shè)計(jì)藝術(shù)字，比如教師可以要求學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)字體設(shè)計(jì)方法，再結(jié)合一個(gè)特定主題去完成字體藝術(shù)設(shè)計(jì)。經(jīng)過以上幾個(gè)階段的聯(lián)系，學(xué)生可以懂得美術(shù)字體的實(shí)用性以及懂得如何去設(shè)計(jì)文字美術(shù)形式，進(jìn)而發(fā)揮自己的想象設(shè)計(jì)出新的具有一定內(nèi)涵的文字藝術(shù)形式。
篇3
國內(nèi)各個(gè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開設(shè)美術(shù)史類的課程，但是目前這類課程所面臨的情況卻比較尷尬。從20世紀(jì)七十年代末開始，中國的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場深刻的觀念變革，被認(rèn)為匠意濃重的“工藝美術(shù)”被“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)新名詞代替，這場開始自設(shè)計(jì)概念爭論的變革，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式。設(shè)計(jì)學(xué)科和與其血緣最近的美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)出逐漸疏離的趨勢。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科自身發(fā)展的需求使得學(xué)科名稱發(fā)生改變，但是這種現(xiàn)象卻表明了一種不甘受制于人，力圖擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的影響的思想潮流在設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中的流行。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一個(gè)年輕的學(xué)科，它迫切需要建立獨(dú)立教學(xué)體系的愿望有可能會(huì)走向極端———這一切使得同屬造型藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)之間的距離被人為地?cái)U(kuò)大。在目前設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，美術(shù)對設(shè)計(jì)的影響基本被降到了最低點(diǎn)，即便在課程改革當(dāng)中被保留的素描和色彩課也必須在前面加上“設(shè)計(jì)”二字，以顯示設(shè)計(jì)專業(yè)不同于美術(shù)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。至于美術(shù)史論類課程，目前只有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科下設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)純理論方向會(huì)把美術(shù)史課程作為必修課學(xué)習(xí)，這實(shí)質(zhì)上反映了美術(shù)史教學(xué)在設(shè)計(jì)專業(yè)中被邊緣化的傾向。長期以來，美術(shù)史論類課程總是處于陪襯地位，很多學(xué)生對美術(shù)史論類課程有偏見，學(xué)習(xí)興趣不高。在學(xué)習(xí)美術(shù)史論類課程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都相對被動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，相對于其他專業(yè)課上課的時(shí)候更容易走神。這種情況對美術(shù)史論類課程的教學(xué)效果也帶來了不好的影響。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的形成有很多原因，最主要的有以下幾點(diǎn):
原因一:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程師資力量不足。高校美術(shù)史論教師的來源主要是本專業(yè)的碩士和博士研究生。近幾年我國研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，美術(shù)史論專業(yè)學(xué)生的數(shù)量也在不斷增長，就業(yè)形勢整體比較嚴(yán)峻，因此，大多學(xué)生都不能進(jìn)入高等學(xué)院從事美術(shù)史論教學(xué)。同時(shí)，有一部分學(xué)校雖然有專業(yè)的史論課教師，但是卻因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程課時(shí)相對較少，教師們?yōu)榱四軌蛲瓿梢?guī)定課時(shí)量，常常需要開設(shè)多門課程。從藝術(shù)概論到美術(shù)史再到設(shè)計(jì)學(xué)，以至于只要是理論課就無所不教。這樣也就致使他們成了“萬金油”，學(xué)術(shù)方向博而不精。甚至還有些學(xué)校讓設(shè)計(jì)教師兼上史論課程，設(shè)計(jì)教師長期從事實(shí)踐教學(xué)，在史論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)累積相對不足的情況下開講美術(shù)史論課程，其教學(xué)效果同樣難以讓人滿意。
原因二:美術(shù)史課程目前的教學(xué)方法比較陳舊。目前大部分的教師還是按照歷史發(fā)展的順序教授美術(shù)史課程，講授的內(nèi)容讓人感覺是在口述歷史。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生比較擅于形象思維，對視覺上有吸引力的具體物象感興趣，對于純理論的美術(shù)歷史的講述較易感覺乏味無聊。自然比較容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果只用美術(shù)發(fā)展的歷史作為課程的主要內(nèi)容來教授，往往不易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高、上課無精打采，很難順利完成教學(xué)任務(wù)。要解決這些問題首先必須要強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師的學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)必須重視實(shí)踐的專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要具有熟練的專業(yè)實(shí)踐能力并能指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的專業(yè)技能型教師，同樣也需要具備廣博的學(xué)識(shí)，具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力的史論型教師。藝術(shù)設(shè)計(jì)院系應(yīng)出于讓教師更加專業(yè)化的目的，設(shè)置專門的史論課程的教師，讓他們專門教授幾門在專業(yè)上關(guān)聯(lián)緊密的課程。也可以從現(xiàn)有教師隊(duì)伍當(dāng)中選擇有一定史論基礎(chǔ)知識(shí)并能起學(xué)科帶頭人作用的專業(yè)技能型教師，培訓(xùn)他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史專業(yè)理論知識(shí)，使教師學(xué)有專長，對教授理論課程產(chǎn)生興趣。教師對于學(xué)術(shù)上的熱情會(huì)感染到學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到提升。不僅如此，在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革中也要做積極的努力，使美術(shù)史教學(xué)能夠和設(shè)計(jì)實(shí)踐更緊密地聯(lián)系起來。
3用啟發(fā)性教學(xué)方法解決當(dāng)前美術(shù)史教學(xué)中的問題
工藝美術(shù)史課程關(guān)注器物的材質(zhì)研究，注重器物的制作技術(shù)的發(fā)展演化的歷程，設(shè)計(jì)史課程和工藝美術(shù)史課程相互搭配，讓學(xué)生在人文科學(xué)的大構(gòu)架之中，認(rèn)識(shí)造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和表現(xiàn)出來的人類的造物思維的演化。而人類文明對視覺美感的探究過程以及對其間出現(xiàn)的藝術(shù)形式的分析和學(xué)習(xí)的任務(wù)該由哪門課程來承擔(dān)呢?或許不必?fù)?dān)心，大多設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課中一般都設(shè)置了一些實(shí)踐操作課———素描、色彩等等，但這些課程都是以技法的演示再加上學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的形式進(jìn)行的，沒有要求教師為他們所講授的技法在美術(shù)史中對應(yīng)一個(gè)合適的位置，同時(shí)逼仄的課時(shí)數(shù)也是不容許的。很明顯，當(dāng)前沒有任何一門課程能夠替代美術(shù)史的作用，美術(shù)史課程的缺失會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的重大缺陷，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生無法從美術(shù)作品中收獲靈感和營養(yǎng)。可見，美術(shù)史課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的位置是非常重要的。但是在課堂人數(shù)多課時(shí)少的現(xiàn)實(shí)情境之下，傳統(tǒng)的課堂講授的方法越來越顯得落后保守，美術(shù)史科目自身所具有的繁復(fù)浩大的內(nèi)容體型，復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)也往往使學(xué)生感到枯燥而失去學(xué)習(xí)的興趣。