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一、網絡思想政治教育與傳統思想政治教育互動模式
（一）網絡思政教育以傳統思政教育模式為主在社會不斷發展過程中，網絡思政教育屬于全新的傳播方式之一，其重要特點就是新穎性和易于接受性，以此來促進大學生思想教育的順利進行。因此，在網絡思政教育實施過程中，傳統思政教育屬于基礎性地位。同時，在時代不斷發展過程中，對傳統思政教育所提出的要求也越來越高，必須實現不斷創新、與時俱進，確保思政教育內容與其生活場景和思維方式相符合，確保良好的傳播效果。對于大學生而言，要使其認識到網絡思政教育與生活之間的聯系，在網絡空間內，表達自己的意見和想法，對社會熱點和時事問題進行討論和交流，從而引導學生樹立正確規范的價值觀念[1]。
（二）網絡思政教育和傳統以主要觀察和主要解決方式為主網絡思政教育，基于網絡世界可以實時觀察和分析學生的情況，如心理狀況和思想狀況等。在傳統思政教育中，大學生主要借助輔導員自身對學生的了解來搜集信息，以此來認識學生的學習和生活狀況等，但是一些學生在表達自己想法時較被動。而在網絡思政教育中，可以在網絡的幫助下，自由表達自己的心聲。高校思政工作者在進入網絡空間后，可以對學生生活進行充分了解，比如寢室關系、學習狀況等?；诖?，思政工作者可以對學生不易發現的心理動態予以關注。網絡思政教育所發現的問題，與現實的社會環境之間有著緊密的聯系。在對學生的問題進行本質性的探究以后，與復雜的家庭關系和成長背景等密不可分。要想順利解決這些問題，必須有賴于現實社會。
（三）網絡思政教育和傳統思政教育的緊密配合現階段，諸多學生對網絡比較依賴，一些學生對電腦游戲比較癡迷，這已經成為高校思政工作者共同關注的話題之一，但是這并不要求全面禁止學生上網。因此，反映出一個社會現實，就是要引導學生對現實社會與網絡社會的關系進行協調處理，這已經成了思想政治教育的重點[2]，而在這一問題上，理性教育方式得到了廣泛的應用。借助網絡思政教育，對正確規范的網絡方式進行宣傳、引導。同時，通過傳統思政教育形式的開展，如班會等，可以引導學生對現實社會的生活狀況進行真實表述。通過講述歷史進程，并分析社會時事，可以使學生借助正確的價值觀念更好地認識和觀察社會。借助責任感教育，可以使學生認識到努力、負責任的重要性，同時，由于當前就業形勢比較嚴峻，也可以使大學生迅速適應社會，彰顯自我價值，從而成為對社會有用的人才。
二、高校網絡思政教育和傳統思政教育互動的可行性因素分析
（一）高校網絡思政教育1.開行性。高校網絡思政教育，突破了學習時間和空間方面的限制，實現了思政教育學習范圍的拓展。大學生可以借助網絡思政教育，將思政理論方面的指導和講解整合在一起，而且在網絡上，還可以下載最新的學習資料。2.個性化。對于傳統高校思政教育來說，其教育資源具有一定的限制性，很難與因材施教要求相符合，從而不利于貫徹落實思政教育改革的基本要求，也與素質教育要求懸殊。而對于網絡思政教育來說[3]，可以從學習者的實際學習能力出發，做到因材施教。在實質上，網絡思政教育作為學習空間，具有顯著的虛擬性特點，學習者可以借助網絡途徑，將其傳送給教師。基于此，教師不僅可以充分了解學習者的思政學習情況，而且還可以有針對性地指導，有效指導薄弱化的環節，從而使教育方式與個性化整合在一起。
（二）傳統思政教育在體驗性方面，在傳統思政教育的學習過程中，學習者可以與原材料真實接觸在一起，然后自己進行加工和處理，從而提煉出有價值的信息，從而使學習者在傳統思政教育學習中獲得良好的體驗感。
三、高校網絡思想教育與傳統思政教育的互動策略分析
（一）加強高校思政網站建設在社會不斷發展過程中，思想政治教育與互聯網結合在一起，已經成為一大發展趨勢，也可以順應思政教育的改革發展潮流。但是，現階段，高校網絡思政教育仍然處于起步發展階段，統一指導和管理有待改進，而且在建設高校思政教育網站時，標準化的統一管理也嚴重缺失。基于此，各個高校必須提高對建設校園思政網站的高度重視，統一管理網站[4]，并加強長遠規劃建設，將統一領導落實下去，對校內思政教育予以全方位、多角度領域的管理。同時，要充分掌握高校網絡思政教育的發展方向，將綜合發展模式納入到高校思政教育網站，為提高思政教育水平創造有利條件，從而滿足大學生思想和情操方面的培養需求。
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德育視角；大學生；思政教育
大學是培育人才的搖籃，只有具備足夠的本領，才能很好的適應當今社會的復雜多變。大學是人生學習非常重要的一個階段，是思想、心里逐漸成熟的重要階段。因此，大學教學是十分重視大學生的思政教育的。怎樣幫助大學生形成正確的價值觀、良好的道德及正確的思想，是各個高校教學研究的重點，也是難點課題。德育視角下大學生對大學生思想政治素質進行培養是一項有難度的工作，這項工作需要協調好教育的各個環節，同時還需要大學生自身的積極努力與配合，這樣才能取得理想的教育效果。
1.提升思政教學的和諧度
大學思政教育工作的開展，僅僅在課堂上進行思想方面的教育，是取不到良好的教學效果的，必須使學生思想、思維與生活和諧一致，這樣才能學生實現德育生態化，做到人與事物的和諧統一，有利于良好心態的形成。具體應做好這么幾點：第一，將思政教育滲透到生活中的方方面面。在利用課堂強化學生思政教育的同時，我們該應將其與學生的實際生活進行有機的結合。這就需要教師不失時機的引導學生在生活中注重思政教育與生活德育的結合。引導學生在日常生活中注重中華民族傳統的滲透，例如不要浪費糧食，形成飲食節約觀念，從而更好地確保思政教育與學生的生活實踐相符。第二，建立良好的師生關系。通過與學生之間的平等對話，更好地尊重和了解學生，切實加強與學生的交流，尊重學生的意愿，掌握學生的心聲，加強與學生之間的溝通，從而更好地為促進思政教育工作的開展奠定堅實的基礎[1]。
2.注重多元文化融合
在注重思政教學和諧度提升的同時，我們還應注重多遠文化的融合，強化學生行業能力培養，將思政教育與專業教學進行有機結合。這主要是因為多元文化的大學教育環境下，其文化也具有較強的多元性，所以教師應將中華傳統文化和民族文化進行有機的結合。比如在思政教育時講述有關中華民族兒女的英雄事跡，就能有效的促進中華民族精神思想的傳遞，同時學生在學習時又能吸取更多的文化營養，并將其與思政教育進行融合。所以在一定程度上來看，德育教育的源泉在很大程度上取決于中華民族的優秀文化，所以在大學思政教育中應注重對其的傳承與重視，從而通過多多元文化的融合，引導學生感受到思政教育的特色和靈魂，也能為大學德育教育工作的實施注入強大的動力。
3.通過實踐強化學生能力的培養
大學教育主要是為了更好地培養學生的實踐能力，而這就給思政教育的實施奠定了基礎。所以在德育視角下為了更好地促進大學思政教育工作的開展，就需要我們通過實踐強化學生學習能力的培養。例如教師應組織學生深入對口企業實習，這樣通過學生到對口企業的實習，能更好地認知自身的專業知識水平，并能對所學專業知識在實踐中的意義更好地認識，從而明確自身和社會需求間存在哪些差距，也能進一步了解基層民情，有助于學生對自身所需承擔社會責任感的認識，同時用更加成熟的態度看待后續的學習與工作。不僅可以使學生接受到良好的思想政治教育，同時還能幫助學生找準自己的人生方向，從而更好的幫助學生進行后續的生活與學習[2]。
4.關注學生的心理健康
大學教育應該高度重視對學生心理的關心，而大學思想政治教育更是一門關注學生心理健康的課程，因此教師在日常的教學過程中應該高度重視對學生的關心?，F階段我國大學教育存在著一個較為嚴重的問題，那就是教師缺乏對學生的關注，很多時候教師與學生根本沒有進行有效的溝通，這就使得很多大學生的心理問題無法得到有效的解決。因此教師在實際的教學過程中應該加強對學生的關心力度，這不應該僅僅局限于學生的學業，而且還應該對學生的生活以及心理進行關注。為此我國大學思想政治教育應該高度關注學生的心理健康，這就需要加強對學生心理健康的調查，并且針對存在心理問題的學生進行及時的溝通，同時結合現實情況制定科學高效的解決方案。此外教師還應該積極引導學生參加思想政治活動，并且在活動的過程中多于學生進行面對面的溝通，這樣不僅僅可以引導學生克服心理障礙，而且還能及時準確的掌握學生的實際情況。
5.有效地提升社團的社會適應力
