引論：我們?yōu)槟砹?3篇贊美老師的現(xiàn)代詩范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
照亮別人
讓一個一個象形文字
成為你走過的腳印
攀上崖頂
讓后來者踏上您的雙肩
送一批批學(xué)子上路
閃閃的星星
放射著絢麗璀璨
用盡最后一點余熱
這就是老師的一生
人類靈魂的工程師啊！
灰色的瓦塊
掉進(jìn)了秋天的雨中
綠苔結(jié)成了思念
過濾掉歲月的塵埃
一滴滴清純的水珠
從房檐流下
滋潤著又一個豐收
風(fēng)吹皺了窗紙
燭光的影子搖碎
三更的蟲吟
把一個身影放大
握在手中的筆
枕著銀色的發(fā)鬢
構(gòu)思天亮后的課程
粉筆和黑板結(jié)合
書本和聲音結(jié)合
永遠(yuǎn)是教室里的旋律
一個消瘦的身子
飽嘗著歲月的風(fēng)霜和喜悅
只為綠蔭下的桃李
綴滿天下的果園
也為一個
一生期盼的名分
公辦教師
別人從生活中撈取黃金
您只能獲取花香
您的黃金是早晨的太陽
您的銀子是十五的月亮
但您依然快樂的吹著口哨
您的自豪是桃李芬芳
我曾記得您那沾滿粉末的雙手
我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo)
我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)
因為有您 莘莘學(xué)子才能成才
因為有您 世界才會如此文明
老師 您是明燈
為迷失方向的孩子找回HOME
老師 您是天使
九月，如期而至。
世界因此燦爛。
我們歌唱九月，
因為這是您永恒的節(jié)日。
我們牢記九月，
因為這是我們真誠的表白。
九月，是只情滿四溢的杯子，
我們用雙手高高地舉起
一片真誠的祝福聲中，
請您干杯。
九月的樂章已經(jīng)奏響，
請接受我們九月的獻(xiàn)禮吧，
所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。
你獻(xiàn)上一朵花，
我獻(xiàn)上一朵花，
讓我們編織個大花環(huán)，
獻(xiàn)給親愛的老師媽媽。
是您給了種子，
太陽般的溫暖；
是您用汗水，
把幼苗澆灌。
您的眼睛像明亮的星星，
閃爍著迷人的光華；
你的歌聲像春天的小溪，
把歡樂帶給了大家。
無論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住你的情；
無論我們走到哪兒。
永遠(yuǎn)記住您的話。
無論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住您的愛；
無論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)是您的一朵花。
金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。
老師的節(jié)日，今天又來到。
老師為我們的成長，不知付出了多少辛勞。
老師對我們的撫愛，我們永遠(yuǎn)不會忘記。
老師，您好！
人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開遍天涯海角。
教師是太陽底下崇高的事業(yè)。
老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。
老師引導(dǎo)我們走上灑滿陽光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽。
老師的話兒像春雨滋潤我的心。
老師用知識的雨露澆灌我們成長。
溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛。
老師的言傳身教，像春雨潤物細(xì)無聲。
老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。
老師是一片綠葉，樂于默默奉獻(xiàn)。
綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當(dāng)我們像鮮花盛開時，永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，默默地為社會造福。
老師是大樹，為世界帶來一片春色。
老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹林。
小樹長成棟梁材，不忘園丁培育恩。
是啊，老師的熱情像太陽，老師的教誨像春雨，
老師的風(fēng)格像綠葉，老師的事業(yè)像大樹，我們的老師就是好.
是誰——把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，
教給我們豐富的知識？
是您！老師！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰——把調(diào)皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人？
是您！老師！
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)
溫暖了我們的心靈。
是誰——把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年？
是您！老師！
您的保護(hù)讓我們健康成長。
在金秋時節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了！老師！
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了！老師！
把青春無么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老師！
我也只能幫到這里了老 師
老師——您如春天中的細(xì)雨，
滋潤著花兒，灌溉著大地，
而我們再著吮吸著細(xì)雨茁長成長。
老師——您如秋天里的一絲風(fēng)，
吹黃了大地，喚金了稻谷，
而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了一盞最明亮的燈；
老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向；
老師——是您給了我一雙強有力的翅膀，讓我在知識的世界里遨游！
九月果香
九月菊黃
九月我們想起是誰還在播灑著希望
九月我們收集陽光
九月我們深情頌唱
九月是一個感動的季節(jié)被求知的眼睛一生珍藏
九月有祝福在秋葉間飛揚
九月詩人譜寫著不朽的詩章
九月我們都沒有忘記是誰在默默給我們做出嫁的衣裳
九月讓我們從此不敢遺忘
九月我們不敢遺忘是誰教會了我們思想
九月我們不敢遺忘是誰讓世界有愛和書聲瑯瑯
九月我們不敢遺忘是誰用辛勤構(gòu)建知識的殿堂
九月我們不敢遺忘是誰在迷茫里指引方向
九月我們守著豐收的麥浪
九月我們依然在課本里成長
九月我們不會遺忘 用感動銘記的那份敬仰
有一種東西
有一種東西叫神圣
是天邊拂曉時啟明的星辰
默默地 照著先來的后來的
一起走向夢里無數(shù)次閃現(xiàn)的光明
有一種東西叫永恒
是海邊守望潮歸的巖石
在風(fēng)雨里將生命逐漸耗盡
成為無數(shù)朝圣者膜拜的圖騰
有一種東西叫真誠
是毫無修飾潔白的云
用自己的疲憊背負(fù)太多
想要飛翔的小鳥兒渴望的眼神
有一種東西叫愛叫樸實叫奉獻(xiàn) 或者
還可以叫作別的贊美 因為她太美麗
是的 有的人用自己寫著一首偉大的詩
就像無言的麥穗 成長豐收再孕育希望
【我愛我?guī)煛?/p>
我愛我?guī)?/p>
老師就象紅燭，
燃起了學(xué)生心中的火把，
卻燃燒了自己，
直到紅燭成灰。
老師就象園丁，
養(yǎng)育著我們這一株株花朵，
卻辛苦了自己，
直到體力耗盡。
我們長大了一定要成為國家的棟梁，
啊！老師就是這么無私！
啊！老師我們愛您！
四度春風(fēng)化綢繆，
幾番秋雨洗鴻溝。
黑發(fā)積霜織日月，
粉筆無言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老，
燭淚成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋來碩果滿神州。
【獻(xiàn)給老師的詩 】
老師像園丁，在呵護(hù)著含苞欲放的花朵，
老師像蠟燭，點燃自己，照亮學(xué)生。
每當(dāng)看到同學(xué)們的寫的作業(yè)整整齊齊，
她的臉上掛滿了微笑。
日復(fù)一日，年復(fù)一內(nèi)，
時光老人的足跡已印上了她的眼角。
每天老師睡的最晚起的最早！
假如沒有老師辛勤的哺育我們，
哪里來得一代又一代的人才？……
啊，老師您是多么偉大！
每當(dāng)我犯錯誤的時候，
看到的確是您寬容的目光！
老師您辛苦了！
【康乃馨】
小小的那么一朵
被學(xué)生舉著高過講臺
剎那間師生眼光匯集
親情與愛交融
誕生永恒
【賀卡】
打開居然是個笑臉
還有幾行稚嫩的話語
倏然抹去
老師眼角上的皺紋
只抖著開心的淚花
【清茶】
體貼的不能再體貼了
看見那清淺的水底
嗅見那淡淡的茶香
孩子沁人心脾啊
溫潤了所有過往
【中藥】
諄諄教導(dǎo)久了
化作喉嚨的痛與傷
胖大海和喉寶
被他們拿來
對癥下藥
【千紙鶴】
折折疊疊
都是為了那份情誼
