引論：我們?yōu)槟砹?3篇語文的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

閱讀是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵，良好的閱讀可以幫助我們養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，可以拓展思維空間，增強(qiáng)想象力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)語文基礎(chǔ)。在語文閱讀過程中，強(qiáng)調(diào)閱讀主體運(yùn)用分解、剝離手段，對閱讀對象的信息進(jìn)行識別區(qū)分、判定、篩選、組合，達(dá)到正確感悟的效果。蘇霍姆林斯基說；“課外閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風(fēng)。閱讀就如獨(dú)立地在知識海洋里航行。”可見，閱讀對于語文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。

談到閱讀，往往會有種錯(cuò)`的認(rèn)識，以為只有自由讀書才叫閱讀，以為只有課外書才叫閱讀，其實(shí)構(gòu)成閱讀的材料，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，可以是教材上的作品，也可以是非教材上的內(nèi)容。課外閱讀只是課內(nèi)閱讀的延伸的補(bǔ)充，是非常必要的，它可以補(bǔ)充我們在閱讀中的不足。因此，我們應(yīng)該既注重對教材的閱讀欣賞，同時(shí)也應(yīng)該放開視野，去了解些中外名著及時(shí)文，讓他們對各種文學(xué)樣式均有所涉獵，對世界各地的自然風(fēng)貌及風(fēng)土人情有所了解。這樣能有效地拓展知識面，有效地提高閱讀水平和寫作能力。但是，閱讀是種復(fù)雜的思維過程，它是閱讀者對材料進(jìn)行篩選，進(jìn)行加工的過程，在閱讀中如果缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo)，就達(dá)不到預(yù)期的效果。因此我們在進(jìn)行閱讀時(shí)，一定要注意閱讀的目的性和恰當(dāng)?shù)拈喿x方法。如今，給書籍配上圖片和由演員錄制聲音的“視覺小說”在日本很是流行。這種閱讀方式看似十分有趣和直觀，其實(shí)是剝奪了人們思考的權(quán)利。閱讀的過程，從某種意義上來說就是思維重現(xiàn)的過程。即讀者結(jié)合自身的人生體驗(yàn)，并通過閱讀和深入思考，來與作者對話，重現(xiàn)作者在書中所表達(dá)的情景與思想。是一種深度的，心靈的交流。而這一過程，正是書籍顯著優(yōu)于其他如電視、電影等文化形式的地方。但是，當(dāng)書籍單純地以圖片和聲音給人以感官上的刺激，這種思考和思維的重現(xiàn)就蕩然無存了。因此，只有真正沉下心來，面對看似枯燥的白紙黑字，細(xì)細(xì)品味字里行間的含義，才能真正體會到作者傾注的情感。

二、明確閱讀目標(biāo)，提高閱讀效果

閱讀時(shí)，要尋找一個(gè)思維的突破口。找準(zhǔn)閱讀目標(biāo)，有針對分階段分層次進(jìn)行閱讀，科學(xué)把握存在于作品內(nèi)容和形式的兩個(gè)基本角度。閱讀時(shí)，我們可以根據(jù)自己的閱讀需求，或從內(nèi)容（含思想感情）來理解感悟作品，也可以從作品形式（含文學(xué)樣式、組材方式、語言特色）來理解作品，獲取信息。總之閱讀的目的性明確，閱讀才能夠有所得，不至于使閱讀變成一種散漫無邊的行為活動。

不同作品會有不同的側(cè)重點(diǎn)，記敘文有“六要素”閱讀法，散文有“四要點(diǎn)”（說明對象、說明順序、說明方法、說明的語言）閱讀法。小說有“三要素”閱讀法，散文有“形神”閱讀法。這些基本閱讀方法是我們在閱讀時(shí)應(yīng)該注意的，我們應(yīng)該努力尋找自己喜歡的，效果最佳的閱讀方法來指導(dǎo)自己的閱讀，充分提高語文學(xué)習(xí)能力。

三、積累語言知識，提高語言能力

以讀帶說，提高口頭表達(dá)能力。通過閱讀，尤其是大量的課外閱讀，能夠獲取并積累豐富的語言素材，使自己的語言變得生動活潑。通過閱讀，感悟作品的思路，可以有效地規(guī)范自己的邏輯思維，使語言條理清晰，發(fā)現(xiàn)祖國語言文字的優(yōu)美，真正感受到每一個(gè)字，每一個(gè)音節(jié)都是一個(gè)優(yōu)美的音符，形成良好的語感。

在學(xué)習(xí)過程中，老師一貫主張以讀帶說，充分使我們“站出來”、“說開來”，采取多種形式，提高我們的口頭表達(dá)能力。如要求我們每天堅(jiān)持適量的閱讀，然后根據(jù)閱讀的內(nèi)容，談?wù)勛约旱目捶ǎ梢跃驼部梢跃推渲械囊粌删洹Ａ硗猓€可以根據(jù)教材的情節(jié)編寫故事，自編自演，還可以結(jié)合時(shí)事展開辯論、討論、演講比賽，使我們在不斷的運(yùn)用中砥礪自己的語言，使之趨向完善。

四、促進(jìn)有效閱讀，提高寫作水平

南宋大詩人陸游有句名言：“工夫在詩外。”強(qiáng)調(diào)指出寫詩方法、技巧之外的生活積累，對于我們的寫作尤為重要，而讀書是寫作的基礎(chǔ)，生活的源泉。通過廣泛的閱讀可以開拓自己的視野，豐富自己的學(xué)識，培養(yǎng)創(chuàng)作的靈感。也唯有博覽群書，才能真正提高學(xué)生寫作水平。筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，有意識地?cái)U(kuò)大我們的閱讀面，不失為一條提高學(xué)生寫作水平的有效途徑。如在學(xué)習(xí)散文時(shí)，閱讀朱自清、周作人、巴金等人的名篇，洞悉其中的美質(zhì)。在學(xué)習(xí)詩歌時(shí)，除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)典名篇之外，閱讀徐志摩、聞一多、臧克家等人的詩篇，體會詩歌的意象和音韻之美，此外，每年的寒暑假，閱讀兩到三部世界名著等。通過這些有目的的閱讀，一方面積累了不少語言素材，同時(shí)也促使自己努力摹仿，不斷創(chuàng)新，形成自己的語言風(fēng)格，激發(fā)寫作興趣，全面提高寫作水平。

