引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
[關(guān)鍵詞]成人教育經(jīng)濟(jì)價值價值提升
一、成人教育價值及其形成
1.成人教育價值釋義。價值是一個哲學(xué)范疇，它是關(guān)系的客體與主體在一定的關(guān)系中所表現(xiàn)出來的效用性滿足或積極作用，是客體的屬性和功能同主體需要之間的吻合。客體價值的大小取決于其本身對主體的的滿足程度。
在成人教育范疇內(nèi)，成人教育的主體是社會的人，成人教育的客體是成人教育活動。成人教育的存在和發(fā)展，取決于作為社會的人有著接受教育、不斷發(fā)展的需要，而成人教育的存在、發(fā)展促進(jìn)了社會的人的發(fā)展，滿足了這種需要。人們對于成人教育認(rèn)識不斷深化的根本因素在于人們?yōu)檫m應(yīng)社會生活的變遷，為實現(xiàn)對社會環(huán)境的改造，自身有著不斷發(fā)展的需要，而成人教育在特定的范圍內(nèi)使人的發(fā)展的需要得以實現(xiàn)。成人教育的主體和客體之間的價值關(guān)系表現(xiàn)于成人教育主體的需要，以及客體對主體需要的滿足。
由此,成人教育價值可以表述為:作為客體的成人教育活動的屬性與作為社會實踐主體的人的發(fā)展需要之間的一種滿足關(guān)系。顯而易見,成人教育價值存在于成人教育主體和客體的相互作用之中,是成人教育發(fā)展動力。
2.成人教育價值的形成。已經(jīng)走上社會的人們由于社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的發(fā)展，以及作為人本身生理與心理的發(fā)展，產(chǎn)生對成人教育的需求。有需求，也就有了創(chuàng)造價值活動的動力。在創(chuàng)造價值的實踐活動中，主體的需求人對價值目標(biāo)的追求起主導(dǎo)作用，是成人教育價值產(chǎn)生的核心。而成人教育客體成人教育活動有著促進(jìn)成人與社會相協(xié)調(diào)發(fā)展的功能，能使社會的人接受教育，得以生存和發(fā)展。沒有客體的存在和功能，就不可能產(chǎn)生價值，成人教育客體是成人教育價值產(chǎn)生的基礎(chǔ)。
成人教育價值是成人教育主客體相互作用的結(jié)果，成人教育主客體的相互統(tǒng)一，客體的功能滿足了主體的需要，才能形成成人教育價值。成人教育主客體相互作用的過程，就是成人教育價值形成的過程。成人教育主客體的相互運動的過程，表現(xiàn)為成人教育客體主體化和主體客體化兩個方面。
成人教育客體主體化，是指社會的人作為成人教育的主體，其需要作用于成人教育客體，使成人教育客體從培養(yǎng)目標(biāo)到教學(xué)內(nèi)容和方法，不斷適應(yīng)主體的需要，與主體的需要相接近。成人教育活動在主體社會的人的需求導(dǎo)向下，被主體所制約，并具備了主體需求的特征。
成人教育主體客體化，是指成人教育有其自身的本質(zhì)特征和功能，它影響、限制、改造著社會的人，進(jìn)入主客體關(guān)系后，接受教育，被客體限制和改造，按客體所設(shè)置的教育目標(biāo)，得到充實和發(fā)展，具備客體所規(guī)定的人才規(guī)格的特征。
成人教育客體主體化與主體客體化，是成人教育主體客體之間的雙向運動，充分體現(xiàn)了社會發(fā)展對成人教育的制約，以及成人教育對社會發(fā)展的促進(jìn)作用。成人教育價值的產(chǎn)生是成人教育主體客體雙向運動的結(jié)果。某種意義上，成人教育價值是成人教育主體價值和客體價值的總和，主體因客體而獲得價值，客體價值因主體價值的實現(xiàn)而體現(xiàn)。
二、成人教育的經(jīng)濟(jì)價值存在及其特性
在以前的研究中通常把教育價值分為社會價值和經(jīng)濟(jì)價值。教育的經(jīng)濟(jì)價值是指通過教育提高勞動者的專業(yè)知識和技能、勞動能力和素質(zhì)，提高整個社會的知識總量和科技文化水平，從而使勞動者和物質(zhì)生產(chǎn)部門均取得收入的增長。
成人教育的經(jīng)濟(jì)價值形成于成人教育過程之中。成人教育過程始終是圍繞增進(jìn)勞動者的素質(zhì)，發(fā)展從業(yè)人員的崗位技能，形成教育經(jīng)濟(jì)價值而展開的。人力資本理論認(rèn)為:人力資源是一切資源中最主要的資源，勞動者能力的提高主要體現(xiàn)于智力的開發(fā)和技能的訓(xùn)練。人們的科技水平、生產(chǎn)技能的提高有賴于教育和培訓(xùn)。
成人教育的教育培訓(xùn)功能與勞動能力提高之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，對勞動者的能力增值，即勞動者增值有著直接的作用。通過成人教育可使簡單的勞動力加工為復(fù)雜的、較高級的勞動力，這一過程實質(zhì)上是通過教育使勞動者勞動能力形成并增值的過程。成人教育可以為勞動者提供不間斷的教育和培訓(xùn)，使勞動者的智能和技能在不同層次、不同水平、不同階段都能得到提升。勞動者智能和技能的提高直接效益顯現(xiàn)于個人收益增加，同時生產(chǎn)效率提高自然會創(chuàng)造更多的社會經(jīng)濟(jì)價值，也是作為客體的成人教育實踐的經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)形式。
時代的發(fā)展，價值的創(chuàng)造已越來越轉(zhuǎn)向智力勞動，在教育的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)明、技術(shù)進(jìn)步，在價值的創(chuàng)造中顯示了決定性的作用。教育的經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)有其自身的特點，也是教育經(jīng)濟(jì)價值的固有特性的表現(xiàn):
1.成人教育經(jīng)濟(jì)價值的雙重性。成人教育經(jīng)濟(jì)價值具有主體性和客體性的雙重特征。在成人教育活動中，作為客體的成人教育本身和作為社會實踐主體的人同時都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)價值。成人教育的多重(社會、經(jīng)濟(jì)、文化等)功能(作用、職能、功效、效用等)，形成了成人教育的多重效益。總體上可分為兩大類:精神上的效益、物質(zhì)上的效益。成人教育的經(jīng)濟(jì)效益又可以分為兩大類:社會經(jīng)濟(jì)效益經(jīng)訓(xùn)練的勞動者，在社會生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用，提高勞動生產(chǎn)率，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，增加國民收入;個人經(jīng)濟(jì)效益受過教育的勞動者個人能得到更多的勞動報酬。成人教育主體實現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值同時，客體經(jīng)濟(jì)價值也得到了體現(xiàn)。
2.成人教育經(jīng)濟(jì)價值的間接性。教育的直接效果不是經(jīng)濟(jì)價值或經(jīng)濟(jì)效益，教育的投資功效并不能在教育過程中得到實現(xiàn)，而是必須在教育過程完成后在生產(chǎn)過程中得到更大的償還。和其他類型教育投資一樣，成人對教育投資變?yōu)榻逃芰Πl(fā)揮教育的經(jīng)濟(jì)價值需要一個時間和過程，成人教育培養(yǎng)出來的勞動力和專門人才有一個知識能力轉(zhuǎn)化的周期。事實上，由于成人的學(xué)習(xí)特點的業(yè)余性也使學(xué)習(xí)到的技能可以相對較快地應(yīng)用于工作，與青少年學(xué)校教育經(jīng)濟(jì)價值相比，成人教育經(jīng)濟(jì)價值的間接性雖然不是很明顯。但相對于其他投資來說，間接性還是成人教育經(jīng)濟(jì)價值的特點之一。
3.成人教育經(jīng)濟(jì)價值的顯著性。20世紀(jì)以來，全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速地發(fā)展，其中最主要的動因是教育。依靠教育的經(jīng)濟(jì)價值支撐經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，是近現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)運行中的顯著特點和成功經(jīng)驗。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨計算出美國從1900年～1957年的50多年里，物質(zhì)投資所賺回的利潤增加了3.5倍，而教育投資所增加的利潤卻高達(dá)17.5倍。現(xiàn)在我國成人教育的教學(xué)組織，很大程度上是依托普通教育資源和閑置社會資源來進(jìn)行，成本低、需要投入相對小的特點也決定了成人教育無論是短期培訓(xùn)還是學(xué)歷教育的費用相對較低。基于此，成人教育投資的高收益特點也是成人教育經(jīng)濟(jì)價值顯著性的具體表象。
4.成人教育經(jīng)濟(jì)價值的長效性。現(xiàn)代教育的經(jīng)濟(jì)價值的特征之一是持久顯現(xiàn)性，它不會突然顯現(xiàn)出來，也不會很快消失，而是一個相對穩(wěn)定的、漸進(jìn)的過程，它持續(xù)作用于現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中。雖然知識到技能和能力的轉(zhuǎn)化需要一個過程，但是經(jīng)由成人教育培養(yǎng)出來的社會勞動力和專門人才，只要在物質(zhì)生產(chǎn)部門工作，就能長效地發(fā)揮效用，即使從事非物質(zhì)生產(chǎn)部門的工作，受教育者所學(xué)到的知識和形成的教育能力也能發(fā)揮出明顯的經(jīng)濟(jì)效益。由教育把科學(xué)發(fā)明轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)的作用效果更長久，成人教育的經(jīng)濟(jì)價值更持久地顯現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)運行中。
三、成人教育經(jīng)濟(jì)價值提升理論與實踐的思考
1.成人教育經(jīng)濟(jì)價值提升的理論分析。馬克思關(guān)于教育將影響經(jīng)濟(jì)價值形成的思想，對于認(rèn)識教育的經(jīng)濟(jì)功能，有著極其重要的意義。馬克思指出，依靠教育和訓(xùn)練培養(yǎng)出來的熟練勞動力或科技人才，是不同于簡單勞動力的。因要修改一般人的本性，使其在一定勞動部門獲得熟練和技巧，變成發(fā)展和特殊的勞動力，一定的教育和訓(xùn)練，無論如何是必要的。馬克思在論述勞動力作用時說:這個商品具有一種獨特的特性:它是創(chuàng)造價值的力量，是價值的源泉，并且在適當(dāng)使用的時候是比自己具有的價值更多的價值的源泉。指出勞動力才是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造力。
同時指出勞動力能創(chuàng)造新價值絕不是自然形成的，而是與勞動力的教育程度密切相關(guān)的。勞動力創(chuàng)造的社會財富的多少，一般情況下，是與勞動力的教育程度成正比的。因此，加強(qiáng)對勞動力的教育和訓(xùn)練，延長勞動力的教育年限，提高勞動力的教育程度，那么勞動力就會生產(chǎn)出更多的新價值，社會財富就會不斷增加，經(jīng)濟(jì)就會不斷增長。
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立的人力資本理論，開辟了人類關(guān)于人的生產(chǎn)能力分析的新思路。人力資本理論的提出深化了人類對自身生產(chǎn)潛力和經(jīng)濟(jì)價值的認(rèn)識。
將人力歸結(jié)為人力資本，明確強(qiáng)調(diào)了人力資本的內(nèi)在質(zhì)量對于財富生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。人力資本之所以成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力和關(guān)鍵因素是因為：一個國家的人力資本存量越大，即人口和勞動者的科學(xué)技術(shù)知識水平和生產(chǎn)能力越高，勞動力的質(zhì)量便越高，而勞動力質(zhì)量的提高，一方面會直接提升勞動邊際生產(chǎn)率，另一方面通過要素更有效率的組合和應(yīng)用，還會導(dǎo)致物質(zhì)資本生產(chǎn)率的改善，減弱、抵消資本收益遞減規(guī)律的影響。
現(xiàn)階段人力資本理論的核心內(nèi)容為：人力資源是一切資源中最主要的資源，在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用;人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分;不應(yīng)當(dāng)把人力資本的再生產(chǎn)僅僅視為一種消費，而應(yīng)視同為一種投資，這種投資的經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于物質(zhì)投資的經(jīng)濟(jì)效益;教育是提高人力資本最基本的手段，所以也可以把人力投資視為教育投資問題。
人力資本理論突破了傳統(tǒng)理論中的資本只是物質(zhì)資本的束縛，將資本劃分為人力資本和物質(zhì)資本，強(qiáng)調(diào)人的智力、素質(zhì)、道德修養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用。
2.成人教育經(jīng)濟(jì)價值提升實踐。闡述成人教育與經(jīng)濟(jì)二者的關(guān)系，是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點之一。經(jīng)濟(jì)是成人教育發(fā)展的基礎(chǔ)，成人教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)發(fā)展則是成人教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容。成人教育通過培養(yǎng)培訓(xùn)各類人才和高素質(zhì)勞動力，積極推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展等體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)功能。同時成人教育應(yīng)該從更新服務(wù)觀念、拓寬服務(wù)渠道、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量等方面提升其服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代生產(chǎn)之所以向成人教育提出各種需求，其原因也是因為成人教育會生產(chǎn)勞動能力，具有社會經(jīng)濟(jì)功能。基于此，我們認(rèn)為構(gòu)建我國終身教育體系進(jìn)程中，成人教育發(fā)揮持續(xù)進(jìn)行勞動力開發(fā)功能、有效實現(xiàn)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化功能和促進(jìn)生產(chǎn)力全面發(fā)展功能，其自身的經(jīng)濟(jì)價值無疑也因此得到提升。
(1)就直接性而言，成人教育能夠通過勞動者素質(zhì)的提高，來推動經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的發(fā)展，具體表現(xiàn)為能夠把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。例如，通過勞動者的訓(xùn)練來改造工藝流程、生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更多的財富。
(2)就間接性而言，成人教育作為一種特殊的社會生產(chǎn)性投入，提高了勞動者的文化知識水平。突出的表現(xiàn)在于訓(xùn)練了全體勞動者適應(yīng)知識和技能持續(xù)演變的能力，并培養(yǎng)了勞動者適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的習(xí)性與態(tài)度。這樣的間接功能，在實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)乃至社會整體發(fā)展目標(biāo)中起著極其重要的作用。
(3)在成人教育培訓(xùn)與生產(chǎn)勞動結(jié)合日益密切的背景下，勞動者的勞動能力開發(fā)不僅有效地實現(xiàn)了科技知識由物的載體到人的載體的轉(zhuǎn)化過程，同時也加速科技知識由人的載體向物的載體的轉(zhuǎn)化進(jìn)程。有效發(fā)揮了其生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化功能。(4)成人教育通過對勞動者尤其是在職勞動者的勞動能力建設(shè)，不僅可以作用于勞動資料、勞動對象，同樣也可以作用于包括科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的其他各種非實體因素，而全面促進(jìn)成生產(chǎn)力的發(fā)展。
關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：中學(xué)教師教育經(jīng)濟(jì)學(xué)分析論文