篇2
師：這首詩寫得真美，誰來讀一讀？（生讀）
師：這首詩是號召我們?nèi)ブ矘洌男┰~語說明少先隊員的心情很高興？
生：和煦的春風(fēng)、輕快的腳步。
生：歡聲笑語。
師：讓我們讀出歡快的語氣。（生讀）
（評析：從以上教學(xué)片段不難看出，這位教師是重視朗讀的，但她將現(xiàn)代詩教學(xué)與一般課文教學(xué)等同起來了，完全沒有顧及現(xiàn)代詩凝練而又富有音樂性的語言，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時忽略了詩歌的特點，這就是教學(xué)中常見的“讀詩如讀文”誤區(qū)。）
【對策】要走出誤區(qū)，我們還得從區(qū)別現(xiàn)代詩與一般課文開始，可引導(dǎo)學(xué)生讀出詩句的停頓和節(jié)奏，逐步學(xué)習(xí)表達(dá)詩歌的節(jié)奏美及自己內(nèi)心的情感。
出示：迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊員們，走，我們一起去植樹！
師：請同學(xué)們美美地讀一讀。誰來讀給大家聽？
出示：迎著和煦的春風(fēng)，
邁開輕快的腳步，
親愛的少先隊員們，
走，我們一起去植樹！
師：觀察一下，這兩段文字有什么不同？（后一段是分行寫，一句一行）那讀法還和剛才一樣嗎？你覺得該怎樣讀，請你讀給大家聽！能說說為什么嗎？（讓學(xué)生充分發(fā)揮，引導(dǎo)讀出換行的停頓）
再出示：迎著和煦的春風(fēng)，
邁開/輕快的腳步，
親愛的少先隊員們，
走，我們/一起去植樹！
師：注意了詩句換行的停頓還不夠，詩歌的朗讀最講究技巧了，老師這里畫出了兩處停頓，你覺得該怎么讀出來呢？……其實每個人還應(yīng)該有自己的想法，那接下來的段落該怎么讀呢？請根據(jù)剛才的方法自己去試試，馬上我們來交流。
這樣的教學(xué)讓學(xué)生既感知了現(xiàn)代詩行文的特點，又嘗試揣摩了詩歌的語言美，可謂真讀詩。
【誤區(qū)二】“重分析，輕賞析”
要講清這個誤區(qū)，首先得講詩歌的意境。意境就是通過形象化的情景交融的藝術(shù)描寫，融主客觀于一體，營造一種濃郁的情感藝術(shù)氛圍，把學(xué)生引入一個想象空間的藝術(shù)境界。詩歌十分講究意境美，現(xiàn)代詩也一樣。如《走，我們?nèi)ブ矘洹返诙匀欢危饩尘褪謨?yōu)美。來看看我們的教師是如何教學(xué)這一段的。
出示：荒灘，溝渠，
山坡，公路……
到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，
伴隨金色童年的
是一棵棵青翠的小樹。
師：少先隊員在什么地方植樹？誰能在省略號處補充內(nèi)容？
師：紅領(lǐng)巾指的是誰？（生答）
師：對，是少先隊員。這種方法叫指代。（板書：指代）
師：這一小節(jié)告訴我們什么，誰來說一說？
（評析：這位教師的教學(xué)能抓住重點，看似無可厚非，但如果仔細(xì)推敲一下詩歌的特點再來思考教學(xué)的過程，你就會感覺到這樣的分析性講解，哪還有一絲意境的優(yōu)美？簡直與詩歌教學(xué)的氛圍格格不入，這就是“重分析”帶來的后果。）
【對策】 詩歌教學(xué)的側(cè)重點在“賞”，要教出詩歌的畫面、詩歌的情感（即意境），讓學(xué)生能身臨其境、設(shè)身處地地感受和思考，體會諸如“舟行碧波上，人在畫中游”的藝術(shù)境界。讓我們再來看看另一位教師是怎么教的，領(lǐng)略一下賞析帶來的好處。
師：請同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真地讀讀這一小節(jié)，說說通過讀你看到了什么。
生：（讀后）我看到了荒灘、溝渠、山坡、公路。
師：就這么點？注意讀讀標(biāo)點。
生：還有好多好多地方，因為這兒用的是省略號。
生：我還看到了紅領(lǐng)巾。
師：啊？
生：這兒的紅領(lǐng)巾是指少先隊員，因為少先隊員都掛著紅領(lǐng)巾。
師：說得真好，紅領(lǐng)巾就是少先隊員。到處都是紅領(lǐng)巾在飄揚，真美啊！少先隊員在這里干什么呢？誰讀出來了？
生：（思考）……植樹。
師：很好，那“伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹”僅僅是說同學(xué)們在植樹嗎？你仿佛還看到了一幅什么畫面？
生：漫山遍野都是小樹在成長。
生：陽光下，少先隊員在小樹邊玩耍。
生：少先隊員和小樹一起茁壯成長，將來成為建設(shè)祖國的棟梁。
……
師：多美啊，作者飽含深情的筆墨就是在贊美這些畫卷，誰來讀出這些感受？
【誤區(qū)三】“傳授知識重于情感體驗”
在教學(xué)現(xiàn)代詩《長城和運河》時，有位教師是這樣進(jìn)行的。
師：請同學(xué)們找一找長城東起哪，西到哪。到黑板上畫一畫。
師：再請同學(xué)們找一找運河北起哪，南到哪。到黑板上畫一畫。
師：看，這就是長城和運河的樣子。課文中還運用了兩個比喻句，誰把它們找出來，說一說把什么比作什么。
師：你看，長城和運河多么雄偉！它們有多長呢？（師出示長度資料）要知道，這些偉大的工程都是老百姓一塊磚一塊磚地壘，一筐土一筐土地挑才修筑成功的。
生：（吃驚狀）啊……
（評析：知識的傳授確實是語文教學(xué)的重點，但這節(jié)課教師把課堂當(dāng)作傳授長城和運河知識的主陣地了。盡管學(xué)生學(xué)到了許多，但語文課程的特點和詩歌的特性從何體現(xiàn)？恐怕學(xué)生失去更多的是對詩歌的正確理解和學(xué)習(xí)詩歌的興趣。）
【對策】詩歌是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，“情”是詩歌的靈魂。詩歌的特點決定了現(xiàn)代詩的教學(xué)也需要激情，也需要陶醉，不能過于理性化。享受美、愉悅要成為學(xué)習(xí)詩歌的重要目的。教師要緊緊抓住詩歌的情感設(shè)計教學(xué)，把情感體驗提到課堂教學(xué)應(yīng)有的高度。以下是另一位教師的教學(xué)。
師：在祖國的藍(lán)天上，我們看到了一幅奇異的景象，是什么呢？請大家畫下來讀一讀。
師：黑板上有兩個圈，一個是山海關(guān)，一個是嘉峪關(guān)，你能把看到的景象畫下來嗎？（生畫）
師：你為什么畫得彎彎曲曲呢？
生：因為長城連綿起伏、曲折蜿蜒。
生：因為長城像巨龍穿行在大地上。
師：是啊，長城在崇山峻嶺之間綿延幾千里，讓我們看一看穿行在大地上的長城。（出示系列圖，加上優(yōu)美的伴奏樂）
師：欣賞了如此壯觀的景象，你想到了什么？
生：我想到了長城譜寫了不朽的詩篇。
生：我想到了“不到長城非好漢”。
生：我想到了我們的祖先在崇山峻嶺中修筑長城是多么辛勞。
……
師：說得真好！正像同學(xué)們所說的“不到長城非好漢”，全世界人民都想著能爬一爬中國的長城，見證一下奇跡。（出示：是誰創(chuàng)造了這人間奇跡？是我們中華民族的祖先。）這句話表達(dá)了作者什么感情呢？
生：對祖先的敬佩。
生：驕傲。
篇3
1.體會中國現(xiàn)代詩歌《井》的韻律和節(jié)奏；
2.領(lǐng)悟中國現(xiàn)代詩歌《井》奇特的思維方式；
3.獲得賞析中國現(xiàn)代詩歌《井》的審美愉悅；
4.領(lǐng)悟中國現(xiàn)代詩歌《井》所包含的人格魅力的內(nèi)涵。
【教學(xué)難點、重點】
1.借助對具有“牽一發(fā)而動全身”作用的“特殊小節(jié)”的分析，領(lǐng)悟體現(xiàn)中國現(xiàn)代詩歌“內(nèi)在律動”的奇特思維方式；
2.借助對“特別句子”的剖析，體味詩歌精妙絕倫、雋永醇厚的語言；
3.借助介紹“誘導(dǎo)效應(yīng)和美感效應(yīng)”這一中國現(xiàn)代詩歌的理論知識，使學(xué)生初步了解詩歌的美感來源。
【教學(xué)方法】誦讀法 替換法 對比法 質(zhì)疑法
【教學(xué)課時】1課時
【教學(xué)過程】
眾所周知，中國現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，總是要剖析文本，誦讀它的詩句；由一個小節(jié)到全詩，總是要理清它的思路，咀嚼它精美絕倫、雋永醇厚的語言，體悟它所包孕的感情，總是要從中受到美好情操的熏陶，進(jìn)而引起共鳴。《井》的教學(xué)就是如此。
一、誦讀：把握全詩的韻律和節(jié)奏
師問：[復(fù)習(xí)“走進(jìn)詩的世界”，要求學(xué)生復(fù)述單元知識要點，初步把握中國現(xiàn)代詩歌的定義（廣義和狹義）、特征（外形上的分行，體現(xiàn)韻律節(jié)奏的押韻，發(fā)抒情感、表達(dá)哲理、描繪場景的精美、雋永的語言）。]同學(xué)們，你們誦讀了《井》這首詩，請你們找找看，它是怎樣押韻的？（學(xué)生可能一時找不到，即使找到了，答案也一定是五花八門，不一定全都符合標(biāo)準(zhǔn)答案，此時不要強求一律）
明確：《井》它的外在形式是比較自由的，但它仍然嚴(yán)格地按照“抱韻、換韻和交叉韻”的方式押了韻。全詩的“生命律動”就是通過押韻的形式體現(xiàn)出來的。
