引論：我們?yōu)槟砹?3篇思政教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
現(xiàn)代大學(xué)制度要求大學(xué)必須“民主管理”，大學(xué)民主管理的本質(zhì)就是真正把廣大師生看作是學(xué)校的主人，讓他們廣泛參與到學(xué)校的管理和發(fā)展中來(lái)，激發(fā)他們的主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)一切積極因素辦好學(xué)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是在所有涉及他們切身利益和自身發(fā)展的事項(xiàng)上，通過(guò)舉辦聽(tīng)證會(huì)、座談會(huì)、通報(bào)會(huì)、現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)及問(wèn)卷調(diào)查等方式，廣泛征求他們的意見(jiàn)，及時(shí)采納他們的合理化建議，完善或形成學(xué)校的相關(guān)決策;同時(shí)聘用學(xué)生代表?yè)?dān)任相關(guān)工作的聯(lián)絡(luò)員、信息員、調(diào)研員、監(jiān)督員等，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性參與到學(xué)校各相關(guān)管理環(huán)節(jié)中來(lái)。這樣，學(xué)生的主體地位就得到了充分的尊重和體現(xiàn)。當(dāng)家做主的感覺(jué)必然伴隨著自我認(rèn)識(shí)的高起點(diǎn)，自我要求也相應(yīng)同步提高，自我教育的空間就自上而下自然地打開(kāi)了，而且是從管理體制這個(gè)根本點(diǎn)上打開(kāi)了。
組織建設(shè)是構(gòu)建大學(xué)生自我教育管理體制的又一重要環(huán)節(jié)。自我教育不是純個(gè)體行為，而是組織行為與個(gè)體行為的復(fù)合體，自我認(rèn)識(shí)、自我要求離不開(kāi)他人認(rèn)識(shí)、他人要求的參照，自我實(shí)踐、自我評(píng)價(jià)更不可能在脫離集體的孤島上進(jìn)行。有組織，才有相互之間的促進(jìn)與制約，才有集體環(huán)境的保障，才有個(gè)體自我教育與群體自我教育的良性互動(dòng)。現(xiàn)有學(xué)生組織有學(xué)生工作管理系統(tǒng)內(nèi)的班委會(huì)、團(tuán)支部、學(xué)生會(huì)及研究生會(huì)等，有以自由組合為特征的大學(xué)生社團(tuán)、青年志愿者等各類(lèi)學(xué)生自治組織。一方面，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)有學(xué)生組織加強(qiáng)建設(shè)，充分賦予其“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的自;建設(shè)的方式則可引進(jìn)契合自我教育需要的“公約文化”，將自上而下由外而內(nèi)的規(guī)章制度，轉(zhuǎn)化為自下而上由內(nèi)而外的公約、章程，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)這些組織及其成員的自我約束、自我調(diào)控、自我發(fā)展。另一方面，我們還應(yīng)根據(jù)自我教育的需要，引導(dǎo)學(xué)生增設(shè)更多的學(xué)生自治組織，諸如學(xué)生自律會(huì)、學(xué)生宿舍自管會(huì)、學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)等，以進(jìn)一步擴(kuò)大大學(xué)生自我教育的組織系統(tǒng)，拓寬組織渠道，完善組織機(jī)制。比如學(xué)生宿舍，這是比班集體更小而自我教育空間卻更大的集體單元，因?yàn)樗奚岢蓡T之間接觸更多、相互影響更大，宿舍本身也比其他空間私密性更強(qiáng)、自由度更高。
建立學(xué)生宿舍自管會(huì)，以這樣的學(xué)生自治組織去引導(dǎo)所有同學(xué)商定各自的宿舍公約，以個(gè)體的利益訴求形成集體的約定，以集體的力量約束個(gè)體的行為，宿舍這一易被人遺忘的角落就能在大學(xué)生自我教育中發(fā)揮出巨大的作用。
構(gòu)建切實(shí)有效的大學(xué)生自我教育運(yùn)行機(jī)制
應(yīng)從四個(gè)方面構(gòu)建起既相對(duì)獨(dú)立又前后貫通的大學(xué)生自我教育運(yùn)行機(jī)制，這就是對(duì)應(yīng)于自我認(rèn)識(shí)的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，對(duì)應(yīng)于自我要求的目標(biāo)引導(dǎo)機(jī)制，對(duì)應(yīng)于自我實(shí)踐的活動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制，以及對(duì)應(yīng)于自我評(píng)價(jià)的價(jià)值反饋機(jī)制。
1．價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。德育的關(guān)鍵是在激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們“通過(guò)自覺(jué)的內(nèi)化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德原則的自覺(jué)認(rèn)同，并且能動(dòng)地指導(dǎo)道德的實(shí)踐。”
因而構(gòu)建起價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，就成了大學(xué)生自我教育的首要環(huán)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)是自我教育的基礎(chǔ)，一個(gè)人怎樣認(rèn)識(shí)自己，就會(huì)怎樣要求自己，就會(huì)按自己認(rèn)定的角色生活。自我認(rèn)識(shí)不正確，不論是對(duì)自己盲目自信、自認(rèn)為十全十美的，還是對(duì)自己盲目自卑、自認(rèn)為一無(wú)是處的，都產(chǎn)生不了自我教育的愿望和動(dòng)機(jī)。自我認(rèn)識(shí)又總是建立在一定的價(jià)值觀基礎(chǔ)上的，是根據(jù)已有的價(jià)值觀對(duì)自身作出的一種判斷，其價(jià)值觀正確與否，就決定了他自我認(rèn)識(shí)的正確與否。因此，構(gòu)建大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，引導(dǎo)他們將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，就成了他們正確認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵。構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制，必須充分發(fā)揮思想品德課的主渠道作用。
要大力改革思想品德課的教學(xué)，教學(xué)目的應(yīng)放在全力激發(fā)學(xué)生自我教育的主體性，引導(dǎo)他們主動(dòng)取得對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)同上;教學(xué)內(nèi)容應(yīng)圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)而不是圍繞教材轉(zhuǎn)，從學(xué)生中存在的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題及他們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題切入教材，使所有教學(xué)內(nèi)容都變成與學(xué)生密切相關(guān)的內(nèi)容;教學(xué)原則應(yīng)為因材施教，分類(lèi)別分層次以突出針對(duì)性，尤其要注意引導(dǎo)三類(lèi)學(xué)生即盲目自信者、盲目自卑者和隨波逐流者用正確的價(jià)值觀來(lái)糾正自我認(rèn)識(shí)的偏差，形成真正的自信即自我教育的動(dòng)力;教學(xué)方法應(yīng)徹底拋棄“滿堂灌”，廣泛采用案例討論式、模擬體驗(yàn)式、課題研究式、典型解剖式等能吸引學(xué)生熱情參與的教學(xué)方法，以引導(dǎo)他們自我思考、自我研判，最后實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值的自我認(rèn)同，由此形成正確的自我認(rèn)識(shí)。
2．目標(biāo)引導(dǎo)機(jī)制。自我要求是自我教育中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而自我要求中最核心的就是目標(biāo)的確定，因而構(gòu)建大學(xué)生目標(biāo)引導(dǎo)機(jī)制就是勢(shì)所必然的了。構(gòu)建目標(biāo)引導(dǎo)機(jī)制，可以現(xiàn)有的生涯教育為抓手，但必須改變以往只重“成才”不重“成人”的單純職業(yè)生涯規(guī)劃傾向，將“成人”的要求目標(biāo)和規(guī)劃充實(shí)進(jìn)去，這既有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，也有利于統(tǒng)籌教育資源，整合教育力量。在這樣的生涯教育中，必須充分發(fā)揮輔導(dǎo)員、班主任及專(zhuān)業(yè)教師的主力軍作用，讓他們緊緊抓住目標(biāo)的制定這一核心問(wèn)題，深入學(xué)生中去，分類(lèi)指導(dǎo)，逐個(gè)落實(shí)，跟蹤服務(wù)，讓每一位同學(xué)都能制定出適合自己的發(fā)展目標(biāo)。
在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將長(zhǎng)期目標(biāo)分解為循序漸進(jìn)的階段目標(biāo)，進(jìn)而制定出可操作的行動(dòng)計(jì)劃。為此，應(yīng)充分重視榜樣在目標(biāo)引導(dǎo)機(jī)制中的作用，榜樣包括杰出校友及往屆畢業(yè)生中的成功典型，包括社會(huì)上的道德模范和先進(jìn)典型，更包括大學(xué)生身邊的先進(jìn)人物，特別是不同層次同學(xué)中的先進(jìn)代表，比如后進(jìn)變先進(jìn)的轉(zhuǎn)變者，這樣的榜樣更接近學(xué)生的實(shí)際，更容易引起學(xué)生思想情感上的共鳴，也更便于學(xué)生制定目標(biāo)時(shí)參照、借鑒，從而激勵(lì)他們對(duì)自己提出積極而又合適的自我要求。
3．活動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制。自我實(shí)踐是自我教育中最重要的一環(huán)，沒(méi)有這一環(huán)，自我教育只能是空中樓閣，有了自我要求，就要在目標(biāo)的指引下付諸實(shí)踐，在實(shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)行自我監(jiān)督、自我控制、自我調(diào)節(jié)，以保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而在大學(xué)校園中，實(shí)踐體驗(yàn)的主要載體是各類(lèi)活動(dòng)，因此必須構(gòu)建大學(xué)生活動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制。正如有識(shí)者指出的:“活動(dòng)不僅是自我教育的基礎(chǔ)，而且是實(shí)現(xiàn)自我教育的根本途徑”。構(gòu)建活動(dòng)體驗(yàn)機(jī)制，必須本著有利于大學(xué)生自我教育、自我體驗(yàn)的原則，整合已有的校園活動(dòng)，分門(mén)別類(lèi)，賦予不同的活動(dòng)以不同的體驗(yàn)?zāi)康模蕴岣呋顒?dòng)體驗(yàn)的效率。比如黨團(tuán)組織活動(dòng)，應(yīng)重在先進(jìn)性、示范性的高層次體驗(yàn);社團(tuán)及文體活動(dòng)，應(yīng)重在個(gè)性、特長(zhǎng)及成就感體驗(yàn);科技文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，應(yīng)重在創(chuàng)新意識(shí)及審美素質(zhì)體驗(yàn);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)重在責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)體驗(yàn)，等等。同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)舉辦更多的校園活動(dòng)，包括利用互聯(lián)網(wǎng)建立學(xué)校自我教育網(wǎng)站，開(kāi)通網(wǎng)上博客，引導(dǎo)學(xué)生加入QQ群，開(kāi)展網(wǎng)上聊天等在線教育活動(dòng);包括利用幾乎是學(xué)生人手一部的手機(jī)，適時(shí)開(kāi)展手機(jī)短信感恩、寄語(yǔ)、征文等活動(dòng)，以擴(kuò)大活動(dòng)范圍，讓所有學(xué)生都有適合自己的活動(dòng)，都能在活動(dòng)體驗(yàn)中受益，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的全覆蓋。