要改變這樣的現(xiàn)狀只有通過啟發(fā)性教學(xué)的方法，從教學(xué)理念方式方法的改革，課程結(jié)構(gòu)安排上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研究探索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)要針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法與技巧的設(shè)計(jì)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要敢于取舍，在明確教學(xué)目標(biāo)的要求下，選擇有助于學(xué)生開拓設(shè)計(jì)思路的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講授，其他的可以簡要介紹，有一些甚至可以根本不涉及。啟發(fā)性教學(xué)的關(guān)鍵就在于使美術(shù)史當(dāng)中的豐富的作品與設(shè)計(jì)實(shí)踐相連接起來，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問題，利用問題因勢利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生的思維，深入淺出地講解內(nèi)容使學(xué)生更易于接受和理解美術(shù)史中的深?yuàn)W規(guī)律，發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的實(shí)際作用，研究美術(shù)和設(shè)計(jì)的共通之處，了解美術(shù)作品的豐富內(nèi)涵對設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用，讓美術(shù)史課程的實(shí)用價(jià)值真正被開發(fā)出來。
4進(jìn)行美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)的方法
4．1圍繞設(shè)計(jì)專題進(jìn)行課程內(nèi)容安排
傳統(tǒng)的美術(shù)史課程通常以時(shí)間、地域?yàn)閱卧M(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的羅列，這種講述方式重點(diǎn)不突出，大量知識(shí)的羅列也容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以在啟發(fā)性教學(xué)當(dāng)中我們對于課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)采用打破傳統(tǒng)的方式，開設(shè)以藝術(shù)風(fēng)格為中心的模塊式的專題講座。模塊式的課程設(shè)計(jì)易使學(xué)生感到新鮮有趣，在知識(shí)傳授方面重點(diǎn)突出，給予學(xué)生的印象深刻，有利于學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的掌握。課程整體安排可以改變以前按時(shí)間順序分段式的美術(shù)史授課，注重中西方美術(shù)發(fā)展過程的對比，將設(shè)計(jì)和美術(shù)史的內(nèi)容相鏈接。比如，可以把課程設(shè)計(jì)為一些專題，例如:中國山水畫與設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)書法藝術(shù)與設(shè)計(jì)，西方繪畫與設(shè)計(jì)的聯(lián)系等，或者利用富有個(gè)性的標(biāo)題“動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的巴別塔”、“山水靈性的設(shè)計(jì)表達(dá)”等來激發(fā)學(xué)生的好奇心。設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史教學(xué)尤其要重點(diǎn)突出在歷史當(dāng)中發(fā)展出的種種藝術(shù)風(fēng)格能夠?qū)裉飚a(chǎn)生什么樣的實(shí)用價(jià)值。因此，利用現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)案例來引起學(xué)生的興趣是一種很好的方式。例如，新蘇州博物館水榭后那堵極富寫意韻味的片石假山的靈感就來源于中國山水畫藝術(shù)，我們可以以這個(gè)景觀設(shè)計(jì)案例作為設(shè)計(jì)與中國山水畫藝術(shù)之間的一個(gè)連接點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在上百張的傳統(tǒng)山水畫中去找尋這段景觀造型的原型，這比教師單純的演示圖片更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性。等到他們終于在水墨山水畫傳統(tǒng)里找到設(shè)計(jì)師靈感的源流之后，就可以開始介紹中國山水畫演變的過程了。當(dāng)找到最終的謎底“米氏云山”之后，原本讓人覺得深?yuàn)W難解的傳統(tǒng)文人畫筆墨意趣就有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。經(jīng)過這樣的導(dǎo)入鋪墊，學(xué)生對于水墨和青綠山水畫的差異、文人畫意趣的爭論才會(huì)有更多的切實(shí)體驗(yàn)。從認(rèn)知心理學(xué)的理論來看，一個(gè)人積極自主思考得到的知識(shí)，比起他人灌輸?shù)闹R(shí)印象和持久性都要強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)中用美術(shù)作品直接刺激學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)他們的興趣，一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣就能同時(shí)達(dá)到既傳播知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)興趣、提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的多重目的。這樣的課堂效果是很顯著的，使得每位設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生、特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生馬上就會(huì)體悟到，在從事空間造型藝術(shù)的過程中從中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)中汲取營養(yǎng)的重要性。
4．2發(fā)現(xiàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處
設(shè)計(jì)學(xué)院的美術(shù)史課程必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，教師要努力讓課程的內(nèi)容能為學(xué)生以后的設(shè)計(jì)工作提供有價(jià)值的審美經(jīng)驗(yàn)。這是追求實(shí)用審美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)要求，同時(shí)也是改革高等教育模式的時(shí)代要求。教師要讓學(xué)生在對美術(shù)作品的欣賞分析的同時(shí)體會(huì)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處，這樣的教學(xué)才能幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用的統(tǒng)一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)過程幾乎就是中國書法藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的磨合過程，它的造型設(shè)計(jì)取自于中國傳統(tǒng)書法篆刻，它的造型與色調(diào)體現(xiàn)著漢字所顯現(xiàn)出來的民族氣韻，它的創(chuàng)意對于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說也是很好的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在講述中國印章和書法的歷史時(shí)可以由這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例展開，在有如此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的提示下，學(xué)生會(huì)對具有數(shù)千年歷史的書法藝術(shù)產(chǎn)生一種親切的感覺，在教師的引導(dǎo)下他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種中國特有的藝術(shù)類型所蘊(yùn)含的形式審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相通之處，在文化含義的層面的是單純的字體設(shè)計(jì)課無法相比的。
4．3在藝術(shù)作品之中探索美術(shù)與設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
篇4
（二）高校盲目擴(kuò)招
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來，我國某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。
（三）教學(xué)方式方法方面的問題
通過對我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素。現(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問，不及時(shí)對自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過度追逐名利。在這樣的情況下，我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問題，遇到教學(xué)瓶頸。
二、發(fā)展我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施
（一）課程設(shè)置要連貫