社團在大學思想政治教育中發揮著十分重要的作用，并且學生參加高校社團組織對自身的能力水平也會有一個很大程度的提升，高校社團存在的目的就是為學生提供一個展現自身能力和培養自身興趣愛好的平臺，同時也是一個能夠提升學生社會實踐能力的一個十分重要的場所。大學思想政治教育應該真正的培養學生的社會適應能力，能夠保證在學生踏入社會后能夠迅速的適應新環境，并且還能夠在所處的領域創造自己的輝煌。因此我國高校應該不斷的提升社團的社會適應能力，并且創新社團的運營模式，可以通過加強高校社團之間的交流合作，共同舉辦一些活動來提升參與者的社會實踐能力。此外高校社團還應該不斷的踏入社會，加強與企業之間的交流與合作，例如社團舉辦活動的經費可以通過企業贊助實現，這樣也可以在很大程度上培養學生與人溝通的能力，從而有助于學生的健康成長[3]。
6.結束語
綜上所述，德育視角下大學思政教育工作的有效開展與落實，需要所有相關教職員工及大學生的共同努力，在教學實踐中，要多結合學生的生活，這樣才能將書本上的理論知識有效的應用到具體的生活中去，是學生思想得到真正意義上的協調統一。
作者：李明哲 單位：南陽醫學高等專科學校
參考文獻：
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（一）思政教育具有文化特性人是文化的動物。馬克思指出：“人的本質是一切社會關系的總和?！北砻髁巳思仁菍嵺`的人又是文化的人。人之所以區別于動物是因為人在本質上具有了深刻的文化內涵。人創造了文化，文化也塑造了人。思想政治教育的主客體都是人，人只有通過教育，才能獲得知識，形成意識，從而從一個生物人變為一個文化人?！敖逃且环N文化”。教育過程實質上就是文化教化人的過程，也就是創造人自身的過程。從文化的視角審視和剖析思想政治教育，使我們深刻認識到，思想政治教育與文化有著緊密的必然聯系，剖析這種聯系，使思想政治教育本身具有的文化底蘊得到彰顯，消除了思想政治教育與文化背離的狹隘，使思想政治教育不再抽象，具有更多的文化感染力，充滿著新的活力。
（二）文化具有思政教育功能人的一切文化生活，在一定意義下都可為道德生活的內容。文化是思想的載體，以精神、觀念等因素塑造人的思想道德素質，實質上是文化執行著思想政治教育的功能，體現了文化與思想政治教育之間的耦合性。從文化哲學的高度來探究具有文化特質的思想政治教育，意味著對思想政治教育的文化闡釋。這讓我們認識到，“文化的重要特征之一就是其思想性”，文化在多層次上承載著思想政治教育的作用，而思想政治教育則在價值上主導著文化的發展方向，從而可以更加有效地把文化納入思想政治教育領域，賦予思想政治教育研究的文化關懷。
二、高校思政教育文化哲學思考的現實意義
正視當今高校思想政治教育現狀，面對新時期、新環境、新要求，高校思想政治教育面臨著眾多挑戰。諸多高校思政教育面臨著“文化危機”，譬如大學理念的缺失，大學精神的落寞，大學責任的弱化等。高校文化日益衰落，其重要原因便是思想政治教育的文化內涵少，文化哲學底蘊低。因此，從文化哲學層面解讀思想政治教育工作，深入研究文化的思政教育功能，豐富思政教育的文化哲學底蘊，就成為深化思想政治教育的必經之路。
(一)文化哲學引導大學生世界觀、人生觀與價值觀的形成大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面受社會歷史條件的影響，不同歷史階段，不同的地域民族，總是以文字語言、創作藝術、倫理道德、法律制度、社會習俗等文化形式規范著人們的行為，影響著人們的價值判斷與價值取向。譬如中國文化和西方文化的哲學意蘊就有很大不同?？傮w而言，西方文化哲學強調人的獨立精神和進取精神。而在中國傳統文化哲學體系中，則提倡“天人合一”，人與萬物的和諧共處，忽略人的獨立性和競爭性，重視培養人的群體意識與奉獻意識等；另一方面，高校大學生三觀的形成還與人所受教育程度、文化知識水平、所接受的文化教育有密切關系。一般而言，人們的價值觀念在大學期間會基本定型，中學期間形成的三觀，通過大學的思想政治與文化教育，會作出適當的調整，最終形成比較系統的價值觀念體系。
(二)文化哲學影響大學生的行為方式與實踐能力人是文化的動物，人類一切活動都離不開文化。文化哲學作為一種理論，對人類的實踐活動具有指導作用。由于各自成長歷程中的文化教育環境不同，高校大學生的生活習慣與思維方式存在差異。不同的文化熏陶，導致學生行為模式的不同，也必然意味著學生間實踐能力的高低不同。正如文化哲學理論總是通過人的實踐活動表現出來，高校大學生的言談舉止、實踐能力也深深地受到高校思政文化哲學教育的影響。提高學生認識世界、改造世界的能力這才是大學思想政治教育的責任之在。
三、推進文化哲學視野下高校思政教育的途徑
從根本上講，高校思想政治教育工作是一項教育、啟迪、培養、塑造大學生的系統性工作。思想政治教育本質上就是以文化為媒介與載體，通過文化的教育功能來指導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高認知能力與實踐能力?，F如今，面對著高校思政教育文化內涵衰落的危機與挑戰，我們必須要加強高校思政教育的文化建設，從文化哲學層面推進高校思想政治教育實踐。
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一、英語教育和思政教育融合價值
（一）促進學校育人功能的充分體現
學校擔負教書育人使命，不僅要加強對學生專業技能的培養，也要加強對學生綜合素質和綜合素養的引導。學校必須積極促進育人功能的實現，才能響應素質教育號召，加強對學生道德素質的培養。英語教育和思政教育充分融合，可使英語教育具備育人功能。思政教育中包括心理健康教育、道德教育等，不僅有利于學生綜合素養的提升，也能使學生在成長中加強對思想政治內容的認可。
（二）有利于學生提升跨文化交流能力
英語教學背后蘊含著深厚的文化現象，但在傳統教學過程中，比較注重對學生聽、說、讀、寫、譯能力的培養。由于學生缺少對語言背后文化的了解，很多交流會出現詞不達意的現象，讓人啼笑皆非。促進思政教育與英語教育深度融合，不僅能為文化教育提供載體，也能幫助學生加強對中西方文化的對比和認知。由此，學生可以無障礙地與外國友人進行友好洽談，也能向外國友人傳播中國文化，講好中國故事。同時，學生跨文化交流能力不僅關乎其未來成長和工作，也能使學生加強對傳統中國文化和民族精神的全方位認知，更有利于提升學生民族自豪感，對學生未來建設國家具有重要影響。并且，只有新時代青年全面提升跨文化交流能力，才能使我國文化不斷提升國際站位，促進我國文化影響力的提升。
（三）有效引導學生樹立正確價值觀念
思政教育包含深刻的社會主義核心價值體系和價值觀念，不僅能引導學生樹立正確價值觀念，也能使學生擁有正確的辨別能力。例如，在英語學習中難免會接觸很多西方文化，深入融合思政內容后，可以減少西方文化對學生的不利影響，也能使學生在發展過程中加強文化對比，通過文化對比，加強文化自信和愛國意識。大學生尚未步入社會，因此生活環境相對簡單，這一時期一定要對其進行正確引導，才能避免其受一些網絡不良思想或者西方功利主義侵害。課程思政可以有效提升學生的辨別能力，只有學生擁有科學的判斷力，才能有效減少錯誤判斷。大學生擔負國家發展和社會進步的重任，必須對其正確引導，才能使我國始終保持社會主義方向和道路不動搖。同時，學生通過思想政治也能加強對實時政事和外界的認知，通過認知有利于學生增強民族責任感和認同感。
二、英語教育中融入思政教育的必要性
英語教育與思政教育的深入融合是促進課程思政發展的必然舉措。課程思政中不僅包含社會主義核心價值觀和思想，也蘊含很多優秀傳統文化，二者融合可以促進素質教育的更好發展，也能增強英語教育的育人功能，幫助學生樹立文化自信和愛國意識。同時，英語學科中包含的思政教育本身具有隱性育人價值，將隱性育人價值進行充分挖掘，不僅能幫助學生從多元化視角了解傳統文化和西方文化，也能使學生提升跨文化交流能力，加強英語表達能力。并且，二者的深入融合也是課程思政教學革新的必然要求。在英語教育中，融入思想政治教育，可以真正實現全方位育人，也能使新時代大學生樹立制度自信，堅定文化自信。人民有信仰，國家有力量。學生加強對黨的政策方針的理解和關注，也能在中西方文化對比中，加深對相關方針政策的理解。而且，學生也可以利用英語“講好中國故事”，從而促進我國傳統文化的發揚和傳播，促進我國文化軟實力的提升。由此可見，促進學科教育和思政教育的深入融合，可以將思政教育貫穿教育全過程，達到潤物細無聲的教育效果，促進人才綜合素質和綜合素養的全面提升。
