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造成大學生就業市場中不誠信現象的主要原因是就業市場管理制度的不完善和普遍意義上的道德建設滯后。我們要正視建設大學生就業市場的誠信制度所面臨的困境。

困境一:誠信管理機構不統一，缺乏集中統一的就業誠信管理體制。有些學校和地區雖然建立了誠信建設領導小組和聯席會議協調機制，但這并不是專職的誠信管理職能機構，具體的管理分散在多家職能部門，各部門都在各自的職責范圍內負責有關的誠信管理事務。由此造成政出多門、管理口徑不一、所制定的有關法規和規定相互之間缺乏銜接、對有關政策的理解和把握不一致、部門之間的摩擦很難協調以及管理效率低下等后果。學生假文憑、假材料誰來公正，用人單位講大話、假信息誰來判斷。沒有一個統一的權威的部門來具體解決。

困境二:征信渠道不規范。這方面的表現是:各部只負責在自己歸口的范圍內征集誠信信息，致使誠信信息的征集不全，不歸這些部門的信息就無人收集;各部門都有自己的既得利益，需求方很難全面獲得這些部門擁有的可公開的信息，使得許多有價值的信息不能得到充分有效的綜合利用;由于各部門之間的分割，導致誠信信息缺乏統一的收集和的渠道，增加了誠信信息的獲取難度;由于誠信信息受到一定程度的封鎖，使得有些失信行為不能公諸于眾，誠信體系的懲戒和警示作用難以發揮。

困境三:誠信信息征集困難。征信機構難以獲取足夠的誠信數據，從而難以建立完善的數據庫。學生在學校的誠信信息都分散在學校不同的部門，企業的誠信信息大多分散在不同的政府職能部門，有些部門從自身利益出發，將本來應該公開的信息作為壟斷產品，在征信機構搜集信息時索取不合理費用。這就使得征信機構無法搜集到足夠的信息，數據庫的建設成為無米之炊。此外，征信對象往往以個人隱私或商業機密為由拒絕提供必要的信息。因此，劃清誠信信息可征集和不可征集、可披露和不可披露、可查閱和不可查閱的界限，這已成為誠信體系建設的關鍵問題。

困境四:誠信評價機制缺乏。政府在誠信建設方面，特別是人才市場各方面的誠信評估，應該起到一個主導的作用，因為誠信的問題不是簡單的兩個個體的問題，而是一個社會的問題，需要一個基本的大家都認可的誠信評價標準，不是公說公有理，婆說婆有理。而目前，由于制度的缺陷或者執行制度不嚴，往往使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的畢業生和用人單位，為達到某一目的而破壞誠信原則。

困境五:誠信法規體系有待健全。就業市場的各方從自身利益出發，希望其他各方在不涉及商業機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關信息。同時，也迫切期望加大對在就業過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場交易成本。但是，當前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規已是當務之急。

二、大學生就業市場誠信建設的對策

首先，我們必須完善大學生就業市場誠信法律制度體系。亞當·斯密認為，政府的三大職能之一就是要設立嚴正的司法機關，盡可能保護每個人不受任何其他人的侵害。也就是說，只有在一切商品交換領域引人法律機制，讓法律的力量來懲處那些不講信用、違背商業道德的人，才能真正構筑起誠實守信、互利互惠的市場經濟秩序。因此，對于大學生就業市場的規范管理最基本的就是離不開有明確的、科學的、合理的適應現在社會發展，特別是人才市場需要的一系列制度，硬性規范約束三方的行為。

通過建立誠信法律制度，確保畢業生就業市場的健康發育。誠信機制在大學生就業市場中發生作用的關鍵是要建立一套使守信者得到利益，失信者付出代價的制約機制，保證畢業生與用人單位雙方的正當權利不受侵害，才能保證雙方的利益，才能保證畢業生就業市場正常發育。而我國目前大學生就業市場的情況是，用人單位和學生在就業過程中發生的違約行為得不到法律的制裁，不誠信行為得不到相應的懲罰。因此，需通過立法明晰用人單位、畢業生、校方各自的權力、責任和義務，明確畢業生就業協議書的法律地位，保障用人單位自主選人，畢業生自主擇業得以順利進行。就業協議書的雙方是畢業生與用人單位，而校方僅僅是畢業生與用人單位之間的中介。畢業生就業協議書作為一種契約，一旦簽訂就具有法律約束力，雙方都有責任執行，不能有過多的隨意性。如果解除就業協議，必須遵循一定的法規程序，須由一方提出建議，說明理由，須承擔相應的法律責任，包括經濟責任。:

通過立法為誠信信息的采集、評價以及披露提供法律依據。就業市場的各方從自身利益出發，希望其他各方在不涉及商業機密和個人隱私的條件下充分公開自己的信用及相關信息。同時，也迫切期望加大對在就業過程中不誠信行為的處罰力度，降低人才市場易成本，提高就業效率，但是，當前誠信方面立法工作相對滯后，大量涉及就業市場誠信管理和征信的工作無法可依，已成為誠信體系建設的重要瓶頸。因此，制定一系列更完善的誠信法規已是當務之急。其次，完善大學生就業市場誠信征信體系。要建立一個有效的就業市場誠信征信體系，必須具有政府設立的專門的管理部門或合法的中介機構，通過這些組織通過合法的征信渠道來征集信息，依據統一的誠信評價機制，建立方便查詢的信息庫，提供咨詢或查詢。

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1 開設就業指導課的意義與目標

為適應經濟社會發展要求，我國自1999年起普通高等院校開始擴招。在校生人數、畢業生人數連年大幅度增長，大學生就業成為社會熱點問題。在這樣的情況下，對大學生進行就業上的指導成為各方工作的一個核心內容，就業指導課的作用日顯重要。

2007年教育部頒布《關于印發〈大學生職業發展與就業指導課程教學要求〉的通知》（以下簡稱《教學要求》）明確就業指導課“既強調職業在人生發展中的重要地位，又關注學生的全面發展和終身發展。通過激發大學生職業生涯發展的自主意識，樹立正確的就業觀，促使大學生理性地規劃自身未來的發展，并努力在學習過程中自覺地提高就業能力和生涯管理能力。”《教學要求》還從三個方面明確了教學目標：在態度上，要樹立積極正確的人生觀、價值觀和就業觀念；在知識層面，要掌握就業的形勢、職業的特點與所處環境的相關信息；在技能層面，要掌握人際溝通交往的能力、自我規劃管理的能力、社會生存與發展的能力。

2 目前高校就業指導課的現狀及存在的主要問題

2.1 高校對大學生就業指導教育在理念上存在偏差

（1）思想上不夠重視。各高校雖然也逐漸認識開設大學生就業指導課的意義所在，但落實到具體工作上，就顯得重視不夠。一是在課程管理上，課程管理與教學工作多部門負責；二是隊伍建設上，沒有一支優秀的師資隊伍；三是課程安排上，隨意性大，沒有嚴格規劃管理。（2）缺乏充足的教學團隊。在師資隊伍建設上，主要表現為兩個方面的問題：一是就業指導課專任教師數量不足，與教育部 “就業指導課專職教師和專業工作人員與應屆畢業生的比例要保證不低于1：500”的規定相比，目前國內高校達到這一指標的屈指可數。二是任課教師專業水平不高，任課老師多為一般行政人員兼任，具有職業指導咨詢師資格的不多。（3）資源投入不足。由于學校沒有真正地對這門新生課程給予足夠的重視，沒有充足的經費支持，教研活動、教學資料等課程建設相關的許多工作都無法落到實處。

2.2 高校就業指導課程尚未建立起完善的課程體系

（1）教學課時不足。而許多的學校僅是在學生畢業的前一個學期開了10多個課時的課程，與2007年教育部《關于印發〈大學生職業發展與就業指導課程教學要求〉的通知》“建議本課程安排學時不少于38學時”相比，課時縮水大半，許多內容無法納入教學環節，遠遠滿足不了學生的需求。（2）教學內容缺失。由于開課時間的遲滯和教學課時的不足， “職業生涯發展規劃”、“就業能力”“職業適應與發展”等內容均無法納入課堂教學，課程僅僅局限在“就業指導與服務”上，教學內容多以當年就業形勢與政策、簡歷攥寫、面試技巧為主。（3）教學管理不規范。由于沒有良好的師資隊伍，沒有專門的教研室召集教研活動，甚至沒有統一的教材，各兼課老師只能各自發揮尋找素材備課。在教學組織形式上，多采用團體集中授課的教學模式，未能結合不同專業的學生特點有針對性地授課。如此情況下，各位老師根據自己的功底和偏好進行授課，授課情況出現較大的差異，無法保證教學質量。

3 加強就業指導課程建設的幾點意見

大學生就業指導課程建設要必須從橫向為主轉向縱深發展，建立完整的課程體系必須在思想理念、教學內容、教學組織心事和教學保障等方面進一步明確、落實和規范。

3.1 轉變思想觀念，深入認識就業指導課

轉變思想觀念，深入認識課程。就業指導課要以學生為本，關注學生終身發展的需求，全程化服務學生的實際需要，科學規劃設計，把學生的個人發展與社會的發展統一起來，才能達到我們開設這門課的目的。

明確課程歸屬，加強課程管理。明確課程歸屬管理部門，成立專門的教研室教研活動，完善理論支撐。按照《教學要求》的精神，抓好“三個結合”，使課程管理規范化、系統化。一是“全程性和階段性相結合”，以全程化為統籌，階段性工作目標為重點，構建課程體系；二是“專任教師和兼職教師相結合”，以專任就業指導課教師為主體，邀請吸收校內外專家人士擔任課程主講教師共同組建師資隊伍，可以專題講座、短期培訓班等形式進行授課；三是“團體指導與個人指導相結合”，團體指導以通用理論知識和技能的教授為主，個人指導主要針對就業困難的學生或存在就業心理問題的學生，兩者配合，齊頭并進。

3.2 加強師資隊伍建設

“建設一支相對穩定、專兼結合、高素質、專業化、職業化的師資隊伍，是保證大學生職業發展與就業指導課程教學質量的關鍵。”一方面，我們要加強就業指導課教師的培訓進修，加強實踐鍛煉，提升他們的業務能力和素質，提高就業指導的水平。另一方面，“專任教師和兼職教師相結合”，以專任就業指導課教師為主體，邀請吸收校內外專家人士如政府官員、知名企業家、知名就業指導專家等進入師資隊伍擔任課程主講教師，參與教學研討。