在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場需求有機(jī)地結(jié)合起來，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)課程，對學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來。另外，學(xué)校還需對當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專業(yè)課程安排，針對學(xué)生的興趣愛好及特長進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來的新的、合理的、完整的形象。對此，在上專業(yè)寫生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問題，提高其創(chuàng)新的水平。
（四）完善教學(xué)內(nèi)容
美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。
篇5
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念的內(nèi)容
生態(tài)城市規(guī)劃應(yīng)使綠化指標(biāo)、地面保水指標(biāo)、節(jié)水指標(biāo)、節(jié)能指標(biāo)、二氧化碳與廢物減量指標(biāo)、污水垃圾處理指標(biāo)、綠色交通指標(biāo)等各項(xiàng)指標(biāo)符合生態(tài)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。綠化指標(biāo)是生態(tài)規(guī)劃建設(shè)的一項(xiàng)關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)體系，必須使住宅環(huán)境內(nèi)綠地率達(dá)到60%以上；應(yīng)采用具有滲水保水能力的高效建筑基地施工材料，利用自然排水系統(tǒng)以確保雨水及時(shí)排出與科學(xué)合理滲透，適當(dāng)減少混凝土覆蓋面積；通過完善凈水系統(tǒng)與節(jié)水系統(tǒng)，強(qiáng)化城市水資源設(shè)計(jì)，利用省水器與新型水資源對雨水、生活廢水污水進(jìn)行科學(xué)處理與循環(huán)再利用，確保飲用水符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)；開通太陽能、風(fēng)能等清潔能源，建筑材料的使用應(yīng)以減少二氧化碳排量為關(guān)鍵指標(biāo)，裝修內(nèi)飾應(yīng)體現(xiàn)節(jié)能綠化環(huán)保風(fēng)格；設(shè)計(jì)雨水與生活排放污水分流管理系統(tǒng)，突出可持續(xù)利用原則；倡導(dǎo)綠色交通工具的普及與使用，從而減少環(huán)境污染。此外，城市住宅在經(jīng)濟(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)規(guī)劃方面，應(yīng)突出低能耗的綠色消費(fèi)觀理念，提倡以太陽能、風(fēng)能、水能、生物能為主的能源利用模式，鼓勵(lì)自然通風(fēng)、自然采光以減少資源的浪費(fèi)，推動(dòng)綠色科技生產(chǎn)的發(fā)展與普及。
二、中職美術(shù)教育背景下生態(tài)理念藝術(shù)設(shè)計(jì)方案
1.綠色生態(tài)的人性化美感設(shè)計(jì)理念
設(shè)計(jì)師要充分結(jié)合現(xiàn)代化建筑學(xué)基本原理、生態(tài)理念價(jià)值觀、節(jié)能減排綠色環(huán)保新技術(shù)營造適宜的生態(tài)居住環(huán)境，對能夠影響到城市生態(tài)平衡與美感的各種環(huán)境因素、自然因素以及人文因素進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其和諧共融、統(tǒng)一共生，有序而持續(xù)地發(fā)展。在城市住宅布局整體規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對環(huán)境空間的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分合理設(shè)計(jì)，依據(jù)南北朝向、最大向陽與通風(fēng)程度對住宅區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，留出科學(xué)合理的通風(fēng)道口與生態(tài)綠色走廊；科學(xué)合理規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑單體、群體的朝陽區(qū)與陰影區(qū)，使居民可最大限度地享受陽光；應(yīng)以城市空余地面為基準(zhǔn)，強(qiáng)化區(qū)內(nèi)景觀園林建設(shè)；充分利用城市內(nèi)外自然山水環(huán)境，使之相互統(tǒng)一和諧，通過遠(yuǎn)山借景、引水入市等方式美化生態(tài)景觀；保持動(dòng)植物種類的多樣化，為之創(chuàng)建和諧生存環(huán)境；擴(kuò)展區(qū)內(nèi)園林樹木種植面積，加強(qiáng)生態(tài)氣候調(diào)節(jié)能力，以提升居民生活適宜感與健康指數(shù)。為此，可通過科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃綠地、建筑與景觀，形成通透深遠(yuǎn)富有層次感的景觀空間；通過以曲代直的形態(tài)布局，美化建筑形態(tài)與園林分布空間。
篇6
（二）郴州民間工藝美術(shù)對平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）
1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感
傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來，國際先進(jìn)的平面廣告是國內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。
2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體
郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。
3.是中國民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充
從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對中國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對中國工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。
二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。
（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)
1.情感的繼承
平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對生活的熱情、對勞動(dòng)的贊美、對祖國的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤物細(xì)無聲。
2.造型的借用與發(fā)展
郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
（二）理念的創(chuàng)新
郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。
1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國兩會(huì)，全國政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢，地方高校通過其教育幅射功能，可以對地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。
2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新
在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請進(jìn)課堂，通過教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。
篇7
色彩設(shè)計(jì)在影視作品制作的過程中能夠彰顯影視作品的畫面美，通過不同的色彩搭建和融合，可以展現(xiàn)出不同的畫面美。例如，在電影《藝術(shù)家》中，通過以黑白色彩為主旋律的色彩搭配，為影片的整體情感帶來濃厚的悲涼之感，從而為主人公喬治在影片中的表現(xiàn)定下感情基調(diào)，給人們一種職業(yè)標(biāo)志或者暗示，引人入勝。同時(shí)，在美術(shù)設(shè)計(jì)制作過程中運(yùn)用色彩來表達(dá)主題或者效果前，應(yīng)該先充分了解色彩的基礎(chǔ)搭配，通過一種色彩組合的搭配來達(dá)到所要帶來的視覺效果和意欲表達(dá)的思想感情。例如:冷色系帶給人們一種清新、高雅而寧靜的感覺，而暖色調(diào)則給人一種熱情、溫馨的感覺。然而，電影《藝術(shù)家》在美術(shù)設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的黑白色調(diào)的搭配卻略顯幽默、懷舊和戲劇化。通過《藝術(shù)家》的黑白搭配的色彩搭配，使影片的主題充分表達(dá)出來，從而達(dá)到不同的視覺效果和心理暗示作用。雖然色彩的搭配設(shè)計(jì)對影片的主題和情感表達(dá)具有積極的影響，但是要注意的是，在影片制作時(shí)色彩能表現(xiàn)出更深層次的感情效果。因此，為了更好地烘托出故事情節(jié)，我們在將色彩運(yùn)用到對影片的美術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，往往要根據(jù)影片的主題、情節(jié)內(nèi)容及其場景的變化來調(diào)整色彩。在電影《藝術(shù)家》中所選用的黑白片卻恰到好處，既使影片的戲劇性和主題表達(dá)展漏無疑，又給影片定下了喜劇性的感情基調(diào)，并利用影片的黑白效果引發(fā)觀眾的懷舊情懷，達(dá)到影片實(shí)現(xiàn)高票房的目的。在電影制作時(shí)對美術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的選擇要合適，因?yàn)橥ㄟ^不同亮度的襯托和顏色的和諧組合才能達(dá)到高質(zhì)量的作品要求。