在學(xué)習(xí)語文的過程中，通過大量的課內(nèi)外閱讀，向書本借鑒語言素材，對提高語言感悟能力有很大作用，對于口頭表達(dá)和寫作能力的提高也至關(guān)重要。同時(shí)，學(xué)好語文必須在科學(xué)理念指導(dǎo)下做好閱讀數(shù)量和閱讀效果的有機(jī)結(jié)合，這是閱讀的關(guān)鍵所在。我們可以在閱讀教學(xué)中漸漸掌握一些技巧，在有限的時(shí)間內(nèi)吸取更多的語言精華，提高語言應(yīng)用能力。

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語文學(xué)習(xí)的重要性首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。語文是學(xué)習(xí)各科的基礎(chǔ)。許多同學(xué)可能都有類似的經(jīng)歷：在做數(shù)、理、化題目時(shí)，往往會遇到一類實(shí)際運(yùn)用題，覺得無從下手。而這并不是因?yàn)轭}目本身多難，而是題目太長，讀了半天也不知所云。所以沒有扎實(shí)的語文基礎(chǔ)，其他學(xué)科往往也很難學(xué)好。

其次，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在當(dāng)今社會，一個(gè)人沒有語文知識可以說是寸步難行。出門旅游，不認(rèn)識路牌和地圖上的字行路難；工作時(shí)，不識字就不可能掌握好先進(jìn)的技術(shù)，甚至連起碼的留言條、請假條也寫不了……。這些雖都只是一些假設(shè)，而歷史上因?yàn)檎Z文未學(xué)好而產(chǎn)生的教訓(xùn)也是有的。想當(dāng)初，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的論文就是因?yàn)檎Z言難懂而在很長一段時(shí)間里未被人們所理解，直到另一位科學(xué)家以流暢、通俗的文字介紹了這一發(fā)現(xiàn)，世人才為之驚嘆。

第三，語文水平是體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)人的修養(yǎng)和氣質(zhì)往往可以通過他那口若懸河、妙語連珠的言談、充滿智慧的文字、一手漂亮的好字等形式表現(xiàn)出來的。而這一切都需要有深厚的語文功底和文學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，語文學(xué)習(xí)相當(dāng)重要。作為一名中學(xué)生，我們肩負(fù)著振興祖國的使命，所以我們必須學(xué)好語文。讓我們用“身體去讀書，用頭腦去讀書，用心靈去讀書”，在努力加強(qiáng)書本知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，多思索，多總結(jié)，多實(shí)踐，力爭更多地理論聯(lián)系實(shí)際，努力增強(qiáng)解決實(shí)際問題的本領(lǐng)吧。

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什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是經(jīng)久不衰的、流芳百世的作品，后人尊敬它稱之為經(jīng)典。經(jīng)典書籍就是經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的書”。傳承文學(xué)經(jīng)典，語文的經(jīng)典閱讀就顯得尤為重要。語文是工具性與人文性相統(tǒng)一的一門學(xué)科，誦讀經(jīng)典是語文學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)方面。腹有詩書氣自華，通過誦讀可以提升學(xué)生的閱讀能力、寫作能力。通過閱讀經(jīng)典、鑒賞經(jīng)典能夠在潛移默化中讓學(xué)生感受到語言背后的思想和精神內(nèi)涵，獲得人文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的共同提升。所以說，經(jīng)典閱讀是語文學(xué)科教育不可忽視的一個(gè)部分。

一、提高學(xué)生的閱讀能力

語文閱讀一直是語文學(xué)習(xí)的重中之重的模塊，在提升學(xué)生閱讀能力方面，教師除了答題技巧上的點(diǎn)撥外，不能夠忽視的就是學(xué)生課外經(jīng)典閱讀的數(shù)量和質(zhì)量。除了語文選修教材中所規(guī)定的一些篇目外，語文教師也要自主選擇有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的，或者是更貼近于所教學(xué)生的具體情況自主地選擇經(jīng)典作品或文章，雙向度地提升學(xué)生的閱讀水平。眾所周知，讀書是一種習(xí)慣，更是長時(shí)間的工夫，作為語文教師要積極地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，作為語文教師自身要不斷閱讀，給學(xué)生樹立好榜樣。朱熹在這方面的見解就很獨(dú)到。他說，讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀過程中，教師應(yīng)教會學(xué)生如何閱讀，如何學(xué)會摘選有益于自我提升的經(jīng)典文章，每個(gè)年齡段的學(xué)生閱讀經(jīng)典應(yīng)有所區(qū)別，像《千字文》《百家姓》《增廣賢文》這樣的蒙學(xué)讀物適合低學(xué)段的學(xué)生閱讀，通過閱讀認(rèn)識世界、增強(qiáng)語感。唐詩宋詞可以增強(qiáng)學(xué)生對古代文言句式的語感，《讀者》《青年文摘》《意林》之類的雜志教會學(xué)生平和地、樂觀地看待生活中的一切。像《基督山伯爵》《簡?愛》《傲慢與偏見》這類的外國名著可以增長見識。

二、拓寬學(xué)生的寫作視野

作文一直是在中、高考中分?jǐn)?shù)比重占的很大的部分，但是在語文這門學(xué)科中，無論是語文老師還是學(xué)生，對習(xí)作方面通常感到很棘手。很多教師認(rèn)為作文部分的提升是一個(gè)慢功夫，所以也忽視了日常的習(xí)作與批改。而且好的文章更需要作者有足夠的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷，一個(gè)缺乏經(jīng)歷，不善于捕捉生活中的意義的人是很難寫出好文章的。現(xiàn)如今學(xué)生被局限在學(xué)校、家、補(bǔ)課班這樣的三點(diǎn)一線的小生活圈子內(nèi)，很難有過多的體驗(yàn)與經(jīng)歷，寫出的作文存在“假大空”現(xiàn)象也就不難理解了。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生在平時(shí)可以經(jīng)常積累、閱讀經(jīng)典，頭腦里記住了大量的詞匯、精彩的段落或者美文，長期收到浸潤和感染，融會貫通將這些變成自己的東西，內(nèi)化成自己的東西，那么，在寫作上，自然就不會感到無話可說或內(nèi)容空洞了。所以說閱讀文學(xué)經(jīng)典與寫作是一個(gè)厚積薄發(fā)的過程。是一個(gè)為寫作積累、沉淀，只有大量在頭腦中儲備學(xué)識，才會有源源不斷的思路噴涌而出。正如杜甫所云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

