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古典詩詞是中華民族文化寶庫中的精粹，代表了文學藝術的最高水平，是古典文學中最為精彩的一筆。中學是接受母語教育、接受民族文化熏陶的重要階段，如何讓學生從中獲得豐富的感受、汲取精神的養料、提升其鑒賞水平和審美情趣呢？初中語文教師應該充分認識其重要性，要求學生理解和準確背誦名篇或名句的同時，發揮想象力和創造力，引導自己的感悟，最終到達運用古詩詞的層次。

一、初中語文古詩詞教學存在的問題

雖然在初中語文教學中古詩詞的地位毋庸置疑，但教學現狀卻并不令人滿意。我國優秀的古典詩詞作品浩如煙海，但對中學古詩詞教學卻很少有系統的研究，學生對學習古詩詞普遍缺乏興趣，部分學生感覺到很難體會老師所說的古詩詞中的“美”。中考對學生學習的導向作用極其明顯，許多同學只是“誦讀”。一些學生認為存在理解上的障礙，覺得背誦大量的古詩詞是一件很枯燥乏味的事，很多學生除了用以應付考試外，不能學以致用。

二、加強學生主觀體驗教學的必要性

讀者的主觀體驗和認識是詩歌鑒賞的主要環節，古詩詞講究語言的凝練、含蓄，追求“韻外之致”，“味中之味”，追求“言有盡而意無窮”的境界。中國古典詩詞的特點決定了對它的鑒賞要求讀者的積極介入，因此，鑒賞古詩詞，必須要求審美主體深入其中，并且要充分發揮想象力和創造力。

因此，初中教師不僅僅要在古詩詞課程中把作品的光彩呈現給學生，還要注重滲透鑒賞方法的指導，讓學生逐漸掌握基本的鑒賞方法，這樣才能把詩歌教學落到實處。在引導學生賞析古詩詞的時候，促使學生在潛移默化中提高鑒賞能力和自我學習的能力，不斷拓展閱讀視野，把學生的審美潛能轉化為現實的審美能力。

“感悟”是較高層次的教學目標，要實現這一目標，教師必須引導學生增強自己對作品的主觀體驗，這也給教師的教學提供了很大的自由度。

三、加強學生主觀體驗的教學模式探究

在初中古典詩詞的教學中，教師可以通過兩種方式來加強學生對作品的主觀體驗，即感悟古詩詞的形象美和誦讀。

1、結合生活，感悟古詩詞的形象美

中國古典詩詞凝練、含蓄，語言富于形象性和表現力，詩（詞）人往往是以某種隱喻象征的方式來表達他對宇宙、社會和人生的感悟與體驗，欣賞者需要調動的是經過長期相關審美實踐后形成的一種能夠敏銳感知作品形式美和形象美的能力。

因此，教師要在引導學生進行審美實踐的過程中，有意識地讓學生不斷積累相關知識和有效的生活和閱讀經驗，提高他們對古詩詞的鑒賞能力，使他們能順利進入審美過程，并產生較高的“閱讀期待”。

在陸游《游山西村》一詩中，其中“柳暗花明又一村”一句就給呈現了鮮明的村落美景。在教學，我讓學生扣住“暗”和“明”兩個字來體會詩句所描繪的優美的畫面，并結合身邊農村的見聞，寫一段賞析文字。作為農村的孩子，學生們很容易理解了詩詞的意境和美，濃郁蒼翠的樹林重重疊疊，耀眼的野花點綴其中，而臨近的村落就在這片濃郁中和炊煙中若隱若現，并寫出了很棒的賞析文字。在解析學生理解時，我把詩詞中兩個重要的關鍵詞，“明”和“暗”點出來，一明一暗，看似普通，卻讓人有意境鮮明、豁然開朗的感受，作為對孩子們自己結合生活理解的補充。在這個過程中，學生不僅充分體驗了詩歌語言所表現出來的畫面美，更感受到了家鄉農村的真實美。