[摘要]中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的動因能否由外在壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求，這是中學(xué)教師繼續(xù)教育能否保持永久生命力的關(guān)鍵。而這一轉(zhuǎn)化的實現(xiàn)取決于中學(xué)教師對繼續(xù)教育的偏好程度、支付能力及投資收益率等因素。因此，政府部門須確保并增加繼續(xù)教育經(jīng)費的投入，在教育這一行業(yè)切實引進(jìn)市場機(jī)制，從推進(jìn)素質(zhì)教育評價體系的建立及探索多種繼續(xù)教育模式等方面去解決這一問題。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)教師繼續(xù)教育;動因;需求;經(jīng)濟(jì)學(xué)。
一、問題的提出
中學(xué)教師繼續(xù)教育在我國開展已有十多年，取得了很大的成果，但也存在一些比較突出的問題，其中之一便是中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的動因問題。現(xiàn)在有許多觀點認(rèn)為，一些中學(xué)教師對繼續(xù)教育的認(rèn)識不夠及培訓(xùn)方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量問題是導(dǎo)致中學(xué)教師參加繼續(xù)教育動因有偏差的重要原因。
然而，筆者以為，可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析中學(xué)教師繼續(xù)教育這一活動。我們知道，教育具有鮮明的經(jīng)濟(jì)屬性，它會生產(chǎn)勞動力，是一種產(chǎn)業(yè)，是一種消費性產(chǎn)品，更是一種生產(chǎn)性投資。作為新的教育實踐形式的繼續(xù)教育，雖然行政屬性濃厚，不能以市場行為視之。
但仍舊具有經(jīng)濟(jì)屬性，是一種經(jīng)濟(jì)活動。中學(xué)教師則是這種經(jīng)濟(jì)活動的主體，作為經(jīng)濟(jì)主體，他們具有完全的理性，他們參加繼續(xù)教育的動因是由他們對繼續(xù)教育的需求程度決定的。需求程度越高，內(nèi)在動因越明顯;反之，則外在動因越明顯。經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需求既包括消費需求也包括投資需求，故本文擬運用一般消費需求規(guī)律和投資需求規(guī)律，對我國中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的動因做出經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。
二、中學(xué)教師對繼續(xù)教育消費需求的分析
經(jīng)濟(jì)學(xué)上，消費需求簡稱需求，是指消費者在一定時期內(nèi)愿意并能購買的某種商品或勞務(wù)。由此可見，需求是指既有購買欲望又有購買能力的有效需求，二者缺一不可。因此，影響需求的因素有以下幾方面：1.消費者偏好(即購買愿望)。消費者對某種商品的偏好程度增強(qiáng)時，就會增加對該商品的需求量，反之則相反。而消費者的偏好取決于商品滿足消費者需要的程度或商品對于消費者效用的大小。某種商品越能滿足消費者需要，其效用就越大，則消費者偏好越強(qiáng)，對該商品需求就越旺。2.消費者支付能力。所謂消費者支付能力是指消費者收入水平與商品價格之差。一般來說，消費者收入越高，商品價格越低，消費者的支付能力就越強(qiáng)，對商品的需求越大，反之則相反。對中學(xué)教師而言，他們對繼續(xù)教育的需求程度受以下幾方面因素的影響：
第一，中學(xué)教師對繼續(xù)教育的偏好程度。與高等教育相比，繼續(xù)教育是一種非學(xué)歷教育，它雖然使受訓(xùn)者的知識得到更新，技能得到增強(qiáng)，但并不能給受訓(xùn)者帶來高學(xué)歷。在當(dāng)前文憑主義還盛行的條件下，繼續(xù)教育并不能給中學(xué)教師帶來社會地位的明顯提升，也不能給中學(xué)教師帶來直接的經(jīng)濟(jì)收益。
同時，由于平時工作緊張，壓力大，對中學(xué)教師而言，參加繼續(xù)教育不僅不是一種精神上的享受，反而成為一種心理上的負(fù)擔(dān)。正因為如此，有些教師才會發(fā)出繼續(xù)教育是給教師增負(fù)的慨嘆。而且，如果培訓(xùn)方所提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量不過硬，使中學(xué)教師參訓(xùn)后并無獲益，還會使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的排斥心理。當(dāng)然，不同地區(qū)、不同層次的中學(xué)教師，對繼續(xù)教育的偏好是有差別的。來自于城市的大多數(shù)教師，由于他們面臨的競爭更激烈，教育教學(xué)改革的壓力也更大，危機(jī)意識濃厚，因此有著較為強(qiáng)烈的提高教育教學(xué)能力的需要。
繼續(xù)教育對他們而言，有著更大的效用，他們對繼續(xù)教育的偏好也就強(qiáng)烈一些。相反，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的邊遠(yuǎn)、農(nóng)村地區(qū)，教育教學(xué)改革的力度相對較弱，競爭壓力相對較小，教師們對繼續(xù)教育的需求也就弱一些。高級中學(xué)的教師和初級中學(xué)的教師相比，中級職稱的教師和初級職稱的教師相比，由于其處境、素質(zhì)不同，前者比后者對繼續(xù)教育的偏好更強(qiáng)烈一些。但從總體上來說，中學(xué)教師對繼續(xù)教育是缺乏強(qiáng)烈偏好的。
第二，中學(xué)教師對繼續(xù)教育的支付能力有差異。繼續(xù)教育的收費可能不算高，但加上食宿和交通費用，也是一筆不小的開支。因此，需要中學(xué)教師具有一定的支付能力。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，繼續(xù)教育是一種準(zhǔn)公共物品。它具有競爭性，即繼續(xù)教育提供服務(wù)的增加所引起的邊際成本并不為零，每增加一個教師來培訓(xùn)，培訓(xùn)方就要多負(fù)擔(dān)一筆費用，這說明它不是純粹的公共物品。但它能產(chǎn)生巨大的外部經(jīng)濟(jì)，即社會效益，表現(xiàn)為通過繼續(xù)教育從整體上提高了中學(xué)的師資水平，從而促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對于產(chǎn)生外部經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品提供者，須由政府部門付費予以補(bǔ)償。但在實踐中，絕大部分教師是自費或負(fù)擔(dān)大部分費用的。如據(jù)對杭州中學(xué)教師繼續(xù)教育的一次調(diào)查中得知，有40.5%的教師經(jīng)費完全或基本自理，只有5.5%的教師全部報銷，其余的報銷一部分。杭州還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，其他地區(qū)就可想而知了。
這時，支付能力就完全取決于教師的收入了。而不同地區(qū)教師收入的差異是非常大的。城市中學(xué)教師比農(nóng)村中學(xué)教師的收入(包括工資和福利)一般高出三分之一;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)的中學(xué)教師收入差距更懸殊，有些邊遠(yuǎn)地區(qū)甚至還存在著拖欠教師工資的問題。并且前者比后者的培訓(xùn)費用往往更有可能得到報銷。因此，支付能力的差異就更加凸顯出來，不同地區(qū)的教師對參與繼續(xù)教育的積極性也就大為不同了。
三、中學(xué)教師對繼續(xù)教育投資需求的分析
眾所周知，教育不僅是一種消費需求，更是一種投資需求，即消費者不僅從這種消費中得到享受，同時也以此作為一種投資手段。投資是為了贏利，追求利益最大化。所以，投資需求主要取決于投資的預(yù)期收益率。預(yù)期收益率越高，投資需求就越旺，反之則相反。假定投資成本為c，投資收益為y，投資預(yù)期收益率為R，則R=(y-c)/c100%。
可見，投資預(yù)期收益率與投資收益成正相關(guān)，與投資成本成負(fù)相關(guān)，投資成本越小，投資收益越大，投資預(yù)期收益率就越高，投資需求就越旺。同樣，繼續(xù)教育是中學(xué)教師人力資本投資的重要途徑，中學(xué)教師對其投資需求的強(qiáng)烈程度取決于繼續(xù)教育的收益率，或者說其成本和收益的比較。
首先，我們來考查一下中學(xué)教師接受繼續(xù)教育的成本。其成本可以分為以下幾個方面：
一是實際成本，包括繼續(xù)教育的學(xué)費、各種資料費、住宿費和交通費;
二是機(jī)會成本，即如果不來參加繼續(xù)教育而能掙到的額外收入。雖然，教師參加繼續(xù)教育，工資和基本福利照發(fā)，但是某些補(bǔ)貼可能會失去。同時，繼續(xù)教育大都放在雙休日或寒暑假，有些中學(xué)教師本來可能會在此期間掙一些額外收入，如給學(xué)生補(bǔ)習(xí)、兼課，甚至帶學(xué)生;還有一些農(nóng)村教師，平時要兼顧家里的農(nóng)活現(xiàn)在也兼顧不上了。
三是心理成本，由于中學(xué)教師平時工作量大，心理壓力重，一周工作下來，都希望能好好休息一下。現(xiàn)在要去參加繼續(xù)教育，就得以犧牲閑暇為代價。即使繼續(xù)教育放在工作日，但學(xué)校里落下的工作，照樣要在空余時間補(bǔ)上，所以這個代價無論如何都是要付出的。此外，城市教師與農(nóng)村教師在實際成本的支付上也是有差別的。一般來說，培訓(xùn)地點主要集中在城市，導(dǎo)致后者在住宿費和交通費的支出上明顯高于前者。因此，正如有些農(nóng)村教師提出來的那樣，在參加繼續(xù)教育的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)上，二者是不平等的。這也是導(dǎo)致農(nóng)村教師參加繼續(xù)教育不如城市教師積極的原因之一。
其次，我們來考查接受繼續(xù)教育所獲得的收益。按理說，中學(xué)教師參加了繼續(xù)教育，其人力資本增值了，收益必然會提高。但實際上，在我國存在著一個人力資本投資收益率低下的問題。據(jù)美國普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系鄒莊教授等人的實證分析，中國個人教育投資收益率在城鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)各為3.29%和4.12%，總體教育收益率為3.34%，明顯低于其他國家和地區(qū)。
其中男性和女性的教育收益率分別為2.78%和4.46%，低于臺灣的8.4%和16.1%。同樣，中學(xué)教師繼續(xù)教育的投資收益率也不可能很高。我們假設(shè)培訓(xùn)方提供的繼續(xù)教育的質(zhì)量相當(dāng)高，態(tài)度積極的中學(xué)教師明顯地提高了自身的教育教學(xué)能力和教育科研能力，在教學(xué)中如魚得水，提高了教學(xué)效果，也可能在教育教學(xué)改革上有了一定的創(chuàng)新。但是即使這樣，教師最多早一點評上職稱，比別的老師多一點工資收益。據(jù)筆者了解，同一所學(xué)校中學(xué)教師之間收入的差異并不是很大，即使有差異，也主要是由于教師所帶的班級考入重點高中或大學(xué)的學(xué)生人數(shù)不同，因而獲得的獎金數(shù)額不同而導(dǎo)致。也就是說，對初中教師而言，所教的學(xué)生考取重點高中的越多，其所獲得的獎勵就越多;對于高中教師而言，誰教的學(xué)生考入大學(xué)的人數(shù)越多誰的收入就越多。
因此，在目前應(yīng)試教育、整個教育教學(xué)評價體制未有根本性變化的情況下，衡量教師水平的標(biāo)準(zhǔn)仍舊是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而學(xué)生的分?jǐn)?shù)靠大量的輔導(dǎo)材料及教師和學(xué)生大量時間的投入也能獲得。因此，那些態(tài)度消極的教師、甚至不參加繼續(xù)教育的教師通過對學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)照樣能提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，照樣能獲取高額的獎勵。因此，惟一迫使他們參加繼續(xù)教育的理由就是行政壓力、評職稱。假若培訓(xùn)方提供的培訓(xùn)質(zhì)量不盡如人意，則教師從中獲得的收益就更小了。
綜上所述，中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的投資收益率總體上是低下的，有時甚至是負(fù)的收益率，在這種情況下，中學(xué)教師對繼續(xù)教育的投資需求狀況也就可想而知了。
四、對策建議
由上述分析可知，目前繼續(xù)教育尚未由中學(xué)教師外在被動的需求轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在自覺的需求，是由中學(xué)教師對繼續(xù)教育的偏好程度、支付能力及繼續(xù)教育的投資收益率所決定的。要促進(jìn)這一動因的轉(zhuǎn)化，也須從這幾個方面去努力。具體對策如下：
1.教育行政部門必須確保并增加對繼續(xù)教育經(jīng)費的投入。據(jù)筆者了解，繼續(xù)教育的經(jīng)費原則上是由政府部門調(diào)撥一點，中學(xué)教師所在學(xué)校負(fù)擔(dān)一點，教師自負(fù)一點。但在實際操作過程中，往往政府部門負(fù)擔(dān)的那一塊經(jīng)費不到位，更不用說增加了。然而，充足的培訓(xùn)經(jīng)費是確保繼續(xù)教育順利開展并真正吸引教師自覺參加的重要保證。因為只有培訓(xùn)經(jīng)費充裕，才有可能降低中學(xué)教師參加繼續(xù)教育的成本，才有可能改善培訓(xùn)基地的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施，提高培訓(xùn)質(zhì)量和效果，從而增強(qiáng)中學(xué)教師對繼續(xù)教育的偏好程度。
2.在教師這一行業(yè)引入市場機(jī)制并建立全面、合理的中學(xué)教師評價體系。公平競爭、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟(jì)的不二法門。雖然我國教師這一行業(yè)早已實行聘任制，但只是流于形式，很少有教師因不能勝任教學(xué)工作而遭解聘，除非其有違法犯罪行為。因此要切實引入競爭機(jī)制，實施真正的聘任制，合格者留用，不合格者下崗。
同時，建立全面、合理的中學(xué)教師評價體系，定期對中學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)進(jìn)行考核，以此為據(jù)，不僅從精神上，更從物質(zhì)上獎優(yōu)罰劣，拉開不同水平教師的收入差距。只有這樣，才會大大增加中學(xué)教師不參加繼續(xù)教育的成本，從而增加參加繼續(xù)教育的收益。為此，須進(jìn)一步提高教師待遇，并全面推進(jìn)教師資格證制度，讓更多的人愿意并有機(jī)會參與教師崗位的競爭，迫使現(xiàn)任教師為全面提升自身素質(zhì)而自覺地參加繼續(xù)教育。
篇2
1.闡述運用方法的依據(jù)
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)是一個熱門話題。2018年9月中美展開了多次經(jīng)濟(jì)貿(mào)易論點，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都大放異彩。而經(jīng)濟(jì)學(xué)論文開頭是與題目一樣重要的，好的開頭即成功了一半，特別對于論文答辯而言，評委最關(guān)心的內(nèi)容無非是題目 、摘要和開頭，如果論文開頭可以準(zhǔn)確體現(xiàn)出論文主要研究內(nèi)容，是非常出彩的。對經(jīng)濟(jì)學(xué)論文而言更需要將有效的信息體現(xiàn)在開頭中。更多論文技巧《高質(zhì)量博士論文的實用小技巧》
2.介紹方法的實施過程
篇3
這10大主題軸分別是：文化；時間；連續(xù)與變遷；人、地與環(huán)境；個人發(fā)展與認(rèn)同；個人、團(tuán)體與制度；權(quán)力、權(quán)威與管理；生產(chǎn)、分配與消費；科學(xué)、技術(shù)與社會；全球聯(lián)系；公民意識與實踐。其中“生產(chǎn)、分配與消費”主題軸主要涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。該主題軸分別描述了學(xué)生在低、中高年級應(yīng)達(dá)到的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。低年級應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)如下：低年級階段的學(xué)生要學(xué)會區(qū)別“想要”和“需要”，通過比較自身與他人的經(jīng)濟(jì)體驗去探索經(jīng)濟(jì)決策，進(jìn)而思考這些決策給不同的群體、社區(qū)、國家等所帶來的影響。為了達(dá)到以上目標(biāo)，又對低年段作了詳細(xì)的預(yù)期目標(biāo)，被確定為：（1）舉例說明稀缺性和選擇影響著我們的經(jīng)濟(jì)決策；（2）分清需要和想要；（3）從范例中分辨出屬于私人還是公共的商品和服務(wù)；（4）說出構(gòu)成經(jīng)濟(jì)體系的各種不同機(jī)構(gòu)，如家庭、工人、銀行、工會、政府部門、小型商業(yè)機(jī)構(gòu)、大公司等；（5）描述我們怎樣依靠特定工種和工作方式的工人，他們服務(wù)于生產(chǎn)、商品與服務(wù)的交易；（6）描述動機(jī)、價值觀傳統(tǒng)和習(xí)慣在經(jīng)濟(jì)決策中的影響；（7）解釋并說明金錢在日常生活中的角色；（8）描述供給和需求的價格關(guān)系；（9）使用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念如供給、需求、價格去幫助解釋社區(qū)和國家中的事情；（10）用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念分析當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)問題，如怎樣減少垃圾。從上述主題軸中的經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)可以看出：（1）美國對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育尤為重視。其目標(biāo)的詳細(xì)性和深刻性遠(yuǎn)超過我國小學(xué)階段，甚至超過我國初中的經(jīng)濟(jì)教育課程；（2）目標(biāo)的邏輯性。目標(biāo)根據(jù)人的認(rèn)知發(fā)展的階段性，用螺旋上升的方式來構(gòu)建。（3）目標(biāo)內(nèi)容的全面性。內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素，便于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的構(gòu)筑。