篇2
1.2提高語(yǔ)言表述能力
思想政治中的課程多為理論知識(shí)，理論知識(shí)抽象并且缺乏趣味。這就需要教師提高語(yǔ)言的表達(dá)能力，規(guī)范語(yǔ)言表達(dá)，增強(qiáng)語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)性。不僅需要教師對(duì)理論的解讀精準(zhǔn)規(guī)范，還要注意講解時(shí)的語(yǔ)速語(yǔ)氣，使得理論的講解富有活力。在講解九年級(jí)思想政治（人教版）中2.2.3章節(jié)中的“黨的基本路線”時(shí)，教師通過(guò)抽象思維和歸納，以準(zhǔn)確的語(yǔ)言幫助學(xué)生理清一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系。以生動(dòng)表達(dá)形式，給學(xué)生講解并且一起討論為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。
1.3豐富教學(xué)模式
依靠分享、辯論、演講、話劇、媒體網(wǎng)絡(luò)等多種手段豐富教學(xué)模式，可以讓學(xué)生的思維得到擴(kuò)散，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考，勤于動(dòng)手的能力。比如，在九年級(jí)思想政治（人教版）中，第1.2.3章節(jié)里說(shuō)到“承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體責(zé)任”這一內(nèi)容，就可以讓學(xué)生針對(duì)集體和責(zé)任進(jìn)行演講，表達(dá)各自的觀點(diǎn)。讓老師在授課過(guò)程中更加深入的了解學(xué)生的思維和心理活動(dòng)。能夠在課堂中適當(dāng)加深或減輕授課難度。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力由此可以大幅度提高，根據(jù)課本的基礎(chǔ)理論，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。
1.4加強(qiáng)與學(xué)生交流，增強(qiáng)情感教育
授課忌諱教師照本宣科，自問(wèn)自答，拒絕與學(xué)生進(jìn)行交流。初中思想政治教育擁有豐富的情感教育、愛(ài)國(guó)思想、積極上進(jìn)的篇章。通過(guò)這些課程的講授，教師可以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育，樹(shù)立學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，了解學(xué)生的接受能力有利于教師的授課，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)目的。如，可以通過(guò)相互分享故事，心得等方式，進(jìn)行師生間的互動(dòng)交流，以提高授課的有效性。
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例如：在復(fù)習(xí)初三政治第二課時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，然后由教師歸納出本課的主要內(nèi)容框架：
以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度堅(jiān)持公有制為主體，允許和鼓勵(lì)其他經(jīng)濟(jì)成分適當(dāng)發(fā)展以按勞分配為主體，其他分配形式為補(bǔ)充逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕即一個(gè)內(nèi)容，三條主線。并把它板書(shū)出來(lái)。從導(dǎo)言的提出到具體內(nèi)容的詳細(xì)闡述構(gòu)成課文的內(nèi)容體系。可使學(xué)生從總體上把握全文的內(nèi)容要點(diǎn)。避免了學(xué)生只孤立地掌握些支離破碎知識(shí)的現(xiàn)象。
二、把握重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)析題能力
中學(xué)思想政治復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)，就是在保證學(xué)生全面掌握教材基本內(nèi)容的同時(shí)，突出教材的重點(diǎn)，使學(xué)生的復(fù)習(xí)能事半功倍。由于中學(xué)生的自學(xué)能力較差，不能很好把握住教材內(nèi)容的重點(diǎn)，復(fù)習(xí)過(guò)程中往往眉毛胡子一把抓，不分主次，不能取得良好的效果。因此，教師在組織復(fù)習(xí)課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)抓住重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，要求學(xué)生能完整地表述原理內(nèi)容，并注重文字上的準(zhǔn)確性，消除學(xué)生以知而非甚知的感覺(jué)。在初二思想政治課中，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是貫穿全冊(cè)書(shū)的一條紅線。對(duì)這一規(guī)律的理解、掌握和運(yùn)用是學(xué)好該課程的關(guān)鍵所在。因而，在復(fù)習(xí)課教學(xué)中一定要緊扣這一原理，抓住關(guān)鍵用詞“生產(chǎn)力·決·定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系·反·作·用于生產(chǎn)力”，舉一反三，使學(xué)生融匯貫通。
培養(yǎng)和提高學(xué)生的析題能力，是復(fù)習(xí)課教學(xué)的另一目標(biāo)，因此，教師除講授基本內(nèi)容和要點(diǎn)以外，還應(yīng)留有時(shí)間讓學(xué)生去練習(xí)，并采取多樣化訓(xùn)練的形式以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。比如：可采用分組競(jìng)爭(zhēng)的方式，巧妙地設(shè)計(jì)幾組學(xué)生易出現(xiàn)錯(cuò)誤的題型，看哪個(gè)組答得最快、最好。這樣，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了學(xué)生判斷、分析、綜合解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得到了進(jìn)一步升華。
篇4
(二)通過(guò)思政教育的途徑，完善思想政治教育的體制
學(xué)校要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想政治教育教學(xué)的效果，就要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備。在開(kāi)展教育教學(xué)的工作之前，首先了解當(dāng)代學(xué)生的基本思想政治觀，然后根據(jù)實(shí)際的學(xué)情，制定適合學(xué)生健康發(fā)展的教育方案。而這也是做好思想政治教育、不斷提升學(xué)生管理水平的關(guān)鍵所在，要想不斷地完善思想教育模式，也需要教師充分發(fā)揮“為人師表”的作用，不斷提高教師的個(gè)人素質(zhì)，選取其中表現(xiàn)較好的作為其他教師學(xué)習(xí)的榜樣，樹(shù)立模范意識(shí)。組織其中的部分教育工作者去先進(jìn)的教育院校進(jìn)行實(shí)地考察與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，為學(xué)生的思想政治教育模式提供優(yōu)秀的教師資源，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而逐漸提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，利用正確的思政教育模式，不斷地提高學(xué)生的管理水平。
二、創(chuàng)新思政教育模式，不斷提升學(xué)生管理水平的原因
(一)學(xué)生群體在不斷地變化發(fā)展
如今，大部分學(xué)校都從傳統(tǒng)的教育模式中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)模式的創(chuàng)新，突破以往教育教學(xué)制度中存在的弊端以及傳統(tǒng)教學(xué)中不適合現(xiàn)代教學(xué)管理的部分。我國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，對(duì)教育的投入也在逐年的增加，當(dāng)今世界各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，但究其根本，實(shí)質(zhì)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)家也越來(lái)越重視人才的培養(yǎng)，如何為祖國(guó)明天的發(fā)展培養(yǎng)出綜合能力強(qiáng)和綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀人才，更好地完善人才培養(yǎng)的管理模式，是目前學(xué)校教育工作的初衷，也是思想政治工作者需要探索與研究的一個(gè)全新的課題。所以，當(dāng)今思想政治教育的首要工作，就是找出一個(gè)適合當(dāng)今思想政治發(fā)展的有效機(jī)制。
(二)社會(huì)政治環(huán)境的不斷變化
目前，我國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，當(dāng)今的學(xué)生處在社會(huì)發(fā)展多元化的大環(huán)境中，會(huì)受到許多外來(lái)因素的影響，一旦學(xué)生自控能力較低，就存在著會(huì)被錯(cuò)誤的文化思想所誤導(dǎo)的危險(xiǎn)，不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。作為教育工作者，要全面考慮到學(xué)生可能會(huì)遇到的各種社會(huì)化思政導(dǎo)向、思想問(wèn)題，及時(shí)對(duì)學(xué)生做出正確的引導(dǎo)，并使他們懂得該如何去正確判斷和選擇，以免受到復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境弊端的影響。
三、當(dāng)代學(xué)生思政教育模式不斷提升學(xué)生管理水平的措施