2、放聲誦讀，領會作者思想感情

在初中語文教材中，誦讀是傳統的教學方法，它在語文教學特別是古詩文的教學中具有重要的地位。對于許多淺顯而意蘊豐富的古詩詞，古詩文的誦讀對全面提高學生的語文能力。

對于作品，通過誦讀語文素養得以提升，對學生的人格境界、審美情趣具有不可估量的作用。同時，學生通過誦讀古詩詞，能產生較強的主觀體驗，教師只需加以適當的點撥。

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中國古代文學是中華民族幾千年來積淀下來的文學遺產,是珍貴的民族文化精品。學科內容綜合性強,知識覆蓋面廣,教學難度極大。然而,在教授這門課時,不少教師的教學方法、教學手段乃至教學模式基本還是因襲傳統。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴,唱著“獨角戲”,從文學史到作品選,從思想內容到藝術特色,滔滔不絕,學生只是被動接受,久而生厭。眾所周知,中國古代文學中蘊藏著豐富的思想底蘊、深厚的文化內涵。當下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說的國學復興熱再次興起,對文學遺產中思想底蘊的發掘和繼承使學生有了學習古代文學的濃厚興趣。如何利用好學生的“古代文學情結”,調動其學習古代文學的熱情,并使之產生持久的動力,是我們應該積極探索的。我在從事中國古代文學教學工作的幾年間,將傳統的教學方法和現代技術結合起來,進行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學方法。 

一、注重學生對作品的誦讀,培養其對作品的感悟能力 

每學期開始,我都規定一些閱讀和背誦的篇目,認真地抽查學生的完成情況,并將其作為考核學生平時成績的內容之一。誦讀,可以加深對文學意象的感悟,有利于學生想象力的培養,進而較準確地把握作品的情感內涵。在古典詩歌的教學中,這一點尤為重要。它可以將學生“帶回”千百年前,讓他們的現代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗產生共鳴,進而獲得美的享受。如講馬致遠的《天凈沙·秋思》,讓學生通過誦讀,體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”、“夕陽”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學生對當時沉悶的時代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩歌的語言美。優秀的文學作品都蘊含美的情感,通過朗讀活動,可以使之滲透于學生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經意之間對朗讀時那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗。對學生來說,言語內容美與形式美對他們的思維活動的影響是不容易被察覺的,但卻是幫助他們理解文章的強大力量。因而,在讓學生感知言語內容美與體悟言語形式美的過程中,要盡力誘發其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對作品的理解。同時,誦讀還可以提高學生的語言表達能力,提高他們適應生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。 

二、以創造性的解讀,培養學生對作品的鑒賞能力 

文本解讀是一種創造性的過程,一個審美的過程。好的解讀,有助于學生對作品的欣賞,能使其體會到作者對生命的感悟,并與作者進行對話,從而逐漸養成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學教學最重要的意義和價值。如講蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會令我們感動不已?是表達了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現了蘇軾對人間生活的熱愛?通過討論,學生明白,這些說法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對的,我們不能指望人生和世界完美無缺,只能在絕對的缺陷中尋求相對的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對人們發出深情祝福:“但愿人長久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內在價值,拉近了古代作品與現實生活的距離,從而引起了學生的強烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學生對作品的鑒賞能力。可以說這是古代文學教學改革所追求的一個重要方面。 

在解讀過程中,啟發學生把心沉到古代文學的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩文,同時引發學生對文化現象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學生:在中國傳統文化中,隱逸是一種重要的文化現象,隨著時代的變遷,人類的進步,這種文化現象幾乎已經消失,但作為一種人格,后人對陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學生認為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價值取向,這種人格是高尚的。有的則認為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對黑暗和邪惡都不聞不問、裝聾作啞的話,我們這個社會將會是什么樣子呢?還有的說,陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對與我們現代人來說,應該有所啟示。假日之際,人們總想離開城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環境卻越來越糟糕。盡管觀點不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評析與現代生活聯系在一起,拉近了學生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。 

三、改進教學方法,培養學生創新能力 

傳統的古代文學教學,重知識傳授,輕能力培養和個性發展,忽視了學生的創新精神。鑒于此,我開始嘗試進行中國古代文學的教學改革,在教學過程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強硬灌輸為手段的傳統教學模式,借鑒一些先進的教學模式和教學方法。 

辯論法。經常拿出一些在歷史上有爭議的問題讓學生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點去查資料,并選出各自的代表發言人,非常類似于現在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測學生會運用哪些論據來證實自己的觀點,并模擬他們爭論的情景,以便作必要的調解和補充。每學期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學”中諸子思想時,涉及一個非常復雜的“人性”問題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準備,從多角度對這個問題進行探討,有理有據。事后學生自己說,這次討論逼著他們看了很多理論書籍,提高了自己的思辯能力。 

比較法。古代文學中很多問題可以說至今尚無定論,因此,在教學過程中將諸家之說介紹給學生,并組織他們對多種答案及多種思路進行比較選擇,從而激活他們的思維,培養他們的創新精神。例如,學習王維的山水詩,要求學生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時期有關知識分子對山水的關注的資料,從比較分析中鑒賞王維對中國山水詩的貢獻。又如在講到“楚漢之爭”這段歷史時,我要求大家對導致這場戰爭的兩個主要人物——劉邦和項羽進行詳細比較,劉邦作為一個無賴何以奪得天下,項羽既然是一個英雄為何卻走向末路?學生通過激烈的討論來總結兩人的得與失,從而更深刻地認識了這段歷史。還可以通過古典文學的現代改編問題,思考古代文學的經典性所在。如搜集一些根據古詩詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學生去尋找原文,從而思考古典文學歷久彌新的原因,激發他們學習古代文學的熱情。 