3.3 落實經費保障

“各高校要保證對大學生職業發展與就業指導課程的經費投入，保證課程開發研究和教師培訓的經費。”只有給予充足的投入，才能深入開展各項研究工作，開展課程建設。各高校應該根據本校實際，訂立一個適當的標準，保證該課程的建設工作能順利開展。

3.4 規范課程教學與管理，構建完善的課程體系

采用向低年級延伸，在高年級突破，實現全覆蓋、全方位、全程化、專業化、信息化的大學生就業指導教育新模式。

（1）重視課程規劃，加大教學課時。按照《教學要求》要求，38學時是保守的課時量。若要建立完善的課程體系，實際課時需求將會更多。高校教學管理部門應該按照學生需求和課程教學需要，放寬學時限制。

（2）構建全程化、系統化的就業指導課程體系。課程應面向全體學生，分階段進行，貫穿在學生整個大學學習期間。教學內容力求實踐性、科學性和系統性，突出強調理論聯系實際，切實增強針對性，注重實效。全程化是骨干大綱，階段性是工作重點，在貫穿全程的基礎上，還要講究針對性，學生所處的階段不同，課程內容應各有側重（見表1）。

3.5 改進教學方法，注重指導實效

《教學要求》從態度、知識、技能三個層面明確了就業指導課的教學目標，這要求我們“要在遵循課程體系和課堂教學規律的前提下，引入多種教學方法，有效激發學生學習的主動性和參與性，提高教學效果。”一是要打破沉悶的理論灌輸式的教學模式，引導學生積極主動參與教學過程，以求得最好的實效， 實現課程教育性、知識性、實用性的緊密結合。二是充分利用現代信息技術手段，用好網絡資源。三是為學生進行就業創業實踐創造條件。

參考文獻

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關鍵詞] 大學生；學術誠信；契約倫理；身份倫理；倫理性質；制度標準；變更主體

[中圖分類號] G416 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-893X(2014)06?0134?03

學術誠信是大學精神的根本[1]，雖然世界各國對其沒有明確統一的定義，但一般是指在學術領域要恪守誠實守信的原則。針對在大學生中出現的種種不誠信問題，各國都采取措施，加強大學生學術誠信建設。我國也不例外。但是，國外尤其是西方國家的高等教育較發達，在大學生學術誠信系統建設上起步較早，經驗更豐富。本文擬通過比較我國與西方發達國家在大學生學術誠信建設方面的差異，探索其背后深刻的倫理根源，最終設計出優化我國大學生學術誠信建設的轉型機制，希冀能提高人才培養質量、建設優良學風。

一、中外大學生學術誠信建設的比較分析

（一）教育方式的比較

西方發達國家在教育方式上，一方面開設通識教育課程，通過案例、情景模擬等方式引導和啟發大學生思考學術誠信的意義。例如，美國哈佛大學通過開設通識教育課程，讓學生進行哲學思辨、小組討論和自我分析，探索真理；另一方面，通過營造校園學術誠信氛圍、引導大學生參與學術誠信實踐等方式，使大學生親自感受和體驗學術誠信的重要性。如加拿大維多利亞大學通過公開討論、主題活動、合作項目等來提高學生的學術誠信意識，培養誠信的學術文化氛圍。而美國的大學通過學術榮譽制度的實施，讓學生參與學術誠信規則的制定、調查與裁判等實踐活動，使其真正體驗與感受學術不誠信可能遭受的懲罰和帶來的危害，從而樹立學術誠信的意識。

我國大學生學術誠信教育以單向灌輸為主，通過“大學生思想品德修養”等課程，把學生的自覺養成作為培育學術誠信的主要手段。在社會轉型的今天，盡管教育和自我反省是必須的，但純粹依靠灌輸教育和自我修煉的成效值得探討。

（二）制度標準的比較

西方發達國家經過長期的歷史演進，建立了一套較完善的大學生學術誠信制度，其中既有詳細的學術規范明確責任，也有較完整的申訴懲罰措施，使大學生能明確學術誠信的標準和界限。例如，澳大利亞的《澳大利亞負責任研究行為準則》、美國的學術榮譽制度等都對大學生學術不誠信行為的定義和懲罰措施等進行了詳細的規定。而美國芝加哥大學出版社的《芝加哥手冊》和現代語言學會出版的MLA 手冊，明確了學術誠信的樣式和標準，極大地促進了美國大學生的學術誠信建設和學術創新。

我國雖然從新世紀初開始出臺有關學術道德建設的一系列專門文件，但在學術不端行為方面規定的懲罰措施較多，缺乏具體的學術規范以明確責任。例如，2004 年施行的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》盡管對科研活動進行了規范，但顯得過于籠統。如它提出“要合理使用引文”，但什么是“合理”，也未詳加說明。而且，我國至今尚未出臺一部適合大學生的統一的學術研究規范，既不利于大學生開展學術研究，還可能導致大學生產生無意識的學術不誠信行為。

（三）政策變更主體的比較

西方發達國家的高校許多是面向社會自主辦學，因此，高校擁有較大的行政與學術自由權，在學術誠信建設上也較自主，能根據需要靈活調整學術誠信政策，建立良好的學術誠信氛圍。例如，根據美國憲法，教育的權限歸各州，聯邦政府無直接管理教育的權利，高校享有與州政府相對分離的行政自由權和學術自由權[2]，這樣就為美國高校產生種類繁多的誠信規章制度提供了較好的環境，推動了其大學生學術誠信建設的進步與發展。

我國的高校大部分是政府投資辦學，因此，高校的行政和辦學自主權較小，各級政府和教育行政管理部門是高校各項政策制定的主體。但是，這個主體是根據自身需要參與包括學術誠信制度在內的政策變更，作為一個間接參與者，它的反映和靈活性會較慢，不利于培育大學生的學術誠信意識。

（四）大學生參與度的差異

在西方發達國家，大學生是學術誠信建設的主動參與者，他們大部分對學術誠信建設過程全程參與、努力實踐，有利于學術誠信思想的形成。例如美國的學術榮譽制度會讓大學生參與學術誠信制度的制定和修改；對待不端學術行為的調查、審判也由大學生自己進行。通過這種主動融入與參與，美國大學生體驗了學術誠信的重要性，有助于學術誠信思想的培養。

在我國，大學生是高等教育的主要對象，在學術誠信建設過程中，也只是被動的參與者。例如，2011 年出臺的《教育部關于切實加強和改進高等學校學風建設的實施意見》中，雖然指出了高校加強學風建設的重要性，但大學生只是受教育的對象，沒有發現大學生能參與這個制度制定和修改的字句。可見，我國大學生參與學術誠信建設缺少實踐，由于認識來源于實踐，這并不利于大學生學術誠信觀念的形成。

綜上，西方發達國家的學術誠信建設更有利于培育大學生的學術誠信意識，因此，我們必須探究原因，減小差距。

二、中外大學生學術誠信建設差異的倫理探源

上述差異的存在，歸根到底是學術誠信終究為一個倫理問題，我國與西方發達國家的倫理性質有著質的不同：西方國家是契約倫理，而我國則是身份倫理。英國法律史學家梅因在《古代法》中指出，“所有進步社會的運動，到此為止，是一個‘從身份到契約’的運動。”這一論斷也曾受到馬克思經典作家的充分肯定[3]。可見，西方國家的契約倫理比之我國的身份倫理，代表了社會的進步。

（一）西方發達國家大學生學術誠信建設的倫理性質：契約倫理

契約倫理，一般是指人們在訂立、執行和銷毀合約過程中所遵循的倫理準則。它的基本特征，主要是通過自由平等的個人之間訂立的契約，主張對個人利益的保護，而社會利益則理解為個人不能侵害他人的基本權利[4](117)。

西方發達國家大學生學術誠信建設的本質，明顯地體現了現代社會契約倫理的基本特征：首先，西方發達國家的大學生自認同時也被認可是享有平等自由權利的獨立個體。畢竟，西方高度發達的市場經濟和宗教的普及使得自由平等的理念早已深入人心，包括大學生在內的每個個體都不例外，其認為個人基本權利應予以保護。因此，在學術誠信建設包括學術誠信教育、學術誠信氛圍的營造、學術誠信制度的訂立、執行與監督等整個過程中，大學生都可以主動、自由和平等地參與；其次，大學生維護學術誠信的主要方式是制度。既然大學生是平等自由的獨立個體，結合前面的研究，西方發達國家的大學生主要是通過制定、執行和監督各項學術誠信制度和標準來提倡學術誠信，保護自身合法權益，同時也不侵害他人學術研究成果的。例如，美國高校的學術榮譽制度，一方面保證他人不侵害個人的研究成果，維護個人的合法權益；另一方面也約束個人不要去抄襲、剽竊他人的學術成果，尊重他人的研究成就和心血。這樣，契約雙方的研究成果都得以維護，學術誠信理念能真正貫徹并逐步深入人心。

可見，西方發達國家大學生學術誠信建設的倫理性質是契約倫理。由于倫理道德由經濟基礎決定，作為西方市場經濟充分發展的產物，契約倫理就成為市場經濟的倫理基礎。現代西方國家的市場經濟高度發達，其大學生學術誠信建設的倫理本質適應市場經濟的發展需要，是值得肯定和借鑒的。

（二）我國大學生學術誠信建設的倫理性質：身份倫理

一般來說，德性依賴于血緣宗法等身份條件的倫理稱為身份倫理。它的本質特征是，個人依賴于身份的責任和義務，強調服從共同體權威的自我犧牲[4](114)。

我國大學生學術誠信建設的本質，體現出身份倫理的基本特征：首先，大學生不是自由獨立的個體，而只是受教育、被管制的對象。在前面的分析中，我們了解到大學生在一系列學術誠信制度上，要求通過接受教育和學術道德自律，培養學術誠信意識。在此中間，大學生一直是被動的，沒有主動融入學術誠信建設的實踐；其次，我國缺少一套較為詳盡具體的大學生學術規范，可能增加了其無意識學術不端行為的風險；最后，盡管我國新世紀后也出臺了一系列大學生學術誠信的政策制度，似乎有向契約倫理轉型的跡象，但是，制度背后蘊含的契約文化思想卻不是一朝一夕能形成的；同時，政策制度的主要制定者、執行者和監督者是政府與教育主管部門，大學生作為學術誠信思想的養成者卻仍被排斥在制度制定、執行和修訂之外，因此，這些學術誠信政策和制度能否真正在大學生中貫徹與執行，并取得實效，值得制定者深思。

