引論：我們?yōu)槟砹?3篇學(xué)習(xí)理論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
1．引言
學(xué)習(xí)理論大體可分為行為主義理論(behaviorism)和認(rèn)知理論(cognitivetheory)兩大理論體系。行為主義學(xué)習(xí)理論曾在心理學(xué)領(lǐng)域長期占據(jù)統(tǒng)治地位，并對教育有過極大的影響，但也受到了各方面的批評。美國著名心理語言學(xué)家喬姆斯基(N.Chomsky)就曾針對斯金納的《言語行為》一書提出了有力的批評。喬姆斯基認(rèn)為用行為主義方法分析語言必定失敗，因為它分析的只是言語表達的表面特征，而只有分析語法的深層結(jié)構(gòu)才能揭示言語中的大量規(guī)律。他把語言學(xué)看成是認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)為語言是受規(guī)則支配的體系，無論學(xué)母語或外語都要教給學(xué)生規(guī)則，學(xué)語言主要是學(xué)習(xí)、掌握語法規(guī)則而不是模仿，使用這些規(guī)則可以推導(dǎo)、轉(zhuǎn)換、生成句子。斯金納及其追隨者曾試圖回答喬姆斯基的批評，但沒給人留下有說服力的印象，因此，雖然行為主義方法包含的許多合理部分如強化規(guī)律等，仍在語言教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，但長期在語言教學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的行為主義思想已明顯失去優(yōu)勢。
2．認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
從20世紀(jì)50年代起，認(rèn)知學(xué)派開始轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)部認(rèn)知過程的研究，成為行為學(xué)派的對立派。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，環(huán)境只提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應(yīng)則要取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表觀點有格式塔理論、托爾曼的信號學(xué)習(xí)理論、皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論和加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，其共同特點是：強調(diào)學(xué)習(xí)是通過對情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的，主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件和內(nèi)部過程。
(1)格式塔學(xué)派的完形說
1912年，“格式塔心理學(xué)”(Gestaltpsychology，也稱“完形心理學(xué)”)在德國產(chǎn)生，主要代表人物有衛(wèi)特墨(M.Werth－eimer)、考夫卡(K.Kottka)和苛勒(w.Kohler)。“格式塔”是德語“Gestalt”的音譯，意為“能動的整體”。該學(xué)派主張心理現(xiàn)象最基本的特征是意識經(jīng)驗中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識經(jīng)驗不等于感覺的總和，思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié)；學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于知覺重組或認(rèn)知重組一構(gòu)造完形(格式塔)，學(xué)習(xí)是由于“完形”的出現(xiàn)、通過頓悟突然實現(xiàn)的；刺激與反應(yīng)之間是以意識為中介的，對刺激的直接反應(yīng)和動作是知覺歷程的自然持續(xù)，受知覺支配而不受預(yù)定聯(lián)結(jié)的支配。完形說肯定意識的能動性，強調(diào)認(rèn)知因素(完形的組織)在認(rèn)知中的作用，不僅對反對機械主義的聯(lián)結(jié)說具有重大意義，而且為20世紀(jì)50年代末60年代初現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)，但其理論基礎(chǔ)是屬于主觀唯心主義的，實驗研究也缺乏對變量的適當(dāng)控制。
(2)托爾曼的信號學(xué)習(xí)理論
托爾曼(E.C.Tolman)自稱“目的行為主義者”，其行為觀與早期的行為主義者不同。受格式塔學(xué)習(xí)理論的影響，他強調(diào)行為的整體性，注重從宏觀角度分析行為。他認(rèn)為行為是整體性的、有目的的；刺激與反應(yīng)之間存在目的與認(rèn)知這樣的中介變量；行為習(xí)得在于形成對信號的預(yù)期。托爾曼還提出了學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，認(rèn)為連續(xù)完成一項任務(wù)會建立起符號格式塔(環(huán)境中的線索與有機體的期望之間已習(xí)得的關(guān)系)。這些觀點使學(xué)習(xí)理論的研究有了新發(fā)展，但他所說的認(rèn)知、目的、預(yù)期等僅是對行為的一種描述而沒有認(rèn)識到它們的本質(zhì)。
(3)皮亞杰的建構(gòu)論和認(rèn)知圖式理論
皮亞杰(J.Piaget)對兒童智力發(fā)展進行了長期研究，提出了著名的“建構(gòu)論”(constructivism)和“認(rèn)知圖式理論”(schematheory)。他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，如“同化”(assimila－tjm)和“順應(yīng)”(accommodation)，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。“同化”指學(xué)習(xí)者把外界刺激提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)加工改變的過程，如果學(xué)習(xí)者不能用原有圖式來同化新的刺激，就要對原有圖式加以修改或重建；“順應(yīng)”指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。同化使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在數(shù)量上得以擴充，順應(yīng)則使認(rèn)知結(jié)構(gòu)在性質(zhì)上得以改變。認(rèn)知個體通過“同化”和“順應(yīng)”兩種形式達到與周圍環(huán)境的平衡(equilibration)。皮亞杰認(rèn)為，主體的認(rèn)識過程中有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式，schemata)，通過對外界刺激的處理使之成為有條理的整體性的認(rèn)識；認(rèn)識的實質(zhì)是主體利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對外界物體進行加工、改造、改變的過程，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在這個過程中得到不斷建構(gòu)和發(fā)展。皮亞杰的這種動態(tài)建構(gòu)的學(xué)說更深刻、更全面地闡述了認(rèn)識過程和學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在規(guī)律和總體特征，并由此構(gòu)成了現(xiàn)代認(rèn)知理論(contemporarycognitivetheory)的核心。
(4)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
布魯納(J.S.Bmner)早期受到皮亞杰的影響，后來進一步發(fā)展了自己的學(xué)說。布魯納與皮亞杰的不同之處在于他力圖將認(rèn)知發(fā)展理論與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括習(xí)得新信息(理解新知識)、轉(zhuǎn)換和評價三個幾乎同時發(fā)生的過程，學(xué)習(xí)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是形成表征系統(tǒng)的過程，教學(xué)應(yīng)促進學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法(discoverylear-ning)是最佳的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是“以學(xué)習(xí)者為中心”，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生通過觀察、分析、歸納等邏輯思維活動去發(fā)現(xiàn)規(guī)則、原理，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。所謂發(fā)現(xiàn)，不只局限于發(fā)現(xiàn)人類未知的事物的活動，也包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學(xué)生獲得的知識，盡管是人類已知的事物，如果是學(xué)生靠自己的力量引發(fā)出來的，那么對學(xué)生來說。仍是一種“發(fā)現(xiàn)”。布魯納提出的發(fā)現(xiàn)法既是一種學(xué)習(xí)方法也是一種教學(xué)方法，這是他對學(xué)習(xí)論和教學(xué)論的結(jié)合做出的一大貢獻，但他把學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)混同于科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，沒有認(rèn)識到二者的本質(zhì)區(qū)別，而且即使不考慮操作上的可能性，僅就所用的時間來說，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是不經(jīng)濟的。另外，他的學(xué)習(xí)理論較為松散，概念使用也不統(tǒng)一，給人們的理解帶來了一定的困難。
(5)奧蘇貝爾的認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論
奧蘇貝爾(D.P.Ausubel)提出了認(rèn)知一同化學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)，即認(rèn)知學(xué)習(xí)。同化是意義學(xué)習(xí)的心理機制，學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的，由于這種相互作用，導(dǎo)致了新舊知識意義的同化。在意義學(xué)習(xí)后，同化過程并沒有結(jié)束，只有通過知識的不斷改組與重新結(jié)合，才能習(xí)得并保持知識。奧蘇貝爾對意義學(xué)習(xí)進行了層次、類型的劃分，并相應(yīng)地提出了一些學(xué)習(xí)模式，使得教學(xué)工作更加具體化了。奧蘇貝爾還指出如何協(xié)調(diào)與整合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是當(dāng)今學(xué)校教育中的重要課題。對于這個問題，他提出了逐漸分化和整合協(xié)調(diào)兩條原則以及貫徹這兩條原則的具體應(yīng)用策略：先行組織者(呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹的適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣、最清晰最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料)。奧蘇貝爾對先行組織者、逐漸分化和整合協(xié)調(diào)等原則的分析，有助于教師設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)序列，以適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點，從而有助于學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、保持、遷移和運用。(6)加涅的信息加工認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
加涅(R.M.Gagne)早年接受了行為主義學(xué)習(xí)觀，但是從20世紀(jì)60年代起開始轉(zhuǎn)向信息加工(informationprocessing)認(rèn)知學(xué)習(xí)觀點，尤其是70年代后，他在對學(xué)習(xí)理論的探討中，試圖闡明學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并著重用信息加工模式解釋學(xué)習(xí)活動，被認(rèn)為是行為主義與認(rèn)知派的折中主義者。
加涅反復(fù)強調(diào)引起學(xué)習(xí)的條件有兩類：一類是內(nèi)部條件，即學(xué)生在開始完成學(xué)習(xí)任務(wù)時已有的知識和能力；另一類是外部條件，即學(xué)習(xí)的環(huán)境，包括怎樣安排教學(xué)內(nèi)容、怎樣將其傳遞給學(xué)生、怎樣給予反饋以達到理想的教育目標(biāo)等。加涅將學(xué)習(xí)由低級到高級分為八類，即：信號學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，語言的聯(lián)合，多重辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，原理學(xué)習(xí)，解決問題。后來，他又把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五種，分別是言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。加涅認(rèn)為這五種學(xué)習(xí)結(jié)果是跨學(xué)科的，學(xué)校的每門學(xué)科都可以按照這五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。
加涅詳細分析了學(xué)習(xí)活動中的信息加工階段，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動有注意、選擇性知覺、短時記憶和復(fù)述、語義編碼和長時記憶、搜尋和提取、反應(yīng)組織、操作、反饋和強化八個階段。后來，他又進一步分析了學(xué)生學(xué)習(xí)的實際過程并提出了與之對應(yīng)的教學(xué)設(shè)計，認(rèn)為一個完整的學(xué)習(xí)活動由八個階段組成，依次是：動機階段、領(lǐng)會階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。在每個學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)者的大腦里都發(fā)生一個或更多的內(nèi)部加工，直到學(xué)習(xí)者用一種外顯的操作去反映為止。加涅還對教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及教學(xué)結(jié)果的測量與評價作了系統(tǒng)而明確的闡述，形成了一套獨特的教學(xué)論體系。