四、積極運用現代信息技術,提高學生的學習興趣 

古代文學的學科性質,決定了其傳統的教學模式,但長此以往,教學難免單調,因此,有必要通過一些現代信息技術的運用進行調節。在種種探索性改革中,現代信息技術的運用無疑是實施起來最方便快捷,且行之有效的辦法。 

音響媒體方面,可以運用便于攜帶的mp3加小音箱。課堂上通過欣賞相關的音樂,加強學生對古典文學作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時,先讓學生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進一個哀傷、凄涼的意境,然后對作品進行解讀,從而使他們對這首詞表現的李煜思鄉之情、亡國之恨有一個深刻的了解。在講解《史記·項羽本紀》時,可以讓學生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學生對楚漢戰爭的形勢、人物個性有更直觀、豐富的了解。 

聲像媒體方面,包括對電視、dvd、電腦、投影儀等的運用。如在講授古典小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》時,可以組織學生觀看古典名著改編的影視作品,激發學生的學習興趣,使教學內容更加引人入勝。 

將以計算機技術為基礎的多媒體課件運用于古典文學教學中,不但節省了課堂板書的時間,而且增加了課堂教學的內容和深度,給教和學帶來了巨大的便利。教師可以在課件中為學生提供更多的教學資料,諸如作者家世、生平、思想、學術研究動態等,并突出教學重點。尤其是在詩詞教學中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂、畫面、朗讀、前人的評論等,教師再加上一些疏通與點撥,便會得到很好的教學效果。 

中國古代文學永遠不會像今日的某些時尚潮流一樣紅極一時,但也不會像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學中真正引導學生進入中國古典文學的藝術殿堂,使他們體味到古典文學的永恒馨香,將是對學生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學生對局部知識的掌握。 

 

參考文獻: 

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（二）用好互聯網，充分發揮學生的學習主動性

新課改下的語文課堂教學不再是過去那種“老師教“”學生學”的單一模式，而變為“以教師為主導，以學生為主體”的雙主教學模式。所以，語文老師在課堂上要懂得放手，讓學生以“自主、合作、探究”的學習方式來發現問題，解決問題，充分發揮學生的學習主動性和積極性。比如在古詩文教學過程中，教師可以引導學生來提出一些問題，再讓學生利用網絡資源來自己解決問題，這不但使學生對課文理解更加透徹、印象更加深刻，同時也使教師的負擔減輕了許多，課堂效率大大提高，留出更多的時間讓學生復習和運用學到的知識。學生在教師的指導下“讀明白”與聽教師“講明白”的教學效果是大不一樣的。

（三）利用多媒體技術提高語文教師自身素質

俗話說的好，“金無足赤，人無完人。”教師也并不是無所不能的。尤其是多媒體技術迅速發展的今天，教師更加需要加強自身素質。多媒體技術進入語文課堂為學生的自主探究學習搭建了一個優越的平臺。為此，教師必須改變以往的教學方式，由課堂上的主導者變為指導者，引導和幫助學生利用多媒體技術更好的學習語文知識。新的教學環境、教學理念，要求教師必須不斷提高自身的素質。利用多媒體技術教學，要求教師不僅要有過硬的專業技能，還要懂得靈活運用并操作多媒體。教師要想上好一堂成功的語文課，除了要深入理解教材和教學要求外，還要充分考慮學生的學情特點和實際需求，結合視音頻、圖像、動漫等材料精心設計。教師通過利用多媒體技術，才能在教學實踐中增長才能、提高自身素質。

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古文常識

字形、字音的變化。文化隨在歷時長流中一路奔波下來，光陰的巨大力量不可避免的會對文化產生一定的影響。談到古詩文，我們不可避免的要碰到通假字。例如：《錢塘湖春行》中“綠楊陰里白沙堤”中的“陰”就就通假字，通“蔭”，取樹蔭的意思。其實通假字還是比較有規律性的。一般來說，通假字所通的都是其同音字，只要根據詩文意思就可以輕易推斷出來。當然，也有不是同音字的。例如“見”就在古詩文中多通“現”，但是像這種情況也就數量不多的幾個，完全可以記憶下來。當然不僅是通假字，在為數不多的幾個字上，讀音也會發現改變。例如“斜”在古代詩歌中就很少念xie而多讀xia.在初中學習階段，這都只需引導學生整理一下基本上就可以輕松的掌握。