2．韓國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)現(xiàn)狀韓國中小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育是通過社會科課程實施的。1987年韓國進(jìn)行了第五次教材改革，在課程中增加了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，另外對各學(xué)段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)作了具體規(guī)定。其中小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)為：教育誘導(dǎo)學(xué)生從小關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和正確的生活態(tài)度，對周圍的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生興趣，并能用簡單的用語來敘述發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；培養(yǎng)學(xué)生合理參與經(jīng)濟(jì)生活的能力和素質(zhì)。低年級（1～4年級）重點放在養(yǎng)成正確的經(jīng)濟(jì)生活習(xí)慣和形成良好生活態(tài)度上；高年級重點放在能夠正確理解與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的基本概念，在較高的層次上關(guān)心經(jīng)濟(jì)生活，培養(yǎng)對經(jīng)濟(jì)生活的濃厚興趣和參與經(jīng)濟(jì)生活的能力與素質(zhì)。與美國相比，韓國沒有獨立的經(jīng)濟(jì)教育課程，而是通過社會科課程進(jìn)行實施的。由于各國國情不同，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)會存在差異，但也有共同的特點，如美、韓兩國都旨在讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和掌握基本的經(jīng)濟(jì)概念。可見對基礎(chǔ)教育階段學(xué)生實施經(jīng)濟(jì)教育的重要性，它可以使我們從小養(yǎng)成良好的經(jīng)濟(jì)習(xí)慣。由于受傳統(tǒng)文化的影響，我國一直把“德育”作為社會科課程的主要目標(biāo)，如何處理二者之間的關(guān)系，美韓等國的經(jīng)驗對于我們有很大的借鑒意義。
二、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育課程目標(biāo)研究現(xiàn)狀及存在的問題
我國的經(jīng)濟(jì)教育在小學(xué)階段涉及到的內(nèi)容很少，相比發(fā)達(dá)國家，在理論研究和實際教學(xué)中還存在很大差距。在小學(xué)尚未設(shè)置獨立經(jīng)濟(jì)教育課程，只有少量與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的內(nèi)容存于社會科課程中，如品德與社會課程個別單元涉及了經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。隨著“國家三級課程體系”改革序幕的拉開，有些發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)教育的校本課程，如浙江省蘭溪市實驗小學(xué)開設(shè)的《理財與生活》和宜昌市大公橋小學(xué)開設(shè)的《經(jīng)營與消費》等。關(guān)于小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)在《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)中有所涉及，以下添加著重號部分為經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)：《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)中的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)
（一）情感•態(tài)度•價值觀1．珍愛生命，熱愛生活。養(yǎng)成自尊自主、樂觀向上、熱愛科學(xué)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約的態(tài)度。
2．在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
（二）能力1．學(xué)習(xí)從不同的角度觀察、認(rèn)識、分析社會事物和現(xiàn)象，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題。學(xué)習(xí)對生活中遇到的道德問題做出正確的判斷和選擇。
（三）知識
1．初步了解兒童的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機(jī)構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。
2．初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系。知道科學(xué)技術(shù)對人類生存與發(fā)展的重要影響。
3．了解一些基本的地理知識，理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，簡單了解當(dāng)今人類社會面臨的一些共同問題。
相比較美、韓等國，我國對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)研究的敏感度不夠，存在的問題有很多，可以歸納為以下幾點。
1．理論研究不足通過搜索數(shù)據(jù)庫可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)教育的論文還比較少，專門寫經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的論文更是很少，大多零散地出現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)教育情況整體描述的文章中。另外，對于國外的經(jīng)濟(jì)教育研究多于國內(nèi)，如對美國、俄羅斯等國家經(jīng)濟(jì)教育研究的學(xué)術(shù)論文都有涉及，而對我國經(jīng)濟(jì)教育研究的文章很難找到。且研究的深度不夠，大多是對我國經(jīng)濟(jì)教育進(jìn)行宏觀的文本研究，缺乏深入課堂、深入實際教學(xué)中進(jìn)行的調(diào)查。只有把文本研究和實際調(diào)查相結(jié)合，才能深刻把握經(jīng)濟(jì)教育的實質(zhì)。
2．比較研究不夠細(xì)致以中、美兩國為例，研究者趨向于把兩國的經(jīng)濟(jì)教育總體情況作一個比較，缺乏從微觀視角入手，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等方面作詳細(xì)比較。就中美小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)而言，可以從“二者有什么共同點？二者有什么差異，以及產(chǎn)生差異的原因？”等方面作細(xì)致比較。總之比較得越細(xì)致，越能深刻把握其實質(zhì)，越能更好地指導(dǎo)實踐。
3．小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)過于籠統(tǒng)，缺乏階段性和遞進(jìn)性如美國在經(jīng)濟(jì)教育總目標(biāo)下，對幼兒園到4年級、5年級～8年級、9年級～12年級提出了三種不同的學(xué)習(xí)基準(zhǔn)。對每個階段具體應(yīng)該掌握什么進(jìn)行了詳細(xì)的說明，而且每個階段的目標(biāo)呈螺旋式上升。以我國的《品德與社會》而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)分散于課程的三維分目標(biāo)內(nèi)，缺乏不同年級或年段的目標(biāo)，更談不上目標(biāo)的階段性和遞進(jìn)性。因此，小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)亟待優(yōu)化。
4．經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)側(cè)重在經(jīng)濟(jì)生活中道德品質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和技能的掌握“君子喻于義，小人喻于利”，這是我們一直所推崇的，但是面對日新月異的社會，再也不是一個談金錢、談利益可恥的年代。在我國社會科課程目標(biāo)中，經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)和道德教育目標(biāo)混雜在一起，更多的是教育學(xué)生如何看待財富的問題，缺乏從經(jīng)濟(jì)視角看待生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如課程目標(biāo)中的“勤儉節(jié)約”、“誠實守信”、“公平公正”等原則，體現(xiàn)的就是學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活中所應(yīng)該具備的道德品格。我國小學(xué)的經(jīng)濟(jì)教育可以說是以學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)為指向的。這一事實與我國社會科課程突出道德教育相關(guān)。品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出，該課程是“在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程”。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)目標(biāo)也指向了經(jīng)濟(jì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)教育被作為品德教育的一部分。與我國相比，美國經(jīng)濟(jì)教育以公民素質(zhì)的培養(yǎng)為宗旨，即以培養(yǎng)理性公民為目的。經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包括了豐富的認(rèn)知方面要求，以及選擇能力和決策能力等技能方面的要求。
三、我國小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育研究的發(fā)展趨勢
1．加強(qiáng)小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)理論研究我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究相比較發(fā)達(dá)國家還有很大的差距。加強(qiáng)這方面的理論研究，有利于我國經(jīng)濟(jì)教育整體水平的提高。具體可以從以下幾方面入手：（1）對相關(guān)的基本概念進(jìn)行界定。其中包括目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)教育、經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)等一組概念。這些概念的界定，是研究經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的起點。（2）對研究方法進(jìn)行重新審視。對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的研究應(yīng)該把文本研究和實際研究相結(jié)合，深入課堂，對教師、學(xué)生、家長等進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。這樣得出的結(jié)論對我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定和實際教學(xué)才更有借鑒價值。（3）引進(jìn)國外先進(jìn)經(jīng)濟(jì)教育理論。美國一直走在經(jīng)濟(jì)教育前沿，如對“樸素理論”和皮亞杰的“經(jīng)濟(jì)認(rèn)知理論”的引進(jìn)，為我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定提供了理論依據(jù)。
2．優(yōu)化我國小學(xué)階段經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)我國目前小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)包含在社會科課程標(biāo)準(zhǔn)之中，但對于經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)涉及的很少，且不夠完整和深刻。因此，我國經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)急需優(yōu)化。我們可以嘗試用這樣的思路：首先我們可以從目標(biāo)的來源（學(xué)習(xí)者的需要、社會需要、學(xué)科需要）以及三種基本取向（行為目標(biāo)、展開性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)）來厘清小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的確立依據(jù)。然后根據(jù)目標(biāo)確立的原則———基礎(chǔ)性與發(fā)展性、連續(xù)性與一致性、全面性與差異性、科學(xué)性與人文性，對小學(xué)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化。布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)以及霍恩斯坦的目標(biāo)分類理論，為我們目標(biāo)的優(yōu)化提供了思路。因此，我們可以把目標(biāo)分類理論作為理論基礎(chǔ)對小學(xué)階段的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)進(jìn)行具體的優(yōu)化。根據(jù)我國基礎(chǔ)教育課程實施的現(xiàn)狀，設(shè)置獨立的經(jīng)濟(jì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)還不可能，但是可以把這樣的優(yōu)化思路用在社會科課程標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)的制定中。有條件的地區(qū)可以研制自己的校本課程，制訂適合于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)教育目標(biāo)。
篇4
（二）需求1.對公共品的需求過度。如圖1所示（見下頁），出行者按照私人行車成本(PMC)與私人邊際收益（即需求D）進(jìn)行決策，在二者的交點Q2達(dá)到了平衡。而帕累托最優(yōu)所要求的交通量應(yīng)為社會行車成本交點與需求曲線的交點Q1。由于道路正外部性的存在，使得出行者對道路交通的需求過度，產(chǎn)生“公地悲劇”。2.需求因素。（1）私人交通出行。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，太原市私家車保有量不斷增長。如圖2所示（見下頁），近年來太原市民用汽車和私人汽車保有量增長較快，私人汽車占民用汽車的比重不斷上升。據(jù)統(tǒng)計，小汽車的道路負(fù)荷是公共交通的5—6倍，在承擔(dān)相同出行量的情況下，小汽車占據(jù)了絕大部分的道路資源。私人交通的快速發(fā)展導(dǎo)致對道路交通的需求增長較快。（2）其他運輸需求。隨著城市化進(jìn)程的加快，企業(yè)運輸、農(nóng)副產(chǎn)品運輸、日常需求品運輸?shù)刃枨蟛粩嘣黾樱彩窃斐山煌〒矶碌闹匾蛩亍?/p>
（三）其他因素道路瓶頸、天氣原因、信號配時不當(dāng)、突發(fā)交通事件、道路施工等偶然因素易造成臨時性和局部性的交通擁擠，不容忽視。
二、太原市道路交通擁擠改善路徑探究
篇5