二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在外語教學(xué)中的運用
1．認(rèn)知理論與外語教學(xué)法學(xué)派
外語教學(xué)法有兩條發(fā)展線路，一條是受行為主義心理學(xué)影響的“聯(lián)結(jié)性教學(xué)法學(xué)派”或“經(jīng)驗派”，其發(fā)展過程是直接法(DirectMethod)一聽說法(Audio-IingualAp-proach)一視聽法(Audio-visualApproach)；與此相對立的另一條發(fā)展線路是翻譯法TranslationMethod)一自覺對比法一認(rèn)知法(CognitiveMethod)，可以稱之為“認(rèn)知性教學(xué)法學(xué)派”或“理論派”。
直接法產(chǎn)生前，始于18—19世紀(jì)西歐一些國家的翻譯法在外語教學(xué)領(lǐng)域長期獨霸一方。翻譯法重視語法教學(xué)，以翻譯作為教學(xué)手段和目的，主張用母語教外語和讀寫領(lǐng)先但卻忽視口語教學(xué)。為了完善翻譯法，20世紀(jì)30—50年代，自覺對比法在蘇聯(lián)產(chǎn)生并發(fā)展起來。自覺是通過語言分析來理解所學(xué)材料的內(nèi)容含義，學(xué)生把注意力集中于語言形式本身而不是它所表達的思想內(nèi)容，對比則是把外語和母語進行對比。可見，自覺對比法繼承了翻譯法的“以語法為綱”而發(fā)展了對比。20世紀(jì)60年代，美國出現(xiàn)的認(rèn)知法吸取其他教學(xué)法學(xué)派的長處，克服了翻譯法的極端化、片面性，從而使翻譯法得到了發(fā)展，因此，有人稱之為現(xiàn)代語法翻譯法或新的語法翻譯法。
理論派和經(jīng)驗派的不同之處在于前者主張學(xué)習(xí)句型要先理解句子結(jié)構(gòu)，在理解的基礎(chǔ)上操練，主張學(xué)外語是有意義的學(xué)習(xí)(meaningfullearning)；而后者主張通過模仿、記憶、反復(fù)操練來學(xué)習(xí)句型，主張學(xué)外語是一種機械性的學(xué)習(xí)(mechanicallearning)。
2．認(rèn)知理論對外語教學(xué)的啟示
(1)皮亞杰的理論對外語教學(xué)的啟示
第一，學(xué)生是積極進行意義建構(gòu)的個體，他們在語言學(xué)習(xí)過程中積極地建構(gòu)語言輸入的個人意義和任務(wù)的個人意義。教師要幫助和鼓勵學(xué)生進行意義建構(gòu)，而不要把他們看作被動的語言接受者。
第二，思維的發(fā)展與語言和經(jīng)驗密切相關(guān)，主要依賴記憶的語言學(xué)習(xí)不可能產(chǎn)生深刻的理解。
第三，語言任務(wù)的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，任何極端的做法都是不可取的。在語言學(xué)習(xí)中，應(yīng)利用同化和順應(yīng)的概念，在接收新的語言輸入時要調(diào)整原有的語言知識，以便把新信息納入到原有的體系中。
當(dāng)然，皮亞杰的理論也有其局限性，如：過分強調(diào)自然發(fā)展和個人經(jīng)驗，忽視人為干預(yù)和直接教育應(yīng)有的作用；過分強調(diào)個人的發(fā)展，沒有對社會環(huán)境的作用給予應(yīng)有的重視。
(2)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論被廣泛應(yīng)用于外語教學(xué)
首先，在外語閱讀教學(xué)中，激活原有圖式和建立新圖式非常重要。適當(dāng)圖式的存在并不意味著它能在閱讀中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于將其激活。學(xué)生激活相關(guān)圖式存在困難主要是因為文章提供的線索不夠或?qū)W生由于文化差異或?qū)W科差異等原因而不具備相應(yīng)的基本圖式。針對這些原因，教師可采用介紹閱讀技巧、背景知識、關(guān)鍵詞匯和分析文章題材等手段來激活或啟動學(xué)生的原有圖式。
篇2
一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展
從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展來看，其思想源頗為復(fù)雜，它主要源于心理學(xué)，又與哲學(xué)、社會學(xué)密切相關(guān)。瑞士心理學(xué)日內(nèi)瓦學(xué)派的代表J．Piaget(1972)的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，兒童在與周圍環(huán)境相互作用過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于對外部世界的認(rèn)識，而兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過同化和順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在平衡一不平衡一新的平衡循環(huán)中得到豐富、提高和發(fā)展。二十世紀(jì)八十年代前蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)家Vygotsky的語言習(xí)得理論對原有的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進行了補充和發(fā)展。他認(rèn)為“在學(xué)習(xí)過程中．人的社會活動是人的知識內(nèi)化和外化的橋梁”．提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，“對正確理解教育與發(fā)展的關(guān)系有極重要的意義”(張建偉陳琦，1996)(12)，揭示了教育對心理發(fā)展的重要性，強調(diào)了他人在主體知識建構(gòu)中的顯著作用。Wittrock(1983)(citedinJonassen，1995)則提出了“學(xué)習(xí)生成過程”假設(shè)，認(rèn)為“在學(xué)習(xí)過程中，人腦并不是被動地學(xué)習(xí)和記錄輸入的信息．而是主動地建構(gòu)對信息的解釋”。“學(xué)習(xí)者對事物意義的理解總是與其已有的經(jīng)驗相結(jié)合”．“并借助信息加策略，對信息進行主動選擇。”Rogers(1988)(4)則提出合作學(xué)習(xí)成為建構(gòu)主義在課堂上構(gòu)筑“社會活動橋梁”的主要教學(xué)途徑。
近十年來．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引起了更多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注和興趣．并從各個角度進行了深入探討和研究，豐富和發(fā)展了這一理論。集各家之言．其核心內(nèi)容就是：知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義的建構(gòu)而獲得。由此可見．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)了學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，而在外語環(huán)境下，自主學(xué)習(xí)的有效性，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)者是否有意識地、科學(xué)合理地使用學(xué)習(xí)策略．與他人合作則自始至終貫穿整個自主學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)策略的使用過程。
二學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略
1．學(xué)習(xí)策略的定義及分類
學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)機制是80年代來二語習(xí)得研究領(lǐng)域的熱點之一。研究者們從認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程等不同角度解釋學(xué)習(xí)策略。其中O''''MalleyandChamot(1990)解釋和分類更具有代表性，得到廣泛的認(rèn)可。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中采取合適的學(xué)習(xí)方法和思維方式以幫助理解、學(xué)習(xí)或記住新的信息。策略可以劃分為：
認(rèn)知策略：直接學(xué)習(xí)新內(nèi)容所采取的策略，包括記筆記．聯(lián)想，重組，分析，歸納及將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)在外的策略。
元認(rèn)知策略：關(guān)于如何學(xué)習(xí)即計劃、管理、監(jiān)制、評價一個人的學(xué)習(xí)技巧。
社交中介策略：與人打交道的策略即與本族、非本族語交際、交往的策略，合作的策略。
2．英語學(xué)習(xí)策略的功能
近年來，教育教學(xué)中對智商的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)和培訓(xùn)上來。認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)的發(fā)展及其研究成果．強調(diào)了學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)應(yīng)成為教學(xué)活動的必要的組成部分，應(yīng)成為重要的教學(xué)目的之一。Oxford(1990)指出使用學(xué)習(xí)策略可以幫助學(xué)習(xí)者提高語言學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)其他條件相同時，英語學(xué)習(xí)策略的差異對學(xué)習(xí)成績有決定性的影響(文秋芳，1995)。
眾所周知，外語學(xué)習(xí)受年齡、性別、個性、需求、態(tài)度、學(xué)能、動機、情感因素、學(xué)習(xí)方法、思維方式等影響．而學(xué)習(xí)過程中科學(xué)、合理的思維方式和學(xué)習(xí)方法可以幫助學(xué)習(xí)者加強自我管理，克服困惑和憂慮，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，保持學(xué)習(xí)興趣和熱情，強化學(xué)習(xí)動力。以達到更好的學(xué)習(xí)效果。
Vandergrift(1996)認(rèn)為，元認(rèn)知策略可以使學(xué)習(xí)者全面了解其學(xué)習(xí)過程．確立明確的目標(biāo)，制定完善計劃，預(yù)見困難，控制錯誤．自我管理．自我監(jiān)督，自我評估。學(xué)習(xí)策略因人而異．應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的個性，動機．需求，認(rèn)知風(fēng)格，學(xué)習(xí)水平等提供可行的、高效的學(xué)習(xí)策略的建議，以期培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力，爭取事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
毋容置疑．在建構(gòu)注意學(xué)習(xí)理論下，要提高學(xué)習(xí)者的英語綜合應(yīng)用能力．與他人合作策略貫穿與學(xué)習(xí)過程(詞匯、聽說、讀、寫)和策略使用過程至關(guān)重要。
3．學(xué)習(xí)策略的應(yīng)用
下表列舉了一些提高英語語言技能及運用能力的行之有效的學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自身需求靈活運用。
O''''Malley(1990)研究了不同類的學(xué)習(xí)策略對不同語言技能的影響，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)策略對說的能力有顯著的效果，而對聽的能力則無效。而且將聽、說分別訓(xùn)練對聽、說能力的提高有害而無一益。聽、說本應(yīng)同時訓(xùn)練。
4、元認(rèn)知策略
幫助學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中激活相關(guān)元認(rèn)知策略成分，學(xué)習(xí)材料和課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識和運用元認(rèn)知策略，并為其提供機會參與學(xué)習(xí)活動計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)和評估。如教材上可以各種形式提供學(xué)習(xí)者自我檢測和評估的機會，教師指導(dǎo)和組織學(xué)習(xí)者之間對學(xué)習(xí)過程中和學(xué)習(xí)效果形成督促和監(jiān)控。研究表明，元認(rèn)知能力是可教的。教學(xué)活動過程中，應(yīng)適時地對學(xué)習(xí)者進行元認(rèn)知意識和相關(guān)知識的培訓(xùn)，讓學(xué)習(xí)者對外語學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)任務(wù)的特點及自身的個性、學(xué)習(xí)動機、認(rèn)知風(fēng)格等形成正確的認(rèn)識，并知道在何時何地如何使用相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)者只有在不斷地學(xué)習(xí)、實踐、評估、反思、糾錯、再實踐、再評估、再反思中最終形成有效的知識建構(gòu)。
計劃策略:計劃策略是十分重要的元認(rèn)知技能。成功的外語學(xué)習(xí)決不是被教材和教師牽著鼻子走，他們會主動地對學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)環(huán)境、語言技能的特點進行思考、預(yù)測，無論是學(xué)習(xí)新知識，還是完成作業(yè)、應(yīng)付考試，都會在內(nèi)容、目標(biāo)、時間的安排，采用的策略等方面形成清晰的思路做到有的放矢。
監(jiān)控策略:有計劃就得有監(jiān)控。學(xué)習(xí)過程中不時地檢查計劃是否仍在實施之中?進展如何?監(jiān)控策略可以保證計劃的順利完成，使學(xué)習(xí)者朝既定的目標(biāo)一步一步邁進，監(jiān)控可以有自我監(jiān)控，教師監(jiān)控，學(xué)習(xí)伙伴監(jiān)控。