按語文教學(xué)的常規(guī)做法，在剖析文本之前，不外以誦讀為先、為主，現(xiàn)代詩的教學(xué)當(dāng)然也離不開去誦讀詩歌的文本，進(jìn)而把握其思路。如果說古典詩歌是以其對仗的工整、用典的巧妙和嚴(yán)格的押韻以及語言的含蓄取勝的話，那么，現(xiàn)代詩歌就只能憑借其意象的選擇、詩歌的內(nèi)在律動（押韻）和明白如話的語言奪人眼球。基于此，并參照課后“導(dǎo)讀提示”的要求，教學(xué)《井》應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地誦讀，把握好這首詩歌的內(nèi)在節(jié)奏和韻律，并通過誦讀來理清詩歌的思路。無論是集體讀、個人讀或是教師的范讀、學(xué)生的仿讀，都是為了感受詩歌的韻律、節(jié)奏，為把握詩歌的思路、體味詩歌的意味和韻味服務(wù)。我們知道，《井》這首詩的“生命律動”與前面郭沫若《天狗》“狂飆突進(jìn)”式迥然有別，它是內(nèi)斂的，“靜默”的，雖然它的形式是比較自由的，但它是嚴(yán)格地按照“抱韻、換韻和交叉韻”的方式押了韻的（見教師用書p7，茲不贅述），表現(xiàn)出了一種堅忍不拔的品質(zhì)。
二、靜思：領(lǐng)悟全詩奇特的思維方式
師問：同學(xué)們，你們誦讀《井》這首詩，發(fā)現(xiàn)沒有：它有幾個在韻律、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上起到了“牽一發(fā)而動全身”作用的“特殊小節(jié)”，你們能夠找出來嗎？
明確：誦讀《井》時，細(xì)心的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，第三小節(jié)和第六小節(jié)共有四處的停頓不合常規(guī)。分析好了這些“特殊小節(jié)”，就可以較好地把握全詩的韻律、節(jié)奏，進(jìn)而領(lǐng)悟中國現(xiàn)代詩歌奇特的思維方式 。
譬如“但我只好被摒棄于溫暖/之外，滿足于荒涼的寂寞：有孤獨/才能保持永遠(yuǎn)澄澈的豐滿”（三節(jié)）“但我將默默地承受一切，洗滌/它們”，“我將永遠(yuǎn)還是我自己（六節(jié)）：靜默……，……也苦笑幾聲”（七節(jié)）。
前三處屬于切斷句子的非常規(guī)的停頓，后面一處是借助標(biāo)點符號（冒號）使結(jié)尾的那個小節(jié)獨立成章。這里的第三小節(jié)具有承前啟后的作用，分析好了它，整個全詩就豁然貫通了。第三小節(jié)的“之外”之所以提行，是為了突出“人們”有溫暖而我（井）沒有，但人們在饑渴之時，便“滿面煩憂”，“前來淘汲”，因而打破了“我完整和諧的世界”，使我感覺到了自己被荒廢于寂寞的荒郊野嶺和“被摒棄于溫暖之外”，而我對如此險惡的環(huán)境并不像人們那樣憂心忡忡而是對此感到滿足。因為只有這樣的孤獨，才能使我保有永遠(yuǎn)的純潔，永遠(yuǎn)充滿生命的活力。至此，“井”的樂觀、自信、純潔高尚的精神境界就被突出出來了。而且和上一小節(jié)對井的描繪連成一體：雖然平時“我是靜默”（內(nèi)心寧靜），但并不妨礙我充滿信心地對理想的追求（井口雖小，但水面有小草，還映出了飄著浮云的高遠(yuǎn)的天空，井的追求不可謂不高遠(yuǎn)）。與下一小節(jié)寫人們的自私和悲觀相銜接：人們只顧汲取我的水而不了解我的內(nèi)心、我的追求，更不了解我的樂觀自信和純潔的內(nèi)心世界。因為在我被人們汲取之后，我在“剩下冷寂的心靈深處”是對現(xiàn)實環(huán)境（四方飄落的花葉腐爛、垃圾）的純化（洗滌），以使我“保持永遠(yuǎn)澄澈的豐滿”。而這種豐滿是因為“我的生命來自黑暗的地層，那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)”。這樣很自然地推出最后小節(jié)的我自己：洗滌舊物，沉淀雜物，保持清澈，不改初衷和追求，對命運的不公不逃避，對贊揚不興奮，保持自己內(nèi)心的寧靜，不忮不求，做永遠(yuǎn)的自己，有堅定的信念和理想的追求，不卑不亢，豁達(dá)大度。當(dāng)然幾處非常規(guī)的停頓，只是為了強調(diào)諸如此類的內(nèi)容而已。如此分析、引導(dǎo)學(xué)生共同剖析這里的詩歌節(jié)奏、韻律，得到的不僅僅是對現(xiàn)代詩歌特征的了解，而且可以借此深深地體味出現(xiàn)代詩歌這種節(jié)奏、韻律所產(chǎn)生的詩歌意味、韻味。
三、共鳴：引導(dǎo)學(xué)生獲得閱讀詩歌的審美愉悅
師問：同學(xué)們，除了通過誦讀體味出現(xiàn)代詩歌這種節(jié)奏、韻律所產(chǎn)生的詩歌意味、韻味之外，還有別的方法可以取得同樣的效果嗎？請同學(xué)們說一說，好嗎？
明確：通過體味詩歌精妙絕倫、雋永醇厚的語言，用增刪比較法，分析“特別句子”就可殊途同歸。
設(shè)計理念：一般地說，通過對于現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，總是由體會美好的語言為橋梁，向往、通往美好的事物和坦途，使自己在思想感情、審美情操上得到提高，進(jìn)入一種極高的境界。《井》的美美在其感情的深沉，感性的細(xì)膩。“就創(chuàng)作而言，從審美主體的需要來看，一首詩歌應(yīng)該具有兩個基本的效應(yīng)：誘導(dǎo)效應(yīng)和美感效應(yīng)。”楊匡漢教授認(rèn)為，所謂“誘導(dǎo)”，是指詩歌不能明白地說出生活和情感，它只能通過它所反映的生活和傳達(dá)的情感去誘導(dǎo)讀者體驗、理解歷史的和現(xiàn)實的生活。所謂“美感”是指成功的詩歌必須要調(diào)動起人們各種心理功能的和諧運動，產(chǎn)生一種美感愉悅。“無論是‘誘導(dǎo)’或者’‘美感’，都以陶冶人們高尚的心靈為藝術(shù)的目標(biāo)”。而要引導(dǎo)學(xué)生獲得閱讀詩歌的審美愉悅，除了體味詩歌精妙絕倫、雋永醇厚的語言，分析“特別句子”，別無他法。
陳軍老師認(rèn)為，“讀新詩，最終全都立足于‘特別句子’和‘時代句子’。”下面我們選幾個《井》里的“特別句子”來剖析一番。如“你們可用垃圾來使我被遺棄”，如果去掉“可”和“來”，情形會怎樣呢？不用“可”和“來”，是被動的承受，寫出的是我的埋怨和悲觀；用了“可”和“來”，是主動地要求，寫出的是我的挑戰(zhàn)和樂觀，其韻味天壤之別。又如“你們也只能擾亂我的表面”，去掉“也”字，陳述的是客觀事實，語氣平淡，除此之外，沒有言外之意；保持“也”字，陳述的是主觀看法，語氣強烈，含有充其量你們擾亂了我的表面，但對我的內(nèi)心一點也沒有損傷，反而是我笑對你們的擾亂，體現(xiàn)出井的樂觀、自信、不畏艱難險阻的大無畏氣概，韻外之致十分深厚。這樣對“特別句子”的分析，既誦讀了詩歌，又理清了思路，還體悟了美好的情感，當(dāng)然，也得到了美的熏陶。
四、質(zhì)疑：促進(jìn)學(xué)生的思想飛躍
師問：基于中國現(xiàn)代詩歌的“ 當(dāng)代視角”來審視《井》，除了我們已經(jīng)獲得的審美愉悅外，我們思想上是否能夠相應(yīng)地得到提高呢？也就是說，除了接受《井》一詩教材要求我們懂得的思想內(nèi)容外，與時代同步，作為當(dāng)代人，我們還有哪些新的認(rèn)識呢？
明確：我們應(yīng)該有基于當(dāng)代人的當(dāng)代視角。
設(shè)計理念：我們知道，雖然學(xué)生們學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代人認(rèn)識生活的現(xiàn)代詩歌，但應(yīng)該“用當(dāng)代眼光認(rèn)識當(dāng)代生活，用當(dāng)代觀點思考當(dāng)代社會，用當(dāng)代精神擔(dān)當(dāng)當(dāng)代責(zé)任，用當(dāng)代思維培育當(dāng)代智慧”。杜運燮的《井》以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)，它的生命律動是內(nèi)斂、“靜默”的，表現(xiàn)了一種堅忍不拔的品質(zhì)。這無疑是詩人所尊崇的一種人格。這首詩寫于二十世紀(jì)四十年代，在當(dāng)時的特殊背景下，它無疑起到了一定的鼓舞人心的作用：鼓勵大家眾志成城、同仇敵愾，頑強樂觀地應(yīng)對民族的苦難。我們今天讀這首詩，當(dāng)然除了繼承杜運燮所倡導(dǎo)的人格外，我們還可以讀出：在艱難險阻面前，我們除了忍受，還需起而抗?fàn)帲θジ淖儛毫拥沫h(huán)境，創(chuàng)造美好的生活。如此等等，不一而足。
【教學(xué)反思】人教版《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》的“詩歌部分”，共計二十五首詩歌，五個單元知識的介紹。對于這些詩歌的教學(xué)，在常規(guī)的教學(xué)中，存在著較大的問題，就是所謂的優(yōu)質(zhì)課競賽中詩歌的教學(xué)也不令人滿意，教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。