例如，電影《藝術(shù)家》為了突出作品的主題，可以通過主流和復(fù)古特色的黑與白的顏色搭配，在影片中美術(shù)設(shè)計(jì)還采用了調(diào)節(jié)色彩亮度的處理，從而實(shí)現(xiàn)對影片的社會(huì)背景以及所要表達(dá)的情感的有利襯托等。因此，色彩的選擇的正確與否直接關(guān)系到影片主題的表現(xiàn)效果。另外，影片在制作過程中對不同的環(huán)境氛圍中的美術(shù)設(shè)計(jì)也有所不同，而色彩對比度在影片中運(yùn)用的恰到好處是影片成功大賣的先決條件。例如，電影《藝術(shù)家》不論是在影片中的場景設(shè)計(jì)、人物形象，還是字幕等任何情節(jié)，都充分體現(xiàn)出色彩對比度運(yùn)用的優(yōu)越性，因?yàn)樵凇端囆g(shù)家》中對色彩對比度的處理為影片的視覺表現(xiàn)力提供了巨大的優(yōu)勢，使得影片的懷舊氣氛更加濃郁，從而使影片的吸引力瞬間加大。不僅如此，美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用在影視作品場景設(shè)計(jì)中的重要作用主要體現(xiàn)在強(qiáng)化色彩的視覺沖擊力。色調(diào)是影視作品中主要的色彩傾向，它所構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的基調(diào)可以給人們帶來深刻的印象。在刻畫場景的過程中，根據(jù)場景主題的要求不同所設(shè)計(jì)出的色調(diào)也會(huì)有所不同，不同的色彩基調(diào)能夠展現(xiàn)出不同的風(fēng)格和魅力，使人們通過色彩的差異性輕而易舉地解讀出作品的主旨和內(nèi)涵，從而使人們對電影中情節(jié)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，不同于有，電影《藝術(shù)家》在場景設(shè)計(jì)中所采用的黑白色彩基調(diào)給人以復(fù)古的感受，從而使人們對電影情節(jié)發(fā)展的關(guān)注度加大。可見，色彩功能在影視作品中的運(yùn)用會(huì)給人不同的心理影響。美術(shù)設(shè)計(jì)在電影《藝術(shù)家》中的色彩應(yīng)用不僅使人們在觀賞影片時(shí)不由自主地產(chǎn)生喜悅的心情，而且色彩基調(diào)所帶來的復(fù)古畫面也給人們懷舊的視覺沖擊。可見，在電影制作中我們可以看到許多的畫面，而這些畫面大都是利用美術(shù)設(shè)計(jì)來完成的，而且通過利用色彩功能的美術(shù)設(shè)計(jì)，才能為影片營造出有層次感和空間感的氛圍。電影《藝術(shù)家》在美術(shù)設(shè)計(jì)中對色彩搭配和選擇以及色彩的對比度、飽和度的高要求，從而實(shí)現(xiàn)了畫面的逼真和影片主題的表達(dá)效果。利用電影中的美術(shù)設(shè)計(jì)所采用的色彩對比能造就特定的色調(diào)，從而突出情節(jié)和內(nèi)容，渲染作品的主題和畫面美。因此，在電影制作中對美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用具有至關(guān)重要的作用。
三、美術(shù)設(shè)計(jì)的色彩元素在電影制作中的重要性分析
通過對美術(shù)設(shè)計(jì)在電影《藝術(shù)家》中的色彩應(yīng)用分析，不難發(fā)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩元素的搭配、選擇、對比度等對影片的成功大賣都具有不同程度的重要性。因此，只有色彩功能被充分應(yīng)用到影片制作中，才能從某種程度上牽動(dòng)觀賞者感情的變換。因而，色彩被人們賦予了一定的象征意義，因?yàn)樯薁I造出的氣氛深深地影響人們，給人們以心理的暗示，從而使人們在影片中看到不同的色彩搭配時(shí)會(huì)不由自主地想到它所代表的深層意義。正是因?yàn)樯试厮鶢I造出的氛圍不同，才能烘托出不同影片的主題相異和情節(jié)變化所突出的不同情感。因此，色彩功能設(shè)計(jì)對于影片主題的表現(xiàn)及其內(nèi)容的豐富有著重要的意義，可見，色彩在影片制作中是一個(gè)不可忽視的重要部分。美術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用對影片的整體風(fēng)格的定位也有一定的作用;隨著人類思想的進(jìn)步和科技的飛速發(fā)展，影片制作過程中大都采用數(shù)字繪畫技術(shù)代替了傳統(tǒng)的繪畫美術(shù)設(shè)計(jì)，然而，不論科技如何進(jìn)步，繪畫設(shè)計(jì)都要遵循美術(shù)設(shè)計(jì)中起決定性作用的因素，色彩所給人的影響力;由于色彩對人們的知覺有一定的影響，影片中不同的色彩可以使人們在觀看時(shí)產(chǎn)生興奮或沉靜感，從而會(huì)在心理上有一定影響，隨之會(huì)引發(fā)一系列的情緒反應(yīng)，例如，電影《藝術(shù)家》中的黑白色彩元素通過對所有畫面的斜切，完整地體現(xiàn)出色彩對比度運(yùn)用的恰到好處所帶來的極具幽默感的情感體驗(yàn)。因此，在電影制作中把握好對色彩的運(yùn)用對作品的主題和情感意境的表達(dá)都有著重要的影響。
篇8
臘梅,chimonanthuspraecoxLink臘梅科植物,落葉灌木,葉對生,橢圓狀卵形至卵狀披針形,先端漸尖,全緣粗糙,11月-1月帶葉盛開,黃色臘質(zhì)杯狀花卉,自古至今詠梅、贊梅者枚不勝舉。如:《廣群芳譜》、《墨梅》、《學(xué)圃余疏》、《花疏》等。“松、竹、梅”被譽(yù)為“歲寒三友”;“梅、蘭、竹、菊”被譽(yù)為“四君子”。中國歷代“梅癡”、“梅痞”層出不窮。如:宋朝“畫梅圣手”楊補(bǔ)之,一生以畫匠仲仁僧“墨暈梅花法”為范,大事繪梅,其作品被收入南宋臨安皇宮。傳聞“宮墻畫中盛開的梅花常引來蜂蝶撲畫,宮女太監(jiān)驅(qū)之不散的奇景。”元朝“畫梅高手”王冕,隱居九里山,號梅花屋主。筑室三盈,環(huán)植梅花,過著“山中煮石乍歸來,滿樹瓊花頃刻開”的意境生活。
清朝咸豐年間畫梅者彭玉麟,一生“狂寫梅花十萬枝”。傳聞彭玉麟表妹名梅仙,兩者自幼青梅竹馬并在梅樹下私訂終身,然而,在封建制度下梅姑娘被迫改嫁他人,梅姑娘不從殉情。彭玉麟痛不欲生,從此將“愛”全部寄托于梅花之上,每畫“梅圖”后,均加蓋“一生知己是梅花”的鮮紅印章。
梅者,冰肌傲骨、梅開五福。梅花綻開五瓣,常象征著快樂、幸福、長壽、順利、和平。竹梅雙喜,常以竹喻夫、梅喻妻,兩者永遠(yuǎn)不分離。
福梅園,按照總體園林空間序列設(shè)計(jì)類型、干道交通組織設(shè)計(jì)以及“觀梅、祈壽、祝福”等為設(shè)計(jì)手法,有機(jī)地將全園劃分為四個(gè)功能區(qū),即:福梅壽韻、茶香書海、四德賦、玩趣區(qū)等。
一、福梅壽韻
位于園內(nèi)西側(cè),占地面積約為3600.00平方米。由山門區(qū)、蹬梅道、臘梅品展室、盆景園等四個(gè)主要景點(diǎn)組成。
1.山門區(qū)。由靜觀鎮(zhèn)從園西南隅進(jìn)入,四米車道直抵山門廣場。整個(gè)山門區(qū)借用槽凹地形設(shè)置照壁、二柱帶跨樓柱出頭牌樓,強(qiáng)調(diào)主入口文化氛圍。
照壁,長×高=8米×6米,為磚混結(jié)構(gòu)琉璃頭照壁,壁中央設(shè)置琉璃麒麟浮雕圖像,以示“正氣、壓邪、傲氣、吉祥”。
二柱帶跨樓柱出頭牌樓,系全園主入口,門闊8米,復(fù)道。牌樓上匾額題詠:福梅園。兩側(cè)對聯(lián)取自坡詠梅絕句:“萬花敢向雪中出,一樹獨(dú)開天下春。”
2.蹬梅道。由山門進(jìn)入拾級而上,隱喻:喜鵲蹬梅。喜鵲早春報(bào)梅,吉祥如意。另外,整個(gè)山道設(shè)計(jì)為三段五十一級。擬將人生路劃為三段,即:
苦道—以爬坡上坎為主,以長坡道、曲折道為喻意。
甜道—借梅化香道為主要觀賞,可謂“十年不到香雪海,梅花憶我我憶梅。”(吳昌碩)
回味道—以百壽祈福為主要設(shè)計(jì)思路,設(shè)置了龜壽地浮雕、百壽山、摸福墻等。
3.臘梅品展室。系歇山頂二層仿古建筑,占地面積208平方米。展室內(nèi)主要展示:臘梅的歷史文脈、詠梅、贊梅的名句名聯(lián);臘梅品種志展覽;臘梅的墓志銘、拓片以及臘梅的其他功能等。
4.盆景園。位于福梅園內(nèi),占地面積140平方米。設(shè)置盆景臺(tái)置放梅樁、品種梅等,鋪地為梅影卵石藝術(shù)鋪地。
二、茶香書海
位于園內(nèi)中部,設(shè)計(jì)風(fēng)格為日本茶庭式,占地面積3984平方米。由日本茶庭、枯山水園、功德碑林、露天游泳池等景點(diǎn)組成。
1.日本茶庭。模仿日本茶庭風(fēng)格布置建造。茶、梅二物,皆入藥、具文化、富品味,借品茶而譽(yù)梅。
由牌坊門進(jìn)入茶藝廳,或品茶、或小駐、或會(huì)友、或精神皆可。“高山流水”、“縛袖弄蝶”…。茶藝廳右側(cè)設(shè)置二座小木屋,門前各置柴門,上書:“梅湯茶”、“竹梅茶”。
梅花點(diǎn)茶的方法是:梅將開時(shí),摘半開之花,帶蒂置于瓶中,每重一兩,用炒鹽一兩灑之,勿用手觸,必以厚紙數(shù)重密封之,置陰處。次年取時(shí),先置蜜于盞,然后取花二三朵,沸水泡之,花頭自開而香美。
2.枯山水園。于蹬梅道側(cè)設(shè)置了一座長×寬=13米×6米的矮墻式枯山水園。園中設(shè)置追石、逃石、觀海石等,任白沙耙成海波紋狀,以景取意。
3.功德碑林。于茶庭北側(cè)利用自然山石林,修建一座占地約為200平方米的功德碑林,集歷史上各種“梅”體拓片碑、捐贈(zèng)建園名錄碑等,增加文化內(nèi)涵。
4.露天游泳池。依附于茶藝廳設(shè)置一座自然式露天游泳池,池中劃分梅湯浴、香湯浴…洗塵修行,體現(xiàn)茶道精神。
三、四德賦
位于園東北角,占地面積3200平方米。古人認(rèn)為:“梅具四德。即初生蕊為元,開花為亨,結(jié)子為利,成熟為貞。”本方案借助于淺丘南向地形優(yōu)勢設(shè)置五瓣形五福廣場,供人們小駐眺望。廣場正中設(shè)置“圖騰柱”象征“四德”品格。廣場東理水西出,金帶環(huán)抱,疊泉綿延,預(yù)祝未來幸福長久。本方案將廣場西側(cè)的自然山石加以保留,辟為玩趣空間。超級秘書網(wǎng)
四、玩趣區(qū)
位于園內(nèi)東南隅,占地面積3984平方米,由多功能廳、爬坡廊、曲廊、梅溪、趣味高爾夫球練桿場等主要景點(diǎn)組成。
1.多功能廳。歇山頂仿古建筑,占地面積96平方米。系下榻處,右以連廊,爬坡拾級而上,組成園內(nèi)又一條主要通道。是觀賞遠(yuǎn)景最佳之處。
2.梅溪。以自然小溪落水設(shè)計(jì)手法引水東進(jìn)西出,蜿蜒流長,溪邊置觀景實(shí)木平臺(tái)、坐憩區(qū)、花船區(qū)等,供人們動(dòng)態(tài)觀賞。
篇9