三、英語教育和思政教育深度融合路徑
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傳統思想政治教育多屬于說服教育，由思想政治教育教師通過集體灌輸的方式，向學生傳授道德理想和社會規范，在這個過程中，學生處于消極、被動接受的地位，極易產生反感和不可信心理。而“火速關注”則采用朋輩教育的形式，將學生視為思政教育活動的主體，使他們立足自身需要，積極主動地開拓知識面，接受教育，并通過同齡人間的互動，達到自省自勵的效果，也真正實現了教育者和受教育者相統一。
（二）內容轉變：道德說教——能力培養
1．教育內容由虛到實，由傳授理論到關注現實
傳統思政教育的內容多是社會規范、理想信念的傳授，和社會現實、學生日常生活結合不緊，易流于教條，難以引起學生的共鳴。因此“火速關注”針對當代學生自我意識、參與意識不斷增強的特點，選取了國際國內要聞、社會民生以及與大學生相關的熱點新聞為主題，通過真實的社會現象和案例，引起學生的心靈震撼，并加以點撥、剖析，有效提升學生處理現實矛盾的能力。
2.由封閉式教育到開放教育
傳統思政教育更多是一種真空式的教育，象牙塔內的環境相對封閉，但隨著網絡技術的傳播，學生獲取信息的渠道增多，速度加快，種種不良的社會現象和價值觀也不斷沖擊著學生的心靈。本著宜疏不宜堵的理念，“火速關注”更傾向于坦然應對社會多元價值的沖擊，把種種美好的、丑惡的、正確的、不正確的現象一一呈現在學生面前，幫助學生自己進行理性的剖析、道德上的評判，還原給學生一個真實的教育情境。
（三）方法轉變：被動接受——慎思明辨
傳統的思政教育更多的是一種單向灌輸，學生處于被動接受的地位。因此，“火速關注”的設計力求體現觀點的碰撞。在活動中，學生不是代替老師在講堂上進行宣講，而是對于目標事件提出各種疑問，擺出各方觀點，鼓勵同學表達不同見解，組織同學開展討論甚至是辯論，營造全員參與、各抒己見、暢所欲言的氛圍。在不同觀點的抗辯、較量中，學生自然能明白什么是大是大非，什么可為什么不可為。
二、潤物無聲——根本目的
（一）打造陣地放飛思想
“火速關注”是公共管理系在隱性思政教育領域進行的一個嘗試，它有別于傳統的思政教育形式，以拓寬學生視野、提升學生能力目的，以觀看影像資料、討論等形式，讓學生輕松地、不自覺地將社會規范、道德信念內化到自己的態度體系中，成為自己人格的一部分?；顒娱_展三年多來，深受學生喜愛，已成為公共管理系乃至學校的品牌活動。
（二）搭建平臺鍛煉能力
“火速關注”調動了同學參與的積極性，也為他們提供了鍛煉能力的平臺。學生在這個過程中學會了寫策劃方案、搜集信息、應用辦公軟件，在組織活動中，他們的口頭表達能力、組織能力、現場控制和應變能力都得到了鍛煉和提高。為了讓全體同學都參與，本活動以宿舍為單位輪流組織，有效地培養了學生的分工協作能力和團隊精神。
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1．1．1利于溝通傳統的高校思想政治教育工作過分強調教育者的教育主體地位，忽視了教育對象———大學生的主觀意愿和接收程度，使師生之間的互動和相互啟發嚴重不足，特別是“90后”作為當代大學生的主要人群，其思想觀念和價值觀念呈現多元化的的社會傾向，有明顯的自我權利意識和價值訴求。又由于網絡虛擬社區充分尊重個體的主觀能動性，這就徹底打破了傳統的思想政治教育模式，民主而開放的氛圍代替了刻板和枯燥，這種情況下，思想政治教育的功效必定是明顯的。
1．1．2利于突破時空約束虛擬社區的思想政治教育，是以計算機網絡為硬件基礎的，打破了傳統教育的時空限制。在虛擬社區的世界里，無論在校園內外，無論在任何時間，都可以在網絡上宣泄情感，發表態度，宣揚主張。這一方面使教育對象(大學生)可以即時進行知識和經驗的全方位交流和溝通，使全程教育擺脫了時間的約束，又可以為教育者因勢利導大學生的思想動態提供了實時的保障，保證思想政治教育工作能夠有效的進行。
1．1．3利于增強教育活力與傳統的教育模式不同，以虛擬社區為媒介的思想政治教育，在形式上自然親切，內容上豐富多變，徹底改變了枯燥乏味傳統思想政治教育的形象，準確而及時的把握了當代大學生的價值取向和興趣特征，使得教育者能夠在保證思想政治教育課程的政治性和教育意義的基礎上，提升教育內容的趣味性和吸引力，在與學生共同構建的輕松生動的教育氛圍中達到教育的目的。
1．2網絡虛擬社區思想政治教育的劣勢
1．2．1削弱了思想政治教育的向心力由于網絡虛擬社區的虛擬性和隱蔽性，使得“充分尊重個性”的表達顯得更加明顯，這在很大程度上拓展了大學生的活動空間，強化了個體意識，致使許多大學生沉醉其中。這種情況的出現和加劇，將大學生的人際交往半徑限制在了網絡空間，阻斷了與外界生活的正常交往，與身邊同學和老師的必要溝通因此減弱和消失，最終的結果是，大學生群體現實意識的消退，造成了社會意識的群體淡薄和人際關系的普遍冷漠，削弱了學校組織的凝聚力［1］。
1．2．2思想道德行為失范在網絡虛擬社區中，一些不良文化和垃圾文化也伺機萌動并呈泛濫之勢。根據心理學原理，當個體的心理結構、思維方式和意識形態不能完全與網絡社區模式相匹配時，個體與網絡的沖突和矛盾就在所難免。大學生無論是生理還是心理都處在發育期，其心理結構、思維方式和意識形態均未達到完全成熟的程度，當網絡中的某種道德理念借機侵入時，很可能造成大學生的思想混亂，基于網絡虛擬社區的思想政治教育也會遭受極大的阻礙［2］。
1．2．3網絡成癮性加劇當虛擬社區暫時屏蔽了現實中人際交往的不平等和不自由，向虛擬世界尋求平衡的心理訴求就會加劇，對網絡的依賴也會越來越嚴重。如果長期、過度地沉迷在網絡虛擬世界中，將逐漸孤僻而封閉，離群索居，人際關系失調，最終導致自我認知錯位，并有可能引發嚴重的心理疾病，極大的影響大學生的正常學習和生活，這樣，高校的思想政治教育工作也就不具任何效果。
1．3網絡虛擬社區思想政治教育的機遇
我國的高等教育自從實現了由精英教育向大眾化過渡后，傳統的思想政治教育模式已落后于我國高等教育的發展速度。傳統思想政治教育模式下，教師過度強調課堂教育活動，工作量負荷嚴重;相對于規模急劇增長的學生人群，師生之間的有效溝通也難以持續進行。這種情況下，基于網絡虛擬社區的思想政治教育模式的出現，極大地改變了這一現狀，同時滿足了高校思想政治教育者和教育對象的需要。當前情況下，高校校園網絡已成為高校教學管理與學生生活學習中的一項重要基礎設施，這為基于虛擬社區的高校思想政治教育工作提供了硬件保障。同時，隨著大學生素質教育的大力推進以及高校校園網絡管理制度的日益完備，大學生的網絡道德倫理也逐步走向規范化，該群體也因此具備了一定的網絡自制能力和分辨能力。
1．4網絡虛擬社區思想政治教育的挑戰
網絡虛擬社區在實現互動式交流的同時，也因此導致了部分大學生群體的行為出現了偏差，與此同時，傳統媒體如電視、報紙、電影對大學生的思想和行為的誤導也呈現出急劇上升的態勢。這使得部分高校在涉足網絡虛擬社區思想政治教育領域的問題上持嚴重的謹慎態度，甚至投鼠忌器，因此網絡虛擬社區的積極教育功能被盲目抹殺了。在基于網絡虛擬社區的大學生思想政治教育的問題上，高校必須做好網絡平臺的監控與維護，使網絡能夠正常的運轉。這就要求基于網絡虛擬社區的思想政治教育模式中的教育者，要將輿論導向的監督引導和網絡的后臺維護同時承擔起來，這在當前的大多數高校中是有一定難度的，主要原因在于思政教師的通信技術都相當有限，實現對網絡虛擬社區思想政治教育平臺的全方位管理存在著諸多困難。高校思想政治教育的本質和核心環節是“內化”，而“網絡無政府主義”的現實使得大學生充分暴露了潛在的需求和欲望，這些需求和欲望甚至是不道德的，但經過網絡散發出去后，被無形的放大［3］。這嚴重阻礙了社會先進道德規范進化群體意識的進程，大學生思想政治教育工作因而受到嚴重破壞。
2虛擬社區思想政治教育的目標指向
2．1教育模式的轉變
在網絡虛擬社區背景下，對社會群體中的知識層次高，但對是非辨別能力弱的大學生群體來說，思想政治教育工作的進行，如果還是以傳統教育模式為主，教育功效是很難顯現的。這就要求在豐富多樣、時效性強的網絡虛擬社區文化中，只有獨立的進行文化辨識，自覺遵守網絡規范和社會道德規范，大學生們才有可能在多元復雜的網絡思想理念中做出正確的價值判斷。而要達到這一目的，單純的課堂講授是行不通的，只有轉變教育模式，即從“灌輸教育”轉向“辨識教育”［4］。加強虛擬社區的思想政治教育工作，有利于摒棄傳統單一的教學模式，把學生從被動式的受教育者轉化為教育者和受教育者的互動主體，使得大學生成為思想政治教育的積極參與者、受益者。