評估策略:通過診斷性和形成性評估就學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)成效即是否強化了學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效地使用了學(xué)習(xí)策略，提高了自主學(xué)習(xí)的能力，實現(xiàn)了計劃中的目標(biāo)等進行評估，經(jīng)過反復(fù)的反思，調(diào)整和完善，最終形成更加有效的知識建構(gòu)。可以采用自我評估，教師評估和學(xué)習(xí)伙伴評估等多種形式。
三指導(dǎo)大學(xué)生運用學(xué)習(xí)策略值得注密的幾個問題
1.課堂教學(xué)成為學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的樣本
實現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的可選途徑—任務(wù)型教學(xué)，即建立以學(xué)習(xí)者為中心，通過教師和學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互動，完成意義的交際。在傳授知識技能、傳遞信息的同時注意幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以提高其獲取、處理、加工信息的能力而受益終身。
2.加強形成性評估
學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，所取得的進步，及所反映出來的情感、態(tài)度、策略的使用等方向的發(fā)展比考試成績更有憊義。充分尊重學(xué)生英語水平、認(rèn)知風(fēng)格、個性和要求，加強學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的表現(xiàn)和進展的監(jiān)控和評估，能夠增強其學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，使之成為自主的語言學(xué)習(xí)者。
3.強調(diào)合作學(xué)習(xí)
篇3
1．3評價指標(biāo)主要評價兩組護生出ICU的成績。成績(一)主要包括護理基礎(chǔ)理論、護理基本技能、護理實踐能力3個部分。采用護理基礎(chǔ)理論、護理基本技能測試，護理實踐能力問卷調(diào)查等方法對兩組護生的實習(xí)教學(xué)效果進行評價。護理基礎(chǔ)理論測試主要測試兩組護生經(jīng)過實習(xí)教學(xué)后的護理基礎(chǔ)理論水平;護理基本技能測試主要評估兩組護生經(jīng)過實習(xí)教學(xué)后在CPR(40%)、人工氣道吸痰(30%)和GCS評分(30%)等方面的操作水平;護理實踐能力主要評估兩組護生經(jīng)過實習(xí)教學(xué)后在護理查房(30%)、小講座(30%)和個案護理(40%)等方面的護理實踐能力。成績(二)主要評估兩組護生的自主學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、溝通能力以及合作能力，該成績主要通過問卷調(diào)查從護生自我評價(30%)、帶教老師評價(40%)、患者評價(30%)3個方面獲得。
1．4統(tǒng)計學(xué)處理對兩組護生實習(xí)期間的護理基礎(chǔ)理論、護理基本技能、護理實踐能力、問卷調(diào)查結(jié)果等數(shù)據(jù)資料建立數(shù)據(jù)庫。應(yīng)用SPSS17．0統(tǒng)計軟件包進行數(shù)據(jù)分析與處理，概率以百分比表示，計數(shù)數(shù)據(jù)對比采用χ2檢驗，計量數(shù)據(jù)用±表示，采用t檢驗;P＜0．05時差異具有統(tǒng)計學(xué)意義。
2結(jié)果
實習(xí)結(jié)束后，考核教師采用相同的考核方式對兩組護生的護理基礎(chǔ)理論、護理基本技能、護理實踐能力進行統(tǒng)一考核。同時，就兩組護生的自主學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、溝通能力以及合作能力在護生、帶教老師和患者中進行問卷調(diào)查，其中護生自我評價占30%、帶教老師評價40%、患者評價30%。
篇4
筆者在我校五年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進行數(shù)學(xué)教學(xué)，取得了較好的效果，現(xiàn)報告如下。
1對象與方法
1.1對東
我校2003級五年制大專臨床醫(yī)學(xué)5個班，隨機抽出2班(102人)作為實驗班，2個班(101人)為對照班。2組學(xué)生共203人，男女生比例、年齡、所開課時數(shù)、基礎(chǔ)成績、身心健康、智商等方面均無顯著性差異。
1.2方掛
對照班按照常規(guī)教學(xué)方法教學(xué)，即復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、教授新課，側(cè)重于客觀地“教”。實驗班采用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論授課，其基本學(xué)習(xí)觀是:學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)情景性、學(xué)習(xí)社會性，側(cè)重于學(xué)生自主地“學(xué)”。
1.2.1創(chuàng)設(shè)惰景《引導(dǎo)自學(xué).發(fā)現(xiàn)問坷》講課的前5一10分鐘，筆者不再采取傳統(tǒng)的方式授課，而是先告訴學(xué)生本節(jié)課所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的容量(從第幾頁到第幾頁)，讓學(xué)生自學(xué)，歸納知識，發(fā)現(xiàn)問題，存疑。
1.2.2問趣定向(啟發(fā)討論.研究間翅)利用8，10分鐘時間，讓學(xué)生把自我歸納的本節(jié)內(nèi)容的知識點進行問題式分析，使其深人到課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去，相互分析、討論，使學(xué)生真正領(lǐng)會本節(jié)所學(xué)內(nèi)容的知識點，真正能夠自己歸類，從而培養(yǎng)其自學(xué)能力。
1.2.3多問求解(歸納探究.解決問題)利用分鐘時間，對學(xué)生討論的問題進行歸納、總結(jié)，給出合理化的課業(yè)講授，使學(xué)生比較出自己與教師在歸納知識點、提出問題方面有何區(qū)別，對本節(jié)知識的認(rèn)識怎樣才更合理、更清楚，從而避免了“填鴨式”的書本知識講授方法，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。1.2.4突破創(chuàng)新(運用結(jié)論.升華間題)利用10一巧分鐘時間，解析書中的例題(可略講)，因為解決了本節(jié)課內(nèi)容講授與學(xué)生掌握的矛盾，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來也比較輕松。本節(jié)課的主要內(nèi)容通過學(xué)生自己歸納，教師的歸類整理，學(xué)生已基本掌握，然后再把所學(xué)知識加以引導(dǎo)，運用到例題的解析上，則學(xué)生掌握得更好。這時，筆者可再根據(jù)學(xué)生的實際接受能力，引申生活中與之相關(guān)的實際例題、典型例題，并引導(dǎo)其參閱課外閱讀資料，使學(xué)生的知識面拓寬到書本知識之外，豐富其學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，完成其對所學(xué)知識的社會性建構(gòu)。
評價方法:(1)問卷調(diào)查。調(diào)查表由筆者設(shè)計，內(nèi)容為10個項目，每項回答方式為肯定或否定，在期末課程結(jié)束后發(fā)放，當(dāng)天回收。發(fā)放問卷102份，回收98份，有效問卷98份，有效率為100%。(2)理論考試。在實驗班和對照班同時進行考試.比較2個班的考試成績。
2結(jié)果
2.1實臉堆毋住對建鈞直氏毋習(xí)趁格敬毋16砰價(見表1)
2.2格考試成竣比撅
實驗班平均成績(83.50t10.30)分，對照班(72.75f10.20)分，2組比較，‘二6.22,PN.0l，有極顯著性差異，實驗班考試成績明顯高于對照班。
3討論
(1)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，把時間讓給學(xué)生，把空間還給學(xué)生，把機會留給學(xué)生，把權(quán)利交給學(xué)生，把學(xué)生視為學(xué)習(xí)中真正的主人，把學(xué)生在認(rèn)知過程中的認(rèn)知活動視為教學(xué)活動的主體，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的智慧，主動地獲取知識，從而發(fā)展他們的智能。學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)后，再經(jīng)過教師的系統(tǒng)引導(dǎo)、重點精講和課堂討論等，真正成為了課堂舞臺的主角。表中1,2,s項實驗班評分均明顯優(yōu)于對照班(均Fm.01)。
(2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的數(shù)學(xué)教學(xué)過程，圍繞著引導(dǎo)問題進行，突出了目標(biāo)導(dǎo)向作用，學(xué)生學(xué)習(xí)方向明確，學(xué)生為解決問題需歸納、整理所學(xué)知識，通過解決問題可激發(fā)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們的獨立思考能力。表中9,10項實驗班評分均明顯優(yōu)于對照班(均P<0.01)。
篇5
（一）教學(xué)模式亟待創(chuàng)新
當(dāng)前，大學(xué)英語教學(xué)模式亟待改革與創(chuàng)新。多數(shù)高校依然采用傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)方法，教師是整個課堂的主角，缺少與學(xué)生的互動交流，學(xué)生處于被動聽課、記筆記的狀態(tài)，這樣的教學(xué)模式無法培養(yǎng)學(xué)生的英語口語能力，無法推動和促進商務(wù)英語口語教學(xué)。因為口語訓(xùn)練本身就是一個實際交流的過程，沒有學(xué)生的積極發(fā)言、溝通和交流，就無法提升學(xué)生說英語的膽量，也不能讓學(xué)生養(yǎng)成英語口語表達習(xí)慣，無法達到理想的商務(wù)英語口語教學(xué)效果。
（二）缺乏情境體驗訓(xùn)練
口語訓(xùn)練需要在情境中進行對話交流、交際，真正的商務(wù)英語口語都是在特定情境下產(chǎn)生的，需要在特定情境中展開訓(xùn)練，也就是說商務(wù)英語口語教學(xué)離不開情境。然而，目前的大學(xué)商務(wù)英語口語教學(xué)卻偏離了這一方向，一些高校不是沒有單獨開設(shè)口語課，就是將口語課教學(xué)當(dāng)作普通英語語言課處理，整個口語課教學(xué)從不設(shè)置任何情境，只是讓學(xué)生機械地記憶或背誦一些商務(wù)英語口語單詞或短語，目的是讓他們熟練掌握商務(wù)口語表達方式，充實、完善他們的商務(wù)英語口語語料庫，事實上這并不能培養(yǎng)與提高學(xué)生的口語表達能力，相反，會讓學(xué)生在口語交流中倍受約束、倍感壓力，無法有效運用原本掌握的語料知識。
（三）理論教學(xué)與實踐運用脫節(jié)
理論知識教育是商務(wù)英語口語教學(xué)的前提，因為學(xué)生只有掌握足夠的商務(wù)英語語料知識，具備合格的理論基礎(chǔ)，才能在實際表達中胸有成竹。但是，理論教學(xué)也要同客觀實際聯(lián)系起來，即教師要確保課堂上所教授的商務(wù)英語口語課程內(nèi)容及理論知識等能夠滿足實際商務(wù)工作交流的需要，能夠幫助同學(xué)生順利實現(xiàn)就業(yè)。然而，實際教學(xué)中，由于授課教師多為英語語言學(xué)專業(yè)出身，沒有實際的商務(wù)工作經(jīng)歷，缺乏商務(wù)實踐，導(dǎo)致商務(wù)英語口語教學(xué)缺乏目標(biāo)和方向，理論上的口語訓(xùn)練與真正的商務(wù)工作相脫節(jié)，口語教學(xué)課堂無法發(fā)揮實際意義。
（四）課堂氣氛沉悶、缺乏活力
口語教學(xué)課堂應(yīng)該是生動活躍、積極向上的，應(yīng)該伴隨著學(xué)生接連不斷的對話與討論，然而，實際的英語口語教學(xué)課堂卻略顯沉悶，由于缺乏特定情景、規(guī)定任務(wù)、特定要求，學(xué)生不知道應(yīng)該表達什么內(nèi)容、完成什么任務(wù)，從而處于思想游離、思緒放任的狀態(tài)，在沉悶的氣氛中，學(xué)生的口語表達能力得不到鍛煉，教學(xué)效果自然不佳。
三、體驗學(xué)習(xí)理論在商務(wù)英語口語教學(xué)中的應(yīng)用
（一）模擬仿真，在體驗中學(xué)習(xí)
眾多教育專家認(rèn)為，教育教學(xué)的過程就是學(xué)生體驗與感受知識的過程，學(xué)生接受、理解與掌握知識需要一定的情境體驗與切身感受，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、開放的情境，讓學(xué)生自由發(fā)揮，盡情展示自我、表達自己的想法。學(xué)生有了各種體驗，才能加深對理論知識與周圍環(huán)境、世界的理解與感悟，這樣學(xué)生的思維才能得到有效鍛煉，內(nèi)在動力和潛能才能得到不斷開發(fā)。
通過模擬仿真方式，為學(xué)生模擬特定情境，讓學(xué)生深入其中，產(chǎn)生主觀的感受和體驗，在不斷實踐訓(xùn)練—總結(jié)—再訓(xùn)練的循環(huán)中，培養(yǎng)學(xué)生積極的體驗式學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而達到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，獲得良好教學(xué)效果。
商務(wù)英語口語教學(xué)中，教師要善于利用學(xué)校擁有的各種資源，例如，實訓(xùn)教室、多媒體設(shè)備，等等。利用實訓(xùn)教室模擬各種真實的商務(wù)會談、商務(wù)貿(mào)易交流活動，并預(yù)先布置安排實訓(xùn)任務(wù)，讓學(xué)生進入高度仿真的商務(wù)實訓(xùn)課堂，在任務(wù)驅(qū)動下積極表達、主動交流。為了提高模擬情境的真實性，教師還可以事先從學(xué)生手中收集一系列物品，例如，帶有包裝袋的各種食品、各種文化用品、衣物，等等，將這些實物分類聚集，并貼上標(biāo)簽，這樣能使學(xué)生產(chǎn)生一種更加客觀、真實的商務(wù)交流感受，真正提起精神進入商務(wù)交易、口語交流狀態(tài)。
（二）運用多媒體，進行聽說互動
英語語言教學(xué)是一個系統(tǒng)化過程，即語言的聽、說、讀、寫密不可分，其中聽和說之間的關(guān)系更為密切，學(xué)生要想流利地表達，就要在具備一定英語語料庫儲備后，接受一定的聽覺訓(xùn)練，因為只有不斷聆聽英語表達，才能感受到英語語言的節(jié)奏、韻律，形成英語語感，了解英語表達的方式和習(xí)慣。因此，教師在商務(wù)英語口語教學(xué)中，要注重聽力教學(xué)，讓學(xué)生一邊聽、一邊模仿、一邊表達，用“聽”帶動“說”，采用聽說結(jié)合、彼此互動的方式展開口語教學(xué)。