學(xué)習(xí)動力有目標(biāo)引力、內(nèi)部驅(qū)力和情境動力三種形式。目標(biāo)引力是學(xué)習(xí)目標(biāo)對大學(xué)生的誘引傾向，其作用通過課堂教學(xué)方式、方法等因素表現(xiàn)出來。內(nèi)部驅(qū)力由學(xué)習(xí)者獲取知識，解決個人與社會關(guān)系問題的需要引起，并推動學(xué)習(xí)者從事滿足這些需要的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部激起狀態(tài)。情境動力是由與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相關(guān)的外部情境而使學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的傾向，其主要以獎勵與懲罰形式表現(xiàn)出來。
一、研究的意義
本文的研究具有以下意義：第一，教師建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語的效率。第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生感受到學(xué)業(yè)成功，能維持和加強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，從而保證學(xué)習(xí)過程的持久性。第三，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時，通過靈活的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，能使學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)由輕松感、愉悅感、新奇感和成功感構(gòu)成。第一，輕松感。學(xué)生在輕松的時候，思維就會變得迅速敏捷，這加速了知識的接受、加工和結(jié)合的進(jìn)程，知識也能迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。第二，愉悅感。愉悅感是最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)生就會積極主動，不知疲倦，思維機(jī)制也會加快運轉(zhuǎn)，知識也會很快被吸收。第三，新奇感。新的教學(xué)信息，新的教學(xué)方法，新穎而又有啟迪的教學(xué)模式會使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)最有利于接受知識。第四，成功感。學(xué)生在學(xué)習(xí)時，每取得一點進(jìn)步，如能及時得到肯定，便會有一種經(jīng)常的成功感，使他們看到自己努力得到的成績，從而樹立信心和進(jìn)取心。
三、學(xué)習(xí)動力理論在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的方案
為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展，筆者認(rèn)為需要從以下幾個方面來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力：
（一）提出適當(dāng)要求，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)活動的直接動力。建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動性，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)的效率。第一，難易適中，突出自主。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，并且目標(biāo)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生預(yù)想自己可以實現(xiàn)，學(xué)生就會積極的投入經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)活動。教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析并結(jié)合教學(xué)的要求來建立這樣的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有自主性，要出自學(xué)生自愿，由學(xué)生自由選擇、自主安排。在學(xué)生自主動力作用下，學(xué)生會積極投入學(xué)習(xí)活動中，而不需要外力的督促和控制。第二，重視過程，注重體驗。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，要以經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程本身為重點。該過程激發(fā)直接學(xué)習(xí)興趣、指向性明確，沒有中間環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)建立，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動力，并伴隨著一種自我愉悅感。第三，目標(biāo)轉(zhuǎn)化，動力內(nèi)化。一般情況下，學(xué)生懷有一種對集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中教師可以向?qū)W生提出共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)任務(wù)，形成群體性經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)利用群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)的間接動力激起學(xué)生投入到經(jīng)濟(jì)學(xué)英語活動時，教師應(yīng)適時的引導(dǎo)他們理解學(xué)習(xí)的價值意義，讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)活動中體驗到學(xué)習(xí)的魅力，成功的樂趣，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)的自信心。一般可以采用合作式教學(xué)法來培養(yǎng)群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（二）體驗經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心
在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動被激發(fā)起來后，需要有持續(xù)的學(xué)習(xí)動力加以維持和加強(qiáng)，以保證學(xué)習(xí)過程的堅持性和效率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)實踐中，我們要注意以下兩個方面：第一，面向全體學(xué)生，鼓勵積極參與，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語的自信心。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)實踐活動中體驗成功的樂趣。第二，引導(dǎo)學(xué)生自我評價，體驗成功與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)習(xí)動力的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)行為過程和結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價，并在評價的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我評價方式，可以增強(qiáng)學(xué)生的成功體驗。教師要培養(yǎng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行分析評價的能力，使學(xué)生在自我評價的基礎(chǔ)上及時調(diào)整學(xué)習(xí)過程、尋求學(xué)習(xí)策略，保持學(xué)習(xí)的動力。
（三）根據(jù)學(xué)生的心理變化調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服課堂疲勞心理
教師在安排經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容時，一定要盡可能避免使學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理，或在學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理、興趣開始轉(zhuǎn)移時，及時調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生接受新的刺激，重新興奮起來，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。具體的做法有以下幾種：第一，采用靈活多變的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)方法。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計時，要注意采用多種教學(xué)形式，如小組討論、正反辯論、單獨發(fā)言等，而聽、說、讀、寫各種訓(xùn)練方式也要靈活變換，使他們始終處于新鮮的刺激中，大腦不易產(chǎn)生疲勞。第二，掌握“逗引”的教學(xué)藝術(shù)。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中，教師要以巧妙的問題逗引學(xué)生去深入探究教材，領(lǐng)著他們?nèi)ヮI(lǐng)略無限風(fēng)光。“逗引”能迅速打破學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，并激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“逗引”還能訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。教師要選準(zhǔn)“逗引”的時機(jī)和突破點，以此來引導(dǎo)學(xué)生去聽、去說、去讀、去想。第三，掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。教師要擅長運用活潑的、富有情趣的、意味深長的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)引向成功。幽默能使教學(xué)過程更輕松、更有趣、更有效。尤其在學(xué)生進(jìn)行了一段強(qiáng)度較大的學(xué)習(xí)之后，大腦很容易產(chǎn)生疲勞，這時如果能適當(dāng)?shù)貏佑媒虒W(xué)幽默，不時給人以輕松愉悅的笑，就能保持大腦高級神經(jīng)活動的興奮性，減輕疲勞，振奮精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。實驗表明，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶最深刻。總之，教師要善于運用多種手段調(diào)動學(xué)生的積極性，將其注意力維持在一個較高的水平上，確保學(xué)習(xí)任務(wù)高效地完成。
（四）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)環(huán)境
系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的兩方面協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)在原有要素不變的情況下發(fā)揮更大的潛力，從而提高系統(tǒng)整體功能的效果。因此，對經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)的開發(fā)要重視其外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)外部環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和交際環(huán)境。第一，物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校設(shè)施、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)設(shè)備及有關(guān)學(xué)習(xí)資料等。教師要利用高校的物質(zhì)環(huán)境，可以采用以下方法：其一，發(fā)揮校園設(shè)施的影響力。教師可以通過對校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計和校園景點的布置，來樹立一種正確的導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。其二，利用多媒體教學(xué)。教師可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教材內(nèi)容，通過多媒體教學(xué)軟件設(shè)計，把豐富多彩的、形象生動的視聽信息合理地呈現(xiàn)給學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從抽象到具體的良性轉(zhuǎn)化。第二，文化環(huán)境。文化環(huán)境指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)之外的、對學(xué)生的發(fā)展具有實際影響的一切校內(nèi)活動以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)等。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，開展各種課外活動，構(gòu)建能夠激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動學(xué)生積極性的情景和氛圍。其二，塑造積極向上的班風(fēng)，構(gòu)筑生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在一種積極的班級氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以形成健康的情感，鍛煉克服困難的意志品質(zhì)。第三，人際環(huán)境。人際環(huán)境是在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中所形成的人與人之間比較穩(wěn)定和持久的關(guān)系。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師的情感能陶冶學(xué)生的品德。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中表現(xiàn)出的積極情感能引起學(xué)生的共鳴，并加強(qiáng)學(xué)生的情感動機(jī)，直至形成穩(wěn)定的情感特征。其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師的精神風(fēng)貌能滿足學(xué)生快樂求學(xué)的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師良好的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)能使學(xué)生的心理中包涵更多的崇師、敬師和親師的理智情感。
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在學(xué)生的課本上，想要找到關(guān)于競爭的的章節(jié)是很困難的，而出現(xiàn)競爭方面的教程一般只存在于高校的經(jīng)濟(jì)方面和法律方面的教程。競爭正是人類必不可少的活動，他對社會的發(fā)展有著積極的推動作用。競爭擁有著社會性、勝負(fù)性以及沖突性。
（二）什么是競爭意識
意識是人的頭腦對客觀物質(zhì)世界的反映，是思維、感覺和各種心理過程的總稱，競爭意識就是競爭規(guī)律在人腦中的反映，并對人的行為進(jìn)行支配的一種特殊的心理思維活動過程。本文的競爭意識是包括本人的競爭狀況意識和對競爭本身的意識，還有對競爭結(jié)果的承受能力的意識。
（三）競爭意識的意義
競爭意識的產(chǎn)生擁有很大的積極意義，它能讓人的精神狀態(tài)振奮，努力進(jìn)取。促進(jìn)做事的效率和社會的發(fā)展，是現(xiàn)代人或者團(tuán)體，甚至國家都不可缺少的一種積極心態(tài)。
（四）競爭意識培養(yǎng)的提出
在當(dāng)今社會，競爭越來越強(qiáng)烈，技校學(xué)生作為一股即將踏入社會的力量，已經(jīng)到了非培養(yǎng)他們的競爭意識不可的地步了，無論是從個人的發(fā)展角度來說，還是從中華民族的偉大復(fù)興來講，我們培養(yǎng)的的人才都必須要具有健康的競爭意識，要讓他們充分認(rèn)識到競爭意識的重要性和緊迫性，只有做好了對他們競爭意識的教育，他們才能真正在社會上站穩(wěn)腳步，力爭上游，不甘落后，綻放他們活力和激情的火花。在這種情況下，我們提出了對本校學(xué)生的競爭意識的培養(yǎng)，以增強(qiáng)他們的社會適應(yīng)能力。
（五）競爭意識培養(yǎng)的必要性
當(dāng)今世界科技發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)和國力的競爭愈加猛烈，任何一個國家都將無可爭議地卷入競爭這個漩渦中，競爭已經(jīng)成為一個一個無可回避的事實，而隨著21世紀(jì)中國加入“WTO”以后，更是面臨著來自內(nèi)部和外界的許多挑戰(zhàn)。在這種大的背景下，對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)就有著充分的必要性。