2．2教育者能力的提高
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3．網絡的不科學使用導致大學生出現依賴與沉迷，甚至出現嚴重自閉等心理障礙網絡資源極其豐富，這對大學生來講充滿新奇和誘惑。有調查顯示，盡管大學生使用網絡頻率非常高，但是真正用來學習的時間還不到五分之一。許多大學生將網絡作為觀看電影視頻、網絡游戲、交友聊天等主要工具，由于缺乏較強的自我控制力，許多大學生在這個過程中不能夠把握度的問題，出現了對網絡的依賴心理，尤其是娛樂性強的網絡使用，會讓一些大學生陷入對網絡的沉迷中不能自拔，這些報道也頻頻見于報端。馬克思指出，人的本質在于他的社會性，大學生的健康成長是需要在與周圍環境互動中實現的，這突出表現在日常生活的人際交往和情感交流上。網絡工具的人機互動信息獲取方式，盡管存在許多虛擬的點對點信息溝通，但是從嚴格意義上是單通道的，因此網絡也讓許多大學生脫離了現實生活，在虛擬中尋求精神的滿足，人際交往能力不斷下降，有些出現了較為突出的自閉傾向，甚至轉變為較為嚴重的心理障礙，其人格結構也出現異常。而心理健康作為高職院校思政教育：[作的一部分，勢必要引起我們的足夠重視。
二、高職院校思政教育網絡平臺的建設途徑
1．進一步完善紅色教育網站內容和功能，提高教育材料的吸引力隨著辦公信息化水平的提高，絕大多數高職院校都建有專門的思政教育官方網站，這些依托學生處、團委等學生宣傳與事務處理工作的專門網站在以往發揮了重要的紅色窗口作用。但是隨著發展，單純政策宣傳、知識普及性質的網站已經很難滿足當今大學生的精神需求了。要改善這一狀況，首先要在教育內容上有所突破，尤其是充分利用網絡特點，將教育內容進行形式的轉化，例如將文字材料音頻化、圖像化，將名師課程視頻加載到主題網站上供學生觀看；其次要豐富支撐材料，采用案例轉載、電影賞析、圖片漫畫等形式，將純粹說理的材料進行擴充，從形式上先將學生的眼球吸引過來，進而引導他們進行深入學習和領悟。另外，教育內容要避免與學生日常生活相脫節，這也是以往教育的困惑之處，即如何讓學生感受到思政教育內容就和他們生活的點點滴滴緊密相聯，這就需要開辟專欄，由點到面地將教育內容落實到具體生活模塊上，這樣會將有血有肉的思政知識呈現給學生，也體現了人本化教育理念。
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一、 旅游專業教師在思政教育中的引導作用
旅游是一門綜合性的學科，它涵蓋了很多方面的內容，上至天文，下至地理，甚至宗教、民族、建筑等都在旅游專業的研究范圍之內。旅游學科內容的豐富性使學生對于這門課產生了濃厚的興趣。
在旅游專業教學中，中國歷史、新疆民族的發展史、民族風俗、著名旅游景點、全國的重點景點和世界遺產名錄等都是教授的重點，在教授過程中，教師可通過教材、幻燈片、視頻等多媒體授課方式，將祖國的青山秀水、民族風情、生活習俗等展示給學生，再加之把歷史、地理、人文風情以故事的形式傳授給學生，這樣就會使學生的記憶更加深刻。通過課堂的講解，加深學生對于祖國的了解，對于培養學生的愛國情操有著非常重要的作用。例如，在學習新疆的旅游知識時，教師可以結合真實的事例進行講解，并且通過對于新疆民俗風情和宗教知識的了解，幫助學生樹立正確的民族觀，這種將思政教育融入專業課程的形式，比單純的思政教育要有效得多。
二、 思政教育和旅游專業課程的結合
社會大眾普遍認為旅游行業是低投入、高收入的較為輕松的職業，但是，只有真正的業內人士才能明白其中的辛酸苦楚，正因為如此，很多人對此望而卻步。因此教師在日常教課的過程中，要注意將培養艱苦樸素的精神穿插在課程中。
在日常授課過程中，教師要結合自己的真實經歷，將旅游實踐過程中的感受告訴每一位學生，讓他們在走入工作崗位之前就了解到旅游工作的艱辛，同時也要讓他們體會到珍貴的收獲和感受。在課程中通過介紹導游人員的職業道德、職業能力的培養、職業素養的提高以及面對各種突發性事件的處理，培養學生克服困難的能力，培養其艱苦奮斗的精神，使其在社會上能夠做到獨當一面。
作為旅游專業的學生，當結束學業走上工作崗位之后不可避免地要與人打交道，與人交往是一門藝術，同時也是一項非常重要的技能。學生思政教育中很重要的一點是要培養學生遵紀、自信、愛國的精神。遵紀能夠使學生用國家的法律法規以及社會道德規范自覺地約束自己，從而做一名正直而善良的人；自信是成為一名頂天立地的人的重要前提；愛國才能夠使學生事事以祖國為重，以人民群眾的切身利益為重，以民族團結為重。在旅游專業課程的教授中，教師要設計多種模擬情境，讓學生運用所學知識進行處理。在這樣的課堂模擬中可以培養學生與人交往的能力，貫徹遵紀、自信、愛國的精神，形式的多樣化也使學生更容易接受。
三、 實行思政教育的具體措施
現代社會要求旅游專業的學生不僅要具有人文修養，還要具有科學知識素養，學習新的理論和思想，從而緊跟時代的步伐。同時對待外來文化要兼收并蓄，取其精華、去其糟粕，而不是一味地肯定或否定。為了培養學生正確的思想政治觀念，可主要實行以下幾項措施：
1.社會的重視
從社會的角度來說，我們在重視經濟發展的同時也不能忽略思想政治工作的實行，要把思政工作放在較為重要的位置，采用有效而強力的教育措施，不能因為學生的年齡而忽略了思想政治工作的重要性。
2.學校的重視
從學校的角度來說，應該在重視學生學業發展的同時，加強對學生德育發展的培養，應該將德育工作放在首位，只有先學會怎么做人，才能更好地學習知識，學校應該培養的不是只具有良好學習成績的學生，而是德、智、體、美、勞全面發展的具有綜合性素質的學生。
3.更新教育者的教學方法
從教育者的角度來說，要隨著社會的發展實現教學方法的更新。部分學生覺得思政教育課枯燥乏味，這種現象與教育者是有一定關系的。作為教育者首先要了解學生的心理，然后根據學生的心理需求來授課，力求角度新穎、不落俗套，加上不回避現實問題，對于學生的判斷給予認同，這樣就很容易引起學生接受教育的熱情，這樣才能引領他們走進正確的思維模式。同時，要注意實事求是，對于學生的優點要給予肯定，對于缺點也要給予批評，通過多種形式做好學生的思政教育工作。
總的來說，加強學生的思政教育是一個長期的過程，在學校領導的重視、教師教學方法和理念的更新下，將思政教育融入旅游專業，有利于為旅游專業學生將來走上工作崗位打好堅實的基礎，同時也符合培養全面發展的綜合性高素質人才的要求。
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二、高校思想政治教育領域中勵志教育內容
（一）植根于中國傳統文化土壤的高校思想政治教育領域中的勵志教育
中國文化源遠流長，其文化類型多樣，今天我們所指的中國傳統文化是以儒家文化為主導的民族文化體系。自上個世紀中國遭受西方列強殖民以來，以為代表的中國學者將中國傳統文化等同于古代落后的文化，對其進行全盤否定。80年代，盲目的崇洋之風在青年人中的盛行，使得剛剛起步的高校思想政治教育完全脫離了中國傳統文化的土壤，而思想政治教育領域中的勵志教育更是受西方價值觀的影響，如錯誤地將個人主義的成功方式作為衡量人才的社會性成功標準。當下人才出現的“有才無德”的現象，使得我們不得不反思中國高校思想政治領域中勵志教育的道路?？v觀西方發達國家，無不在對自己公民的勵志教育中將自己國家的傳統文化融入其中。如美國的個人英雄主義式勵志教育。而植根于中國傳統文化土壤中的才是中國思想政治教育領域中勵志教育民族特色的體現。華夏文明博大精深，不論是從地域上劃分的吳越文化、荊楚文化、中原文化、巴蜀文化以及各少數民族文化，還是從流派上劃分的儒家、道家、法家等諸子百家文化，都為今天思想政治教育領域中的勵志教育提供了豐富的素材。當然傳統文化的融入不能是機械化的，而應該是去其糟粕，留其精華。要將那些健康的、積極的、向上的、能體現民族精神和國民品格的內容，放入思想政治教育領域的勵志教育中來。
（二）堅持將社會主義核心價值體系作為高校思想政治教育領域中勵志教育的靈魂
我國思想政治教育領域中的勵志教育是為培養中國特色社會主義國家的接班人服務的，因此不能錯誤地將我國勵志教育等同于西方資本主義國家個人主義的成功教育。這就需要堅持中國特色社會主義核心價值體系的指導。而確立中國特色社會主義核心價值體系的靈魂主導地位也是我國高校思想政治教育領域中勵志教育的時代特色體現。
