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（1）在實際規劃設計的過程當中，對于園林景觀建筑設計的主要原則以及實際設計中需要注意的問題都需要認真分析。
在照顧園林設計本身內容和原則的基礎上，如何才能對于園林景觀建筑的自身特性進行突出強調。整個設計的過程當中，要運用科學的方法理論來強化風景園林的景觀品質和花井效果。
（2）園林景觀設計的目的是給人們創造一個適宜的休閑娛樂空間環境
為此，在設計的過程中，是通過施工材料以及結構的手法來結合經濟歷史等元素來實現的。園林建筑與其他建筑相比，擁有自己個性特征的同時，又結合了獨特的物質及精神元素，這些元素有一定程度上決定了這些園林建筑設計過程中需要注意的問題。園林建筑設計需要注意的問題簡單來說是：設計形態不拘一格、空間組織環境重視、建筑環境完美結合、休閑娛樂功能強調、結合自然遵從生態以及景觀的強化效果等。
3園林景觀建筑設計原則
（1）園林景觀建筑自身的尺度感十分重要
需要注意推敲踏步、門、窗、廊道、墻身、欄桿等各個部分的尺度與建筑整體的關系，給人舒適感；對于規模大小不同的風景園林，由于園林建筑的尺度感要求不同，所以比例也有所不同；園林景觀建筑存在觀景和被觀的不同，它的尺度處理在內外空間的過渡與聯系方面，需要注意根據不同視角、視距的差異去設計。
（2）園林景觀設計的總原則之一就是設計者需要有豐富空間層次與序列
需要注意園林建筑空間的流通和滲透，如相鄰空間的流通和滲透、室內外空間的流通和滲透等；在建筑的布局與空間組合中需要注意加強對比，如體量的對比、明暗虛實的對比、形式的對比等。
4園林建筑在園林景觀中的作用
（1）觀景方面的作用。
觀景指的是將建筑物設計為觀賞風景的地方，觀景建筑物的朝向位置等往往是由觀景的需求決定的。作為園內觀賞外景物的場所，點景往往是整個畫面的主題，和游廊結合起來成景物的觀賞線。
（2）組織游覽的作用。
園林建筑的存在有著自己獨特的作用，在園林中，園林建筑有著起承轉合的作用。當某處優美的園林建筑與人們的視線相互接觸的時候，對于游覽路線就會很自然的延伸。利用建筑物結合道路穿插的作用，制造出一種步移異景、一步一景、有著導向性作用的動態觀賞效果。
（3）點景方面的作用。
景觀中的構圖中心都是重要的建筑物，建筑的風格在一定程度上也影響風景園林或城市景觀風格。
（4）限定空間的作用。
園林建筑可以被利用起來或結合一定的景觀，形成一系列的庭院。如果再結合不同的山石花木或者水體，可以把景觀分成不同的空進層次。園林景觀給予人們的藝術享受往往是通過一系列巧妙的空間變化形成的。限定空間的最好辦法就是讓建筑構成各種形式，比如游廊、花墻以及庭院等。
5設計理念在園林景觀建筑中的運用
（1）生態景觀理念的運用。
對土地和戶外空間的生態設計就是園林景觀設計的實質，從這點出發，向深層次研究就是關于人類生態系統的設計問題。這意味著我們的設計需要尊重物種多樣性、尊重自然以及順應自然，最大程度上減少對資源的剝奪和盲目的人工改造環境，減少園林景觀的養護管理成本。
（2）注重設計全過程參與。
區域環境景觀的規劃就是現代意義上的園林景觀概念，其在時空上的深度和廣度以及內涵上都已經有了很大的發展。當今的科學技術以及是在各個行業中得到了滲透以及交叉的發展，各個專業之間的協調參與的重要性越來越突顯出其重要性。設計師們都是具有園林專業化的，都給是會對自然環境的和諧以及綠色景觀元素的重視，設計師們就會把建筑融入到自然氛圍中。
（3）環境場所空間的塑造。
顯示設計思想，體現文化內涵的重要途徑就是環境場所空間的創造，設計者要因地制宜，尋找環境和建筑的最美契合點。在考慮社會文化等因素的基礎上，形成清晰明確的整體設計理念，這是現代園林景觀設計的主要原則。
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園林景觀設計的特點，最重要的表現就是與眾不同，是人或事物所具有的獨特的地方。我們研究園林景觀設計的目的就是為了探究它們的特點。前面已經說了，園林景觀設計的不同在于是否人造，人為的。大自然自身就存在曼妙的自然景觀，世界各地都有聞名遐邇的世界文化遺產和自然文化遺產。山，水這些大自然鬼斧神工的產物，如果本身就存在于我們的身邊，特別是非常有“緣分”出現在文教建筑周圍，我們應該怎么辦。往往事與愿違。很多施工單位挖山搬山炸山，讓原本巍巍青山面目全非；填水污水改道水，讓江河湖海風云變色。其實改造設計對于原有地的保護性開發設計才是最為重要的。我的母校中南林學院，坐落于湖南株洲，整個校園被群山環繞，自然環境宜人，風景秀麗，四季如春。學院按照山體走勢，順勢而上，主教學樓位于“九宮格”中軸線的正前方，左右裙樓相互輝映，高處俯瞰形似“凹”。校園園路基本都是圍繞“凹”左右前行，一直延伸到室內運動場，再四散分開。在這里沒有挖山搬山炸山，也沒有填水污水改道水，完完全全保留原始荷西樟樹下的原汁原味，別有一番滋味。
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一、當前的風景園林學科建筑設計教育現狀
在現階段，在進行風景園林學科建筑設計教育的過程中，仍然秉承著傳統教育的理念，只注重表面的設計，將風景園林與建筑設計分割開來，沒有整體意識。在這樣的整體環境之下，學生都普遍缺乏創造力，沒有很好地將傳統的文化發揚光大，不能在園林設計過程中將傳統的文化與新的理念結合起來，從而阻礙了風景園林學科建筑設計行業的發展，不能真正的實現風景與建筑的結合。
二、當前的風景園林學科建筑設計教育過程中存在的問題
1．缺乏總體設計意識
在當前的風景園林學科建筑設計教育的過程中，很多的老師在教育學生的過程中，缺乏對學生整體能力的培養，將園林與建筑分開來進行教學，從而讓學生沒有一種整體意識，在實際的園林設計過程中不去考慮周圍環境的影響，設計的園林不能很好地融入環境，比較突兀。所以說，在之后的園林教育過程中，老師進行總體設計意識的培養是十分重要的，這樣可以在一定程度上更好地激發出學生的創新能力，發揮創造力，還可以讓學生設計的園林更好地將風景與建筑結合起來，促進我國的風景園林學科建筑設計行業的發展。
2．只注重傳統園林建筑設計形式上的模仿
在當前階段的園林建筑設計的實際工作中，大部分的設計者已經只對于傳統園林建筑設計的形式上的模仿，也就是說，完全的對一些傳統的園林建筑照搬照抄，盲目模仿，絲毫不去進行創新，不去進行更加深層次的思考，從而使得建筑的園林不能很好地與周圍的環境結合起來，相互映襯，而是單獨的形成一個整體，這樣對于發展我國的園林建筑設計行業是十分的不利的。但是，有很多的學生在實際的工作中只完成了模仿這一項工作后就對自己的行為沾沾自喜，滿足于現狀，絲毫不去進行創新。所以說，在之后的風景園林學科建筑設計教育的過程中應該讓學生意識到，對于傳統的園林的形式上的模仿只是一個基礎，只是為了讓他們更好地掌握各種深層次的內涵，更好地實現風景與建筑的結合。
3．空間的意識不強
隨著我國的不斷的發展，對空間等領域的理解能力相對于古代的人來說更是有了更加深層次的理解，并且可以更好地將空間的概念應用到實際的園林建筑設計的工作中。但是，在傳統的風景園林學科建筑設計的教育過程中，并沒有很多的涉及到空間的意識，也與當時的發展水平，空間意識不強是有關系的。但是，在現階段，很多教育工作者仍然忽視學生空間意識的培養。所以說，在之后的園林教育過程中，要注重培養學生進行空間思維的能力，這是十分重要的。因為在實際的園林設計過程中，尤其是一些城市園林，受到地區的限制，需要很好地結合空間的概念，將一些大自然內的美麗景色適當的“搬入”室內進行展示，并且更好的將園林的景色與周圍的環境結合起來，使得二者相互聯系，相互呼應，形成一個整體，也讓新設計的園林在新的環境中不會突兀，這樣可以達到更好的視覺效果，更好的突出其特點，實現我國的風景園林學科建筑設計行業的發展。
4．色彩的運用不夠合理
色彩的運用與園林的建筑設計的風格、與其空間表現力以及其意境的表現都是息息相關的。在傳統的園林建筑設計過程中，一般是運用“青、黃、赤、白、黑”五色體系，在現階段的教育過程中仍然注重該種色系的運用。但是，園林事業發展到現在，已經不局限于這種五色體系了，這只是基礎，在現階段的教育過程中應該意識到這一點，發揮學生的色彩創造能力，培養整體意識。