詩人的生平、性格。古往今來，文人騷客吟詩作賦多在借景或借自己多描述的事來抒發自己內心的情感。或喜悅、或悲傷、或高興、或寂寞、或躊躇滿志、或黯然失落。因此了解詩人的生平、與性格對詩歌的理解是有非常大的幫助的。如李白的詩風就多為豪邁的，充滿想象的浪漫主義；杜甫的詩風就多為憂國憂民的寫實主義。再如李賀、陸游就是典型的懷才不遇的例子，所以他們的詩歌多就抒發報國無門的涼苦感慨。又如邊塞詩人王昌齡，因為其長期身處邊塞，寂寞寒苦，他的詩也就多表現的是自己懷戀親人，思念家鄉的情感。了解了詩人的資料之后，一般即可把握全詩的感情基調。理解上來即便是有個別字義錯誤，方向上也不會很大的偏差。

詩人寫詩的背景。上述所說的了解詩人的生平多能夠先確定詩文的感情基調，但是要想更加準確的了解詩文感情基調，還是要了解詩人寫這首詩的背景。就如李白生涯應當屬懷才不遇類型。雖說他的詩歌多豪邁，很少直接抒發悲苦心境，但是也很少抒發躊躇滿志之義。而他的《南陵別兒童入京》就是抒發一種躊躇滿志，懷有大抱負之心。其原因無非就是其寫這首詩之時正當他受唐玄宗之詔入京之時。所以了解詩人寫詩的背景也是學習詩歌之所必須的環節。

韻律美

古代詩歌之所以魅力無窮，其美之主要的組成部分就在詩歌的韻律美上。古代詩文多短小精悍，并且都有嚴格的音律要求以及押韻要求。無論是讀還是呤都是朗朗上口。而古詩文多為五言七絕。而五言的音律一般為“字字/字字字”或“字字/字/字字”；七絕的音律則為“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韻腳上就在于第一、第二、第四句，第三則多無要求。同時在對仗上還有其他更為嚴格的音律要求，例如平仄相對。也正是因為有了這么嚴格的要求才有了古代詩歌這種其它語種詩歌無法超越的美。

意境美

古代詩歌韻味的重頭戲還在于其回味無窮的意境美。幾乎每一首詩歌都有一個完美的意境。它們或者唯美、或者雄壯、或蕭索、或悲涼。還有的展現一股生機勃勃之境，當讀者能夠充分感受這份意境的時候，也就融入了詩中。當然意境的美妙多在于詩人無與倫比的煉字煉句的功夫。就如王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”中“綠”一字就被萬千人捧為經典，首先它是用痛感的修辭手法，將不易傳神表現的的聽覺轉化為視覺，將春風拂過的江南水鄉后生機勃勃，欣欣向榮的景象表現得淋漓至盡，據說但這個“綠”詩人就煉了十次有余。又如有“孤篇壓倒全唐”美譽的作品《春江花月夜》就堪稱字字珠璣，詩人先是描繪出一幅春江月夜的美景，其實恢弘。又一個“生”賜予了皎皎白月與潮水無限的活力。后來再由景轉入自己的人生感悟，雖感傷生命，又不頹廢絕望。因而全詩“哀而不傷”，堪稱絕唱。再回到意境上來，一個意境的生命，都是由全文中的一個字或者一個詞賦予的，只有抓住那關鍵的一點，才能完美的感受那無可挑剔的意境之美。所以說在古詩文的教學中，一定要引導學生找到那個點，那個突破口。而不是自己給學生點出來，要他們學生的是自己挖掘到那個點，領略到那份美妙的意境。也只有這樣，學生才能感受古代詩歌之妙處，從而真正的喜歡上古代詩歌的學習。

總結

俗話說：授之以魚，不如授之以漁。教學的道理其實都是相通的，在教育這個問題上，我們必須要擺脫那種傳統的“老師教、學生學”的模式。老師在課堂上應該“懶”一點，多以引導為主。古代詩歌的教學更應該是如此，正是因為現在教科書中選取的文章都是經典，所以幾乎都是要求全背，這樣無疑加重了學生的負擔，甚至讓他們討厭學習古代詩歌。所有在教學中就更應該讓學生主動去探討，去發現。只有這樣，學生才能更透徹的學習好古代詩歌，他們背誦起來也會更加簡單，同時自我發掘式的教育帶來的效果也會更好。