據(jù)筆者調(diào)研的資料顯示，教學(xué)中存在的較大問題主要是缺乏宏觀視角、微觀視角、當(dāng)代視角、審美視角。具體地說，有以下六點：①詩歌閱讀缺乏“整體性”，分析支離破碎，隨意性大；②單元目標(biāo)意識不強、單元任務(wù)沒落實，只是在一課一課地“教教材”，而沒有從宏觀上、前后勾連地“用教材教”；③教學(xué)方法單一，以誦讀法為主，雖然有教師范讀、學(xué)生學(xué)讀，個別讀、集體讀等形式，雖然輔之以聲、光、電的多媒體，但方法仍老套，毫無新意；④體悟語言的任務(wù)被虛化，學(xué)生因為沒有體會到詩歌精妙、雋永的語言魅力而缺失詩歌美好情操的熏陶的訓(xùn)練。⑤教材里的教學(xué)資源沒有較好地利用，雖然運用了教材以外的資源，但舍近求遠(yuǎn)，白白地浪費了專家教授們可貴的心血；⑥詩歌解讀缺乏“當(dāng)代視角”，沒能引導(dǎo)學(xué)生“初步學(xué)習(xí)用當(dāng)代眼光認(rèn)識當(dāng)代生活，用當(dāng)代觀點思考當(dāng)代社會，用當(dāng)代精神擔(dān)當(dāng)當(dāng)代責(zé)任，用當(dāng)代思維培育當(dāng)代智慧”。教師們據(jù)此設(shè)計出的教學(xué)方案也參差不齊，有些甚至還平庸得很，就是一些優(yōu)質(zhì)課的獲獎的教學(xué)設(shè)計也不免瑕瑜互見。
筆者在校教科室從事校刊編輯、負(fù)責(zé)修改教師的教研論文、指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計等工作，對一線教師的教學(xué)情況比較了解，也參加了一些教師的賽課活動，由于是“旁觀者清”的緣故，看問題自認(rèn)還比較客觀。我的這個教學(xué)設(shè)計是有感于大多數(shù)教師的同類教學(xué)設(shè)計的不完善而作的，也難說有多完善，但至少是我獨立思考的結(jié)果。
篇4
所以我想，在教學(xué)這篇文章之前，一定要先做好充分的準(zhǔn)備，最后是利用電化教學(xué)設(shè)備，先讓學(xué)生把香港一百多年來的歷史做個大致的系統(tǒng)的準(zhǔn)確的了解。讓學(xué)生先感受這一百對年來香港人民所經(jīng)歷的滄桑變化，也了解中國政府為付出多少努力。要先激發(fā)學(xué)生的歷史的榮辱感和愛國情懷，為教學(xué)內(nèi)容打下知識基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)，這樣再來學(xué)習(xí)詩歌的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)起來就會更加流暢，更加深入了。
明天更輝煌教學(xué)反思范文2《明天更輝煌》是獻(xiàn)給之日的一首贊歌，全詩充溢著為祖國而無比興奮、鼓舞的濃濃深情，字里行間無不流露著作者那顆熾熱的愛國之心。孩子們對這份沉痛的香港的過去血淚史，沒多大感受，所以了解、收集香港的過去，在課前和課中都顯得很有必要。我對本文的設(shè)計是這樣的：
第一，課前，錄音機播放了《七子之歌——澳門》 ,教學(xué)時根據(jù)教材特點朗讀了《有生之日責(zé)當(dāng)盡，寸土怎能屬他人》，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給十周年，國人牢記百年之恥! 我自己傾情融入了詩歌情境，所以語言飽含深情，對作者的描寫充盈著贊美與敬佩，使整個課堂洋溢著濃濃的“愛國”氣息，讓學(xué)生也產(chǎn)生了閱讀的強烈愿望，進(jìn)而入情入境地去閱讀課文，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
第二，鼓勵大膽誦讀、張揚個性。學(xué)習(xí)本文當(dāng)以誦讀為主，自讀自悟，老師要大膽放手，給出足夠的時間，保證每個學(xué)生都能真正從容地讀上幾遍課文，運用所學(xué)的知識與方法，自己把課文讀懂。 這樣會產(chǎn)生一種愉悅感，這種愉悅感不僅會使學(xué)生學(xué)會準(zhǔn)確表達(dá)，提高思維的深刻性，而且可以使學(xué)生將讀書視為一種享受，一種精神上的追求，繼而幫助學(xué)生養(yǎng)成不斷讀書，終身讀書的習(xí)慣。
篇5
我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)
因為有您 莘莘學(xué)子才能成才
因為有您 世界才會如此文明
老師 您是明燈
為迷失方向的孩子找回HOME
老師 您是天使
九月，獻(xiàn)給老師
九月，如期而至。
世界因此燦爛。
我們歌唱九月，
因為這是您永恒的節(jié)日。
我們牢記九月，
因為這是我們真誠的表白。
九月，是只情滿四溢的杯子，
我們用雙手高高地舉起
一片真誠的祝福聲中，
請您干杯。
九月的樂章已經(jīng)奏響，
請接受我們九月的獻(xiàn)禮吧，
所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。
教師頌
別人從生活中撈取黃金
您只能獲取花香
您的黃金是早晨的太陽
您的銀子是十五的月亮
但您依然快樂的吹著口哨
您的自豪是桃李芬芳
贊美老師的現(xiàn)代詩慶祝教師節(jié)詩歌文章——老師，辛苦了
是誰——把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，
教給我們豐富的知識？
是您！老師！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰——把調(diào)皮的我們
教育成能體貼幫助別人的人？
是您！老師！
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)
溫暖了我們的心靈。
是誰——把幼小的我們
培育成成熟懂事的少年？
是您！老師！
您的保護(hù)讓我們健康成長。
在金秋時節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了！老師！
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了！老師！
把青春無么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意！
——您辛苦了，老師！
我也只能幫到這里了老 師
老師——您如春天中的細(xì)雨，
滋潤著花兒，灌溉著大地，
而我們再著吮吸著細(xì)雨茁長成長。
老師——您如秋天里的一絲風(fēng)，
吹黃了大地，喚金了稻谷，
而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了一盞最明亮的燈；
老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人；
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向；
老師——是您給了我一雙強有力的翅膀，讓我在知識的世界里遨游！
贊美老師的小詩 贊美老師的短詩
金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。
老師的節(jié)日，今天又來到。
老師為我們的成長，不知付出了多少辛勞。
老師對我們的撫愛，我們永遠(yuǎn)不會忘記。
老師，您好！
人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開遍天涯海角。
教師是太陽底下崇高的事業(yè)。
老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。
老師引導(dǎo)我們走上灑滿陽光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽。
老師的話兒像春雨滋潤我的心。
老師用知識的雨露澆灌我們成長。
溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛。
老師的言傳身教，像春雨潤物細(xì)無聲。
老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。
老師是一片綠葉，樂于默默奉獻(xiàn)。
綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當(dāng)我們像鮮花盛開時，永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，默默地為社會造福。
老師是大樹，為世界帶來一片春色。
老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹林。
篇6
我要求每個學(xué)生都開設(shè)一個“詩文采集本”，每周采集五首詩，一個星期內(nèi)的語文課前三分鐘都需反復(fù)誦讀這一組詩。同時，我引導(dǎo)學(xué)生嘗試“四段式誦讀法”，即將一周七天劃分為四段。周二至周四是朗讀階段；周五開始引導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦，并要求利用周末兩天鞏固記憶；周一要求同桌互相檢查背誦的情況，并在對方的詩文采集本上給已背過的詩詞貼上紅星。為了激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，我還根據(jù)學(xué)生的得星情況，在班上開展“詩文背誦小能手”評比活動，讓學(xué)生在積累大量古詩詞的同時，享受成功的快樂。
