引論：我們?yōu)槟砹?3篇家裝設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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家居色彩對室內(nèi)裝飾設(shè)計氛圍影響較大，如若家居色彩運(yùn)用恰如其分，將大大提升室內(nèi)裝飾效果，反之，將會破壞室內(nèi)裝飾效果。所以，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計過程中一定要慎重注意家居色彩的設(shè)計運(yùn)用。(一)利用家居色彩營造氛圍在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，色彩營造氛圍的作用首先體現(xiàn)在人們對色彩心理反應(yīng)效果和色彩生理反應(yīng)效果。良好的家居色彩運(yùn)用會直接影響室內(nèi)環(huán)境和人們的情緒。為了可以利用家具色彩營造良好室內(nèi)環(huán)境，并緩解人們或消極、或抑郁、或悲觀的情緒，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)當(dāng)根據(jù)色彩的使用功能所可以產(chǎn)生的情感來設(shè)計家具色彩。例如，粉色可以給人溫暖的感覺，設(shè)計粉色家具可以增加室內(nèi)的溫馨感;奶黃色可以給人輕松的感覺，設(shè)計奶黃色家具可以增加室內(nèi)的舒適感、和諧感。(二)色彩協(xié)調(diào)空間統(tǒng)一家具色彩作為室內(nèi)空間主體色，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中一定要注意這一點(diǎn)，選擇與墻面、底邊、窗框相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的家具色彩，這樣才能夠使室內(nèi)顯得協(xié)調(diào)不突兀。當(dāng)然，單單根據(jù)墻面、底板、窗框等來選擇家具色彩，會使室內(nèi)裝飾稍顯單調(diào)，所以在進(jìn)行家居色彩設(shè)計運(yùn)用時先可以與底板、墻面、窗框可以搭配的幾種色彩，在巧妙的運(yùn)用其中一種或幾種色彩來進(jìn)行家具設(shè)計，這樣不僅保證室內(nèi)空間色彩協(xié)調(diào)，還能夠增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的視覺效果。

三、家具造型設(shè)計運(yùn)用

(一)加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境中組織空間人在室內(nèi)活動是多樣的，這就要求所選用的家具具有較強(qiáng)的功能性。當(dāng)然，單純的具有功能是不夠的，還需要保證家具可以強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境中組織空調(diào)，促使人們在一個相對有組織的空間中活動，這樣可以使人們的各種活動都可以在室內(nèi)空間中進(jìn)行。基于此點(diǎn)，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中，對于家具造型的設(shè)計運(yùn)用，注意強(qiáng)化家具功能性、組合性，以增強(qiáng)室內(nèi)空間的組織特性。(二)強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境只能怪分隔空間在我國建筑建設(shè)水平有很大提升的當(dāng)下，建筑結(jié)構(gòu)越來越普及，內(nèi)部空間跨度越來越大，空間越來越通透。面對空間較為通透的室內(nèi)，在對其進(jìn)行裝飾設(shè)計的過程中有必要采用靈活性較高的家具構(gòu)件來自由組合不同功能的家具，以此來根據(jù)居住者的需求合理的分隔室內(nèi)空間，使室內(nèi)布局更加藝術(shù)、更具應(yīng)用性。

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1．3功能性與裝飾性相結(jié)合居家服裝具備穿著簡單、面料親膚、易洗防污、冬暖夏涼、輕松舒適等實用功能。隨著居家服裝行業(yè)市場越來越細(xì)分化，居家服裝根據(jù)不同場合細(xì)分品類，從傳統(tǒng)睡衣的概念發(fā)展為包括睡衣、浴衣、家務(wù)服、休閑居家服、會客服等眾多產(chǎn)品在內(nèi)的服裝大類，以滿足人們在家或家周圍運(yùn)動、娛樂、工作、會客、沐浴、睡覺等不同的生活需求。因此，居家針織服裝設(shè)計須符合當(dāng)前流行審美趨勢，在款式、色彩、裝飾等方面要打破傳統(tǒng)居家服裝印象，彰顯穿著者的個性與氣質(zhì)。

2女性居家針織服裝設(shè)計要素

目前，國內(nèi)以居家服裝生產(chǎn)為主導(dǎo)的企業(yè)，主要有康妮雅、秋鹿、達(dá)爾麗、汝斯芬、夢芭莎、新世家族、睦隆、芬騰安之伴、朵朵可可、美標(biāo)等。當(dāng)然，還有一些以內(nèi)衣、家紡或時裝生產(chǎn)為主的兼顧居家服生產(chǎn)的服裝企業(yè)，如三槍、羅萊、紅豆等服裝品牌。現(xiàn)代生活方式下設(shè)計女性居家針織服裝時，主要借鑒以下設(shè)計要素，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。

2．1款式簡潔現(xiàn)代女性居家針織服裝品牌在款式設(shè)計上，強(qiáng)調(diào)款式的簡潔、舒適，將款式與針織面料的伸縮性、柔軟性等特殊性能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，更好地體現(xiàn)出人體的外形輪廊，表現(xiàn)出自然、舒適、簡潔的設(shè)計風(fēng)格，通常采用H型、A型、X型、O型等造型，單調(diào)的居家針織服裝已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，嫵媚、性感、合體修身、時尚休閑的居家針織服裝成為當(dāng)今居家服裝發(fā)展主流。圖3列舉幾款芬騰品牌的居家針織服裝。

2．2面料親膚隨著生活水平的提高和社會環(huán)境的日益惡化，人們的保健意識、環(huán)保意識越來越強(qiáng)，對于居家服裝這種貼身穿著服裝的材料環(huán)保性、舒適性、吸濕透氣性更加重視。這就要求居家針織服裝的結(jié)構(gòu)合理、尺寸合適、穿脫方便，帶給穿著者自由輕松的穿衣體驗。居家針織服裝面料除輕薄柔軟、具有一定的彈性外，面料的選取還應(yīng)該滿足吸濕透氣、柔軟親膚等要求，以實現(xiàn)觸覺上的舒適性，如棉混紡居家針織運(yùn)動裝、莫代爾面料的針織內(nèi)衣等；另一方面，通過針織面料的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計達(dá)到一種視覺上的美觀性。

2．3色彩和諧居家針織服裝的色彩設(shè)計，主要受紗線、織物組織結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的肌理效果以及花型圖案設(shè)計對整體外觀色彩的影響，強(qiáng)調(diào)色彩搭配時尚性的同時，注重色彩的人文性。此外，還應(yīng)重視服裝紗線色彩的染色工藝，選用生態(tài)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的天然染料進(jìn)行染色，以適應(yīng)居家消費(fèi)者的生態(tài)理念。在女性居家針織服裝色彩設(shè)計中，應(yīng)掌握并迎合人們的各種聯(lián)想，結(jié)合色彩對人心理所產(chǎn)生的冷暖輕重、情感、華麗與質(zhì)樸等方面的感覺，把色彩與人的形體修飾、心理感覺和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)木C合運(yùn)用，展現(xiàn)一種溫馨、愉悅的整體效果。

2．4裝飾時尚女性居家針織服裝的裝飾豐富了設(shè)計語言，裝飾部位主要集中在領(lǐng)部、門襟、胸部、袖口、底擺、褲腳等，使裝飾效果合理、有序，增強(qiáng)了服裝的視覺美感。針織服裝決定了它不宜采用過多的縫緝線和繁瑣的剪裁分割線，為消除造型裝飾中的單調(diào)感，利用組織結(jié)構(gòu)的變化來對服裝加以裝飾成為女性居家針織服裝裝飾的最顯著的特點(diǎn)。對于組織結(jié)構(gòu)沒有特殊肌理效果的針織面料，如常用的平針組織、羅紋組織等，應(yīng)充分考慮如何運(yùn)用不同的裝飾手法來體現(xiàn)針織居家服裝的時尚性。例如，將具有現(xiàn)代感的抽象圖案和現(xiàn)代藝術(shù)流派的圖案，以及具有復(fù)古風(fēng)尚的洛可可、巴洛克及新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的圖案運(yùn)用在居家針織服裝設(shè)計中，使服裝更加時尚。目前，大多數(shù)居家服裝品牌，如睦隆世家、愛慕、夢芭莎等，在裝飾工藝手法方面，主要采用印花、拉鏈、花邊、蕾絲、刺繡、鏤空、繩帶縮褶等工藝手法，來體現(xiàn)服裝的情趣性，

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Throughbriefanalysisoftheprocessesofassembly,disassemblyandrecycleofindustrialproducts,thesignificanceforthetechniques,cost,maintenanceandrecycleareintroducedwhenDFA&Dwasutilizedatthebeginningofindustrialdesign.Inaddition,thepresentsituationofDFA&Dfurnitureandsomemisunderstandingaboutitarealsoreferred.Attheend,improvingtheabilityofcompetitionthoughDFA&Ddesignisofferedformodernfurniture.

關(guān)鍵詞：家具；拆卸；裝配；設(shè)計；回收

KeyWords:Furniture;Disassembly;Assembly；Design;Reclaim

隨著工業(yè)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，每年的廢棄產(chǎn)品數(shù)量在不斷增加，根據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果，全世界制造業(yè)每年大約生產(chǎn)55億噸無害廢物和7億噸有害廢物[1]。圖1是德國每年的汽車、家庭器具、消費(fèi)電器、控制設(shè)備及信息系統(tǒng)的廢棄物數(shù)量分布情況。工業(yè)產(chǎn)品廢棄物的數(shù)量每年都在增加，而有效的回收利用率卻不是很高，這些廢棄物不僅造成資源和能源的巨大浪費(fèi)，同時也對地球的環(huán)境造成了極大的壓力和危害。要使廢棄產(chǎn)品的零部件經(jīng)過修配或其它處理以后可以再次利用，那么這些零部件就應(yīng)該能夠被方便地拆卸下來。可見產(chǎn)品的拆卸性能是產(chǎn)品能夠再生的重要前提，直接影響著產(chǎn)品的可回收和再利用的程度。面向拆卸的設(shè)計就成為解決產(chǎn)品回收和再利用的有效設(shè)計方法。同時，這種設(shè)計方法也是生態(tài)設(shè)計的重要途徑之一。

現(xiàn)代的工業(yè)制造中，裝配工作量大約要占整個產(chǎn)品生產(chǎn)工作量的20%，裝配費(fèi)用占制造總費(fèi)用的20~30%，在裝配中若發(fā)現(xiàn)了問題，費(fèi)用就會增加50%[1]。法國對355家公司的調(diào)查結(jié)果表明，通常產(chǎn)品設(shè)計是面向功能而不是面向裝配的，結(jié)果導(dǎo)致產(chǎn)品的裝配難度很大，生產(chǎn)周期長，產(chǎn)品成本高，裝配質(zhì)量難以保證，從而使產(chǎn)品的裝配性成為制約生產(chǎn)的瓶頸。解決的辦法通常是增加裝配工人，增加裝配機(jī)械和檢測設(shè)備。而這些方法無疑都會導(dǎo)致產(chǎn)品成本的上升。

在目前的產(chǎn)品設(shè)計過程中，人們普遍對產(chǎn)品的可制造性關(guān)注較多，而對產(chǎn)品的可裝配性和拆卸性則考慮的相對較少。因而經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計出來的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不完善或可拆裝性能差，從而導(dǎo)致制造出來的零件無法進(jìn)行安裝或拆裝難度大，需重新返工的情況。因此，在產(chǎn)品的設(shè)計過程中采用拆卸和裝配設(shè)計，對提高拆裝零部件的效率，降低拆裝費(fèi)用和提高產(chǎn)品的回收利用率具有十分重要的意義。

1、拆卸設(shè)計與裝配設(shè)計概述

裝配與拆卸設(shè)計（DesignforAssemblyandDisassembly,DFA&DFD）的基本含義是：在產(chǎn)品設(shè)計階段就同時考慮到產(chǎn)品的可裝配性能和可拆卸性能，從裝配和拆卸的觀點(diǎn)提供一套理論和方法，在產(chǎn)品的設(shè)計過程中利用各種技術(shù)手段如建模、分析、評價、規(guī)劃、仿真等，充分考慮產(chǎn)品的裝配與拆卸環(huán)節(jié)以及其相關(guān)的各種因素的影響，以便在保證產(chǎn)品功能要求的前提下，使產(chǎn)品裝配與拆卸的成本最低。

1．1DFA與DFD之間的關(guān)系

拆卸與裝配正好是相反的兩個過程，所以裝配設(shè)計（DFA）與拆卸設(shè)計（DFD）之間既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。它們的實質(zhì)不同：裝配的實質(zhì)是建立零件之間的某種約束關(guān)系；拆卸則是解除這些關(guān)系。目的不同：DFA針對的是產(chǎn)品的裝配階段，通過簡化產(chǎn)品的設(shè)計達(dá)到減少產(chǎn)品裝配費(fèi)用的目的；DFD則主要是針對產(chǎn)品的維修、報廢處理階段，使產(chǎn)品能夠方便地拆卸、循環(huán)利用和安全地進(jìn)行報廢處理。而它們的相同點(diǎn)就在于：DFA與DFD可以共享相同的產(chǎn)品設(shè)計模型，運(yùn)用相似的分析和評價方法。

單純依照裝配設(shè)計（DFA）設(shè)計原則設(shè)計出來的產(chǎn)品不一定便于拆卸，反之，依照拆卸設(shè)計（DFD）原則設(shè)計出來的產(chǎn)品也不一定便于裝配，二者之間的不同點(diǎn)使得它們的結(jié)合（集成）很必要，而那些共同點(diǎn)使得它們之間的集成也具有可行性。可見，產(chǎn)品的拆卸過程與裝配過程是密切相關(guān)的，在產(chǎn)品設(shè)計的初級階段同時進(jìn)行裝配設(shè)計和拆卸設(shè)計，特別有助于產(chǎn)品設(shè)計的集成和產(chǎn)品綜合質(zhì)量的提高。

1．2實施裝配與拆卸設(shè)計的意義

在產(chǎn)品設(shè)計階段實施裝配與拆卸設(shè)計具有重要的意義，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）有助于提高整個產(chǎn)品開發(fā)過程與拆裝環(huán)節(jié)自身的效率，降低生產(chǎn)成本