教師可以運用多媒體設(shè)備，播放一些國際商務(wù)談判會議的視頻，使學(xué)生明確談判會議的主題，并把學(xué)生分成小組，分別代表中方談判員與英方談判員，讓學(xué)生用心傾聽中英雙方的談判發(fā)言，逐漸走進情境，懂得雙方發(fā)言人的想法和建議，隨著談判過程不斷走向，各小組學(xué)生為維護本方利益就會產(chǎn)生舉手表達、躍躍欲試發(fā)言的沖動，此時教師則可以關(guān)閉多媒體視頻，讓學(xué)生在原定情境中，繼續(xù)延續(xù)商務(wù)談判。這樣各小組學(xué)生便能夠紛紛靈活運用視頻中聽到的一些商務(wù)談判英語詞匯、表達法，表達自己的觀點。例如：“Weareheretosolveproblems.”“Ihopethismeetingisproductive.”“Letmeexplaintoyouwhy.”等。
一堂生動、傳神、滿富活力的商務(wù)英語口語交流課自然而然地，不僅能夠鍛煉學(xué)生運用商務(wù)英語詞匯與表達法進行規(guī)范的表達的能力，還能讓學(xué)生通過模仿視頻中談判者的語音、語氣提高口語水平，達到口語教學(xué)目標(biāo)。
（三）深入實際，真實體驗
體驗式學(xué)習(xí)模式不應(yīng)局限于學(xué)校的模擬課堂，而應(yīng)走向?qū)嶋H，深入真實的工作崗位，學(xué)校要同一些商貿(mào)公司、外貿(mào)企業(yè)建立合作關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造更多實踐、實習(xí)機會，讓更多學(xué)生提前感受真實的工作環(huán)境，接觸最真實的商務(wù)英語交流，這樣才能實現(xiàn)商務(wù)英語口語理論教學(xué)與實際應(yīng)用、實踐訓(xùn)練的有效對接，從而達到體驗式學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
篇6
1.3多元化的學(xué)習(xí)方式基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠程教育提供多元化的學(xué)習(xí)方式，滿足不同層次學(xué)習(xí)者的需求，學(xué)習(xí)方式靈活多樣。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點、知識基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)計劃。學(xué)習(xí)者為了達到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以從多渠道搜集自己所需要的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識水平選擇合適的學(xué)習(xí)方式。
2基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠程教育的構(gòu)想
2.1構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生要做到自主學(xué)習(xí)，必須具備三個條件：其一是心理素質(zhì)要達到一定的水平，其二是要具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，其三是具備較好的學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的幫助下，對自己正在進行的學(xué)習(xí)活動進行積極、主動、自覺的計劃、監(jiān)控、評價、調(diào)整的過程。對于遠程教育學(xué)習(xí)者來說，他們大多沒經(jīng)過系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，在自學(xué)過程中往往缺乏嚴(yán)密的計劃，學(xué)習(xí)進度掌握不好，抓不住學(xué)習(xí)重點，在學(xué)習(xí)過程中會遇到不少困難。在現(xiàn)代遠程教育系統(tǒng)中構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系可以有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)，回答學(xué)習(xí)者的各種提問，為學(xué)習(xí)者提供及時幫助等。學(xué)習(xí)者通過這一體系不但可以獲得豐富的學(xué)習(xí)資源，還可以通過學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系中的教學(xué)管理平臺等設(shè)施，接受各種教學(xué)信息服務(wù)。利用這些有利條件，可以有效增強學(xué)習(xí)者的交流意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，如每天固定一定的時間進行自主學(xué)習(xí)、發(fā)表觀點、與教師或其他學(xué)習(xí)者進行交流等等。通過這種服務(wù)體系的創(chuàng)建可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、降低學(xué)習(xí)難度，自主學(xué)習(xí)會更有效。
篇7
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。因此，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”(即關(guān)于”什么是學(xué)習(xí)”)與“學(xué)習(xí)的方法”(即關(guān)于“如何進行學(xué)習(xí)”)這兩個方面進行說明。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。“會話”：會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程，在此過程中，每個學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個學(xué)習(xí)群體所共享，因此會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之問的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)予當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程能力的函數(shù)。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
(二)建構(gòu)主義的教學(xué)模式
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有：
1．支架式教學(xué)“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程；而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：
(1)搭絞手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
(2)進入情境——將學(xué)生引入一定的問題情境。
(3)獨立探索——讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——進行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屙I生增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
(5)效果評價——對學(xué)習(xí)效果的評價包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人的學(xué)習(xí)評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
2．拋錨式教學(xué)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者耍想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之問聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
(1)創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
(2)確定問題——在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
(3)自主學(xué)習(xí)——不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。
(5)效果評價——由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價不需要進行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。
3．隨機進入教學(xué)由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，即真正達到對所學(xué)知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解，這就是所謂“隨機進入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過多次“進入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識、技能而實施的簡單重復(fù)。這里的每次進人都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點。因此多次進入的結(jié)果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對事物全貌的理解與認(rèn)識上的飛躍。
隨機進入教學(xué)主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：
(1)呈現(xiàn)基本情境——向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。
(2)隨機進入學(xué)習(xí)——取決于學(xué)生“隨機進入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會自己學(xué)習(xí)。
(3)小組協(xié)作學(xué)習(xí)——圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識展開小組討論。在討論中，每個學(xué)生的觀點在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會協(xié)商環(huán)境中受到考察、評論，同時每個學(xué)生也對別人的觀點、看法進行思考并做出反映。’
(4)學(xué)習(xí)效果評價——包括自我評價與小組評價，評價內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的化學(xué)課堂教學(xué)
化學(xué)教學(xué)具有三大特殊性：以觀察和實驗為基礎(chǔ)；以形成化學(xué)概念和掌握知識結(jié)構(gòu)為中心；以化學(xué)教學(xué)緊密聯(lián)系實際為原則。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，主動收集、分析有關(guān)信息和資料，主動構(gòu)建化學(xué)概念和化學(xué)規(guī)律，這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為化學(xué)教學(xué)提供了理論指導(dǎo)。
(一)化學(xué)教學(xué)方法變革
在教學(xué)方法上教師應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，采用諸如：圍繞事先確定的學(xué)習(xí)主題建立一個相關(guān)的概念框架去學(xué)習(xí)(支架式教學(xué)法)，或根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)主題在相關(guān)的實際情境中去選定某個典型的真實事件或真實問題，圍繞該問題展開進一步學(xué)習(xí)(拋錨式教學(xué)法)，或從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)學(xué)習(xí)主題的多種情境，以便供學(xué)生在自主探索過程中隨意進入其中任一種情境去學(xué)習(xí)(隨機進入教學(xué)法)等各種教學(xué)方法，來促成學(xué)生主動建構(gòu)的發(fā)生。例如采用支架式教學(xué)進行《強弱電解質(zhì)和弱電解質(zhì)》內(nèi)容的教學(xué)，為使學(xué)生較好掌握強電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念，設(shè)計了以電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電能力作為學(xué)習(xí)主題，即強電解質(zhì)和弱電解質(zhì)。首先將有關(guān)概念，如電解質(zhì)、電解質(zhì)的電離等概念作為預(yù)備知識，由學(xué)生總結(jié)歸納，然后讓學(xué)生進行電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電實驗，探討不同的電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電情況，記錄各種條件下的實驗數(shù)據(jù)，教師在其中起引導(dǎo)作用，最后讓學(xué)生分組對實驗數(shù)據(jù)進行整理、分析、討論，抽象出強電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念。在講述《原電池》的內(nèi)容時，可采取拋錨式教學(xué)法。開始時，教師可以向?qū)W生演示這樣一個實驗：在一瓣橘子上相隔0．5cm分別插入一小段銅片和鋁片，把銅片和鋁片的另一端通過導(dǎo)線接觸耳機的兩極，讓學(xué)生聽聲音，然后展示干電池、紐扣電池等，引出課題《原電池》。這就是所謂的“拋錨”。然后直接告訴學(xué)生上述裝置能產(chǎn)生電能，并提出問題：電能是怎樣產(chǎn)生的呢?什么是原電池?但不直接給出原電池的裝置，也不告訴學(xué)生原電池是由化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔艿囊环N裝置。這就是所謂的“拋錨”。創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境后，讓學(xué)生親自動手做幾個實驗，學(xué)生完成實驗后，教師讓學(xué)生復(fù)述實驗現(xiàn)象，教師作評價，將學(xué)生實驗結(jié)果為素材，再創(chuàng)設(shè)問題情景，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是為什么呢?解釋產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。師生共同討論分析，得出原電池原理。