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二、使用工具書的習(xí)慣

學(xué)生在閱讀和寫作時(shí)常常會遇到一些自己不認(rèn)識或難以理解的字、詞，會影響學(xué)生對文章的正確理解，成為閱讀障礙，或?qū)懽魃系臄r路虎。許多學(xué)生遇到困難時(shí)，要么跳過去不理睬，結(jié)果是囫圇吞棗；要么向別人求助，養(yǎng)成一種依賴心理，不利于學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展。因此讀書要養(yǎng)成勤查工具書的習(xí)慣，讓工具書成為學(xué)生的良師益友。最常用的工具書為字典、詞典。

三、傾聽、交流的習(xí)慣

“傾聽”是一種藝術(shù)。有的學(xué)生聽老師講課心不在焉，聽了之后不知所言，這都是不好的習(xí)慣。我們無論在課堂中，還是在與學(xué)生的交談中都要有意識地訓(xùn)練學(xué)生的聽力，使他們會聽。 雖然“滿堂灌”教學(xué)不可取，但培養(yǎng)學(xué)生們靜靜聽講的習(xí)慣卻是必要的。學(xué)生們要想?yún)⑴c課堂討論或交流，更得需要他們靜心聽取別人的發(fā)言，才可能達(dá)到充分理解，進(jìn)而綜合思維，流暢地表達(dá)自己的意見，最終達(dá)到互動協(xié)作，互相提高的目的。

四、質(zhì)疑問難的習(xí)慣

古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”說的就是質(zhì)疑問難的重要性。愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。創(chuàng)造的過程更是從發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)問題開始，沒有疑點(diǎn)問題就談不上創(chuàng)造。古人把學(xué)習(xí)稱之為做“學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)必須一邊學(xué)，一邊問，要學(xué)好語文，就必須養(yǎng)成質(zhì)疑問難的習(xí)慣，做到孔子說的“敏而好學(xué)，不恥下問”。凡是不懂的，有疑惑的、把握不準(zhǔn)的，都應(yīng)當(dāng)勇于向別人請教，問老師，問同學(xué)，問家長，問一切可能了解情況的人。

五、勤于朗讀背誦的習(xí)慣

朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑，有助于發(fā)展學(xué)生的記憶力，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高學(xué)生的表達(dá)能力。

六、讀書看報(bào)的習(xí)慣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“凡是那些除了書以外什么也不讀的學(xué)生，他們在課堂上 掌握的知識就非常膚淺。”他還說，讓學(xué)生變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，再閱讀。

七、不動筆墨不讀書的習(xí)慣

讀書必須學(xué)會圈點(diǎn)勾畫，學(xué)會做讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習(xí)慣。古人讀書強(qiáng)調(diào)眉批，留下了大量的評點(diǎn)古籍的寶貴遺產(chǎn)。凡是在學(xué)問上卓有成就的人都有做讀書筆記的習(xí)慣。“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣不僅是提高閱讀效率的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。

八、留心觀察周圍事物的習(xí)慣

觀察是啟迪學(xué)生思維的最基本的途徑。自然、社會、生活都是語文學(xué)習(xí)取之不盡、用之不竭的課程資源，要教給學(xué)生觀察自然、社會、了解現(xiàn)實(shí)生活的方法，使學(xué)生留心自己的生活，仔細(xì)觀察周圍的人、事和景物，把看到的、聽到的隨時(shí)記下來，這對語文素養(yǎng)的形成起著很重要的作用。正像老舍先生說過的，“你要仔細(xì)觀察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特點(diǎn)，隨時(shí)注意，隨時(shí)記下來。這樣的記錄很重要，它能鍛煉你的文字表達(dá)能力……刮一陣風(fēng)，你記下來，下一陣雨，你也記下來，因?yàn)椴恢滥囊惶欤愕淖髌防镄枰鑼懸魂囷L(fēng)或一陣雨，你沒有這些積累，就寫不豐富。這樣日積月累肚子里的貨就多起來。”

九、勤于動筆的習(xí)慣

平時(shí)閱讀自己的課外書時(shí)，可以在書上寫寫畫畫，把自己感興趣的地方畫下來，把自己的感受寫下來；閱讀別人的書籍時(shí)，遇到精彩的部分可以積累下來；外出時(shí)，及時(shí)把所見所聞和感想寫下來，哪怕是只言片語，要像茅盾先生說的那樣，“身邊應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻有一支鉛筆和一本草簿，無論到哪里，都要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時(shí)記錄下來。”同時(shí)要教育學(xué)生從小養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。寫日記不僅是小學(xué)生練筆的好形式，而且也是加強(qiáng)品德修養(yǎng)、鍛煉思維能力的有效途徑。大凡作家、名人都有寫日記的習(xí)慣。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀點(diǎn)、看法，而且要堅(jiān)持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。

篇5

作為語文教師，感到最頭疼的就是每當(dāng)在課堂上要涉及課外知識或文學(xué)常識時(shí)，底下總是一片沉寂。學(xué)生視野狹小，知識貧乏，缺少創(chuàng)造力和想象力。有些學(xué)生的知識面太窄了，這與他們課外閱讀的不到位有著莫大的關(guān)系。

閱讀和聽、說、寫一同構(gòu)成語文教學(xué)的四大重要組成部分，蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生變得聰明的辦法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”學(xué)生知識的獲取、能力的提高、思想的啟迪、情感的熏陶、品質(zhì)的鑄就很大程度上來源于閱讀，課外閱讀不僅能為學(xué)生開辟語文學(xué)習(xí)的廣闊天地，而且能增大語文的信息量。它既能開闊學(xué)生的視野，彌補(bǔ)課內(nèi)的不足，又能豐富學(xué)生的精神生活，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有提高學(xué)生閱讀和寫作的能力，才能適應(yīng)時(shí)代的需要和社會的發(fā)展。

閱讀一部好書，就像結(jié)交一位好友，那種心靈的碰撞、思想的交流、觀點(diǎn)的認(rèn)同、情感的融合，都有利于學(xué)生美德的養(yǎng)成。閱讀《離騷》，學(xué)生明白了屈原的愛國之心。正確的課外閱讀，是豐富語言積累、發(fā)展思維智能、提高表達(dá)水平的一種有效途徑。課外閱讀的作用和重要性，是課內(nèi)閱讀無法替代的。課內(nèi)閱讀是有限的，課外閱讀是無限的，每學(xué)期的二三十篇課文，是很難提高學(xué)生的語文能力的，同時(shí)也滿足不了學(xué)生的求知欲。根據(jù)語文教學(xué)專家的研究統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人閱讀能力的形成，必須以150萬字的閱讀為底限。因此，沒有課外閱讀，僅靠課內(nèi)閱讀一條腿走路，學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)終將無法形成和提高。