（三）將職業中的勵志作為思想政治教育領域中勵志教育實踐課程的主要內容
走向生活是教育生命力的唯一出路，能夠指導大學生今后的生活更是檢驗思想政治教育成功的標準。人在社會的生活方式包括了家庭生活、公共生活和職業生活。人的勵志的更多需要被表現于職業中。因而勵志教育的成功與否更多地體現于大學生今后的職業生活中。同時職業本身所具備的實踐性特點使得職業中的勵志更傾向于被作為思想政治教育領域中勵志教育的實踐課程。但需要注意：第一，思想政治教育領域中勵志教育不是職業技能的培養，而是一種健康向上的職業信仰的培養。第二，大學生雖然沒有真正在社會中從事某個職業，但是大學教育是不能脫離社會的。而大學階段每個專業必要的實踐課是不能少的，在這些針對不同專業的職前實踐教育中培養一種勵志的理想信念是很重要的。因此，思想政治教育領域中勵志教育應該拓展到這些專業實踐教育中來。
（四）將思想政治教育領域中勵志教育與大學生幸福感的培養結合起來
賦予人性化的勵志教育才是成功的勵志教育，思想政治教育領域中人性化的勵志教育是在成功感和幸福感中去培養人的堅強品質。只有讓學生產生幸福感，他們才會去相信教師所傳授的勵志理想和信念，才會主動用這些勵志理想和信念去實踐自己的人生。
三、構建高校思想政治教育領域中勵志教育的措施
（一）在高校思想政治教育領域中開展多種模式的勵志教育
高校思想政治教育領域中的勵志教育應該是以課堂教育為主，應該是模式多樣的教育體系。如榜樣勵志教育、勵志自我教育和勵志實踐教育。這里需要注意：第一，鞏固課堂教學的主導地位。首先，構建多樣化的勵志知識體系，如框架式的勵志知識體系要突出重點、層次分明，串聯式知識體系要設計好層層遞進的問題，專題式知識體系要有清楚的邏輯條理。其次，鼓勵課堂情景教學。教師單一地講授勵志教育知識很難激發學生的學習興趣。而課堂情景教學所營造出的濃郁情感氛圍能抓住學生的注意力，讓學生對教學內容有直觀形象的把握，能對教師的理論講授起到畫龍點睛之效。第二，榜樣勵志教育是根據大學生的年齡特征，借助于影視、文學和現實生活中的榜樣形象，以榜樣的高尚勵志情操和優秀勵志事跡等所進行的一種示范性教育。高校思想政治教育領域中的榜樣勵志教育要選擇那些在現實中足以為大學生效法，并能夠貼近他們心理特征的人物，從而使他們成為大學生的勵志偶像。第三，在高校思想政治教育領域的勵志自我教育中，教師要通過各種方式對大學生勵志進行激勵和引導，使得他們在勵志的自我認識、勵志的自我規劃、勵志的自我激勵、勵志的自我控制和勵志的自我提升中不斷升華，達到培養勵志品質的目的，并自主地開展勵志的自我實踐。第四，勵志實踐教育除了上面提到的與不同專業的職業教育結合外，還應該鼓勵學生在高校社團活動中開展勵志教育。內容多樣的高校社團即是大學生興趣培養的好地方，也是他們學習社會合作與他人交往的好場所。而高校思想政治教育領域的勵志實踐教育更是要利用好這個好的場所去培養大學生的勵志品質。
（二）鼓勵高校思想政治教育領域中勵志教育開展多媒體教學
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我國的心理教育與思政教育工作從發展初期開始就有十分緊密的關系。心理教育工作的發展與教育主管部門的重視和推動密不可分。在教育部中央16號文件下發后，心理教育工作明顯得到了重視和加強，取得了一定的工作效果。但由于其起源的特殊性，在實踐中存在著心理教育具有一定的工具化傾向、心理教育專業化定位較為薄弱、重思政教育而輕心理教育等不良顯現，從而影響了心理教育和思政教育的深入開展。
2 心理教育在高校思政教育中的重要作用
2.1 深化和豐富了思政教育的內涵
（1）心理教育能積極關注和解決高校學生的心理問題。在處理高校學生學習生活中出現的問題時，思政教育常認為問題出在學生的認識與思想上，教育習慣性的側重于理論灌輸、行為糾正等，忽略學生成長問題的因素。而心理教育則根據學生身心發展，利用相關原則和技術，例如：共情、積極關注等，與學生共同進退，學生自然更易接受。
（2）心理教育能有效激發高校大學生的潛能。心理教育通過對學生的學習、生活、生涯規劃等問題進行教育輔導，通過教育引導學生情緒管理、挫折應對、適應發展等成長問題，幫助學生全面發展。心理教育不僅培養了學生良好的心理素質，而且教會學生怎樣去適應社會，合理制定計劃，使其在社會生活中得到發展和成長。
（3）心理教育能有效提升高校學生人際交往能力。人際交往能力是人適應社會的重要素質。以往的思政教育只強調要處理好人與人之間的關系，而忽視了人際交往并非只是道德層面上的對與錯，是與否，更多的停留在了學習交際技巧水平層面。然而心理教育則通過了解學生交際中存在的問題及影響因素，引導學生自我認識與自我接納，提升學生自信心，進而培養學生的交際能力。
2.2 補充和完善了高校思政教育的內容和方法
在以往高校思政教育中，主要是通過疏導教育法、比較教育法、典型教育法、自我教育法等方法，在貫穿國家意志并滿足社會需要的基礎上進行的宣傳和灌輸。心理教育的出現，為思政教育注入了新鮮血液。在思政教育中引入心理教育的方法與原則，將“共情、傾聽、尊重”等技術方法，以及心理咨詢的“接納、教育、支持”等基本原則，運用到學生思政教育實踐中，極大完善了思政教育的內容和方法。
2.3 拓寬了思政教育的渠道
（1）增強了思想政治教育的預見性。高校部分學生存在政治信仰迷茫、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、價值取向扭曲等問題，在解決此類問題時，思政教育往往對突發事件的預見性不足。通過心理教育，則可與學生建立良好的互動關系，從學生的角度關心、理解他們，共同尋找問題的原因，切實做到“早發現、早預防、早控制”。一定程度上增強了高校思政教育的預見性。
（2）鞏固了思政教育的科學性。心理教育通過科學的技術手段和方法，以及貼近實際的內容，提升學生的思想素質與道德水平，進而積極推動思政教育的科學化進程。
（3）提升了高校思政教育的實效性。以往高校思政教育中，主要是思想意識的灌輸，使得思政教育過于形式化。而心理教育的應用，通過學生社團開展多形式和多渠道的心理健康知識宣傳，有效增強了學生的積極參與意識，解決了以往思政教育工作中無法解決的諸多間題，使得學生的德育管理有了較深的拓展，進一步增強了思政教育的實效性。
3 心理教育與高校思政教育結合的具體途徑
3.1 與時俱進，從思想高度上實現二者的結合
（1）提升了心理教育在思政教育中的地位。心理教育不只是思政教育的重要組成部分，也是其應該重點發展的一個方向。當今的大學生正處在朝氣蓬勃，積極進取的青年階段，但當下我國的政治、經濟變化以及社會變革過快，在無法適應這些變化時，就導致其出現消極、偏執、急功近利等心理問題。因此，加強心理教育在思政教育中已顯得尤其重要。
（2）堅持以人為本的教育理念。論及教育，歸根結底是對人的教育，其實施對象都是各方面的人才，使其更好的進步與發展。因此，無論是心理教育還是思政教育，都要以人為中心，堅持以人為本。
3.2 夯實基礎，從教育目標與內容上實現二者的結合
（1）二者在教育目標上的有機結合。心理教育和思政教育的終極目標都是實現對高素質人才的培養，使其在二者的共同教育下達到個人和社會和諧發展的要求。然而，它們在具體教育過程中有著不同的側重點：心理教育側重于關心學生的心理健康狀況；思政教育則側重于提高學生的思想品德。因此，將二者的教育目標相結合，才能更好對學生的心理問題進行掌控和調節，使二者得到共同發展。
（2）二者在教學內容上的有機結合。實際上，心理教育與思政教育在教學內容上是有許多交疊之處的。比如心理教育中對大學生思想信念和意志品質的培養，在思政教育中也有所體現。所以，二者在教學內容上進行有機結合，既有必要性，也有可行性。
3.3 統籌規劃，從教育隊伍建設上實現二者的結合
（1）兩支隊伍要在教育過程中相互配合，一起完成育人工作。雖然兩支教育隊伍在人員構成和知識素養上有很大程度的重疊，但是畢竟兩種教育的側重點不同，兩支隊伍在對大學生的教育與培養過程中還是要進行相互配合，互相學習，互相借鑒，共同承擔起教人育才的重擔。
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1需要引入思政教育解決的常見問題