可見，我國大學生學術誠信建設的性質仍是身份倫理，而研究認為，契約倫理優于身份倫理，那么，綜上所述，西方發達國家在大學生學術誠信系統建設上比我國更成熟、更進步，是必然的。因此，為縮小差距、追求進步，我國確立了在新世紀建立比較完善的社會主義市場經濟體制這樣的宏偉目標，相應地，大學生學術誠信建設也應以適應市場經濟的契約倫理為導向，做出變革，以符合經濟社會發展和整個社會倫理轉型的需要。

三、優化我國大學生學生誠信建設的轉型機制

唯物史觀認為，經濟基礎決定倫理道德的性質。要使大學生學術誠信建設的倫理性質根本轉變，首先，必須大力發展社會主義市場經濟，促進整個社會倫理的轉型，為大學生學術誠信建設轉型奠定良好的基礎；同時，在此過程中，作為高等教育工作者，還需要主動完善各項機制，優化我國大學生學術誠信建設：

（一）教育引導機制

前面的分析認為，我國大學生學術誠信的教育方式主要為灌輸式教學，效果并不理想，因此，必須調整教育方式，營造學術誠信氛圍，改灌輸為引導，提高教育實效。首先，在思政課中采用案例教學、討論教學和情景模擬等教學方式，啟發大學生對學術誠信問題的思考，增強學術誠信的意識；其次，在專業課程教學中，通過專業教師對學術論文規范的講解，使大學生了解和掌握學術研究規范，增進學術誠信意識；再次，加強對大學新生的學術誠信教育。借鑒西方經驗，在大學生剛入學時，在入學手冊上對學術不誠信的定義、表現、懲罰措施、申辯程序等進行詳細說明，并舉例示范，讓大學生印象深刻；最后，營造校園學術誠信氛圍，使學術誠信意識貫徹在大學生日常生活中。例如，在新生入學、期末考試等關鍵時點前簽訂誠信承諾書，設立“學術誠信周”開展學術誠信教育活動。

（二）制度保障機制

契約倫理的表現形態是制度，所謂制度，是一個社會組織或團體中要求其成員共同遵守并按一定程序辦事的規程，它能強制地保障組織或團體的成員執行既定政策，確保目標的實現。由此，在優化大學生學術誠信建設的過程中，還要不斷建立和完善大學生學術誠信制度和標準。一方面，可以建立學術榮譽制度，讓大學生通過制度的制定、執行和裁定等程序性的實踐過程，牢記學術誠信的規章制度，在體驗和感悟中鞏固和加強學術誠信意識；另一方面，我國的大學生學術誠信制度建設不僅需要懲罰性的規章與辦法，更需要有明確具體責任的學術標準，因此，我國需要出臺至少一部適合大學生的學術規范標準，并宣傳推廣給大學生，使其了解和掌握哪些規范是符合學術誠信標準的，哪些是不可為的學術不誠信行為，避免誤入學術不規范、不誠信的盲區。

（三）主體作用機制

大學生學術誠信建設的主體主要是大學生，換句話說，大學生形成學術誠信意識，就是大學生學術誠信建設的終極目標。由此，需要充分發揮大學生的主體作用，通過大學生親身實踐，了解各項學術規范，提高對學術誠信的認識與思考，最終養成學術誠信意識。這中間，學術榮譽制度是充分發揮大學生主動性、創造性和積極性的重要手段，也被美國大學實踐證明是卓有成效的，值得借鑒和推行；同時，高校也是大學生學術誠信建設的主體之一。之前的研究證明，我國高校學術誠信政策和制度制定的主體是政府和教育主管部門，但其反應性和靈活度較差，因此，為使政策制定更及時、更貼近大學生實際，政府與教育部門需下放一定權力，讓各高校擁有更大的行政自主權，使高校根據需要靈活地調整大學生學術誠信政策和制度，提高執行效率。

（四）監督反饋機制

大學生形成學術誠信意識非一朝一夕，因此，學術誠信建設也并非一蹴而就的。在此過程中，還要充分發揮監督反饋機制的重要作用。監督反饋機制包含兩層含義：一是對人的監督反饋。其中包括實行學術榮譽制度，促進大學生之間相互監督，促進學術誠信意識的養成同時，還要充分發揮教師對大學生的監督作用。教師直接給大學生授課，也是學術研究者，因此在指導大學生遵守學術規范和學術誠信制度上，具有天然的優勢；同時，教師對相關學術領域有較深的了解，因此，更容易發現學生的學術不端行為；二是對學術誠信教育和制度進行監督反饋。大學生學術誠信教育制度和誠信教育行為是在一定條件下制定并實施的，但隨著時間和條件的變化，原來的制度和行為可能不適應新情況新問題，因此，建議定期對大學生學術誠信教育制度和教育行為進行調查研究，并及時反饋給政策和制度制定部門，做出及時調整，使新的教育方式、行為和制度符合新的形勢需要。

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2、惡意拖欠學費。部分非貧困學生惡意拖欠學費、“貧困”學生不真正貧困，相當一部分同學拒還助學貸款或挪作他用、拒付學雜費、住宿費等誠信道德問題，不僅喪失了個人的信譽，也使學校這項工作因此陷入困境，

3、制造虛假履歷。功利主義思想日趨滋長，入黨、評優、獎學金、競選學生干部等方面的動機不純、表里不一，甚至施以欺騙等手段，虛榮心嚴重。在就業問題上更為突出，許多學生制造泡沫自薦書、虛構教育背景、隨意多家簽約與毀約等誠信缺失的事情時有發生。

二、當代大學生誠信倫理道德缺失的原因分析

造成大學生誠信危機的原因，既有社會大環境的影響，也有學校教育的失誤及制度的不健全，以及家庭失信行為的負面影響。

1、社會價值體系不和諧對傳統誠信倫理道德的沖擊。當代中國社會處在快速發展時期，各種價值觀的相互依存和沖突，以及整個社會價值體系的嚴重失衡對傳統誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴重地影響著在校青年大學生的誠信意識。

2、高校德育力度薄弱對大學生誠信道德缺失的影響。各種社會思潮對高校傳統的政治思想和道德精神造成沖擊，學校重視專業技能學習而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，教學過程中缺乏人文精神的滲透。大學生對自身從事專業領域的過分關注，而影響了他們視野與胸懷的拓展。

3、高校應試教育的功利化導致大學生價值取向扭曲、誠信意識淡薄。應試教育的存在，大學生們很難改變為考試分數而學習的習慣，而“成績”又和獎學金、保送研究生的資格以及找到～個“好工作”的期望緊密掛鉤，教育的惡性競爭，滋生大學生的投機心理。有相當多的大學生不是為了某一門課程本身而學習，而是為了這門課程的成績才費心：一些學生巧言令色，八面玲瓏，為的是積累評優選先、升學就業的資本；另有許多大學生心態浮躁，不愿付出艱辛的勞動和努力而荒廢了學業，臨到考試時又想要個好成績，只好為怎樣作弊費盡心機。

三、加強對當代大學生誠信倫理道德的教育工作

誠信是中華民族的傳統美德，是人立身處世之本。加強大學生誠信道德教育工作，認清大學生誠信危機的主要因素，開展針對性工作探索，促使每一位大學生郁自覺養成誠實守信的品質，培養大學生的誠信品質。

1、促進大學生誠信認知與誠信行為的協調發展。我們在高校誠信教育中，要貼近廣大學生的日常活動，強調用認識來指導行為，用行為來強化認識，通過知與行的統～使學生把外在的誠信準則內化為自身所遵循的理念，通過自我評價、我監控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象，在實踐中成為言行一致的誠信道德規范的自覺實踐者。

篇5

一、構建大學生信用管理體系

造成大學生信用危機的原因有社會不良環境的影響家庭教育因素，大學生自身因素、內在因素的影響，還有高校誠信管理制度不健全因此建立大學生信用管理體系成為各高校的當務之急。

參照質量管理體系的構成表1給出了一個信用管理體系的輪廓這個管理體系是由五個信用保證體系組成的:

1組織架構的保證體系

包括最高層領導在這個組織架構中的作用全體學生參與的方式和參與的程度;專門信用管理人員的配備及相應的職責。

2.規章制度的保證體系

包括操作流程的規范制度和信息管理的規范制度。

3信用標準的保證體系

包括必須有量化的信用指標和必須有明確的信用要求。

4資源配置的保證體系

包括設備要素和人才要素確保信用管理體系的有效運作。

5持續改進活動的保證

持續改進活動可采取培訓、檢查、評比、問題分析、征集建議等形式。

在上述的信用管理體系中建立信用檔案和建立可量化的信用評價指標成為各高校既重要又緊迫的任務。

二、大學生信用評價指標體系的建立

1.大學生信用評價指標體系的設置原則

(1)全面性。信用評價指標體系的內容應該全面地反映所有影響大學生信用狀況的各項要素。

(2)科學性。各項指標必須有機配合形成體系相互之間既不重復，又無矛盾同時，指標的計算和評價方法必須科學要有一定的依據。

(3)公正性。信用評價指標體系的建立要符合客觀事實，能正確反映大學生信用的真實面貌，信用監管人員必須態度公正，評價客觀，以事實為依據。

(4)層次性。指標選擇應盡可能的從不同層次、不同方位涵蓋大學生信用的評估要素以全面真實地反映學生的信用能力。所選指標應有充分的信息綜合能力。

(5)可操作性。所設指標要比較容易取得資料來源力求使指標設置在科學完整的基礎上，簡便易行。

2.大學生信用評價指標體系的建立

篇6

一．當代大學生誠信現狀及突出問題

當前大學生誠信主流是向上的, 誠信作為中華民族的傳統美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學生普遍認同。讀書學習求真求實,人際交往真誠和諧,經濟往來誠實守信,求職就業腳踏實地。然而當代大學生面臨著一種社會轉型時期的嚴峻挑戰，在社會急劇變化的時期，大學生應對這種急劇變化的情況的素質能力受到自身社會閱歷的限制，在誠信方面容易出現偏差。誠信缺失的現象在一定范圍內客觀存在,在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺乏誠信，背信違約。信貸誠信：惡意拖欠貸款、學費，銀行高校處境為難。考試誠信：考試作弊，屢禁不止。就業誠信：求職履歷，弄虛作假；就業簽約，無故悔約。 學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見,解決大學生誠信缺失問題勢在必行。