蘇霍姆林斯基說：“課外閱讀用形象的話來說，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前進(jìn)的風(fēng)，沒有閱讀就沒有帆，也就是沒有風(fēng)。閱讀就能獨(dú)立地在知識海洋里航行。”可見，閱讀對于語文學(xué)習(xí)具有至關(guān)重要的作用。實(shí)踐證明：學(xué)生要讀得多而博，老師要講得少而精，其中課外的閱讀尤其顯得重要。課外閱讀在語文教學(xué)中起著舉足輕重的作用，它是中學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生活的重要組成部分，也是提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。因此，語文教師一定不能輕視課外閱讀在語文教學(xué)中的地位。

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高中語文是高中最重要的學(xué)科之一，而且它在逐漸成為高中最重要的一部分。隨著我國對民族文化重視的深入，語文也越來越成為最具潛力的學(xué)科。因?yàn)檎Z文包括了我國歷史的發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)它還包括了很多我們的民族文化，所以它已經(jīng)成為了高中最重要的學(xué)科。高中語文學(xué)習(xí)有什么意義呢？這是很多學(xué)生迷惑的問題，很多教師對此問題的理解也是錯(cuò)誤的。大部分人受到傳統(tǒng)教學(xué)和應(yīng)試考試的影響，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語文和其他學(xué)科沒有任何的區(qū)別，都是為了提高自己在考試過程中的成績，為自己進(jìn)入一所較高的學(xué)府提供一塊敲門磚。很少有人會意識到學(xué)習(xí)高中語文的重要性，他們不知道語文對一個(gè)人的未來職業(yè)規(guī)劃和學(xué)習(xí)的重要意義。所以，為了提高學(xué)生和教師對語文的認(rèn)識，這里詳細(xì)介紹了高中語文學(xué)習(xí)的意義。

一、高中語文學(xué)習(xí)的重要性

高中語文學(xué)習(xí)有著重要的作用，它不僅僅影響學(xué)生的成績，更對學(xué)生未來的求學(xué)和就業(yè)有重要的影響。從小的方面講，語文學(xué)習(xí)水平直接影響一個(gè)人在高考中的綜合成績，如果成績好就為學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府提供了良好的基礎(chǔ)，如果語文水平差，那么就相當(dāng)于已經(jīng)跟失去了進(jìn)入高等學(xué)府的機(jī)會。我們知道高中學(xué)生偏科的學(xué)生非常多，一些喜歡數(shù)理化的學(xué)生，他們大都不喜歡學(xué)習(xí)語文，這主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)思維定式的緣故，導(dǎo)致他們對語文以及政治等學(xué)科失去信心。因?yàn)閿?shù)理化等知識是非常有邏輯的，而且各部分章節(jié)的內(nèi)容都有著密不可分的關(guān)系。很多知識是不需要記憶的，而是需要理解的。例如，無論多么復(fù)雜的公式，對于基礎(chǔ)知識好的學(xué)生，他們都可以通過最簡單的公式在短時(shí)間內(nèi)推導(dǎo)出來。所以，他們更喜歡的是挑戰(zhàn)一些難題，通過自己靈活運(yùn)用的公式和推到能力在考試中得到好的成績。而對于語文而言，很多知識是需要學(xué)生去記憶的，一些詩歌等，更是讓他們頭疼。所以讓他們以這種學(xué)習(xí)邏輯，突然間轉(zhuǎn)換到學(xué)習(xí)語文的邏輯中來，他們是很難適應(yīng)的。其實(shí)，他們大可以把學(xué)習(xí)語文堪稱是一種放松，把學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)換看作放松的方式，這樣他們就可以很好的投入到語文的學(xué)習(xí)中去。一個(gè)人的語文水平對他的交流水平有著重要的影響，因?yàn)檎Z文不僅鍛煉了一個(gè)人的邏輯思維，還鍛煉了一個(gè)人的口才，這也是背誦的最直接效果。一個(gè)人的背誦和朗讀水平直接會影響到一個(gè)人的口才，口才對一個(gè)人的影響是非常重要的。所以提高高中語文學(xué)習(xí)水平，對于提高一個(gè)人的綜合能力是很重要的。[1-4]

二、高中語文學(xué)習(xí)技巧

高中語文學(xué)習(xí)技巧針對不同的學(xué)生，我們有不同的方法。對于那些對語文有興趣的學(xué)生，他們本身就有自己的學(xué)習(xí)邏輯，所以對于他們來講，提高他們的語文水平只需要幫助他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法就可以了。而對于那些對語文沒有興趣的人而言，就比較困難了。他們的思維邏輯停留在對內(nèi)容的理解、內(nèi)容和內(nèi)容之間的連貫上，但是到了語文學(xué)習(xí)中，這一套卻不管用了。所以針對他們，學(xué)習(xí)思維邏輯形式的轉(zhuǎn)變是最適合的。他們完全可以把學(xué)習(xí)語文當(dāng)作是一種學(xué)習(xí)的放松，因?yàn)閷W(xué)習(xí)數(shù)理化是非常累的，所以在學(xué)習(xí)語文的時(shí)候，思維模式的改變可以看作是一種學(xué)習(xí)模式的改變和自我的放松。高中階段的學(xué)生對學(xué)習(xí)不一定有濃厚的興趣，但是他們大都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的。所以他們很容易形成思維定式。例如有些對物理非常感興趣的學(xué)生，他們以能夠攻克難題作為快樂的源泉，所以他們非常喜歡去推導(dǎo)一個(gè)理論，證明自己的價(jià)值。但是到了語文這里，他們卻失去了自己的光彩。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己的強(qiáng)勢，到了這里卻什么都不是，而且他們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)模式完全不適合語文學(xué)習(xí)，所以他們在很多情況下選擇了放棄，選擇了硬著頭皮去接受語文。但是他們認(rèn)為語文是一種必須要背誦的，而教材中除了需要背誦的部分，對于其他內(nèi)容他們基本上是不看的，因?yàn)樗麄冇X得背誦部分內(nèi)容是為了應(yīng)付考試，而沒有明確規(guī)定背誦的部分是完全沒有意義的。其實(shí)，他們可以把學(xué)習(xí)語文看作是數(shù)理化學(xué)習(xí)之余的一種放松，他們在語文學(xué)習(xí)的時(shí)候要做到學(xué)習(xí)思維模式的迅速改變。語文學(xué)習(xí)是需要學(xué)生以一種新的學(xué)習(xí)模式，對于不是重點(diǎn)的內(nèi)容，也應(yīng)該對其充滿重視，因?yàn)檫@部分可能會成為影響學(xué)生能力鍛煉的方式，因?yàn)椴恍枰痴b的內(nèi)容，往往未必就是一些不重要的內(nèi)容。這些內(nèi)容可能包含了人生哲理，也可能包含了學(xué)習(xí)方法，所以學(xué)生對于這部分內(nèi)容不能夠產(chǎn)生歧視的印象。而對于那些需要背誦的內(nèi)容，也不能認(rèn)為學(xué)習(xí)這部分是為了應(yīng)付考試，而應(yīng)該要理解學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的真正目的是什么。為什么教材中有些內(nèi)容是需要背誦的呢？這是需要我們?nèi)ニ伎嫉摹＝滩囊?guī)定需要背誦的內(nèi)容，要么是為了讓學(xué)生鍛煉口才，要么是對學(xué)生的人生有重要的啟示。所以，學(xué)生在背誦這部分內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該對這部分內(nèi)容充滿憧憬，認(rèn)真去完成這部分工作。[5，6]