三、總結
本文通過對傳統的風景園林學科建筑設計教育的整個過程進行思考，進行反思，發現了其中存在的一些問題，比如說空間意識不強，色彩的運用不夠合理，缺乏整體意識等等，這些都是在以后的風景園林學科建筑設計教育過程中應該重視的地方，在之后的教育過程中要注重這幾個方面，從而更好地培養學生的能力，綜合提升學生的設計能力，讓學生在之后的具體的工作實踐過程中能夠更好地實現建筑與景觀的一體化，增強視覺觀賞價值，也在具體的工作中更好地將環境保護起來，順應我國的時展潮流。
作者:侯永勝 單位:武漢軟件工程職業學院
參考文獻:
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東西方園林建筑之間存在差異性的首要原因，就是東西方歷史文化氛圍的不同，即文化觀念的不同直接導致的對園林藝術審美要求的不同。中國文化追求順應自然、天人合一的狀態。在園林設計中較多采用曲線設計來反應自然景觀的不規則性變化，以曲線為美，園林建筑的設計包含了中國人對天人合一、順應自然的最高追求。在西方，西方文化追求人改變自然的觀念，在園林的設計中多采用直線的設計，以直線代表著人的意志，對自然景觀進行征服，在園林建筑的設計中以對稱、直線和幾何圖形為美。
篇5
1.2傳統教學方法過于單一
《園林建筑設計》教學中，教師都是占據主導，忽視培養學生實踐能力。教學中基本都是首先教師理論講解，然后布置作業，要求學生完成設計作業，然后是教師批改作業，最后是作業反饋。學生進行設計，憑空想象，理解力有了，但空間想象力沒有，接觸的設計案例很少，由于缺少教師理論結合案例的講解分析，學生往往面對著教師的作業愁眉不展，無從下手，即使心里有設計思路，由于積累不夠，實踐少，還是無法轉換成設計圖紙，完成作業。
1.3學生設計的積極性不高，課程的互動性不強
由于教學主導是老師，學生很少參與教學，往往是被動學習被動接受，師生之間沒有形成良好的交流與互動，使得學生沒有意識到自己的主觀能動性，學習興趣不濃，作業往往是潦草應付。
2教學改革措施
2.1改革理論教學內容，增強內容的新穎性，與時俱進
教學內容上，以教材為基礎，同時參考國內外相關書籍和論文，汲取國內外最新研究成果，積累了大量的文字和圖片材料，并直接用于課堂教學中，不斷更新教學內容，保持課程內容的新穎性，實用性、先進性。精心設計教學環節，引入提高學生綜合應用能力的思維方式和科研成果。那么學生就能夠不斷地接受新知識、新理念，激發學生的設計興趣，奠定學生的專業基礎，從而更好地從事專業工作。
2.2教學內容上去粗取精，突出設計重點和主題
2.2.1注重建筑的外部環境設計，以便更好地與后續課程接軌
園林建筑設計是園林專業第一個設計課，不應將課程內容局限在建筑設計，而應推演到景觀設計。從而為園林規劃設計奠定良好的設計基礎。基于風景園林學科教學的建筑設計，更為強調外部因素對建筑本體的影響，建筑是因環境因素生成的，它與場地、交通、綠化等現實問題息息相關，即設計結合自然。正因如此，園林建筑設計特別強調對環境設計的考慮，要求學生一方面運用景墻、花架、廊柱、花壇等設計外環境，補充建筑外形的不足，增加立面上的高低錯落和虛實掩映的效果。另一方面，建議運用庭院設計將建筑化整為零，以便更好地突顯外部環境設計。
2.2.2注重宏揚傳統，體現地方文脈
中國傳統園林建筑研究與設計一直是園林專業的特色，又是傳統園林重要、不可分割的組成部分。中國古典園林正是因為其蘊含濃厚的傳統思想文化內涵而歷久彌新，依然煥發著古老的魅力和活力。對于學習園林專業的學生而言，是需要繼承并發揚的。通過分析背后硬傳統(建構、材料)與軟傳統(文化、歷史)，使學生理解傳統建筑的設計意匠與審美取向，一方面提升專業修養和素質;另一方面使其能夠具備一定的中國傳統建筑設計能力。學生能夠從中國傳統建筑中汲取營養，再現傳統，更富有創新力。從而使得設計作品更有內涵更有深度。
2.3教學方法多樣，充分調動學生的學習熱情，促進學生設計能力的提升
運用多媒體方式，采用課堂理論講述、優秀建筑設計案例分析介紹和實踐教學相結合的模式，增加學生對園林建筑設計的理解和運用。精選設計案例介紹大師建筑設計作品，如貝聿銘的香山飯店、蘇州博物館，密斯的巴塞羅那德國館等，進行案例分析示范，從而開拓學生的設計思路。實踐教學包括外出實習、實習現場拍照分析、實地測繪、制作模型，課堂評圖、改圖等來培養學生的獨立思考和實踐動手能力，提高學生的空間想象的能力。此外，通過應用交互式教學法，讓學生搜集資料，學習經典建筑案例，分析建筑設計平、立、剖面，提高學生園林建筑作品的理解能力、分析能力和建筑設計能力、模型制作能力。采取案例分析(進行優秀案例分析，并結合自己的作品進行講述，進行方案匯報)、反饋法，讓學生獨立思考，積極主動的學習，使學生將理論應用于實踐，加強學生對實際問題的分析和解決能力。同時結合設計作業開展模型制作競賽，并在校內展覽。通過作品展覽，為學生構建展示自身設計實力和相互學習的平臺，提高學生學習的積極性和成就感，勉勵學生發展，以此豐富完善整個教學過程。
2.4建立網絡課程，實現資源上網，供學生參考學習
實現了資源上網，包括教學課件，教師的案例分析，教案大綱等。并提供了教學輔導，包括考核試卷，設計論文、設計文本、專業書的參考，尤其是學生的優秀作業，模型制作照片等都可供同學下載，并參考學習。網絡資源給學生提供了更為寬闊的平臺，便于學生學習資源的獲取。當然網絡資源需要進一步更新。
3效果評價
3.1學生表現出極強的設計欲，促進了學生的設計能力的提高
通過這種教學模式改革，確實激發了學生學習熱情，培養了他們自主學習能力。通過對案例分析的解讀，提升了學生的設計分析和語言表達能力。當然更重要的，通過親自制作建筑模型，對比方案設計圖，可以很好地調整構思，彌補不足，并完善設計內容，通過模型制作將設計內容真實的表達出來，學生表現出濃郁的興趣，積極探索，最終使得設計作品臻于完善。通過制作模型展覽，同學們的建筑設計能力大幅提高，展覽的效果很好，獲得廣大師生和領導的好評。
3.2提升了學生的創新能力，充分體現了教學重點的主題
通過搜集資料，進行案例分析，繪制圖紙構思設計，制作模型并展示作品，學生的創作靈感被激發出來。設計作品風格多樣，充分體現了教學重點。設計作品注重建筑與外部環境的設計。部分同學嘗試再現傳統，創造性地運用傳統元素表現建筑設計;部分同學采用現代的集中式的建筑布局，或有小庭院，但立面上注重虛實掩映，高低錯落。建筑設計外形豐富，尤其是屋頂設計，表現出同學們豐富的想象力和創新能力。
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園林植物是園林工程建設中最重要的材料。植物配置的優劣直接影響到園林工程的質量及園林功能的發揮。園林植物配置不僅要遵循科學性，而且要講究藝術性，力求科學合理的配置，創造出優美的景觀效果，從而使生態、經濟、社會三者效益并舉。園林植物種類繁多，形態各異，豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設中的運用主要有這幾個方面：利用植物構成各種空間類型，利用園林植物表現時序景觀，利用園林植物創造觀賞景點，利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構成景觀，利用園林植物進行意境的創作，利用園林植物形成地域景觀特色。
1利用植物構成各種空間類型
植物本身是一個三維實體，是園林景觀營造成中組成空間結構的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬整形修剪后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其它建筑、山水一樣，具有構成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。
2利用園林植物表現時序景觀