二．大學生出現誠信危機的原因分析

大學生是社會中的群體，受社會各種思潮和現象的影響。發生誠信危機的原因在于歷史積淀、社會環境、家庭教育等多方面的負面影響，以及教育內外部諸多因素的影響。

（一）社會大環境的影響。針對大學生出現的誠信危機，我們不能簡單地歸

結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現實原因。社會中的失信之風和不完善的信用體制，歷史與現實積淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。

（二）家庭教育的影響，學校教育的不足。長期教育中，家庭、學校重智育而忽視對大學生的誠信教育，教育環境和手段不利于學生培養誠信的品格。近幾年不僅是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教育，大有從娃娃抓起之勢，然而收效不佳。

（三）大學生自身的因素。責任意識的淡薄、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。當代大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺乏對個人與社會，現實與未來的全面理解和認識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。

三．加強大學生誠信道德建設的對策

目前關于大學生誠信道德建設的實現途徑和路徑大體可以分為：加強外部制度建設和誠信評價機制以從外界進行約束；加強誠信道德教育、培養大學生的內在誠信品質。加強誠信道德教育和制度建設在大學生誠信教育中應該相互為用，彼此補充。培養大學生誠信品質,既要靠誠信教育,也要靠誠信制度建設。

首先，推進大學生誠信教育的制度建設。歸根到底，大學生誠信意識的建設首先應該是一種制度建設，只有制度上的保障才是可靠的，長遠的。因此，應加快誠信建設的步伐，構筑一個“遵守誠信者獲益最大，不遵守誠信者代價更高”的社會誠信體系，讓守信者因守信而獲得回報，讓失信者因失信而遭受損失。誠信制度建設應堅持的首要價值原則就是大力倡導“誠信為榮，背信為恥”,通過合理的制度安排，讓講誠信的收益大于成本，不講誠信的成本大于收益，使大學生認識到不講誠信、損害社會和他人利益，不僅可恥，還會損害自身利益。

其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺乏誠信意識，但在部分大學生身上確實存在著剽竊他人成果、毀信違約、拖欠助學貸款等一些誠信問題。所以要把誠信建設落到實處，當務之急是進行相關機制建設，確立規范，形成一種外在約束力。在高校推行學生誠信檔案建設，不失為一種有效的解決之途。學生誠信檔案建設通過成文的制度約束，使誠信建設成為一個可操作的體系。這一舉措可以增強大學生誠信意識，更重要的是，誠信檔案將永久存放于個人檔案中，這可以對學生的不講誠信的言行形成一種強大的約束力。

在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除個人基本信息外，還應當包括學習誠信信息(遲到、早退、曠課記錄);學術誠信信息(作業、論文完成情況、考試作弊記錄)；經濟誠信信息(申請國家助學貸款,申請和使用救濟、補貼和資助,繳納學費、住宿費等記錄)；求職誠信信息(榮譽稱號鑒定、證書真偽驗證,簽約履行狀況記錄)等部分。建立大學生個人誠信檔案,并將誠信情況與學生評優、獎貸學金、綜合測評、就業推薦相結合，有助于大學生自覺地確立誠信目標，體驗自尊，增強誠信意識。建立大學生個人誠信檔案,既是高校誠信制度建設和管理的一個組成部分，也是培養大學生誠信觀念，規范其誠信行為的重要舉措。

最后，加強大學生的誠信道德教育。1.應推行以學校教育為主的誠信道德教育，使大學生自覺地以誠信準則來約束自己的行為，使學生的道德認識、道德態度、道德行為能很好地協調起來，并將其固化為穩定的道德信念。2.家庭教育也是推行誠信道德教育的重要途徑。家庭對人的誠信道德影響是潛移默化和永久性的。父母長輩有責任、有義務對子女晚輩隨時隨事進行誠信教育，并在實際生活中身體力行，言傳身教，這樣使子女的誠信道德修養得到提高。3.許多社會的誠信道德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信道德意識、規范大學生行為的手段。可以借助文藝演出、廣播電視等形式對大學生進行廣泛的社會公德、公民義務等方面的誠信道德滲透。作為誠信鏈中的個人應從自身做起，樹立誠信意識，每個人都以誠信要求自己，營造人人都講誠信的社會氛圍，才能從根本上解決大學生面臨的誠信問題。

綜上所述，當代大學生必須樹立誠信觀念，不斷強化誠信意識，形成良好的誠信習慣，熟悉各個領域的誠信規則，真正成為一個身心健康的自然人、全面發展的專業人、勤于工作的社會人、言而有信的誠信人。我們全體高校教育工作者都應該重視大學生誠信道德建設，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。

參考文獻:

[1]吳潛濤，趙愛玲：《誠信與誠信建設》，《中國教育報》，2004年1月13日，第三版；

[2]項賢欽，《獨立學院誠信教育的調查思考及對策》[J]《高教研究》，2006年1O月；

篇7

文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01

大學生學術誠信是大學生在對待學習的態度上要具有實事求是的科學精神、在學術研究領域表現出來的誠實守信行為，是關乎大學生為人、為學的基本問題，不僅影響大學生的求學生涯，對大學生的成長、成才也有重大的影響。學術誠信表現在課程論文誠信、學術論文誠信和學位論文誠信三大方面。要求大學生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數據真實準確，正確引用參考文獻，在學習活動中誠實、守信、不作偽、不欺騙。大學生在學習過程中能否講學術誠信，與他們對學術誠信作用的認識能力和對學術行為的辨別能力有直接關系。因此講學術誠信對大學生來說具有重要的作用。

一、大學生學術誠信教育面臨的問題

目前，大學生對學術誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學生學術誠信的內容不了解，因此不知道是否應該講學術誠信，更難以做到自覺的講學術誠信，因此也就難以正確看待學術誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實的表現，哪些行為是不誠實的表現。以考試作弊為例，多數大學生對考試作弊是持寬容態度的。據調查“有15.7%的學生認為‘深惡痛絕’，33.8%的學生表示‘無可奈何’，50.1%的學生表示‘可以理解’”。對于在實驗中隨意拼湊數據，極少有學生認為是不誠實的行為。“44.1%的學生認為是‘不誠實的行為’，35.3%的學生認為是‘完成作業的捷徑’，18.4%的學生認為‘無可厚非的事’。”大學生對于學習過程中出現的考試作弊、論文、作業抄襲等有悖學術誠信的行為的認識說明，有相當數量的大學生對學習中的不誠實行為缺乏明確的辨別能力，表明大學生違反學術誠信的行為比較普遍。因此，針對大學生的學術誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。

二、大學生學術誠信問題出現的原因

大學生的學術誠信主要表現在自覺遵守考試紀律、不違規，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內部各種學術失信現象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學術誠信問題的全部責任歸咎于學生未免有些不全面。在這方面，教師、學校及教育相關部門應該進行更深的反思。當前大學的考試制度和考試模式的弊端是大學生學術誠信問題的成因之一。當前大學的考試，內容與現實嚴重脫離，標準化、機械化的考試內容迫使學生死記硬背，學生考試臨時抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現代社會轉型期負面效應的影響，大學生群體出現了急功近利的思想，為了獎學金、畢業、就業等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學校正常的教學、科研秩序和學校的聲譽于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養學生的解題技能和應試能力是引發學風不正的一個重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑。“只要教育機構和教育主管當局壟斷了文憑的發放權力，只要教育主管當局把考試當作一個產業抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進行博弈。”

當前個別教師未能承擔起“身正為范，學高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業、解惑”的言傳身教職責，沒有考慮到學術生產必須遵循一些基本規律，沒能充分考慮到尚處于學術生產“初級階段”的大學生的學術研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實際的規定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學術規范正確引用別人的觀點，這些學術基本規范教育的缺失，也加劇了大學生論文抄襲的泛濫。大學生畢業后將在各行各業中承擔起重要的社會責任，有些還將繼續攻讀碩士、博士學位，從事學術研究工作。如果基本的學術規范意識和社會誠信品質不能在學術起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學術研究和社會發展產生極為不利的影響。隨著網絡的普及，現在大學生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網上搜索一些相關資料，第二天將收集到的資料進行復制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學生撰寫畢業論文的真實寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學生違背學術誠信的現象的另一個原因。學生管理制度對不講學術誠信的行為缺乏約束，不講學術誠信的學生照樣可以參加各類評優、評獎，這種制度上的欠缺無形中助長了學生違背學術誠信的行為。此外，教師對抄襲作業的學生無可奈何、對考試作弊的現象無動于衷，也縱容了學生不講學術誠信的行為。

三、加強大學生學術誠信教育的對策

“重視學術道德教育，不僅關乎學生誠信品質的培養，也是發展我國高等教育，推動學術創新的重要保證。”大學的一個主要任務就是使學生能夠成為創造新知識、形成新思想的人。對大學生進行學術誠信教育，規范大學生的學術行為，營造一個健康的學術氛圍，不僅有助于學生養成獨立思考和勇于創新的精神，而且會為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強大學生學術誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學生營造寬松的學習氛圍，加大對大學生學術規范教育和學術道德教育的力度，讓學生清楚什么是違反學術道德的行為，違反學術道德將會產生怎樣的社會后果，從而使學術規范和學術道德內化為學生根本的學術信念，使學術誠信轉化為學生具體的學術行為和社會行為，真正培育起大學生務實求真的良好學術作風和社會誠信品質。

要加強大學生學術誠信教育，首先要從強化思想政治教育入手，端正學習風氣。思想政治課教師在課堂教學中要以誠信教育作為教學活動的主線，通過案例教學、事跡報告等多種貼近大學生思想實際的教學形式加強大學生誠信道德意識的培養，不僅從道德認知上教育學生講究誠信，而且幫助大學生用誠信來規范日常行為，做到知行統一。專業課教師在傳授大學生專業知識的同時，要注重對大學生學術誠信的培育。從自身做起，從細微處著手，在帶領學生進行科學研究的過程中，每一個數據的獲得，每一個資料的引用都做到準確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學校教育的每一個環節，重點突出在學術上誠實守信的教育內容。輔導員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學生參加各種有益的誠信實踐活動，使誠信教育貫穿于大學生課外活動全過程，在校園內形成一個講誠信者人人贊揚，失信者個個鄙視的校園道德氛圍。大學生只有誠實對人、對己，才能誠實對待未知，也才能學到真知。開展誠信教育有利于培養大學生良好的學術誠信意識，從而約束大學生的學術行為從而形成一個以誠信為榮，不講誠信為恥的學習氛圍。

其次在大學生學術誠信教育中，必須制定科學合理的學術管理制度。因此，必須從制度層面上加強大學生學術誠信建設。通過建立科學的學術管理制度，使大學生學術誠信有制度上的保證。除了加強管理，開展學術自律教育也是一個重要的途徑。大學生講學術誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學生的自律。因為只有當學術誠信內化為學生的一種穩固的道德信念，學生自覺遵守學術誠信，大學生學術誠信教育才達到了預期的目的。

再次，開展大學生學術誠信教育必須營造良好的學術誠信環境。要積極發揮教師在開展大學生學術誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強學術誠信教育，教師的職責是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內容，教育是個有機的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學中，只有這樣才能形成一種教師講學術誠信、教師帶動學生共同講學術誠信的良好氛圍。

大學生肩負著建設未來社會的使命，因而對大學生進行學術誠信教育，不僅是為了培養大學生良好的精神文明和道德風貌，更是為了提高大學生思想道德素質和專業技術水平、為社會培養符合市場經濟道德、法律規范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負黨和國家對培養社會主義建設人才的殷切希望。

參考文獻：

[1] 王永明，李 靜.論大學生誠信體系的構建[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2005（6）.