有關(guān)資料表明[1]，產(chǎn)品總成本的70%是在產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)階段決定的，而設(shè)計開發(fā)的費(fèi)用在產(chǎn)品的總成本中只占5%，運(yùn)用DFA＆DFD方法對產(chǎn)品的整個結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，可以使錯誤在早期得到改善，避免后續(xù)環(huán)節(jié)中可能產(chǎn)生的不便，從而提高了整個產(chǎn)品的開發(fā)效率和成本；

（2）同時研究DFA＆DFD，有利于產(chǎn)品設(shè)計集成和綜合質(zhì)量的提高，同時對產(chǎn)品進(jìn)行DFA＆DFD的設(shè)計，可以有效的協(xié)調(diào)產(chǎn)品對可裝配性能和可拆卸性能的要求，從而系統(tǒng)的提高產(chǎn)設(shè)計的綜合質(zhì)量；

（3）DFA＆DFD中對可拆卸性能的研究，能夠方便產(chǎn)品的維修和回收處理，符合可持續(xù)發(fā)展要求產(chǎn)的品可拆卸性是產(chǎn)品維修和回收利用的前提條件。良好的可拆卸性將方便產(chǎn)品的維修，延長產(chǎn)品的使用周期，從而推遲新的廢棄物產(chǎn)生的時間；另外，良好的可拆卸性能還方便廢棄物的處理，既可節(jié)約資源又有益于環(huán)境保護(hù)。

家具制造業(yè)需要消耗大量的自然資源和能源。近年來家具產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，根據(jù)意大利米蘭CSIL工業(yè)研究中心調(diào)查，世界家具業(yè)目前的年產(chǎn)量是2000億美元[10]，每年要消耗大量的能源和資源。家具產(chǎn)品隨著建筑業(yè)的迅猛發(fā)展和人們住宅條件的不斷改善，淘汰率大幅增長。目前西方國家的富裕階層每年要扔掉數(shù)百萬張寫字臺、椅子、餐桌、櫥柜、床墊等家具。但是目前廢舊家具的回收利用率很低，其中原因之一，就是設(shè)計產(chǎn)品時沒有考慮其拆卸回收性能，零部件和材料缺乏必要的標(biāo)識，結(jié)果使有用的和無用的材料及零部件難以拆卸分離，使很多可重復(fù)利用的零部件無法有效地再利用，即使有些產(chǎn)品能夠拆卸回收，但花費(fèi)的代價已使其失去了回收利用的價值。

在環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為人類迫在眉睫的任務(wù)的時代，這些被扔掉的東西不能再被看成是個人的私有財產(chǎn)，而應(yīng)該看成是人類共有的有限的自然資源。有關(guān)研究表明，產(chǎn)品設(shè)計中良好的裝配設(shè)計，可以減少20-40%的制造費(fèi)用，同時可以提高100-200%的生產(chǎn)率[1]。在這種情況下，通過拆裝設(shè)計對于提高家具產(chǎn)品的拆裝性能、降低成本、節(jié)約資源，減少污染、增強(qiáng)家具的循環(huán)利用就顯得尤為重要了。

2．拆裝家具的發(fā)展與主要問題分析

人們一般將用各種連接件或插接結(jié)構(gòu)將零部件組裝而成的、可以反復(fù)拆卸和安裝的家具稱為拆裝家具（ReadyToAssembly，RTA）。拆裝家具在設(shè)計上應(yīng)用工業(yè)設(shè)計的原理，把部件的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化、系列化放在首位，進(jìn)而簡化了產(chǎn)品零部件的規(guī)格、數(shù)量，從而也相應(yīng)地簡化了設(shè)計工作；在生產(chǎn)上，由于簡化了零部件的規(guī)格數(shù)，便于質(zhì)量控制，提高了加工精度和生產(chǎn)率，相應(yīng)地延長了設(shè)備的使用壽命，降低了產(chǎn)品的成本；在包裝貯運(yùn)上，可采用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的包裝，以便堆放，這樣不僅有效地利用了空間，還減少了搬運(yùn)工作的麻煩和可能對產(chǎn)品造成的損壞；在銷售上，通過產(chǎn)品說明書使消費(fèi)者參與到設(shè)計中來，真正地實現(xiàn)了以人為本的設(shè)計理念。

2．1拆裝家具的起源與發(fā)展概況

家具制造業(yè)早在1900年就出現(xiàn)了拆裝設(shè)計的雛形，當(dāng)時德國的一家家具公司利用幾種基本的板塊設(shè)計書架，并方便地組裝成顧客所需的書架，開辟了家具模塊化設(shè)計的先河[2]。二戰(zhàn)以后，重建歐洲迫在眉睫，各個工業(yè)領(lǐng)域都在尋求快速和創(chuàng)新的方式來滿足需求，同樣，家具業(yè)為能在短時間內(nèi)給重建家園的人們提供充足的家居設(shè)施，也十分需要生產(chǎn)效率高、標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、便于裝配且具有良好結(jié)合性能的家具結(jié)構(gòu)，在這種情況下，32mm系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)70年代，歐洲又開發(fā)出了32mm系統(tǒng)的專用設(shè)備，從生產(chǎn)工藝方面保證了32mm系統(tǒng)的有效實施。32mm系統(tǒng)的逐步成熟與生產(chǎn)設(shè)備、五金件及原材料生產(chǎn)的模數(shù)化、系統(tǒng)化使拆卸設(shè)計在板式家具生產(chǎn)中獲得了前所未有的發(fā)展。隨著技術(shù)的發(fā)展，拆裝設(shè)計已不僅僅限于在板式家具中應(yīng)用，實木、金屬等材料的家具也開始采用這種設(shè)計方法。如設(shè)計師大衛(wèi)·奎克(DavodKawecki)設(shè)計的“迷題“扶手椅，就是將椅子分成七個部件，通過在部件上設(shè)置精確的接口進(jìn)行連接，這些不連續(xù)的部件可以用激光切割工具從一塊平板上切割下來，再由消費(fèi)者親自組裝。

2．2拆裝家具的優(yōu)點(diǎn)

拆裝家具不僅在設(shè)計、生產(chǎn)、儲存、運(yùn)輸、銷售、安裝等方面有許多適應(yīng)現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)點(diǎn)，而且從生態(tài)設(shè)計的角度講，它對環(huán)境保護(hù)也具有重要的意義，具有傳統(tǒng)框式家具難以相比的優(yōu)點(diǎn)：

（1）產(chǎn)品結(jié)構(gòu)模塊化、統(tǒng)一化，使產(chǎn)品有較大的可預(yù)測性；

（2）減少了可回收零部件和材料再次使用所需的工作量；

（3）拆卸分離簡單快捷；

（4）拆下的零部件易于手工或自動化處理；

（5）回收材料及殘余廢棄物易于分類和處理。

拆裝家具是家具工業(yè)進(jìn)步的反映。它要求有高精度加工手段的支持，要求有成熟應(yīng)用的新材料、新工藝和新方法的支持，還要有發(fā)達(dá)的零部件及接口所用配件工業(yè)的支持。拆裝設(shè)計的目標(biāo)就是用最簡單的工具快速拆裝符合質(zhì)量要求的成品家具。意大利設(shè)計師馬士莫·莫羅茲（MassimoMorozzi）設(shè)計的“干燥“椅，只用一個簡單的翼形螺栓就將椅子的各個部分連成一體，可以自由的拆裝而不需膠粘。

2．3現(xiàn)代家具拆裝設(shè)計存在的主要問題

設(shè)計一種易于裝配又易于拆卸的產(chǎn)品是一個復(fù)雜的過程，需要解決材料選擇、易分離性、模塊化設(shè)計以及連接件等諸多問題。目前無論從制造商、設(shè)計者還是消費(fèi)者的角度來講，都更強(qiáng)調(diào)對時尚和精神需求的追求，追求DIY的自由隨意，而對其中蘊(yùn)涵的環(huán)保理念很少顧及，也因此對有關(guān)裝配性因素的考慮多于對拆卸性因素的考慮。而從生態(tài)設(shè)計的角度來看，家具能夠拆卸是其回收再生的前提，要想使廢棄家具的零部件或材料經(jīng)過維修或其它處理方法后被重新利用，就必須使其零部件能夠被方便地拆卸；否則，不僅會造成大量可重復(fù)利用材料的浪費(fèi)，而且因廢棄物不好處置，還會嚴(yán)重污染環(huán)境。可見，家具的拆卸性會直接影響到產(chǎn)品的回收性，進(jìn)而影響到產(chǎn)品生命周期評估的效果，所以，在拆裝家具的設(shè)計中，拆卸設(shè)計具有更重要的社會意義，要想使拆裝家具真正的具有環(huán)保性能，成為生態(tài)產(chǎn)品，就必須將家具的拆卸設(shè)計放到與裝配設(shè)計同等重要的位置。

2．4拆裝家具認(rèn)識上的誤區(qū)

誤區(qū)一：拆裝家具都是生態(tài)家具

目前，人們對生態(tài)家具的認(rèn)識還很模糊，有的企業(yè)甚至在廣告中將拆裝家具直呼為生態(tài)家具，但是拆裝家具就一定是生態(tài)家具嗎？認(rèn)為拆裝設(shè)計就是生態(tài)設(shè)計、拆裝家具就是綠色家具的觀點(diǎn)是狹隘的和片面的。生態(tài)設(shè)計是針對產(chǎn)品的整個生命周期的設(shè)計，它在產(chǎn)品的整個生命周期中都要將環(huán)境保護(hù)作為設(shè)計目標(biāo)，所以必須從系統(tǒng)的高度對產(chǎn)品的原材料獲取、生產(chǎn)制造、包裝運(yùn)輸、銷售管理、使用及回收處理等方面對環(huán)境的影響進(jìn)行具體的分析，在有序的狀態(tài)下，使產(chǎn)品達(dá)到整體的“生態(tài)化“。在產(chǎn)品的整個生命周期中，如果只有一個環(huán)節(jié)符合生態(tài)設(shè)計的要求，或者只有一個環(huán)節(jié)不屬于生態(tài)設(shè)計的要求，這種產(chǎn)品都不是生態(tài)產(chǎn)品。所以說，拆裝設(shè)計只是生態(tài)設(shè)計的一個環(huán)節(jié)，拆裝家具也未必是生態(tài)產(chǎn)品，具體的評價要根據(jù)對產(chǎn)品整個生命周期的評估而定。

誤區(qū)二：拆裝家具一定能100%的回收

在強(qiáng)調(diào)拆裝設(shè)計的同時，需要注意的是一種產(chǎn)品要做到100%的回收是不現(xiàn)實的，也是不經(jīng)濟(jì)的，生態(tài)設(shè)計也只是在設(shè)計中尋求技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與社會等聯(lián)系中的最佳平衡狀態(tài)，回收利用的目的是最大可能的利用這種回收資源，盡量減少產(chǎn)品的剩余量和污染。所以部分回收可能是最好的辦法。寶馬公司生產(chǎn)的Z1型和BMW3251型汽車，許多零部件都是由可回收利用的塑料制成的，在拆卸時，公司首先將注意力放在適合重新使用的、最有價值的零部件的拆卸上，從而以較低的成本獲得了較好的拆卸效果。

3．加強(qiáng)拆裝設(shè)計增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力

拆裝家具因為設(shè)計精巧、款式多樣、規(guī)格類別齊全、搬運(yùn)方便、拆裝簡易等優(yōu)點(diǎn)，廣受消費(fèi)者們的青睞，且有經(jīng)久不衰的發(fā)展趨勢。多年來一直行銷世界的瑞典IKEA家具奉行的就是“模塊化設(shè)計“的理念，經(jīng)營的產(chǎn)品大部分是可拆裝的，這種方法使顧客在DIY（自己動手做）的過程中獲得了對生活的享受和心理的滿足，并同時親自創(chuàng)建了屬于自己的個性化空間。家具拆裝式設(shè)計不僅有利于產(chǎn)品的回收和再利用，對環(huán)境保護(hù)具有重要的意義，同時也為追求個性的現(xiàn)代人提供了挖掘自我潛力的機(jī)會，因而已成為一種時尚。

另外，隨著人們環(huán)保意識的提高，生態(tài)消費(fèi)已經(jīng)悄然興起，消費(fèi)者寧愿花多一些的錢來購買生態(tài)產(chǎn)品。有專家預(yù)言：生態(tài)產(chǎn)品將成為21世紀(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)品，拆裝家具因為具有較多的生態(tài)特征也將成為世界家具設(shè)計和制造的主流。拆裝式家具目前在美國和歐洲的市場分額占到15%，而且每年以8%的比率增長，具有良好的發(fā)展勢頭[10]。目前家具行業(yè)在32mm系統(tǒng)設(shè)計、加工設(shè)備、等拆裝設(shè)計配套技術(shù)方面日趨完善。家具五金的發(fā)展，包括隱形連接系統(tǒng)的問世無疑又為拆裝家具的發(fā)展提供了良好的機(jī)會。所以有條件的家具企業(yè)要盡量利用這些條件，并按照生態(tài)設(shè)計的要求進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，將產(chǎn)品逐步過渡到拆裝家具上，提高產(chǎn)品的生態(tài)性能，增強(qiáng)產(chǎn)品的競爭力，爭取實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境保護(hù)的同步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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期，P14~16，1999

6胡景初，開發(fā)生態(tài)家具促進(jìn)綠色消費(fèi)，家具與室內(nèi)裝飾，第6期，P12~14，2000

7胡景初，家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與綠色思維，林產(chǎn)工業(yè)，第28卷第2期，P3~5，2001

篇4

智能插座

智能插座是基于光纖復(fù)合電纜或無線雙通道連接家電和電源的中間設(shè)備，實現(xiàn)家庭內(nèi)部異構(gòu)傳感網(wǎng)絡(luò)，對家庭用電設(shè)備進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)控與管理，在執(zhí)行通斷電操作、獲得家電狀態(tài)信息的同時兼插座使用。

1智能插座主要功能

1）對家用電器的用電量進(jìn)行計量，并采集家電的電壓、電流、功率、功率因數(shù)，將所需數(shù)據(jù)上傳至家庭互動終端；2）利用無線等通信方式，接收互動終端下發(fā)的控制指令，對家用電器執(zhí)行通斷電操作，在家電進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)時切斷電源，達(dá)到消除待機(jī)能耗、節(jié)能省電的目的。