綜合學校教師思政培訓導向以及教師在教學過程中的發現，目前我校本科教學過程中需要通過引入思政教育來解決的學生問題主要有以下幾個方面:第一，擇業問題。部分畢業生就業時眼高手低，一心只想進入大城市有較大醫院工作，甚至個別畢業生寧愿在家待業或者從事與專業無關的工作，也不愿意去基層醫療機構服務、歷練，導致大城市醫院就業供過于求，基層卻極度缺乏醫療服務人員;定向班級的學生雖然在就讀前簽署了服務基層的合同，但是部分學生缺乏誠信意識和服務意識，畢業后不愿回到原基層單位服務，并由此衍生焦慮情緒和不平衡心理，既疑心自己作為定向班學生沒有得到公平的教育教學資源，又擔心基層生活水平、醫療技術會與大城市有較大差距。第二，學習動力不足、目標不明確、態度不端正。部分學生忘記了醫學生學習的目的是治病救人，服務社會，平時學習不努力，為考試而學，出現高分低能、低分低能現象。第三，心理問題。學生中存在一些不能很好控制情緒或處理人際關系的問題，容易引起心理失衡，影響身心健康及人際交往，個別學生甚至以自虐或自殺行為來博取關注。第四，文化自信問題。中醫藥作為我國文化的瑰寶，學生缺乏文化自信，缺乏將中醫理論學好學精的內動力。
2如何將思政教育與《內經選讀》課程教學相結合
《黃帝內經》雖然是兩千多年前的著作，但是其中關于思想道德、精神意志等自我修養方面的內容，在今天仍然有很強的現實指導意義［1］，其與思政教育的結合，能夠成為教學內容中的一大亮點。2.1養生篇章中可以導入的思政教育。《內經》中的著名養生篇章《素問?上古天真論》中有一段涉及到上古圣賢養生法則的記載:“虛邪則風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?”這一段文字是講上古懂養生之道的人力行踐行養生之道，外避賊邪，內養精神，從而達到健康長壽的養生目標。其中的“恬淡虛無”意為思想安閑清凈，心無雜念，進一步可以拓展為控制欲望和嗜好，腳踏實地的生活。結合思政教育，我們在講解時可以引導學生樹立正確的擇業觀，作為大學生不能沒有理想信念，應該在年輕時為理想去努力，但同時也不可好高騖遠，眼高手低，要讓自身能力和理想相符合。“精神內守，病安從來”這條原文強調致病因素分為外因和內因，而內因占主導。所以養生應內心平和，精氣神氣守持于內，才能不受疾病侵害。在講解時，以學生常見人際問題的不同處理方式及結果為例，引導學生恰當處理人際關系，學會積極地調整情緒和心態，讓學生認識到健康積極的心態與和諧的人際關系不僅讓生活愉悅，也能讓我們更好地擁抱健康?！端貑?上古天真論》載:“不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也?！边@條原文是講不懂得養生之道的人，既不知保持精氣的盈滿，也不善于調攝精神，所以導致早衰。“法于陰陽”是指順應自然界的陰陽變化規律來調整人體的陰陽，是《內經》倡導的一種基本養生法則。在深入分析時可進一步引導學生思考生活中哪些行為是違背自然規律的，會導致哪些疾病。比如濫砍伐造成水土流失，山洪、泥石流爆發;不愛護公共衛生造成細菌、病毒蔓延，疾病流行;激素濫用引起性早熟。告誡學生違背自然規律必將導致惡果，順應自然規律方能與自然和諧共贏，人類才能健康長壽，并以此引導學生愛護環境，關愛生命，關愛自然。同時講解時可導入及時關注心理健康與調整不良思想的重要性，告誡學生出現偏激心理或者發現自身心理偏差時應盡早調整，尋求疏導，把不健康的心理扼殺在萌芽階段，避免報復、仇富、嫉妒等不平衡心理。“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數……故能形與神俱……今時之人不然也”(《素問?四氣調神大論》)，提出了“治未病”思想。在講解時應指導學生養生防病，把疾病扼殺在萌芽階段，防止疾病傳變惡化，同時可結合思政教育引導學生拋棄安逸心理，規劃好大學生涯，為將來就業、擇業、實現人生價值做好準備，以此來端正學生的學習態度，提升內在的學習動力。2.2陰陽理論部分可引入思政教育。《內經》“陰陽”理論部分中可以引入思政教育的內容也不少，如《素問?陰陽應象大論》講到“中傍人事以養五臟”，其本意是指要像處理人際關系一樣去調養五臟，五臟系統通過生克制化關系相互影響，五臟關系“平衡協調”才有利于整個身體的運轉，就像人際關系這張看不見的網絡一樣，人際關系最注重的就是“和諧”。和諧的人際關系才有利于個人、家庭、集體、甚至社會的正常運轉及發展。結合思政教育，可以引導學生不但要學好專業知識，還要學會做人，學會處理好和身邊的親人、朋友、同學、老師的關系，將來才能更好地處理好與領導、同事以及患者的關系。和諧的人際關系不僅有益于身心健康，有利于家庭事業，也有利于個人成長。《素問?生氣通天論》載:“凡陰陽之要，陽密乃固……陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，其氣乃絕。”這條原文強調陰陽關系中陽氣占主導，而陰陽協調才是最好的養生和治病法則，陰氣平和、陽氣致密，人體健康無病，若陰陽失調，則疾病叢生。結合思政教育，指出“能力與道德”對人的整體發展也與“陰陽關系”對健康的影響一樣，缺一不可，平衡才是最好的，能力道德相當方可穩定發展，從而實現自身價值，貢獻社會。故一個人要想大有作為，必須具備高尚的道德品質，并且不斷提升自身能力水平?？沼心芰Χ赖碌拖碌娜瞬坏茈y對社會做出貢獻，反而可能成為社會毒瘤;道德高尚而水平一般就很難對社會做出更大的貢獻，會有空有抱負卻無法實現之感。所以道德與能力于一個人的整體發展來說，平衡是最重要的，而且道德占主導作用，這也是為何古今名醫中無不是醫德高尚之人的原因所在。2.3病證篇章可導入的思政教育。在講解《內經》理論相關病證篇章時可結合思政教育強化醫德醫風，引導學生作為醫者面對患者應有仁愛之心，不嫌貧愛富，盡力幫助患者解除痛苦，要有奉獻精神，樂于到患者需要的地方去服務、去實現人生價值?！端貑?舉痛論》中“九氣致病”的內容涉及情志所傷，損傷臟氣，故可引入情緒掌控方面的反面例子。如“喜則氣緩”，原意為大喜過度可引起心氣渙散或者氣陷，可以引入“范進中舉”之例。大喜導致失心瘋發作，由此告誡學生情志過極，傷及臟腑，故生活中應學會調整自身情緒，坦然面對身邊的事和物。“怒則氣上，甚則嘔血及飧泄”，是指大怒可使得肝氣上逆，氣逆血升，出現嘔血，或者肝氣橫逆犯脾，運化失常出現完谷不化的泄瀉?？膳e“諸葛亮三氣周瑜，吐血而亡”為例，引導學生不要因他人言行刺激而生氣大怒，損傷身體，同時也要學會更好地溝通和處理問題，盡量不要去激怒別人，胸懷寬廣、懂得溝通的人更易擁有和諧的人際關系和健康的體魄，也更容易成功?！翱謩t氣下”是指過度恐懼可損傷人體的腎氣，因腎氣下陷而出現大小便失禁、陽痿遺精等，而生活中的緊張情緒就屬于“小恐”，適度的緊張情緒不會對身體造成影響，若長期處于緊張情緒中就會耗損腎氣，故常見一些因壓力過大未及時調整而引發失眠、脫發、遺精的患者。由此引導學生當發現處于過度緊張的狀態時，應進行適當調節。中醫學認為“思”勝“恐”，很多事情是因為無知才會被緊張、恐懼情緒折磨，如果通過思考分析，清楚找到解除辦法，可從根本上緩解緊張情緒。“悲則氣消”是指悲傷太過可以引起氣陰兩虛，可以舉紅樓夢中黛玉為例，引導學生采用積極的思維方式和態度去面對生活中的不如意。通過原文分析加舉例讓學生們明白“喜怒憂思悲恐驚”任何一種情緒過度都對健康有非常大的影響，應學會調控情緒，學會坦然面對生活中的任何事情，出現不良情緒及時排解，尋求積極的處理方式。
3小結與展望
綜上，我們可以在《內經》教學中引入正確擇業觀、端正學習態度、注重身心健康、建立和諧的人際關系、服務社會、醫德醫風、樹立文化自信等思政教育元素。這將提升《內經》教學的廣度和深度，有益于醫學生的成長成才。筆者在授課班級的教學中加入了思政教育元素后發現，在講授相同知識點時比之前未加入思政教育元素時更能引發同學們思考和討論，課堂更加活躍，同學們課后結合自身及生活中的現象來找老師探討提問的頻率也明顯提高。這樣使得原本枯燥的純理論學習更貼近生活，無形中提高了學生的學習興趣，也引導學生更多的反思自我，思考規劃人生。醫學教育任重道遠，醫學生的思政教育更是任重道遠，需要每一位教師共同努力，將相關的思政元素潛移默化的滲透到專業教學中，引導我們的學生將利用自己所學知識治病救人放在第一位，到國家需要的地方去實現自我的價值。
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[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2728(2010)10-0152-03