美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)方面的理論知識(shí)，讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)設(shè)計(jì)理論思維能力、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)生創(chuàng)意思維對美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的獨(dú)特地位及作用影響，決定了美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)開展過程中，必須將學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)當(dāng)做重點(diǎn)和關(guān)鍵來培養(yǎng)。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)都會(huì)有一定悟性和理解力，但學(xué)生的拔尖、提升必須依靠一系列美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的開展，因此在美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的方法和措施主要有：
（一）構(gòu)建教師與學(xué)生雙向互動(dòng)、溝通的思維培養(yǎng)方式
要想有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生在美術(shù)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)造，有一定創(chuàng)新，就必須構(gòu)造輕松和諧、積極平等、高效引導(dǎo)的課堂環(huán)境和氛圍。通過教師引導(dǎo)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，積極鼓勵(lì)教師和學(xué)生互動(dòng)教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)問題、思路看法，通過教師與學(xué)生良好和諧的關(guān)系建立，最終有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的極大提升，從而最終有效提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性意識(shí)。比如美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的三個(gè)元素就是對點(diǎn)與線和面的處理方法，所以在開展美術(shù)設(shè)計(jì)課堂的創(chuàng)意思維訓(xùn)練初期，就可以引導(dǎo)學(xué)生思考與點(diǎn)有關(guān)的事物。而點(diǎn)作為美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從實(shí)質(zhì)上看，都不一樣，這一點(diǎn)完全可大可小，而點(diǎn)只是構(gòu)成整體內(nèi)容的最基本形態(tài)，點(diǎn)的形狀也是不一樣的，如果從理論角度講和分析，那么學(xué)生不僅對點(diǎn)的作用、地位及特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清楚，同時(shí)也會(huì)越學(xué)越糊涂，很容易陷入誤區(qū)，所以，可以積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想能力和發(fā)散思維，思索生活中存在的“點(diǎn)”，于是學(xué)生的思維空間很快就被打開，學(xué)生也在積極想象與點(diǎn)相關(guān)的事物與內(nèi)容，通過對學(xué)生的回答、發(fā)言進(jìn)行互評和點(diǎn)評，學(xué)生的成就感得到進(jìn)一步提升，同時(shí)其創(chuàng)新意識(shí)和思維也得到了明顯提升，學(xué)生的靈感得到明顯激發(fā)。而在教學(xué)的同時(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生將“點(diǎn)”、“線條”、“平面”的思考與生活實(shí)際相聯(lián)系，不僅加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又要求學(xué)生結(jié)合最簡單、最基礎(chǔ)的內(nèi)容做一美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維作業(yè)，就以“點(diǎn)”、“線條”、“平面”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。而且整個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)不限制寫實(shí)與抽象，完全靠學(xué)生的靈感來設(shè)計(jì)，學(xué)生的積極性得到了極大激發(fā)和啟迪。事實(shí)上，基礎(chǔ)最簡單，也是最難，只有對基礎(chǔ)理論知識(shí)把握到位，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)才可能落到實(shí)處和具體。而引導(dǎo)學(xué)生想象、發(fā)問、答疑、加工的過程，實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)意升華發(fā)展的過程。通過教學(xué)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解過程“質(zhì)”的飛躍。
（二）結(jié)合教學(xué)要求，制定符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)計(jì)劃
教學(xué)活動(dòng)開展過程中，尤其是美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，要想有效提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)，就必須把控好整個(gè)教學(xué)過程，不僅要做好教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案，同時(shí)這一教學(xué)安排必須結(jié)合教學(xué)的基本要求和學(xué)生的成長實(shí)際來開展，不能盲目增加內(nèi)容，也不能照抄照搬，一成不變，毫無創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，必須高度重視教學(xué)方法、教學(xué)理念的不斷更新，提升教學(xué)課堂的靈活性，給學(xué)生更多課堂的主動(dòng)性和選擇機(jī)會(huì)。同時(shí)要積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，而教師要堅(jiān)持定期與不定期相結(jié)合的教學(xué)總結(jié)與教學(xué)反思，尋找個(gè)人教學(xué)活動(dòng)中，存在的問題和不足，從學(xué)生成長根本出發(fā)，確保學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提升能力，開闊視野，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極主動(dòng)性。比如培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維時(shí)，堅(jiān)決不能給學(xué)生講解脫離學(xué)生理解范圍的內(nèi)容，同時(shí)要注重教學(xué)進(jìn)度的把控，要注重班內(nèi)學(xué)生的層次性與差異化。積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑課堂內(nèi)容，讓學(xué)生從多種思路理解、認(rèn)識(shí)美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)。通過推動(dòng)全體學(xué)生的探討思考，最終幫助學(xué)生加深印象，提升理解水平和理解能力。同時(shí)，針對學(xué)生存在的問題和疑惑，要及時(shí)解答，正確引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)創(chuàng)造，堅(jiān)決不偏聽偏信。從根本上提升學(xué)生的問題思索水平、材料匯總能力以及問題解決處理水平。而當(dāng)學(xué)生一旦掌握情況較差時(shí)，必須及時(shí)開導(dǎo)，保障學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)。
（三）深化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意和思維，全面提升學(xué)生基本素養(yǎng)
教學(xué)反饋靠的就是學(xué)生的作業(yè)，具體到美術(shù)設(shè)計(jì)課程來說，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的作品，而針對學(xué)生作品的評定，應(yīng)該保持較為寬松的姿態(tài)。不僅要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造，同時(shí)要鼓舞學(xué)生充分結(jié)合個(gè)人興趣進(jìn)行作品創(chuàng)作。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新、聯(lián)想和探索。在對學(xué)生態(tài)度上要和藹，但是有一定必須嚴(yán)格，就是要求學(xué)生積極觀察生活，讓學(xué)生將美術(shù)設(shè)計(jì)的新理念與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，進(jìn)而有效提升學(xué)生的基本素養(yǎng)。而這一過程，不僅讓學(xué)生充分感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，更體會(huì)和把握到創(chuàng)新意識(shí)的精髓和核心就是創(chuàng)意，可以說一旦學(xué)生具備了創(chuàng)意思維，不僅能夠推動(dòng)美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平提升，還能夠幫助學(xué)生獲得更大進(jìn)步。而這也是培養(yǎng)全面完善學(xué)生的基本要求，學(xué)生通過一定的美術(shù)設(shè)計(jì)作品，直接了當(dāng)?shù)膶€(gè)人思維展現(xiàn)出來，幫助實(shí)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與成長。