篇8

“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點。“誠”指“內誠于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學生誠信教育的現狀

改革開放以來，大學生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強，渠道得到進一步擴展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學生整體素質不斷提高，思想道德狀況的主流呈現積極、健康、向上的良好發展態勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網絡的普及，新時期大學生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環節。以蘭州某高校為例，通過調查，學生在誠信方面主要面臨以下幾個方面的問題：

1.1學習方面的誠信缺失學習方面的誠信缺失主要表現在逃課、作業抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面。“沒有逃過課的大學生活是不完整的”，這是在大學校園里流行的一句話。據調查，高校專業課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學外語等公共課則高達40%。此外，作業抄襲、論文抄襲的現象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學占39%，拼湊現有論文的占13.7%，還有部分找人的現象。

1.2經濟方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學生的資助力度進一步加大，國家助學貸款、國家助學金、各類獎助學金等種類繁多，數額巨大。很多同學為了獲得資助，謊報家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調查中，當問及如果要申請減免學費，對自己的家境會如實匯報的占68.7%，虛報夸張的占3.4%，基本照實說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。

1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經常會出現道德失范，交往失信的現象。據調查，身邊同學在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學時間觀念淡薄，遲到、早退的現象比較普遍。部分學生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態度不夠真誠。在戀愛動機中，自我確認、自我證明、性滿足、情感親密的動機比結婚的動機占有更大比例。

1.4就業方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實踐經歷，學生干部經歷等。調查中，在如何對待求職簡歷時，有61%的同學選擇會稍微美化一點，盡可能給用人單位留個好印象；有9.6%的同學選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進去最重要，其它以后再說。

1.5網絡行為的誠信缺失從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活，包括學習、看新聞、聊天、交友等。在網絡這個虛擬的空間里，遵守網絡道德，講求誠實守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網站、制造病毒等時有發生，嚴重影響了正常的網絡秩序。

二、加強大學生誠信教育的思考

在黨的十七大報告中強調要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”大學生誠信教育作為社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實黨的十七大精神，具有重大而深遠的意義。新時期加強和改進大學生誠信教育應該注意以下幾個原則：

2.1管理與服務相統一堅持管理與服務相結合的原則，就要在日常教育中把為學生服務的理念融入到學校管理之中。誠信教育管理是根據一定的誠信德育目標，通過決策、計劃、組織、引導和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅持以人為本，服務學生的理念，充分發揮學生的主體性作用，為學生服務。誠信教育的主要內容要求我們必須把管理和服務結合起來，把著力點放到解決學生實際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實事，做到以理服人和以情感人。

2.2共性與個性相統一大學生誠信教育的對象是全體學生，必須考慮全體學生的整體特征和發展規律來安排誠信教育的內容。同時，要根據學生的個體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學：子游，子夏。”這里從德行、言語、政事、文學四個方面，說了十個弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發借鑒意義。誠信教育要適應青年學生的思想層次，制定多樣性的教育目標，將共性與個性結合起來，提高誠信教育的實效性和針對性。

2.3監督與引導相統一高等學校應該不斷完善規章制度，建立有效的監督機制，通過成立誠信監督機構，學生評議，投訴舉報等途徑，廣泛動員全體學生力量，推進校園誠信建設。同時，加強正面引導，要通過校園廣播、網絡等渠道加強主導性信息的，選樹先進典型，堅持正確的輿論導向，用社會主義核心價值體系宣傳占領高校文化宣傳陣地，引領青年學生的思想潮流。

2.4他律與自律相統一“他律”強調個體的品德由他人通過種種方式方法來進行培育，“自律”強調個體的品德要由個體本人通過自我心性修養來培育。誠信教育應該讓學生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個人自身不斷發展、完善相一致的力量。大學生誠信教育要著眼于學生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅持他律與自律相結合的原則，把誠信教育做到大學生的心里去，形成大學生誠信需求的理性自覺。

2.5灌輸與滲透相統一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人。”在誠信教育過程中必須堅持灌輸原則。新時期開展誠信教育，要創新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實際、教育環境、教育的時效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學活動中。”誠信教育要為廣大學生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學習生活進行全面的滲透。通過營造良好的校園環境，使學生在優雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。

2.6理論與實踐相統一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產勞動的結合是“造就全面發展的人”的唯一方法。加強誠信實踐活動，引導學生在理論學習過程中深入社會、了解社會，服務社會，不斷提升自己的誠信素質。可以通過舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實踐，開展調查研究等方式，讓學生親身考察和積極投入改革開放的偉大實踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認同。:

誠信道德作為大學生健康人格的重要組成部分，是高素質人才必須具備的道德品質。加強大學生誠信教育，對于促進整個社會誠信建設，提高全民族誠信水平，將會產生重要而深遠的意義。新時期誠信教育需要學生、學校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應該在充分調研的基礎上，從教育、督導、評價、獎懲等方面進一步加強大學生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機制，著眼于大學生的全面協調可持續發展，積極調整發展戰略和育人目標，努力培育中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]徐雅芬.誠信的內涵和機制的建立[C].思想理論教育導刊.2003年第8期.

篇9

“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點。“誠”指“內誠于心”，“信”是“外信于人”。

一、大學生誠信教育的現狀

改革開放以來，大學生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強，渠道得到進一步擴展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學生整體素質不斷提高，思想道德狀況的主流呈現積極、健康、向上的良好發展態勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網絡的普及，新時期大學生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環節。以蘭州某高校為例，通過調查，學生在誠信方面主要面臨以下幾個方面的問題：

1.1學習方面的誠信缺失學習方面的誠信缺失主要表現在逃課、作業抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面。“沒有逃過課的大學生活是不完整的”，這是在大學校園里流行的一句話。據調查，高校專業課逃課率在20%左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學外語等公共課則高達40%。此外，作業抄襲、論文抄襲的現象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學占39%，拼湊現有論文的占13.7%，還有部分找人的現象。

1.2經濟方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學生的資助力度進一步加大，國家助學貸款、國家助學金、各類獎助學金等種類繁多，數額巨大。很多同學為了獲得資助，謊報家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調查中，當問及如果要申請減免學費，對自己的家境會如實匯報的占68.7%，虛報夸張的占3.4%，基本照實說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。

1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經常會出現道德失范，交往失信的現象。據調查，身邊同學在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學時間觀念淡薄，遲到、早退的現象比較普遍。部分學生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態度不夠真誠。在戀愛動機中，自我確認、自我證明、性滿足、情感親密的動機比結婚的動機占有更大比例。

1.4就業方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實踐經歷，學生干部經歷等。調查中，在如何對待求職簡歷時，有61%的同學選擇會稍微美化一點，盡可能給用人單位留個好印象；有9.6%的同學選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進去最重要，其它以后再說。

1.5網絡行為的誠信缺失從調查情況看，網絡已走入學生的日常生活，包括學習、看新聞、聊天、交友等。在網絡這個虛擬的空間里，遵守網絡道德，講求誠實守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網站、制造病毒等時有發生，嚴重影響了正常的網絡秩序。

二、加強大學生誠信教育的思考

在黨的十七大報告中強調要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。”大學生誠信教育作為社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實黨的十七大精神，具有重大而深遠的意義。新時期加強和改進大學生誠信教育應該注意以下幾個原則：

2.1管理與服務相統一堅持管理與服務相結合的原則，就要在日常教育中把為學生服務的理念融入到學校管理之中。誠信教育管理是根據一定的誠信德育目標，通過決策、計劃、組織、引導和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅持以人為本，服務學生的理念，充分發揮學生的主體性作用，為學生服務。誠信教育的主要內容要求我們必須把管理和服務結合起來，把著力點放到解決學生實際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實事，做到以理服人和以情感人。

2.2共性與個性相統一大學生誠信教育的對象是全體學生，必須考慮全體學生的整體特征和發展規律來安排誠信教育的內容。同時，要根據學生的個體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學：子游，子夏。”這里從德行、言語、政事、文學四個方面，說了十個弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發借鑒意義。誠信教育要適應青年學生的思想層次，制定多樣性的教育目標，將共性與個性結合起來，提高誠信教育的實效性和針對性。

2.3監督與引導相統一高等學校應該不斷完善規章制度，建立有效的監督機制，通過成立誠信監督機構，學生評議，投訴舉報等途徑，廣泛動員全體學生力量，推進校園誠信建設。同時，加強正面引導，要通過校園廣播、網絡等渠道加強主導性信息的，選樹先進典型，堅持正確的輿論導向，用社會主義核心價值體系宣傳占領高校文化宣傳陣地，引領青年學生的思想潮流。

2.4他律與自律相統一“他律”強調個體的品德由他人通過種種方式方法來進行培育，“自律”強調個體的品德要由個體本人通過自我心性修養來培育。誠信教育應該讓學生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個人自身不斷發展、完善相一致的力量。大學生誠信教育要著眼于學生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅持他律與自律相結合的原則，把誠信教育做到大學生的心里去，形成大學生誠信需求的理性自覺。

2.5灌輸與滲透相統一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人。”在誠信教育過程中必須堅持灌輸原則。新時期開展誠信教育，要創新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實際、教育環境、教育的時效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學活動中。”誠信教育要為廣大學生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學習生活進行全面的滲透。通過營造良好的校園環境，使學生在優雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。:

2.6理論與實踐相統一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產勞動的結合是“造就全面發展的人”的唯一方法。加強誠信實踐活動，引導學生在理論學習過程中深入社會、了解社會，服務社會，不斷提升自己的誠信素質。可以通過舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實踐，開展調查研究等方式，讓學生親身考察和積極投入改革開放的偉大實踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認同。

誠信道德作為大學生健康人格的重要組成部分，是高素質人才必須具備的道德品質。加強大學生誠信教育，對于促進整個社會誠信建設，提高全民族誠信水平，將會產生重要而深遠的意義。新時期誠信教育需要學生、學校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應該在充分調研的基礎上，從教育、督導、評價、獎懲等方面進一步加強大學生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機制，著眼于大學生的全面協調可持續發展，積極調整發展戰略和育人目標，努力培育中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]徐雅芬.誠信的內涵和機制的建立[C].思想理論教育導刊.2003年第8期.