(二)從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)
在正式的科學(xué)學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的經(jīng)驗，形成了自己的看法，即使有些問題他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，往往也可以基于相關(guān)或自以為相關(guān)的經(jīng)驗，依靠已具備的認(rèn)知能力，力圖形成對問題的某種解釋，這種解釋并不一定合理，但也并不都是胡亂猜測，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)推出的合乎邏輯的假設(shè)。教師在教學(xué)之前應(yīng)認(rèn)真考慮學(xué)生先前的知識經(jīng)驗，使要學(xué)習(xí)的科學(xué)知識落在學(xué)生可能的建構(gòu)區(qū)范圍之內(nèi)，并與學(xué)生的經(jīng)驗緊密結(jié)合，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生將新知識與已有知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，引起學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，不斷豐富、發(fā)展和改造自己的理解。例如學(xué)習(xí)“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”時，學(xué)生都有各自對能量的認(rèn)識：鉆木取火、水電站、風(fēng)力發(fā)電、火力發(fā)電、森林著火、核能等。因此，在教學(xué)時首先提出問題：當(dāng)今世界上使用最廣的能源是哪種能源?你身邊接觸到的最為常見的能源是什么樣的能源?接著讓學(xué)生親自實驗：點燃酒精、煤油、汽油等液體燃料，感覺火焰的溫度；向盛有鋅粒的試管中加入稀硫酸，感覺反應(yīng)的熱效應(yīng)等。再讓學(xué)生小組討論，通過學(xué)生在生活中經(jīng)歷的各種能量變化的例子，引導(dǎo)學(xué)生對“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”這一知識的意義建構(gòu)，得出“化學(xué)反應(yīng)釋放出的能量是當(dāng)今世界上最重要的能源”；“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化，主要集中在熱量問題上”的結(jié)論。
(三)重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)情景實質(zhì)上是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實際的情境下進行學(xué)習(xí)，可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長期記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，賦予新知識以某種意義；如果原有知識與經(jīng)驗不能同化新知識，則要引起“順應(yīng)”過程，即對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行改造與重組。學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生理解和應(yīng)用知識以及學(xué)生探究能力的發(fā)展。對于化學(xué)這門學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，化學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動發(fā)現(xiàn)、主動探索。要創(chuàng)設(shè)與既定目標(biāo)相符合的學(xué)習(xí)情境，首先要選擇適當(dāng)?shù)乃夭模缓笤O(shè)計恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。教師在化學(xué)教學(xué)活動中應(yīng)注意通過生動具體的事實或問題來呈現(xiàn)學(xué)習(xí)情境。其中包括日常生活中與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的物品、現(xiàn)象、事件和經(jīng)驗，與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題以及能體現(xiàn)化學(xué)與社會、經(jīng)濟、人類文明發(fā)展有關(guān)的事實和材料，還有重要的化學(xué)史實、發(fā)明發(fā)現(xiàn)的故事等；通過化學(xué)實驗可以創(chuàng)設(shè)許多真實、生動、直觀而又富于啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生通過動手、動腦的有機結(jié)合獲得全面的發(fā)展；同時可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實情境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。例如《元素周期表》的教學(xué)，為創(chuàng)設(shè)理解元素周期律的教學(xué)環(huán)境，首先提出思考題：如何利用元素周期表判斷元素金屬性與非金屬性的強弱?怎樣通過實驗歸納得出規(guī)律?激發(fā)學(xué)生的求知欲。教學(xué)中讓學(xué)生自己動手實驗，從同周期元素和同主族元素兩方向進行研究。讓學(xué)生觀察實驗現(xiàn)象，做好記錄。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察，邊思考，邊發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并根據(jù)實驗記錄加以分析、歸納和總結(jié)，如有條件還可以運用多媒體作動態(tài)演示，幫助學(xué)生從中得出同周期元素與同主族元素的結(jié)構(gòu)、位置與金屬性、非金屬性變化的關(guān)系的結(jié)論。:
篇8
建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，在多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，生命力越來越旺盛，成為在世界范圍內(nèi)日漸流行的學(xué)習(xí)理論，并且在教學(xué)實踐中被廣泛應(yīng)用。下面，從“教”和“學(xué)”兩個方面簡要說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點。
1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
(1)學(xué)習(xí)究竟是什么?
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情景下即社會文化背景下，借助學(xué)習(xí)獲取知識的過程及在他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。也就是說，學(xué)習(xí)者應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外來信息進行加土和處理，從而獲得所需知識。此時學(xué)習(xí)者獲取知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)相關(guān)知識的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶或背誦教師講授內(nèi)容的能力，這種意義下的學(xué)習(xí)是廣泛而全面的。
(2)學(xué)習(xí)的兩個途徑—同化和順應(yīng)
建構(gòu)主義認(rèn)為，同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化的兩個途徑，其中同化是指學(xué)習(xí)者將外在的知識信息納人到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，是量的積累;而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的質(zhì)變，當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外在的知識發(fā)生沖突時引起原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程即為順應(yīng)。由此可以看出，學(xué)習(xí)不再是簡單的信息輸人、存儲和提取，而是學(xué)習(xí)者原有的知識由于新知識的進人而發(fā)生調(diào)整和改變的過程，是由量變到質(zhì)變的過程。
(3)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法
建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，教師由。傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進者;學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，應(yīng)發(fā)揮其主體作用。在學(xué)習(xí)的過程中，要善于用探索法發(fā)現(xiàn)間題，主動收集相關(guān)資料和信息，努力提出假設(shè)并設(shè)法加以驗證，并且應(yīng)注意在解決問題時盡量將當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已有的經(jīng)驗相聯(lián)系，不斷加強量的積累，注意向質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
2.建構(gòu)主義的教學(xué)觀
(1)師生角色的轉(zhuǎn)變
(2)自主學(xué)習(xí)的設(shè)計
在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生對教師有很大的依賴性，許多學(xué)習(xí)上的事情讓教師包辦代替，主動學(xué)習(xí)知識、發(fā)展興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的意識比較差。建構(gòu)主義教學(xué)模式力求改變這種現(xiàn)狀，著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
自主學(xué)習(xí)是主動地、有主見地學(xué)習(xí)，不是沒有目標(biāo)的、放任自流的學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇不同的教學(xué)方法，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進行設(shè)計。例如:采用支架式教學(xué)，首先應(yīng)根據(jù)“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論，圍繞實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)建立一個相關(guān)的概念框架，然后讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過自主學(xué)習(xí)，掌握知識，使其智力發(fā)展由一個水平到另一個更高的水平。由于學(xué)生的智力發(fā)展水平有所不同，其最鄰近發(fā)展區(qū)也不完全相同，所以在教學(xué)中應(yīng)注意因材施教。采用拋錨式教學(xué)，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在實際情景中確定一個真實的問題(“拋錨”)，然后讓學(xué)生圍繞該問題展開學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，可以先提出假設(shè)，然后進行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制訂解決問題的方案并加以實施，實施過程中需要不斷地補充、完善，最終將問題解決。
(3)強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)
英國大文豪肖伯納曾作過一個著名的比喻。他說:“倘若你有一個蘋果.我也有一個蘋果，我們彼此交換蘋果，那么，你和我仍然各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個人將各有兩種思想。由此可見交流的重要。所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)通過協(xié)作學(xué)習(xí)展開交流和討論，有助于發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，最終使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
(4)資源的有效利用
為了使學(xué)生能夠主動探索和完成意義建構(gòu)，必須為他們提供必要的資源(包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖書等)。在將資源的選擇、使用和控制權(quán)交給學(xué)生的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助他們學(xué)會如何獲取信息、加工信息和利用信息，提高他們處理信息的能力。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)生科技創(chuàng)新活動的指導(dǎo)
1，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)變了教育觀念，為開展科技創(chuàng)新活動莫定了理論墓礎(chǔ)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，教師講，學(xué)生聽，學(xué)習(xí)過程主要靠教師傳授，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于被動狀態(tài)，其主動性、積極性根本得不到發(fā)揮。這樣的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，所以要想使科技創(chuàng)新活動蓬勃開展，必須轉(zhuǎn)變教育觀念，深化教育教學(xué)改革。近幾年來，筆者所在學(xué)校堅持把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為教學(xué)的中心任務(wù)，在教學(xué)中堅持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生潛能。例如:電子與信息技術(shù)專業(yè)實行學(xué)分制改革以來，積極探索有利于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的現(xiàn)代化課程模式，在課程的設(shè)置上采用了“寬基礎(chǔ)、活模塊”的教改思路，在保證上好公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課、為今后發(fā)展提供寬廣基礎(chǔ)的前提下，將專業(yè)課程設(shè)置了若干個模塊，包括:電子聲像設(shè)備模塊、數(shù)字視頻設(shè)備模塊、通信技術(shù)模塊等，供學(xué)生根據(jù)自己的特點、愛好和今后發(fā)展的意向進行選擇。這種選課制度有利于學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中充分調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)造欲望，為學(xué)生開展科技創(chuàng)新提供了保證。