首先，提升學(xué)生的自我約束能力。目前學(xué)校普遍使用的教育模式是以班集體為主要形式的，一個(gè)班集體一般只有一個(gè)班主任老師或者是輔導(dǎo)員，實(shí)行一對(duì)多的管理體制。但是又由于班主任工作任務(wù)比較繁重，沒(méi)有辦法時(shí)時(shí)刻刻對(duì)所屬班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行思想教育和日常學(xué)習(xí)管理，所以難免會(huì)有疏漏的地方。能夠解決這一問(wèn)題的最有效且最直接的方法就是提高學(xué)生的自我管理和約束能力，從而將學(xué)校整個(gè)學(xué)生的思政教育模式變得逐漸完善，不斷地創(chuàng)新學(xué)生的管理方式。其次，加強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的大部分時(shí)間都在學(xué)校里度過(guò)，所以說(shuō)學(xué)校在學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程占據(jù)著重要的地位。學(xué)校教育的整體理念也會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生的人生理念產(chǎn)生很大的影響。除此以外，家庭教育也是對(duì)學(xué)生教育管理的關(guān)鍵組成部分，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的科學(xué)發(fā)展，就必須將家庭教育與學(xué)校教育緊密聯(lián)系在一起，為學(xué)生的成長(zhǎng)之路搭建一個(gè)溝通的橋梁，給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)雅舒適的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力做好引導(dǎo)，這樣更加有益于學(xué)校思政教育工作的進(jìn)行，利于對(duì)學(xué)生的管理。最后，提高學(xué)生的自我服務(wù)能力。在倡導(dǎo)和平發(fā)展的當(dāng)今世界，施善于人，助人為樂(lè)一直是思想政治教育的主要內(nèi)容，學(xué)校的思想政治教育就擔(dān)負(fù)著這樣的教育責(zé)任。加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主人翁的意識(shí)，提高學(xué)生為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)的思政觀念，將學(xué)生從“小我”的精神層次提升到“大我”的精神層面。比如，可以定期組織學(xué)生開(kāi)展各種公益活動(dòng)，如去敬老院幫助老人打掃衛(wèi)生或者是為他們帶去自編自導(dǎo)的精彩節(jié)目等，多讓學(xué)生參加這種積極向上的活動(dòng)，有益于學(xué)生建立正確的思政觀。通過(guò)這種思政教育的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我服務(wù)能力的提高，使學(xué)校的管理體制充分體現(xiàn)出“以人為本”的教育理念。
篇5
(二)思路教學(xué)的特點(diǎn)
在初中政治的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生占據(jù)著課堂教學(xué)的主體地位，所以，教師應(yīng)該進(jìn)行換位思考，站在學(xué)生的角度了解學(xué)生的內(nèi)在心理需求，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀察和研究，清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。只有充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，才能夠更好地融合教師的教和學(xué)生的學(xué)。思路教學(xué)具體有以下幾個(gè)特點(diǎn):首先，思路教學(xué)要立足于課堂教學(xué)活動(dòng)，但是又不能將所有知識(shí)的學(xué)習(xí)都局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在課后的實(shí)踐能力。尤其對(duì)于政治這門(mén)學(xué)科而言，只有將政治思維和政治眼光應(yīng)用到實(shí)際生活的問(wèn)題中，才能提高學(xué)生的能力。其次，思路教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在課堂教學(xué)中，要用有限的課堂教學(xué)時(shí)間最大化教學(xué)效果，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
二、思路教學(xué)在初中政治教學(xué)中的應(yīng)用
初中政治教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一種思維習(xí)慣，掌握正確的解決問(wèn)題的方法，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面簡(jiǎn)要談?wù)勅绾螌⑺悸方虒W(xué)應(yīng)用到初中政治教學(xué)中。
(一)立足課本，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力
在初中政治教學(xué)過(guò)程中，不僅要為學(xué)生講解課本上的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該多帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，而思路教學(xué)恰好能解決這一問(wèn)題。具體舉例:比如在上海世博會(huì)臺(tái)灣館的“資源回收”這一教學(xué)案例編制的過(guò)程中，不僅要對(duì)相關(guān)的教材上的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，還要對(duì)整體的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行較大的調(diào)整，對(duì)于一些比較基礎(chǔ)的知識(shí)，就讓學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能力去自學(xué)，更多地為學(xué)生介紹課外的有關(guān)知識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題的思考。比如從臺(tái)北館的案例引申到對(duì)上海城市建設(shè)的看法，最后提升到可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、低碳生活等概念的理解。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮主體地位
興趣是學(xué)生學(xué)好初中政治的基礎(chǔ)。不斷地深入理解和把握是產(chǎn)生興趣、調(diào)動(dòng)積極的根本保障，所以，在思路教學(xué)過(guò)程中教師還應(yīng)該注意這一點(diǎn)。具體舉例:比如在《保護(hù)資源，做好垃圾分類(lèi)》這門(mén)課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生列舉實(shí)例。如:在生活中如果我們隨意丟棄一節(jié)電池，那么就會(huì)造成一平方米的土壤失去了永久的利用價(jià)值，這樣鮮活的深入講解能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
(三)改變單一的教學(xué)方式，提高教學(xué)效率
在初中政治教學(xué)中應(yīng)該打破傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)建相關(guān)的教學(xué)情境，提高教學(xué)效率。具體舉例:比如在編寫(xiě)上海世博會(huì)臺(tái)北館的資源回收的教案時(shí)，教師可以先創(chuàng)建情境，寫(xiě)到臺(tái)北館是根據(jù)江南的一個(gè)老廠房改造的，在現(xiàn)代化的背景下又凸顯了重工業(yè)的舊氣息……在這樣的情境下，逐步讓學(xué)生明白資源回收的過(guò)程。
篇6
（一）重視高素質(zhì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)
教師作為傳道授業(yè)解惑的角色，首先應(yīng)該重視自身的思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣才能夠以身作則，引導(dǎo)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。“學(xué)不高難以為人師，身不正難以為世范”，對(duì)于現(xiàn)有的教師隊(duì)伍，應(yīng)該定期進(jìn)行思想政治教育，讓教師的思想政治素質(zhì)保持在較高的水平，利于對(duì)學(xué)生思想政治教育的開(kāi)展。對(duì)于教師的招聘活動(dòng)，首先要考察應(yīng)聘者的思想道德水平，近年來(lái)教師犯罪的新聞屢屢觸犯人們的神經(jīng)，究根結(jié)底，是教師的思想道德水平低下導(dǎo)致的，因此對(duì)于應(yīng)聘者，無(wú)論其專(zhuān)業(yè)知識(shí)多么豐富，思想道德水平不過(guò)關(guān)的一律不要。從教書(shū)育人的角度來(lái)建設(shè)教師隊(duì)伍，這樣才能真正為學(xué)生鋪平將來(lái)的人生道路。
（二）采用多元化的教學(xué)方式
教學(xué)方式單一，教師照本宣科，是學(xué)生對(duì)思想政治教育沒(méi)有多少興趣，進(jìn)而輕視思想政治的主要原因。高職教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)是不妨對(duì)教材進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和靈活的運(yùn)用，合理安排高職思想政治理論教學(xué)活動(dòng)。采用多樣化的教學(xué)方式，學(xué)生會(huì)更有興趣參與教學(xué)，不再將思想政治教學(xué)作為任務(wù)來(lái)強(qiáng)迫自己完成，充分意識(shí)到自己的職責(zé)和義務(wù)，糾正以往的錯(cuò)誤思想。
（三）避免學(xué)生受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響
校園是教書(shū)育人之地，但是學(xué)生受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，往往在同學(xué)之間出現(xiàn)攀比炫富的現(xiàn)象，對(duì)集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同偏低，凡事只為自己著想，學(xué)校對(duì)這些現(xiàn)象應(yīng)該引起足夠的重視。學(xué)生在校外的活動(dòng)學(xué)校不能控制，但是學(xué)生在校內(nèi)的言行應(yīng)該符合大學(xué)生應(yīng)有的規(guī)范，作為受過(guò)高等教育的人，大學(xué)生的談吐應(yīng)該是文雅的，而不是充滿著功利氣息。對(duì)于學(xué)生間的不良風(fēng)氣，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)了解，并且及時(shí)予以控制。
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1.2寓情于文，從感情層面高效融合
在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，更要體現(xiàn)感情層面的東西，“動(dòng)之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語(yǔ)都充分說(shuō)明了情與感恩之理之間的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)今時(shí)代中小學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，主要應(yīng)該歸咎于教育的缺失，尤其是沒(méi)能把感恩教育與思政教育有機(jī)高效地融合到一起。為了改變這一現(xiàn)狀，本文提出應(yīng)當(dāng)在中學(xué)思政教育教學(xué)中，把感恩教育與之有效地結(jié)合起來(lái)。在結(jié)合的同時(shí)，感恩教育還要突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，只有轉(zhuǎn)變了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀，才能真正架起從知識(shí)、從知道到實(shí)踐、到行動(dòng)的橋梁，才能最終把感恩教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的品質(zhì)，把思政教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生們的思想品德教育中來(lái)，并且表現(xiàn)于學(xué)生們的具體行動(dòng)、具體行為、具體實(shí)踐中來(lái)。在實(shí)施中學(xué)思想政治品德教育的同時(shí)，在與感恩教育有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，廣大教師和教育部門(mén)還要千方百計(jì)地了解學(xué)生們平時(shí)日常的情感，從學(xué)生們的生活出發(fā)、從學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)、從學(xué)生們的情感世界出發(fā)、從學(xué)生們的“三觀”教育出發(fā)。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學(xué)生們身上尋找話題，貼近學(xué)生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機(jī)中留下最后的信息，“親愛(ài)的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛(ài)你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計(jì)地與廣大中學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，觸動(dòng)學(xué)生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開(kāi)感恩翅膀的，打開(kāi)感恩的心靈。