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在高校中開展廉潔誠信教育一直是學者們和有關部門關注的一個焦點問題。在2007年出臺的《教育部關于在大中小學全面開展廉潔誠信教育的意見》中就指出：大學階段廉潔教育的目標和主要內容是：以社會主義核心價值體系為引領和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，組織學習黨和國家關于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規等，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念。

高校是進行科研工作和學術活動的重要場所，因而學術道德教育，特別是學術誠信教育，便成為高校廉潔誠信教育中的重要部分。有許多學者對于如何進行高校學術道德建設作出過論述。有的學者認為，造成學術道德失范的因素有很多，如社會和學者個人的因素、教育的因素、制度的因素等，因此加強高校的學術道德教育是一個社會工程，需要學者、學生、學校、社會的共同努力。有學者指出，新時期加強高校學術道德建設，應該正確處理學術自由與學術責任、學術自律與學術他律、科學精神和人文精神這三組關系。有學者分析了高校學術道德失范的原因，認為主要有五個，即：學術制度尚不完善、忽視學術道德教育、學術評價有失公正、學術管理體制缺陷、獎懲機制不夠健全。還有學者認為，中國傳統文人性格中的缺陷制約了當前我國的學術道德建設，部分學者過度講求“入世”，導致實用主義和功利主義的抬頭；過度服從權威，導致科學研究中批判精神的缺失。

近年來，高校中學術道德失范、學術失信的事件多有發生，這一問題的解決任重而道遠。本文將在分析高校學術失信的原因的基礎上，借鑒中國傳統文化，特別是儒家文化的優秀部分，提出一些措施，來加強高校學術誠信建設。

1 高校中學術誠信缺失的表現、危害及原因

誠信是中華民族的傳統美德，也是開展學術研究和創新的必要前提。在高校中，無論是教師還是學生，都是學術研究的主體。他們中任何一個群體的學術誠信缺失都會對高校產生危害。學術誠信缺失，主要是指違反學術規范的行為，主要存在以下幾種形式。

1.1 抄襲剽竊嚴重

對前人結果的適當借鑒是學術創新的基礎，但過度的“引用”就有可能成為抄襲剽竊。有些大學生在完成論文時，沒有自己的思考和見解，而只是從學術刊物或知網上東拼西湊，移花接木。陳沖和郭琛暉于2010年在16所高校進行了一項研究生學術誠信狀況的調查，在754份有效問卷中，有564人表示自己曾在論文中引用他人成果中的資料而有意沒有注明來源；有508人承認自己曾有拼湊作業的行為，占總人數的67.4%。除了學生，有些高校教師也加入到了抄襲行列中，如廣州中醫藥大學校長徐志偉被舉報博士學位論文大段復制他人成果，雷同文字數高達40%以上。

1.2 學術交易泛濫

有些學生在平時的學習過程中不求上進，不上課也不完成作業，等到要交作業時，就花錢向愿意出賣自己成果的人購買，甚至出現了專業替人考試，替人寫論文的“”。校園里、網絡上，隨處都可以看到這樣的小廣告。還有一些學術機構，無視學術規定，以“版面費”為幌子謀取經濟利益，使一些學術造假者有機可乘。

1.3 惡意侵占他人成果

在有些團隊完成的科研項目中，常常只有少數幾個人認真參與整個過程，但最后獲得的成果卻被要求和濫竽充數者共同署名，這種署名失范的現象多有發生。有些教師以自己“專家”、“導師”的身份被批準獲得科研項目，但卻讓自己的學生或其他人來做，成果卻歸自己所有。更值得擔憂的是，學生們似乎已慢慢習慣這種不成文的規定。

學術誠信缺失對學生、教師、高校甚至是社會都會產生影響，它所帶來的危害是顯而易見的。

（1）挫傷科研和創新的積極性。

無論是高校教師還是學生，想要在學術上有所收獲都需要投入大量的時間和精力，經歷過一個積累的過程，才能取得質量較高的學術成果。然而有些學者為了評獎評職稱，通過不正當手段，可能短時間內就能獲得多項“研究成果”。同時，部分高校將的數量和科研立項的數量作為評價教師和學生的標準，這也會挫傷那部分認真研究學術的人的積極性，造成一種惡性循環。

（2）對大學生形成正確人生價值觀產生影響。

人生價值觀就是人們對人生價值的總體看法和根本觀點。它在人生觀中居于核心地位，在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動。人生價值評價是依據一定的價值標準，通過個人心理活動、群體意識傾向和社會輿論，對自己或他人的價值觀念和社會行為進行衡量、分析和判斷的過程。大學生是一個特殊的群體，在這一階段，他們的智力和思維能力都有較大的發展和提高，具有旺盛的求知欲，但同時也容易走入盲目、偏執的誤區。在學校中，看到學術失信的事件時有發生，一些心智尚不成熟的學生就會把它當做一種習慣，形成一種不正確的人生價值。

（3）對社會風氣產生不良影響。

學校一直被認為是一片凈土，而教師也被當作是人類靈魂的工程師。高校頻頻發生學術失信的事件，會讓公眾改變對高校的看法，而產生一種負面效應，弱化人們對社會公平、正義、真理的追求。同時，在學生畢業走向社會后，他們將從事各行各業的工作，學術誠信的缺失也會助長不良的社會風氣。

高校學術誠信缺失并不是某一個人的個體行為，而已經成為了一種現象，造成這種現象的原因也是多方面的。

①社會因素。

當前我國社會正處于轉型時期，經濟體制的轉變也會導致思想文化的多樣性。在市場經濟的影響下，經濟利益常常被用來衡量學術的水準和價值。因此，學術界中的有些人急于追求功利，迫切地想要獲得成果，忘記了科學研究需要一個長期積累的過程。另外，我國目前還沒有出臺專門針對學術失信的法律法規。也就是說，學術失信者也許會受到道德上的譴責，但不會受到法律的制裁，因而使得這種行為有機可乘。

②學校因素。

當前高校里的道德觀教育主要包括集體主義教育、社會公德教育、職業道德教育和家庭美德教育，而忽視了學術道德教育。“在高校的德育中，對于學術道德和學術規范的教育還是個盲點，學校和導師更注重學生文化知識和專業技能的培養，忽視了學術道德的教育。”另外，雖然有些學校已經制定了相關的文件來規范學術研究，但很多學生甚至是教師沒有很系統地學習，導致他們因為缺乏認識而出現失信行為。

2 儒家文化對高校學術誠信的啟示

“道德教育始終是在一定的文化背景下進行的。道德教育所秉持的核心價值觀念，以及這種觀念的合理性，只能在一定的文化母體中找到根據。”儒家文化倡導現世事功。修身存養、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是中國傳統文化的重要組成部分。《論語》是儒家文化最經典的代表作之一，其中的誠信思想有豐富的內涵，對于加強高校的誠信教育有積極地啟示。

第一，要做到學術誠信，首先要做到誠信做人。誠信做人事誠信做學問的基礎和前提，學術誠信問題實質上是道德誠信問題。誠信既是個體在社會上生存的基礎，也是與人相處的基本要求。《論語》中指出，“人而無信，不知其可，大車無r，小車無，其何以行哉。”也就是說車無r、不能行走，人無誠信則難以立足。《中庸》中有這么一段話：“誠信物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴。”真誠是事物的發端和歸宿，沒有了真誠就沒有了事物，所以君子以真誠為貴。子夏曰：“與朋友交，言而有信。”即在與朋友的交往中，只有言而有信、言出必行，才能取信于人。高校師生只有在日常生活中做到誠信，才能在學術和研究上自覺踐行誠信。

其次，人的思想品德是在一定的環境里形成和發展的，環境狀況對人的思想品德狀況有著重要的影響。孔子認為環境在人的發展過程中起著重要作用，他指出：“性相近也，習相遠也。”（《論語陽貨》）。荀子在《勸學》中寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子勸學》）也就是說人能被環境所熏染、所同化。無論是社會、校園還是家庭的環境、風氣，都會影響高校學生對待學術的態度。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、清正廉潔的環境更易使大學生受到感染，不斷增強自己的誠信意識。想要營造出這樣的環境，加強高校學術誠信的制度建設和監督管理必不可少。首先要重視和增強學術誠信教育工作。高校中可以開展多種形式的活動，如講座、知識競賽、案例分析等，引起大家的關注。其次，要有針對性地制定適合人文、社科、工學、醫學等不同領域的學術規范，并且要詳細說明和切實可行。再次，要做到獎懲分明，對于認真研究，遵守學術規范的要鼓勵，而對于失信者則要依據條例進行處罰教育。

再次，大力加強師德建設，充分發揮教師在開展廉潔誠信教育中的引導和示范作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語子路》）放在高校的環境中也就是說，當教師自身端正，做出表率時，不用下命令，學生也會跟著行動起來；相反，如果教師自身不端正，那么縱使三令五申，學生也不會服從。教師的一言一行對學生產生的潛移默化的影響是持久的。因此，教師不僅要在課堂上傳授學術誠信的觀點和態度，更要自身作出表率，不抄襲剽竊，反對學術失信。

參考文獻

[1]李廣文.高校學術道德建設正確處理好三種關系[J].黑龍江高教研究，2006，（02）：85-86.