2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為提高學(xué)習(xí)興趣、開展科技創(chuàng)新提供了有利的支持
建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)始終處于主體地位，強調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，而不是以教師為中心的“教”。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生很自然地會發(fā)現(xiàn)問題，引起學(xué)習(xí)的興趣，此時作為教學(xué)指導(dǎo)者的教師，應(yīng)及時將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機，激勵他們更好地進行學(xué)習(xí)，有效地開展科技創(chuàng)新活動。
例如:現(xiàn)在有些教師常常使用激光筆代替教鞭在課堂上使用，就是這在黑板上跳動的紅色的小點點，引起了一名同學(xué)的興趣。起初他對激光筆很好奇，后來他發(fā)現(xiàn)當(dāng)快速擺動激光筆時，打在墻上的光點會“點動成線”，甚至呈現(xiàn)出圓形，這種激光筆擺動后形成的軌跡與在《電子測量》課上老師用示波器演示的波形有相似之處。帶著對激光筆成像的興趣，他認(rèn)真研究了激光的特點，發(fā)現(xiàn)激光具有集中力強、不散光的優(yōu)點，而且激光筆容易使用、價格低廉。在老師的幫助和啟發(fā)下，他采用激光束代替電子束，用兩只電動式揚聲器組成X軸、Y軸掃描偏轉(zhuǎn)器，利用揚聲器驅(qū)動杠桿和反射鏡組成機械系統(tǒng)，將揚聲器紙盆的平動轉(zhuǎn)換為反射鏡的轉(zhuǎn)動，使激光束人射角發(fā)生變化，反射后投影到屏幕上的光點產(chǎn)生位移，從而使激光束沿X軸、Y軸掃描，最終形成圖象。經(jīng)過不懈的努力，最后他發(fā)明了“電動式李沙育圖形激光演示儀”。由這個事例我們可以看到，建構(gòu)主義理論強調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”，有利于促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)其對科學(xué)知識的濃厚興趣，為開展科技創(chuàng)新提供了有力的支持。
3.通過問題解決方式進行學(xué)習(xí)是開展科技創(chuàng)新的必由之路
“通過問題解決來學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義的一條核心思路。建構(gòu)主義認(rèn)為，通過問題解決，學(xué)習(xí)者便可以深刻地理解相應(yīng)的概念、原理，建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，解決問題的途徑遵循同化和順應(yīng)規(guī)律，是量變到質(zhì)變的過程。
篇9
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與朗讀教學(xué)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助于其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。其理論的核心是:以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。此理論不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，而且要求教師由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。
而朗讀教學(xué)，恰恰需要學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極參與，更重要的是需要學(xué)生自己去訓(xùn)練并領(lǐng)會朗讀的技巧，去發(fā)掘并體驗朗讀的樂趣，這個過程是學(xué)生構(gòu)建朗讀知識和技能的過程。因此，用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)朗讀教學(xué)，適得其所。
二、樹立生成性朗讀教學(xué)觀
用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)朗讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)樹立生成性朗讀教學(xué)觀。生成性朗讀教學(xué)觀就是讓學(xué)生在自主建構(gòu)中訓(xùn)練并生成朗讀技巧、建構(gòu)朗讀能力。這一過程表現(xiàn)為教師在教學(xué)前進行基本的預(yù)設(shè)，在朗讀教學(xué)過程中充分調(diào)動師生雙方的積極性，以學(xué)生為主體，通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生的思想、感情與朗讀文本交相互動，激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生的體驗，培養(yǎng)學(xué)生的語感，不斷地重建學(xué)生的朗讀心理結(jié)構(gòu)，從而生成朗讀能力。
三、科學(xué)設(shè)計朗讀教學(xué)
朗讀教學(xué)觀念的指導(dǎo)作用，必須落實到具體的朗讀教學(xué)設(shè)計中，通過科學(xué)的朗讀教學(xué)設(shè)計，建構(gòu)并生成學(xué)生的朗讀技能。朗讀設(shè)計應(yīng)注意以下幾個方面:
1.確定朗讀訓(xùn)練目標(biāo)。要對整個朗讀教學(xué)目標(biāo)和單元訓(xùn)練目標(biāo)進行分析，以確定當(dāng)前朗讀訓(xùn)練的目標(biāo)。例如要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、正確把握朗讀的節(jié)奏;恰當(dāng)?shù)刈x出語調(diào)、語勢，準(zhǔn)確地表現(xiàn)感情。要針對不同的訓(xùn)練目標(biāo)，要求學(xué)生在不同的朗讀課上完成不同的任務(wù)和要求。目標(biāo)的確定應(yīng)當(dāng)循序漸進，要求應(yīng)由低到高。朗讀目標(biāo)大體可分為三個層次:一是準(zhǔn)確流暢。即要求學(xué)生朗讀時語音準(zhǔn)確、表達流暢，這是朗讀訓(xùn)練的初級目標(biāo)。二是技巧恰當(dāng)。即要求學(xué)生在重音、停頓、連讀、語調(diào)、節(jié)奏等朗讀技巧的處理上比較恰當(dāng)，運用較為熟練，這是朗讀訓(xùn)練的中級目標(biāo)。三是語感敏銳、技巧熟練。即語感敏銳、準(zhǔn)確，能熟練地運用各種朗讀技巧，感情豐富地進行朗讀，這是朗讀訓(xùn)練的高級目標(biāo)。同時，教師要精心設(shè)計每節(jié)課的朗讀訓(xùn)練點，使每次訓(xùn)練目標(biāo)有所側(cè)重。這樣，學(xué)生一旦掌握前述的朗讀技巧后，便能舉一反三、觸類旁通。
2.創(chuàng)設(shè)朗讀情境。創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前朗讀教學(xué)相關(guān)的情境非常重要。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系的。在實際情境卜或多媒體創(chuàng)設(shè)的情境學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以利用生動、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒記憶中有關(guān)的知識、經(jīng)驗或表象，從而使他們能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識，賦予新知識以某種意義，從而達到對新知識意義的建構(gòu)。朗讀教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)接近學(xué)生真實情感的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)生參與交互式朗讀訓(xùn)練的積極性，在交互過程中去完成朗讀知識的應(yīng)用和朗讀技巧的建構(gòu)。如在朗讀《荷塘月色》一文時，教師可以充分利用多媒體手段，播放月下荷塘的景色圖片或影片，以此增強學(xué)生對荷塘月色的體驗。
3.選擇不同方法，設(shè)計自主訓(xùn)練。自主訓(xùn)練設(shè)計是整個朗讀教學(xué)設(shè)計的核心內(nèi)容。應(yīng)根據(jù)所選擇的不同朗讀訓(xùn)練方法，對學(xué)生的自主訓(xùn)練作不同的設(shè)計。朗讀訓(xùn)練方法比較多，如個別朗讀、齊讀、對讀、賽讀、分角色朗讀、示范朗讀、模仿朗讀、錄音朗讀、表演朗讀、品讀、美讀等等。教師應(yīng)針對不同的朗讀訓(xùn)練目標(biāo)，設(shè)計出相應(yīng)的學(xué)生自主朗讀練習(xí)的方法。常用的自主朗讀訓(xùn)練方法有:(1)模仿朗讀。以教師或朗讀水平比較好的學(xué)生的朗讀為示范，學(xué)生進行模仿性朗讀訓(xùn)練。通過示范者聲情并茂的朗讀，能激發(fā)學(xué)生的朗讀情感和朗讀欲望，并能為學(xué)生的朗讀練習(xí)提供一個范本。學(xué)生根據(jù)示范朗讀，進行模仿訓(xùn)練的過程，就是學(xué)生進行自主的朗讀體驗過程，是一個自主建構(gòu)朗讀技巧的過程。(2)錄音朗讀。即學(xué)生將自己的朗讀錄下來，再由自己、教師或小組同學(xué)一起進行聽、辯、議。學(xué)生在自己朗讀的時候，往往較難發(fā)現(xiàn)朗讀中的缺陷，而通過錄音聽，卻很容易發(fā)現(xiàn)自己朗讀中存在的問題和缺陷。再加上老師或小組同學(xué)的評議和指點，對提高自己的朗讀能力極有幫助。(3)表演朗讀。即帶有表演性的朗讀。學(xué)生在熟練朗讀的基礎(chǔ)上進行表演朗讀，表演朗讀需要學(xué)生運用更多的技巧、投入更多的情感進行大膽的演示性朗讀嘗試。這有利于激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，進一步提高其朗讀技巧的運用，強化其朗讀技能的建構(gòu)。(4)品讀。即邊賞析邊朗讀，在朗讀中品味、在品味中朗讀。這個過程是強化語感的過程，也是在語感的培養(yǎng)過程中建構(gòu)朗讀技能的過程。賞析是一種深入的體會和品味，它是對語言深人的知覺、感悟，是對朗讀文本的情感體驗。在這個過程中，語感得到了深化，而在語感的深化中進行品讀訓(xùn)練，能進一步引導(dǎo)朗讀技巧的運用，促進朗讀技能的建構(gòu)。(5)美讀。即學(xué)生感情充沛、聲情并茂地進行朗讀，要悉心體悟，表現(xiàn)出朗讀中的音樂美。美讀是朗讀中的高層境界，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生沿著言語的階梯，去攀登作品的精神境界，將作品的思想感情轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的思想感情;將作品的言語積淀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感，并通過有聲語言深刻、細膩地表達出來。這是朗讀美學(xué)層次的境界。
4.設(shè)計協(xié)作訓(xùn)練。其目的是為了在自主訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，通過小組訓(xùn)練，以進一步深化對朗讀技能的建構(gòu)。協(xié)作訓(xùn)練過程是學(xué)生在小組中朗讀，由小組進行評議，邊議邊練，使訓(xùn)練進一步深化的過程。具體操作步驟是:第一步，學(xué)生針對相同或不同的朗讀材料，進行個別朗讀;第二步，小組的其他同學(xué)進行評議、討論，分析其優(yōu)劣，指出缺陷，通過示范朗讀等方法指導(dǎo)其朗讀;第三步，學(xué)生進行個別試讀，其他同學(xué)再評議、指導(dǎo)。經(jīng)過這樣幾個回合，學(xué)生在協(xié)作互動中進一步深化了對朗讀技能的建構(gòu)。
篇10
建構(gòu)主義教學(xué)理論也對我國中學(xué)教學(xué)改革產(chǎn)生了重大影響。我國即將全面推行的新一輪課程改革也把建構(gòu)主義思想貫穿其中。高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“數(shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)文化是貫穿于整個高中數(shù)學(xué)課程的重要內(nèi)容，這些內(nèi)容不單獨設(shè)置，而是滲透在每個模塊或?qū)ｎ}中。其中數(shù)學(xué)探究即數(shù)學(xué)探究性課題學(xué)習(xí)，是指學(xué)生圍繞某個數(shù)學(xué)問題，自主探究、學(xué)習(xí)的過程。這個過程包括：觀察分析數(shù)學(xué)事實，提出有意義的數(shù)學(xué)問題，猜測、探求適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)結(jié)論或規(guī)律，給出解釋或證明”。這些要求體現(xiàn)了建構(gòu)主義“在活動中學(xué)習(xí)”的精髓。
本文在學(xué)習(xí)建構(gòu)主義理論及模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己國外考察和多年的實踐探索，根據(jù)我國國情，總結(jié)出兩種高中數(shù)學(xué)活動課的新的教學(xué)模式：數(shù)學(xué)探究實驗活動課模式和數(shù)學(xué)小組討論匯報活動課模式。
一、數(shù)學(xué)實驗活動課模式
本模式的理論基礎(chǔ)，融建構(gòu)主義與布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論為一體，在教學(xué)順序上體現(xiàn)人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，通過數(shù)學(xué)實驗操作，感悟和發(fā)現(xiàn)新的數(shù)學(xué)知識，并在活動中使新的數(shù)學(xué)知識與原有的數(shù)學(xué)知識不斷溝通，歸納總結(jié)形成具有一定整體性和相對獨立性的“知識塊”，納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使知識結(jié)構(gòu)拓展和延伸，達到意義建構(gòu)。