園林植物是一個“活”的景觀，隨著季節的變化表現出不同的季相特征。春有繁花，夏有綠蔭，秋有碩果，冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節律，為我們創造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點在不同時期產生某種特有景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。
3利用園林植物創造觀賞景點
園林植物作為營造園林景觀的主要材料，本身具有獨特的姿態、色彩，風韻之美。不同的園林植物形態各異，變化萬千，既可孤植以展示個體之美，又能按照一定的構圖方式配置，表現植物的群體美，還可根據各自生態習性，合理安排，巧妙搭配，營造出喬、灌、草結合的群落景觀。論文格式，景觀特色。
就拿喬木來說，銀杏、毛白楊樹干通直，氣勢軒昂，油松曲虬蒼勁，鉛筆柏則亭亭玉立，這些樹木孤立栽培，即可構成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現一派豐收的景象。論文格式，景觀特色。
色彩繽紛草本花卉更是創造觀賞景觀的好材料，由于花卉種類繁多，色彩豐富，株體矮小，園林應用十分普遍，形式也是多種多樣。既可露地栽植，又能盆栽擺放組成花壇、花帶，或采用各種形式的種植缽，點綴城市環境，創造賞心悅耳的自然景觀，烘托喜慶氣氛，裝點人們的生活。
4利用植物烘托建筑、雕塑，或與之共同構成景觀
植物的枝葉呈現柔和的曲線，不同植物的質地，色彩在視覺感受上有著不同差別，園林中經常用柔質的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體，如基礎栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種；在玲瓏精致的建筑物四周，要選栽一些枝態輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式，景觀特色。論文格式，景觀特色。現代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾，或用綠籬作背景，通過色彩的對比和空間的圍合來加強人們對景點的印象，產生烘托效果。園林植物與山石相配，能表現出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味，與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠的感覺。
6利用園林植物形成地域景觀特色
由于植物生態習性的不同及各地氣候條件的差異，致使植物的分布呈現地域性。論文格式，景觀特色。不同地域環境又造就了不同的植物景觀，如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式，景觀特色。
根據環境氣候等條件選擇適合生長的植物種類，營造具有地方特色的景觀。各地在漫長的植物栽培和應用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當地的文化融為一體，甚至有些植物材料逐漸演化為一個國家或地區象征。運用具有地方特色的植物材料營造植物景觀對弘揚地方文化，陶冶人們的情操具有重要意義。
參考文獻：
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場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現狀條件和相關的法規、規范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。
從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。
城市規劃也影響著場地設計，城市規劃對場地設計的要求如下:1)體現在城市總體規劃對于城市用地的發展方向和布局結構的控制之上。2)體現在控制性詳細規劃中，控制性詳細規劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統建筑是人們在理想環境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。
1相同的自然觀—道法自然
場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發展與自然系統一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協調作用的前提之下。
這種思想不僅體現于中國傳統建筑的創作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據，正如老子《道德經》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。
2相同的有機整體觀
如果說城市規劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環境來協調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環境的前提下，協調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。
在場地規劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環境的協調，盡可能少破壞自然環境，利用已有的自然環境;或采用合理的方式適當改造地段的環境使之符合人的理想環境要求，同時也包括了建筑與自然環境、建筑與人工環境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創造一種人與自然和諧共生的意境。
中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環境的基址選擇與規劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯了中國古代城市、村鎮、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。
3具體處理手法上的一致性
在具體場地設計的過程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當地的氣候條件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進而形成符合具體地段環境場地的規劃設計。與此同時，在中國傳統建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽高度角、風向的關系;“觀”是去實地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來進行占卜。古人在進行完這些程序之后才具體來規劃用地建造房屋。
在上述“天人合一”的認識論，“道法自然”的方法論及有機整體論的指導下，場地設計在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺處理都與中。國古典園林的營建方式極其相似。中國古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開”，因此在這種觀念的指導下，中國古典園林對于樹木、建筑、水體及其道路的營建都極力模仿自然有機形式，恢復人對自然共生本性的回歸，創造人與自然和諧共生的空間環境。
4建筑的處理—與環境共鳴的人工環境
建筑往往是一個基址上最重要的人工環境，是精神與物質的載體。物質可以通過具體的建造來完成，而精神需要與環境的共鳴設計來達到。西蒙茲認為理想的居所是自然場址和景觀環境的最佳組合，并把這一目標的實現程度作為衡量居住成敗以及居住者適應性、健康程度的標準。于是在建筑具體處理上往往通過分析場地，結合地形恰當布置田園和建筑，適應地質構造，盡量減少對現存生態系統的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強調最佳的效果，整合各種要素，營造理想的人居環境。