1.3寓恩于行，從實(shí)踐層面高效融合
在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，“業(yè)精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學(xué)思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學(xué)習(xí)到的高尚思想情操，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生都爭(zhēng)做行動(dòng)上的巨人，而不做語(yǔ)言上的巨人和行動(dòng)上的矮子。顯而易見(jiàn)，在實(shí)施二者結(jié)合教育的時(shí)候，重要的目的和導(dǎo)向就是要培養(yǎng)學(xué)生們感恩的道德意識(shí)和道德品質(zhì)，讓學(xué)生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報(bào)恩在行動(dòng)里，能用自己實(shí)際的行動(dòng)來(lái)回饋和報(bào)答父母、老師、祖國(guó)。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發(fā)揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因?yàn)閺V大青少年在中學(xué)時(shí)代正處于一個(gè)可塑性極強(qiáng)的階段，也正是樹(shù)立“三觀”的雛形期，即樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，乃至在學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)觀，這些都在這一時(shí)期形成的。本文認(rèn)為應(yīng)該在中學(xué)時(shí)期把思想政治教育放在首位來(lái)抓，高度地重視起來(lái)。尤其在感恩教育與思政教育相結(jié)合的過(guò)程中，更是要注重考核和學(xué)習(xí)，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹(shù)立一個(gè)好的人生導(dǎo)向，真正知道哪些行為應(yīng)該做，哪些行為不應(yīng)該做，除了說(shuō)教層面，老師和家長(zhǎng)的言傳身教、以身立教、以身作則都將對(duì)學(xué)生們起到不同尋常的影響和引導(dǎo)作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫(xiě)的時(shí)候，更是要以學(xué)生們?yōu)橹黧w，把更多關(guān)于感恩方面的內(nèi)容和實(shí)例融入其中，把教學(xué)精心地設(shè)計(jì)成正品質(zhì)、懂感恩的優(yōu)秀教材，通過(guò)學(xué)生們道德踐行、感恩踐行來(lái)促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，讓中學(xué)生的思政教材成為感恩、成長(zhǎng)的藍(lán)本和指路明燈。例如，在學(xué)習(xí)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)等思想政治品德的教育內(nèi)容時(shí)，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學(xué)生們通過(guò)這些經(jīng)典的教育去實(shí)踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。
篇8
為防止大學(xué)生受到極端錯(cuò)誤言論的影響，必須健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理機(jī)制。及時(shí)全面掌握網(wǎng)絡(luò)輿論，正確疏導(dǎo)負(fù)面輿論。高校要積極進(jìn)行自身的網(wǎng)站建設(shè)，學(xué)生在學(xué)校上的最集中的網(wǎng)站就是校園網(wǎng)，因此校園網(wǎng)要做到提高吸引力，努力摸索大學(xué)生所喜愛(ài)的方向。要及時(shí)關(guān)注像貼吧之類(lèi)的公共平臺(tái)，了解他們的輿論興趣點(diǎn)和思想方向。建立學(xué)校自己的微信平臺(tái)，吸引學(xué)生參與這些公共平臺(tái)。
(三)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課堂，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源
大學(xué)生課上課下手機(jī)不離身，24小時(shí)隨時(shí)隨地用手機(jī)上網(wǎng)。然而這種行為大多數(shù)無(wú)目的性，也就是說(shuō)，學(xué)生不是有意識(shí)的尋找自己想要的信息，而是被隨便什么信息牽著視線走。所以，高校教師可以利用學(xué)生喜歡使用手機(jī)上網(wǎng)這一特征，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)上的某些有益資源，經(jīng)常給學(xué)生推薦網(wǎng)上的文字視頻圖像，或者布置作業(yè)讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去搜索網(wǎng)上關(guān)于某個(gè)話題的信息資源。這樣把學(xué)生從混亂無(wú)意義的八卦焦點(diǎn)中抽出身來(lái)，養(yǎng)成主動(dòng)尋找有意義的網(wǎng)絡(luò)話題的習(xí)慣。
(四)結(jié)合思政理論，解讀網(wǎng)絡(luò)輿論事件
教師可通過(guò)結(jié)合思政理論，解讀網(wǎng)絡(luò)輿論事件，使枯燥的理論生動(dòng)化、生活化，進(jìn)而更好地幫助大學(xué)生提高實(shí)際處理問(wèn)題的能，使思想政治教育工作發(fā)揮實(shí)際效果。教師可以通過(guò)和學(xué)生一起分析一連串的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)事件，啟發(fā)學(xué)生用客觀的方法理性地觀察社會(huì)，洞察事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，不被一些錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
(五)梳理各種信息，拓寬知識(shí)視野
每天海量的網(wǎng)絡(luò)輿論充斥著人們的眼球。然而任何事物的發(fā)展都有他不為人知的歷史淵源，教育工作者可以把網(wǎng)絡(luò)輿論中一些橫向的、孤立的事件拿來(lái)，告訴學(xué)生們這些事件共同的歷史脈絡(luò)，使學(xué)生的視野向縱深拓展最終于生活中、實(shí)踐中和課堂中潛移默化的實(shí)現(xiàn)人生觀與價(jià)值觀的確立。
(六)引導(dǎo)學(xué)生自我教育，挖掘參與網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題
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多媒體教學(xué)的異化，是指由于對(duì)多媒體教學(xué)手段與目的辯證關(guān)系理解的偏差，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的有利優(yōu)勢(shì)，多媒體手段的運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性不能充分結(jié)合的一種相反狀態(tài)。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化，是指在高校思想政治理論課教學(xué)中，由于對(duì)多媒體技術(shù)的不當(dāng)運(yùn)用，使教學(xué)效果和所預(yù)想的走向反方向，違背教學(xué)一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，教學(xué)效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對(duì)多媒體的引用反而使教學(xué)效果異化。教學(xué)課件一味地強(qiáng)調(diào)色彩、動(dòng)畫(huà)、文字、技術(shù)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的合理性和可接受性，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學(xué)內(nèi)容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學(xué)生，不能在展示課件的同時(shí)，加以恰當(dāng)?shù)刂v解和說(shuō)明，不能將教學(xué)思維融入課件中，不能啟發(fā)學(xué)生思考，沒(méi)有與學(xué)生的適當(dāng)交流，這樣一來(lái)，學(xué)生只能接收感性知識(shí)和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學(xué)內(nèi)容；而另一方面，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課件播放過(guò)快，讓人目不暇接，學(xué)生只能忙著埋頭抄筆記，無(wú)法正確處理聽(tīng)講與記筆記的關(guān)系，形成理解與聽(tīng)講阻斷，課上對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解，課后對(duì)所抄內(nèi)容無(wú)法理解，從而無(wú)法復(fù)習(xí)和鞏固，更不用說(shuō)有自己的思考和想象。這樣，學(xué)生沒(méi)有理解和消化所學(xué)內(nèi)容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認(rèn)識(shí)，久而久之，學(xué)生的疑問(wèn)會(huì)越來(lái)越多，對(duì)學(xué)習(xí)也越來(lái)越缺乏興趣。
第二，重多媒體課件演示，忽略了學(xué)生的思維培養(yǎng)。一些教師為了節(jié)約時(shí)間和精力，省去板書(shū)，把課本的內(nèi)容大段大段的照搬到課件中，課件只是對(duì)課本的再現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁(yè)一頁(yè)的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現(xiàn)有的文字去刺激學(xué)生的感官、吸引學(xué)生的注意，減少了生動(dòng)的講解，以及和學(xué)生的溝通。這樣一來(lái)，沒(méi)有教師的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生在這些現(xiàn)成的內(nèi)容面前，只專(zhuān)注于視聽(tīng)，只一味地接收信息，形成懶得動(dòng)腦思考和分析的壞習(xí)慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。
第三，過(guò)多運(yùn)用多媒體課件，導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位缺失。在多媒體技術(shù)的引入上，很多老師對(duì)其產(chǎn)生了嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)如何把幻燈片做得漂亮、生動(dòng)、形象以吸引學(xué)生的眼球和興趣，卻忽略了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容；在課堂中完全依賴(lài)課件，忙于操作相關(guān)設(shè)備，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，沒(méi)有發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用。學(xué)生則“坐享其成”，被動(dòng)地接受著教師和課件的灌輸，沒(méi)有參與教學(xué)中，沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)，其個(gè)性的、獨(dú)立的、主體的學(xué)習(xí)沒(méi)有得到展開(kāi)。