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.大力研究語文教學(xué) 盡快改進(jìn)語文教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊，1928，（Z1）.

[2]王柏勛.語文教學(xué)情趣論[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

[3]王寧.漢語語言學(xué)與語文教學(xué)[J].中國社會科學(xué)，2000，（03）.

篇7

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語感強(qiáng)的人可以敏銳地對語言材料的要點(diǎn)、優(yōu)劣、情味等做出準(zhǔn)確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運(yùn)用語言順暢地表情達(dá)意；寫作時(shí)意到筆隨；乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格，擁有自身的言語世界——這其中，蘊(yùn)積了強(qiáng)烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識。而學(xué)生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風(fēng)光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃的春天。很多學(xué)生在寫寫景抒情的文章時(shí)，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達(dá)出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機(jī)和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學(xué)生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學(xué)中，如果能充分利用，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語感訓(xùn)練，學(xué)生對語言文字的直覺感知才會大大增強(qiáng)，思考力才能得到充分發(fā)展。學(xué)生通過語感的訓(xùn)練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”

3.通過對語感的培養(yǎng)拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個(gè)對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當(dāng)然也不例外。吳濟(jì)南指出：“學(xué)生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進(jìn)行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學(xué)生進(jìn)行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個(gè)人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長期的實(shí)踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵(lì)人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，也傳達(dá)出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學(xué)生通過閱讀，與作者進(jìn)行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗(yàn)。所以，通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實(shí)、提高學(xué)生的精神境界，這是語文教學(xué)進(jìn)行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢所在。

基礎(chǔ)教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時(shí)代的語文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中如此重要，那么，在中學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該主要進(jìn)行下列三個(gè)方面的工作：

1.積淀語文知識，提高字詞感受力。

語言是一種表情達(dá)意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識的積淀。

篇8

一、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識是對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個(gè)良好的基本文化常識，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語文教學(xué)如何做好對學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)，此需要一個(gè)良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時(shí)空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語文課時(shí)，最重要應(yīng)該以一個(gè)良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來講授知識。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對課堂知識的有效掌握，對課堂的基本文化常識的理解、學(xué)習(xí)。基本的文化常識是人文素養(yǎng)的一個(gè)基礎(chǔ)，語文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識。之前也談到過，學(xué)習(xí)基本的文化常識最緊要的也要需要與社會實(shí)踐相結(jié)合，做到實(shí)事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績上有一個(gè)大的提高與進(jìn)步，同時(shí)也可以在社會的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見識。因此，語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)是非常重要的，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)基石。

二、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)

語文的教學(xué)不僅僅局限于基本語文知識的講授，更重要的是教會學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語文知識的時(shí)候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語文教師在教學(xué)工作過程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個(gè)重要的途徑和方法。無論是課堂還是現(xiàn)實(shí)的社會生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺上臺下的言行舉止都會對學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時(shí)，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。總之，語文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個(gè)核心，其重要性是不言而喻的。做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠信意識，無論是對人還是對事都有著非常重要的作用。

三、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)

所謂的思維成熟度可分為兩個(gè)方面。一方面是指學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的思維，對所學(xué)知識的思考與認(rèn)識，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語文教學(xué)可以通過課堂老師的教學(xué)來有針對性的對學(xué)生思考問題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對一些有爭議問題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對問題獨(dú)立的思考方式和認(rèn)識角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語文教學(xué)可通過課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長的一個(gè)過程，絕對不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語文教學(xué)對學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個(gè)方面來論述中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見，還需要不斷的批評和指正，同樣需要時(shí)間的不斷檢驗(yàn)和完善。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、實(shí)施美育的重要性

“愛美之心，人皆有之”。語文教學(xué)要用“美”來吸引學(xué)生，實(shí)施美育是關(guān)鍵。語文老師在教學(xué)實(shí)踐中，主動積極地實(shí)施美育，把美育貫穿到聽、說、讀、寫的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，能達(dá)到增光添彩的教學(xué)效果。

（一）實(shí)施美育有利于促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基說：“沒有美的教育就不可能有完整的教育。”[2]美育是全面發(fā)展教育的一個(gè)必要組成部分。美育的一個(gè)重要途徑是通過各種學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行。因此，語文學(xué)科是美育的一個(gè)途徑，擔(dān)負(fù)著美育的任務(wù)。

語文課本中文質(zhì)兼美的篇章，大多是古今中外的名家名作，涵括天、地、人、事、物等，具有豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒彩。所有這些都是美育極好的內(nèi)容和形式，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，發(fā)展學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

（二）實(shí)施美育有利于培養(yǎng)學(xué)生初步的審美能力

語文教材展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩的“美的世界”，自然山川的美，風(fēng)土人情的美，藝術(shù)形象的美，篇章結(jié)構(gòu)的美，語言形式的美……這些美的內(nèi)容都是對學(xué)生進(jìn)行教育和審美能力培養(yǎng)的好材料。同時(shí)，語文教師教學(xué)語言的內(nèi)容美、形式美、音色美、節(jié)奏美、情感美，教師自身的形象美，課堂設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)美，板書設(shè)計(jì)的簡潔美、對稱美、布局美、色彩美、文字美等，都能使學(xué)生潛移默化地受到熏陶和感染。通過語文教學(xué)，學(xué)生可以認(rèn)識美的起源、美的本質(zhì)、美的價(jià)值，為提高自身的審美意識打下基礎(chǔ)。