中國園林中的建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環境，而園林建筑更甚。建筑在環境中的比重及分量應按環境構圖要求權衡確定，環境是建筑創作的出發點。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。
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場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現狀條件和相關的法規、規范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。
從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。
城市規劃也影響著場地設計，城市規劃對場地設計的要求如下:1)體現在城市總體規劃對于城市用地的發展方向和布局結構的控制之上。2)體現在控制性詳細規劃中，控制性詳細規劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統建筑是人們在理想環境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。
1相同的自然觀—道法自然
場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發展與自然系統一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協調作用的前提之下。
這種思想不僅體現于中國傳統建筑的創作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據，正如老子《道德經》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。
2相同的有機整體觀
如果說城市規劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環境來協調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環境的前提下，協調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。
在場地規劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環境的協調，盡可能少破壞自然環境，利用已有的自然環境;或采用合理的方式適當改造地段的環境使之符合人的理想環境要求，同時也包括了建筑與自然環境、建筑與人工環境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創造一種人與自然和諧共生的意境。
中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環境的基址選擇與規劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯了中國古代城市、村鎮、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。
3具體處理手法上的一致性
在具體場地設計的過程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當地的氣候條件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進而形成符合具體地段環境場地的規劃設計。與此同時，在中國傳統建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽高度角、風向的關系;“觀”是去實地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來進行占卜。古人在進行完這些程序之后才具體來規劃用地建造房屋。
在上述“天人合一”的認識論，“道法自然”的方法論及有機整體論的指導下，場地設計在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺處理都與中。國古典園林的營建方式極其相似。中國古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開”，因此在這種觀念的指導下，中國古典園林對于樹木、建筑、水體及其道路的營建都極力模仿自然有機形式，恢復人對自然共生本性的回歸，創造人與自然和諧共生的空間環境。
4建筑的處理—與環境共鳴的人工環境
建筑往往是一個基址上最重要的人工環境，是精神與物質的載體。物質可以通過具體的建造來完成，而精神需要與環境的共鳴設計來達到。西蒙茲認為理想的居所是自然場址和景觀環境的最佳組合，并把這一目標的實現程度作為衡量居住成敗以及居住者適應性、健康程度的標準。于是在建筑具體處理上往往通過分析場地，結合地形恰當布置田園和建筑，適應地質構造，盡量減少對現存生態系統的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強調最佳的效果，整合各種要素，營造理想的人居環境。
中國園林中的建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環境，而園林建筑更甚。建筑在環境中的比重及分量應按環境構圖要求權衡確定，環境是建筑創作的出發點。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。
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一.前言
低碳經濟是采取超低能耗，很低的污染量，很低的二氧化碳排放量等指標來衡量現代經濟發展的一種綠色發展理念。是人類自從工業發展繁榮以來，面臨著嚴重的能源短缺問題和高負荷的環境污染問題的背景下一次經濟發展理念的重要轉變，是思想領域的一次變革。
低碳經濟下園林的設計的核心是采用先進的能源技術和技能減排技術，從對城市園林的設計，材質，結構等方面實現重要轉變，通過對園林設計材料，園林施工工藝，設備的選擇，減少使用甚至是不使用石化能源，材料的消耗，從根本上降低能耗，降低二氧化碳的排放量。相對于傳統的園林設計，在低碳經濟下的園林設計將會從園林整體的規劃，園林施工材料，材質的的選擇等一系列程序上，圍繞以最少能耗，最低二氧化碳的低碳核心，最大程度的實現園林設計的生態環保功能和經濟社會效益。
二.低碳園林設計的原則
1．尊重場地
尊重場地是園林設計中更好演繹區域特色的基礎，要在綜合考慮到整個園林區域場地的特征，經濟，文化，歷史等各方面的地域因素，從而在設計時候可以營造出良好的地域特色，創造出強烈的地區認同和歸屬園林文化，如此，在低碳經濟背景下，進行園林設計時候，可以讓原有的一些建筑物和花木得以保存，加強對一些鄉土植被的采用，使得整個園林設計彰顯出地域特色。
2．遵循自然規律，因地制宜，自然做功
在低碳經濟條件下，在園林設計過程中，要在遵守大自然規律和生態平衡的基礎上，使得整個園林工程工期縮短，建筑物更加穩固，長久。實施符合自然規律的巧妙設計，充分利用自然的自我修復功能，比如，在進行園林設計過程中，在建造園林水閘時，可以利用水流的方向和沖擊力，將閘孔正對水流，如此，既可以保證水流能夠正常從閘口流出，又可以大大減少水流對水閘地基的沖擊力，有助于減少園林安全隱患，同時，有助于水閘質量的穩定，減少維修的費用。比如，可以利用水流的自然流動，通過一些細微的改動，讓水流自然形成一定的瀑布，流泉等。
3．景觀異質和因地制宜