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一、初高中古典詩詞教學進行差異分析的必要性

（一）實現初高中古典詩詞教學銜接的需要

初中和高中的語文古典詩詞教學應該是一個有機的整體。學生通過初中和高中階段古典詩詞循序漸進性的熏陶，才能夠真正地領悟古典詩詞學習的真諦，從而更加全面地理解和分析詩詞。因此，語文教師只有把握住古典詩詞在初高中教學的差異性，才能夠讓古典詩詞的學習從初中到高中實現完美的銜接。初中階段的古典詩詞在實際教學中只要求學生能體會詩詞的感情、節奏韻律，重點在讀讀背背，了解詩詞內容，而對于品味詩詞的語言、展開聯想和想象等方面則不需要重點掌握。而高中階段的古典詩詞教學則不僅要分析意象、意境和形象，品味語言，還要鑒賞古典詩詞的象征等表現手法和結構形式，更要求學生能發揮想象，感受真情，培養審美能力。

（二）提高古典詩詞教學實效性的需要

在初、高中的古典詩詞教學中存在著很多的問題和不足，例如教學方法的單一化；重理性而輕意境；詩詞分析程度不適宜等。這些問題的產生的原因之一就是語文教師沒有認識到初高中古典詩詞教學的差異性，從而在課堂上籠統地采用單一的教學方法，程式化地進行古典詩詞教學。因此，無論是初中還是高中的古典詩詞教學，其實效性都大打折扣，達不到原有的教學目標。可見，要提高古典詩詞教學的實效性離不開對初高中詩詞教學中差異性的探究和理解。

二、導致初高中古典詩詞教學差異性的原因分析

（一）初、高中學生理解能力不同

古典詩詞是我國古典文化的精髓，具有豐富的內涵。當初、高中生學習這樣底蘊厚重的知識點時，離不開理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發展，但沒有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨立性不強；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對優勢，他們的思維開始成熟，越來越表現出思維的獨立性和批評性。總之，對于古典詩詞而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對古典詩詞問題的分析和探究的程度也要強于初中生。

（二）初、高中學生學習興趣不同

擁有數千年歷史的中國古典詩詞，是一種集哲學思想、人生經驗與審美意蘊于一體的瑰寶。古典詩詞中蘊含了豐富的世界觀、人生觀和價值觀。作為初中生還很難理解和體會古典詩詞中的深層含義。因為古典詩詞離現實生活比較遙遠，學生更易對眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩詞讀起來朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對于古典詩詞的興趣并不濃厚。不過，高中時期的學生是世界觀和人生觀形成的重要時期，他們評價和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動地分析問題。當高中生們面對古典詩詞這樣有富有詩意和美感的作品時，往往會產生濃厚的學習興趣，并陶醉于古典詩詞中那特有的意境之中。可見，初高中學生對于古典詩詞學習的興趣不同也是不同學段詩詞教學存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學生心理發展水平不同

初高中階段學生的心理發展水平不同，處于初中階段的學生心理還不成熟，適合理解簡單的古典詩詞，對于意蘊豐富的詩詞來說是比較困難的。因而，對于大部分古典詩詞存在著理解障礙。然而，高中生相對于初中生來說心理發展水平提高，自我意識的高度發展，個性品質趨于成熟，情緒體驗更加深刻，自我評價的能力開始成熟。對于古典詩詞的分析會有自己的獨特見解。因此，鑒于初高中學生的心理發展水平的不同，在教授古典詩詞時要考慮到初高中學生不同的心理發展水平，從而選擇恰當的教學方法。

三、初高中古典詩詞課堂教學差異性表現

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實際的初中語文課堂中古典詩詞教學注重誦讀，教師既可以借助現代多媒體來輔助教學，搜集名家的朗誦來作為范讀的版本，指導學生誦讀古典詩詞；也可以自己給學生范讀，做到字正腔圓、抑揚頓挫、富含感情，根據詩詞內容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領學生走進古典詩詞的美麗殿堂。相信初中生經過耳濡目染也會激起對古典詩詞學習的興趣。同時教師在細節方面加以指導，教給學生有關詩詞的節奏、停頓、音律方面簡單地知識，更好地完成誦讀教學。

然而，對于高中學生來說，古典詩詞方面的教學則應該是積累性學習向鑒賞性學習的轉變，教學重難點側重于詩歌背后蘊含的情感及情感形成的歷史和社會原因等。在教學過程中，對于詩詞的背景介紹是古典詩詞教學的重要環節，對高中生讀懂并理解詩作有重要意義。高中的古典詩詞教學重在解讀文本。對于高中詩詞課堂而言，對每一首詩詞的理解都必須立足于“知人論世”。總之，初中的古典詩詞教學中在誦讀，高中的古典詩詞教學重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學的差異，從而實現初高中古典詩詞教學的完美銜接。