2智能插座硬件設(shè)計

根據(jù)智能插座的功能，硬件結(jié)構(gòu)框圖如圖2所示，智能插座主要包含控制管理模塊、開斷模塊、計量模塊、通信模塊、時鐘和存儲模塊等。

1）控制管理模塊

智能插座在功能上要求較低，但安裝數(shù)量較多，因此在設(shè)計時經(jīng)濟(jì)實用性著重考慮，可選用ATMEL公司的AT89S52。

2）電能計量模塊

用于監(jiān)測電器當(dāng)前的工作狀態(tài)，如實際功率、電壓、電流等，可采用計量芯片ATT7022B。

3）開關(guān)模塊

智能插座內(nèi)部的繼電器來控制家用電器電源的通斷，微處理器接收到通斷電指令后，令繼電器吸合或斷開。

4）通信模塊

選擇ZigBee微功率無線技術(shù)，通信的可靠性和通信速率高。通信模塊采用CC2530芯片，CC2530能以非常低的成本建立強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)，負(fù)責(zé)向控制器發(fā)送數(shù)據(jù)和接收控制器的指令。

家庭互動終端

用戶通過家庭互動終端了解室內(nèi)用電信息，互動終端根據(jù)電價情況為用戶提供不同的智能節(jié)電方案，在滿足用戶用電需求的前提下，用戶根據(jù)實際情況可以對節(jié)電方案進(jìn)行調(diào)整。互動終端根據(jù)用電方案對各用電器進(jìn)行控制，最大程度上降低用電量和用電費(fèi)的支出，實現(xiàn)能源優(yōu)化配置。

1家庭互動終端主要功能

1）接收智能插座發(fā)送的電器用電數(shù)據(jù)、實時電價數(shù)據(jù)，以及上述數(shù)據(jù)的存儲。2）為用戶提供平臺，用戶通過互動終端查詢家庭用電信息及其它相關(guān)信息。3）用戶設(shè)定電器控制指令，互動終端讀取用戶下達(dá)的條件并處理后將控制指令發(fā)送給各與家用電器連接的智能插座，從而控制家用電器的開關(guān)狀態(tài)。對信息家電的調(diào)控可以不只是簡單地開、關(guān)控制，設(shè)定的調(diào)控選項包括開關(guān)的控制、溫度的設(shè)置、風(fēng)速和模式的設(shè)置等，能夠達(dá)到取代家電遙控器的作用。

2家庭互動終端硬件設(shè)計

根據(jù)家庭互動終端的功能，硬件結(jié)構(gòu)框圖如圖3所示，互動終端主要包含控制管理模塊、開斷模塊、計量模塊、通信模塊、時鐘和存儲模塊等。

1）控制管理模塊

家庭互動終端需要處理大量信息，因此需要一個性能優(yōu)異的芯片才能保證其高效穩(wěn)定工作，選用TI公司基于ARM核心的LM3S9000系列。

2）LCD與按鍵模塊

該模塊包括按鍵、LCD及其驅(qū)動3個部分，互動終端將接收到的家電用電信息、每天的實時電價經(jīng)過處理以圖表的形式展現(xiàn)給用戶。

3）通信模塊

互動終端的通信模塊與智能插座類似，負(fù)責(zé)向智能插座發(fā)送控制指令和接收智能插座采集的數(shù)據(jù)。

4）數(shù)據(jù)存儲模塊

互動終端的數(shù)據(jù)存儲模塊包含微處理器的鐵電存儲器和LCD液晶屏的顯存。

軟件設(shè)計

1初始化設(shè)置

目前的居民電價政策主要是階梯峰谷電價，隨著智能電網(wǎng)的發(fā)展，還會采用實時電價政策。根據(jù)不同的電價政策，設(shè)計的裝置為用戶提供不同的能效服務(wù)，用戶在使用裝置時可以根據(jù)具體的電價政策選擇裝置的工作模式。對于階梯峰谷電價參數(shù)的初始化輸入，用戶能將各階梯電量、各階梯的調(diào)價電費(fèi)、峰谷時段輸入到互動終端。互動終端LCD提供界面，用戶根據(jù)界面提示通過按鍵依次輸入各參數(shù)值；對于實時電價，用戶只需選定后互動終端便進(jìn)入工作狀態(tài)并進(jìn)行實時電價的采集。實現(xiàn)流程圖如圖4所示。

2信息獲取及存儲

篇5

一、對于剪紙藝術(shù)的認(rèn)知

剪紙藝術(shù)作為一種樸實的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，不受價值觀念和功利思想的制約，表達(dá)出人類藝術(shù)最基本的精神品質(zhì)，代表著大眾的審美觀念，體現(xiàn)出豐富的生活情趣。長期以來，剪紙藝術(shù)成為人們生活中應(yīng)用得最為廣泛的藝術(shù)形式，也是我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。

首先，從技法方面看，剪紙就是在紙上剪刻圖案和文字，表現(xiàn)出創(chuàng)作者的理念與思想。創(chuàng)作者往往會結(jié)合實踐經(jīng)驗，在生活中選出最適合的題材，開創(chuàng)以雕刻、鏤空為主的獨(dú)特技法，造就剪紙?zhí)赜械乃囆g(shù)形式。隨著剪紙技術(shù)日趨成熟，在設(shè)計和應(yīng)用過程中，又相繼開發(fā)出了拼色、撕紙、燒燙、染色、襯色、勾描等多種剪紙技法，使作品細(xì)如真絲、粗如潑墨，可以黏貼擺襯，也可以懸空吊掛，豐富了剪紙藝術(shù)的表達(dá)內(nèi)容，也使題材更加寬泛。技法的純熟促使剪紙藝術(shù)具有簡單概括、構(gòu)思大膽、夸張傳神、應(yīng)物賦形、富于裝飾、善于比喻、幽默取巧等審美特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)不是剪紙藝術(shù)最初就具備的，而是人們在生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提煉、創(chuàng)造出來的，后通過創(chuàng)作者精湛的剪紙技術(shù)創(chuàng)作出了完美的藝術(shù)作品。可以說，剪紙藝術(shù)彰顯了社會美與自然美，且其本身也具有形式美與藝術(shù)美。

另外，由于剪紙藝術(shù)所需要的工具和材料比較簡單，剪紙技法也易于掌握，有別于其他的藝術(shù)門類，形成了獨(dú)有的特色，受到人們的廣泛喜愛。其次，從藝術(shù)作品形象方面看，由于受到民間剪紙自身局限性的制約，剪紙藝術(shù)往往不能表現(xiàn)過于紛繁復(fù)雜的畫面，形象比較單一。但單一不等于單調(diào)，以少喻多、凝練傳神為剪紙藝術(shù)的最高境界。從某種程度上說，藝術(shù)作品形象的單一性往往更具吸引力，更加單純、簡潔而有活力，往往單一的形象更加引人注目，它是創(chuàng)作者能捕捉到的最本質(zhì)的事物，能給人留下深刻的印象。

再次，從形式風(fēng)格方面看，剪紙藝術(shù)獨(dú)有的民間藝術(shù)形式和風(fēng)格，注定了其是一門易學(xué)難通的民間藝術(shù)。剪紙創(chuàng)作者大多是鄉(xiāng)村婦女和民間藝人，他們通過對生活中事物的觀察以及自己的所思所想，以淳樸的情感和直覺為基礎(chǔ)，造就了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、明快的特殊形式。相較于其他門類的藝術(shù)，剪紙藝術(shù)往往更加注重線線相斷和線線相連以及構(gòu)圖造型的圖案化，重點(diǎn)突出圖案夸張、簡單、優(yōu)美等特點(diǎn)，讓作品具有節(jié)奏感且色彩簡單明快，要注意在創(chuàng)作過程中一定要穩(wěn)當(dāng)、準(zhǔn)確和巧妙。另外，剪紙藝術(shù)可以反映出最深刻、最全面的現(xiàn)實生活，同時也能展現(xiàn)出精美的藝術(shù)創(chuàng)作過程與創(chuàng)作者的情感變化。而觀者在面對樸實的剪紙藝術(shù)時，一定要保持客觀、積極的態(tài)度，努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，用心體會剪紙藝術(shù)貼近心靈、裝點(diǎn)生活的情趣。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計對剪紙藝術(shù)的追求

隨著時代進(jìn)步，現(xiàn)代包裝設(shè)計的理念有了明顯的改善和提高。現(xiàn)代設(shè)計師不斷地學(xué)習(xí)中外包裝設(shè)計中的新思想與新理念，并應(yīng)用于自己的設(shè)計作品之中，以適應(yīng)現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展要求。而現(xiàn)代設(shè)計作品往往不以單獨(dú)的表現(xiàn)形式而存在，越來越注重對于文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，從而將傳統(tǒng)藝術(shù)形式（如民間藝術(shù)、水墨畫藝術(shù)，書法藝術(shù)等）應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，形成了各式各樣的風(fēng)格。這種風(fēng)格最能反映出觀者的審美情趣與價值觀念，也最容易觸動人們的內(nèi)心情感。基于此，現(xiàn)代包裝設(shè)計汲取傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計審美法則，將“民間剪紙”這種藝術(shù)形式應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，給人們帶來了極大的視覺沖擊力。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計的結(jié)合，是民族文化元素應(yīng)用的一種創(chuàng)新手段。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中采用剪紙藝術(shù)元素，并不是對傳統(tǒng)文化直線性的繼承，而是一種在藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中的取舍，或是在設(shè)計方面的創(chuàng)新。因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計過程中，設(shè)計師只有合理地融入傳統(tǒng)元素，更新設(shè)計觀念，在本土化的基礎(chǔ)上運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計方法，融會貫通、兼收并蓄，才能設(shè)計出擁有時代風(fēng)格和中國特色的包裝設(shè)計作品，進(jìn)一步引起消費(fèi)者的共鳴和認(rèn)可。

三、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

在當(dāng)前市場的“品牌大戰(zhàn)”中，商品扮演著重要角色。而商品包裝也正以各種優(yōu)勢宣傳著自身價值。從品牌大戰(zhàn)到產(chǎn)品自身價值的宣傳，包裝形象發(fā)揮著重要作用。與此同時，包裝的新風(fēng)格、新形式、新材料都成為設(shè)計的突破點(diǎn)。由于剪紙藝術(shù)具有成本低、材料簡單、流傳性強(qiáng)、應(yīng)用地域廣泛且深受人民群眾喜愛的特點(diǎn)，其應(yīng)用性、裝飾性也更加廣泛。在諸多設(shè)計案例中，很多包裝設(shè)計運(yùn)用到剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。然而，當(dāng)一幅幅優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品呈現(xiàn)在我們面前時，面臨的一個突破點(diǎn)，即如何才能將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計進(jìn)行完美結(jié)合，這是需要著重考慮的問題。

（一）剪紙題材的應(yīng)用

成功的包裝設(shè)計，主要包括包裝結(jié)構(gòu)、形象裝飾與品牌文化內(nèi)涵三大部分。而包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵則顯得尤為重要，它可以充分體現(xiàn)人們對于精神層面的追求，并賦予作品一個主題，以展現(xiàn)獨(dú)特的文化品位。民間剪紙的題材內(nèi)容十分豐富，多是與人們的生活緊密相連，展現(xiàn)出美好的理想與愿望。通常情況下，民間剪紙藝術(shù)的題材都是表現(xiàn)具體的事物和形象，如松樹、仙鶴、燈籠，桃子、魚等，大多為日常生活中的題材，質(zhì)樸而寓意深刻，如寓意著福、祿、壽、喜、吉慶有余、金玉滿堂等。燈籠寓意著“五谷豐登”，而松樹、松鶴具有“長青不老”之意。這些題材的表達(dá)，一般是利用某一具體事物的形態(tài)而使人們產(chǎn)生聯(lián)想。因此，創(chuàng)作者在考慮剪紙題材的應(yīng)用時，不僅要重視題材的形象美，還要重視題材的內(nèi)在美和寓意。在很多現(xiàn)代包裝禮盒設(shè)計中，諸多背景色會采用中國紅來表示節(jié)日的喜慶氛圍，圖案多用白色，以形成鮮明的色彩對比。在紋樣設(shè)計中，也會考慮到運(yùn)用吉祥美好的紋樣作為禮品的包裝形象，與寓意美好的內(nèi)容互相結(jié)合，為大眾所喜愛。在包裝主題形象中選用民間剪紙題材，在保持形式與內(nèi)容統(tǒng)一的前提下，不僅展現(xiàn)出包裝形象的獨(dú)特個性，而且在情感上易于與受眾產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生心理上的歸屬感與認(rèn)同感。然而，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中采用傳統(tǒng)剪紙題材應(yīng)該注意一些問題，即傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中經(jīng)常會涉及到宗教、傳說、歷史、民俗等內(nèi)容，因此在現(xiàn)代包裝中運(yùn)用民間剪紙題材，應(yīng)避免與當(dāng)?shù)氐男叛觥⒚袼孜幕犬a(chǎn)生沖突。例如，在中國“松鶴”題材常常被用于祝壽，寓意著健康長壽，而在法國卻代表著“不吉利”。因此設(shè)計師在選擇剪紙題材時，一定要考慮不同國家的地域文化差異。只有尊重設(shè)計主題和設(shè)計文化，才能更好地表達(dá)出產(chǎn)品包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵。

（二）剪紙紋樣的應(yīng)用

完整的包裝設(shè)計不僅需要完整的骨架設(shè)計，更需要外部形象的包裝和裝飾。在此過程中，剪紙紋樣的使用成為表現(xiàn)包裝設(shè)計民族文化的重要方面。剪紙紋樣大多與人們的日常生活有關(guān)，在表達(dá)過程中，從情感上更容易與人們產(chǎn)生共鳴。剪紙紋樣的象征性和濃厚的生活氣息，使其具備了無可比擬的樸實美感，也散發(fā)出了獨(dú)特魅力。例如在包裝設(shè)計中常常使用民俗文化中的“魚”紋樣，諧音變?yōu)椤坝唷被颉霸！保碇凹杏唷薄斑B年有余”，具有祈盼吉祥、富貴的美好寓意。另外，輔助紋樣也經(jīng)常運(yùn)用最典型的傳統(tǒng)紋樣“卷草紋”，將剪紙紋樣進(jìn)行了合理再利用。因此，如何對剪紙紋樣進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用，值得每一位設(shè)計人員進(jìn)行深思熟慮，讓其實現(xiàn)最大的藝術(shù)價值。