景觀的異質性是整個園林工程設計的重要性質，主要是強調園林設計過程中，園林景觀在時空分布，變異程度，景觀類型等方面的獨特性和差異性，在低碳經濟環境下，要據園林的不同功能，不同的風格特色而采取不同的設計方式，即使是同一種景觀構成因素，也可以因為園林類型的不同，功能的不同而采取差異化設計，如此可以讓園林之間存在著一定的差異性，符合景觀飛異質性，如此既可以滿足居民求新求異的觀賞心理，又可以促進整個園林設計的創新。
4．彰顯自然，生態和諧
園林景觀規劃設計的最重要目的之一便是要促進整個城市的生態平衡。在進行城市園林景觀規劃設計中，要在尊重原有自然風貌的基礎上，采取科學合理的措施對各種景觀進行規劃，科學處理建筑，人，綠化植被之間的關系，設計施工不得破壞原有的生態系統，綠化苗木選擇應按三季有花、四季常青來設計，喬、灌、花草復式栽植，設計施工中應模擬自然生態進行布置，講究喬、灌、草的科學搭配，創造“春花、夏蔭、秋實、冬青”的景觀效果。保持整個綠化生態系統的平衡，促進人與自然的和諧相處。同時，也可以一定程度上加強城市生態環境的自我修復，維護區域生態的平衡。
三.低碳園林設計的方法
1．雨水儲蓄利用
保持和修復自然界的水循環將成為低碳園林設計的重要目的之一。一方面，大量的雨水隨著市政管網白白流失；另一方面，大量的景觀用水來自于潔凈的自來水。建立區域性的雨水利用設施，實現“就地滯洪蓄水”是解決城市雨水供求矛盾的有效途徑之一，也解決了園林景觀與植物灌溉用水問題。園林構筑物可以通過形式的巧妙構思達到增匯的目的。園林建筑采用半地下、地下或底層架空的設計，以及墻面、屋頂立體綠化，增加綠化面積或綠地面積，同時提供多種建筑設計風格，為人們提供不同的觀景視角，形成獨特的園林風格。地下與半地下園林建筑也使建筑在冬夏季的能源消耗減少，達到減排效果。
2． 污水凈化循環
城市污水凈化循環問題亦可以通過園林景觀的設計，借助自然的力量予以解決。具有凈化功能的人工濕地系統可以設計成污水處理地。將城市污水排人濕地系統，配合植物根系以減緩水流速度，利用多層異質土壤對懸浮物進行攔截沉降，促使雜質的沉淀和排除，并在濕地中種植具有凈化功能的植物，如蘆葦、千屈菜、小香蒲、花葉蘆竹等，以有效地吸收過濾水中的有毒有害物質。
3． 選擇建造材料
降低碳排放量的最直接方法就是通過選擇碳成本低、耐久度高、后期維護少以及可以進行循環利用的材料進行園林建設。選擇本地或就近材料，通過降低運輸成本來減少碳排放。盡量采用木材、竹藤等“低碳”材料，少用鋼材、玻璃、水泥等“高碳”材料，減少園林建設中的碳成本。
4． 植物增匯措施
增加碳匯措施包括2個方面：①增加綠地容積率(綠量／單位面積)。綠量是指所有生長植物中莖葉所占據的空間體積，是單位面積上綠色植物的總量。具體措施是提高綠地面積、建設屋頂花園、發展立體綠化，如種植綠墻、藤架種植、懸掛種植等。②注重不同植物的固碳能力，通過合理配植提高綠地容量，創造多樣性的景觀，提高植物群落的整體固碳能力，營建低碳園林。據試驗，不同類型單位土地面積上固碳釋氧能力表現為：常綠灌木>落葉喬木>常綠喬木>落葉灌木；速生樹種高于慢生樹種；低齡樹高于老齡樹。
四.結束語
在低碳經濟條件下，對城市園林進行科學規劃設計，是促進我國城市化建設朝著規劃化方向發展的重要動力，是提高居住城市居民生活水平，改善生活環境，提高生活質量，提升生活品位的客觀要求，也是促進我國生態文明建設，節能減排，降低能耗，減少生態環境破壞，維護生態平衡，實現可持續發展戰略的重要舉措。在低碳經濟條件下，加強對園林景觀的科學規劃設計，從整體出發，重視細節，因地制宜，本著生態和諧，自然歸真的原則，由點到線，由線到面，由平面到立體等多視角設計，實現既追求設計規劃的新穎獨特，又具有地方特色，既滿足人們需求，同時也符合低碳經濟趨勢，促進生態的和諧。終目的。
參考文獻：
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大自然侮一處能夠提供舒適休憩環境的地方，大都有設計出色的景觀建筑，景觀建筑經營的舞臺遍布城市的侮個角落。景觀建筑中既有方便休息與游憩、具有優美造型的亭臺樓榭，又有藝術美觀與實用功能并存的建筑小品，還有設置于場所，便于人們生活的公共服務設施等。設計師們利用合適的景觀材料，通過理性的分析，感性的表達，藉由特殊的設計語言，將景觀建筑落實在實際的設計領域中，使之成為城市景觀的一員。
1園林景觀建筑
對于園林景觀建筑的定義，狹義的理解是精神功能超越物質功能，且能美化環境、愉悅人們心靈的構筑物。廣義的理解，景觀建筑包括城市建筑與園林中提供觀賞休憩的各種構筑物，其設計需要遵循科學與藝術的原則，研究景觀環境與景觀生態，進而進行規劃、設計和修建管理。
1.1景觀建筑的類型
景觀建筑主要有五種類型:
(1)游憩性景觀建筑，主要是指具有休息和游賞等使用功能，且具有優美景觀造型的建筑形式，如亭子、走廊、花架、榭、舫、園橋等;
(2)園林服務性建筑，目的為使用者提供基礎服務設施，如小賣部、茶室、餐廳、廁所等;
(3)娛樂與活動設施，用以開展園林內部文娛、體育活動或園林與外界交流溝通活動，如游船碼頭、俱樂部、露天劇場、演出展覽廳等;
(4)公共管理用設施，如大門、辦公室、實驗室、栽培溫室等;
(5)標志性建筑設施，如園區內假山、雕塑、標識物等。
1.2景觀建筑的功能特點
根據園林景觀建筑自身特點及其與周遍環境關系，通常承擔著點景功能、賞景功能、引導功能以及空間分割功能。
1.2.1點景功能
承擔點景功能的景觀建筑通常是園林中的主體部分，該種類型的景觀建筑能夠控制整個園區的景觀效果，在園林景觀構圖中起到畫龍點睛的作用。點景建筑不僅自身景觀效果較好，且要與園林自然景色相互融合，從而保證景觀的整體性。
1.2.2賞景功能
園林景觀建筑在園林中成為一組景觀畫面的重點時，是為建筑的賞景功能。一組景觀建筑物與園區景觀結合，相輔相成，成為動觀全景的觀賞線。該種功能建筑在設計時要考慮建筑朝向、門窗位置、體量等要素。
1.2.3引導功能
引導功能是指園林建筑在景觀建筑中起到的起承轉合的作用。使用者的眼光接觸到一處優美的園林景觀時，游覽線路便會自然延仲，完成“移步換景”，建筑可以成為實現此類引導的主要目標。
1.2.4分割功能
園林景觀建筑常常通過一系列巧妙的變化安排給人以藝術美，以建筑構成的各種形式的庭院及游廊、花墻、門窗、園洞等都是組織空間與劃分空間的優良手段。景觀建筑的分割功能就是指建筑本身在園林空間組合和布局方面發揮的重要作用。
2景觀建筑設計與景觀融合
優秀的園林建筑在使用上需要保證兩個方面的優勢，一是建筑本身的結構、造型、功能與環境特點，二是園林對建筑的認同感。在景觀建筑的設計過程中，如果能保證這兩個方面的完善，那么建筑的設計將是成功且具有一定內涵的優秀作品。
建筑本身的設計，應該確保園林景觀建筑的結構合理、造型優美、功能性完善。在設計時主要考慮如下幾個方面:
2.1選址
在選址方面，應因地制宜地考慮生態、地形、水體、植物配置等問題，設計的建筑既要恰到好處地注重突出自然景色特點，又要有自身存在感，成為一處獨立的風景線。此外，也應充分考慮立地條件，考慮土壤、水質、風向、方位等地理因素對建筑的影響。
2.2定題
景觀建筑的定題主要是對設計初步概念性的思考和建筑語言的落實。設計者需要通過對建筑特點的構思和對建筑語言的表達完成景觀建筑的結構、造型、功能特點和藝術內涵的表達。有一定立意的景觀建筑，不僅能完成自身的功能特點，也能為其所處的環境增強藝術的氛圍
2.3布局
景觀建筑的布局主要考慮組合形式、對比與層次、空間序列以及借景。
2.3.1組合形式
景觀建筑組合形式包括:獨立的建筑物為主景，與周遍環境結合形成開放性空間:建筑組群，自由組合，成為連續性景觀，形成開放性空間:建筑圍合形成庭院空間，形成半開放空間，有一定景觀整體性:混合式空間布局，總體布局，分區域構圖。
2.3.2對比與層次
在園林景觀建筑中，對比是把兩種有顯著差別的因素通過互相襯托突出各自的特點，同時要強調主從和重點的關系，即在設計中要注意主從配置得當，防比濫用建筑元素而破壞園林空間的完整性和統一性。層次的獲得主要有相鄰空間的滲透與層次和室內室外的滲透與層次兩種表達方式，可以用對景、框景的手法，也可以利用空廊及建筑空間穿插、錯落彼此滲透，增添空間層次。