（二）初高中古典詩詞教學中意象、意境分析的程度不同

初中學生也學習有關意象、意境方面的知識，但不需要很深入的講解和分析詩歌。只需要對意象意境有個初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現了幽清明凈的意境；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表現了深遠綿邈的意境。初中生只需要對一些常見意象、意境熟悉即可，從而進行零散的知識積累。高中教學對于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應該指導學生系統性地積累。同時，在意象的積累過程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩詞教學目的不同

初中階段對古典詩詞的教學重點在于學生記誦積累的過程，希望學生們在誦讀的過程中提高賞析古典詩詞的水平，為今后的詩詞學習奠定堅實的基礎。高中階段對古典詩詞的教學目的是讓學生加強詩歌體驗，閱讀優秀的古典詩詞，品味文學語言，感受古典詩詞的思想、藝術魅力，發展想象力和審美力，幫助學生培養古代詩歌的語感，提高思維層次。在古典文學名著的熏陶下積極探索個人價值，展開與文本的對話，在學習與思辨的過程中，提高自身的文學修養。（作者單位：魯東大學文學院）

參考文獻

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一、初中語文古詩詞教學的意義

古詩詞是我國傳統文化的瑰寶和精華，展現了我國不同歷史階段文化發展的特性，直觀地表達了特定詩詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當今社會，古詩詞受到應試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內涵較為深厚等特性，使得學生在掌握古詩詞方面存在巨大困難，使得我國在古詩詞文化發展出現斷層。

隨著教育改革的深入，新課標的執行，國家的人才發展戰略更加強調語文素養。在初中階段強化古詩詞教學，能夠起到凈化學生心靈、提升學生美學理念和素養的作用，同時可以將古詩詞中所蘊含的經典理念、價值觀和思想感情等方面的傳統文化內涵傳遞給學生，從而提升學生的文學素養和人文素質。

因此，在初中語文教學中，古詩詞教學是十分必要的，這不僅關系著我國傳統文化的傳承，也是素質教育理念的要求，對學生個人全面素質的發展有著重要的作用。

二、初中語文古詩詞教學中存在的問題

1.初中學生對古詩詞學習缺乏興趣

由于初中階段的學生對古文知識和認知能力都不夠全面，在古詩詞學習中時常遇到困難，感覺無法把握古詩詞作者的思想、情感等方面的內涵。而教師受制于應試教育的影響，往往依照教學大綱，填鴨式地灌輸學生知識，不管學生是否能夠正確理解和把握，為了應付考試而強化背誦。完全忽視了激發學生學習古詩詞的興趣，無法達到有效的教學結果。

2.朗讀方面存在不足

在初中古詩詞教學中，教師更多地強調背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學生朗讀的時間較少，而教師的朗讀能力也需要進一步的提升。古詩詞之所以優美，就在于其優美的結構、優美動聽的韻律以及飽滿精煉的語言，在教學過程中忽視朗讀，教師便無法發現學生在誦讀時存在的錯誤。

3.課堂氛圍差，學生注意力不集中

由于初中階段的學生，心理發展和生理發展存在不平衡性，思維能力、認知能力都處于一個高速發展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導致在課堂上注意力不集中，教學效率低下。加上教師采用的教學方法存在一定的問題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進度，當學生回過神的時候，已經跟不上教師的講課節奏，這樣的結果就是教學效果難以提高。

三、教學對策

1.激發學生學習興趣

隨著新課程標準的執行深入，提升學生學習方法有很多，采取什么樣的方式是一個見仁見智的問題。比如在學習曹操《觀滄海》時可以利用多媒體技術，制造一個優秀的開場，比如截取影視的片段或者制作一份動畫，再現曹操創作《觀滄海》時的境況，以較為新穎的形式吸引學生的注意力，初中學生在心理和生理上的特點決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學中就是要利用初中學生好奇心重的特點，引導學生將注意力集中在學習古詩詞的過程中。

2.強化學生誦讀能力

“書讀百遍，其義自現”，表明熟讀古詩詞，有力于強化學生的理解和把握。在教授學生古詩詞知識時，教師并不能一味地區灌輸，而應該留下充足的時間，指點學生進行朗讀。這時同樣可以利用多媒體技術，播放朗讀古詩詞的音視頻，讓學生跟讀，隨后進行古詩詞朗讀節奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩還是七言律詩都有其獨特的節奏，需要進行有節奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄海》為例，一般斷字為：東臨/碣石，以觀/滄海……在斷句后，讓學生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區別，可以將學生進行分組，加深練習開展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學生的誦讀能力。