第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學(xué)的制作者和使用者，教師對(duì)多媒體技術(shù)的掌握及使用程度影響著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用情況，關(guān)系到整堂課的教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課中存在的一個(gè)普遍的問(wèn)題是，很多教師對(duì)多媒體技術(shù)還沒(méi)有熟稔的掌握，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡(jiǎn)單地把課本上的內(nèi)容復(fù)制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關(guān)的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術(shù)，但是思想不夠解放，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，只是過(guò)分地追求形式，沒(méi)有對(duì)已有資源進(jìn)行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價(jià)值不大。
第五，異化還表現(xiàn)在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的沖突上。在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為多媒體手段在教學(xué)中不適用，把多媒體教學(xué)的不足過(guò)分放大，認(rèn)為多媒體教學(xué)的使用不斷打斷教師的思路，同時(shí)又分散學(xué)生的注意力，并且它使得教學(xué)變得松散、膚淺，讓老師和學(xué)生在課堂中產(chǎn)生懶惰的心理。這種觀點(diǎn)的持有者主要是中老年教師，他們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的在思想上排斥多媒體教學(xué)，以阻止多媒體教學(xué)對(duì)他們傳統(tǒng)教學(xué)方式的威脅；而反過(guò)來(lái)，很多青年教師則過(guò)分強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為多媒體教學(xué)不僅能在教學(xué)中減少自己的勞動(dòng)，還能使課堂新穎化、現(xiàn)代化、潮流化，而傳統(tǒng)教學(xué)則是無(wú)趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用。也有對(duì)多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)同樣重視的老師，但是，他們還是無(wú)法轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中存在著不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合的問(wèn)題，把課堂從“人—人”的灌輸變?yōu)闄C(jī)器的灌輸。
三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學(xué)的完善
面對(duì)多媒體技術(shù)在思想政治理論課中運(yùn)用的異化問(wèn)題，如何優(yōu)化、完善多媒體教學(xué)是一個(gè)需要深思的問(wèn)題。
第一，合理運(yùn)用多媒體。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學(xué)方法來(lái)教學(xué)。在對(duì)媒體技術(shù)的選擇上，教師要有一個(gè)理性的思考。多媒體技術(shù)并不適用于每一節(jié)課，它的濫用只會(huì)使教學(xué)效果本末倒置。因此，教師要根據(jù)本堂課的目標(biāo)、要求及學(xué)生現(xiàn)有的水平等因素來(lái)決定是采用多媒體教學(xué)模式還是傳統(tǒng)教學(xué)模式。在使用多媒體的過(guò)程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的長(zhǎng)處。教師首先要恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。要熟悉教材，把握教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、大綱及教學(xué)重難點(diǎn)，在掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)方式，把講解與課件展示、板書(shū)及課堂交流等環(huán)節(jié)相結(jié)合，使得教學(xué)流暢、緊湊；準(zhǔn)確把握教學(xué)節(jié)奏。教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平及理解能力調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，改變學(xué)生埋頭抄筆記而忽略教學(xué)內(nèi)容的狀況，必要的時(shí)候，可給學(xué)生思考的時(shí)間，讓學(xué)生參與教學(xué)中，在老師的指導(dǎo)下掌握所學(xué)內(nèi)容；合理使用多種教學(xué)手段。
第二，加大對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師不能一味地追求對(duì)學(xué)生感官的刺激和興趣的引導(dǎo)，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)方法，是為了讓教學(xué)更為生動(dòng)、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，巧妙地運(yùn)用媒體技術(shù)來(lái)吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還要充分發(fā)揮講課技巧和方法，把課件與講授相結(jié)合，以自身的魅力來(lái)帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生主學(xué)習(xí)和動(dòng)腦，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和分析能力。
篇10
2.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”有利于
增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、自主創(chuàng)新能力等職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校的生源特點(diǎn)和職教特色，使得高職院校的學(xué)生一直以來(lái)對(duì)理論學(xué)習(xí)的積極性不高，因此對(duì)思想政治理論課這樣一些理論性較強(qiáng)的公共基礎(chǔ)課沒(méi)有明顯興趣，課堂教學(xué)氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。而在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，如果以項(xiàng)目教學(xué)法為主要教學(xué)方法的話，那么學(xué)生要完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目就必須參與其中，親自制定項(xiàng)目目標(biāo)和計(jì)劃，且一般項(xiàng)目都會(huì)將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組來(lái)進(jìn)行，要完成該項(xiàng)目就必須與學(xué)習(xí)小組的成員分工協(xié)作共同完成。在項(xiàng)目完成的過(guò)程中，養(yǎng)成了與其他同學(xué)互利合作的習(xí)慣，團(tuán)隊(duì)合作精神和獨(dú)立自主解決問(wèn)題的能力會(huì)得到極大提升，自信心與成就感倍增，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的積極性也會(huì)極大提升。
3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”有利于
提升教師能力，培養(yǎng)教師的綜合素質(zhì)。思想政治理論課的課堂教學(xué)主要采用案例教學(xué)法、講授法等一系列常規(guī)教學(xué)方法，教師只要做好課前準(zhǔn)備工作即可。而思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”的話，雖然是以學(xué)生為主體，教師只是起到輔助作用，但為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，首先應(yīng)具備良好的組織與協(xié)調(diào)能力，同時(shí)在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中也應(yīng)給學(xué)生提供一些切實(shí)可行的建議與方法，這就要求教師也應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)為了增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)效果，教師必然也會(huì)積極探索教學(xué)改革的方法，平時(shí)會(huì)主動(dòng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為了應(yīng)對(duì)這一具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式其教學(xué)水平與能力也會(huì)有較大提升。
二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基本原則
項(xiàng)目教學(xué)法在高職院校的課程教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，但其運(yùn)用到思想政治理論課的教學(xué)中時(shí)始終存在著一個(gè)困惑，那就是思想政治理論課不同于專(zhuān)業(yè)課，在其教學(xué)內(nèi)容中很難找到一個(gè)具體的工作任務(wù)，因此在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)覺(jué)得有很大難度。但是如果我們深入研究項(xiàng)目教學(xué)法的核心理念就不難發(fā)現(xiàn)，雖然項(xiàng)目教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以項(xiàng)目完成來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的獲取，但是關(guān)鍵并不在項(xiàng)目本身，而在于項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過(guò)程中學(xué)生獲取知識(shí)的自主性與學(xué)習(xí)能力的提升。思想政治理論課與其他專(zhuān)業(yè)課程在這方面是一致的，也是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)與法律素質(zhì)，因此思想政治理論課特別是思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是完全可以開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)法的，只是其在項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握一定的原則。
1.項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的針對(duì)性與時(shí)效性