（三）剪紙技法的應(yīng)用

剪紙技法成就了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特形式。“剪紙”換言之，即刻紙，是以紙材料為主要面材，以剪刀和刻刀為主要工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式。在剪紙過程中，可以根據(jù)作品的需要進(jìn)行細(xì)線造型或者粗線造型，形成對比強(qiáng)烈而又玲瓏通透的視覺效果，展現(xiàn)給觀者一幅鏤空手法的藝術(shù)作品，通透而有層次。正是鏤空形式的獨(dú)特表達(dá)，才彰顯出剪紙陰陽紋的藝術(shù)意蘊(yùn)。紋樣中陰紋結(jié)構(gòu)需要線與線之間斷開的形態(tài)，但陽紋卻要線與線的相互關(guān)聯(lián)。這種斷裂與關(guān)聯(lián)的連綿不絕，表現(xiàn)出了作品的緊湊感以及強(qiáng)烈的形式美感，成為剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法的奇觀。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，鏤空的民間剪紙形式十分常見，往往以紅色為整體背景，諸多紋樣也采用了民間美術(shù)中的象形手法。形象本身就相當(dāng)于一幅陰刻線的剪紙，用來打造陰陽效果。圖形紋樣用鏤空的形式以反白效果呈現(xiàn)，既有表層的紋樣含義，又有深刻的寓意，使形象設(shè)計與品牌推廣保持一致。在很多傳統(tǒng)紋樣中，往往都比較注重紋樣的寓意，在剪紙藝術(shù)上常用的比喻手法，在包裝設(shè)計上也同樣適用。鏤空的藝術(shù)效果展現(xiàn)出了獨(dú)特的工藝，將抽象的設(shè)計圖案和豐富的情感呈現(xiàn)給受眾，讓人們在感受包裝設(shè)計傳遞的視覺信息的同時，深刻感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。由于鏤空剪紙變化莫測的特性，因此在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，設(shè)計師要從多個角度進(jìn)行思考，充分利用鏤空工藝的特色來表現(xiàn)包裝的視覺形象，運(yùn)用合適的材料進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)而傳達(dá)出商品的特點(diǎn)與功能。運(yùn)用鏤空工藝表現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計有明顯的優(yōu)勢，可充分展現(xiàn)出剪紙的特點(diǎn)，使產(chǎn)品包裝設(shè)計的形象更加豐富。設(shè)計師可以根據(jù)產(chǎn)品的包裝需求，運(yùn)用花紋鏤空來表現(xiàn)包裝的設(shè)計主題，通過鏤空工藝對題材、內(nèi)容和形式進(jìn)行表達(dá)，實現(xiàn)包裝設(shè)計與民間剪紙藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。可以說，將剪紙的鏤空藝術(shù)形式在包裝設(shè)計上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，是對中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的有效傳承。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化博大精深，“越是民族的，越是世界的”這句至理名言無時無刻不在影響著現(xiàn)代設(shè)計。我們提倡在現(xiàn)代設(shè)計中傳承傳統(tǒng)文化，就是要立足本土，做到古為今用。剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，具有很強(qiáng)的人文性與民俗性，其擁有自身的藝術(shù)特色，不斷影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。而現(xiàn)代包裝設(shè)計中在考慮到剪紙藝術(shù)應(yīng)用的同時，也應(yīng)考慮到其中產(chǎn)生的諸多問題。因此，把握傳統(tǒng)文化，提升現(xiàn)代設(shè)計意蘊(yùn)，既是對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，也是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域中再生價值的展現(xiàn)。而我們在借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)文化精髓的同時，還需要不斷尋找與現(xiàn)代文化契合的方法與規(guī)律，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，創(chuàng)作出具有民族特色的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鄭欣.包裝設(shè)計民族風(fēng)格的探討[J].裝飾，2006（3）.

篇6

一、問題的提出

對于企業(yè)家的內(nèi)涵，不同的學(xué)者有不同的見解。奈特[1](1921)指出所謂“企業(yè)家”就是那些“在極不確定的環(huán)境中做出決策”，并“必須自己承擔(dān)決策的全部后果”的人。彼德·德魯克[2]（1985）認(rèn)為企業(yè)家是為獲取利潤、并為此承擔(dān)風(fēng)險的人，他們是能開拓新市場、引導(dǎo)新需求、創(chuàng)造新顧客的人。熊彼特[3]（1991）認(rèn)為“我們把新組合的實現(xiàn)稱為‘企業(yè)’，把職能是實現(xiàn)新組合的人們稱為企業(yè)家”。張維迎[4]（1999）認(rèn)為企業(yè)家就是承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險、從事經(jīng)營管理并取得收入的人格代表。厲以寧[2]（2000）認(rèn)為：企業(yè)家是那種不僅有眼光、有膽量、有組織能力，而且還要有新的觀念和新的決策方法、有利益導(dǎo)向的經(jīng)營思想，并善于利用資本市場的人。根據(jù)以上學(xué)者對企業(yè)家的定義，本文認(rèn)為企業(yè)家就是具有創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)力、善于駕馭企業(yè)、能夠使企業(yè)長期生存并能為此而承擔(dān)風(fēng)險的人。基于此,本文所界定的企業(yè)家不僅包括企業(yè)家，還包括企業(yè)高層管理者、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和經(jīng)營者。

改革開放30年，企業(yè)家成為中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心推動力量，社會責(zé)任已經(jīng)成為衡量企業(yè)家最受尊敬的第一指標(biāo)（何志毅，2008）。在洞察、開發(fā)和利用商業(yè)機(jī)會過程中，企業(yè)家最先能夠感知經(jīng)濟(jì)責(zé)任與社會責(zé)任的關(guān)系。企業(yè)家在采取競爭策略、創(chuàng)新產(chǎn)品、提供新的服務(wù)時，具有社會責(zé)任感的企業(yè)家，能夠?qū)⑸鐣蛩刈鳛槠髽I(yè)重要的決策變量，將在很大程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)性成長。

近十年來，我國學(xué)術(shù)界和企業(yè)界較多關(guān)注企業(yè)層面的社會責(zé)任的內(nèi)涵和實現(xiàn)方式，取得了相應(yīng)的成果。然而企業(yè)文化論文，作為企業(yè)的決策者--企業(yè)家，他們在企業(yè)履行社會責(zé)任中起到什么作用？企業(yè)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么社會責(zé)任？影響企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任的因素是什么？基于此，本文對2000年以來中國全文期刊數(shù)據(jù)庫來源期刊中有關(guān)企業(yè)家社會責(zé)任方面的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理總結(jié)，分析了企業(yè)家社會責(zé)任的研究現(xiàn)狀，總結(jié)歸納了近十年來中國的研究者們在企業(yè)家的社會責(zé)任導(dǎo)向、企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任的影響因素等方面的研究成果，最后，結(jié)合國外的相關(guān)研究成果，從構(gòu)建適合中國背景的企業(yè)家社會責(zé)任概念模型、企業(yè)家社會企業(yè)家精神和企業(yè)家社會責(zé)任的關(guān)系、企業(yè)家在企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的作用機(jī)制等方面提出了企業(yè)家社會責(zé)任未來的研究展望，以期推動我國企業(yè)家社會責(zé)任方面的理論研究和實踐發(fā)展。

二、企業(yè)家社會責(zé)任相關(guān)研究的主要成果分析

目前國內(nèi)學(xué)者對于企業(yè)家社會責(zé)任的研究內(nèi)容比較零散，其中關(guān)于企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向、企業(yè)家社會責(zé)任的驅(qū)動因素的研究相對較多。其余還有對于企業(yè)家社會責(zé)任與企業(yè)家精神、社會地位等因素的相互關(guān)系的研究。

（一）企業(yè)家社會責(zé)任的內(nèi)涵

隨著和諧社會及可持續(xù)發(fā)展觀念的提出,學(xué)者們開始關(guān)注和諧社會、可持續(xù)發(fā)展與企業(yè)社會責(zé)任的研究（田豐，2004；朱貴平，2005；黎友煥，2007；趙曙明，2009）。學(xué)者們認(rèn)為企業(yè)家如果能夠?qū)⑸鐣?zé)任因素作為企業(yè)重要的決策變量，將在很大程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)性成長和和諧社會的建設(shè)。關(guān)于企業(yè)家社會責(zé)任的實質(zhì)和內(nèi)容，黃澤民[5][6][7] (2004，2005)進(jìn)行了大量的研究，認(rèn)為企業(yè)家的社會責(zé)任是由其社會角色、現(xiàn)代社會生產(chǎn)形式、社會生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律所決定的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移論文提綱怎么寫。企業(yè)家社會責(zé)任的實質(zhì)歸根到底是順應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求。他認(rèn)為企業(yè)家社會責(zé)任可以分為兩部分：（1）直接社會責(zé)任，由企業(yè)特殊的社會功能所發(fā)生的責(zé)任，包括社會積累、保障就業(yè)、管理生產(chǎn)要素、產(chǎn)品創(chuàng)新等；（2）間接社會責(zé)任，與社會環(huán)境相關(guān)的責(zé)任，包括誠信、道德、可持續(xù)發(fā)展等。張銘業(yè)[8]（2005）認(rèn)為的企業(yè)家應(yīng)有“職業(yè)責(zé)任”和“社會責(zé)任”。李洪彥[9]（2006）認(rèn)為企業(yè)家社會責(zé)任就是指作為特殊群體的一群社會個體所應(yīng)承擔(dān)的與之相關(guān)聯(lián)的社會義務(wù)。黎友煥[10]（2007）認(rèn)為企業(yè)家在企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任中起關(guān)鍵作用，企業(yè)家作為改革受益者理應(yīng)為和諧社會做出貢獻(xiàn)。李君如[3]（2007）認(rèn)為企業(yè)家的社會責(zé)任是辦好企業(yè)，多提供就業(yè)機(jī)會，多交稅收，為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力作出貢獻(xiàn)。

許多學(xué)者如陳孝兵（2008）、孫浩進(jìn)（2008）等都認(rèn)為有不少企業(yè)家對社會責(zé)任的含義存在著錯誤的理解，認(rèn)為社會責(zé)任就是更多的捐款或贊助公益活動的行為，而忽略了產(chǎn)品、環(huán)境、員工等方面的責(zé)任。陳孝兵[11]（2008）指出企業(yè)履行社會責(zé)任不是新的“企業(yè)辦社會”，也不能等同于公益事業(yè)和社會捐贈，更不可能“一蹴而就”。孫浩進(jìn)[12]（2008）分析了中國社會環(huán)境背景下企業(yè)家社會責(zé)任存在的危機(jī)及應(yīng)對對策，認(rèn)為中國的企業(yè)家社會責(zé)任意識模糊，更多的時候采取了漠然或逃避的心態(tài)，使得中國企業(yè)的社會責(zé)任存在著潛在的風(fēng)險；而政府對于企業(yè)家社會責(zé)任缺乏監(jiān)督、指導(dǎo)和制約也是造成企業(yè)家社會責(zé)任危機(jī)的重要原因。

（二）企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向研究

個體對社會責(zé)任的認(rèn)識，在理論上稱為CSR導(dǎo)向（Corporate social responsibility orientation，CSRO）企業(yè)文化論文，即個體對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和慈善行為的態(tài)度導(dǎo)向。學(xué)者們通過實證研究的方法，探討中國管理者的CSR導(dǎo)向（研究結(jié)論見表1），研究表明，企業(yè)CSR的履行程度，與企業(yè)管理者尤其是企業(yè)高層管理者的CSRO有很大的關(guān)系。其中，中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)[13]（2007）通過對企業(yè)法人代表的調(diào)查，反映了現(xiàn)階段企業(yè)家對CSR的認(rèn)識與評價；晁罡等[14]（2008）通過實證研究認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的法律、倫理、慈善3個責(zé)任取向正向影響、經(jīng)濟(jì)責(zé)任取向負(fù)向影響企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效；楊帆等[15]（2009）的實證研究表明，中國管理者個體的CSR導(dǎo)向具有經(jīng)濟(jì)責(zé)任和倫理責(zé)任的性別顯著差異，以及法律責(zé)任的區(qū)域差異。陸雄文等[16]（2009）對中國的民營企業(yè)家社會責(zé)任導(dǎo)向進(jìn)行了問卷調(diào)查，認(rèn)為雖然目前受到資源限制，不少民營企業(yè)家都存在注重盈利的短期導(dǎo)向，但從長遠(yuǎn)看來，民營企業(yè)家隨著企業(yè)自身的發(fā)展壯大，會同國有企業(yè)和外資企業(yè)一樣重視并積極主動承擔(dān)企業(yè)社會責(zé)任。

表1 企業(yè)家的社會責(zé)任導(dǎo)向的研究

 

學(xué)者

研究目標(biāo)

研究對象和樣本數(shù)

主要研究結(jié)論

中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)（2007）

企業(yè)家對CSR的認(rèn)識與評價

企業(yè)法人代表，有效問卷4586份

普遍認(rèn)同“優(yōu)秀企業(yè)家一定具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感”；高度認(rèn)同履行經(jīng)濟(jì)、法律、倫理和公益四個方面社會責(zé)任的意義；比較關(guān)注履行社會責(zé)任的成本。企業(yè)履行法律和倫理責(zé)任方面存在欠缺現(xiàn)象較為突出；經(jīng)營困難、素質(zhì)不高、缺乏誠信環(huán)境、社會相關(guān)部門未很好履行職責(zé)是導(dǎo)致社會責(zé)任欠缺的主要原因。

晁罡等

（2008）

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的社會責(zé)任取向、企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效的關(guān)系

MBA和EMBA在職學(xué)員中的企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)者，有效問卷458份

法律、倫理、慈善3個責(zé)任取向正向影響、經(jīng)濟(jì)責(zé)任取向負(fù)向影響企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效；CSR取向、企業(yè)社會表現(xiàn)和組織績效三者關(guān)系中，企業(yè)社會表現(xiàn)起中介作用。