二、詩文導(dǎo)入，情趣橫生
導(dǎo)入新課時利用古詩詞特有的語言藝術(shù)來創(chuàng)設(shè)情景，能有效地打開學(xué)生情感的窗戶，激起學(xué)生情感的火花，使學(xué)生能自覺、主動地把情感投入到語文學(xué)習(xí)中。
如在導(dǎo)入《秋天的懷念》這篇課文時，我先讓學(xué)生在悠揚的音樂中齊背《游子吟》，然后讓學(xué)生說出對“誰言寸草心，報得三春暉”這句詩的理解。在學(xué)生回答后，我飽含深情地導(dǎo)入：母愛是春夜的小雨，物細(xì)無聲；母愛是三月的陽光，靜靜地奉獻(xiàn)。母愛是人間最圣潔、最崇高、最無私的愛。唐代的孟郊用了這首《游子吟》贊美了偉大的母愛，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文《秋天的懷念》是著名作家史鐵生所寫，他用這篇課文表達(dá)了對母親深深的懷念，相信通過學(xué)習(xí)，你們也一定會被這份濃濃的母愛所感動……這樣的導(dǎo)入，渲染了課堂氣氛，觸動了學(xué)生心底對母愛的共鳴，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”之效。
三、即興穿插，加深感悟
在學(xué)習(xí)課文時，即興穿插一些經(jīng)典的古詩詞是一門教學(xué)藝術(shù)，既能活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生的心靈在濃濃的充滿詩意的氛圍的熏陶下不知不覺地如沐詩香。
《小草之歌》是一首現(xiàn)代詩。作者用擬人的手法，抓住小草的特點，贊美了小草的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)最后一個小節(jié)時，我以小草的口吻說：“我就是一株小草，但不要擔(dān)心冬天我會面容枯槁，因為當(dāng)春風(fēng)吹遍遼闊的大地時，我又會綠遍天涯海角……同學(xué)們，聽了我這株小草的自述，你們能想到用哪一首詩來贊美我嗎？”學(xué)生一下子就想到了白居易的《賦得古原草送別》，并情不自禁地朗誦了起來。
四、拓展延伸，鍛煉能力
結(jié)課延伸往往是教師對課文主旨的升華。在這時滲透經(jīng)典詩詞的熏陶，讓學(xué)生感受到課文的“余音繚繞”，可讓詩歌的音符像清泉一般在課堂上流淌，讓語文課堂生動起來，讓學(xué)生思維活躍起來，做到“人散課終情未了”。
1. 學(xué)文引詩點中心。如教完《失去的一天》一文，我讓學(xué)生誦讀一些珍惜時間的詩句：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”……學(xué)生在古詩的聲韻里接受了詩詞的熏陶，在誦讀聲中感受到時光的匆匆，懂得了珍惜時間，珍惜今天。
篇7
在教學(xué)中，筆者嘗試著讓一部分有能力的學(xué)生來仿寫詩歌。在感受兒童詩的行文格式、優(yōu)美語言之后，學(xué)生仿照范文寫詩，就顯得容易些了，這也是對語文能力較強的學(xué)生的一個提升的過程。事實證明，學(xué)生的能力真的是不可小覷的。
城里孩子，
曾是媽媽懷里
歡暢的小百靈，
曾是爸爸背上
英勇的騎士。
捉幾只昆蟲，
能做成精美的標(biāo)本。
玩一次泥巴，
樂壞了貪玩的孩子。
看一次電影，
能讓他激動不已。
吃一次必勝客，
樂壞了饞嘴的孩子。
哦，
城里孩子，
生在都市里，
長在蜜罐中。
這是學(xué)生的作業(yè)，當(dāng)告訴學(xué)生寫詩的基本規(guī)范時，學(xué)生也能夠模仿范文的格式和語句，寫出自己的小詩。
詩歌的語言言簡而意賅，短短的文字中表達(dá)了詩人強烈的情感。小學(xué)生的智力還在發(fā)展中，他們的文學(xué)修養(yǎng)也比較低淺。他們不喜歡過于深奧、過于散漫、過于抒情化、過于冗長的詩；他們所喜聞樂見的是樸素明快、平易淺顯、生動活潑、讀起來朗朗上口的詩。所以，兒童詩的語言，應(yīng)該是吸收兒童口語、符合語言規(guī)范化、藝術(shù)加工過的語言。
現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥于格式和韻律。魯迅先生說過：“詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。”這段話也大抵符合對兒童詩的語言的要求。
一、讓有能力的學(xué)生寫詩的目的
1.通過寫詩，可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、概括能力，增強其對語言的感受能力
每次寫詩就是一次練筆的過程，詩的語言是最精練的，寫詩要運用各種修辭手法、表達(dá)手段和表現(xiàn)形式。實踐證明，能寫好詩歌的學(xué)生，一定是寫作能力強的學(xué)生。
2.學(xué)寫詩可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，增強想象力和創(chuàng)造力
學(xué)生寫詩必然會更多關(guān)注身邊的事物、大千世界，這樣才能表達(dá)自己的真情實感。
創(chuàng)造力、想象力是詩歌的生命和靈魂。詩歌的創(chuàng)作過程是一種想象、創(chuàng)造的旅程，學(xué)生可以插上想象的翅膀，像李白那樣“夢游天姥”，寫出富有創(chuàng)造力的語言文字。難怪意大利詩人塔索說：“沒有人配受創(chuàng)造者的稱號，唯有上帝和詩人。”
3.寫詩可以陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生對美好事物的向往，對生活的熱愛
詩的感情是強烈的，簡短的篇幅中，包含著作者強烈的感情。這感情有對生活的熱愛、對他人的關(guān)心、對動物的愛心。“你愛世界，世界才會愛你，充滿愛心是一個人成才的根本。”
同時，學(xué)生通過對詩歌的欣賞、創(chuàng)作，可以增強文學(xué)鑒賞能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生寫詩的能力的具體措施
1.合理利用教材，照樣子仿寫詩歌
心理學(xué)家告訴我們，模仿是兒童的天性。因此，嘗試引導(dǎo)學(xué)生寫詩時，我們應(yīng)該充分利用教材，適當(dāng)教給方法，讓學(xué)生能夠流暢地寫出來。
如，閱讀課文《一株紫丁香》一課中讓學(xué)生仿照這首詩，自己寫一首送給老師的詩。學(xué)生在感知這首詩歌一段四行，一共五段，每行長短沒有限制后，便仿照著課文的格式寫出了《一株桂花樹》：
踮起腳尖兒，
走進(jìn)美麗的小區(qū)，
我們把一株桂花樹
栽在老師窗前。
…………
夜深了，月亮早已合上了眼，
老師，快放下手中的工作吧，
讓我們走進(jìn)您的夢里，
和您一起游戲，一起歡笑。
詩的行文格式和原文相同，小作者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，采用自己的語言，抒發(fā)了自己的內(nèi)心體會，真的讓筆者贊嘆不已。這樣的模仿是學(xué)生寫詩的起步，它讓學(xué)生在模仿中潛移默化，自行習(xí)得詩歌的創(chuàng)作方法。
2.結(jié)合學(xué)生實際，量力而行
可以展示的是優(yōu)秀學(xué)生的作品，因此不是每一個學(xué)生都能夠有這樣的能力。作為教師，我們要懂得讓學(xué)生量力而行，讓有能力的學(xué)生去寫詩。因為寫詩的背后不僅是閱讀，而是思考，是語言基礎(chǔ)和文化積淀，還是想象能力、創(chuàng)新能力、審美能力、思想情感等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
3.以生活實際為素材，寫自己的真情實感
葉圣陶先生說過：“生活如資源，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑的流個不歇。”學(xué)生親身經(jīng)歷的事情，他們感受最深刻、情感最豐富、興趣最濃烈，最容易把自己的所見、所聞、所感真實地表露出來。教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活點滴，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，巧妙地將學(xué)生的生活納入自己的詩歌創(chuàng)作中，并根據(jù)難易程度、不同的表達(dá)方式等讓學(xué)生選擇不同層次的內(nèi)容進(jìn)行寫詩，讓寫詩與生活有機結(jié)合。
生活是個取之不盡，用之不竭的素材庫。我們身邊每天都發(fā)生著新鮮事。為了培養(yǎng)學(xué)生從生活中獲取素材的能力，讓學(xué)生“有米可炊”，我們要引導(dǎo)學(xué)生留心身邊的事物，把自己所見、所聞、所感寫成詩。
4.由易到難，讓學(xué)生體驗到成功的快樂
梭羅說過：“執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。”成功的道路并不是平坦的，對于寫詩這樣有難度的作業(yè)，我不僅只讓有能力的學(xué)生選做，還引導(dǎo)他們由易到難地去仿寫。學(xué)生可以模仿一些結(jié)構(gòu)簡單，語言直白的小詩，比如前文列舉的小詩，逐漸形成自己的風(fēng)格。