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法是為了將課堂教學(xué)中的抽象理論具體化和形象化，通過(guò)開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)真正打動(dòng)、感染和說(shuō)服學(xué)生，進(jìn)而讓他們對(duì)自身及社會(huì)存在的問(wèn)題能夠正確地認(rèn)識(shí)與反思，因此在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)覆蓋教材中理論教學(xué)的內(nèi)容并進(jìn)行整合，體現(xiàn)理論教學(xué)的成果。思想政治理論課特別強(qiáng)調(diào)新成果的“三進(jìn)”，因此在實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意這一點(diǎn)，將國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和新動(dòng)向、黨在新時(shí)期的方針、政策和理論新成果融入到項(xiàng)目當(dāng)中來(lái)。
2.項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)具有可操作性和自主性
實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目是在老師指導(dǎo)下由學(xué)生獨(dú)立完成的，因此項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)難易程度適中，符合大一新生的能力水平；具有極強(qiáng)的可操作性，讓他們能夠合理分配和利用課余時(shí)間通過(guò)分工合作來(lái)完成。項(xiàng)目教學(xué)的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)陧?xiàng)目完成過(guò)程中自然而然地接受正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)，形成健全獨(dú)立的人格。因此思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性，可為學(xué)生提供選擇實(shí)踐項(xiàng)目的決策機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生真正選擇自己感興趣的實(shí)踐項(xiàng)目。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，每位學(xué)生的家庭背景、成長(zhǎng)過(guò)程、性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好都是各不相同的，因此每位同學(xué)的能力大小有所區(qū)別，處理問(wèn)題的方式和方法會(huì)有差異，教師作為實(shí)踐項(xiàng)目的引導(dǎo)者不應(yīng)規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，讓每位學(xué)生自主發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力來(lái)完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，其間可能會(huì)有許多挫折與彎路，但思想政治理論課教師仍然應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，做到充分鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)即可。
3.項(xiàng)目設(shè)計(jì)的數(shù)量要合理且可以量化評(píng)分
高職院校的思想政治理論課主要開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論兩門(mén)課程，兩門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)一般為16節(jié)。如果每一章都設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目明顯是不合理的，也是不現(xiàn)實(shí)的，因此每門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的數(shù)量應(yīng)與教學(xué)時(shí)數(shù)相吻合，每門(mén)課程四到五個(gè)項(xiàng)目即可。實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開(kāi)展雖然尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主創(chuàng)新能力，且在項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過(guò)程中注重分工與合作，但活動(dòng)開(kāi)展的效果最終還是要納入課程的考核體系計(jì)算總評(píng)成績(jī)的。因此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的表現(xiàn)有比較客觀的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，能夠量化評(píng)分。
三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)
1.組建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組
在第一次課程介紹時(shí)就給學(xué)生闡述思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理念，讓每位學(xué)生了解思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是由四到五個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成的，每位學(xué)生都必須參與到項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中來(lái)，因此以大班為教學(xué)單位肯定是不可行的。在第一次課時(shí)就可根據(jù)教學(xué)班級(jí)的規(guī)模，將全班學(xué)生分為若干實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組，并通過(guò)自薦與推薦相結(jié)合的方式選出各興趣小組的小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
2.設(shè)定實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目
高職院校現(xiàn)階段主要開(kāi)設(shè)兩門(mén)思想政治理論課，課程負(fù)責(zé)人應(yīng)在開(kāi)學(xué)前設(shè)計(jì)制作好思想政治理論課實(shí)踐報(bào)告書(shū)，根據(jù)每門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)四到五個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課一共有八章，可根據(jù)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系將這八章的內(nèi)容整合為五個(gè)教學(xué)模塊。緒論部分單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的新生適應(yīng)這一教學(xué)模塊，第一章、第二章共同構(gòu)成大學(xué)生的理想教學(xué)模塊，第三章單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的人生觀教學(xué)模塊，第四章單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的道德修養(yǎng)教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章共同構(gòu)成大學(xué)生的法律素養(yǎng)教學(xué)模塊。將理論教學(xué)整合為這五大模塊后，實(shí)踐教學(xué)可設(shè)計(jì)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)項(xiàng)目。如第一模塊可以設(shè)計(jì)重塑自我、放飛夢(mèng)想演講比賽，第二模塊可設(shè)計(jì)激情唱響勵(lì)志歌曲大賽，第三模塊可設(shè)計(jì)人生的價(jià)值辯論大賽，第四模塊可設(shè)計(jì)隨手拍———尋找身邊的道德模范攝影大賽，第五模塊可設(shè)計(jì)以案說(shuō)法—法律情景劇大賽。思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課一共十二章，第一章、第十一章、第十二章共同構(gòu)成中國(guó)化的歷史進(jìn)程教學(xué)模塊，第二章、第三章、第四章共同構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主義道路的艱辛探索教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章、第八章共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐教學(xué)模塊，第九章、第十章共同構(gòu)成祖國(guó)統(tǒng)一與國(guó)際戰(zhàn)略教學(xué)模塊。將理論教學(xué)內(nèi)容重新整合為四大教學(xué)模塊后可設(shè)計(jì)四個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。第一模塊可設(shè)計(jì)觀看記錄片觀后感交流會(huì)，第二模塊可設(shè)計(jì)詩(shī)詞鑒賞大賽，第三模塊可設(shè)計(jì)關(guān)注兩會(huì)———我是人大代表模擬提案大賽，第四模塊可設(shè)計(jì)我為祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策專(zhuān)題研討會(huì)。
3.項(xiàng)目實(shí)施與情況說(shuō)明
項(xiàng)目實(shí)施是項(xiàng)目教學(xué)法的核心教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)要求每組制定項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)，明確項(xiàng)目實(shí)施步驟與小組成員的分工。定期召開(kāi)小組長(zhǎng)會(huì)議，密切關(guān)注各小組項(xiàng)目進(jìn)程，監(jiān)督項(xiàng)目實(shí)施嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行，確保每位同學(xué)都參與到項(xiàng)目活動(dòng)中來(lái)。各小組成員之間要多交流與溝通，遇到問(wèn)題時(shí)共同解決，碰到困難時(shí)向老師尋求建議與幫助。項(xiàng)目完成后應(yīng)形成書(shū)面成果與材料，由每位小組委托一位成員來(lái)進(jìn)行情況說(shuō)明。本小組實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開(kāi)展思路是怎樣的，具體做法是什么，將該項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中優(yōu)異的表現(xiàn)和成功的經(jīng)驗(yàn)與大家分享，存在的不足與需要完善的地方也請(qǐng)其他同學(xué)和老師賜教。
篇11
論據(jù)是被引來(lái)作為論題真實(shí)性根據(jù)的一組判斷，是論辯者用來(lái)闡述論點(diǎn)的材料。從內(nèi)容上看，它們可以是科學(xué)已經(jīng)證明了的原理、定律及已被確認(rèn)的事實(shí)。根據(jù)邏輯充足理由律，論辯中使用的論據(jù)必須典型、真實(shí)、充分的。
論證是用若干真實(shí)判斷確定另一判斷為真的思維過(guò)程。在邏輯學(xué)中，論證又稱(chēng)證明，由論題、論據(jù)、論證方式組成。在邏輯學(xué)中要使論據(jù)有論證性，必須遵守以下規(guī)則：①論題應(yīng)當(dāng)清楚、確切，不應(yīng)含糊其詞，不應(yīng)有歧義。對(duì)于關(guān)鍵概念，應(yīng)加以解釋、說(shuō)明。②論題保持同一。③論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)判斷。④論據(jù)的真實(shí)性應(yīng)不依賴(lài)于論題的真實(shí)性。⑤論據(jù)必須是論題的充足理由。