2.3.3空間序列
園林景觀建筑空間序列的設計表達，組合形式通常可分為規則對稱和自由不對稱兩種。規則對稱多用于功能和藝術思想意境要求莊嚴的建筑和建筑組群的空間布局:自由不對稱空間序列多用于功能和思想意境要求輕松愉快的建筑群落空間布局。在設計中需結合環境特點完成表達
2.3斗借景
在園林景觀建筑規劃設計中，借景占有特殊重要的地位。借景需要把各種能夠增添藝術情趣的形、聲、色、香融合與場所中，豐富畫面構圖的外界因素，確保景色特點并富于變化。設計者可通過借形組景、借聲組景、借色組景、借香組景等手段，利用景觀建筑自身特點，達到建筑畫面構圖、景色融合與藝術表達的需要。園林對建筑的認同感方面，應該確保景觀建筑能夠在園林的空間中有準確、合理的定位，符合使用者的主觀感受和對景觀整體性的期待。
(1)要有環境設計與景觀建筑單體設計相互同步的思維。有相互統一的設計思想，考慮相互聯系又相互制約的關系，采取技術措施和藝術手段，解決環境與建筑之間的矛盾部分，確保兩者的相互統一。
(2)要有平面設計與空間設計相同步的思維。考慮景觀建筑的平面、立面、剖面時應與空間環境進行整合，促使它們在反復不斷的同步修改完善后能夠有機結合，與景觀協調。脫離整體，與整個景觀設計割裂的片面單一的建筑設計時不可取的。
(3)要有建筑設計與工程設計同步的思維。景觀建筑設計的最終建造是在工程施工允許的基礎之上的，在設計中應避免單純追求單體效果與景觀追求而脫離現實，應基于對結構的思考完善構思，控制建筑設計的展開。
(4)要有設計調整與環境互動的思維。理性分析人與環境的關系，發現設計中的不足以及未解決的園林與景觀建筑，景觀建筑與人的矛盾，即使調整設計思路，避免設計效率低下。
滿足景觀建筑在以上兩個方面獲得優勢實屬不易，景觀建筑的設計者需要有敏銳的觀察力，能夠客觀地分析人們心理特點和訴求，能夠合理總結場所的現狀與內涵，能夠熟練應用不同形式的表達技巧，從而準確傳達出自身的構思和意愿，完成與園林完美統一的優秀景觀建筑。
3結語
有鮮明特色的園林景觀是在理解和尊重景觀所處的自然與人文環境的基礎上，深入挖掘地域自然屬性和人文精神而設計完成。園林景觀建筑作為園林景觀的重要組成部分，其設計和建造同樣需要隨著自然界需求與社會的發展進步，歷經實踐與演進，在解決人與環境的矛盾的同時，完成園林對其功能的要求。相關組織與設計人員應不斷總結經驗，提煉發展，確保園林景觀建筑更適宜園林景觀，也更適宜生態環境。
參考文獻
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實訓教學是高職院校人才培養和教學體系的重要組成部分，是體現高職教育應用型人才培養特色不可缺少的教學環節。實訓基地是實訓教學過程實施的實踐訓練場所，是高等職業教育對學生實施職業技能訓練和職業素質培養的必備條件，也是高等職業教育辦學特色、提高質量的基礎性建設[1]。
“工作過程導向”這一概念源于德國職業教育，近年來越來越受到我國教育界的重視。工作過程導向的實訓基地建設旨在實現職業教育的教學過程與工作過程融合，在專門構建的實訓基地中進行職業從業資格的傳授，以使學生有能力從容應對那些對職業、生計以及對社會有意義的行動領域[2]。
一、高職院校實訓基地的基本功能
實訓基地是高職院校實施專業實踐教學的主要場所，一個完善的實訓基地應具有專業的實踐教學功能、產學研訓相結合的功能、職業技能培訓與鑒定功能、對外服務功能、“雙師型”師資隊伍的培訓功能等[3]。
1.專業實踐教學功能。高職教育的目的是培養合格的應用型高級人才，實踐教學是極其重要的教學環節，能使學生在學校學習期間就接觸本行業的新技術、新技能。實訓基地應能根據教學大綱和專業課程設置，提供專業課的基本技能訓練和綜合技能訓練。
2.產學研訓相結合的功能。科研工作是高職院校的一項重要工作，是提升辦學品位、樹立學校良好形象和增強學校辦學實力不可缺少的因素，也是高職院校教師專業發展的需要。實訓基地的建設應當體現科研功能，應能為教師提供良好的科研環境，為產、學、研的結合提供良好的基地。
3.職業資格技能培訓與鑒定功能。國家勞動部門現在正在逐步要求各個工種職業崗位實行持職業資格證上崗，因此，培養學生的職業資格技能也是高職院校辦學的基本出發點之一。在這種情況下，高職院校的實訓基地應具備職業資格技能實訓的能力，并努力取得好的社會效益和經濟效益。
4.對外技術服務功能。通過對外技術服務，高職院校可以提升自身在社會上的聲譽和地位，并給學校爭取到額外的辦學資金。通過對外技術服務，能夠促進高職院校教師專業的發展，提高教師的教學能力。通過對外技術服務，學校與企業的聯系也會更加緊密。通過社會對人才要求的信息反饋，學校根據這些信息調整教學，使職業技術教育改革能更及時、更準確地反映經濟的發展和社會的進步。
5.“雙師”型師資隊伍的培訓功能。高等職業技術教育的突出特色就是使其培養的學生掌握最新的實用技術和較強的技術創新能力，要培養這樣的學生就必須有更高水平的教師。為此，教師應首先在實訓基地不斷地進行自我培訓，實現學生實踐能力的提高。
二、園林工程技術專業職業崗位群與專業核心能力
1.職業崗位群與典型工作任務分析。
2.職業能力與實訓條件分析。
三、園林工程技術專業校內實訓建設
目前，重慶能源職業學院正在進行專業教學改革和學院校園建設工作，這些工作的開展為園林工程技術專業學生提供了巨大的、現實的實訓舞臺，是不可多得的專業改革與建設機遇。結合我院園林工程技術專業已有的實訓條件，構建“立體、多元、開放”的實踐實訓教學模式，以園林工程建設、園林綠地養護為平臺，將園林工程技術專業的教學與“園林工程建設、園林綠地養護”緊密結合，走“園林實訓校園化”之路成為園林實訓教學的指導思想。現將實訓基地的分區設計匯報如下。
1.園林花卉苗木栽培實訓區。具體功能是：提供園林植物基礎、園林樹木學、花卉學、植物栽培養護等課程的校內實訓基地，提供園林植物苗木、花卉生產、經營管理等的實訓場所，并要求每年能生產、出售一定數量的苗木。通過在此區的實訓，使學生系統掌握園林苗木生產、溫室花卉生產、苗圃經營管理的基本環節和技術措施，掌握花卉栽培用具、機械、灌溉設備的使用，施肥的方式方法等操作技能。同時，該實訓區也為學院產、學、研的結合提供場地，為綠化工、花卉工等職業資格技能培訓與鑒定提供場地。
2.園林植物種植設計區。具體功能是：提供園林規劃設計、園林植物造景等課程的校內實訓基地。本區以散點的形式分布全園，在園中布置各種園林植物造景式樣和垂直綠化景觀、屋頂花園、雨水花園等景觀設計，通過在此區的實訓，使學生掌握園林植物種植、大樹移栽的基本原則，掌握園林植物造景設計、垂直綠化和屋頂花園設計、雨水花園設計和水生植物造景等基本技能。為學生提供最新的植物造景技術，為科研提供場地，為對外技術服務提供設計展示區。
3.盆景區。其功能是：提供園林植物應用技術等課程的校內實訓基地，提供盆景制作、欣賞場所。通過實踐操作，使學生掌握盆景制作原理，盆景制作、養護管理，盆景的陳設與欣賞等基本知識和技能，并能制作出一定數量的盆景出售，該區是產、學、研相結合的實訓區，也可為盆景工職業資格技能培訓與鑒定提供場地。
4.園林工程實訓區。具體功能是：提供園林建筑材料與構造、園林工程技術、園林建筑設計等課程的校內實訓基地。提供園林工程的實訓場所。在本區中布置園林小品、園林假山、園林噴泉、園林單體建筑和園路鋪裝，并留出較大的空間，提供材料由學生設計、制作、布置園林小品、假山、噴泉、單體建筑和鋪裝園路。通過在此區的實訓，使學生從這些工程入手，掌握園林工程造景技藝和工程設施、施工等知識，培養學生的設計素質和豐富的空間想象能力。
校內園林實訓基地的建設不僅可以美化校園環境，更為園林工程技術專業、園林景觀設計專業等相關專業的專業課程提供了課程實訓基地，為產、學、研結合的辦學理念提供了實施場所，為園林綠化工、花卉工、盆景工等職業資格技能培訓與鑒定提供了實施場地，也為對外技術服務和雙師型教師的培養奠定了一定的基礎，為學生提供了良好的實訓場地，同時也增強了園林工程技術專業和相關專業學生的實踐能力，是一項一舉多得的校內實訓基地建設方法。
參考文獻：