楊帆等

（2009）

中國管理者CSR導(dǎo)向

籍貫長三角洲地區(qū)，在上海浙江工作地MBA學(xué)員中的企業(yè)管理者，有效問卷118份

中國管理者個體的CSR導(dǎo)向具有經(jīng)濟(jì)責(zé)任和倫理責(zé)任的性別顯著差異，以及法律責(zé)任的區(qū)域差異。

陸雄文等（2009）

篇7

    一、巧用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù),打造小戶型自由空間

    隨著生活水平的提高,設(shè)計者應(yīng)從現(xiàn)代人們生理、心理的需求出發(fā),滿足人們高質(zhì)量的居住生活要求。現(xiàn)代居室空間裝修“重裝飾,輕裝修”,人們正在有效地運(yùn)用植物、織物和家具等裝飾品,把小戶型空間裝飾的充滿了魅力與活力、精美與生機(jī)。小戶型設(shè)計師和使用者在追求審美與實用的同時,又在追求節(jié)儉。運(yùn)用對比強(qiáng)烈的感官符號來刺激人的視覺,巧妙地柔和想象力和文化藝術(shù)貫穿在整個設(shè)計之中。室內(nèi)陳設(shè)不是簡單的擺設(shè),針對不同的室內(nèi)空間,采用不同的室內(nèi)陳設(shè)品,根據(jù)使用功能和審美的需求,運(yùn)用不同的室內(nèi)陳設(shè)手法及審美的表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出滿足人的使用功能和符合人的審美觀的藝術(shù)空間。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計就是室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計,對小戶型設(shè)計要做到功能定位要適宜、面積分配要合理、室內(nèi)空間要良好、細(xì)部設(shè)計要精密,從時尚性、實用性和文化方面著手對室內(nèi)進(jìn)行裝飾設(shè)計。如:大件家具柔和色的巧妙搭配,讓室內(nèi)溫馨時尚。黑白相間的裝飾墻,搭配上紅色圖案的點(diǎn)綴,讓整個客廳充滿了亮麗和幻想。純潔的白色裝飾空間,點(diǎn)綴綠色植物帶來了春的活力。從人文角度進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計,為住戶營造個性突出、馨香宜人、設(shè)施齊全、變化多端的小戶型居住空間。1

    二、中小戶型的特點(diǎn)及家裝設(shè)計上存在的問題

    小戶型的空間利用率比較高,再加上必須的家居設(shè)施,使得原本就已經(jīng)非常狹小的空間,很容易就造成了擁擠的感覺。中小戶型住戶特點(diǎn)

    中小戶型的精彩在于面積小、時尚而節(jié)約、緊湊而精致、玲瓏而剔透,設(shè)計合理經(jīng)濟(jì)適用。中小戶型的居住者一般以青年人單身貴族、新婚夫婦或自己單獨(dú)生活的老年人。老年人和青年人單身貴族居住30-40 ㎡的超小戶型內(nèi),新婚夫婦多數(shù)居住在50-60㎡以上的中小戶型內(nèi)。青年人單身貴族追求新奇、時尚、精美、享樂,推崇時髦。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法,遵循“結(jié)構(gòu)緊湊、時尚華麗、靈活巧妙、南北通透、舒適安逸”的設(shè)計原則,打造出一套屬于青年人自己的現(xiàn)代化生活空間。老年住戶喜歡居住在比較穩(wěn)定、安靜的生活空間內(nèi),室內(nèi)干凈整潔、設(shè)施齊全耐用,居住功能程序化,對客廳空間需求量特別大。運(yùn)用簡約的手法設(shè)計功能齊全、設(shè)施使用、追求高雅的居住空間。

    2、家裝設(shè)計上的弊端

    (1)追求凌亂美

    “凌亂”雜而亂,是物品雜亂且無條理,設(shè)計凌亂,浮影縱橫。凌亂美是一種時尚之美,對現(xiàn)代家居所提供的室內(nèi)在空間設(shè)計處理已經(jīng)不夠完整線條了,需要從視覺、行為乃至心理上具有享受時代潮流的生活空間,中小戶型家裝設(shè)計追求流行凌亂美。墻面用色太雜亂、電視墻缺乏創(chuàng)意,色彩選用過多,使室內(nèi)顯得凌亂。

    (2)缺少實用性

    中小戶型家裝設(shè)計方法多樣,內(nèi)容豐富,形式紛呈。藝術(shù)品裝飾在室內(nèi)空間中其主要作用。中小戶型家庭裝修中,衛(wèi)生間地面設(shè)置應(yīng)該有坡度。可是現(xiàn)在部分施工人員把衛(wèi)生間地面坡度放緩,導(dǎo)致地面的水不能及時排走,刷洗地面時排水也困難。戶型雖小,但裝修功能復(fù)雜。中小戶型家裝金玉其外,敗絮其中,嚴(yán)重浪費(fèi)了人力和資金,不適合居住的要求。

    三、中小戶型家裝陳設(shè)的方法

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計,不僅僅起到美化作用,更應(yīng)該注意到其合理性、經(jīng)濟(jì)性、審美性、獨(dú)創(chuàng)性與適用性。通過精心的設(shè)計與裝修,使那種原本很緊張、特別局促的感覺,能夠產(chǎn)生明亮寬敞、通透大氣的立體空間,給人以“矮身材、高印象”的藝術(shù)美效果。少裝修,多裝飾的方法已經(jīng)成為現(xiàn)代人們裝修的發(fā)展趨勢。凸顯人文關(guān)懷,營造溫馨家居

    隨著社會的進(jìn)步,人們對居住環(huán)境的要求,從簡單的容身需要到現(xiàn)代的精神需要。現(xiàn)設(shè)計要凸顯人文關(guān)懷,推崇實用。人文主義主張個性張揚(yáng),協(xié)調(diào)氛圍最重要,普通家庭裝修時,最注重從家居擺設(shè)中體現(xiàn)中小戶型家庭的溫馨。中小戶型家居設(shè)計上把握一個“美”字,采用簡潔明快的直線條和鮮明的暖色調(diào),張揚(yáng)個性,華麗而柔美。整體風(fēng)格時尚、活潑,在白色為大背景下,選擇較多艷麗的家居飾品增添室內(nèi)靈動性,營造和諧氛圍,顯得潮流和現(xiàn)實并存。例如采用透明玻璃、線簾、沙發(fā)家居自然隔斷等等方法,即可以達(dá)到劃分區(qū)域的目的,又不會造成擁擠的感覺,還能體現(xiàn)主人的巧思創(chuàng)意、一舉多得。

    2、展現(xiàn)互補(bǔ)特點(diǎn),打造舒適小家

    中小戶型室內(nèi)空間雖小,精心裝飾后也彰顯大氣。小小的蝸居也能讓人感受到滿滿的幸福。小戶型陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,客廳作為一個家的聚集區(qū),用奪目的色彩,與智能的家具,怎樣裝飾成舒適迷人的區(qū)域,是非常重要的。室內(nèi)陳設(shè)品之間存在著互補(bǔ)特點(diǎn),顏色上交叉互補(bǔ),植物和動物動靜結(jié)合互補(bǔ),實用和藝術(shù)品之間形成互動。客廳用比較柔和的褶皺面料,櫻桃花紋的拉簾,可以隔開兩個區(qū)域,一個開放式的生活區(qū),一個安靜的閱讀區(qū),保持著開放和通風(fēng),窗簾布幔,沙發(fā)面料及靠墊,床單床罩,枕套枕巾等,除了使用功能外,還能起到很好的裝飾作用,擴(kuò)大空間立體感,避免家裝死角,打造溫馨小家。

    3、體現(xiàn)特殊性,彰顯時尚個性

    藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。中小戶型室內(nèi)藝術(shù)特殊性通過裝修活動而滿足用戶的審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,突出中小戶型時尚簡潔、實用前衛(wèi)的現(xiàn)代裝飾特點(diǎn),彰顯時尚裝修特色。北方人喜歡栽花養(yǎng)鳥,南方人喜歡盆景和養(yǎng)魚,這些生活嗜好體現(xiàn)了人們對美好生活的熱愛。有生命的陳設(shè)品放在小戶型居室里,可以調(diào)節(jié)空間的氣場,讓空間的氣質(zhì)更加生活化,更加親切自然!2    4、突出裝修文化,陶冶個人情操

    中小戶型家裝陳設(shè)品應(yīng)特色突出, 有文化性。書房要有文化氣息,書房裝飾文化最高的境界是和諧,是人和自然的和諧,是資源與環(huán)境的和諧,是文化與藝術(shù)的和諧。在主人書房的墻壁上懸掛一幅竹、梅、菊、蘭等十字繡作品顯示書房的高雅,可體現(xiàn)主人的志趣與修養(yǎng)。在書桌上擺設(shè)一盆君子蘭、仙客來等,書架上方擺吊蘭或根雕、寶鼎漆書桌書柜精美別致,整個書房安靜而又文雅。窗臺上放龜背竹、水仙、萬年青等植物,能夠凈化空氣,美化家居。裝飾家居別具風(fēng)情和文化韻味,使用的材料綠色環(huán)保,符合當(dāng)代“低碳”裝飾理念。讓它在生活中更獨(dú)特,營造更加輕松快樂的裝修過程,為居住空間增添色彩,陶冶情操,激發(fā)生活的情趣。這樣的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計賦予中小戶型家裝空間以美的享受。

    四、中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要性

    室內(nèi)陳設(shè)是把一種材質(zhì)或多種材質(zhì),進(jìn)行藝術(shù)加工精心提煉,產(chǎn)生一種新的有吸引力的室內(nèi)裝飾作品, 包括家具、燈光、室內(nèi)織物、裝飾工藝品、字畫、盆景、插花、掛物、地板、室內(nèi)裝潢以及顏色選擇等內(nèi)容。中小戶型室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)追求精美、使用。 美化環(huán)境,給家居空間帶來憧憬

    室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計是強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計理念,需要用戶多感覺體驗。做到動靜分開,綠植和織物選用時,以靚麗色彩、生動形態(tài)、無限趣味為主,有效地改善室內(nèi)的裝飾效果,對室內(nèi)裝飾空間起到美化作用。布、幔、皮革等給人創(chuàng)造的是很舒服的、很女性化的、很生活化的感覺。天然織物能夠創(chuàng)造富于“和諧感”的空間,給人以溫柔舒適的感覺,在客廳里布置一個魚缸,使人產(chǎn)生消遣、憧憬生活之美的感覺。合理地選擇室內(nèi)陳設(shè)品,能夠體現(xiàn)主人的生活風(fēng)格,是生活空間富有“人情味”。多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)品美化了空間,給中小戶型室內(nèi)陳設(shè)空間帶來了浪漫、生活充滿了生機(jī)。

    2、浪漫色彩,突出室內(nèi)裝飾的風(fēng)格

    色彩是室內(nèi)裝飾設(shè)計的重要組成部分,包括背景色彩、主體色彩和點(diǎn)綴色彩三部分。大紅色使人興奮、純白色體現(xiàn)干凈、天藍(lán)色讓人寧靜等等。暖色調(diào)的背景色搭配上同色系的沙發(fā),使整個中小戶型房間都暖融融的。玫瑰色和白色鋪就的方格地毯是房間里唯一的亮色,提升了空間的層次感。小戶型裝修時,用白色、黃色、天藍(lán)色等亮麗的顏色,來裝飾家居,舒適家人的感覺,亮麗你的心情,讓整個家居顯得充滿朝氣,體現(xiàn)出主人文化品位。切忌點(diǎn)綴色過多,影響了室內(nèi)空間的風(fēng)格。3

篇8

一、中國傳統(tǒng)元素的認(rèn)識

中國傳統(tǒng)元素在數(shù)以千年的發(fā)展中，擁有了自己獨(dú)特的文化色彩。中國元素一般分為傳統(tǒng)圖案或者樣式器物形象，它們可視有形如魚紋、蛙紋、環(huán)帶紋，還有商周的青銅器、書法篆刻和瓷器等；或是無具體形象的民間傳說的神話故事和形象，如鳳凰、朱雀、麒麟等。中國文化博大精深，涵蓋的實在太多太廣，所有能夠成為中國民族象征的“形”、“神”或“意”的藝術(shù)形象都能成為中國傳統(tǒng)元素。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用

對中國傳統(tǒng)元素的運(yùn)用，不同的設(shè)計方向有不同的發(fā)展取向。在《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新初探》中侯明勇宏觀的分析說到“試圖使中國傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化，必須對傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新進(jìn)行全面的多角度的審視和理解，以中國傳統(tǒng)文化為本，以現(xiàn)代思想為源，只有將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計的審美觀念結(jié)合起來思考，才能對傳統(tǒng)元素進(jìn)行更加合理深入的再創(chuàng)造。”作者在文中運(yùn)用構(gòu)成的方法對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，分別用線的構(gòu)成、肌理構(gòu)成、抽象幾何以及解構(gòu)主義的分析方法對運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素的設(shè)計作品進(jìn)行比較和解析，并提出將傳統(tǒng)元素分解成點(diǎn)、線、面的構(gòu)成元素再進(jìn)行重新構(gòu)建。而在《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與發(fā)展》中，馬菲則提出另一種設(shè)計理念――“繼承傳統(tǒng)圖案，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)”。前者運(yùn)用西方藝術(shù)形式對傳統(tǒng)元素進(jìn)行解析和比較，而后者是以傳統(tǒng)元素為主體，滲入西方設(shè)計理念。在《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)》中，王琳提出“這種再創(chuàng)造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時代特色，或者把傳統(tǒng)造型的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中來，用以表達(dá)設(shè)計理念，同時也體現(xiàn)民族個性。”從思維開始的認(rèn)知再到元素的改造，新設(shè)計理念對傳統(tǒng)元素的滲入，這種由內(nèi)而外的深入滲透分析和再創(chuàng)造似乎更加符合我們今后中國設(shè)計探索的方向。

可喜的是迄今為止，優(yōu)秀的中國設(shè)計層出不窮，它所覆蓋的設(shè)計領(lǐng)域也越發(fā)多樣，如廣告設(shè)計、家裝設(shè)計、包裝設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計等。

（一）標(biāo)志設(shè)計

北京2008年奧運(yùn)會會徽“中國印 舞動青春”是印章和書法結(jié)合起來，其中印章是主體，以書法為表現(xiàn)手法巧妙的塑造了一個勝利奔跑的運(yùn)動形象。更加絕妙的是人物的塑造是用“京”字的夸張變形，在這活潑朝氣的形象下，給予了濃厚的中國意韻，不但體現(xiàn)了中國對體育的熱愛，更向世人表達(dá)了中國燦爛文化和藝術(shù)的博大精深。