二、實(shí)施美育的策略

語文教學(xué)中的美是豐富的，實(shí)施美育的方法也是多種多樣的。根據(jù)語文學(xué)科的特殊性和語文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以側(cè)重從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行美育嘗試。

（一）營造合作交流的氛圍

只有師生營造合作交流的氛圍，學(xué)生才會積極參與，興趣濃厚，變被動為主動，成為學(xué)習(xí)的主體。師生的交流很大程度上是對知識美感的交流。教師對知識的審美喜悅，會以各種形式表露出來，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

1.精心選擇傳播知識的形式。語文教師選擇傳播知識的形式應(yīng)遵循形式美的法則，經(jīng)過藝術(shù)加工，經(jīng)常給學(xué)生以新鮮感、回味感、滿足感。音樂和圖畫是學(xué)生進(jìn)入美育的最強(qiáng)音，適當(dāng)?shù)男珊蛨D畫通過音頻和視頻播放給學(xué)生欣賞，是創(chuàng)設(shè)審美氛圍最有效的途徑。比如，在教學(xué)《散步》一文時(shí)，播放《白發(fā)親娘》這首歌，學(xué)生觀賞了畫面，引起了情感共鳴，很快就進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.多留給學(xué)生一些表演和展示才華的機(jī)會。語文教師在課堂上要讓學(xué)生有機(jī)會參與表演，在語言、思維、肢體活動中展示自己的才華，創(chuàng)造輕松、愉快、和諧的氣氛。活動形式多樣，說、唱、演都允許。

說：指導(dǎo)學(xué)生將小說戲劇中精彩的故事情節(jié)改編成快板，在課堂上打起竹板說上幾段。

唱：很多課文都能和歌唱相結(jié)合，學(xué)習(xí)《小巷深處》可以唱《世上只有媽媽好》，學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可以唱《好漢歌》等。瑯瑯書聲與陣陣歌聲相和，不但能活躍課堂氣氛，而且能更好地幫助學(xué)生理解課文。

演：依據(jù)課本內(nèi)容及表現(xiàn)方式，讓學(xué)生編課本劇，進(jìn)行分角色表演。如教讀《駱駝尋寶記》一文，讓學(xué)生在課文原有的基礎(chǔ)上加入語言和動作，用課余時(shí)間排練，嘗試把課文內(nèi)容搬上舞臺。

（二）注重課文美讀感受“美”

語文教學(xué)活動中，審美對象的顯現(xiàn)是以課文為主的，語言文字是學(xué)生直接感知的材料。如果學(xué)生受語言文字限制，就會對課文藝術(shù)的感受大打折扣。而語文教師利用朗讀教學(xué)，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，因?yàn)槔首x教學(xué)調(diào)動了學(xué)生的各種感官，眼要看，口要讀，耳要聽，以語言文字為媒介感受課文的形象，接受課文美的熏陶。美讀則是朗讀教學(xué)中感知美、獲得美的主要途徑之一。

美讀既指教師富有魅力的范讀，又包括學(xué)生在掌握朗讀技巧后的表情朗讀。“三分文章七分讀”，優(yōu)美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，最適合美讀。反復(fù)有情感地朗讀，能傳達(dá)作品的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，引起心理上的和審美聯(lián)想。比如，朱自清筆下的《春》，語言瑰麗，文筆優(yōu)美，教學(xué)時(shí)可以多讀少講，采取多種形式的朗讀方法，讀出感情，讀出味道，讀出氣勢。學(xué)生借助作品的神韻美、聲感美而步入文章，愉快地接受美育。又如范仲淹的《岳陽樓記》文中對偶句密集，對仗工整，讀來極具回環(huán)美、整齊美，富有音樂感。通過美讀，學(xué)生感受到洞庭湖雄偉壯麗的自然美，激發(fā)對祖國大好河山的熱愛。

（三）激發(fā)審美想象創(chuàng)造“美”

愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要。”[3]語文教師在教學(xué)過程中要做到從藝術(shù)形象入手，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，把學(xué)生帶入作品意境中進(jìn)而探其深意，獲得審美愉悅；大膽引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，積極調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)，變教材的無聲為有聲，變靜態(tài)為動態(tài)，創(chuàng)造出無限的美。

1.想象補(bǔ)白。語文教材中有些課文作者創(chuàng)作時(shí)有意略去一些過程，只提供頭尾或特征，給讀者留下了想象空間。教這類文章時(shí)，就要通過想象完型補(bǔ)白。如《競選州長》這篇課文結(jié)尾寫到主人公因受不了競選人之間的攻擊，提出“退出競選的聲明”，作者有意把聲明原文略去。在學(xué)生理解了課文以后，教師就可以讓學(xué)生運(yùn)用主要人物的諷刺語氣想象出聲明的內(nèi)容。

2.換位想象。換位想象即假設(shè)想象，是讓學(xué)生進(jìn)入課文情景和角色的一種想象能力。教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，當(dāng)講到魯國以弱勝強(qiáng)，大獲全勝時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)小環(huán)節(jié)：假如大家是魯國百姓，你認(rèn)為誰的功勞最大？這樣學(xué)生就憑借自己的生活體驗(yàn)道出獨(dú)特的評價(jià)，課堂上精彩的評價(jià)博得陣陣掌聲。

3.拓展延伸想象。語文課文林林總總，篇篇文章各有特色，可以引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)完《皇帝的新裝》，語文教師可以這樣提問：假如皇帝發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，他會怎樣對待兩個(gè)騙子，怎樣對待大臣和說真話的小孩？這個(gè)提問可以說是為原文續(xù)編一個(gè)新的結(jié)局，不僅能加深對課文主題的理解，而且能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

總之，語文美育是語文教學(xué)實(shí)踐中不可忽視的重要因素，是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它不僅影響到學(xué)生的智力、思維、情感、意志，而且對學(xué)生的世界觀和人格的形成起到潛移默化的作用。語文教師是美的傳播者、創(chuàng)造者，應(yīng)努力提高自己的審美情趣，有意識、有目的地結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，義不容辭地挖掘美的因素，對學(xué)生實(shí)施美育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

注釋：

①中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001，7：2.

②蔡汀，王義高，祖晶主編.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）.教育科學(xué)出版社，2001，8，2：232.

③愛因斯坦.論科學(xué).愛因斯坦文集.商務(wù)印書館，1976，1：284.

參考文獻(xiàn)：

[1]宋悅魁.語文美育的意義和方法探析.教育與職業(yè)， 2007.8（下）（24）：127-128.