二、造成學(xué)生競爭意識淡薄的原因
（一）當(dāng)前學(xué)生中獨生子女過多
當(dāng)前的學(xué)生大多都是獨生子女，過慣了嬌生慣養(yǎng)的生活，他們習(xí)慣以自我為中心，從小就對競爭這一現(xiàn)象沒有深刻的認(rèn)識。在技校學(xué)習(xí)的過程中，他們的學(xué)習(xí)不夠用功，動手能力差，遇到困難時還缺乏主動性以及必要的冷靜和沉著。對事沒有主見，缺乏進(jìn)取的勇氣和束手無策，從而表現(xiàn)出害怕困難，聽天由命的現(xiàn)象。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和主動性不足
技校的學(xué)生在目的性方面較差，對自己的學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)，不能合理地對自己的學(xué)習(xí)做出規(guī)劃和找出好的學(xué)習(xí)方法。同時技校學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不足，隨著他們的長大，他們的視野也不斷擴(kuò)寬，技校學(xué)生在社會的待遇，讓他們的思想陷入極大的矛盾當(dāng)中。而這樣的事實就造成技校學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)缺乏主動性，面對社會競爭的壓力，他們也不能夠充分的找到自己的不足，找不到人生的坐標(biāo)，不能根據(jù)時代要求來對自己的知識結(jié)構(gòu)和能力進(jìn)行更新。同時他們?nèi)狈τ職夂托判模瑳]有腳踏實地的精神，甚至一些人還陷入麻痹當(dāng)中、讓自己隨波逐流，深陷在這個沼澤中。
（三）學(xué)校方面的因素
學(xué)生的競爭意識淡薄和學(xué)校也有很大的關(guān)系，比如說學(xué)校的課程設(shè)置、教育理念、成績考試考核、學(xué)生評價、教學(xué)手段等多個方面都對學(xué)生的競爭意識的培養(yǎng)和提高有著不好的影響。
比如在教育觀念上，很多技校教育的觀念上的落后，導(dǎo)致他們的教學(xué)上以知識的傳授為主，重視理論的傳授，對方法和能力的培養(yǎng)方面不夠重視；在教育手段上，他們重視課堂的教學(xué)和灌輸，對課外活動和實踐活動的不重視等等；在在這種教育觀念和手段上，一些課外的能力就被忽視了，而競爭能力就在此列。
三、如何進(jìn)行學(xué)生的競爭意識的培養(yǎng)
（一）樹立學(xué)生正確的競爭觀和提高學(xué)生的心理素質(zhì)
樹立正確的競爭觀念的關(guān)鍵在于搞懂利己主義和的個人正當(dāng)利益差別。正當(dāng)利益是個人發(fā)展和生存的正當(dāng)需要，是通過正當(dāng)?shù)姆仙鐣赖略瓌t以及國家法律法規(guī)的方法，在不損害他人或集體的理由的前提下獲得自己的利益。而利己主義的做法就是只考慮自己的利益，對其他東西都一律無視，把自己的利益放在第一位，為了自己的利益可以損害所有人、集體以及國家的利益。這兩種中誰都看得出孰好孰壞，但當(dāng)真正面對一些巨大的利益時，很多人都會忍不住選擇利己主義，而在學(xué)生的教育中，作為班主任就要把好這個關(guān)，樹立他們的正確競爭觀，教育他們立足崗位開展?fàn)幃?dāng)?shù)母偁帲谄椒驳墓ぷ髦凶龀霾黄椒驳男Ч屗麄兊牟拍茉谝院蟮靡猿浞值陌l(fā)揮。同時要加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，心理素質(zhì)的提升能讓他們在面對巨大利益中也能做到不動心，用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@取想要的利益；同時心理素質(zhì)的提升還能讓他們在競爭失敗后能夠勇敢的再次站起來。
（二）發(fā)揮班主任的示范和榜樣作用
教師的天職是教書育人，在教育過程中，教師不但要傳授學(xué)生知識和技能，還要進(jìn)行學(xué)生思想教育和培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)能力的教育，競爭意識作為一個新時代人才的必備素質(zhì)，教師對學(xué)生的競爭意識一定要精心培養(yǎng)，進(jìn)行淳淳教導(dǎo)。而班主任作為學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)進(jìn)行的直接負(fù)責(zé)人，就更應(yīng)該做好著方面的教育。班主任要利用理論和實際相結(jié)合的辦法，用一些名人名言和一些現(xiàn)實中有關(guān)競爭的實例，以及往屆本校畢業(yè)生中一些典型的實例對學(xué)生進(jìn)行教育，時時刻刻對學(xué)生的競爭意識加以強(qiáng)化，讓他們深刻認(rèn)識到競爭的必要性和重要性。將其做到學(xué)生的內(nèi)化，讓他們在潛意識中形成正確的競爭意識。
（三）用校內(nèi)活動對學(xué)生的競爭意識進(jìn)行強(qiáng)化
班主任可以聯(lián)合其他的班集體，或者是一起向?qū)W校申請組織一些校內(nèi)活動，例如演講比賽、辯論賽、球類比賽、校園歌手比賽等一些帶有競爭色彩的活動，同時積極組織班里的學(xué)生主動參加這些比賽，這些比賽可以讓學(xué)生的熱情和競爭意識得到空前的增長，對學(xué)生形成正確的競爭意識有著很好的效果。同時還能帶動學(xué)生的創(chuàng)造性、主動性和積極性，可謂一箭數(shù)雕。
但在組織這些競爭性競賽活動時有些地方一定要注意：
1.活動不能過多，要做到少而精，否則會影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)，才能讓活動達(dá)到預(yù)期的效果，讓學(xué)生形成競爭意識的同時促進(jìn)學(xué)生想學(xué)習(xí)。
2.在組織時要選擇學(xué)生自己有興趣的活動，同時結(jié)合學(xué)生的能力和特點，考慮到學(xué)生的能力大小和知識水平。
3.在組織活動之前要對活動的內(nèi)容和要求有充分的了解，對活動內(nèi)容進(jìn)行精選，不能為活動而活動，最好是針對學(xué)生的某些現(xiàn)象同時結(jié)合他們的專業(yè)進(jìn)行組織，這樣才能真正做到提高學(xué)生的思想境界和競爭意識的效果。同時還可以促進(jìn)一些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)到提高他們學(xué)習(xí)積極性的效果。對學(xué)生會和學(xué)生社團(tuán)等一些學(xué)生組織要做好監(jiān)督工作，使活動能夠真正擁有培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生競爭意識的效果。
4.在競賽活動的過程中，不但要注意注意參賽的人員，同時要對注意群眾，活動的進(jìn)行要讓參賽的優(yōu)秀選手脫穎而出，讓他們的才華得到足夠的展現(xiàn)，同時又要讓大部分的群眾也能參與到活動中去。這就要求班主任要特別注意和鼓勵班上的那些性格內(nèi)向，平常不大活躍的學(xué)生，讓他們也參與到這些比賽中去，這些做法的實施，對學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)有著良好的效果，同時對班主任發(fā)掘?qū)W生的才能有著巨大的幫助。
（四）發(fā)揮學(xué)校管理機(jī)制的作用
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作者：陳苡 單位：廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院
對非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程顯得尤為重要，而要想讓這些非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生更好地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，必須讓其更好地融入生活。與經(jīng)濟(jì)生活融合，是經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的教學(xué)方法之一由于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識比較枯燥，理論內(nèi)容較多，對于一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者來說，要想簡單地通過看書、看圖來理解這些枯燥的理論是非常困難的，因此，迫切地需要任課教師能通過各種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生。而這些方法中，最核心的一點就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與生活進(jìn)行融合，讓學(xué)生從自己身邊接觸的生活常識入手，從中體會經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識。
通過以上幾點我們可以知道，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更多的懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的人才，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)范圍日益在擴(kuò)大，但是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)存在其缺陷，要想讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，就必須對其教學(xué)進(jìn)行改革，而改革的核心就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與生活進(jìn)行融合。1．改革現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容市場上有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材很多，其中不乏著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，但是這些教材對于一個初學(xué)者來說，顯得過于枯燥、理論化。因為對于非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是通過公共選修課來完成的，這就意味著其時間不可能多于專業(yè)課，在這有限的時間內(nèi)要想真正讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，是不太可能的。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，首先要對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，盡量做到以“應(yīng)知、夠用”為原則，使理論更加通俗化，有利于學(xué)生的理解和接受。按照現(xiàn)在高職教育中提出的項目化課程改革方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革可以通過項目化來完成。比如，筆者所在學(xué)校開設(shè)的《經(jīng)濟(jì)與生活》課程，本身就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生活的融合，課時只有36學(xué)時，不可能——去介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識，因此，我們將課程進(jìn)行項目化教學(xué)，設(shè)置了幾個基礎(chǔ)的項目讓學(xué)生學(xué)習(xí)，比如為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，我們設(shè)置了項目：如果去飯?zhí)觅I飯時，你會站在哪一個隊伍上？為了讓學(xué)生了解供求理論，我們設(shè)置了項目：請你對“十一”期間商品價格的變化進(jìn)行分析。為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)波動，我們設(shè)置了項目：國際金融危機(jī)的到來是世界末日嗎？等等。通過對課程教學(xué)內(nèi)容的改革，讓學(xué)生能從淺顯易懂的生活中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識。2．改革經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法大部分學(xué)校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)時，主要都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這些方法缺乏與學(xué)生的交流互動，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這樣，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。同時導(dǎo)致學(xué)生只是死記硬背，了解了一些基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解，只會“紙上談兵”。因此，必須改革現(xiàn)有的課程教學(xué)方法。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中，最常用的方法就是案例教學(xué)法，這是一個很好的方法，但是我們不能只選取書本上已有的一些案例。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過選取日常生活中我們經(jīng)常接觸到的生活案例進(jìn)行教學(xué)能起到事半功倍的效果。比如在解釋“邊際效用遞減原理”時，可以結(jié)合我國的春晚現(xiàn)象。我國的春晚舉辦了三十年了，每年的節(jié)目都差不多，陷入了“年年辦，年年罵”的怪圈，這是為什么呢？而今年2012年的龍年春晚一改往年的風(fēng)格，立體感更強(qiáng)，而且首次實行“零廣告”，這讓人們感覺到了不同，而這些不同又說明了什么問題呢？這是我們每個人在過年的時候都會討論的一個問題，真實而又現(xiàn)實。
同時在教學(xué)過程中也可采取新聞時事介紹法，這是一個可行又實用的教學(xué)方法。方法是讓學(xué)生進(jìn)行分組，每一組在課后通過報紙或網(wǎng)絡(luò)了解當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)時事，每一次課上課前，用五分鐘時間介紹所了解的本周發(fā)生的具有較大影響的經(jīng)濟(jì)新聞，同時結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋這一現(xiàn)象，介紹完后，教師對問題進(jìn)行歸納總結(jié)。這一方法對非財經(jīng)類學(xué)生非常有用，因為他們本身平時就少接觸經(jīng)濟(jì)類課程，通過這個方法，可以提高他們的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。還有一個可和日常生活緊密融合的教學(xué)方法是市場調(diào)查法，這一方法在財經(jīng)類的很多課程中有采用，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中很少使用，這是一個了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好方法。比如針對目前國家對房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)整，究竟效果如何呢？可以讓學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)查，從供求關(guān)系角度分析這一問題。又比如針對春運問題，讓學(xué)生到汽車或火車站去調(diào)查了解，究竟春運期間各地的運力和車票價格有什么變化？等等，諸如此類的教學(xué)方法，都是要和生活密切融合才能有效使用的。改革現(xiàn)有的課程考核方法傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核方式都是通過閉卷的方式，這種方法主要是考核學(xué)生對理論的記憶而不是理解。但是，非財經(jīng)類學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的目的是掌握方法，能對經(jīng)濟(jì)生活中的問題進(jìn)行分析，因此，考核方式應(yīng)更注重過程考核。考查學(xué)生平時的課堂表現(xiàn)、課外調(diào)研、階段測試、自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)等反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程的各方面。可以進(jìn)行一些口試，比如分組進(jìn)行演講、辯論等；考核也不一定是試卷形式的，也可以是寫小論文等。這些方式都能很好地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是單純的一門研究理論的學(xué)科，它所研究的問題可以用人類一般思維加以理解。只要在教學(xué)過程中利用學(xué)生的形象思維，充分借助經(jīng)濟(jì)生活案例，讓學(xué)生帶著興趣主動地去學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)就會事半而功倍，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