（二）廣告設(shè)計

這個蘋果電腦標(biāo)志設(shè)計的別具一格，設(shè)計者巧妙地利用了蘋果標(biāo)志和青花瓷盤類似形的同性，讓我們熟悉的蘋果標(biāo)志似乎換上了中國旗袍般親切而溫馨。標(biāo)志醒目的呈現(xiàn)了兩只交織流動形成太極的漩渦形狀且輕盈伴舞的靈獸――龍、鳳。龍象征著巡游于天地、河川、湖泊之間，能掌控雷云閃電的超凡能力，象征著具有能傾聽天籟之聲力量的男性。而鳳則象征著女性，是涅再生的靈鳥，能趨風(fēng)行云，鳴唱五彩之聲。

作者用以高度科技的電腦和中國傳統(tǒng)圖案龍鳳瑞祥相結(jié)合的奇特構(gòu)想，設(shè)計出了具有東方神韻的蘋果電腦標(biāo)志，東西結(jié)合設(shè)計手法巧妙、自然、耐人尋味。

三、中國傳統(tǒng)元素在中國現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展

我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)今的新時代下，健康長壽、生命繁衍、富貴康樂、祛災(zāi)除禍依然是人們喜好的吉祥寓意，在《中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計的體現(xiàn)》中說到“人們之所以歷代不厭其煩地反復(fù)描摹一個圖形，不僅僅是因為其具有審美意義的外形，而是在這些我們看得到的圖形符號背后，往往蘊(yùn)藏著深沉的象征意義，圖形符號只是這些內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式，是‘觀念的外化’”。對美好事物的向往使“意”的延伸讓人們對“形”的迷戀至今，而這些含有吉祥寓意的圖形也成為了給這時代的人們傳達(dá)現(xiàn)代傳統(tǒng)元素設(shè)計理念的關(guān)鍵。

四、結(jié)論

篇9

認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域探索人捷克島夫的模型理論可以被用來說明參與機(jī)制中的工作要點(diǎn)。模型強(qiáng)調(diào)3個模塊，即“語言、空間和概念再現(xiàn)”。該模型又被稱為“再現(xiàn)模塊”或“界面模塊”，大致是用以解釋人是如何用語言來描述空間的，而語言和空間認(rèn)知之間的關(guān)系就是在這個再現(xiàn)模塊的基礎(chǔ)上建立起來的。對某一設(shè)計方案的認(rèn)知，從設(shè)計師內(nèi)部模塊的設(shè)計語言輸出到用戶內(nèi)部模塊的再建，要借助概念模塊的語言描述 ；概念模塊可由設(shè)計師與用戶共建，但更應(yīng)取決于用戶 ；用戶概念模塊構(gòu)建的基礎(chǔ)是空間再現(xiàn)模型，其表達(dá)形式通常為文字、圖形、立體模型。因此，最終語言輸出能力的高低取決于在用戶概念模塊的協(xié)助下，通過設(shè)計師提供的空間，再現(xiàn)模型表達(dá)形式的豐富性與易讀性。

二、用戶參與機(jī)制的組織

1. 參與性設(shè)計軟件的使用和開發(fā)建議

參與性設(shè)計軟件是一種有價值的溝通工具，與專業(yè)性設(shè)計軟件的開發(fā)相比，要求操作界面簡單，最好能具備游戲娛樂的特點(diǎn)。Flexa 3D設(shè)計軟件符合了這樣的使用要求，該軟件主要用于青少年、兒童房的家具購置。其直觀性與簡單性源于Flexa 3D交互界面的四個工作模塊——基本房型、家具布置、三維展示和物品清單，配合了一個可擴(kuò)展的分類原料庫。由于物品清單同時提供了報價，用戶對最終投資情況亦能一目了然。盡管它限于行業(yè)工作的基礎(chǔ)性而設(shè)計簡單，其功能容量與設(shè)計師通常開展工作所采用的高級專業(yè)軟件無法相比，但由于操作主體轉(zhuǎn)移，提供了銷售人員與購買用戶實現(xiàn)充分交流的有效形式，從而方便了用戶對未來空間布局與多種可能活動方式的深入認(rèn)識。除了拖曳，沒有任何多余的操作命令和技巧，這種讓用戶親手設(shè)計，獲得樂趣的功能是其它專業(yè)設(shè)計軟件提供不了的。由設(shè)計師指導(dǎo)，用戶短時間內(nèi)就可以自己動手安排出幾種直觀的解決方案 ；方案的實時比較使用戶很快就能理解設(shè)計師的指導(dǎo)意圖，并確認(rèn)符合自己要求的空間安排方式，整個設(shè)計過程由此獲得了更好的解讀。因此，開發(fā)并使用具備上述特色的小型軟件作為設(shè)計交流工具，可以有效地強(qiáng)化用戶概念模塊。

2. 樹型系統(tǒng)圖形法

樹型系統(tǒng)圖形法是由圖解語言構(gòu)成的圖形思維分析方法之一。用類似于細(xì)胞分裂或原子裂變運(yùn)動樣式的樹型結(jié)構(gòu)，手繪草圖描述各部分之間的聯(lián)系性，并分析系統(tǒng)與子系統(tǒng)的相互關(guān)系。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域可用于設(shè)計系統(tǒng)分類、空間系統(tǒng)分類或概念方案的發(fā)展，通過簡單勾勒的草圖，可快速整理問題的要點(diǎn)與次要點(diǎn)，及時獲得用戶的反饋信息。樹型系統(tǒng)圖形分析法能夠通過刻畫不同環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的疏密程度，使設(shè)計師能很快把握用戶的需求傾向性和投資分配的重點(diǎn)。而用戶也能及時了解設(shè)計方案的發(fā)展方向是否符合自己的要求。設(shè)計師還可以通過附加各種形式的圖解分析符號，即時而方便地與用戶討論戶外景觀采光、室內(nèi)隔聲、色彩對比與協(xié)調(diào)等問題。

3. 圖像分類庫法

已經(jīng)有不少學(xué)者在用戶研究過程中采用了圖像分類庫法。圖片是一種非常直觀的交流解釋工具，用戶很容易對圖片作出“是”或“否”的判斷。為了把握用戶的真實傾向，設(shè)計人員會采集大量圖片資料，提供給用戶閱讀、選擇，同時還會結(jié)合到資料勘探法、語義差別量表、多元分析法等多種分析工具作為開展用戶研究的工作方法。一張圖片不容易反映用戶的真實想法，但它包含了大量的信息，因此要防止圖片過多所導(dǎo)致的信息傳輸混亂。 轉(zhuǎn)貼于

有一個問題目前為止還沒有獲得確切答案，那就是對于用戶的深層感性需要，結(jié)合問答記錄，圖像分類庫法的應(yīng)用是傾向于經(jīng)驗把握還是理性分析與技術(shù)測量？哪一種會更具使用效力？根據(jù)作者查閱的資料，在建筑設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計及服裝設(shè)計等領(lǐng)域，尤其是對色彩部分的研究，從他們采用的一系列分析方法與過程上看，顯然是傾向于后者，并且這種研究傾向還在不斷強(qiáng)化。而在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，由于許多設(shè)計人員沒能結(jié)合相應(yīng)的技術(shù)分析工具，基本是憑借個人的經(jīng)驗來揣摩、比較用戶的深層感性來指導(dǎo)設(shè)計工作。設(shè)計師們習(xí)慣用“風(fēng)格”作為面對客戶的通行交流語言就是顯見的一例，簡潔、大方的詞匯頻頻拋出。家裝設(shè)計師更習(xí)慣于用“風(fēng)格圖片”與住戶溝通眾多設(shè)計問題，以制定裝修方案。所謂“風(fēng)格”，解說的背后其實暗含了對某種“生活精神”的認(rèn)同，雖然“風(fēng)格”中存在不少可以被定性描述的元素或設(shè)計法則，但畢竟用戶最終期望的不是孤立的元素與法則，而是元素與法則累積所描繪的“生活精神”，這就需要設(shè)計師去關(guān)注用戶的日常生活與行為活動事件，包括他們對生活意義的看法。

采用風(fēng)格系列作為圖像分類庫的工作形式以加強(qiáng)用戶的參與性是有益、可行的，但前提是一定要講明分類的依據(jù)與目的，要方便用戶確認(rèn)圖片的意義表達(dá)。同時，圖像分類庫的系統(tǒng)性要求分類依據(jù)與工作目的具體、清晰，要盡量結(jié)合用戶的生活實態(tài)開展技術(shù)分析，并且最好是一組圖片只討論一個問題，將問題細(xì)致化，而不是用一組圖片解決一系列問題。

結(jié)語

篇10

一、陶瓷的起源

（一）陶瓷的概念

陶器是以粘土為胎，經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方式加工成型后，在800——1000℃高溫下焙燒而成的器物，坯體整體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清。陶器可分為細(xì)陶與粗陶兩種，白色與有色，無釉與有陶器釉。主要的品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等等，這些都具有濃厚的藝術(shù)氣息。

瓷器的發(fā)明地就是中國，它的發(fā)明也是世界文明史上的偉大貢獻(xiàn)，在英文中“瓷器（china）”與中國（China）共為一詞。大約在商代中期即公元前16世紀(jì)，就發(fā)現(xiàn)了早期的瓷器。

（二）陶瓷的發(fā)展歷程

陶瓷是一門時尚而又古老的藝術(shù)。漢代則出現(xiàn)了最早的瓷器，六朝時期非常盛行青瓷，唐代出現(xiàn)的“類玉類冰”的青瓷、“類銀類雪”的白瓷和唐三彩，都盛名一時。宋代的瓷器則呈現(xiàn)百花齊放的形式，樣式繁多，裝飾手法各異，釉色變化豐富。元代陶瓷最著名的就是青花和釉里紅，既雅致而又華麗。而彩繪瓷則成為明代的主流，主要裝飾方法是青花、五彩等。清代的瓷器則達(dá)到了歷史的高峰，粉彩、古彩、琺瑯彩都是這一時期的主要裝飾手法，藝術(shù)特點(diǎn)以繁縟、精制為主要方法。藝術(shù)陶瓷在其發(fā)展轉(zhuǎn)變中不斷為藝術(shù)陶瓷積攢著藝術(shù)經(jīng)驗。

二、藝術(shù)陶瓷不同功能區(qū)域的介入

（一）在客廳區(qū)域的介入

客廳，是首先展示出個人品味和社會地位的場所，應(yīng)具有一定的藝術(shù)品或體現(xiàn)個人興趣愛好和紀(jì)念收藏性的的日用陶瓷。比如可以在客廳主墻面懸掛陶瓷板畫作品或鑲嵌瓷磚背景墻面，能很好的營造出藝術(shù)氛圍。

（二）在餐廳區(qū)域的介入

餐廳，是進(jìn)行會餐休閑的場所，最好避免太艷或太壓抑的顏色。可以在餐桌上擺放個陶瓷花瓶，插上幾支鮮花，馬上就給人清新舒適的感覺，也可以擺放上一套造型別致的陶瓷玩偶，就能使就餐環(huán)境變得十分輕松愉快。

（三）在廚房區(qū)域的介入

廚房，是作為生活中烹飪的主要空間，卻往往易被忽視。以前是主要具有實用功能的餐具，如今是通過藝術(shù)化和使用功能的完美結(jié)合的陶瓷，調(diào)料用具換之為精致的陶瓷罐其裝飾作用顯而易見，而廚房墻壁上可以懸掛一幅瓷板畫，既好清理又能創(chuàng)造一個有趣的烹飪空間。

（四）在書房區(qū)域的介入

書房，是便于主人工作學(xué)習(xí)的場所，是室內(nèi)空間中最富有文化氛圍的空間，在書房中擺放的陶瓷類型可根據(jù)主人的興趣愛好而選擇，例如具有文化氣息及收藏價值的藝術(shù)陶瓷，書桌與書櫥上均可放置小件的藝術(shù)陶瓷，不僅可以體現(xiàn)主人的欣賞品味，也使整個居室的文化氛圍更加相得益彰。

（五）在臥室區(qū)域的介入

臥室，是人們休息睡覺的場所。大都寧靜、溫馨甜美。小清新的陶瓷插花配以植物是不錯的選擇，再加上一些溫馨的瓷板畫或陶瓷燈具都給人帶來美的享受。

三、 陳設(shè)陶瓷在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的分類

（一）家具類：家具類的陳設(shè)陶瓷多為青花裝飾、貼花裝飾等，在家居中放置一套這樣的陳設(shè)家具，可以給人一種自然、輕松的生活感覺。

（二）器皿花瓶類：陳設(shè)陶瓷中器皿花瓶類在古代人們就開始使用， 并形成了不同時代環(huán)境下所獨(dú)有的特色風(fēng)格。

（三）壁飾類：有馬賽克、浮雕或陶瓷壁畫多種裝飾形式。

（四）衛(wèi)浴類：衛(wèi)浴類陳設(shè)陶瓷一改往日的只具有使用性的功能。不再是單一形態(tài)的浴缸、洗臉盤和座便器，衛(wèi)浴產(chǎn)品的造型、顏色以及圖案裝飾都發(fā)生了很大的變化，尤其是一些專門為兒童設(shè)計的衛(wèi)浴產(chǎn)品，顏色形態(tài)更是千變?nèi)f化。

四、陶瓷在現(xiàn)代裝飾中應(yīng)用的未來趨勢

當(dāng)今社會的重點(diǎn)應(yīng)放在環(huán)境意識和引入資源上， 大都采用高新技術(shù)對傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行環(huán)境協(xié)調(diào)化改造，同時加強(qiáng)改善陶瓷工業(yè)對較嚴(yán)重污染環(huán)境的狀況。增強(qiáng)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的環(huán)境協(xié)調(diào)性但并不排斥發(fā)展新型的綠色陶瓷產(chǎn)業(yè)。按可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡理論的觀點(diǎn)來設(shè)計開發(fā)綠色陶瓷。