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〔關鍵詞〕 三山五園;歷史文脈;文化價值
〔中圖分類號〕K2〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2015）03-0043-05
三山五園是中國園林發展史上的集大成者，不僅因為其經典獨特的園林建筑設計，還因為其凝聚了中國傳統文化的理念、記憶與傳統，承載著幾千年來中華民族的精神、認識、追求和價值取向。梳理三山五園的歷史文脈和發展譜系，對今天的北京文化建設也有一定的啟發和借鑒意義。
一、 三山五園的地理位置和建造背景
三山五園地處“北京灣”的西北郊，北京灣風水位置絕佳，曾被唐朝的楊益、杜牧，宋代的朱熹等推為風水寶地。處于平原和兩個高原的交界之處的北京，也符合了中國古代建都選址的重要原則：前有照，后有靠。南朝范縝曾在《幽州賦》中形容北京“虎踞龍盤，形勢雄偉。以今考之，是邦之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，形勝甲于天下，誠天府之國也”。北枕居庸，北面是燕山山脈的軍都山;南襟河濟，南面是黃河和濟水。有山有水，歷史名都，諸如西安、南京莫不如此。
進一步來看，三山五園則正處在北京灣的關鍵地區――西山山脈與平原的交接處。此地多丘陵，山水相接，多泉多溪，遠襯蒼翠西山，層巒疊嶂;碧水澄澈，山水秀麗，有如江南水鄉，塞外綠洲。其具備山水、建筑和動植物則滿足了構園的三大要素，天然的山水提供了優渥的自然條件，再有人工設計建造廳、堂、廊、軒、亭、臺、樓、閣，培以植物，所建園林必然不同凡響，因此北京西郊理所當然成為營建園林的首選之區。
而選擇西北海淀的原因，也是出于自然因素的考慮。萬泉河從海淀臺地發源，蜿蜿蜒蜒向北流過暢春園，東行流經圓明園、朗潤園進入清華校園，最后匯入清河，如此成為一條獨立的水路。蒙古族將湖稱之為“海子”，而“淀”則是淺的湖泊，所以海淀區可謂水鄉澤國，一派江南景色。加之植被茂密，動物種類繁多，在山水之間建造園林，可居，可游，可觀，可悟。
從公元1153年金主完顏亮遷都至今有862年，八百多年的建都史，也是一部悠悠的園林建筑史。早在遼金時期，北京就已經興建了一批園林和建筑，如當時稱為清水院的大覺寺，靜宜園中稱為永安寺的香山。金章宗時在玉泉山興建芙蓉殿行宮，作為避暑之所，后人稱之為章宗“西山八院”之一，山下玉泉垂虹則是金代燕京八景之一。[1]因此我們說三山五園的建造可以追溯到八九百年以前，但真正初具規模則是在清代。清軍攻占北京之后，并沒有像歷代政權更迭時那樣，放火燒毀前朝宮殿，三山五園的建造基礎得以保留，加之康乾盛世，國庫充裕，于是就在北京西北郊大造園林。
二、 三山五園的建造過程
三山五園中最早興建的是暢春園，它是康熙的避暑離宮。其原型為明朝武清侯李偉在京都西北郊區所建的私家園林清華園，李偉是明萬歷皇帝生母李太后的父親，據史料記載，“圣祖仁皇帝因故址改建。愛錫嘉名”。“武清侯別業額曰‘清華’，廣十里。園中牡丹多異種，以綠蝴蝶為最，開時足稱花海。西北水中起高樓五楹，樓上復起一臺。”[2]因此，暢春園最初命名為清華園，而與清華園一墻之隔的園子即為勺園，其主人是宋代書法家米芾的后人米萬鐘。《長安客話》是這樣對勺園的格局進行描述的，“北淀有園一區，水曹郎米仲詔（萬鐘）新筑也。取海淀一勺之意，署之曰‘勺’，又署之曰‘風煙里’，中所布景曰色空天，曰太乙葉，曰松坨，曰翠葆榭，曰林于獺V種只嶁模品題不盡。”[3]清華園和勺園均為明朝兩大私家園林，北京西郊不僅地理位置得天獨厚，風景優美，而且在清華園和勺園的基礎上加以改造，可以節省人力和物力，因此，康熙選擇此地建園造林。
康熙一生勤政，但由于政事繁忙，過于勞累，外出游覽時，偶然看到了清華園舊址，便被此地的環境吸引，決定在此興建御園。在清華園基礎之上修建而成的暢春園，不僅可以辦公，作為“避喧聽政”之所，還可以讀書涉獵，享受山水之趣，是一座兼有宮廷和游樂雙重功能的離宮型園林。康熙皇帝自康熙二十六年（1687）二月二十二日，首次駐蹕暢春園，康熙二十九年（1690）全園改建工程告竣，正式改名為“暢春園”，寓意“四時皆春”，“八風來朝”、“六氣通達”之意。就全園而言，暢春園從布局到建筑均以樸素為風，讓人有一種綠樹成蔭，天人合一之感。康熙對暢春園的喜愛可以從他在此的停留時間看出，暢春園建成以后，凡三十六年，累計到園257次，平均每年7次，累計居住時間達3800余天，年均駐園107天，最短者為29天，最長者為202天，康熙六十一年（1722）十一月十三日薨逝于園內寢宮。
圓明園創建于康熙年間，是建在暢春園北面的一座占地上百畝的園林，康熙帝題寫了“圓明園”的匾額，將它賜予了仍是皇子的雍正。雍正即位之后，從雍正三年（1725）開始建造宮殿，堆山開湖，大興土木。“先是建成了宮廷區，又向北東西三面拓展，修建了三十來處景區，開挖福海，建了一座占地3000畝、既是園囿又是宮廷的離宮型皇家園林”[4]。乾隆時期又修建了長春園和萬春園，三園各四十景，共計一百二十景。同時修建的還有清漪園、靜明園和靜宜園三園，北京西北郊園林在乾隆時期達到鼎盛，共計五園。
因此，按照時間先后順序，先有暢春園，再有圓明園，最后才有清漪園、靜明園和靜宜園。現在暢春園遺址僅剩兩個廟門，一是雍正為紀念康熙帝所建的恩v寺;另是乾隆為紀念其母親所建的恩慕寺。根據記錄，暢春園南部的大宮門曾一直延伸到四環，后在修建環路時將宮門挖出，但為了不影響工程進展，考古挖掘后就將遺址填埋，因此，暢春園大宮門遺址仍在北四環路的高架橋下。
從定位來看，三山五園經皇帝批準而建，作為皇家離宮使用，是毫無爭議的皇家“御園”。而如今，暢春園大部成為北京大學校園的一部分，還有一部分成為市民休憩和鍛煉的公園。同時，在北大校內，還有醇親王奕X的蔚秀園，慶親王奕E的承澤園，和|的淑春園，恭親王奕的朗潤園等圓明園的附屬園林。
目前在北大校內還可以看到不少三山五園的遺跡，其中廣為人知的是未名湖中的石舫。荀子有云：君者，舟也，民者，水也。水可載舟，亦可覆舟。從裝飾上說，石舫在園林中引入了船的形象，又無船的晃蕩不安感覺，這也應和了乾隆皇帝有關石舫的一首詩，“雪棹煙蓬何礙凍，春風秋月不驚濤，載載舟昔喻存深慎，磐石奠基固永安”，[5]用永不沉沒的石舫象征國家政治安定，寄望江山永固，堅如磐石，永不傾覆。乾隆將圓明園南部的淑春園賞賜給和|之后，和|仿照圓明園的清晏舫建造了另一座石舫，乾隆薨后，嘉慶皇帝就以二十大罪狀把和|打入大牢，其中有一條為，“楠木房屋，僭侈逾制，仿照寧壽宮制度，園寓點綴與圓明園蓬島、瑤臺無異，不知是何居心，其大罪十三”[6]，因此，淑春園和園中的石舫也成為了和|罪狀的鐵證。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，百年前的皇家御用石舫現在則成為了北大學生游玩和游客參觀的著名景點。
三、 三大皇家園林的比較
為了更深刻地理解三山五園，我們不妨再拿同屬皇家的避暑山莊、頤和園和圓明園三大園林比較一下。
1. 避暑山莊：真山真水，有如天成
三大園林中面積最大的是避暑山莊，它也是康熙時修建的，迄今已有312年的歷史，康熙四十二年（1703年）時占地達8400畝（564公頃），分宮殿區和園林區。
避暑山莊在建筑風格上有一個典型的特點，即“移天縮地在君懷”，將華夏大地知名的自然風光統統移植到園中，金山寺模仿鎮江金山寺而建;煙雨樓移植嘉興煙雨樓;獅子林的原型是蘇州獅子林;園林區的東南部則是以江南江浙一帶的景觀為主題;而接見馬嘎爾尼使團的萬樹園則融合了平原和蒙古草原的景色;西北方向的山區與我國西部高原相呼應，園林的山形水系與中國的地勢相吻合。開創了分散集錦式園林的先例。
分散集錦式園林，是依據主題立意，采取擬仿形式，薈萃景觀。避暑山莊即，擬仿國內名勝于園內，不求形似，但求神似。
避暑山莊的另一個特點是在山莊之外還分布著諸如溥仁寺、溥善寺、大佛寺、安遠廟、小布達拉宮等諸多寺院，如眾星捧月般分布在周圍，各具特色，各有背景。從民族治理來講，建立這些寺院也是安撫蒙、維、藏等少數民族，促進民族和諧的需要。整體來看，避暑山莊的特點十分鮮明，真山真水，有如天成，疏密有致，因借得體，讓人有無限想象之空間。