2003年總書記在全國宣傳思想工作會議上強調:思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。黨的十七大報告強調指出:加強和改進思想政治工作,注重人文關懷和心理疏導,用正確方式處理人際關系。在高校思政教育中注重人文關懷,體現了思想政治教育以人為本的宗旨和與時俱進的創新精神。在現實的高校思政教育中,人文關懷的理念已開始被廣大教育者所接受,但是如何更好地堅持人文關懷的理念,實現思政教育的創新,從而提高思政教育的實效性,是廣大思政教育者所面臨的一個理論問題和現實課題。
一、要在堅持思政工作優良傳統的基礎上創新發展
高校思政工作的優良傳統,涵蓋了思想政治工作的方方面面,是在長期的思政教育的實踐中積累起來的,是一代代思政教育工作者集體智慧的結晶,反映了高校思想政治工作的本質和規律。這些傳統不僅培育了一批批合格優秀的社會主義建設人才,而且對于提高全民族的思想道德素質、推動社會主義精神文明建設,發揮了重要作用。然而,任何傳統都是時代的產物,都帶有一定的局限性,具有明顯的時代特征。改革開放以來,高校思想政治教育在繼承和發揚優良傳統的基礎上,結合新的歷史條件,逐步形成了一系列新的優良傳統。它們反映了在新的歷史條件下加強高校思想政治工作的客觀規律,是新經驗、新創造的系統化、理論化、制度化。實踐證明,只有把繼承與創新結合起來,把老傳統與新創造結合起來,依據新的實踐賦予老傳統以新的時代內涵,才會使老傳統得到更好的發揚,使新傳統得到進一步鞏固和提高。這樣,高校思政教育的優良傳統才能代代相傳,經久不衰。如果只講繼承,忽視對優良傳統的創新、發展和完善,就會阻礙思想政治工作的創新發展。
二、在人文關懷視域下思政教育的創新
人文關懷是以作為社會主體的人的個性為基礎的一種普遍的人類自我關懷,它表現為對人的需求、尊嚴與價值的尊重與關切,以及對人的解放、自由與全面發展的追求。思想政治教育本身理應集中體現著的人文關懷思想,內含著的人文關懷價值。
現在社會正發生深刻的變化,學習壓力、就業壓力、心理問題、文化多元的取向等諸多問題,給當今高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰。因此。在人文關懷的視域下進行思想政治教育的創新。是時代之使然。
1、拓寬思想政治教育工作的領域。高校的思想政治教育工作固然自成系統,但它也受到社會大環境的影響。在發展社會主義市場經濟的今天,人們的價值觀念、文化取向、思維方式都發生了很大的變化。這就促使大學生這一政治工作的主要對象,在個人思想、價值觀念、行為規范等方面發生了諸多變化,給思想政治教育工作提出了一系列嶄新的課題,增加了做工作的難度。這就要求思政教育工作者面對新形勢,努力拓寬政治工作領域,認真研究新課題,努力探索新對策,給思想政治教育工作注入活力,增添生機。
2、豐富思想政治教育工作的內容。在新形勢下,拓寬思想政治教育工作的領域,本身就意味著要豐富政治工作的內容。當前,高校思想政治教育工作者面臨許多新情況、新問題,各種矛盾交織,各種觀念撞擊,如果用老一套的工作內容來應付新情況、處理新問題,勢必會出現一些后果。在新形勢下,思想政治教育工作者看問題、辦事情必須要有新的眼光、新的思路、新的內容。在觀念上要除舊布新,從因循守舊的傳統觀念中解放出來,從思想政治教育工作的“自我循環”中解放出來,進一步解放思想、更新觀念,豐富思政教育的內容,與時俱進。
3、改進思想政治教育工作的方法。方法是解決問題的關鍵。高校思想政治教育在長期的實踐中已掌握了不少好的方法,但是面對新的領域,新的工作內容,必須要改進思政教育工作的方法。改進思政教育的工作方法應該與時代的發展同步,應該與培養目標的要求相適應,應該與當代大學生的思想實際相結合,在摸索中發展,在實踐中創新?？梢詮囊韵聨讉€方面做起。
第一,要寓教于理。就是要曉之以理。在實際工作中,曉之以理不能僅僅講大道理,更重要的是從人發展中需求、價值、情感等方面去講“小”道理。從以人為本的角度,充分了解學生、關心學生、尊重學生,在此基礎上的說理,才可能達到寓教于理的目的。當然,思政教育工作者還要掌握管理的規律,管理是通過外在約束的加強來教育人。學會管理,就是要管之有理,管之合理,管之有力。把寓教于理與管理相結合,本身就意味著方法上的創新。
第二,要寓教于情。就是要學會循循善誘,以情感人。思想政治工作者要以滿腔熱情去感化學生,做到將心比心、以心換心,情理結合,平等相待,才能使學生啟開心扉,消除芥蒂,相互理解溝通,引導學生用和諧的方法、和諧的思維方式認識事物,處理問題,正確對待自己、他人和社會,正確對待困難、挫折和榮譽,引導學生樹立奮發圖強、共同發展的理念,培育樂觀、豁達、寬容的心態,培育自尊、自信、理性平和、健康向上的精神。
第三,要寓教于樂。用豐富健康的校園文化生活陶冶學生的情操,調節學生的情感和心理,消除憂郁感、孤獨感、失落感。通過豐富多彩的文娛活動,既能滿足學生的各種興趣愛好,又能廣泛吸引和激勵廣大學生。也可以采取聘請心理專家解答、召開心理懇談會、舉辦文體才藝比賽、知識競賽等形式,促進學生問情感交流渠道的暢通,這些都可與思想政治教育目標很好地融為一體,同時避免不良心態積累惡變,使學生在潛移默化中達到心理和諧,解決思想和心理健康方面的問題。
4、創新思想政治教育工作的手段。為適應社會信息化程度越來越高的實際,在體現人文關懷的前提下,必須牢固樹立信息觀念,著力提高思想政治教育工作基礎設施建設的信息化水平,不斷豐富運用信息科技手段做思想政治教育的手段。學校要充分結合學生經常使用網絡和信息技術的實際情況,有針對性地開發NSN、班級QQ群、班級blog、班級網絡空間等模式,以網絡手段實時、平等、多維度地開展學生工作,契合高校學生的思想現狀和興趣,提高思想教育的效果。教育者要積極開展網上授課、網上輔導、網上交流等活動,把網絡作為開展思想政治教育的基本平臺。充分利用社
會教育資源,用反映時代精神的新思想新觀念新風尚,豐富思想政治工作的理論和實踐,探索學校、社會和家庭共教共育的途徑,形成做好學生思想政治教育工作的強大合力。
三、要注意的原則和技巧問題
1、堅持四大原則
第一,人性化原則。人性化的思想政治工作就是尊重人、理解人、關心人、幫助人,就是人文關懷的具體體現。尊重人,就是要充分尊重學生的主體地位和個性需求,特別是教育者對學生決不能以居高臨下的態度和氣勢去做思政教育工作,而應以平等的心態和口氣說話;理解人就是將心比心,設身處地為學生著想;關心人就是要在思想政治教育工作的過程中,自己的心里始終裝著學生,看重學生,關心學生的健康成長和全面發展。尊重人、理解人、關心人最終要落腳到幫助學生的層面。是否熱心、真誠幫助學生,是檢驗是否做到人文關懷的試金石。要把具體工作與幫助解決實際問題結合起來,在解決實際問題的過程中貫穿思想教育,這既是人文關懷的體現,也是增強思政工作實效性的重要方法。
第二,個性化的原則。在大學校園里,每個學生都是獨特的個體,都有獨特的內心世界。做思想政治教育工作應從每個學生的心理和思想實際出發,“一把鑰匙開一把鎖”,注重學生個體發展的差異,而不是把學生囿于統一的模式之中。在人文關懷的視域下,培養和發展學生的豐富多彩的綜合素質是思政教育重點目標。注重開發學生個體潛在的閃光點,給每個學生創造自主發展的空間,充分發揮其獨特的個性優勢,形成獨立高尚的品格,才能真正體現以人為本的理念。
第三,生活化的原則。思想政治教育工作應從關注學生的日常生活人手,開展深入細致的思想工作,采取切實有效的措施,幫助學生釋疑解惑和解決實際問題,緩解學生來自學習、生活、就業和競爭等方面的壓力,養成良好的心理素質,提高應對生活的實際能力。
第四,保護性原則。學會心理疏導是體現人文關懷的必然要求。教育者對學生的心理疏導的前提是保護學生的心理健康,所以要尊重學生的人格,哪怕是面對個別問題較多的特例,也要在態度、表情等方面以自己的真誠獲得學生情感上的認同。尊重學生的隱私,不在眾人面前解決或談論學生的心理問題,使學生有安全感。
2、把握三大技巧
第一,內容的針對性。高校思想政治教育工作是以解決學生思想問題為出發點,其本身就是“對癥下藥”。由于學生的家庭、出生和閱歷不同,就會有不同的思想特點、心理特征和行為方式,這就要求思政教育工作者不能搞“整齊劃一”,而要從每個學生的實際出發,從尊重、關心和理解學生的角度出發,學會換位思考,因不同學生的個性,采取不同的教育內容。
第二,態度的誠實性。誠信為本,以誠相待,這是對思政教育者素質的基本要求。我們主張對學生的人文關懷,并不是對所有事情都是無原則的遷就,在大是大非問題上,必須旗幟鮮明,態度明確,開誠布公,實話實說,決不能喪失原則,回避矛盾。用誠實的態度感化人,也是人文關懷的體現。