反證法是通過(guò)證明與自己的論題相矛盾的反論題是錯(cuò)誤的，然后根據(jù)邏輯中排中律，從而確定自己論題正確的一種論證方法。反論題與自己的論題必須是矛盾關(guān)系，而不能是反對(duì)關(guān)系，因?yàn)榫哂蟹磳?duì)關(guān)系的兩個(gè)判斷可以同時(shí)是虛假的。從形式上看，反證法就是運(yùn)用充分條件假言推理的否定后件式。
反駁是指出某一論斷的證明不能成立的一種邏輯方法。反駁論點(diǎn)就是針對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行反駁。反駁論據(jù)就是設(shè)法證明對(duì)方的論據(jù)是虛假的，不能成立的，以此否定由這論據(jù)所支持論點(diǎn)。反駁論證方式就是反駁過(guò)程中，指出對(duì)方的論據(jù)和論題之間沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系，或從對(duì)方的論據(jù)推不出對(duì)方的論題。
二、論辯在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用
高中思想政治課具有鮮明的思想教育性，教材中許多內(nèi)容是直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)的，如果教師扮演真理的化身，采用“填鴨式”教學(xué)方法，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生逆反心理，教學(xué)效果不好。論辯在思想政治教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用主要有兩種形式：一種是整堂課的論辯；一種是教學(xué)過(guò)程中圍繞某一問(wèn)題的課中論辯。將這種論辯邏輯的方式和其他教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更容易收到好的教學(xué)效果。
1、論題提出與思想政治教學(xué)
論辯的論題在思想政治教學(xué)中提出時(shí)應(yīng)遵循的原則是：論題理論性不強(qiáng)，但思想很強(qiáng)，這樣才能對(duì)學(xué)生有吸引力，使大多數(shù)學(xué)生感興趣。每個(gè)論題的在選擇時(shí)，都可以運(yùn)用邏輯對(duì)論題進(jìn)行分析，看論題和反論題之間是否具有反對(duì)關(guān)系，只有這樣，才能真正把握論題實(shí)質(zhì)，弄清論題本來(lái)面目例如：人民幣有沒(méi)有價(jià)值？國(guó)家能不能規(guī)定人民幣的購(gòu)買(mǎi)力？等等，這些可以提出反對(duì)關(guān)系命題，作為學(xué)生論辯的論題，我們通過(guò)分析易于形成論辯，激發(fā)學(xué)生積極參與，誘導(dǎo)學(xué)生不自覺(jué)地投入進(jìn)去，可以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
2、論據(jù)收集和整理與思想政治教學(xué)
論題確定后，就要讓學(xué)生在開(kāi)展論辯之前對(duì)與論題有關(guān)的論據(jù)進(jìn)行收集和整理，讓學(xué)生掌握第一手資料。由于每個(gè)學(xué)生所看問(wèn)題的角度不一樣，這樣才能在論辯中易碰撞出火花，才能達(dá)到預(yù)期的效果。論據(jù)收集后，根據(jù)邏輯的方法對(duì)論據(jù)進(jìn)行篩選、分析、歸類(lèi)、整理。根據(jù)邏輯中論證的規(guī)則進(jìn)行整理和分類(lèi)，例如：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，為什么要允許和鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)？讓學(xué)生事先對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中非公有制經(jīng)濟(jì)的作用進(jìn)行調(diào)查，搜集材料，并找出與論題同一的論據(jù)進(jìn)行整理，這樣才能使學(xué)生在論辯中有的放矢，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)。
3、論證和反駁的方法與思想政治教學(xué)
論辯過(guò)程中可以采取很多邏輯中的方法對(duì)論題進(jìn)行論證，如論辯過(guò)程中進(jìn)攻可采用類(lèi)比、比喻、比較、反證等方法。采取這些方法可使論辯步步深入，老師可以通過(guò)設(shè)問(wèn)，反證等方法引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的求知欲。例如：在講理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系時(shí)，一方可以用比較理想和現(xiàn)實(shí)方法來(lái)回避對(duì)方在論辯過(guò)程中的意見(jiàn)，也可以運(yùn)用反證方法，先承認(rèn)對(duì)方論題，然后運(yùn)用邏輯中充分條件假言推理的否定后件式來(lái)證明對(duì)方論題為假，最后，根據(jù)排中律對(duì)對(duì)方論題假證明我方論題為真。在反駁過(guò)程中，我們運(yùn)用的是與反證法相反的歸謬法來(lái)證明的。同時(shí)在論辯過(guò)程中學(xué)生在論辯過(guò)程中可能會(huì)離題，教師要將論辯引向主題，及時(shí)糾偏；論辯面過(guò)寬時(shí)，教師要向?qū)W生指出討論的重點(diǎn)。
4、論辯評(píng)價(jià)與思想政治教學(xué)
對(duì)于論辯的評(píng)價(jià)，主要是對(duì)論辯者的評(píng)價(jià)。成功的論辯者具備的條件：論證完整、嚴(yán)密，有很強(qiáng)的論證性和說(shuō)服力；頭腦靈活思維敏捷，言辭流暢，富于雄辯等等。不成功的論辯者的表現(xiàn)為：論證中存在錯(cuò)誤、漏洞，無(wú)論證性和說(shuō)服力；采用不正當(dāng)?shù)恼撧q手法等等。論辯結(jié)束后，教師根據(jù)論辯者表現(xiàn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，特別是在論辯中表現(xiàn)突出的學(xué)生要進(jìn)行表?yè)P(yáng)和肯定，同時(shí)還要概括總結(jié)，指出共識(shí)，明確主題。
論證邏輯在思想政治教學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在論辯方面，這種論辯將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下，通過(guò)自學(xué)、思考、質(zhì)疑問(wèn)難、論證肯定，從而達(dá)到掌握知識(shí)、活躍思想，深化認(rèn)識(shí)，鍛煉能力，使學(xué)生在“動(dòng)”態(tài)中學(xué)習(xí)，克服在“靜”態(tài)中的死記硬背，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，收到最佳的教學(xué)效果。
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［2］王立華：思想教育與邏輯.漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)）.1997年2期.
篇12
3．符合思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的要求現(xiàn)在思想政治理論課的課堂被戲稱(chēng)為“兩苦”課堂，教師講臺(tái)上講得辛苦，學(xué)生講臺(tái)下睡得辛苦，很多學(xué)生為了拿學(xué)分不得不來(lái)上課，但“身在曹營(yíng)心在漢”，看課外書(shū)、玩手機(jī)微信、打手機(jī)游戲、聽(tīng)音樂(lè)、做作業(yè)甚至趴桌上睡覺(jué)，以此消磨時(shí)間。學(xué)生如此厭學(xué)，究其原因，學(xué)生們的回答是專(zhuān)業(yè)課可以學(xué)到知識(shí)和技能，將來(lái)工作用得著；而思想政治理論課講的都是大道理，太空洞。這種尷尬的課堂現(xiàn)狀提醒我們從事思想政治理論課教學(xué)的教師，必須提高思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，這是思想政治理論課教學(xué)改革的根本目的。案例教學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、分析，使學(xué)生切身體會(huì)到理論的確是解決社會(huì)問(wèn)題的理論武器，是解決思想問(wèn)題的良方妙藥。當(dāng)學(xué)生把理論作為人生不可或缺的需要，而不是死記硬背教條時(shí)，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)理論的主人，思想政治理論課也才會(huì)不辜負(fù)黨和國(guó)家的重托，成為學(xué)生思想、政治、品德發(fā)展的加油站和充電房。
二、案例教學(xué)法運(yùn)用到思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)操作
1.課前準(zhǔn)備——案例要善于選取案例教學(xué)法的核心和關(guān)鍵在于“案例”，案例選取是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)，直接關(guān)系到教學(xué)目的能否達(dá)到，教學(xué)效果能否實(shí)現(xiàn)。首先案例選取，要注重思想性和政治性，這是思想政治理論課的性質(zhì)所決定的。教師在案例選擇中可從“焦點(diǎn)訪談”“新聞30分”“今日說(shuō)法”“道德觀察”“感動(dòng)中國(guó)年度人物”等節(jié)目中選取，也可從網(wǎng)絡(luò)上或者校園中發(fā)生的事件中選擇，但一定要以弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量為選取標(biāo)準(zhǔn)。其次，案例選取要注重時(shí)間性。思想政治理論課教材基本上年年有改動(dòng)，吸收和反映了相關(guān)學(xué)科最新的研究成果，具有鮮明的時(shí)代特征。案例的選擇也應(yīng)體現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)，教師要不斷更新與補(bǔ)充，選取最近的典型事例進(jìn)行案例分析討論。比如年度道德人物、年度法治事件，要隨著年份改變不斷替換。學(xué)生對(duì)案例中展示的事件有所聞，不陌生，教師能將精力集中在對(duì)案例的分析、理論的講解上，而避免花費(fèi)過(guò)多時(shí)間解釋事件本身，淡化了教學(xué)重點(diǎn)。第三，案例要有普遍性。教師在選擇案例時(shí)，要避免偶發(fā)性的案例，以免誤導(dǎo)學(xué)生。紛繁復(fù)雜的事物背后自有其規(guī)律。第四，案例選取要盡可能貼近學(xué)生。案例離學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活越近，學(xué)生越感興趣。比如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的緒論部分，教學(xué)目的就是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新生活，克服對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念。而這些，大學(xué)老生都經(jīng)歷過(guò)，拿本校老生的學(xué)習(xí)、生活為例來(lái)講解，分析他們成功與失敗的原因，學(xué)生對(duì)本校學(xué)長(zhǎng)心理認(rèn)同感強(qiáng)，自然也就能接受教師的講解與分析。