我還十分重視習(xí)作后的交流與展示，讓習(xí)作交流中所產(chǎn)生的成功感，持續(xù)激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。
學(xué)生的詩歌，我采用“形象符號批改法”：畫只眼睛，表示學(xué)生觀察仔細(xì)；畫個大拇指，表示學(xué)生描寫準(zhǔn)確、形象；畫對翅膀，表示學(xué)生擁有豐富的想象力……
同時，筆者精心挑選典型、優(yōu)秀的語段進(jìn)行展示與評議。先讓學(xué)生自由讀一讀，再說一說自己的感受。小作者們喜滋滋地在大家的贊美聲中，享受成功的樂趣。
5.培養(yǎng)有興趣的學(xué)生堅持寫詩的習(xí)慣
古語有云：“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。”做好一件事不難，難的是堅持不懈地做好一件事。許多學(xué)生在寫詩的新鮮勁過后，就表現(xiàn)出懈怠的情緒，半途而廢。這時，就需要教師通過開展競賽活動，及時表揚激勵等方式，來引導(dǎo)那些有能力的學(xué)生養(yǎng)成堅持寫詩的習(xí)慣。
通過一學(xué)期的努力，我把學(xué)生的詩作中的優(yōu)秀作品制作成了第一本詩集《童年》。學(xué)生看著自己的小詩被印成了鉛字，自豪感溢于言表。
也許他們就是未來的作家、詩人，通過他們的啟蒙老師，對詩歌有了朦朧的認(rèn)識，激起了他們對詩歌這種文學(xué)形式的強烈興趣，成就了他們美好的明天。所以，作為語文教師，我們有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)有寫詩能力的學(xué)生，并及時培養(yǎng)、發(fā)展他們的寫詩的能力，為他們的未來奠基。
參考文獻(xiàn)：
篇8
二、自學(xué)詩文，整體感知
語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的愿望，整體感知的教學(xué)設(shè)計可以實現(xiàn)這一目的，教師可以先讓學(xué)生自由地讀一遍課文，讓學(xué)生整體把握詩歌的結(jié)構(gòu)，再細(xì)細(xì)地去品讀文本內(nèi)容。課文選用的大多現(xiàn)代詩語言比較淺顯，內(nèi)容不深奧，學(xué)生初讀后對詩意會有所領(lǐng)悟。但由于文本容量較大，又有些“形散”，因此，教師在導(dǎo)入時應(yīng)將學(xué)生質(zhì)疑的問題由淺而深地呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩歌的主要內(nèi)容。
三、美讀詩文，感悟詩意
語文新大綱指出：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感熏陶。教學(xué)中教師要安排充分的讀，讓學(xué)生采用“自主讀、分角色讀、個人美讀、師生合作讀、分組讀、pk讀、配樂讀、整體誦讀”等多種形式的讀，從讀中感受和體會詩意。如，引導(dǎo)學(xué)生想象綠色大自然向我們徐徐展開，兩個“去吧”充滿了對少年兒童熱切的召喚。又如，教學(xué)時，調(diào)動經(jīng)驗，引導(dǎo)交流，抓取景物，尋找特點，想象畫面，引領(lǐng)學(xué)生在讀中不知不覺身臨其境。通過讓學(xué)生多層次、多形式、一遍又一遍地朗讀，使學(xué)生從讀中品出言中之意，悟出言中之理，感受到言中之情，從而進(jìn)一步感悟到課文的情境美、文字美，受到美的熏陶。在學(xué)生朗讀后教師應(yīng)及時和學(xué)生進(jìn)行評議，這樣既提高了學(xué)生的朗讀水平，又可以在熟讀的基礎(chǔ)上嘗試背誦。
四、合作探究，深化主題
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動、積極的參與精神和合作精神。為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，教師可以把學(xué)生質(zhì)疑的內(nèi)容進(jìn)行有效選擇，并一一羅列，作為一個個學(xué)習(xí)交流的板塊，與學(xué)生一起細(xì)讀品味。如《去打開大自然綠色的課本》詩中為什么把大自然說成“綠色的課本”？教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣詩句去體會大自然里蘊藏的豐富的知識，綠色的大自然讓我們的生活絢麗多彩，“洋溢著歡樂和溫馨”。在合作探究中突破了教學(xué)的重點和難點，合作探究后，問題基本明朗化，學(xué)生真正理解了“為什么把大自然稱作‘綠色的課本’？”
五、升華感情，拓展延伸
篇9
我國文化的精髓之一是詩歌，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌有明確的學(xué)習(xí)要求。同時新課程改革又提出要改變課程功能，增強課堂教學(xué)的自主性和自由度。而詩歌創(chuàng)作恰恰能夠增強課堂教學(xué)的自主性和自由度，使學(xué)生真正成為課堂的主體。兒童詩短小精悍，富于想象力，又童趣盎然，必然會讓學(xué)生喜歡。詩歌教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和表達(dá)能力，而且能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，因此小學(xué)現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作指導(dǎo)在語文課堂教學(xué)中也就顯得尤為重要了。
一、培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓學(xué)生喜歡創(chuàng)作
興趣是學(xué)生最好的老師，能夠在詩歌方面激發(fā)學(xué)生的興趣是指導(dǎo)小學(xué)現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的第一要務(wù)。可以采用提出疑問的形式來激發(fā)學(xué)生興趣，例如用古人遣詞造句的嚴(yán)謹(jǐn)來尋找詩歌帶給我們的獨特意境，斟酌字詞的深刻用意，感受詩歌的內(nèi)涵從而激發(fā)學(xué)生對詩歌的興趣。例如，在教授白居易的《暮江吟》時，筆者讓學(xué)生揣摩詩句中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”為什么會用“鋪”這個字，而不用“照”或“映”字。學(xué)生在自讀自悟中發(fā)表自己的見解：有的學(xué)生認(rèn)為用“鋪”字的范圍廣，能夠突出落日的華麗；有的學(xué)生不贊同，認(rèn)為“鋪”字除了可以描寫出“殘陽”覆蓋在江面上的范圍，更重要的是為了突出“殘陽”斜照在江面上的顏色，是光線的反射作用。于是筆者引導(dǎo)學(xué)生展開想象，并用畫筆畫出自己心中的江面，體會作者寫下這么美的景色時的心境。葉圣陶先生曾說過，作者胸有境，入境始于親。進(jìn)入詩的意境，詩歌中的文字活了起來，學(xué)生的眼前浮現(xiàn)出空靈高遠(yuǎn)的境界，內(nèi)心才能逐漸與詩人相融，詩歌學(xué)習(xí)才能真正成為學(xué)生的吟唱。借此契機，筆者讓學(xué)生用現(xiàn)代詩歌的寫法，以《黃昏》《落日的天空》《殘陽下的江水》《黃昏的云彩你去了哪》為題目展開想象寫下一首首小詩。
教師要傳達(dá)給學(xué)生一種意識：詩歌是用筆寫出心中情境的歌曲，是表達(dá)自己想法的一種形式。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生創(chuàng)作詩歌，讓學(xué)生切實地感受到詩歌是對自己情感的表達(dá)，會讓自己擁有一雙發(fā)現(xiàn)生活中的美的眼睛。為了激發(fā)學(xué)生的詩趣，可以利用課間時間，帶著學(xué)生一起到校園里尋找詩意。如在小魚池里，讓學(xué)生去尋找最快樂的小魚，讓學(xué)生想象它們在假山中嬉鬧、說著悄悄話的情景，再讓這些可愛的小魚兒游到學(xué)生的詩歌里；到了春天，筆者利用作文課帶領(lǐng)學(xué)生到校園里，讓學(xué)生用手摸摸、用鼻子聞聞、用眼看看校園里春天的景色，感受詩意的春天。學(xué)生在觀察中寫下了一首首優(yōu)美的小詩――《躲進(jìn)校園里的春妹妹》《春姐姐藏在了哪里》《為什么春天是紅配綠的》《春姑娘，我想告訴你》等。
二、給予學(xué)生經(jīng)典，讓學(xué)生了解創(chuàng)作