第三,語言的藝術性。語言是傳遞信息、表達思想感情的工具,言語是語言的具體運用和個別體現。語言表達的藝術能給人帶來情感愉悅和美的升華,思政教育的語言表達也是一門藝術,講究語言藝術對搞好思政教育工作是至關重要的。思政教育工作者應努力使自己的語言形象生動,親切幽默,富有藝術性,使學生在潛移默化中受到教育。
在人文關懷的視域下進行高校思政教育的創新工作,本質上就是要在以人為本理念的指導下,創新思政教育工作的思想,革新思政教育的思路,擴大思政教育的視野,與時俱進,不斷樹立與時展相適應的新觀念,更好地為社會主義現代化建設培養更多的優秀人才。
[參考文獻]
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篇13
1、基于就業角度分析高校生思政教育教學現狀
1.1就業中思想認知方面的偏差
對于當前在高校生的教育中，由于其實際思想政治教育教學工作中的缺失，面臨就業視角之時，很多的高校生，就會在就業時出現對工作思想認知上的一些偏差，其具體可以表現在以下幾個方面。首先，就是對于一些高校生，在其就業過程中，會過分的看重工作穩定性，過分看重專業對口，多是因為家庭以及社會方面的壓力，導致很多的高校生在畢業時，就會把一定要找到一份穩定工作來作為其畢業擇業的主要目標，導致學生不想、也不敢去從事風險較高的職業，擇業不僅使高校生失去了應有的朝氣與活力，也阻礙其自身能力的提升。其次，就是高校生過分看重工作在物質上的富足，特別時一些高校生，在其就業過程之中，過分的看重工資方面待遇，把自身對物質追求看的太重、太高，漸漸的就忽視自身精神方面的追求，導致大學生在忙碌中，根本沒有停下腳步去聽聽自己內心的聲音，對思想政治教育的內容更是完全忽視，忘記自己的人生目標追求，忘記身為一個大學生，應該在工作中承擔的社會方面責任。并且，對于一些學校的大學生，在其就業過程中，不肯放低身價，不能“拉下面子，放下架子”，完全沒有擺正高校生在工作中的位置。
1.2高校生就業難
當前我國社會競爭的激烈,市場對于人才的素質要求也高,在高校生中，決大多數高校生，會由于其沒有就業觀念，以及對其教育方面的力度不夠，導致大學生在就業中不僅偏科擇業，也會降低大學生的就業能力，導致高校生在就業率難，無法使高校生找到相應的就業工作。學生作為高校教育中的一個特殊群體，高校生具有鮮明的個性特征，對于其教育過程中多重專業課輕文化課，學生思想政治教育文化基礎薄弱，易沖動走極端。再者，就是高校生崇尚自由個性，不墨守成規，極具創造力與創新能力，但是高校生的集體觀念淡漠，抗挫折抗壓能力不足，在其就業過程中，不僅職業規劃意識淡漠，同時擇業功利性較強，對就業的期望值較高，不利于發揮高校生在社會工作中的實際作用。
2、基于就業角度的高校生思政教育改善意義
2.1有助于提升大學生對工作的思想認知
針對高校生教育中，優化對其進行思想政治教育，分析大學生在就業過程中競爭力不高的原因，可以針對學生實體，提升其對就業工作的思想認知，使高校生在就業過程中，可以提升其工作中的競爭力，具有積極向上的工作觀念，對工作中的責任分布有正確的思想認知，提升高校生就業素質。針對高校生，進行思想政治教育，深化學生對就業的認知，去消除高校生自身的性格弱點，消除其工作中的心浮氣躁與自由散漫，提升其工作中的社會責任感，改善高校生的心理健康，可以在工作過程中與同事溝通交流，提升其工作積極性。
2.2提高高校生就業能力
對于高校生，在就業視角下，優化其思想政治教育工作，重視高校生的職業生涯規劃與入職匹配，使高校生在今后的就業中有更好的抗壓力、忍耐力、堅持力度；同時，也可以使高校生規避就業誤區發揮其自身個性特色，并不能從高校生自身出發，在思想政治教育中，給高校生灌輸求職工作技巧，避免高校生求職面臨窘境，避免就業中的陷阱，找到好工作。對于高校生，基于就業視角下，在對其進行思想政治教育中，應該做到與時俱進，提高高校生自身的職業責任感，使高校生具有更高的職業素養，提升職業指導水平，提高高校生就業素質。
3、基于就業角度的高校生思想政治教育教學改善策略
3.1優化培養高校生的擇業觀
隨著當前高校學生的不斷擴招，高校生數量也在迅速增加，且就業壓力也相應加大，為確保新時代大學生可以滿足社會就業需要，應該強化其思想政治教育工作，及時調整高校生在就業中的心態，發揮積極影響。在當前就業視角下，能夠在思想政治教育中，積極的培養高校生的擇業觀，可以在思想政治教育過程中，向高校生傳導正確的職業價值觀，促使高校生可以學會正確處理國家、集體以及個人方面的關系，能夠正確的認知就業中事業、金錢、工作奉獻與報償之間的關系，正確的去衡量自己的實際工作能力，可以參照自己的未來志趣與自身特長，有效選擇能充分地發揮自己能力的職業，以便確保大學生可以為社會以及國家經濟發展做出貢獻?；诰蜆I視角下，培養高校生形成正確的擇業觀念，不僅可以促使學生就業，也可以使其將自身的能力發揮到最大。
3.2強化大學生思想政治教育關注度
對于我國高校生思想政治教育中，針對就業視角，做好對高校生的教育工作，不僅可以提升高校生的就業能力，也可以提升高校生的愛國熱情。對于就業視角下，在對高校生思想政治教育中，對于高校各個部門以及各級工作人員，形成一致的教育意見，強化完善大學生的思政教育工作。強化思政教育工作，加大對大學生教學力度；同時，在當前就業視角下，重視思想政治教育課程的教學，教師可以對高校生進行全程的職業指導，可以幫助高校生保持良好就業觀念，樹立正確職業工作目標，加強高校生思想政治教育工作，以幫助高校生快速就業。就業視角下，在思想政治教育中，針對部分職業技能較差畢業生，多提供就業機會，給予一體化支持，為用人單位提供“訂單式”人才培養與聯合辦學的服務，能夠采取創新、個性化的思想政治教育觀念，對高校生開展創先的思政教育工作，促進學生對就業競爭的認知，更好的學習思政教育知識。
3.3培養提升大學生的工作毅力
在就業視角下，思想政治教育中，可以鍛煉大學生在未來工作中的職業執行能力，使其可以戒掉自身的不良思想品性，遇事學會多忍耐，在工作中可以不驕不躁，以有效提高高校生的工作耐力，提高高校生在職業道路上的心理素質。思想政治教育中，在當前就業視角下，給高校生上職業指導課，使其確立正確的職業定位，積極做好畢業生的就業推薦應聘工作。加強校內外實驗實訓基地的建設，增加每個高校生的獨立動手操作機會，優化其工作技能。對于當前就業視角下，提高高校生與人溝通交流的能力，讓高校生在校期間就多走進社會，不要一味的灌輸純理論知識，職業指導中要學會培養高校生的綜合實踐工作能力，可以使高校生思維敏捷、能言善辯，從而確保大學生在今后的職業中，可以有更好的抗壓力、忍耐力以及堅持力度，能夠更加長久的在工作崗位上做出成績，提高高校生的就業持久力。
3.4強化教育中培養大學生的綜合素質
針對高校高校生，在其就業視角下的思想政治教育工作之中，教師可以深化對學生的理論教學，為高校生布置具有實踐性的思想政治學習任務，有效提升大學生對思想政治教育內容的認知。同時，可以對大學生開展以思想政治為主題的教育宣傳活動，深化統一高校生對就業的思想認識，增強高校生在工作中的責任感與使命感，提高高校生的綜合素質。因此，在當前就業視角下，重視高校生需要，能夠尊重、關心高校生、理解高校生，將高校生作為思想政治教育中的本體，堅持“以人為本”原則，實現學生個人價值，重視高校生個體需要，尊重高校生人格，尊重學生，關心學生，認可和信任學生，提升高校生自我發展能力。對于高校生思想政治教育之中，能夠運用公平、公正的思想政治教育機制，有效滿足當前大學生對就業中工作情感的需要，促進高校生就業。在就業視角下，擴散高校生的思維，使成人可以在學習中形成自己的認知觀念，加深對教學理論的理解；并且在高校生學習中，將成人作為高校生教育的出發點，開展思想政治教育工作，促進高校生能力的全面發展，強化其工作社會價值與個人價值的提升，發揮積極作用。
結語
綜上所述，在高校生思想政治教育中，能夠基于就業視角進行教育，認識到改進高校生思想政治教育工作的重要性，并可以為大學生就業創設相關教育引導條件，不僅能夠使藝術類的大學生在畢業后保持良好的就業心態，也可以使其樹立正確的就業思想，提升其擇業觀與就業觀，促成高校生順利就業，發揮積極影響。
參考文獻：
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