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1．2具有極強(qiáng)的實效性。
一切手段都是為了能夠讓教學(xué)起到一定的教學(xué)效果。情景教學(xué)法是以兒童為中心，緊扣兒童的年齡與心理特點，通過各種手段來將日常生活知識和體育教學(xué)技術(shù)技能個性教學(xué)等特點進(jìn)行結(jié)合的綜合教學(xué)設(shè)計。為此，必須要對兩方面的問題進(jìn)行注意，一是必須要注意對場地以及器材進(jìn)行高效的利用；二是使用的語言必須要足夠的簡練，所涉及的語言或者音樂等能夠符合情景氛圍，并能夠有效的激發(fā)出學(xué)生的情感。
2．情景教學(xué)法在體育課中的具體實施方法
2．1把握好實施情景教學(xué)的時機(jī)
情景教學(xué)法在運用時需要把握好時機(jī)，否則就起不到相應(yīng)的效果，有的甚至起到反作用，因此要把握好時機(jī)。
2．1．1在準(zhǔn)備部分運用。
小學(xué)生對新鮮事物都很好奇，當(dāng)他們遇到各種新事物時，就會情不自禁的產(chǎn)生出各種聯(lián)想，有的甚至?xí)M(jìn)行模仿。作為體育教師，則可以充分的利用小學(xué)生的這一特點，讓小學(xué)生在教師所設(shè)置的情景中進(jìn)行鍛煉。例如教師可以設(shè)置“找春天”的情景，教師可進(jìn)行這樣的引導(dǎo)“春天來了，春風(fēng)吹拂，陽光充足，小樹開始隨風(fēng)生長，慢慢長高……”，并指導(dǎo)學(xué)生做伸展運動、提踵練習(xí)或者半蹲起立等等。
2．1．2在課的基本部分進(jìn)行運用。
基本部分的教學(xué)是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，在這個階段情景教學(xué)法有以下的作用。第一，將情景設(shè)置作為一種對教材進(jìn)行處理的手段。第二是作為發(fā)展身體活動能力的手段。第三是作為組織教學(xué)的手段。如在進(jìn)行三年級“拋擲實心球”教學(xué)時，與學(xué)生喜歡的軍事題材相結(jié)合，從介紹古炮開始，提出讓學(xué)生爭當(dāng)“優(yōu)秀小炮兵”這一主題情景，然后依次以“檢閱小炮兵”——“初學(xué)發(fā)射”——互助“實彈演練”——“投彈比賽”——“運彈比賽”——評比“優(yōu)秀小炮兵”等情景環(huán)節(jié)，對應(yīng)開展了隊列練習(xí)——模仿動作——拋球練習(xí)——投遠(yuǎn)比賽——搬運接力——小結(jié)等內(nèi)容。在學(xué)練過程中把實心球命名為“炮彈”，把互助遞球說成“裝彈”，把拋球說成“發(fā)射炮彈”，讓學(xué)生手腦并用，互助合作，掌握技術(shù)的同時享受體育樂趣。
2．1．3在結(jié)束課時進(jìn)行運用。
通常來說在體育課結(jié)束后，很多小孩都感到很疲倦，這對他們后面的課程有著嚴(yán)重的影響，因此需要在結(jié)課的時候盡快的消除這些運動所造成的疲勞。所以在結(jié)課時可以采用一些能夠讓學(xué)生感到身心放松的情節(jié)。例如教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，想象自己駕駛著一條大船進(jìn)入了風(fēng)平浪靜的港灣，沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點的浪，一切是那么的寧靜祥和。
2．2小學(xué)體育課中運用情景教學(xué)法需要注意的地方
創(chuàng)設(shè)情景必須以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)為目的，在小學(xué)體育課上運用情景教學(xué)法還需要注意以下的幾個方面。
2．2．1設(shè)置的情景需要考慮到學(xué)生的年齡、心理特點，不能夠死搬硬套，強(qiáng)行結(jié)合。
所創(chuàng)設(shè)的情景必須要能夠與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的、緊密的結(jié)合，不能單純?yōu)?ldquo;情景”教學(xué)而創(chuàng)設(shè)“情境”，避免成為形式主義而弄巧成拙。
2．2．2不能夠?qū)⑶榫敖虒W(xué)作為目的，它只是一種教學(xué)的手段而已，這種手段的主要作用是用來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，幫助師生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生之間進(jìn)行交流。
嚴(yán)格要求課堂常規(guī)和課堂組織紀(jì)律性是體育教學(xué)順利進(jìn)行的保證，在運用情景教學(xué)時須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行各方面的思想品德教育，如團(tuán)結(jié)互助、文明禮讓、自覺遵守規(guī)則和服從裁判等等。
2．2．3情景的創(chuàng)設(shè)需要教師本身擁有較高的個人能力，同時要需要提升自身的影響力。
在體育課教學(xué)中，教師的言語、動作等都是學(xué)生們模仿的對象，特別是小學(xué)生，他們的模仿能力很強(qiáng)。因此，教師必須要提高自身的能力和素質(zhì)。
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獨立學(xué)院的師資大部分來自于母校，其余的來自于學(xué)校招聘的剛畢業(yè)的碩士和博士。其授課的共同特點是以講授經(jīng)濟(jì)理論為主，并且在經(jīng)濟(jì)理論的講授中又以數(shù)學(xué)模型的假設(shè)、推導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)圖形的解釋為主，較少介紹經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生的背景，和社會現(xiàn)實聯(lián)系較少，沒有用經(jīng)濟(jì)理論去解釋現(xiàn)實中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較枯燥，理解起來比較困難，學(xué)生也會覺得學(xué)習(xí)這門課沒有用，更不會用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋經(jīng)濟(jì)生活中遇到的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
(二)教學(xué)內(nèi)容空洞，學(xué)生缺乏興趣
獨立學(xué)院自身缺乏經(jīng)驗豐富和學(xué)術(shù)水平較高的老教師，年輕教師迫于經(jīng)濟(jì)壓力，教學(xué)任務(wù)普遍繁重，基本沒有時間去關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿問題，也基本沒有時間參與省部級的課題研究，因此，在課堂講授中自己的見解較少，講授內(nèi)容空洞。另外，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程理論性較強(qiáng)，內(nèi)容較多，宏觀經(jīng)濟(jì)政策比較“高、大、上”，任課教師教學(xué)方法單一，基本采用的都是滿堂灌的形式，故而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
(三)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差
商科類獨立學(xué)院的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)招生以文科生為主，因此，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，而“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中有大量的經(jīng)濟(jì)模型需要數(shù)學(xué)推導(dǎo)，大量的經(jīng)濟(jì)圖形需要數(shù)學(xué)解釋(例如“最大值、最小值、邊際量、最優(yōu)組合”等)，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中反應(yīng)慢，感到吃力、久而久之會對課程產(chǎn)生厭煩情緒。
二、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中加入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的注意要點
宏觀經(jīng)濟(jì)理論來源于現(xiàn)實生活。測度一個國家或一個地區(qū)的GDP、經(jīng)濟(jì)增長與衰退、通貨膨脹與失業(yè)、財政政策與貨幣政策、利率、匯率變動等等宏觀問題，與我們的生活密切相關(guān)。每個人、每家企業(yè)的經(jīng)濟(jì)決策都離不開對這些問題的理性判斷。因此，如果在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)中加入實踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)理論觀察、解釋生活中遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行分析，那么，不但能夠加深學(xué)生對宏觀經(jīng)濟(jì)理論的理解，而且能提高學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。經(jīng)過兩年的探索實踐，筆者發(fā)現(xiàn)，只要設(shè)計恰當(dāng)，準(zhǔn)備充分，在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”授課中加入實踐環(huán)節(jié)是可行的。但應(yīng)注意以下幾點:
(一)與地區(qū)和行業(yè)相結(jié)合
獨立學(xué)院是伴隨著高等教育大眾化誕生的，并且獨立學(xué)院的招生對象主要是省內(nèi)生源，學(xué)生畢業(yè)后也主要是服務(wù)于本省。因此，在設(shè)計“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”實踐教學(xué)環(huán)節(jié)時，要緊密結(jié)合本地區(qū)或本行業(yè)的具體情況。例如，在講授國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算時，筆者就讓學(xué)生統(tǒng)計并比較蘭州市在全國地級以上城市當(dāng)中GDP的地位、甘肅省在全國31個省份中GDP的地位、人均GDP如何、中國改革開放以來GDP的增長率及在世界主要經(jīng)濟(jì)體中排序等等。分析本省本地區(qū)GDP當(dāng)中消費、投資、凈出口的比重，一、二、三產(chǎn)業(yè)對GDP的貢獻(xiàn)及變化。
(二)與經(jīng)濟(jì)熱點、時事相結(jié)合
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，世界在變化。每年的經(jīng)濟(jì)熱點都不同。“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)熱點和時事來介紹經(jīng)濟(jì)理論，才能夠引起學(xué)生興趣，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論和模型的理解。例如，2011年中期我國通貨膨脹率較高，因此在講授通貨膨脹與失業(yè)這一章的時候，可以讓學(xué)生查找2010—2013年的CPI指數(shù)，衡量一下2011年中期的通貨膨脹水平，引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時通貨膨脹產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的對策;然后讓學(xué)生將自己所提的對策與當(dāng)時經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提的對策進(jìn)行比較，并讓他們互相點評。今年我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)展緩慢，經(jīng)濟(jì)增長下行壓力較大，政府對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行“點穴式”微調(diào)，因此，對經(jīng)濟(jì)增長問題和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題的探討應(yīng)該成為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”實踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的重點。將實踐教學(xué)內(nèi)容與國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點和時事相結(jié)合可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
(三)制定切實可行的實踐環(huán)節(jié)指導(dǎo)方案
“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門課程一般在大二第一學(xué)期或第二學(xué)期開設(shè)，這個時候?qū)W生剛開始學(xué)習(xí)專業(yè)課，剛開始接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和分析方式，在分析問題時往往感到無從入手。因此，一個切實可行的實踐環(huán)節(jié)操作方案就非常必要了。所以，在設(shè)計實踐教學(xué)環(huán)節(jié)時，教師一方面要注意培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析、解決實際問題的能力，一方面要引導(dǎo)學(xué)生制定一個可操作的實踐環(huán)節(jié)指導(dǎo)方案，指導(dǎo)學(xué)生如何查找并篩選想要的資料、如何在可行的范圍進(jìn)行調(diào)研、應(yīng)該從哪些方面對問題進(jìn)行分析等。例如，在設(shè)計《宏觀經(jīng)濟(jì)政策實踐》這一章的實踐環(huán)節(jié)時，筆者給學(xué)生的題目是:2008年11月國務(wù)院推出的四萬億投資計劃對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊分析。同時，我們對如何研究這個問題給出了一個指導(dǎo)方案:第一部分概述四萬億投資計劃實施的背景分析，主要描述2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況、所面臨的國內(nèi)外形勢等;第二部分描述四萬億投資計劃的具體內(nèi)容，側(cè)重闡明四萬億投資計劃的十項措施具體是什么;第三部分分析四萬億投資計劃的實際效果，例如“四萬億投資計劃實施至今五年多了，該計劃對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)，有哪些弊端”等等。這個題目較大，學(xué)生可以選擇十項措施中的一項或幾項進(jìn)行具體分析。應(yīng)該注意的是，給出指導(dǎo)方案是為了給學(xué)生的實踐操作指明方向，提供參考，并不是讓學(xué)生必須按照這個步驟分析問題。如果僅僅給學(xué)生一個實踐題目，沒有指導(dǎo)方案，沒有實踐步驟，學(xué)生往往不知道具體該怎么做，結(jié)果就是實踐方法各種各樣，抓不住實踐內(nèi)容的重點，實踐效果大打折扣。
(四)選擇合適的組織形式
“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程實踐教學(xué)可分為課堂實踐教學(xué)、課外實踐教學(xué)和綜合實踐教學(xué)三部分。課堂實踐教學(xué)指在課堂上進(jìn)行實踐教學(xué)，主要組織形式有案例分析、角色扮演、專題講座、辯論演講等。課外實踐教學(xué)指在課堂以外進(jìn)行的實踐教學(xué)，主要組織形式有社會調(diào)查、社會實習(xí)等。綜合實踐教學(xué)是把課堂實踐與課外實踐結(jié)合在一起，組織形式包括課題研究、創(chuàng)業(yè)策劃和畢業(yè)論文等。通過實踐，筆者認(rèn)為，專題討論是比較適合獨立學(xué)院宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程實踐教學(xué)形式。對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行專題討論的具體做法是:根據(jù)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”每章的內(nèi)容，為每一個章節(jié)設(shè)計一個或多個相關(guān)經(jīng)濟(jì)專題，將學(xué)生分成若干個小組(可以按宿舍分)，讓每個小組自由選擇自己感興趣的題目。然后給出1－2周的時間讓學(xué)生收集資料或者進(jìn)行調(diào)研，并形成研究報告(或列出主要觀點和論據(jù))。接著，在本章講授結(jié)束后抽出1－2個課時讓每個小組對自己的問題進(jìn)行陳述。要求每個小組派一名學(xué)生代表發(fā)言并制作PPT，其他組員可以補(bǔ)充。同時，可以設(shè)置兩名評論員對每個小組的表現(xiàn)情況進(jìn)行點評并打分。為了防止某些組員“搭便車”，可以采用組內(nèi)學(xué)生匿名互評的方式確保所掌握情況的真實性。最后，由教師進(jìn)行總結(jié)，分析各個小組在實踐環(huán)節(jié)中的優(yōu)缺點和需要改進(jìn)的地方，并對專題進(jìn)行更專業(yè)更深入的分析陳述。課后要求學(xué)生將修改過的專題研究報告作為平時作業(yè)交給教師。需要注意的是，在整個過程中，教師要控制時間、把握節(jié)奏，力爭使整個活動緊張而充實。除了專題討論之外，也可以播放一些紀(jì)錄片，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。比如通過播放《大國崛起》美國篇，讓學(xué)生貼切感受1929－1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條時期一方面企業(yè)停產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)、大批人員流離失所，另一方面農(nóng)場主把牛奶白白的倒進(jìn)河里等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使學(xué)生更直接的理解短期經(jīng)濟(jì)波動的特征，理解什么是生產(chǎn)過剩性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并感受政府購買支出乘數(shù)效應(yīng)的魔力，以及國家如何干預(yù)經(jīng)濟(jì)等。實踐教學(xué)形式多種多樣，每種組織形式各有利弊，各個學(xué)校應(yīng)該根據(jù)院校的實際情況，選擇最佳的實踐環(huán)節(jié)組織形式。