篇10
（二）要充分認(rèn)識(shí)到新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性
在現(xiàn)階段，很多藝術(shù)家只認(rèn)可傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)方法，對新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性還認(rèn)識(shí)不足，他們很排斥新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。認(rèn)為這種藝術(shù)設(shè)計(jì)不符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，是不合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。他們認(rèn)為這種高新技產(chǎn)品不能滿足人們的審美需要，對新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)持有很強(qiáng)的抵觸情緒。這種態(tài)度就制約了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。其實(shí)，任何形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)只要能夠得到大眾的認(rèn)可，符合時(shí)展的需要，能夠帶給人們身體體驗(yàn)和審美感悟，能夠獲得大眾喜愛都應(yīng)該是審美藝術(shù)產(chǎn)品，都應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的重視，況且，新媒體藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就得到廣泛的流傳，是一種很時(shí)尚的藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高技術(shù)的結(jié)合能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路，能夠不斷拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，更應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要重視這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠積極面對這種藝術(shù)形式在發(fā)展中的問題，站在藝術(shù)的高度不斷完善新媒體藝術(shù)，這樣，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展。
（三）加強(qiáng)對新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)
新媒體藝術(shù)是一種新型的時(shí)尚的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式目前還處于發(fā)展的初期，還存在很多問題，需要專業(yè)人士的解決。而現(xiàn)在，我國很缺乏新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)人才，很多藝術(shù)家缺乏對新媒體藝術(shù)的全面了解，他們沒有接受過系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只是對新媒體藝術(shù)有個(gè)籠統(tǒng)的了解，就一味地利用新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值不高，缺乏深厚的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不能得到有效的發(fā)展和傳播。當(dāng)今，我們需要特別重視對新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，能夠通過引導(dǎo)設(shè)計(jì)者進(jìn)行數(shù)字技術(shù)等高新技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使他們能夠掌握在設(shè)計(jì)過程中所應(yīng)用的一些軟件，同時(shí)，也需要對設(shè)計(jì)人員進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的培訓(xùn)，使他們能夠掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律和技巧，能夠提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者的審美能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠按照藝術(shù)規(guī)律利用新技術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，不斷提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)品的品味。這樣，通過有效培養(yǎng)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
篇11
最早的毛筆,大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實(shí)物,但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆,是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后,湖南省長沙市左家公山出土的戰(zhàn)國筆,湖北省云夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆,長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山及甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣,古居延地區(qū)的漢筆,武威的西晉筆等,都是上古時(shí)代遺存的不可多得的寶貴資料。
現(xiàn)在常見的品種有“石獾”、“狼毫”、“蘭竹”、“葉筋”、“紅毛”、“羽箭”等,其筆型大小不一。軟毫筆,一般是用羊亳加工制成,特點(diǎn)是柔軟、含水量大。大小型號,品種也很多,大型的如“提斗”、“抓筆”等,中小型的如“鶴勁”、“鶴腳”等等。兼毫筆'是用硬毫與軟毫相間制成的,剛?cè)徇m中。我們現(xiàn)在常見的如“紫毫”、大中小“白云”
等。筆分長、短、大、小,運(yùn)用起來能產(chǎn)生不同的效果,如畫大幅的畫用大筆,畫小幅的畫用小筆。這些都是一般的規(guī)律,但又不能拘泥,如有的畫者愛用羊毫,有的愛用狼毫,也有的愛用大筆作小畫,認(rèn)為這樣能收到意酣墨飽的效果。
一、“文房四寶”之墨墨給人的印象似稍嫌單一,但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料,中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味,而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品,墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,當(dāng)十分珍貴。
在人工制墨發(fā)明之前,一般利用天然墨或半天然墨來作為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載,古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過這段漫長的歷程,至漢代,終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙,最初是用手捏合而成,后來用模制,墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭<漢官儀》
記載:“尚書令、仆、丞、郎,月賜愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省干陽縣,靠近終南山,其山右松甚多,用來燒制成墨的煙料,極為有名。
從制成煙料到最后完成出品,其中還要經(jīng)過入膠、和劑、蒸杵等多道工序,并有一個(gè)模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序,也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成,圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑,合緊錘砸成品。款識(shí)大多刻于側(cè)面,以便于重復(fù)使用墨模時(shí)容易更換。墨的外表形式多樣,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。
中國畫的用墨也是很講究的。墨分“油煙”和“松煙”兩種,油煙墨用桐油或添燒煙加工制成;松煙墨用松枝燒煙加工制成。油煙墨的特點(diǎn)是色澤黑亮,有光澤;松墨的特點(diǎn)是色烏,無光澤。中國畫一般多用油煙,只有著色的畫偶然用松煙。但存表現(xiàn)某些無光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等,也最好用松煙。中國畫的墨,一般是加工制成的墨錠,我們在選擇墨錠時(shí),就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好,黑色的次之,泛出紅黃光或有白色的為最劣。磨墨的方法是要用清水,用力平均,慢慢地磨研,磨到墨汁濃稠為止。用墨要新鮮現(xiàn)磨,磨好了而時(shí)間放得太久的墨稱為宿墨,宿墨一般是不可用的。但也有畫家喜用宿墨作畫,那只是個(gè)別的。
我們現(xiàn)在有多種書畫用墨汁,如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等,可以代墨使用。一般來說,畫工筆,最好用研磨的墨;寫意畫,因用墨量大,可用書畫墨汁。