本模式的操作程序可描述如下：
選題準(zhǔn)備*實驗操作*觀察感悟*歸納建構(gòu)*拓展交流
上述操作程序的操作說明和建議如下：
1、選題準(zhǔn)備階段：選擇適合動手實驗的題材，使學(xué)生有興趣、有可能動手操作又能達到教學(xué)目的，是數(shù)學(xué)實驗活動課成功的關(guān)鍵。實驗題材主要從現(xiàn)行高中數(shù)學(xué)教材中選擇，大體有如下幾類：測量驗證類（如通過測量三角形的邊和角的大小，推證正弦定理等）、作圖發(fā)現(xiàn)類（如橢圓的扁圓程度與離心率等）、統(tǒng)計歸納類（如幾何概型的投針實驗）等，筆者還曾嘗試讓學(xué)生通過“試誤”類比產(chǎn)生新概念的實驗活動課。另外，前已述及，澳大利亞國家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，每一個教學(xué)內(nèi)容都附有可操作的相關(guān)活動例子，所以還可從國外數(shù)學(xué)教材中選用。選題確定之后，教師除作好實驗設(shè)計外還要計劃實驗材料的準(zhǔn)備。
2、實驗操作階段：在建構(gòu)主義的活動課堂上，教師要把主角地位讓給學(xué)生，但一定要當(dāng)好設(shè)計師和引導(dǎo)者，學(xué)生在課堂上既要充分活動，又不能過于發(fā)散。
3、觀察感悟階段：這是學(xué)生從動手操作活動的層面深人到思維活動層面的階段，是數(shù)學(xué)活動課的核心環(huán)節(jié)。在給學(xué)生充足的思維時間和空間的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)給以適當(dāng)?shù)狞c評，要重視學(xué)生思維過程中存在的問題，同時鼓勵學(xué)生大膽想象，鼓勵直覺思維，這在引導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律方面，將起畫龍點睛的作用。
4、歸納建構(gòu)階段：這階段從特殊到一般，從部分到總體，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)概念和定理的由來，掌握研究數(shù)學(xué)的一般方法。當(dāng)學(xué)生的假設(shè)被推翻時，教師要引導(dǎo)學(xué)生重新提出假設(shè)，當(dāng)學(xué)生的假設(shè)被證實后，教師要引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的語言概括結(jié)論，將證實的結(jié)論上升為概念或定理。
5、拓展交流階段：即我們常說的運用和反饋階段。在實驗活動課上，師生互動交流和生生互動交流，貫徹始終。學(xué)生通過合作、交流，獲得他人的認(rèn)可，得到老師的鼓勵。老師有意識地將本題材發(fā)現(xiàn)的方法從方法論角度進行歸納總結(jié)，促進學(xué)生的進一步拓展研究，培養(yǎng)學(xué)生鉆研數(shù)學(xué)的精神和表達數(shù)學(xué)的能力。
二、數(shù)學(xué)小組匯報活動課模式
本模式的理論基礎(chǔ)是由建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展而來的“合作學(xué)習(xí)”理論。合作學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作與交流。每個學(xué)生都有自己的知識基礎(chǔ)，對于教師提出的數(shù)學(xué)問題，或者他們各自有各自的理解，或者他們各自可能無法解決這個問題。本模式先經(jīng)過小組內(nèi)的合作交流，再運用班級匯報的形式，各人把自己的認(rèn)識、理解和有關(guān)信息表達出來，最后經(jīng)過比較、組合和融合，就可能解決這個問題，使大家都有收獲。
本模式的操作程序可表述如下：
明確問題*自由分組*分工合作*成果匯報*討論評價
上述操作程序的操作說明和建議如下：
1、明確問題階段：教師結(jié)合本課程教學(xué)計劃內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，選擇適合本模式的主題。提出課題后，必要時，教師可列舉圍繞主題開展的活動要點及與主題有關(guān)的數(shù)學(xué)知識，供學(xué)生參考。筆者曾選用蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修3中關(guān)于統(tǒng)計和概率知識應(yīng)用的探究拓展題，該課題是以柯南道爾的偵探小說《跳舞的小人》及美國作家愛倫·坡的小說《金甲蟲》中利用英語字母使用頻率破案引出的，要求學(xué)生從網(wǎng)上找若干篇英文文章，用計算機統(tǒng)計26個英文字母出現(xiàn)的頻率并由此估計它們在英文文章中出現(xiàn)的概率。我在所任教的高一班級就此問題組織了分組討論研究，并請其中的三個小組進行了全班匯報討論，取得滿意的教學(xué)效果。
2、自由分組階段：學(xué)生在了解教師所選主題以及相應(yīng)的活動要點后，自由結(jié)合成研究小組。教師一般不干涉學(xué)生的自由分組，但可在每組人數(shù)上加以控制，必要時可征求學(xué)生意見后進行微調(diào)。
3、分工合作階段：學(xué)生以小組活動的形式，根據(jù)活動任務(wù)，制定活動流程，分工合作開展研究。在這一階段，學(xué)生是探究者、合作者，教師是學(xué)生活動的支持者、觀察者，當(dāng)然也可以是參與者。當(dāng)教師觀察到某小組無法按照預(yù)定方案進行活動時，應(yīng)該給予一定的策略性支持。
4、成果匯報階段：這是學(xué)生呈現(xiàn)、反思評價活動成果的階段。這里允許學(xué)生用各種可能的表達方式展現(xiàn)相應(yīng)的成果。以小組為單位，在課堂上向大家匯報研究成果，是小組討論匯報課的主要表現(xiàn)形式。
篇11
2.1明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下的現(xiàn)代遠程教育要求學(xué)習(xí)者具備自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，學(xué)習(xí)者設(shè)定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)情況自己安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，也就是學(xué)習(xí)者具有目標(biāo)意識。自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者更傾向于設(shè)置具體的、近期的、可以完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)可以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動力，增強學(xué)習(xí)效能感。
2.2強烈的學(xué)習(xí)動機
自主學(xué)習(xí)必須具備內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，也就是現(xiàn)代遠程教育環(huán)境要設(shè)法讓學(xué)習(xí)者自己主動“想學(xué)”。現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究認(rèn)為，在自主學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)動機的成分主要包括內(nèi)歸因傾向、自我效能感、興趣、價值意識等。自主學(xué)習(xí)理論引領(lǐng)下的現(xiàn)代遠程教育強調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性和獨立性，注意以多種形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機，建立豐富的學(xué)習(xí)資源庫，設(shè)置清晰的導(dǎo)航系統(tǒng)，能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極主動地學(xué)習(xí)，進行自主探索、思考。
2.3多元化的學(xué)習(xí)方式
基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠程教育提供多元化的學(xué)習(xí)方式，滿足不同層次學(xué)習(xí)者的需求，學(xué)習(xí)方式靈活多樣。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身學(xué)習(xí)特點、知識基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)計劃。學(xué)習(xí)者為了達到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以從多渠道搜集自己所需要的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和知識水平選擇合適的學(xué)習(xí)方式。
3基于自主學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)代遠程教育的構(gòu)想
3.1構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生要做到自主學(xué)習(xí)，必須具備三個條件：其一是心理素質(zhì)要達到一定的水平，其二是要具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，其三是具備較好的學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在教師的幫助下，對自己正在進行的學(xué)習(xí)活動進行積極、主動、自覺的計劃、監(jiān)控、評價、調(diào)整的過程。對于遠程教育學(xué)習(xí)者來說，他們大多沒經(jīng)過系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，在自學(xué)過程中往往缺乏嚴(yán)密的計劃，學(xué)習(xí)進度掌握不好，抓不住學(xué)習(xí)重點，在學(xué)習(xí)過程中會遇到不少困難。在現(xiàn)代遠程教育系統(tǒng)中構(gòu)建學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系可以有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)，回答學(xué)習(xí)者的各種提問，為學(xué)習(xí)者提供及時幫助等。學(xué)習(xí)者通過這一體系不但可以獲得豐富的學(xué)習(xí)資源，還可以通過學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系中的教學(xué)管理平臺等設(shè)施，接受各種教學(xué)信息服務(wù)。利用這些有利條件，可以有效增強學(xué)習(xí)者的交流意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者養(yǎng)成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，如每天固定一定的時間進行自主學(xué)習(xí)、發(fā)表觀點、與教師或其他學(xué)習(xí)者進行交流等等。通過這種服務(wù)體系的創(chuàng)建可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、降低學(xué)習(xí)難度，自主學(xué)習(xí)會更有效。
3.2依據(jù)自主學(xué)習(xí)理論設(shè)計和制作網(wǎng)絡(luò)課程
目前大部分遠程教育仍強調(diào)任課教員的“教”，突出關(guān)注知識內(nèi)容的傳授，在呈現(xiàn)形式上多以“文字＋視頻”的方式，面對單調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者很容易失去學(xué)習(xí)的興趣，為了激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，可以借助多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，多樣化的呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此調(diào)動學(xué)習(xí)者多種感官進行學(xué)習(xí)。將教材內(nèi)容用圖形、圖片、音視頻等多種媒體技術(shù)展現(xiàn)，同時注意練習(xí)庫、案例庫、試題庫的建設(shè)，建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)的形式多樣的網(wǎng)絡(luò)課程，在增加課程形式上的美感的同時，減少學(xué)習(xí)者的視覺疲勞，在多種感官共同刺激的情況下進行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
篇12
瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出了認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是對知識的記錄或簡單復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者在原有知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是對現(xiàn)有知識的再理解和再創(chuàng)造，是一個同化或者順應(yīng)的過程。在此基礎(chǔ)上前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了社會在個人建構(gòu)過程當(dāng)中的作用，社會建構(gòu)主義完善和發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)心理表征的過程，知識并不是唯一正確的對客觀現(xiàn)象的表述，而是一種言之成理的解釋或假設(shè)。不同的學(xué)習(xí)者在自身知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上對其進行理解，所以也就不存在絕對的真理或唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而教學(xué)過程就是教師和學(xué)生對世界的意義進行合作性建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會話與意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成，建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。
二、遠程教育的特點
(一)教育對象的特殊性