三、“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中加入實踐環(huán)節(jié)的效果分析
實踐證明，在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程授課過程中加入實踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠有效改善教學(xué)效果。
(一)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
實踐教學(xué)環(huán)節(jié)讓教師從滿堂灌式的理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚撀?lián)系實際的實踐教學(xué)，學(xué)生從被動、消極地聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、主動地聽課，而且還能夠在實踐過程中根據(jù)自己的興趣有選擇地進(jìn)行研究，既發(fā)散了思維，又?jǐn)U展了知識，學(xué)習(xí)積極性大大提高，課堂氣氛也活潑生動。
(二)理論聯(lián)系實際，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力
實踐教學(xué)環(huán)節(jié)加深了學(xué)生對基本理論知識和模型的理解。學(xué)生在實踐過程中遇到更深的問題時，會在課下用更多的時間去探究，嘗試將所學(xué)理論應(yīng)用于實踐中。這樣的訓(xùn)練能夠提高學(xué)生思考問題、分析問題、解決問題的能力，為學(xué)生畢業(yè)后更快地進(jìn)入工作角色奠定基礎(chǔ)。
(三)培養(yǎng)學(xué)生的社交能力和團(tuán)隊合作精神
專題討論時，分組訓(xùn)練能夠鍛煉學(xué)生的集體協(xié)作能力，培養(yǎng)其團(tuán)隊合作精神，有利于學(xué)生更快地融入社會。對于同一個問題，每個學(xué)生的理解未必相同，每個人的研究方法也可能各異，一個小組6－8位同學(xué)，在討論問題時必然會有爭論，說服其他同學(xué)同意自己的觀點、按照自己的研究方法進(jìn)行研究的過程，就是鍛煉自我能力的過程。同時，研究問題時要進(jìn)行分工，每個同學(xué)都要負(fù)責(zé)一部分，最后進(jìn)行總結(jié)，因此，最終成果也一定是大家合作的產(chǎn)物。這樣的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)化了學(xué)生的合作意識。
篇10
所謂科學(xué)技術(shù)，就是“科學(xué)”與“技術(shù)”。“科學(xué)”是一個理解世界系統(tǒng)知識的理論體系。“技術(shù)”是將科學(xué)知識應(yīng)用于實踐的過程。“教育”是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐活動，教育對一個人、一個家庭的未來有重要的影響，更是一個國家未來發(fā)展的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對大家的素質(zhì)要求也會越來越高。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)已成為許多生產(chǎn)要素的核心因素，科學(xué)技術(shù)提高了社會生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動生產(chǎn)率，增強(qiáng)了人類改造自然，促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的力量，在一定程度上改變教育者的觀念，它還影響著受過教育的人的內(nèi)容、方法和數(shù)量。然而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開教育，因為教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)最有效的形式，是我們所知道或聽到的大量的科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，都是在大學(xué)里完成的，大學(xué)是高等教育是科學(xué)技術(shù)研究的重要基地，也可以說教育培養(yǎng)了大批的科學(xué)家和各個專業(yè)領(lǐng)域的專家，壯大了科學(xué)技術(shù)發(fā)展人才的隊伍，教育的發(fā)展水平直接影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。教育的普及程度直接影響著科學(xué)技術(shù)成果在社會中的吸收和應(yīng)用，教育的實施培養(yǎng)了人們的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。所以科學(xué)技術(shù)想要更快更好地發(fā)展，就必須要依靠教育，只有教育不斷進(jìn)步發(fā)展，科學(xué)技術(shù)才能不斷進(jìn)步發(fā)展，社會才能不斷進(jìn)步發(fā)展。
2科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
2．1科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的意義，對科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)相互依存、相互促進(jìn)、相互融合、協(xié)同發(fā)展的大趨勢。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技進(jìn)步提供了大量的資金，是科學(xué)技術(shù)的有力支撐;科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了更大的經(jīng)濟(jì)效益，因此二者形成了一個相互作用的過程。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是全面的、整體的、綜合的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相互依存，相互依賴的。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在日常生產(chǎn)生活中，對勞動者的科學(xué)技術(shù)水平提出了新要求，促使著科學(xué)技術(shù)更快的發(fā)展。另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶動了產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，改善了生產(chǎn)關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)兩者互相協(xié)調(diào)，最終達(dá)到一個良性循環(huán)。
2．2科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
在當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要推動力。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，具體的體現(xiàn)就是第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，比重迅速上升，而第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的比重逐漸減小。眾所周知，科技進(jìn)步是形成產(chǎn)業(yè)分工的基礎(chǔ)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的每一次重大變化或調(diào)整，都與科技進(jìn)步密切相關(guān)。當(dāng)科技進(jìn)步積累到一定程度，會使生產(chǎn)方式發(fā)生變革，就會使整個產(chǎn)業(yè)體系發(fā)生革命，從而使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇的變化。所以說科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力要素的變革，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。不但如此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)形式發(fā)生變化，比如信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、生物經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)等等，這些新形式的出現(xiàn)成為新的經(jīng)濟(jì)增長點，以此促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。事實上，由于科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的增長存在相互作用，科技成果的會影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長，而經(jīng)濟(jì)又會反作用影響科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)，這樣科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步便可以在科技與經(jīng)濟(jì)的互動過程中繼續(xù)發(fā)展。
3小結(jié)
在這個階段，大國綜合國力的競爭主要是科技的競爭和人才的競爭，簡單來說，科學(xué)技術(shù)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)提供的物質(zhì)作為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，沒有經(jīng)濟(jì)的支撐科學(xué)技術(shù)也是沒有辦法很好地發(fā)展的。所以說，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系就應(yīng)該是相互依存的，相互依賴的，處理兩者關(guān)系對我國未來可持續(xù)發(fā)展的影響非常重要。
4科技與教育、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益密切，然而無論是醫(yī)學(xué)方面、航空航天方面、還是生物工程等等方面的顯著發(fā)展，都在顯示出人才的重要性。那么人才的培養(yǎng)就要依靠教育。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)鍵是要依靠科學(xué)技術(shù)。只有教育培養(yǎng)了大量的人才，才能繼續(xù)推動科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)為教育和科學(xué)技術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。教育、科技、經(jīng)濟(jì)三大領(lǐng)域是社會發(fā)展的主體、核心和動力，我們想要更好的發(fā)展，就必須要統(tǒng)籌好三者的關(guān)系，努力提高教育水平和質(zhì)量，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
［1］鄢曉．新興教育技術(shù)之于當(dāng)前我國高等教育的張力［J］．中國高教研究，2017，(11):65－70．
篇11
跨文化交際是指具有不同文化背景的人之間的交往，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用。外語教學(xué)不僅應(yīng)向?qū)W習(xí)者傳授目的語的民族文化，掌握其語言、風(fēng)俗、社會、宗教、禮儀、價值觀、生產(chǎn)方式等方面知識，同時也把本國民族文化的各個方面通過不同的交際形式輸送出去，這樣外語教學(xué)就自然涉及到跨文化知識，而且受到跨文化知識的制約。成功的外語教學(xué)是順利實現(xiàn)跨文化交際的基本保障，跨文化交際是語言教學(xué)的最終目標(biāo)。因此，外語教學(xué)和跨文化交際之間存在著密不可分的聯(lián)系，二者相互制約，相互促進(jìn)。
我們在跨文化交往中常常發(fā)現(xiàn)，成功的交際不僅要靠較高的語言能力，更重要的還要有較強(qiáng)的交際能力。“交際能力”這一概念是由社會語言學(xué)家海姆斯針對喬姆斯基的“語言能力”提出的。他認(rèn)為，一個人的語言能力不僅包括喬姆斯基提出的能否造出合乎語法的句子的語言能力，而且還包括他能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力。也就是說，僅僅學(xué)會一門外語的語音、語法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著就學(xué)會了這門外語并能順利地進(jìn)行交際。在跨文化交際中，交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。因此，外語教學(xué)中跨文化知識的導(dǎo)入就顯得尤為重要。那么如何才能有效地進(jìn)行跨文化知識的導(dǎo)入呢?
二、外語教學(xué)中跨文化知識導(dǎo)入的途徑
我們知道，一種文化是一個民族通過個人和集體世代的努力和奮斗所擁有和積淀下來的知識、經(jīng)驗、信仰、價值、態(tài)度、社會遺產(chǎn)、宗教、時間觀念、角色、空間關(guān)系、宇宙概念和物質(zhì)觀念的總合。因此，文化最重要的特性之一是具有后天習(xí)得性，它不是天生就有的。我們對文化的掌握和適應(yīng)大部分是通過相互作用和影響來完成的，也就是通過跨文化交際中的互動而完成的。人在早期是接受父母和朋友對文化的“傳遞”，而后接受老師及更多“文化傳授者”諸如新聞媒體等的文化“傳播”。在外語教學(xué)中，我們可從文化的這一特性入手，除了傳統(tǒng)的文化導(dǎo)入途徑之外，還可從下列途徑中汲取和了解跨文化知識。
1．從諺語、格言中獲取
諺語和格言是文化的一種積淀和反射。每一個民族都有自己特有的諺語和格言，這些語言都生動地刻畫了某種人物和性格，使得文化的攝取變得簡單而又難忘。我們可以從不同文化背景的諺語和格言中感受語言是如何與文化價值和影響相聯(lián)系的。例如：Orderishalflife(秩序或規(guī)則如同半個生命)，從這條德國諺語中我們得知，德國人非常重視條理，以及事物的順序和結(jié)構(gòu)，是一個認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡濉hemouthmaintainssilenceinordertohearthehearttalk(閉上嘴巴方能聽到心聲)，這條比利時諺語滲透了比利時人在交往時非常注重直覺和感受。又如，Asinglearrowiseasilybroken，butnotinabunch(集體的力量是無限的)，這是在亞洲國家廣為使用的一則諺語，它顯示了亞洲人普遍注重整體和集體的思維定式。
2．從價值觀對語言的影響中獲得
價值觀是一個抽象的概念，人們很難得把握住它，但是通過語言的或非語言的行為模式，往往可以窺視出某種文化的價值觀。在政治領(lǐng)域和文化價值觀念里，英美人與我們的認(rèn)識差異很多。我們重集體主義，強(qiáng)調(diào)合作，故有“個人的力量是渺小的，集體的力量是無限的”、“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”等之說。我們重大家，輕小家，所以我們在寫信封時，地點是由國家到自家的(由大到小)。我們的姓名也是先寫姓，再寫名。而西方國家正好相反，他們崇尚個人主義，講究個人奮斗，注重競爭，故個人的東西一律在前。如個人的名字在先，家庭的姓氏在后；信封的地址也是先寫門牌號，再寫所在街道，地區(qū)，最后輪到國家(由小到大)等。
3.從思維方式對語言的影響中獲得