3.營造情境教學

如何活躍課堂氣氛，抓住學生注意力，提高教學效果，是一個老生常談的問題。要創設有趣的教學情境，首先就要明確學生的主體地位，調動學生的學習源動力，讓學生在一個輕松有趣的教學氛圍下學習，必能事倍功半。多媒體教學以其獨到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。

4.強化基礎，進行趣味化的訓練

由于初中階段的學生思維能力和認知能力（包括感情認知等）尚處于發展階段，一味使用新穎的教學方式可能并不能達到滿意的效果。語文學科是一強調積累的學科，要提高學生古詩詞文化水平，扎實的基礎是必不可少的。因此教師要立足于基礎，進行教學方式的創新。死記硬背這樣傳統的方式雖然笨拙，但是對強化古詩詞基礎，包括詞義、分類、典故、常識等，有著積極作用。這時可以采用小組合作學習法，讓學生自發地從收集材料入手，探討學習古詩詞。

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由于初中古詩詞教學受到教師較多重視，因而作為教學一線教師，歷經多次教師實踐活動，可以發現中學語文古詩教學中出現的各類問題，這些問題不利于提升學生對詩歌的具體感知能力和賞析能力。比如，在教學時，教師未能從詩詞教學的一般規律入手，也不能重視感知教學方法，所以教師在教學過程中講解的內容多以規律性教學為主。另外，從學生的角度考慮問題，很多學生在平時可能比較重視文言文學習，也能清楚地掌握文言文教學中的基礎詞匯和句式教學，但是如果也讀到古詩詞就不能較好地理解里面的內容，特別是詩歌藝術方面，不能更好地再現詩歌的畫面感，也不能較好地借助詞句理解主體情況，因而學生對古詩詞的學習多數都停留在翻譯上，記憶和背誦也多停留在表面，不能真正體會詩歌內容，因而更不能談及欣賞感悟。

例如，在學習劉禹錫的《秋詞》，要求學生背誦該詩，由于詞句的語言更貼近通俗性，所以學生都能通過字面理解詩歌內容，但是如果提及感受到何種語言畫面后，或者作者的情趣和志向后，學生就不能靈活地說出內容，這能夠說明學生對詩歌的記憶更多停留在表面，不追求深層次內容，也不能從詩歌中真實地感受到詞句的情感因素，因而詩歌的情趣和意蘊就不能體現出來。

二、探究初中古詩詞教學

1. 理解知識，累積知識

當學生背誦和閱讀詩歌時，要先培養對詩歌的感性認識，然后加強詩歌方面知識的累積，這是幫助學生學習詩歌的有效方法。通過理解，學生對詩歌會有新的認知，這是學生背誦和閱讀詩歌的前提，更是學生朗讀和背誦的目的。學生在學習詩歌時，若不能真正地理解，那么記憶也會缺失牢固，更不能真正看懂詩歌的含義。例如，在學白《月下獨酌》后，教師需要先向讓學生理解《靜夜思》，由于這首詩歌每個學生都會背誦，可以在詩歌表達中讓學生率先體會出思念故鄉的主題，但是學生的理解多數有賴于教師講解，教師是提供情感主題理解的關鍵，教師在引導學生理解詩歌時，要結合學生自己的情感經歷，讓學生可以良好地感知詩歌的意境，并且感受詩人的形象。讓學生體會詩人內心的痛苦，詩人遠離家鄉，也很想念親人，在萬家團圓的日子，看見窗前的明月有悲涼之感。學生面對此情此景會聯想自己在外打工的父母，也是好久未見，這時候教師要鼓勵學生適當地和家長打電話，進行視頻聊天，學生通過現實生活的引入，對情感有著更深刻的理解，在結合自己情感經歷的過程中，深刻理解詩歌內容。

2. 顯象教學法在詩詞教學中的應用

古詩詞是用語言表達含義，很多詩人能夠做到畫中有詩、詩中有畫，比較有代表性的就是王維，在王維的《輞川圖》中就能夠深切地體會到詩畫合一的情境。

比如王維的《終南山》（人教版九年級），詩旨在詠嘆終南山的雄偉壯大。首聯寫是對遠景的描述，里面摻雜對藝術的夸張，表現出山的高遠。頷聯主要是對近景的描述，身在山中之所見，寫出云氣的變幻，移步變形。頸聯寫山南北的遼闊和千巖萬壑的形態。最后寫入山窮勝，找投宿人家。“隔水”二字寫出了作者現在所處的位置是“遠望”。全詩里面景、人、物，動如脫兔，靜若淑女，動靜結合，如同一幅山水畫。