[2]郝俊杰.高校學術道德失范的原因透析及防治策略[J].黑龍江高教研究，2011，（01）：54-56.

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3．大學生在學術和學業方面的誠信狀況分析。一個民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學術是民族文化的精華。學術興，這個民族一定是個蒸蒸日上的民族；學術衰，這個民族的精神一定受到了損害④。從表3可以明顯看出，大學生對大學教授剽竊論文非常反感，有70％以上的同學認為該給予批評，這說明大學生認為大學教授應該是有知識和水平的，不應該剽竊和造假，反對學術腐敗。同時也說明：教育工作者是否具有良好的學術道德和業務素質，對學生的影響非常大。調查顯示：對大學生做論文，涉嫌剽竊和抄襲的，表示同情和可以理解的占到約50％。對考試作弊表示理解的占到被調查人數的約60％，僅有0．13％的同學會向監考老師反映。調查顯示，表示從不作弊的學生有64％，而有過作弊行為或經常作弊的學生卻高達近四成。

4．大學生在經濟生活方面的誠信狀況分析。在經濟利益驅動下，當有利益誘惑時，部分大學生可能會放棄自己的誠信道德準則，導致大學生的經濟不誠信，違背了和諧社會公平公正和誠實守信的原則。大學生經濟不誠信主要表現在申請補助時不能如實反映家庭收入情況，不及時償還國家助學貸款，惡意拖欠學費(具體調查情況見表4)。近年來，大學生惡意欠繳學費的現象比較突出，一些家庭經濟并不困難的學生假稱家庭困難，拖欠學費，將父母給予的用于繳納學費的資金用于個人的高消費。近年來，國家和各省市區政府加大了對困難學生的資助力度，在確定發放對象時，有一定數量的學生通過不正當的手段獲取資助。在大學生中，有拖欠學費經歷的學生比例為30％左右，其中有惡意欠費傾向的近14％。正是大面積的欠費，導致每年10月份，一般高校學生欠費總額高達千萬元。國家助學貸款原本是為幫助貧困學生完成學業而推行的一項以大學生的身份、人格和信譽為擔保，由政府貼息的個人信用貸款，但一些大學生畢業后以各種理由拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位，更換聯系方式，惡意逃款。大學生貸款按時還貸率理應高于社會上其他群體，但實際上，傾向于不還貸的大學生近4％，遠遠高于其他群體千分之一的比率。

5．大學生在求職就業過程中的誠信狀況分析。在和諧社會的背景下，誠實是大學生的基本道德品德。有的學生功利主義思想日益滋長，由此導致的大學生就業時的誠信缺失也比較普遍，主要表現在畢業生就業自薦材料缺乏真實性，弄虛作假，就業協議隨意簽訂，隨意違背。畢業生為了吸引用人單位，虛構個人信息，偽造證書，隱瞞其不良表現，涂改學業成績，極力美化個人簡歷和畢業推薦表。表5顯示：要求堅決制止履歷造假的學生僅占45．28％，有54．72％的學生認為，為了吸引用人單位不惜履歷造假是可以理解的和無奈之舉。認為履歷造假與道德品質無關的占到了11．42％，而把履歷造假的原因歸結為外界客觀因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分畢業生在求職過程中，隨意簽約、違約，視違約如尋常之事，只有38．58％的被調查學生會履行合同。這種把誠信當成兒戲，曲解雙向選擇含義，將自己的違約行為說成與道德品質無關和外界客觀因素的影響，從而心安理得地拒不兌現承諾。

二、構建和諧社會、加強大學生誠信教育的有效途徑

要構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會，各項工作的展開和執行均離不開誠信。沒有誠信，就無法實現民主法制；沒有誠信，公平正義便失去了基礎；沒有誠信，就無所謂友愛；沒有誠信，整個社會將不正當運轉，缺乏活力；沒有誠信，整個社會將雜亂無章，動蕩無序；沒有誠信，生產發展、生活富裕、生態良好也就成了空話。因此，誠信是構建和諧社會必須具備的道德素質。高校是培養和諧社會建設者的基地，加強誠信道德教育也是高校教育的重要義務。誠信教育是一項利國利民的事業，也是全民族迫在眉睫的事業。誠信道德素質重在養成，重在把誠信的要求逐步轉化為大學生的道德習慣。

1．更新誠信道德教育理念，增強誠信道德意識。“認識是行動的先導”，大學生的不誠信行為實際上是其人生觀、世界觀、價值觀的一種外部反映。因此，必須從根本上樹立誠信意識，加強對大學生的思想道德建設。把誠信教育納入日常教育體系，和思想品德課結合起來，納入“兩課”教學大綱和計劃，充分利用“兩課”陣地，深刻挖掘和弘揚傳統道德文化中的優秀成果，結合時代的特點和需要，增加和滲透誠信教育的新內容，讓學生真正了解誠信對個人及社會發展的重要性，認識到人格信譽是每個人立足于社會的基石。當代大學生要表里如一，言行一致，卡十絕弄虛作假、欺詐偽善的行為。教師也要做到既教書，更要育人，教育學生做人做事不僅要貫穿在教學的每一個環節之中，更重要的是教師的身教。教師要面對學生群體的審視和檢驗，因此他們是否對自己的j二作盡心盡職，是否公平、公正、客觀地對待每一位學生，都在潛移默化地影響著大學生的思想品德和誠信意識。只有教師做到自尊自重，視誠信如生命，學生們才可能受到良好的熏陶，才能真正了解誠信的真諦。要增強大學生誠信道德意識，使大學生要像珍惜自己的生命一樣，珍惜自己的信譽。⑤

2．加大對誠信的宣傳，發揮輿論導向作用。輿論是公眾道德選擇的引導者，是人們道德實踐的評價者，是全而道德行為的監督者⑥。大學生是文明的傳承者，是國家的希望，誠信道德的弘揚要從大學生開始。要在大學生中形成以誠信為榮、以不誠信為恥的良好輿論氛嗣，讓誠信深入人心，讓誠信成為大學生的立身之本。高校應把這項工作作為重點來抓。同時要開展各種以“誠信”為主題的活動來輔助宣傳，如征文比賽、辯論賽、演講賽、歌詠比賽、社會實踐等。要樹立誠實守信的先進人物典型，形成人人學誠信、處處講誠信、事事守誠信的濃厚氛圍。

3．培養大學生誠信道德情感，深化大學生誠信實踐。誠信道德情感是人們基于一定的誠信道德的認知，是按照一定的社會道德準則去對照、衡量、評價自己和他人誠信言行時所產生的情感體驗。諸如對現實生活中的道德關系和道德行為所產生的仰慕或鄙視、愛好或憎惡等情緒態度。“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求⑦。”要把對誠信的道德認識提高為誠信道德情感，對誠實守信的行為進行贊揚和對失信行為進行無情地鞭撻。同時，大學生誠信品質的養成離不開大學生的誠信實踐，要通過誠信道德實踐促進大學生的知行統一。在對大學生進行誠信道德教育的時候，要注意將課堂教育與現實生活聯系起來，要關注大學生的思想，關注大學生的日常生活，針對大學生在日常生活中所遇到的種種問題，采取有步驟、有計劃的教育措施。大學生只有在不斷的道德實踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質的要求，修正不符合誠信的思想、行為，才能使自己真正具有誠信的道德品質。

4．加強誠信立法，實現道德與法在誠信建設中的良性互動。“法律和道德代表著不同的規范性命令”⑧，因而道德與法在誠信建設中的作用是不同的。道德側重于自我約束，是行為主體“應當”的選擇，依靠人們的內心信念、傳統習慣與社會輿論發揮其作用和功能，不具有國家強制力；而法律側重于國家強制，是國家制定和頒布、用以調整、約束和規范人們的行為的權威性規則。在中國歷史上，誠信作為一種道德規范而存在，被賦予極其豐富的內涵。誠信二者連用表明它們是不可分割的關系。正所謂“誠，信也，從言成聲”“信，誠也，從人言”⑨，即以信釋誠，又以誠釋信。我國誠信法律規則體系還有待完善，法律規定還比較籠統，一些規定之間存在矛盾和沖突。因此，應從實際需要出發，制定誠信方面的專門法律、法規和規章，對誠信原則作出更具體、也更切實可行的規定。

5．建立健全大學生誠信評價體系，完善大學生誠信檔案。對誠信素質的培養，僅僅靠誠信教育是不夠的，必須輔以誠信評價。要通過道德評價，使誠信作為社會道德要求在大學生心里得以反映和積淀，逐漸形成誠實守信的義務感和背信棄義的羞恥心，使大學生不再視遵守規則、履行契約為強制約束，而是一種值得踐行的生活方式。在塑造大學生誠信人格的過程中，要建立道德評價體系，制定必要的規章制度和賞罰紀律，使之能夠約束大學生的各種行為。要建立健全“大學生誠信檔案”，內容包括家庭基本情況、基本經歷、獎懲情況、學雜費繳納、助學貸款、學習情況、社會實踐、參加社會公益活動以及違紀情況的誠信記錄，并將其與獎學金、助學金、干部選拔、組織發展、就業推薦等環節聯系起來，使這份誠信檔案成為大學生走向社會的第二張身份證。

[論文關鍵詞]和諧社會高校誠信道德

[論文摘要]構建和諧社會是人類孜孜以求的社會理想，但在和諧社會視野下，高校還存在著一些不和諧的因素。文章從大學生對誠信道德理念的認識、社會活動和人際交往、學術和學業、經濟生活、求職就業過程中等方面對高校誠信道德的狀況進行了調查和分析，并從構建和諧社會的視角，探討了加強大學生誠信教育的有效途徑。

[注釋]

①②朱熹．四書集注[M]海口：海南出版社，1992：79，168．

③吳潛濤，趙愛玲誠信與建設[N]中國教育報，2004-01-13．

④胡文彬學術腐敗是民族的恥辱[EB/OL]．http：//www．cuepa．cn/cate_l2/derail79．html，2007—05—29．

⑤范曉峰，蘇醒．修身立業、誠信為本.觀察與思考，2004(1)：12—13．

⑥李國春．高校誠信教育環境構建之我見[J]．教育探索，2007(5)：87．

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一、 大學生誠信教育的內涵

大學生誠信教育是一個廣泛的范疇,涉及面寬、內容繁多,具體來說,包括以下內容:

1.大學生的遵紀守法。自覺遵守社會、學校紀律和法規,是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法教育包括:遵守各種社會法規、教育法規和學校的各種紀律,培養遵紀守法的意識和個人的社會信譽意識。學校一方面要嚴格校紀校規,使大學生在校內養成遵紀守法的習慣,另一方面也要教育大學生自覺抵制校園內外的一些不良風氣,尤其是學習過程中出現的抄襲、作弊等現象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。

2.大學生的網絡誠信教育。大學生是活躍在互聯網上的一個重要群體,加強網絡誠信教育是大學生誠信教育的重點內容之一。在大學生的網絡誠信教育中,學校應該側重于大學生網絡行為的一般規范和網絡責任教育,從而奠定大學生網絡誠信的基礎。

3.大學生學風建設中的誠信教育。學風是校風和大學精神的重要組成部分,是一所大學傳統底蘊和辦學理念的集中體現。學風建設中的誠信教育涉及學生自身、學習環境和學習規章制度。

4.大學生擇業中的誠信教育。

第一,大學生擇業中的“唯實”教育。誠信教育的基本要求是真實,在全社會加強道德建設,誠信素質日益提高的今天,誠是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。

第二,大學生擇業中的“抵假”教育。在當今的知識經濟時代,高科技知識日益發揮其重要作用。作為高校的畢業生,必須端正學習態度,正確認識自己肩負的時代賦予的歷史使命,努力學好專業知識,不斷提高自身的綜合素質。

第三,大學生擇業中的契約意識教育。適應現階段形勢發展的需要,用人單位和大學生之間以契約合同的形式確定的就業關系,就要求畢業生具有良好的信用意識和合同意識。

二、 大學生誠信教育的重要性

當代大學生是我國社會主義現代化建設的中堅力量,是社會主義事業的接班人。誠信素質如何,直接關系到我國經濟建設和社會發展的進程。

(一) 公民道德建設要求我們必須加強大學生誠信教育

大學生首先是一位普通的社會公民,應該具備一個公民最基本的道德品質。可以說,誠實守信是每一個公民做人立世的根本準則。在公民基本道德規范中,誠信是一個很重要的規范。如果一個大學生連起碼的誠信品德都不具備,我們無法想象他們怎么能夠成為合格的公民,對公民道德建設會帶來什么樣的影響。

(二) 市場經濟要求我們必須加強大學生誠信教育

社會主義市場經濟是合同經濟、法制經濟。這就要求作為市場經濟的主體,必須具備誠實守信的良好品質。青年大學生即將成為未來市場經濟的主力軍,他們在未來的市場經濟建設中將發揮舉足輕重的作用。未來社會的發展,全面建設小康社會的宏偉目標,不僅取決于大學生的文化知識,養成誠實守信的品質對他們來說尤為重要。可見,加強大學生誠實守信教育是市場經濟的內在要求。

(三)我國教育“面向世界”、與國際接軌的迫切需要要求我們必須加強大學生誠信教育

入世后,我們必須堅守誠信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實踐誠信原則的開始,同時也是對我們誠信狀況的一個考驗。為了盡快與世界經濟接軌,積極培養國人現代意義上的誠信觀念必要而緊迫。尤其是在我國已加入世貿組織的今天,更應結合該組織的有關規則,加大誠信教育的力度,大學生作為將來實踐這些規則的生力軍,理應具備較高的誠信素質。

因此,國家的發展、社會的進步要求我們必須重視大學生的誠信建設,切實加強誠信教育,不斷增強大學生的法律意識和守信意識,努力培養具有信用素質、誠信精神的世紀人才。

【參考文獻】

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1.學習方面誠信缺失

(1)考試作弊。從國家教育部到高校對學生考試做出了嚴格的制度規定，但是學生考試作弊的現象屢禁不止。作弊手段推陳出新，從打小抄發展到手機、隱形耳機等先進的現代化工具傳遞答案，作弊呈現多元化、現代化、盈利性等特點。學生考試作弊給高校的考風考紀帶來嚴重的負面影響。

(2)學術抄襲。學生的畢業論文及老師布置的論文作業，不是認真收集資料，運用所學自己知識寫出的原創，而是“鼠標加鍵盤”在網絡上東拼西湊的“大雜燴”，更有甚者直接將別人的論文換個名字，當做自己的論文來敷衍老師。這種創作方法使論文寫作失去了應有的意義，同時抄襲之風嚴重影響高校的學風建設。

2.經濟方面誠信缺失

(1)故意拖欠學費。個別學生為了吃喝玩樂，搞攀比，竟然把學費當做消費資本惡意拖欠學費，這就為高校正常的學費收繳增加很多困難。

(2)騙取國家助學貸款、國家助學金。國家助學貸款、國家助學金是國家幫助家庭經濟困難的學生完成學業而采取的資助政策，還有個別學生，家庭經濟不困難，但是為了滿足自己的消費，偽造貧困證明，騙取國家助學貸款、國家助學金供其揮霍。這使真正困難的學生得不到資助，嚴重阻礙國家資助政策的貫徹執行。

(3)惡意違約。個別學生使用銀行信用卡消費，銀行不催款學生就不主動還款；學生購買電話卡，打長途電話，打光就扔；國家助學貸款的學生，畢業后不主動還款，還需要銀行和學校催款。種種失信現象嚴重影響大學生的道德品質。

3.為人處事方面誠信缺失

(1)人際交往虛假。同學之間的交往不真誠，做人不誠實，當面一套背后一套，表里不一，言行虛偽。經常承諾，但從不兌現。個人交往中借錢不還，借物不歸。在這樣的環境下，同學很難建立深厚的友誼。

(2)戀愛動機不純。大學生把戀愛當做填補心靈空虛的一種方式，抱著游戲的態度，狂熱的追求異性。由于大學生戀愛引發的輕生案和傷害案屢見不鮮。大學生戀愛根本不考慮道德責任和愛情的義務，充滿盲目性。

(3)網絡道德。網絡是現代社會的一個重要組成部分，大學生可以通過網絡查詢大量的資料，從而促進自己的學習，同時也給大學生帶來了網絡娛樂。但是個別大學生缺乏網絡道德，在網絡上虛假信息，利用網絡賭博、詐騙等等，這些忽視網絡道德的行為對社會造成嚴重危害。

4.就業求職方面誠信缺失

(1)求職簡歷造假。由于大學生的數量增多，就業壓力大。不少大學生為了謀求一個好的工作崗位，在求職簡歷上偽造榮譽，夸大自己的能力，使得求職簡歷水分太大，用人單位為了求證，還得花費大量的人力和物力。

(2)協議違約。在擇業過程中，大學生不履行就業協議或合同的行為時有發生。倘若有接收單位就草率簽約，遇到更好的單位就隨便毀約，嚴重影響了高校的聲譽和用人單位的招聘工作。

二、大學生誠信缺失的原因分析

1.文化因素。傳統文化道德對個人修養、人際交往等方面都作出了明確規定，形成了一系列道德標準和規范，對于調節人際關系，規范個人行為，維持社會秩序等都發揮著不可或缺的作用。這些規范所體現的約束性、有效性，并不完全適用當今高速發展的社會。由傳統文化與現代社會發展的脫節是造成大學生誠信缺失的原因之一。再者，改革開放以來，西方文化所提倡的價值觀和功利主義對我國社會的沖擊，也是大學生誠信缺失的重要原因之一。

2.社會因素。在政治領域，個別領導干部腐化墮落、貪污受賄、等現象，不僅影響黨員干部的整體形象，還給青年學生帶來不良影響；在經濟領域，由于法制的不健全，個別不法商人假冒偽劣、走私逃稅、虛假廣告、拖欠工資等等違法現象，不僅影響我國經濟健康發展，而且對青年學生的道德品質產生不良影響。

3.環境因素。目前社會上一小部分人為追求物質享受、崇尚金錢而不擇手段，不惜出賣人格和尊嚴，甚至打法律的“球”，這種利益至上的思想嚴重污染了社會風氣，大學生是最容易受影響的群體，大學生在污濁的環境中難免不受影響。

4.教育因素。大學生的誠信缺失，不能完全歸咎于社會、文化、環境因素，教育也是重要原因之一。我國教育的模式實質上還是應試教育，素質教育只是口頭上的轉變，沒有真正落到實際。在應試教育的模式下，學校和家長只注重學習成績，而忽略學生的思想品德教育。學生的思想品德教育被弱化，多采用灌輸法只停留在書本上，使學校的思想品德教育變得非常薄弱。

三、解決大學生誠信缺失的對策

解決大學生誠信缺失的問題，是個浩大的工程，需要社會、學校、家庭等各個方面的共同努力，采取切實有效地方法，才能達到教育目的，為國家培養品德高尚的大學生。

1.轉變對大學生誠信教育的認識

大學生是人類文明的傳承者，開展誠信教育，就是要在大學階段對大學生進行正確的世界觀、人生觀教育，使大學生樹立正確的理念、價值觀和行為模式。通過誠信教育，幫助大學生明確誠信的本質和內涵、誠信與道德、誠信與大學生成才的關系，使大學生懂得誠信是一切道德賴的基石，自覺地做一名誠信的大學生；通過誠信教育引導學生樹立“說誠信話，辦誠信事，做誠信人”的誠信觀念，喚醒學生自我教育和自我完善意識，自覺加強誠信建設，養成誠信待人，誠信處事，誠信學習，誠信立身的良好習慣，使廣大學生成為具有誠信美德的高素質人才。

2.社會要承擔更多的教育責任，凈化社會環境

誠信教育是全方位的，從家庭教育到學校教育以至社會教育，誠信教育的落實離不開整個社會大環境的支持。社會作為一個大環境，對于承擔誠信教育有著不可推卸的責任。因此，應在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍，加強宣傳導向，充分發揮網絡、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能，弘揚誠實守信的優良傳統，加強輿論監督，批判各種失信行為。另外，還應加強法制建設，進行信用立法和信用制度建設，加大打擊失信行為的廣度和力度，使出現在社會各個領域的失信現象得到根本扭轉。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍，為大學生健康成長提供良好的社會環境，才能推動大學生誠信教育的有效開展，才能建設和諧社會。

3.突出學校作為誠信教育的主體地位