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過吟誦經(jīng)典，學(xué)生不僅能夠擴(kuò)展學(xué)習(xí)的范圍，掌握詩歌的內(nèi)容，也會潛移默化地受到詩歌寫作形式的影響，逐漸地接受詩歌的韻律；在詩歌韻律的影響之下，學(xué)生能夠擴(kuò)展自己的思維，與作者產(chǎn)生共鳴。因此，可以向?qū)W生推薦一些適合學(xué)生讀的經(jīng)典詩歌，如古詩推薦李白、白居易、杜甫、李清照的經(jīng)典詩詞，現(xiàn)代詩歌推薦金波、高洪波、冰心、方素珍等名家的經(jīng)典兒童詩。在這里要強調(diào)，給予學(xué)生經(jīng)典不是要給予學(xué)生古代遺留下來的所有經(jīng)典，雖然這些經(jīng)典是我們大部分人都認(rèn)可的，但是并不意味著這都適合小學(xué)生。我們可給予學(xué)生一些和他們同齡的學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩歌，這些優(yōu)秀詩歌充滿了童真，富含詩歌的韻味。當(dāng)學(xué)生看到自己的同齡人能夠?qū)懗鲞@么優(yōu)秀的作品時，心中會產(chǎn)生躍躍欲試的感覺。在我校的童心詩社中，筆者向?qū)W生推薦了許多現(xiàn)代兒童詩歌，如在上一屆廣東省詩歌節(jié)的獲獎作品：朱爾的《挑媽媽》、莫嘉盈的《黑夜》、楊捷的《外公的褲帶兒》、顏的《透明的河被子》，播放由獲獎詩歌創(chuàng)編的MV――《我羨慕媽媽》《七月》……學(xué)生對這些同齡人創(chuàng)作的詩歌非常感興趣，在讀的時候總是流露出一種羨慕和向往。而在多讀多積累的過程中，讓學(xué)生認(rèn)識詩歌創(chuàng)作其實就是抒發(fā)自己內(nèi)心所看、所想、所悟，只不過是用另外一種文字形式表達(dá)而已。
三、創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生靈感
詩歌創(chuàng)作是作者感情的自然流露，創(chuàng)作課堂情境是激發(fā)學(xué)生靈感的重要因素。一個好的課堂情境的設(shè)置能使學(xué)生自然而然地融入到創(chuàng)作當(dāng)中去。課堂情境的創(chuàng)設(shè)最重要的就是追求真情實感。例如在春雨時節(jié)，萬物復(fù)蘇、生機勃勃，可以選擇春雨過后的一節(jié)課，讓學(xué)生去創(chuàng)作詩歌。詩歌創(chuàng)作來源于生活又高于生活，所以教師要教導(dǎo)學(xué)生取材于生活。如在母親節(jié)的時候，筆者讓學(xué)生多想想生活中媽媽做過的事情，然后通過詩歌來贊美母親，有學(xué)生寫下了《媽媽的味道》：一天/媽媽和我晾被子/我聞了聞被子/媽媽問/你聞到了什么味道/是太陽的味道嗎/我搖搖頭/是秋風(fēng)的味道嗎/我又搖搖頭/然后說/是媽媽辛苦的味道/媽媽聽了/甜甜地笑了。這是學(xué)生觀察母親、體諒母親最真實的內(nèi)心感受，或許不是最優(yōu)秀的作品，但卻是學(xué)生最純真的想法。又如在《走進(jìn)兒童詩歌》課例里，筆者在課前設(shè)置一個談話的情景來激發(fā)學(xué)生的寫作靈感，筆者帶去了一些糖果與學(xué)生一起分享，同時想象糖果帶給我們的心情，設(shè)計一些詩意的句子，讓學(xué)生把糖的顏色、味道描繪下來，然后說出自己的心情。學(xué)生在活動中非常興奮，即時創(chuàng)作出一些有趣的詩句：檸檬味的水果糖/像一塊黃水晶/那是幸福的味道……”“青蘋果味的水果糖/像一塊無瑕的翡翠/那是快樂的味道……”
教師也可以利用多媒體等教學(xué)手段去模擬生活中的場景。多媒體視頻能帶給學(xué)生視覺和聽覺上的直觀感受，讓學(xué)生把課堂當(dāng)成創(chuàng)作的場景，任由思想起航。如可這樣設(shè)計幻燈片來增加學(xué)生的視覺效果：
學(xué)生看到這樣充滿視覺效果的詩歌感覺非常有趣，他們沒有想到詩歌還能以這樣的形式來表達(dá)。因此，學(xué)生自然而然走進(jìn)詩的殿堂，發(fā)揮他們的想象，更自由地在他們的世界里馳騁，這應(yīng)該是教師詩歌課堂教學(xué)的追求。
四、引導(dǎo)學(xué)生仿寫，讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作
仿寫是詩歌創(chuàng)作的一個必經(jīng)階段。從學(xué)生的心理特點來說，模仿是小學(xué)生的一個顯著特點，因為此階段學(xué)生還沒有清晰的思路，沒有形成對詩歌的整體認(rèn)識，但是小學(xué)生有敏感而又豐富的想象力。所以教師應(yīng)先教學(xué)生仿寫，再從事創(chuàng)作。仿寫可以在每節(jié)課結(jié)束之后，找出學(xué)生感興趣的句式加以仿寫。這樣不僅可以使學(xué)生在課堂上運用學(xué)到的句式，還可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的能力。知識在于積累，同樣詩歌創(chuàng)作也不是一朝一夕之功，也需要學(xué)生經(jīng)歷一個由不熟悉到熟悉的過程。如教授四年級S版下冊語文百花園閱讀平臺里的兒童詩《葡萄葉的夢》，筆者給學(xué)生設(shè)計了這樣的一組句子：從夜色里尋找光，在晚風(fēng)中獲取暖。讓每一滴露水，_______________________________________________________________
，都沿著葉莖，變成______________________________________________________________。筆者還讓學(xué)生仿寫《我家門前的海》開頭的一段：心，裝著海；眼，蕩漾著海；笑，就是海的聲韻；
______________________________________________________________。學(xué)生通過自己的深刻體會，仿寫出以下詩句：心，裝著海/眼，蕩漾著海/嘴，品著海/手，觸摸著海/笑，就是海的聲韻/愛，就是海的呼喚。由此可見，教師可以隨時將文本里好的文章作為詩歌創(chuàng)作的題材，可以教會學(xué)生先從模仿開始，慢慢地讓學(xué)生把詩歌仿寫當(dāng)成一種習(xí)慣，從而達(dá)到自行創(chuàng)作的目的。
五、貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生拓展創(chuàng)作
貼近現(xiàn)實的生活，讓詩歌創(chuàng)作融入到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生體會到詩歌創(chuàng)作不是課堂中的作業(yè)，而是對生活的感悟。可以利用一些特殊的節(jié)日，例如六一兒童節(jié)、教師節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，帶領(lǐng)學(xué)生從學(xué)校、家庭各個方面去感受生活。在這些特殊的節(jié)日里每個學(xué)生都會有自己獨特的感受，這些獨特的感受就是學(xué)生創(chuàng)作的源泉。也可以利用當(dāng)今社會的一些時事熱點，這些時事熱點不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的課外知識，還可以讓學(xué)生通過詩歌創(chuàng)作的方式來鍛煉自己語言表達(dá)的能力；讓身處社會大環(huán)境的學(xué)生能夠抒發(fā)自己的感想，發(fā)出聲音，表達(dá)真情。如今年的父親節(jié)，筆者讓學(xué)生回家和自己的爸爸動手做一件事，做完后把感受寫成一首小詩。有學(xué)生寫下《爸爸的肩膀》，“爸爸的肩膀/寬大而且厚實/那是我的依靠/爸爸的肩膀/溫暖而且柔軟/那是我受傷時的港灣/爸爸的肩膀/如鋼鐵一般/那是我們?nèi)业闹е薄＿@些隱藏在學(xué)生內(nèi)心的愛，通過與父親的親子互動而詮釋出來，尤其對沉默的父愛，學(xué)生不容易體會，可是學(xué)生卻能將詩歌寫得如此的有韻律。可見，詩歌離不開生活，而學(xué)生天生是創(chuàng)作詩歌的精靈。
總之，小學(xué)生的詩歌創(chuàng)作首先是激發(fā)學(xué)生靈感，讓學(xué)生喜歡創(chuàng)作，參與到創(chuàng)作中來。這是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作調(diào)動學(xué)生主觀能動性的初始階段，也是學(xué)生創(chuàng)作詩歌的原動力。其次創(chuàng)設(shè)靈動的課堂情境，讓學(xué)生在客觀情境的幫助下調(diào)動感官發(fā)揮想象，激發(fā)創(chuàng)作的熱情。在主客觀因素的作用下形成自己的詩歌靈性，從生活中取材，進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，抒發(fā)自己的真情實感。教師需要在這樣一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姼柚笇?dǎo)策略之中讓學(xué)生潛移默化地喜歡上詩歌，并學(xué)會詩歌創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出有靈性的詩歌，同時也讓我們的學(xué)生在一個充滿靈性的詩歌樂園中自由生息。
參考文獻(xiàn)：
[1] 雷玲，沈大安.小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.