五、結(jié)語

篇11

一、高職計算機(jī)專業(yè)學(xué)生就業(yè)市場及定位

當(dāng)前，IT業(yè)已成為占據(jù)我國市場三分之一份額的支柱性產(chǎn)業(yè)。IT業(yè)的迅速發(fā)展，與不斷注入的IT業(yè)人才有著緊密的關(guān)系。IT人才已成為人們心目中高科技的象征。對IT人才，用人單位實際上是有不同的需求層次的，要求掌握的知識結(jié)構(gòu)也各不相同，除了IT基層勞動者（如打字、錄入、生產(chǎn)線組裝等)宜由中等職業(yè)教育培養(yǎng)外，我們感到，高職應(yīng)側(cè)重于在如下幾個方面對人才的培養(yǎng)：

1．設(shè)計型人才(如網(wǎng)頁設(shè)計、平面廣告設(shè)計、建筑和家裝設(shè)計、綠化工程設(shè)計、動畫設(shè)計等)。隨著電腦應(yīng)用的普及深入，各行各業(yè)越來越廣泛地使用電腦做形象宣傳、包裝、設(shè)計等工作。各類設(shè)計型人才作為IT業(yè)市場的生力軍異軍突起，其就業(yè)市場范圍非常廣、缺口比較大。但隨著電腦軟件的不斷升級，功能的不斷完善與強(qiáng)大，此類型人才由原來的單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。如網(wǎng)頁設(shè)計人員除掌握專業(yè)網(wǎng)頁設(shè)計軟件之外，還應(yīng)掌握圖像處理軟件和網(wǎng)站維護(hù)等方面的知識，如果再能掌握后臺技術(shù)就成為寶貴人才了。其他如建筑、綠化、動畫設(shè)計人才不僅要掌握計算機(jī)知識，更重要的還要學(xué)習(xí)其他相關(guān)知識體系。我們認(rèn)為，復(fù)合型人才的培養(yǎng)是高等職業(yè)計算機(jī)教育發(fā)展的重要方向之一。

2．辦公應(yīng)用型(如文秘、辦公文員、行政助理等)。此類人才在工作過程中需要更多的管理知識，需要人際交往和適應(yīng)社會的能力。這類工作的主要要求是：熟練掌握應(yīng)用軟件、有較高的綜合素質(zhì)和工作責(zé)任心。此崗位職能的培養(yǎng)除了要求學(xué)生掌握辦公管理軟件，還要學(xué)會融通管理知識并切實掌握管理的基本功。

3．網(wǎng)絡(luò)型人才。當(dāng)今計算機(jī)的普及與發(fā)展之所以如此之快，除其具有強(qiáng)大而先進(jìn)的功能之外，主要還歸功于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的溝通和交談變得近在咫尺。網(wǎng)絡(luò)型人才已成為計算機(jī)發(fā)展和計算機(jī)就業(yè)市場上的中流砥柱。此類人才不僅要掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

4．開發(fā)型人才。作為計算機(jī)發(fā)展和完善的締造者，開發(fā)型人才在IT行業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。在未來幾年當(dāng)中，我國對軟件藍(lán)領(lǐng)和軟件工程師的需求潛力依然很大。

根據(jù)高等職業(yè)教育的要求及我院計算機(jī)專業(yè)的特點(diǎn)，我們目前主要培養(yǎng)辦公型人才、網(wǎng)絡(luò)人才和開發(fā)型人才，同時兼顧設(shè)計型人才，下一步在新專業(yè)的開設(shè)上，我們打算加大設(shè)計人才的培養(yǎng)力度。

二、課程改革思路

1．課程改革的指導(dǎo)思想：以職業(yè)崗位為目標(biāo)，重點(diǎn)突出職業(yè)技能。分階段劃分教學(xué)模塊，按工作崗位確定實際工程項目，以實際工程項目為載體完成教學(xué)任務(wù)，最終實現(xiàn)學(xué)生的就業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

2．培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置熟悉并掌握計算機(jī)工程項目的組織程序，掌握計算機(jī)工程項目中的問題解決方法，針對具體崗位．掌握專門技能熟練完成具體工程項目。

依據(jù)課程改革的整體思路，我系計算機(jī)專業(yè)課程的設(shè)置是緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)職業(yè)能力為主線，以職業(yè)或職業(yè)群為基礎(chǔ)，讓學(xué)生先接受職業(yè)群內(nèi)共同的基礎(chǔ)教育和基本技能訓(xùn)練，然后，接受專業(yè)基礎(chǔ)理論教育，根據(jù)自己的興趣、能力以及社會需要，選擇不同職業(yè)或?qū)I(yè)方向，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，進(jìn)行職業(yè)技能的培訓(xùn)。使學(xué)生既具有較大的就業(yè)彈性和適應(yīng)能力，又具有職業(yè)針對性。課程設(shè)置總體分成三個模塊。在對職業(yè)崗位能力分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)培養(yǎng)的人才應(yīng)具有的知識、能力和素質(zhì)，通過整合，把課程分成既有聯(lián)系、又有區(qū)別的三個階段來進(jìn)行。

第一階段，“職業(yè)基礎(chǔ)模塊”教學(xué)階段。這一階段強(qiáng)調(diào)寬基礎(chǔ)，主要學(xué)習(xí)一些相關(guān)職業(yè)通用性的必備知識和技能，同時，要進(jìn)行思想品行、職業(yè)道德、外語能力以及其他通用能力的培養(yǎng)和教育。此階段一般不采用項目教學(xué)，但也必須把項目教學(xué)的精神滲透到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

篇12

對于設(shè)計，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實用性、環(huán)保生態(tài)性等等，我們對新異的追求是永無止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會更持久，增加新功能的產(chǎn)品比普通產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者需求，同時注重綠色生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品才會有廣闊的銷售市場的，被人們所廣泛接受。這也是作為新時代設(shè)計師應(yīng)該努力去做的工作。

該設(shè)計產(chǎn)品是融入生態(tài)理念的洗手臺，功能上，合理安排儲物空間，節(jié)水會成為最大的優(yōu)點(diǎn)；造型上，運(yùn)用家居產(chǎn)品設(shè)計中的流線型設(shè)計方法，對洗手臺造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

世界能源日趨枯竭，假如以現(xiàn)在的速度開采利用，許多資源將在100年以內(nèi)用完，節(jié)約環(huán)保勢在必行。中國是一個干旱缺水嚴(yán)重的國家。20世紀(jì)末，全國600多座城市中，已有400多個城市存在供水不足問題，其中比較嚴(yán)重的缺水城市達(dá)110個，全國城市缺水總量為60億立方米。三口之家的月日常用水大約四立方米左右，而馬桶用水約占60%―70%，可見，抽水馬桶成為耗水元兇。

所以該洗手臺，功能上，改變市場上現(xiàn)有產(chǎn)品直接將洗漱用水排入下水管道的做法，將洗漱后的水導(dǎo)入到馬桶中供沖洗馬桶用。根據(jù)人體工程學(xué)和流線型設(shè)計理念，對傳統(tǒng)的洗手臺改進(jìn)，合理安排儲物空間。合理設(shè)計洗漱鏡的位置，并組合設(shè)計出放置洗漱物品的置物臺。造型上，遵從造型服從功能的設(shè)計理念，根據(jù)功能的需要做造型的處理，合理安排儲物空間，預(yù)留合理底部腳部舒適停放空間；對臺面做整體的曲面變型，增加整體感，設(shè)計感，趣味性；在洗漱廢水輸入馬桶的管道上可做置物臺，同時馬桶新加一個水箱儲存該部分水，并設(shè)計儲滿指示裝置和自溢出水口。

這樣就可以把洗漱用水最大限度的利用起來，達(dá)到節(jié)水環(huán)保的目的。從細(xì)微之處入手，有助提高人們的環(huán)保節(jié)能意識，促進(jìn)環(huán)保生態(tài)社會的建設(shè)，達(dá)到人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

中國目前來說被認(rèn)為是世界制造工廠，而不是設(shè)計研發(fā)中心，中國衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)也不例外。所以，中國目前正面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的緊要關(guān)頭，產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計是產(chǎn)業(yè)升級中的至關(guān)重要的一環(huán)，加大科技研發(fā)、設(shè)計研發(fā)投入，樹立民族品牌，方可從衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)的中國制造到中國創(chuàng)造。中國衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)看似成熟，仔細(xì)觀察還是需要很大的設(shè)計投入，才能完成產(chǎn)業(yè)升級。從上世紀(jì)90年代至今，中國衛(wèi)浴行業(yè)經(jīng)歷了20年左右的發(fā)展。目前，中國已經(jīng)成為全球最大的衛(wèi)浴產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售國，衛(wèi)浴潔具占世界總量的30%，衛(wèi)浴配件約占世界總量的35%，出口到歐洲、美國、日本、韓國、中東等地的產(chǎn)品每年的增長率為50%。中國衛(wèi)浴行業(yè)競爭主要表現(xiàn)為本土品牌和外資品牌的市場爭奪，國內(nèi)衛(wèi)浴品牌盡管數(shù)量眾多，但在國內(nèi)衛(wèi)浴市場上還沒有一家企業(yè)能占據(jù)10%的市場份額，高端衛(wèi)浴市場幾乎被外資品牌壟斷。整個衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚是如此，更別提對洗手臺的設(shè)計能有多深入了，所以從低碳環(huán)保、生態(tài)自然的理念出發(fā)，設(shè)計出符合現(xiàn)代人們追求和需要的洗手臺尤為重要。目前國內(nèi)的洗手臺設(shè)計多為家裝設(shè)計的一部分，由室內(nèi)設(shè)計師完成，由于室內(nèi)設(shè)計師對室內(nèi)整體風(fēng)格的把握比較到位，而對洗手臺類似產(chǎn)品級細(xì)節(jié)的處理就不如產(chǎn)品設(shè)計師那么細(xì)致入微。導(dǎo)致洗手臺設(shè)計多見為兩種情況：一，從衛(wèi)浴市場直接買進(jìn)一個面盆簡易安裝；二，面盆和室內(nèi)設(shè)計師設(shè)計的簡易櫥柜組合。第一種過于簡單，無法滿足人們對洗手臺的更深層次的需求；第二種由于面盆和櫥柜的組合處理，施工簡易，容易出現(xiàn)漏水和櫥柜潮濕以致無法存放物品，形同虛設(shè)。

由此可見，國內(nèi)對洗手臺深入的設(shè)計研究還很欠缺，目前市場上的洗手臺也很難滿足人們對更高生活品質(zhì)的追求，研究設(shè)計出環(huán)保生態(tài)的新型洗手臺成為目前設(shè)計的重點(diǎn)。而至今對洗手臺研究的學(xué)術(shù)著作和論文并不多見。有關(guān)洗手臺的研究有碩士學(xué)位論文《洗手臺造型設(shè)計與研究》就洗手臺的造型設(shè)計進(jìn)行深入探討，但并未提及節(jié)水設(shè)計。多數(shù)著作、期刊論文、會議論文關(guān)于衛(wèi)浴設(shè)計的，例如翁熙宇的《衛(wèi)浴設(shè)計》、顏軍的《明星設(shè)計師到我家 衛(wèi)浴設(shè)計500例》、李偉國的《廚房和衛(wèi)浴》肖姍姍的《時尚家居功能 衛(wèi)浴篇》，這些著作多是從室內(nèi)設(shè)計衛(wèi)浴間設(shè)計的角度探討研究衛(wèi)浴設(shè)計，并未詳細(xì)介紹洗手臺。期刊論文有范嘉琛的《衛(wèi)浴設(shè)計不能忽略五個裝飾細(xì)節(jié)》、索_，王洪閣《小戶型空間下的一體化衛(wèi)浴設(shè)計研究》、余正鐵《走進(jìn)歐洲衛(wèi)浴設(shè)計》、趙蘭濤《淺談現(xiàn)代陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計中的極簡風(fēng)潮》、姜筱瑋，劉振生《中國城市老年社區(qū)衛(wèi)浴設(shè)計》、鄭立新《簡約無華 復(fù)歸于樸：論當(dāng)今極少主義風(fēng)格下的陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計》等很多有關(guān)衛(wèi)浴設(shè)計的論文從不同角度闡述衛(wèi)浴設(shè)計的方法和理論，但仍很少提及有關(guān)生態(tài)設(shè)計手法的融入。

目前國內(nèi)市場對洗手臺的設(shè)計主要在材料和基本造型變化為主，基本的方型櫥柜式或個別的極簡風(fēng)格處理，這些產(chǎn)品還存在些許缺陷，并且市場上儲水式洗手臺還沒出現(xiàn)。增加儲水節(jié)水功能是未來衛(wèi)浴產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，綠色設(shè)計應(yīng)該漸漸融入人們的生活中，而不是只在紙上談兵，這不僅需要設(shè)計師大膽設(shè)計出新的產(chǎn)品，還需要政府的大力支持，加強(qiáng)引導(dǎo)，使人們樹立環(huán)保生態(tài)的生活理念。改變傳統(tǒng)造型，把概念化設(shè)計的產(chǎn)品融入人們的生活中，增加生活的情趣和美感。市場上在用材用料上以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，我的設(shè)計會對以上問題加以改進(jìn)，高度概括的抽象出洗手臺合理的造型，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這款洗手臺組合產(chǎn)品的設(shè)計，努力改變以往人們對洗手臺的概念，從而從細(xì)微處改變?nèi)藗兩罘绞健?/p>

（二）國外研究現(xiàn)狀

第二次工業(yè)革命以后，西方經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，也使得西方很注重的衛(wèi)浴文化得到很好地發(fā)展。西方對衛(wèi)浴追求極高，認(rèn)為這不僅是清潔人體的過程，更是放松身心、愉悅精神的享受過程。所以出現(xiàn)了很多對衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計研究，著作、論文均以衛(wèi)浴設(shè)計研究居多，例如Teneues、Jessie C. Jacobs 等。國外主要以西方思想來設(shè)計衛(wèi)浴產(chǎn)品，生態(tài)理念有所注意，但多數(shù)以企業(yè)效益為中心進(jìn)行設(shè)計。也沒有關(guān)于洗手臺與馬桶一體化節(jié)水設(shè)計產(chǎn)品投入市場。