說到中國畫的用墨,還需說說中國畫的用色。“文房四寶”中的墨,就應(yīng)該包含有色的意思,因?yàn)樯彩侵袊嫷牟豢扇鄙俚牟牧现弧Ｉ诶L畫上我們又把它稱為顏料,中國畫的顏料與西洋畫的顏料是不同的。西洋畫的顏料都是化學(xué)品。
中國畫的顏料有兩種性質(zhì),使用起來會(huì)產(chǎn)生不同的效果,其一種是植物質(zhì)的,如花青、滕黃、胭脂、牡丹紅等,性能是透明、質(zhì)細(xì),但年久會(huì)褪色;另一種是礦物質(zhì)的,如朱砂、朱漂、頭青至三青、頭綠至三綠、赭石、石黃、白粉等,性能是不透明,有覆蓋力,年久不褪色。中國畫的顏料比西洋畫的顏料種類簡單,但給人的感覺卻不同,它們使中國畫的色彩具有了自己獨(dú)立的風(fēng)格。今天,中國畫家們?yōu)榱烁S富地表現(xiàn)生活,也兼用了一些西洋畫的水彩、水粉顏料,但這只可適當(dāng)?shù)卮钆?一定要保持中國畫的色彩特點(diǎn);如果西洋畫的顏料用過了頭,就不像中國畫了。
三、“文房四寶”之紙紙是中國古代四大發(fā)明之一,曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天,某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用,煥發(fā)著獨(dú)特的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛淼墓艜嬛猩心芤桓Q其貌。
紙張發(fā)明之前的很長一段時(shí)間內(nèi),人們是采用什么來作為記事材料的呢?根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料,最早的人們是采用結(jié)繩來記事的,遇事打個(gè)結(jié),事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭,所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后,又在青銅器上鑄刻銘義,即“金文”或“鐘鼎文”。再后,將字寫在用竹、木削成的片上,稱“竹木簡”,如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí),有的也寫于絲織制品的縑帛上。先秦以前,除以上記事材料外,還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字,比如著名的“石鼓文”。
一般人都知道,紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘,卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展,許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn),其中也不乏紙的遺物。這些古紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序,可以分別排列為:西漢早期的放馬灘紙,西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙,西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙,而且有些紙上還有墨跡字體,說明已用于文書的書寫。
中國古時(shí)候繪畫多畫干帛和絹上,其實(shí)帛也是一種絹類織物。畫畫用的絹是特制的,現(xiàn)在有一些工筆畫家還喜歡用絹?zhàn)鳟嫛４蠹s到了宋元時(shí)代,人們才開始大量用紙作畫。絹和紙各有特點(diǎn),紙是植物制品,絹是絲織品,筆墨畫在紙上,容易表現(xiàn)出筆墨和色彩的變化。畫在絹上,其畫的光潔度就更強(qiáng)一些。我們現(xiàn)在主要是用紙作畫,一般是宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩種。熟宣是用礬水加工過的,水墨不容易滲透,在上面可以工整細(xì)致地描繪,反復(fù)地上色,因此像絹織物一樣,適合于畫工筆畫。現(xiàn)在常用的熟宣有“冰雪宣”、“蟬衣箋”、“云母宣”等。生宣是沒有經(jīng)過礬水加工的,水墨容易滲透,落筆為定,無從更改,而且滲透開來,能產(chǎn)生豐富的筆墨變化,所以寫意畫多用生宣。常見的品種有“凈皮”、“棉料”、“棉連”等。
除宣紙外,有的畫家還喜歡用皮紙作畫,皮紙又稱高麗紙,它的性能與宣紙相似,但價(jià)格卻便宜得多。所以,初學(xué)畫的人也常用這種紙。
四、“文房四寶”之硯硯,是磨墨用的。要求細(xì)膩?zhàn)虧?容易發(fā)墨,并且墨汁細(xì)勻無渣。硯也有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類之分,最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的“端硯”和安徽產(chǎn)的“歙硯”。
不過,作畫用硯,也不一定那么講究,一般選擇那種石質(zhì)好、硯池深、稍大有蓋的,研磨時(shí)發(fā)墨快、水分不易揮發(fā)的就可以了。
在古代的文房書齋中,除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外,還有一些與之配套的其他器具,它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》
中記述了四十多種文房用品,通常較為常見的有:
筆掭:又稱筆硯,用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫,常制成片狀樹葉形。
臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕,寫字時(shí)為防墨沾污手,墊于臂下的用具。呈拱形,以竹制品為多。
詩筒:日常吟詠唱和書于詩箋后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。
筆架:又稱筆格、筆擱,供架筆所用。往往作山峰形,凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的,或天然老樹根枝尤妙。
筆筒:筆不用時(shí)插放其內(nèi)。材質(zhì)較多,瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方,也有呈植物形或他形的。
筆洗:筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形,也作花葉形或他形。
墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨處濕潤,以供臨時(shí)擱墨之用。
墨匣:用于貯藏墨錠。多為漆匣,以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋,或用螺細(xì)鑲嵌。
鎮(zhèn)紙:又稱書鎮(zhèn),作壓紙或壓書之用,以保持紙、書面的平整。常作各種動(dòng)物形。
水注:注水于硯面供研磨,多作圓壺、方壺,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形。
篇12
至今，展示設(shè)計(jì)已經(jīng)有近兩百年的發(fā)展歷史，其中科技的發(fā)展水平和社會(huì)形態(tài)的不斷變化是影響展示設(shè)計(jì)發(fā)展的兩個(gè)重要因素。工業(yè)革命使得人類社會(huì)的生產(chǎn)方式徹底地發(fā)生了改變，將人類社會(huì)帶入到一個(gè)全新的發(fā)展形態(tài)。然而，為了適應(yīng)不斷變化著的社會(huì)需求，展示設(shè)計(jì)演變成了大眾傳達(dá)信息的重要形式。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，更加明顯地體現(xiàn)出了展示設(shè)計(jì)對信息進(jìn)行傳播的特點(diǎn)。而現(xiàn)代媒體的重要藝術(shù)形式是數(shù)字藝術(shù)媒體，將其融入展示設(shè)計(jì)是時(shí)代不斷向前發(fā)展的必然趨勢。
2.1空間展示數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用有效地打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的空間思想及形式，為展示設(shè)計(jì)開創(chuàng)了全新的空間。具備參觀場地以及所要進(jìn)行展示的事物是進(jìn)行展示設(shè)計(jì)所必須具備的基本條件，換句話說，也就是需要具備一定的空間，如果無法提供合適的空間，那么一切也就無從談起。因此，空間設(shè)計(jì)是在整個(gè)展示設(shè)計(jì)過程中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，空間設(shè)計(jì)的合理性將會(huì)對整個(gè)展示的效果造成直接的影響。通常情況下，設(shè)計(jì)師會(huì)充分利用創(chuàng)設(shè)空間或者實(shí)物分割、壓縮等方式對所要展示的內(nèi)容和形式進(jìn)行合理規(guī)劃。在新科技時(shí)代的背景之下，4D數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸得到推廣應(yīng)用，使觀眾能夠置身于思維空間中充分感知展示效果。在這種展示空間里面，可以合理選用各種先進(jìn)的音效系統(tǒng)、多媒體聲光電技術(shù)，再輔之以動(dòng)感座椅，依據(jù)具體環(huán)境的變化能夠設(shè)置氣泡、煙霧、雨雪等效果，從而讓觀展者在觸覺、味覺及視覺上有身臨其境之感。
2.2二維展示在整體展示設(shè)計(jì)中二維展示具有不可替代的重要作用，隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的推廣應(yīng)用，二維展示的表現(xiàn)形式發(fā)生了明顯的變化，一方面是靜態(tài)形式多樣化。在進(jìn)行二維展示時(shí)，傳統(tǒng)的展示設(shè)計(jì)通常使用靜態(tài)的圖像與文字等，而當(dāng)今投影藝術(shù)和數(shù)字影像的發(fā)展使得二維展示的表現(xiàn)形式有所增加。另一方面是從靜態(tài)開始向動(dòng)態(tài)變化。2010年，在上海世博會(huì)中展示的《清明上河圖》充分凸顯了這一特點(diǎn)。該圖將中國的現(xiàn)影技術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)以及三維動(dòng)畫技術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，將古時(shí)宋代人民安居樂業(yè)的場景展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又對古時(shí)宋代的市井生活展開無限遐想，使宋代都城的生活情境得到了合理的展現(xiàn)。