運用意象來表現自己的情思，讀者可以憑借自己對事物的感官理解，了解詩人的情感。其實語言的敘述性是非常容易描述，但是情感的表達很難通過語言給人呈現出來，因此，古詩詞的魅力在于能夠把語言符號轉化為鮮活的意象。

比如在講解《水調歌頭 明月幾時有》時（人教版八年級），作者就是運用明月表達自己的心情。明月是一個沒有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表現出生命或者很多東西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通過月亮來表達美好的祝愿。

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二、抓實常規

期初教研組制訂好工作計劃和教學計劃，對教學中的預習指導、備課、上課、作業布置和批改等每個環節作明確要求，把教學過程的每個環節落到實處，扎實進行教學常規管理。本組教師都能在新課程理念的指導下，把備課作為自己個性創造過程的真實記錄，體現出教學目標多元性、新知學習的探索性，教學過程的活動性，教學內容的實際性和課外活動的開放性。認真備課，做到四個精心，每位語文教師都能精心制訂教學計劃，精心設計教學過程，精心選擇教學方法，精心設計題型訓練。統一備課規范，按課時備課，每課都有教學目標，重點、難點、教學過程、作業布置、教后反思等。認真鉆研課標、教材，緊扣教學目標，把訓練貫穿于整個教學過程中，充分調動學生學習語文的興趣，發揮學生的創造能力和實際動手能力。按照學校教科處的規定，月底上交備課本和聽課本，自覺接受學校的常規教學檢查，并在今后的教學工作中不斷改進自己的不足，努力提高自己的語文教學水平。

三、立足課堂

課堂教學這一環節是教研組建設的靈魂。教學質量也是學校生存發展的命脈。課堂教學要求教師遵循以學生為本，能力為中心，實踐為重點，關注學生學習的提高，探索能力、創新能力的發展，關注學生學習語文的興趣、信心、意志、毅力等。要求教師認識到學習是一種文化，是學生了解社會的重要窗口，讓學生在語文學習活動中接受“語文文化”的熏陶，要求教師切實轉變思想，探索體現新課程理念的教法和學法。為了更好地提高每個教師的教學能力，使青年教師和剛踏上高中語文課堂的教師成熟起來，盡快適應和勝任高中語文教學，教研組加強集體備課活動，把具體工作細化到各年級備課組，要求教師積極參加集體備課，做到統一思想、統一進度，特別是在備教學方法時能集思廣義，取長補短，同時通過集體備課，及時了解教育教學情況，針對教材的特點，不斷地進行探索、改革和創新。各年級組根據學期初制定的備課課題認真開展備課活動，高一年級備課組以單元教學為平臺，以每一位教師負責一個單元為中心，先進行說課和教學反思，全體教師結合自己的教學實際暢談教法教改及教學中的精彩亮點，使大家共享新穎的教學方法和教學資源，在分享中求得進步，在合作中謀求教育教學雙贏。高二年級備課組針對本學期語文教材特點，開展了小說人物性格、現代戲劇矛盾沖突和古典戲曲語言鑒賞等研究活動。初三、高三備課組根據年級組的中高考備考要求，認真組織中高考復習，出色完成月考等各級考試的閱卷工作，分析考試質量，寫出質量分析報告，為取得中高考成績付出了艱辛的勞動。“一份耕耘，一份收獲。”在各位教師的辛勤耕耘下，學生的語文成績在中高考總分成績中占了較大的比例，畢業班教師為學校的可持續發展作出了應有的貢獻。

另外，注重公開課教學質量，在高一、二年級分別進行文言文教學和古代戲曲教學公開課，在聽取王忠平、陳亞兩位老師的公開課的基礎上，探討初中文言文過渡到高中文言文教學過程中存在的困惑和如何鑒賞古代戲曲語言等教學問題。在初三、高三年級分別進行復習課和試卷評講課公開課，從余紅梅老師的復習課和李芳老師的試卷評講中獲得了啟示，積累了經驗，對學生更加關注方法和技巧的培養。要求各年級、各備課組加強聽課、議課、評課活動，認真記錄聽課內容，客觀公正全面地議課、評課，做到每月至少聽課2節，“教學相長”，在教育教學活動中，揚長避短，逐步提高自己的語文教學水平。

四、撰寫教育教學論文

“教師即研究者。”為使每一位教師在教學實踐的基礎上積極向研究型教師轉變，要求每位教師積極撰寫教學論文，總結教育教學經驗，促進教師教學技術和藝術上的提高。在教研組內開展論文交流活動，推選陳洲云老師的《鏈接高考，培養學生的語言素質》和陳亞老師的《怎樣提高學生的朗讀能力》兩篇優秀論文參加學校的論文交流會。