三、洗手臺及相關(guān)產(chǎn)品研究的內(nèi)容和方法

（一）擬解決的關(guān)鍵問題

1、功能上，以極簡的造型，創(chuàng)造出簡約通透的儲物空間，改善櫥柜式洗手臺柜內(nèi)潮氣無法散失的缺點(diǎn)和無儲物空間洗手臺造成的空間浪費(fèi)缺點(diǎn)。將洗手臺設(shè)計成可將盥洗用水直接導(dǎo)入增加副水箱的馬桶里，沖馬桶用，可以節(jié)約大量的水資源，達(dá)到環(huán)保生態(tài)可持續(xù)的設(shè)計要求。或者再進(jìn)一步加大對水資源的節(jié)約和重復(fù)利用，在盥洗臺的天花部位增加儲水箱貯存樓上的盥洗用水，通過合理的傳輸裝置導(dǎo)入馬桶做沖洗用。這樣從細(xì)微之處為緩解我國的水資源匱乏做出源源不斷的貢獻(xiàn)，也很好地將環(huán)保生態(tài)生活理念傳播開來，符合生態(tài)設(shè)計中綠色設(shè)計的手法。

2、造型上，把造型的藝術(shù)性融入到結(jié)構(gòu)的合理性上，做面盆、支架一體化成型處理，S型曲線流暢自然，又可增加較大的儲物使用空間，使產(chǎn)品源于自然，造型又融入自然，符合生態(tài)設(shè)計中減少設(shè)計的手法。

3、新型環(huán)保材料、新技術(shù)合理利用到產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)制造上。可采用廉價、質(zhì)輕、易于成型的人造石亞克力材質(zhì)，可以輕松地對造型進(jìn)行設(shè)計加工，比傳統(tǒng)陶瓷更環(huán)保，低碳。

（二）擬采取的研究方法

市場調(diào)研階段：采用問卷調(diào)查法、現(xiàn)場調(diào)查法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法、統(tǒng)計分析法等。

產(chǎn)品設(shè)計階段：頭腦風(fēng)暴法、立意構(gòu)思篩選分析、軟件建模、模型優(yōu)化。

產(chǎn)品分析階段：產(chǎn)品可行性實驗測試、使用預(yù)測分析。

四、洗手臺設(shè)計市場調(diào)研分析

（一）調(diào)研目的

在設(shè)計之初，做了大量的文獻(xiàn)檢索，學(xué)習(xí)了不少先進(jìn)的設(shè)計理念，而對該類產(chǎn)品的市場調(diào)研更尤為重要。通過調(diào)研筆者需要了解：

1、洗手臺的種類及各類洗手臺的功能、結(jié)構(gòu)、造型、所采用的材料和生產(chǎn)工藝，收集用戶對不同類型洗手臺的使用感受和功能上審美上的需求。所提優(yōu)缺點(diǎn)及改進(jìn)意見。

2、通過網(wǎng)絡(luò)商城了解洗手臺產(chǎn)品的種類銷售情況及消費(fèi)者的使用評價等；通過各大衛(wèi)浴官網(wǎng)調(diào)查其公司洗手臺的主打產(chǎn)品的特點(diǎn)及該公司概念性新產(chǎn)品的開發(fā)預(yù)測。

（二）調(diào)研方式

根據(jù)洗手臺產(chǎn)品的特點(diǎn)和設(shè)計需要，可采用以下方式進(jìn)行調(diào)研：

方式一：問卷調(diào)查

這是最常用也是最有效的收集用戶對洗手臺產(chǎn)品的使用需求、使用感受、及期望改進(jìn)改良方向的方法之一，通過在問卷的收集統(tǒng)計分析可以最直接的了解到用戶的迫切需求，更能設(shè)計出讓人們滿意的作品。

方式二：實地走訪

商城實地走訪，可以從客戶的角度對商城、建材市場琳瑯滿目的洗手臺進(jìn)行全面的了解，感受客戶的需求。調(diào)研場所是衛(wèi)浴商城、建材市場和各種公共場所，比如學(xué)校、醫(yī)院、酒店、家庭等，記錄各類洗手臺的功能特點(diǎn)和人們的使用要求。

方式三：網(wǎng)絡(luò)調(diào)研

網(wǎng)絡(luò)調(diào)研是新時代新形勢下又一種直接有效且必不可少的調(diào)研方式。淘寶網(wǎng)、京東商城、亞馬遜等各大電商均有該類產(chǎn)品銷售，且有些產(chǎn)品比較新穎，是對現(xiàn)實市場的補(bǔ)充。

最后我們需要對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的分析，了解市場和社會的需要，設(shè)計出符合需求的作品。

所以，要想設(shè)計出優(yōu)秀的設(shè)計作品，我們不僅要明確設(shè)計的目的和意義，更要了解該類產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)狀，掌握合理的研究方法，做詳細(xì)的市場調(diào)研和分析，在此基礎(chǔ)上我們才能設(shè)計出符合社會需求的產(chǎn)品。

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篇13

墻繪藝術(shù)作為一種裝飾文化進(jìn)入人們的居住空間并且流行有著其獨(dú)特的意義。遠(yuǎn)離冰冷堅硬的水泥墻，擺脫了浮躁喧囂的鬧市。墻繪作為一種精神符號在我國室內(nèi)裝飾行業(yè)的興起是我們對自然缺失的積極回應(yīng)。所以是社會個體具有普遍意義的對現(xiàn)實的主動思考。對設(shè)計文化而言，室內(nèi)墻繪藝術(shù)除了喚起我們對傳統(tǒng)居室文化記憶和延續(xù)的思考，以區(qū)別于歐美設(shè)計文化，它還暗示了現(xiàn)代設(shè)計從民族、地域中尋找文化亮點(diǎn)的可能。如圖所示的室內(nèi)墻繪設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中尋找表現(xiàn)的要素，將國畫形式引入尋常百姓家，這既增加了現(xiàn)代居室的文化氣息，也展現(xiàn)了我國民族文化特有的魅力。

對人居環(huán)境的思考正在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，室內(nèi)墻繪的引入僅是從形式上給我們提供一種方式，作為一種室內(nèi)裝飾文化，怎樣延續(xù)一個民族的精神、讓它更好地服務(wù)于大眾還需要我們自己的思考。對于設(shè)計文化，我們一直以中華民族有著悠久的傳統(tǒng)文化自居，但傳統(tǒng)文化不是一幢空空的摩天大樓，正如我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑一樣，它有著美妙而獨(dú)特的外觀，但暗含于里的精神實質(zhì)才是這一形式的精華所在，所以它才有經(jīng)久不衰的生命力。在室內(nèi)墻繪中，我們看到了民族文化輔助設(shè)計的魅力，但如果抓不住民族文化的精神而簡單使用諸如傳統(tǒng)圖案等外在元素，那么它也只能是曇花一現(xiàn)。充滿智慧和創(chuàng)意、定格于流動風(fēng)景的室內(nèi)墻繪讓禁錮于城市狹小空間的人們尋找到人文的愜意。雖然它最初是從歐美流行開來的，但“中華文化歷來不可比擬的包容性”使之自進(jìn)入我國家庭開始就與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合在一起，它的進(jìn)一步發(fā)展也必將繼續(xù)成為反映我國傳統(tǒng)居室文化、反思工業(yè)文明的圖式。

2. 墻繪對室內(nèi)裝修的具體價值體現(xiàn)

多元文化并行發(fā)展的今天，隨著大眾生活水平的不斷提高，人們對室內(nèi)的設(shè)計已經(jīng)不滿足于相似的形式，室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格也在不斷地變化。人們在室內(nèi)設(shè)計的選擇上也強(qiáng)調(diào)個性化。注重審美要求、注重生活方式，室內(nèi)設(shè)計也因此在時代的影響下趨于多元化、綠色裝飾、注重文化等方面發(fā)展。現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境作為墻繪的載體，墻繪與其發(fā)展趨勢有著密切的聯(lián)系。人們將墻繪藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代家居設(shè)計中，根據(jù)特定空間的設(shè)計需求，通過人們的巧妙構(gòu)思，以手繪的形式畫出家居中獨(dú)具匠心的裝飾來，為人們營構(gòu)獨(dú)特的個性空間。

時代在發(fā)展，人們對生活的要求也越來越高，品味時尚走進(jìn)人們的現(xiàn)代生活，墻繪藝術(shù)一定將會成為家裝行業(yè)的主流產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)室內(nèi)未來的設(shè)計流行潮流。

(1)人性化

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是以環(huán)境為源，以人為本的，在室內(nèi)設(shè)計進(jìn)一步專業(yè)化與規(guī)范化的同時，大眾對室內(nèi)設(shè)計的積極參與趨勢有所加強(qiáng)。21世紀(jì)是豐富多彩的時代，人們對自己的生存環(huán)境多了一份憂患意識，多了一些理性的思考，追求更加人性化的空間設(shè)計已成為大眾的共識。

“藝術(shù)是時代的要求，是時代的反映"。脫離時代的藝術(shù)是不存在的，任何藝術(shù)都會打上時代的烙印。當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)崇拜也風(fēng)行起來。人們的生活環(huán)境的品質(zhì)逐漸陷入庸俗頹廢的人性化狀態(tài)。這種狀態(tài)的存在也直接促使了人們內(nèi)心深處對人性化的精神的無比渴望。墻繪藝術(shù)對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的介入就是這種人類對精神的渴望的直接結(jié)果。人們試圖通過利用墻繪藝術(shù)的精神功能來改善提升他們周圍的空間環(huán)境的狀況。借此來鞭策和促進(jìn)人類對美好事物的不斷追求，而不是純物質(zhì)的。換個角度說就是，只有讓室內(nèi)環(huán)境空間的物質(zhì)性和墻繪藝術(shù)的精神性有機(jī)地結(jié)合起來，才能為人類提供良好的物質(zhì)環(huán)境條件的同時又有了精神生活的享受。所以說未來的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和墻繪藝術(shù)的發(fā)展與融合關(guān)系也是人類如何讓自身生活環(huán)境充滿人性化的過程。因此可以說，墻繪藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的精神化趨勢的同時，也是人類人性化地改造自身生存空間的一個探索過程。

(2)多元化

墻繪藝術(shù)起源于公元前9000年的非洲巖畫，結(jié)合了國外的墻壁涂鴉元素。當(dāng)年許多藝術(shù)家或畫家喜歡在建筑墻體或公共空間的墻壁上手繪或雕刻抽象的藝術(shù)作品用來渲染建筑或空間的藝術(shù)氛圍。后來墻繪藝術(shù)又被運(yùn)用到了空間范圍比較小的藝術(shù)酒吧或較有生活情調(diào)的白領(lǐng)一族的居室內(nèi)，具體表現(xiàn)在客廳、臥室、書房等墻體上嵌入藝術(shù)繪畫或掛上抽象的壁畫等形式上。從巴黎家飾展中的趨勢到如今在裝修中的逐漸升溫，充滿個性、智慧和創(chuàng)意的手繪墻面開始逐漸流行，這種通過手～人類最靈巧的工具，畫出來的裝飾開始出現(xiàn)在講究個性的時尚人士家里，即使是落筆在最平凡、簡陋的墻面上，由于創(chuàng)造者的心境和靈感不同，也會在筆下呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)情，用手繪出的家居世界，比想象中更美。有時候，一面彰顯個性和創(chuàng)意的墻，比許多功能復(fù)雜的家具和空間設(shè)計更能傳達(dá)奔放感覺。

毫無疑問，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，應(yīng)用于墻繪藝術(shù)創(chuàng)作中的各種表現(xiàn)手法、材料工藝等的形式語言的面也會越來越廣，“多元化”的趨勢是社會發(fā)展的必然。不僅僅是在家居設(shè)計上，墻繪藝術(shù)在各種場合的墻面上都綻放開來。在各種工裝空間的設(shè)計上有了新的運(yùn)用，如：體育館、餐飲場所、購物中心、酒吧、商場、酒店賓館、寫字樓、幼兒園、文化步行街、時尚店鋪等也都采用了極具創(chuàng)意和視覺沖擊的墻繪元素，成為一道道獨(dú)特的商業(yè)風(fēng)景。在各種日用產(chǎn)品上也很風(fēng)靡，例如汽車彩繪、玻璃彩繪等。

(3)整體化

國內(nèi)著名的建筑設(shè)計師來曾祥教授說過： “整體性是建筑與室內(nèi)設(shè)計的第一性”。當(dāng)隨著時代的進(jìn)步，人們對于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求越來越高，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，對于室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，都需要從室內(nèi)的整體化出發(fā)。為人們營造簡約、統(tǒng)一、舒適的居住空間。從而解決人與空間的各種“矛盾”，使人們與空間環(huán)境真正意義上的達(dá)到和諧統(tǒng)一。現(xiàn)代室內(nèi)墻繪藝術(shù)是一門相對獨(dú)立的裝飾行業(yè)，同時又依附于室內(nèi)環(huán)境的整體設(shè)計。墻繪從業(yè)者精神指向的體現(xiàn)、個人創(chuàng)新的追求、個人風(fēng)格的突出固然重要，但更重要的是將墻繪藝術(shù)的審美性和裝飾性相融合，將創(chuàng)意構(gòu)思的獨(dú)特性和室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格相融合。這也是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計整體性原則的根本出發(fā)點(diǎn)。

墻繪藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的運(yùn)用發(fā)展趨勢不僅僅是走向多元化與人性化的，在整個室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的大趨勢下，墻繪藝術(shù)的整體化發(fā)展也是必然的，人們將不再局限于一面墻，一個角落，而是將這種藝術(shù)的表達(dá)形式作為室內(nèi)設(shè)計的主流，人們對于建筑空間的構(gòu)造進(jìn)一步考究，從空間的整體化出發(fā)，將空間的設(shè)計完全融入墻繪藝術(shù)之中，包括對于家具、陳設(shè)以及室內(nèi)紡織品的選擇上，都與其構(gòu)圖、風(fēng)格和色調(diào)上保持統(tǒng)一，帶給人們獨(dú)特的視覺享受，滿足大眾的審美需求，墻繪藝術(shù)的整體化設(shè)計為人們營造各種空間氛圍，塑造各種樣式風(fēng)格，人們置身于小小的空間內(nèi)就能領(lǐng)略大自然的田野風(fēng)情，體會我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅含蓄，欣賞卡通動漫的古怪傳奇，在有限的空間里，墻繪藝術(shù)帶給人們無限的遐想。

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