2.3交互式展示交換式展示指的是將受眾被動(dòng)參觀的過程轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)參與思考與體驗(yàn)的過程。受眾觀展不僅是和展示環(huán)境、社會(huì)客觀條件一起互動(dòng)的結(jié)果，同時(shí)也是展示互動(dòng)的結(jié)果。想要獲得互動(dòng)體驗(yàn)首先必須擁有相關(guān)的互動(dòng)設(shè)備。比如，在北京國際設(shè)計(jì)周的智慧城市專題———實(shí)時(shí)新加坡中，充分展示了新加坡的智慧城市系統(tǒng)，涵蓋的主要內(nèi)容包括城市熱島、雨天打車、實(shí)時(shí)通訊、實(shí)時(shí)地圖等功能，在展示中所涉及到的所有信息都可以達(dá)到隨時(shí)變化的要求。除此之外，用戶可以設(shè)定信息過濾參數(shù)，只需要突出供人們動(dòng)態(tài)查看的信息界面，而不再需要將所有的視覺元素同時(shí)全部呈現(xiàn)。用戶可以在本地瀏覽上放大部分空間，保持系統(tǒng)的持續(xù)性，放大時(shí)突出其他的點(diǎn)，聚焦所需空間的各類情況，如圖1所示。
2.4網(wǎng)絡(luò)展示網(wǎng)絡(luò)展示指的是將展示設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體藝術(shù)充分結(jié)合后形成的一種嶄新的展示藝術(shù)的方式，隨著通信技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，大部分藝術(shù)家開始利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，因此，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)從此誕生。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)全然改變了展示設(shè)計(jì)的原來面貌，最初的網(wǎng)絡(luò)展示具有一定的局限性，僅僅只是運(yùn)用網(wǎng)站對商品進(jìn)行展示，比如：博客、個(gè)人網(wǎng)站、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)展到相對成熟的階段時(shí)，人們開始將網(wǎng)絡(luò)展示逐漸運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如：俄羅斯虛擬博物館。其主要依靠谷歌藝術(shù)項(xiàng)目，使用戶可以足不出戶就可以游覽整個(gè)俄羅斯博物館，使得不同地域的人可以超越時(shí)間和空間上的障礙進(jìn)行有效的溝通與交流，如圖2所示。
篇13
教師應(yīng)該全面分析數(shù)字媒體時(shí)代下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，以培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)造力為主，注重創(chuàng)新教學(xué)方法，從而構(gòu)建與就業(yè)方向相適應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系。
1.采用互動(dòng)式教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
在數(shù)字時(shí)代下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的明顯特征在于能夠?qū)⑽淖帧D片和文字有效組合在一起，使用良好的表現(xiàn)形式展現(xiàn)一些特定的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。這樣不僅能夠豐富高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)方法，而且有利于教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合起來，采用最合理的課堂教學(xué)方法，從而有效提高課堂藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)水平。在數(shù)字媒體時(shí)代，視聽合理結(jié)合在一起，圖文并茂、視聽兼?zhèn)洌囆g(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)將會(huì)更加清晰，課堂教學(xué)氛圍將會(huì)更加活躍。這能改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，體現(xiàn)出學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，教師可以將課堂教學(xué)活動(dòng)延伸到互聯(lián)網(wǎng)上，在一定程度上延伸和擴(kuò)展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。這樣不僅能夠改變藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)被動(dòng)接受的局面，充分體現(xiàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主體性，而且有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.建立與就業(yè)方向結(jié)合的課程體系，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)性
藝術(shù)設(shè)計(jì)具有跨學(xué)科屬性。因此，針對一些院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多、生源差的情況，可以讓學(xué)生選擇一些藝術(shù)設(shè)計(jì)通識(shí)課程，要求學(xué)生全面掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)。這樣做的主要原因包括：一是要求藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生掌握通識(shí)知識(shí)，能夠?yàn)橹蟮乃囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程奠定良好的基礎(chǔ)；二是能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確專業(yè)學(xué)習(xí)方向，這樣有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇喜歡從事的工作。因此，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高年級的學(xué)生，教師可以根據(jù)本校的實(shí)際情況，合理設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)系列課程，方便不同興趣愛好的學(xué)生根據(jù)自己的就業(yè)取向進(jìn)行選修。其中，針對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的具體設(shè)置，應(yīng)該根據(jù)市場需求和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，結(jié)合學(xué)校專業(yè)課程的拓展，設(shè)置一些相應(yīng)的選修課程，如平面設(shè)計(jì)選修模塊、三維設(shè)計(jì)選修模塊等。同時(shí)，由于在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中，市場對藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)的需求量并不確定，再加上數(shù)字媒體時(shí)代信息技術(shù)水平的不斷提高，各個(gè)企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，所以各個(gè)學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況合理調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)方法。此外，各個(gè)院校應(yīng)最大限度地?cái)U(kuò)大藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的覆蓋面，滿足不同崗位的要求，盡可能地設(shè)置更具深度和廣度的專業(yè)課程，有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)適應(yīng)性，以便更好地應(yīng)對當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的就業(yè)壓力。
3.建立校企合作下的實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)更多應(yīng)用型人才
在數(shù)字媒體時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)要重視實(shí)踐課程，注重培養(yǎng)應(yīng)用型高技能人才。為了避免藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生在工作崗位上出現(xiàn)被動(dòng)應(yīng)付的局面，還應(yīng)該加強(qiáng)與企業(yè)之間的合作交流，將企業(yè)的需求合理納入院校實(shí)踐教學(xué)體系。其中，通過開展商業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，能夠讓學(xué)生更好地將自己所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)融入工作。在條件允許的情況下，通過開展校企合作，實(shí)施一系列富有特色的實(shí)踐活動(dòng)，有效提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新實(shí)踐能力，為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位要求打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