2. 圓明園：散點集錦，中西結合
由于圓明園地處平原地帶，不同于避暑山莊的真山真水，作為萬園之園的圓明園，其特點之一是沒有真山，園子中的小山都是人工堆成的。同時，圓明園和香山、玉泉山毗鄰，借景而形成了一個天然的山水景觀，園中景觀步移景易、層出不窮，特色景觀之多無與倫比，是中國古典園林中平地造園的典范。
其特點之二逐步修建，康熙帝賞給胤G時圓明園規模還很小，最初只包括大宮門以里的正大光明、九州清晏、勤政親賢幾部分，后擴建了萬方安和、源于佛祖釋迦牟尼的都城舍衛城，城內藏佛像就十萬尊，為金銅所制。在圓明園內還有一座宏偉的建筑群，是仿照玉皇大帝的南天門而建，名為“方壺勝境”。其旁邊就是仿照西湖同名的景觀“三潭映月”。經過三代帝王的不斷擴建，全園共有大小景點數以千計，占地350公頃，成為三山五園中規模最大者。
其特點之三是圓明園的建筑散點設計，風格集錦，即沒有一個主題建筑統領全局，建筑風格多樣，各自分散開來。圓明園的建筑類型應有盡有，包括宗教建筑、文化建筑、觀稼驗農建筑、西洋建筑，還有仙境景觀、寫仿名山勝景景觀等。多類型的建筑滿足了皇家朝政、宗教、文化、娛樂等多種需求，很好地融合了建筑功能、建筑結構和建筑意境，移天縮地，將中國知名的自然風光統統移植到圓明園中，所以它毫無疑問是一處集錦式的園林。
其特點之四是中西結合，將歐式園林景觀納入體系當中，集全世界多種園林景觀之大成，充分體現了康乾盛世之時代特點。圓明園內的狹長地帶上，矗立著西洋樓，包括諧奇趣、黃花陣，還有海晏堂、蓄水樓、遠觀、大水法、觀水法、線法山、方河，雖然東西長800米的西洋樓景區僅占園林整體面積的2%，但它也是遺址中存留最豐富的景區。遺憾的是，其余的三山四園以及周圍十多個附屬園林、無數奇珍異寶均被英法聯軍焚燒、劫掠。
3. 頤和園：雖由人作，宛自天開
頤和園在發展的鼎盛時期規模宏大，占地面積達到293公頃，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占約220公頃，達到總面積的四分之三。相較于圓明園的集世界園林建筑之大成，頤和園的特點則是主體建筑突出，一山一水一閣：一山是萬壽山，一水是昆明湖，一閣則是佛香閣，而其他景觀都是這三大主體的附屬物，遠不能與其相比，三大主體也成為頤和園的獨有景色。
在大型的自然山水園林中，建筑的布局往往要取決于已有的山水結構，即 《園冶》所講“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。頤和園的布局則十分恰當地體現了這種“依山為軸，以水為新，曠奧兼備”的總體建筑布局理法，在繼承其皇家園林建筑功能性布局的傳統上，結合自身山水地創造了前水前湖主景突出、后山后湖曲折幽邃的景觀感受。[7]
頤和園集傳統造園藝術之大成，萬壽山、昆明湖構成其基本框架，借景周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。
四、 三山五園體現的文化價值
三山五園是中國傳統文化價值觀在建筑上的體現，但作為皇家園林不管是圓明園，還是頤和園，亦或是避暑山莊，其首先體現的是皇權的至高無上，體現著“普天之下，莫非王土”的大氣，這從正大光明、勤政親賢、九州清晏、萬方安和、海岳開襟、慈航永v等圓明園諸多景點的名字就可以看出。其次，皇家園林還體現著“移天縮地在君懷”、君臨天下的氣派。在頤和園中，西堤仿西湖蘇堤;景明樓仿岳陽樓;偕趣園仿無錫寄暢園;望蟾閣仿武昌黃鶴樓;轉輪藏仿杭州法云寺華嚴閣;夕佳樓仿蘇州獅子林;須彌靈境仿摩耶寺喇嘛廟和承德普寧寺;十七孔橋仿蘇州寶帶橋和北京盧溝橋;蘭亭仿浙江紹興蘭亭。一亭一橋皆有出處，不難看出皇家將華夏大地名粹囊入懷中的目的。而三山五園之所以具有這樣的的風格布局，與其定位和社會環境密不可分。
首先，三山五園與紫禁城一樣都是國家的政治和文化中心，是清中期150年的政治統治中心。圓明三園作為皇家御園，是雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝長年臨朝理政的場所，這里不僅是清代皇家園林特區，同時還是清代政治、軍事特區。統治者不只在此觀覽山水，還要處理朝政，三山五園已成為與紫禁城并重的雙城，與紫禁城有冬宮和夏宮之別。而為了突出三山五園的軍事特區地位，園內還建有八旗營房、水陸古道、團城演武廳、碉樓等建制和建筑。其整體建筑陳設還處處體現了皇家文化及典章制度。
其次，是中國農業大國和重農重稼治理思想的體現。帝王每年都要到先農壇等場所扶犁演耕，到天壇祭天祈福，祈求風調雨順，在傳統農業社會中，只有重視農業的發展，江山才能永固，人民才能安康。因此在園內布局中，也體現了帝王勸課農桑的愿景，最為典型的代表是頤和園昆明湖西北的耕織圖，耕織圖是以河湖、稻田、桑蠶等自然景觀為主的江南風貌園景，當年這里水稻成片，泉湖縱橫，農耕勞作，酷似江南。后乾隆帝又將內務府織染局和隸屬于圓明園的十三家蠶戶也遷于此，桑葉葳蕤，男耕女織，故為“耕織圖”。耕織圖“西有蠶神廟，北為織染局，其后為水村居。”[8]織染局內前為織局，后為絡絲局，北為染局，西為蠶戶房。在圓明園中，“北遠山村”多稼如云，臨墻而建的“若帆之閣”都是體察農情的建筑，位于后湖西北角的“杏花春館”，初建時稱菜圃，其中有土地廟、澗壑余清等建筑。
再次，重視耕讀文化和詩書禮儀。“愿為君子儒，不作逍遙K”，努力修身進德，有濟天下的胸懷，才能成為一代明君圣王。因此，書院、書屋、書樓則是三山五園中另一類主要建筑，使園林充滿了濃厚的讀書氛圍。通過讀書可以讓皇家子孫“茹古涵今”，可以“探真”、“養正”、“得趣”;“通曉古今”，掌握古今帝王治世經驗;“茹古非關希博雅，古來治亂在遺篇”。圓明園中景觀“澹泊寧靜”，取自諸葛亮《誡子書》“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”一句，意在告誡君王勤于讀書，在青山綠水之間不忘修身養性。暢春園有清溪書屋、討源書屋、淵鑒齋、佩文齋、匯芳書院、碧桐書院。而聞名于世的莫過于圓明園內的文源閣，收藏了《四庫全書》七部中的一部，園內專設了皇子讀書的場所“洞天深處”，其中的孔子神龕中寫有一幅對聯“道統集成歸智德，圣功養正仰微言”，告誡皇子們治理好國家，必須學好儒家的道統。
最后，為民族團結而興建宗教建筑。宗教建筑在三山五園的各園中成為不可或缺的內容，圓明園中數量最多。這些宗教建筑星羅棋布地散落園中，佛教包括寶相寺，月地云居，正覺寺;道教有花神廟、關帝廟等;其余的還有廣育宮和龍王廟。三山五園中個性最突出的是清漪園，其建園目的之一是建大報恩延壽寺以慶賀乾隆幕后的壽辰，以此作為這座皇家園林的主要功能。靜宜園北側的昭廟，則是乾隆四十七年（1782年）班禪額爾德尼來京為皇帝祝壽，為紀念這一民族團結的盛事而建。三山五園中的宗教建筑類型繁多，建筑藝術處理豐富多彩。
從三山五園的歷史可以看出，三山五園不僅是皇家園林建筑群，其本身也是中國文化史的重要組成部分，與政治、經濟、社會等方面有著密切的關系。三山五園作為園林建筑群，首先是對時代建筑、園林工藝水平的直接反應，其次，三山五園作為政治中心，處處體現了帝王政治、皇家文化和典章制度，園中的建筑多姿多彩，風格多種多樣，歷經三百多年風吹雨打，走過其中的人物，流傳的故事數不勝數，在人物事件、風俗禮儀、藏書閱讀、宗教寺廟文化研究等方面有著廣闊的發展空間，縱橫交錯，構成復雜龐大的文化譜系。
就今天北京的格局而言，三山五園所處的海淀區是文化中心和科教中心，也是人才培養中心，還是文化藝術的搖籃，悠久的歷史，古老的園林，三山五園所在的海淀對北京發展的重要性不言而喻。
良好的生態環境、豐富的人文內涵和創新的科技發展是區域發展的三個基本要素。人文要素中以“三山五園”為代表的文化遺產是最重要的構成部分。保護好歷史文化遺產，認識挖掘其中蘊含的豐厚的價值觀、發揮其巨大的精神財富，可以提升我們的文化自覺、自信、自強。作為今人，我們肩負著保護三山五園自然環境和文化遺存的歷史使命，提升該地區的生態建設，打造文化產業的多樣性，這樣，三山五園不僅有歷史有傳承，還會有未來。
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