2.課堂運(yùn)用——案例要精于組織用案例教學(xué)法，教師要付出更多的時(shí)間和精力。筆者以一次案例教學(xué)為例，來(lái)具體說(shuō)明案例教學(xué)的組織實(shí)施過(guò)程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中刑法部分，要學(xué)習(xí)正當(dāng)防衛(wèi)制度，其中正當(dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中很多人對(duì)此存在誤區(qū)，司法實(shí)踐上也是個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題。筆者選取的是“長(zhǎng)沙被劫的哥撞死劫匪案”來(lái)實(shí)施案例教學(xué)。在案例教學(xué)的前一堂課，教師講解了刑法中關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的基本規(guī)定，印發(fā)了“長(zhǎng)沙被劫的哥撞死劫匪案”的基本案情資料給學(xué)生，讓學(xué)生能課下學(xué)習(xí)、熟悉案情，了解爭(zhēng)議焦點(diǎn)，獨(dú)立思考案件中的法律問(wèn)題。上課后，教師根據(jù)學(xué)生所持觀點(diǎn)，將學(xué)生分為兩組，一組是持構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)觀點(diǎn)的；一組是持反對(duì)觀點(diǎn)的。兩組可以選派代表進(jìn)行發(fā)言，圍繞爭(zhēng)議焦點(diǎn)——是否構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)進(jìn)行辯論，其余同學(xué)可以補(bǔ)充發(fā)言。辯論中可能出現(xiàn)偏離主題的情況，教師要及時(shí)提醒學(xué)生回歸正題；同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)法律適用和事實(shí)認(rèn)定去進(jìn)行辯論，而不是從道德觀念和常人的樸素認(rèn)識(shí)出發(fā)去爭(zhēng)論。教師要把握原則和方向，保證辯論有序進(jìn)行。在辯論結(jié)束后，教師要對(duì)案例討論情況加以總結(jié)和評(píng)價(jià)，鞏固案例教學(xué)的效果。總結(jié)中，教師要重申案例所反映的主要問(wèn)題——正當(dāng)防衛(wèi)的目的、時(shí)間、對(duì)象及必要限度等問(wèn)題，重點(diǎn)闡述學(xué)生認(rèn)識(shí)不到位的難點(diǎn)問(wèn)題——“假想防衛(wèi)”“防衛(wèi)不適時(shí)”以及“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)”等，指出學(xué)生忽略的問(wèn)題——犯罪嫌疑人的正當(dāng)權(quán)益，使學(xué)生能全面把握案例及與此有關(guān)的法律知識(shí)。帶領(lǐng)缺乏法律常識(shí)的非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生完成這樣一次案例分析，教師要付出的辛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)。
篇13
“空白”藝術(shù)的主旨在于留給學(xué)生相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，由學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行解析、消化，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思考。這將激發(fā)每個(gè)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情，使之真正成為課堂的主人。
（二）逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)
“空白”藝術(shù)要求教師放棄“滿堂灌”“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，徹底克服教者“包辦代替”、學(xué)者“生吞活剝”的現(xiàn)象。教師將由演員變成導(dǎo)演，學(xué)生則由臺(tái)下的觀眾變成領(lǐng)銜主演。在“空白”中，學(xué)生在教師的指點(diǎn)下，按照自己的思路來(lái)解析概念、歸納原理，根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、應(yīng)用能力和自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
（三）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性
“空白”藝術(shù)的特點(diǎn)是：教師指導(dǎo)，學(xué)生操作。在“空白”中，學(xué)生既要?jiǎng)幽X又要?jiǎng)邮郑颉拔颉保颉白觥保颉坝洝保`活多樣的學(xué)習(xí)方法必將誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，不同思維特點(diǎn)的學(xué)生皆可找到用武之處，從而增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的趣味和學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（四）大幅度提高課堂教學(xué)效率
運(yùn)用“空白”藝術(shù)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用都能得到比較充分的發(fā)揮。一方面，教師必須于課前對(duì)課堂教學(xué)作精心的研究和策劃，科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，每道題、每句話都應(yīng)充分準(zhǔn)備。另一方面，學(xué)生必須積極參與，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在“空白”中，教與學(xué)得到有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和掌握程度必然會(huì)有較大的提高，達(dá)到事半功倍的效果。
二、“空白”的操作
（一）在“空白”中“悟”
“悟”是領(lǐng)會(huì)，是理解，是溫故知新，是由感知到思辨的升華。思想政治課的內(nèi)容理論性強(qiáng)，一些概念、原理十分抽象，單憑教師分析講解顯然不夠，至于希望通過(guò)“講得多、講得細(xì)、講得深”達(dá)到學(xué)生的透徹把握更是緣木求魚(yú)。孔子說(shuō)，“學(xué)而不思則罔”。這個(gè)“思”，就是“悟”。
在新授概念時(shí)，教師應(yīng)在點(diǎn)化之后讓學(xué)生自己去“悟”。譬如物質(zhì)概念中的“客觀實(shí)在”，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，所謂“客觀實(shí)在”，就是“不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移”，所謂“不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移”，就是“無(wú)論你看得見(jiàn)看不見(jiàn)，摸得著摸不著，相信不相信，承認(rèn)不承認(rèn)，它都實(shí)實(shí)在在地存在著”，然后就留足學(xué)生思考的時(shí)間。
任何眉飛色舞、精辟絕倫的講解、例舉，都取代不了學(xué)生自己對(duì)哲學(xué)這一最基本概念的感悟。
概念如此，原理也不例外。教師要指導(dǎo)學(xué)生由論據(jù)“悟”論點(diǎn)，由論點(diǎn)“悟”論據(jù)；由理論“悟”實(shí)踐，由實(shí)踐“悟”理論；由世界觀“悟”方法論，由方法論“悟”世界觀。只有這樣，才能弄清原理的來(lái)龍去脈，把握它的深刻內(nèi)涵。“悟”是抽象思維的過(guò)程，要求開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)思考，由此及彼，由表及里。在這里沒(méi)有任何捷徑可走，教師的越俎代庖只會(huì)使學(xué)生徘徊于思維的迷宮而達(dá)不到真理的頂峰。
（二）在“空白”中“做”
“悟”的結(jié)果是懂，但懂的僅僅是理論。理論還要與實(shí)踐相結(jié)合，這就要求學(xué)生去實(shí)踐，去“做”。常言道，聽(tīng)一百次不如做一次，“做”能出真知。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課最基本的學(xué)習(xí)方法，“做”也就理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段。
講授新知識(shí)前，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生初步了解新內(nèi)容，特別是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己理解的“難點(diǎn)”。這樣，學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)課，有備而來(lái)，目的和重點(diǎn)自然明確。
課堂內(nèi)容的總結(jié)和原理的歸納，也應(yīng)讓學(xué)生自己進(jìn)行。教師的責(zé)任只在引導(dǎo)學(xué)生得出全面而準(zhǔn)確的結(jié)論，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生讓他去死記硬背。
練習(xí)是檢查理解廣度和深度的工具，是比較重要的“做”。只“悟”不“練”，對(duì)知識(shí)的掌握難以全面、深化和鞏固。教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)一定量的選擇題、思考題，讓學(xué)生于練習(xí)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的誤區(qū)，通過(guò)比較、辨別，加深對(duì)基本概念和基本原理的理解。
有時(shí)還需要把課堂上的“空白”延伸到課后，要求學(xué)生走出校門(mén)，到農(nóng)村、到工廠去調(diào)查研究，把理論用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論。“做”是學(xué)習(xí)的根本，是學(xué)習(xí)的捷徑，只有“做”得出色才算是真正領(lǐng)會(huì)，才能把書(shū)本內(nèi)容變?yōu)樽约旱闹R(shí)。
（三）在“空白”中“記”
“悟”了、“做”了好“記”，“記”了更好“悟”，也更好“做”。“記”是對(duì)舊知的回憶和對(duì)新知的記憶，既是鞏固又是提高。理解了并不一定能夠記住，記住了才能進(jìn)一步加深理解。與學(xué)生交談常常會(huì)有這樣的對(duì)話：這個(gè)原理你懂了嗎？懂了。這個(gè)原理的內(nèi)容是什么？記不得了。既然記不得，又怎能說(shuō)是懂了呢！誠(chéng)然，死記硬背是學(xué)習(xí)思想政治課的大忌，但切不可因噎廢食。
重復(fù)是記憶的重要形式，然而教師的重復(fù)絕對(duì)不是學(xué)生的記憶。每新授完一個(gè)基本概念或基本原理，應(yīng)要求學(xué)生即時(shí)強(qiáng)化記憶。給定較短的時(shí)間，明確具體的內(nèi)容，當(dāng)場(chǎng)抽查。有理解作基礎(chǔ)，加上時(shí)間的限制、氣氛的壓力，往往能集中學(xué)生的注意力，充分發(fā)揮其記憶能力。
復(fù)習(xí)舊課時(shí)，教師更應(yīng)堅(jiān)持“提問(wèn)——記憶——回答”的原則，或回憶概念，或歸納原理，或比較關(guān)系，都要讓學(xué)生先作準(zhǔn)備、先“記”。在這個(gè)過(guò)程中，“記”是目的，其他是手段。
課堂教學(xué)要盡可能地利用“空白”讓學(xué)生記憶那些該記的內(nèi)容，不要把“記”留到課后，這不僅僅是為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更重要的是遵循教學(xué)規(guī)律，趁熱打鐵。
三、“空白”的原則
（一）求實(shí)原則
具體概念或具體原理的新授與復(fù)習(xí)，留不留“空白”，留下的“空白”是“悟”，是“做”，還是“記”，沒(méi)有固定的模式，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)生搬硬套的形式主義。譬如，哲學(xué)要多“悟”，政治學(xué)要多“記”，而這兩門(mén)課都要多“做”。至于經(jīng)濟(jì)學(xué)，最好走向社會(huì)、走向市場(chǎng)，多了解些實(shí)際知識(shí)，這樣更能加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解和把握。
（二）適度原則
提倡“空白”，講究“空白”藝術(shù)，是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高課堂效率，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。“空白”藝術(shù)依賴(lài)于教師的指導(dǎo)，沒(méi)有導(dǎo)演的高屋建瓴，就不可能有演員的精彩表演。如果一味“空白”，面對(duì)新知舊知，教師什么都不講，什么都不說(shuō)，甚至將整節(jié)課都交給學(xué)生“自由”支配，則是放任自流，違背教與學(xué)的基本規(guī)律。那不是真正意義上的“空白”，更談不上什么“空白藝術(shù)”。教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位，該講則講，該空則空，講空結(jié)合，這才是“空白”藝術(shù)的要義。