成人作為遠程教育的主要對象有其自身的特殊性。首先，成人學(xué)生的個體差異較大。由于成人在學(xué)習(xí)和工作過程中不同的經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們在認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動機上都有較大的差異。反映在英語教學(xué)中，學(xué)生英語水平的參差不齊尤為明顯，傳統(tǒng)的“填鴨”式教育顯然已經(jīng)無法滿足要求。其次，成人學(xué)生通常都有工作，安排統(tǒng)一時間進行面授有一定的難度，難以收到理想的效果。
(二)教育媒介的特殊性
與傳統(tǒng)的面授教學(xué)不同，遠程教育廣泛采用廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等通訊手段組織教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)這種新生媒介的出現(xiàn)，既有助于學(xué)習(xí)者根據(jù)各自的特點自主安排學(xué)習(xí)，同時也使得教學(xué)過程中通過人機互動，實現(xiàn)生生互動，師生互動。但遠程教學(xué)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)提出了更高的要求，學(xué)習(xí)動機不強烈或者習(xí)慣傳統(tǒng)面授的學(xué)生在面對這樣一種全新的教學(xué)方式時，會有一定的障礙，所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)他們主動進行意義建構(gòu)是教學(xué)過程中必須解決的問題。
三、英語遠程教育中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用
(一)情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境
傳統(tǒng)的認(rèn)知論認(rèn)為，知識是對外部客觀世界的被動反應(yīng)，教學(xué)的目的就是為了使學(xué)生通過學(xué)習(xí)一記錄這些知識。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)一般原理和抽象規(guī)則的傳授，具體到英語教學(xué)中則是著重語法的解釋和背誦，這不但不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，也容易使學(xué)習(xí)與實際運用脫節(jié)，而且英語水平較低的學(xué)生容易產(chǎn)生畏難心理。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該在與現(xiàn)實情境相似的環(huán)境中進行，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與實際問題類似注意知識表征的多樣化。電大英語遠程教育擺脫了傳統(tǒng)去情境化的教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)上傳大多媒體資源，力求實現(xiàn)聲音，圖像，文字全方位的整合，為學(xué)生創(chuàng)造一個接近真實的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生也可以根據(jù)自身的水平，選擇合適的內(nèi)容進行自主學(xué)習(xí)。同時還組織學(xué)生進行課程實踐，鍛煉學(xué)生研究問題，分析問題的能力。情境化的網(wǎng)絡(luò)資源和小組實踐，大大激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，也在某種程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
(二)加強協(xié)作與會話一一意義的雙向建構(gòu)
協(xié)作與會話是實現(xiàn)意義建構(gòu)的重要手段。由于不同的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各不相同，在意義建構(gòu)過程中只能從自己的角度出發(fā)，理解客觀世界的一個方面。網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的媒體，為學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，學(xué)生既可以是知識的學(xué)習(xí)者，也可以是知識的創(chuàng)造者，老師既可以是協(xié)作與會話環(huán)境的創(chuàng)造者，也可以是協(xié)作與會話的參與者。學(xué)習(xí)者通過與他人的對話協(xié)作，資源共享，可以更全面地建構(gòu)對新信息的理解。而且這樣一種平等自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更加積極的參與進來。電大英語遠程教學(xué)過程中，除了在網(wǎng)絡(luò)上提供BBS留言板，E一mail之外，還組織形式多樣的小組活動，如英語角，旅游英語實踐，商務(wù)英語實踐等，此外，還展開多次小組討論。學(xué)生針對教師預(yù)先設(shè)置的問題，進行資料搜索，自主學(xué)習(xí)，協(xié)作討論等，通過這樣的生生互動，師生互動，既滿足了學(xué)習(xí)者實現(xiàn)自我價值的需要，也保證了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
(三)意義建構(gòu)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，總是從其對感覺經(jīng)驗的選擇性注意開始的，并將其與自身己經(jīng)掌握的經(jīng)驗建立某種聯(lián)系，舊經(jīng)驗對新信息進行同化或順應(yīng)，從而建構(gòu)起新信息的意義。學(xué)生不是機械的記錄和背誦筆記，而是意義的建構(gòu)者。而教師不是知識的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生進行意義建構(gòu)的引導(dǎo)者和協(xié)作者。建構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，我們的知識是由結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域構(gòu)成的，所謂結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域主要指的是各個學(xué)科的基本原理和概念。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是指與具體情境相聯(lián)系的經(jīng)驗與知識。建構(gòu)學(xué)習(xí)并不是簡單的以理論來進行，而是用自身豐富的經(jīng)驗進行分析。應(yīng)用到英語遠程教學(xué)過程中，教師淡化了知識點講解，而是注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進行主動意義建構(gòu)。通過引導(dǎo)學(xué)生運用結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的經(jīng)驗，解決實際問題，提高了學(xué)生的自我成就感。
(四)學(xué)生自我評價與教師總結(jié)
篇13
1建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，是認(rèn)知理論的一個分支。建構(gòu)主義源于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，20世紀(jì)80年代初由瑞士的皮亞杰提出。皮亞杰是認(rèn)知領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家。他關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點是：個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上，國外的科爾伯格、維果茨、斯騰伯格等學(xué)者又從不同的角度做了進一步的研究，豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義的理論，從而為建構(gòu)主義實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在認(rèn)識論、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等方面都提出了自己的見解與觀點，并在國內(nèi)外教育教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。
2建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義
自20世紀(jì)50年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同的發(fā)展階段。如果說行為主義注重外部刺激的設(shè)計，認(rèn)知主義著重知識結(jié)構(gòu)的建立的話，建構(gòu)主義則更關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義則特別注重學(xué)生的學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識的獲得主要不是通過教師傳授，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與老師和學(xué)習(xí)伙伴的交流、協(xié)作，最終以意義建構(gòu)的方式來獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本特征突出表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的自主性、學(xué)習(xí)的情境性和學(xué)習(xí)的社會性這三個方面。建構(gòu)主義改變過去只重視知識傳授的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新對教師與學(xué)生的角色進行定位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中通過探索和交流主動地參與學(xué)習(xí)過程，最終獲得知識。建構(gòu)主義鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，積極地參與到實踐中去解決問題，并在學(xué)習(xí)過程中不斷提高自己的認(rèn)知能力，使新知識的學(xué)習(xí)不斷得到攀升，同時注重教師在學(xué)習(xí)過程中的牽引作用。
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對法語教學(xué)的影響
從法語教學(xué)的角度我們可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是法語知識的實踐者，教師是法語學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者；法語教學(xué)的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義，從而能夠運用到實踐中；學(xué)習(xí)的方式應(yīng)以合作學(xué)習(xí)為主，運用會話和討論。這種理論對法語教學(xué)產(chǎn)生的影響可歸納為以下幾個方面。
3．1對師生角色定位的影響
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生很大的變化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在法語教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是中心，是知識意義的主動建構(gòu)者。學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，學(xué)生將成為知識的探索者和學(xué)習(xí)過程中真正的認(rèn)識主體老師是學(xué)生法語學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者，老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用；法語學(xué)習(xí)過程中的互動和協(xié)作也是學(xué)生學(xué)好法語的前提與重要的保證。教師要改變傳統(tǒng)講授者與灌輸者的角色，在整個教學(xué)過程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用。在高職法語教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，還要學(xué)會與他人合作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，最終達到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義的目的，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。
3．2對法語教學(xué)設(shè)計的影響
隨著情境認(rèn)知、真實生活中非正式學(xué)習(xí)研究的深入，以及多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生的影響越來越引人注目。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生心理的積極運作，而不是對教學(xué)的被動接受。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，其他人可以提供援助，但是，發(fā)揮重要作用的是學(xué)生本身。從這種教學(xué)觀出發(fā)，對直接教學(xué)的質(zhì)疑變成了法語教學(xué)設(shè)計的一種需要，即要求學(xué)生借助于他人的幫助對所接受到的法語知識進行建構(gòu)。這樣，高職法語教師對課堂的精心設(shè)計顯得尤為重要。老師所設(shè)計的課堂教學(xué)活動既要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又要能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時，還要他們學(xué)會協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成個性化學(xué)習(xí)方法，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)法語的能力。在教學(xué)設(shè)計中，教師對學(xué)生的直接灌輸減少甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加。因此，依據(jù)教學(xué)原理對教學(xué)過程和教學(xué)資源進行科學(xué)的設(shè)計成了教師的主要任務(wù)。
4對法語教學(xué)模式的影響