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一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)

語文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國五千年的文化，代表著中國的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。

“才如江海文始壯，腹有詩書氣自華！”在學(xué)習(xí)中，他們會接觸到古詩的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見牛羊”的遼闊。還會體會到宋詞的所表現(xiàn)詩人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國的滿腔熱血。經(jīng)過對這些古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會留下深刻的印象，日積月累會使他們打下一個(gè)良好的語文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。

二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績

語文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語言組織能力等等。語文的學(xué)習(xí)不單單是為了語文學(xué)科的成績提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒有良好的語文基礎(chǔ)，是無法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。

三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感

在當(dāng)今的社會上，我們經(jīng)常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國動畫片，過的是圣誕節(jié)，而留下來傳統(tǒng)的東西越來越少。越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，中國的'年輕一代正越來越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語學(xué)習(xí)越來越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語。但是對能否準(zhǔn)確使用祖國語言文字卻不夠重視，存在不少問題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無法繼續(xù)傳承下去。

學(xué)習(xí)語文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國文化。我們偉大的祖國在幾千年漫長的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來，中華文化薪火相傳。作為未來中國發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。

通過對語文的學(xué)習(xí)，他們會更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來文化對我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。

四、有利于提升寫作水平和語言表達(dá)能力

當(dāng)今的社會上，寫作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無法再社會上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語文基礎(chǔ)，更需要長期的積累。所以，越早的積累就會有更多的發(fā)揮和提升的空間。

篇11

事實(shí)上,高中語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識面過于狹窄,視野不夠開闊,對作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時(shí)代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價(jià)值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來,高考語文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒有更好的考察機(jī)制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實(shí)際功用的矛盾,武斷地說,人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒有直接沖突。另一方面,中學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)相對偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭的事實(shí)。

要解決目前的困境,除卻高考評價(jià)機(jī)制改變的渺茫希望外,語文教師其實(shí)大有可為。

教師的示范作用依賴于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語文教學(xué)上,亟待語文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹立,雅致氣氛的營造,優(yōu)美詩意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無疑是一個(gè)優(yōu)秀語文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時(shí),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語文課堂教學(xué)活動真正變成一種審美享受。語文教師對教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來的正確人生觀、價(jià)值觀遠(yuǎn)比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識更加深入、扎實(shí),在他們今后長期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會更加持久、內(nèi)在。

當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教材中以培養(yǎng)語感為中心的語言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無法完全解決語文的文化性問題,這就需要語文老師有開拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動、勤于探究的良好讀書習(xí)慣。畢竟讀書是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個(gè)語文教育工作者原本就應(yīng)該通過閱讀來感知思想并努力與自身的生命體驗(yàn)相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)才能收放自如、旁征博引、信手拈來,讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。

篇12

眾所周知，閱讀是用來獲得文章意義、對其深入理解的重要途徑。書籍是人類進(jìn)步的階梯，是學(xué)生們最重要的老師之一。閱讀涉及到很多方面，如人文地理、風(fēng)土人情，等等。宋真宗在親筆所作的《勸學(xué)篇》中說道：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。取妻莫愁無良媒，書中有女顏如玉。出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。”宋真宗這首詩給我們的啟發(fā)是，只有多讀書，去考取功名，才是最好的出路。《勸學(xué)篇》聞名天下，篇幅雖短，卻影響了古今無數(shù)學(xué)子，流芳千年。在現(xiàn)今社會，對于高中生來說，閱讀就是讓學(xué)生們?nèi)ソ邮芙逃挥薪邮芰溯^高的教育，才能更好地在社會上生存，學(xué)生只有不斷在閱讀中積累經(jīng)驗(yàn)、得到啟發(fā)，以后才可以更好地投身社會，做一名對國家、對社會有貢獻(xiàn)的人。閱讀還可以積累知識，增長見聞，提升語言交流能力。讀萬卷書，行萬里路，是亙古不變的道理。

二、閱讀的意義

說到閱讀，很多學(xué)生會產(chǎn)生這樣的疑問：“閱讀是什么？閱讀很枯燥乏味嗎？閱讀有什么用？”當(dāng)然，在很多人的眼里，閱讀確實(shí)是枯燥乏味而且沒什么用的。但是對于現(xiàn)今的高中語文來說，卻恰恰相反。很多熱愛閱讀的人喜歡在無盡的書海中徜徉，漫步，流連忘返。在他們眼中，那些對他人來說枯燥乏味的字眼，對他們而言卻如同金字塔般巍然屹立，他們慢慢地進(jìn)入這座閱讀的金字塔中，與書籍中的人物交流，如同摯友一般。

在緊張的高中學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)學(xué)生都想成功，想在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)自己的價(jià)值，想站得比別人高，做得比別人好，但是每個(gè)學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中或多或少都會存在一些困惑，有一些自己在學(xué)習(xí)中解決不了的問題。然而逃避和無視并不是解決問題的方法，學(xué)生們在高中語文的學(xué)習(xí)中能采用的最好的辦法就是閱讀，閱讀更多的書籍知識，讓自己的知識更加豐富，理解能力更加強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以去駕馭各種語文中存在的問題。所以，閱讀無時(shí)無刻不在幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)。

三、學(xué)生的思想誤區(qū)

高中是學(xué)生們的求知欲最旺盛的時(shí)期之一，語文作為一門高考中分?jǐn)?shù)占比很大的重要學(xué)科，得到了學(xué)生們的高度重視，但學(xué)生們往往會忽略一些重要的學(xué)習(xí)方法，如“閱讀”。高中時(shí)期的學(xué)生往往理解能力較強(qiáng)，吸收知識較快，記憶力強(qiáng)，這對于語文的學(xué)習(xí)是很重要的。但是很多學(xué)生往往過于重視背誦記憶或者作文水平，卻忽視了閱讀的重要性，很多人認(rèn)為閱讀沒什么作用，往往不予重視。所以，必須讓學(xué)生們了解閱讀的意義，不斷從閱讀中去理解，去學(xué)習(xí)，而不是一味地死記硬背，要活學(xué)活用，學(xué)以致用，要知道讀書破萬卷，下筆才如有神！對閱讀不夠重視，這是現(xiàn)在高中語文學(xué)習(xí)中亟須改變的一點(diǎn)。改變學(xué)生們的這一思想誤區(qū)，是現(xiàn)在高中語文教學(xué)中亟須解決的問題。