思維決定語言。漢、英民族分屬東西兩大不同的文化體系，各自所處的地域環(huán)境、歷史條件、社會背景、生活方式都有很大差異，因而各自的思維方式、審美習(xí)慣在很多方面都大相徑庭。從地理環(huán)境和生活方式來看，漢民族發(fā)祥于土地肥沃、氣候適中的黃河中下游流域，人與自然的關(guān)系緊密而融洽，故有“山川毓秀”、“人杰地靈”之說。這種得天獨厚的自然環(huán)境便形成了中國古達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使中華民族自古就生活在一種穩(wěn)定安閑、風(fēng)調(diào)雨順的農(nóng)耕生活之中。此特征又影響習(xí)慣及思想，故“同在一國，同在一時而文化之度相去懸絕，或其度不甚相遠(yuǎn)，而其質(zhì)及其類不相蒙，則環(huán)境之分限使然也”(梁啟超語)。所以，這種有別于西方民族的適宜的自然條件便萌生了中國古代哲學(xué)特有的“天人合一”觀和重整合的系統(tǒng)思維方式以及求和諧、求同一的審美習(xí)性，形成了中華民族源遠(yuǎn)流長的漢文化根基。而英語民族大多生活在自然條件相對惡劣的海洋環(huán)境和草原地帶，生活動蕩不定；加上古代落后的經(jīng)濟(jì)模式，使他們更多地領(lǐng)略了大自然暴戾無常的一面。這樣在與自然抗?fàn)幥笊娴倪^程中，他們學(xué)會了冷靜地看待大自然，并由此產(chǎn)生了“天人各異”的元初心態(tài)，思維的目標(biāo)往往指向自然界，重視自然課題的研究，形成了以自然空間為焦點的思維方式。具體表現(xiàn)在語言和言語交際中，中國人歷來重寫輕說，主張寡言、慎言和戒言，而西方人歷來重說，自柏拉圖以來，雄辯術(shù)一直廣受重視；中國人重中庸，不喜歡與人爭論，而西方人卻喜歡把問題爭個水落石出，善于發(fā)表個人看法；中國人對某個問題總喜歡找到一個統(tǒng)一的答案，容易認(rèn)可權(quán)威人士的看法和意見，而西方人則主張個性和不同，注重個人體驗和探索；中國人說話委婉含蓄，而西方人卻直截了當(dāng)；中國人思維成螺旋形，重形象思維，而西方人思維呈直線性，重抽象思維；中國人喜歡歸納法，而西方人重演繹法。如西方人對下面的對話會感到不知所措：“你能來參加周末的晚會嗎?”“不一定，看情況再說吧。”這里充分表現(xiàn)了中國人中庸、含蓄、螺旋形的既是又不是的價值觀，傾向否定，但又留有余地的特有的思維方式，而西方人對此問題的回答卻只有“是”或者“不是”。
4.從本土文化知識中獲取
提起跨文化知識，人們較少會想到本土文化知識，可見在外語教學(xué)中本土文化知識的導(dǎo)入沒能引起足夠的重視。外語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)豐富、多彩、多元和深厚，它不僅要完成外語自身知識的傳授，還應(yīng)托起文化傳授之責(zé)任，從而賦予外語教學(xué)新的時代感、使命感和責(zé)任感。在跨文化交際中，影響成功交際的因素有時不是因為缺少外語或目標(biāo)語的文化知識，而恰恰是由于缺乏本族文化知識而產(chǎn)生的障礙。目前我國外語教學(xué)中存在著一個誤區(qū)，即在中小學(xué)語言習(xí)得的過程中，學(xué)生接觸的大多是以西方文化為背景的文本。我們很容易看到大量而豐富的中文版外國名著和文學(xué)作品，較少看到外文版的本土作品以及以本族文化為背景的英語文本。學(xué)生們從小學(xué)到中學(xué)乃至到大學(xué)，雖然無時無刻不在感受本土文化，接受著本族文化的熏陶，但在整個教育過程中并未得到本土文化知識及語言的系統(tǒng)性灌輸和傳授，國文和本土文化沒有被提升到同外語或西方文化知識的教育同等重要的地位和程度，所以許多大學(xué)生、研究生乃至博士生的本族語水平和文化知識都十分有限。他們往往只接觸西方意識，只學(xué)會了如何表達(dá)西方的文化內(nèi)涵，在跨文化交往中只有輸入和吸收，沒有輸出和傳遞，忽略了“雙語雙文化”能力的培養(yǎng)。這嚴(yán)重地影響了他們跨文化交往中的雙向交流，大大削減和降低了跨文化交流的意義和價值，也使學(xué)生喪失了立足本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力。可以這樣說：沒有自身的人文內(nèi)涵的發(fā)展，發(fā)展中國家的緊急起飛就是畸形而不健康的，它必然導(dǎo)致自己的文化身份和傳統(tǒng)的喪失。因此，中國要走向世界，不僅要理解西方文化，更重要的是讓西方更多地了解中國；外語教學(xué)要變得有效且符合實際，要避免成為某種優(yōu)勢文化統(tǒng)治的工具，就應(yīng)當(dāng)遵從“雙向文化知識”導(dǎo)入的原則，使外語學(xué)習(xí)者在自由運用目標(biāo)語的同時獲得一種升華，即同時超越本土和目標(biāo)語文化的狹隘界限，既了解和尊重學(xué)習(xí)新語言時形成的多文化現(xiàn)象，又對外來的思想準(zhǔn)則和價值觀念做必要的審視，使自己成為思想開放的雙語文化的新時代人才，避免本民族文化在跨文化交際中陷入被淹沒的境地。
三、結(jié)束語
外語教學(xué)的根本目的是為了實現(xiàn)跨文化交際，如果在外語教學(xué)中能注重跨文化知識的導(dǎo)入，進(jìn)一步提高外語教師和語言學(xué)習(xí)者的跨文化交際意識，那么定會有助于提高外語學(xué)習(xí)者的交際能力，從而更好地實現(xiàn)外語教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)：
［1］金惠康．跨文化交際翻譯［M］．北京：中國對外出版公司，2003．
［2］金惠康．跨文化交際翻譯續(xù)編［M］．北京：中國對外出版公司，2004．
［3］胡文仲．文化與交際［M］．北京：外語教學(xué)與研究出版社，1994．
篇12
目前，我國大多數(shù)財經(jīng)類實驗室以計算機(jī)作為教學(xué)硬件，以專業(yè)應(yīng)用程序和操作軟件以及實驗數(shù)據(jù)庫作為教學(xué)軟件，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生具體情況設(shè)計教學(xué)流程，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)課堂中的應(yīng)用體現(xiàn)在以下幾個方面:
1、新型媒體技術(shù)的應(yīng)用
財經(jīng)類實驗教學(xué)中的基本操作實驗包括原理類、流程類和驗證類，通常教師利用動畫、視頻、PPT、教學(xué)軟件和計算機(jī)流媒體等進(jìn)行演示和模擬，例如對企業(yè)的實際制造生產(chǎn)、運營管理過程或銀行業(yè)務(wù)進(jìn)行再現(xiàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)知。傳統(tǒng)多媒體，例如視頻和課件，具備實用性和直觀性，而現(xiàn)代教育技術(shù)在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上綜合運用多樣化的媒體技術(shù)，例如模擬軟件、實驗軟件及其集成軟件，進(jìn)一步提高了教學(xué)流程的連貫性和整體性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)多媒體的應(yīng)用主要體現(xiàn)在講解層面，而現(xiàn)代教育技術(shù)則集中與演示層面，兩種方式的有機(jī)結(jié)合，能夠讓學(xué)生更好地理解和掌握財經(jīng)類理論知識和實際應(yīng)用。
2、構(gòu)建教學(xué)情境
現(xiàn)代教育技術(shù)中的虛擬技術(shù)對現(xiàn)實的仿真效果良好，教師在財經(jīng)類實驗教學(xué)中利用虛擬技術(shù)能夠進(jìn)行仿真實驗，創(chuàng)建形象的實驗情境，讓學(xué)生在虛擬現(xiàn)實中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。例如，在會計實驗中，教學(xué)可以對學(xué)生進(jìn)行分組，模擬井下集團(tuán)企業(yè)的會計業(yè)務(wù)，并模擬不同角色分工進(jìn)行會計分析、決策及預(yù)測、審計等實訓(xùn)教學(xué)，利用會計仿真軟件，構(gòu)建問題情境，并對實際案例進(jìn)行分析，能夠使學(xué)生認(rèn)識實際會計業(yè)務(wù)，并調(diào)動他們的知識儲備進(jìn)行思考和分析，滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實現(xiàn)了教學(xué)目的。
3、互聯(lián)網(wǎng)資源的應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)形成的新型教學(xué)模式。該模式將學(xué)生視為教學(xué)主體，利用開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行開發(fā)、研究和綜合實驗，將教學(xué)和科研聯(lián)系起來，是培養(yǎng)學(xué)生能動性的有效措施。例如在實驗教學(xué)過程中以項目群為核心，讓學(xué)生自主選擇實驗項目，明確實驗?zāi)康模秘S富的網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)文獻(xiàn)閱讀和專題檢索，完成選修課程并充分掌握該領(lǐng)域的技術(shù)手段和問題解決方法。此外，學(xué)生還可以選擇符合自己水平的實驗項目，制定具體的實施方案，通過在線課堂進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，教師通過在線輔導(dǎo)幫助學(xué)生更好地掌握知識。
篇13
古代詩詞名句是古典文化的精華，其語言簡潔，意境優(yōu)美，是我國古代文化的瑰寶。因此，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可通過古代詩詞名句，渲染詩情畫意的典雅氣氛，創(chuàng)設(shè)潤物無聲的審美情境，使學(xué)生在潛移默化中受到感染，這不僅有利于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生的性情陶冶，正所謂“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華”。
例如在教學(xué)余光中的名篇《鄉(xiāng)愁》時，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入。
每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，一顆露珠，一陣清風(fēng)，都會牽動游子的離情別緒，都會勾起游子對故鄉(xiāng)的眷戀。王建說，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”；杜甫說，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；宋之問說，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”；李白說，“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。那么，思鄉(xiāng)之情在余光中筆下又是怎樣的情深意長、綿綿不絕呢？就讓我們一起賞析他的作品《鄉(xiāng)愁》吧！
又如，在教學(xué)的《沁園春?雪》時，我和學(xué)生一起完成了這樣的導(dǎo)入。
師：大家能說出哪些有關(guān)“雪”的詩句？
生1：岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
生2：柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
生3：高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
師：“岑參描寫的雪世界燦爛至極、瑰麗奇幻，柳宗元描寫的雪世界凄涼孤寂、毫無生機(jī)，高適描寫的雪世界豪放激昂、慷慨悲壯。那么，筆下的雪世界是怎樣的？今天，我們一同欣賞的《沁園春?雪》。”
的確，在古代詩詞名句的感染下，學(xué)生能更迅速地進(jìn)入課堂教學(xué)要求的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、借助插圖，再現(xiàn)情境
借助插圖，再現(xiàn)情境，可使課文具體化、形象化，可謂“一圖勝千言”。在中學(xué)語文課本中，有的課文配有與其內(nèi)容相符的插圖，有的課文附有作者或小說人物的肖像畫，等等。然而在實際的教學(xué)中，教師往往忽略了這些插圖的存在，錯過了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要媒介。其實，每當(dāng)打開課本、學(xué)習(xí)課文時，首先映入學(xué)生眼簾的便是課文中的插圖。這時，教師就要在新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生通過插圖展開聯(lián)想，引起學(xué)生對課文內(nèi)容的探究。
用語言描繪課文中的插圖：有風(fēng)煙俱凈、天山一色的長江三峽，有蜿蜒游動、連綿不絕的萬里長城，有孑然于世、悠然采菊的陶淵明，還有充滿生機(jī)、妙趣橫生的世界――百草園。這些插圖盡管只是從某個角度捕捉的印象，概括反映的思想情感并不完整、充實，但其或巧妙揭示了課文的主題，或形象描繪了課文的精彩之處，或?qū)⒄n文中的典型人物具體化。如果教師能充分利用這些插圖，便能讓學(xué)生在具體的感受中理解課文，進(jìn)入情境。
除了課文插圖，教師還可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)更為豐富的圖片以利于學(xué)生理解課文的思想情感。
例如在教學(xué)《蘇州園林》一文時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生欣賞蘇州園林的圖片。從留園到獅子林，從拙政園到滄浪亭，每看一幅圖片，學(xué)生都興趣十足。我還把自己在蘇州園林拍攝的照片拿給學(xué)生看，他們陶醉于蘇州園林典雅別致的景色中，在暗自感嘆之外還希望將來有機(jī)會去蘇州看看。就這樣，學(xué)生們一邊觀看有關(guān)蘇州園林的圖片，一邊概述蘇州園林的特征：水色山光美麗怡人，園林中不講求對稱的建筑，亭臺軒榭的布局很合理，自然環(huán)境賞心悅目……由此，我自然而然地導(dǎo)入新課，巧妙地令學(xué)生直觀欣賞美，理性鑒賞美，自主創(chuàng)造美。
三、樂曲開篇，引入情境
挑選旋律迷人的音樂、歌詞精當(dāng)?shù)母枨谛抡n的導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放，將出現(xiàn)別有洞天的美妙意境。
例如在教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我為學(xué)生播放古箏名曲《漁舟唱晚》，那舒緩?fù)褶D(zhuǎn)的古韻，令學(xué)生如癡如醉，漸入古文之情境。接下來，我設(shè)計了這樣的開場白。
樂聲飄飄，我們的眼前似有朵朵蓮花綻放，它盈盈水間，卓然而立，圣潔不俗，出淤泥而不染，它是文人周敦頤筆下寄予了高潔品質(zhì)的蓮花，讓我們在這《漁舟唱晚》的飄飄仙樂中傾聽《愛蓮說》吧。
又如在教學(xué)《楊修之死》一課時，我為學(xué)生播放了一首歌曲――《滾滾長江東逝水》，其雄渾、豪邁的歌詞，為學(xué)生們翻開了三國的歷史畫卷：金戈鐵馬的古戰(zhàn)場，足智多謀的諸葛亮，謙遜親民的劉備，英姿颯爽的周瑜，情深義重的關(guān)羽，忠勇仗義的張飛……歌曲放完，我適時引入新課。
相信大家已經(jīng)沉醉其中，今天就讓我們再來結(jié)識兩位《三國演義》中的人物――楊修和曹操，并一睹他們的風(fēng)采。
樂曲開篇，導(dǎo)入在后，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生體驗美的情感，使學(xué)生充滿激情地主動投入到語文學(xué)習(xí)中。
四、故事導(dǎo)入，引人入境
語文教學(xué)的最終目的，不在于教給學(xué)生多么深奧的知識，而在于喚醒學(xué)生沉睡的激情，令學(xué)生體驗豐富的情感。其實，學(xué)生的創(chuàng)新想法和創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇，而興趣和好奇又常常來自教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境。如果教師能把握中學(xué)生的年齡特點，在課堂情境的創(chuàng)設(shè)中利用學(xué)生感興趣的故事導(dǎo)入，便能吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生對語文產(chǎn)生親切感。
例如在教學(xué)《競選州長》一課時，我采用這樣一則故事作為導(dǎo)入。
一次，作家馬克?吐溫與當(dāng)時的紐約州州長不期而遇。這位州長早就對馬克?吐溫懷恨在心，因此見到馬克?吐溫劈頭就問：“馬克?吐溫，你的小說很成功嗎？你知道世界上什么最厚實、最堅固，什么最銳利嗎？告訴你――我的防彈車最堅固，我手槍里的子彈最銳利。”馬克?吐溫微微一笑，說：“尊貴的先生，我了解的和你不一樣，我認(rèn)為世界上最厚實、最堅固的是你的臉皮，而最銳利的是你的胡須。瞧，你的臉皮那么厚，而你的胡須竟能刺破它鉆出來，能不銳利嗎？
這個故事引來學(xué)生陣陣笑聲，而我順勢板書課題，學(xué)生便順理成章地投入到《競選州長》一課的學(xué)習(xí)中。
又如在教學(xué)海倫?凱勒的《再塑生命》一文時，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入。
在她一歲半時，突發(fā)猩紅熱，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她蘇醒過來時，重病奪去了她的視力和聽力。從此，她墜入了一個黑暗且孤寂的世界，陷進(jìn)了痛苦的深淵，成為一個不健全的人。但她卻以驚人的毅力學(xué)完了從小學(xué)到大學(xué)的全部課程，并通曉英語、法語、德語、拉丁語、希臘語，成為美國著名女作家、教育家，被美國著名作家馬克?吐溫評為“19世紀(jì)兩個最了不起的人物”之一。這一奇跡的創(chuàng)造，當(dāng)然與她自身的努力分不開，但在那些艱辛的歲月里，她能走出心靈的障礙，重新塑造自我的生命，也不得不歸功于一位偉大的女性――她的啟蒙老師安妮?莎莉文。