很多學(xué)生存在疑惑：“閱讀真的有那么重要嗎？”當(dāng)然是的！閱讀，會讓學(xué)生們在語文學(xué)習(xí)的過程中大大增強(qiáng)理解能力，從而在看待學(xué)習(xí)中遇到的問題時(shí)更清晰、更透徹，處理學(xué)習(xí)中遇到的問題可以更有條理性和邏輯性;在平常的學(xué)習(xí)中，可以更加輕松。總而言之，閱讀在高中語文學(xué)習(xí)中的作用是無處不在、無時(shí)不有的，它真真切切地影響著我們對于語文學(xué)習(xí)的一切。引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)習(xí)誤區(qū)，做一個(gè)語文閱讀學(xué)習(xí)者是現(xiàn)在語文教育中的重點(diǎn)。

四、結(jié)語

課本就是課本，只有去讀懂它，才會知道如何給自己定位;只有更好地理解文章的含義和內(nèi)容，才能為未來的自己樹立理想，提升自己在語文學(xué)習(xí)中的信心和理解能力;只有有效地利用有限的時(shí)間，去完成、去克服在學(xué)習(xí)中所遇到的問題和困難，才能在最后真正懂得閱讀對于語文學(xué)習(xí)的重要含義。學(xué)習(xí)之道是什么？理解之道是什么？學(xué)習(xí)中的成功與失敗的差距是什么？對這一系列問題的解答就是閱讀的魅力所在。

其實(shí)閱讀并不會耽誤學(xué)生們太多的學(xué)習(xí)時(shí)間，只需要從課余時(shí)間中抽出一點(diǎn)時(shí)間，就能以最舒服、最安逸的狀態(tài)去領(lǐng)悟文章的真諦，去接受閱讀的洗禮，就可以感受到閱讀的內(nèi)涵、閱讀對語文學(xué)習(xí)的重要性。在現(xiàn)今的高中語文學(xué)習(xí)中，去理解閱讀的精髓，還需要學(xué)生們不斷去探索，去感知。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳生富，韓紅梅.讓語文教學(xué)洋溢生活氣息[J].文教資料，2005，（17）.

篇13

在當(dāng)前的教育發(fā)展形勢下，初中語文教學(xué)改革已經(jīng)邁入快速發(fā)展的軌道。各地的教師都在努力的提高自身素質(zhì)，眾多先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與成果層出不窮，重點(diǎn)都是重視課堂教學(xué)，利用有限的時(shí)間提高教學(xué)效率。對于課堂教學(xué)的高效性，每一位初中語文教師都應(yīng)當(dāng)積極融入其中，成為教學(xué)改革的實(shí)踐者與探究者，提高教學(xué)效率。作為一名初中語文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時(shí)期對于初中語文課堂教學(xué)有著深刻的理解，在此表述，供同仁參考，指正。

一、建立良好的師生關(guān)系，營造和諧平等的教學(xué)氛圍

新時(shí)期，教育工作者逐漸意識到環(huán)境的重要性。改變一個(gè)人的性格，除了基因因素，就只有環(huán)境因素了，可見環(huán)境的重要性。心理學(xué)家也曾研究過，學(xué)生在良好和諧平等的教學(xué)環(huán)境下，記憶力是平時(shí)的兩到三倍。因此，作為新時(shí)期的教師要重視教學(xué)環(huán)境的作用。

傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，教師的封建家長式的權(quán)威意識，導(dǎo)致了大部分學(xué)生絕對的服從心理、惰性心理、因循守舊的保守心理等。究其根源，在于我們教師觀念的落后，跟不上時(shí)代的潮流。在課堂上要變展示自己為展示學(xué)生，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的舞臺，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。同時(shí)建一種平等、民主和諧、寬松的新型師生關(guān)系，師生關(guān)系平等是前提條件。只有師生關(guān)系平等，學(xué)生才可能有“自我”，才能有機(jī)會進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)和研究。這種平等的關(guān)系需要教者能夠走近并走進(jìn)學(xué)生，學(xué)會蹲下身子與學(xué)生交流，讓學(xué)生覺得你就是他們的同伴。提倡民主，民主是催化劑，只有在民主的討論氛圍中，學(xué)生才會沒有心理負(fù)擔(dān)，做到暢所欲言，自由地表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)和見解。教師教學(xué)要有意識滲透民主意識，提高學(xué)生參與的主動性；還要創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍。在課堂教學(xué)中要創(chuàng)造和諧和平衡發(fā)展來建立師生之間良好的人際關(guān)系。擁有民主，和諧的師生關(guān)系為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的外在氛圍。在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)過程中，與學(xué)生建立朋友關(guān)系，無話不談。這樣，不但喚醒了學(xué)生的主體意識，同樣地贏得了同學(xué)們的信任、尊敬和親近，也迎合了中學(xué)生的心理特點(diǎn)，發(fā)揮了學(xué)生的潛在主體作用。學(xué)生在課堂教學(xué)中心態(tài)輕松了，學(xué)習(xí)效率也隨之提升。

二、明確教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教育模式，將課堂還給學(xué)生

眾所周知，初中階段的學(xué)生，尚不成熟，還沒有形成正確的價(jià)值觀、人生觀。對于他們來說，在初中語文學(xué)習(xí)中渴望自立，不再滿足于被動接受知識，這樣就對教學(xué)模式的改革提出了新的要求。初中語文教師要在教學(xué)課堂設(shè)計(jì)中兼顧學(xué)生的這一特點(diǎn)，注重體現(xiàn)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位，有效開展語文教學(xué)工作。我在教學(xué)中，首先對學(xué)生的學(xué)習(xí)載體進(jìn)行了有效的改進(jìn)，將學(xué)生組織起來，設(shè)置多個(gè)學(xué)習(xí)合作小組，將優(yōu)秀生、中等生和學(xué)困生等不同類型與層次的學(xué)生編人其中，讓學(xué)生在這樣的載體里面相互幫助，取長補(bǔ)短。改變學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中單打獨(dú)斗的局面，為教學(xué)成效的快速提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)我還對教學(xué)組織流程進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，將教學(xué)重難點(diǎn)及目標(biāo)要求設(shè)計(jì)為思考題的形式，組織學(xué)生進(jìn)行深入的思考與研究，在合作小組里面開展學(xué)習(xí)，教師在學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行必要的指點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的解難能力。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性及深人性都得到了明顯提高。學(xué)生的主體地位是不可撼動的，教師的課堂教學(xué)活動都是圍繞學(xué)生展開的，只有這樣，才能真正的服務(wù)學(xué)生，學(xué)生才會正確認(rèn)識自己的地位，才能把自己當(dāng)成教學(xué)的一份子，才能有利于課堂的優(yōu)化，提高教學(xué)效率。