篇10
感情熾烈，想象豐富，語言凝凍，音韻和諧是優(yōu)秀詩歌作品的顯著特點。古典詩詞語雖短，但意境卻大，語言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊和動人的境界，是進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。然而，古詩詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，是語文教學(xué)中的難點。
小學(xué)語文教材選了不少古典詩詞。雖瑯瑯上口，但兒童不一定全能理解內(nèi)容。因此，在古典詩詞教學(xué)上，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾點著手：
1.疏通詞句，理解內(nèi)容
詩歌教學(xué)，無論是現(xiàn)代詩歌還是古代詩歌，都要反復(fù)朗讀吟誦，領(lǐng)略詩歌優(yōu)美的意境，體會詩人美的情感，得到藝術(shù)美的享受。在古典詩詞的教學(xué)時，我們要通過指導(dǎo)朗讀，品味語言的韻致來感受詩的美感。
誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白："凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘"。"書讀百遍，其義自見"也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出："小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。
2.展開想像，體會詩的意境
教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。
因此，情境教學(xué)法的運用，能較快的把學(xué)生帶入"最近發(fā)展區(qū)"，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。
3.了解作者的思想感情
古詩教學(xué)滲透美育就要配合相應(yīng)的圖畫、情境，使學(xué)生真正體會到古詩的美之所在。在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。"這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。"因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。
當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。
4.要養(yǎng)成查閱工具書的良好習(xí)慣
篇11
一、疏通文意
品詩的前提是讀懂詩歌，即了解詩歌的基本意思。而《大堰河，我的保姆》本就是一首通俗易懂的詩，所以教師不必在詩歌大意方面進(jìn)行過多的講解，而是在他們讀懂這首詩的大體意思的基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出這首詩的起承轉(zhuǎn)合。
起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)，是作品的一種基本結(jié)構(gòu)方法我國清代學(xué)者劉熙載《藝概?文概》說：“起、承、轉(zhuǎn)、合四字，起者，起下也，連合亦起在內(nèi)；合者，合上也，連起亦在內(nèi)；中間用承用轉(zhuǎn)、皆兼顧趣合也。”簡言之：起是起因，文章的開頭；承是指事件的過程；轉(zhuǎn)是事件的轉(zhuǎn)折；合是對該事件的議論，是結(jié)尾。
在明白了老師所講的起承轉(zhuǎn)合之后學(xué)生很容易地找出這首詩的起承轉(zhuǎn)合：起，第一、二小節(jié)，告訴我們大堰河是我的保姆，我是大堰河的兒子；承，第四、五、八小節(jié)，寫大堰河對我的愛。（她在一天的辛苦勞作后依然用厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。她做著一個不能對人說的夢，在夢里她作為“我”的母親吃著我的婚酒，聽兒媳親切的叫她一聲“婆婆”）；轉(zhuǎn)，第三、七、九、十節(jié)，寫大堰河的生前和死后。她的生前是悲苦的，死后又是凄涼的；合，第十二、十三小節(jié)。寫這首詩不僅是寫給大堰河的贊美詩，更是寫給千千萬萬個大堰河般的勞苦大眾。這樣學(xué)生不僅疏通了文意，而且對于詩歌的層次也有了一個清晰的認(rèn)識。
二、賞析詩歌
體會詩歌所蘊含的情感的前提是讓學(xué)生賞析詩歌，而賞析詩歌可以從修辭、押韻、意象等方面進(jìn)行賞析。當(dāng)然，這些方法同樣適用于這首詩。我主要針對這首詩的特點讓學(xué)生從修辭方法、意象選擇、修飾語三方面對之進(jìn)行賞析。
1.修辭手法
仔細(xì)閱讀這首詩學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)它主要運用了反復(fù)、排比、對比等修辭手法并且能說出這些修辭手法的作用。這首詩的反復(fù)出現(xiàn)在第一、三、四、六、七、八、九、十小節(jié)，把這些反復(fù)連起來就是：
大堰河，是我的保姆
大堰河，今天我看到雪使我想起了你
你用你厚大的手掌把我抱在懷里。撫摸我
我做了生我父母家里的新客了
大堰河，為了生活
在她流盡了她的乳液之后
她就開始用抱過我的兩臂勞動了
大堰河，深愛他的乳兒
她死時，乳兒不在她的旁側(cè)
大堰河，她含淚的去了
我們知道反復(fù)是為了強調(diào)某個意思或某種思想情感。而反復(fù)的這一句就是作者最想要表達(dá)的意思和情感。所以我們從這些反復(fù)的詩句就很自然地明白了這首詩作者想要告訴我們什么。想要表達(dá)什么情感，即大堰河是我的保姆，我是大堰河的兒子，大堰河生活艱辛但依然愛我如自己的親生兒子。與此同時，排比也在詩中大量出現(xiàn)，主要集中在三、四、六、七、十、十二小節(jié)，此詩運用了大量的排比才使詩歌的內(nèi)容更加集中。讀起來十分有氣勢，同時也加強了表達(dá)效果。如第三節(jié)的排比可以看出死后的荒涼與可憐，第四節(jié)的排比可以看出她生前的勤勞、艱辛、能干，第七節(jié)可以看出生活悲苦但是她依然樂觀。此外，對比這種修辭手法在詩中也有出現(xiàn)。只不過它不像反復(fù)、排比那么明顯，它主要是通過通讀全詩后把每小節(jié)的內(nèi)容稍加分析就會看出對比在詩中也隨處可見，如第六小節(jié)寫生我父母家里的家具是“紅漆雕花的”，睡床上是“金色的花紋”。衣服是“絲的”，紐扣是“貝殼的”，炕凳是“油漆過的”“安了火缽的”，飯是“碾了三番的白米的”。這與大堰河家的“灶火”“炭灰”“烏黑的醬碗”“烏黑的桌子”“荊棘扯破的衣服”“被柴刀砍傷的手”“襯衣上的虱子”形成鮮明的對比。從中可以看出大堰河家的貧窮與生活的艱辛。同時也表現(xiàn)了“我”對大堰河的心疼。對于自己的親生妹妹我的感覺是“不熟識的”，而對于不是自己的親兄弟的大堰河的兒子們我的感覺卻是“是比六七年前更要親密”，這樣的對比之下更突顯出只有在大堰河家我才感受到了家的溫暖。又如她的生前是“洗著我們的衣服”“提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去”“切著冰屑悉索的蘿卜”“用手掏著豬吃的麥糟”“扇著燉肉的爐子的火”“背著團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥”，生前如此凄苦、艱辛，死后本應(yīng)是風(fēng)風(fēng)光光的葬禮，可是大堰河死后更悲哀，“她含淚的去了”“同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦”“同著四塊錢的棺材和幾束稻草”“同著幾尺長方的埋棺材的土地”“同著一手把的紙錢的灰”，這生前死后的對比不僅寫出了大堰河的一生都是凄苦的。而且字里行間也寫出了“我”對于大堰河的愧疚。因為她一生雖然悲苦，但她依然愛我如初，但是她死時作為乳兒的我卻不在她的身邊。
2，意象選擇
孔子《論語?雍也》曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”也就是說形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的文章才是好文章。同理，詩歌也一樣，必須文質(zhì)相統(tǒng)一才是好詩。而修辭手法反復(fù)巧妙而靈活的運用使得這首詩開頭在形式就略勝一籌，但認(rèn)真研讀此詩就會發(fā)現(xiàn)它在內(nèi)容上也十分出彩。而內(nèi)容的出彩則是通過一系列的意象來突出的，所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)造主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩的眾多意象，如詩中的“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“石椅”以及“灶火”“炭灰”“虱子”“池塘”“蘿卜”“麥糟”“團(tuán)箕”等意象為我們勾畫出了一個純樸、勤勞、艱辛、能干的勞動人民大堰河的形象。毋庸置疑的是這些意象絕不是隨便寫的，而是經(jīng)過作家仔細(xì)篩選的，因為意象的選擇必須和詩的內(nèi)容保持一致。例如這首詩就是要描寫一個受盡生活苦難的勞動婦女大堰河的形象，那么所選擇的意象必須是符合這個人的身份。簡言之就是必須選擇真實的、契合的意象。而“灶火”“炭灰”“虱子”“池塘”“蘿卜”“麥糟”“團(tuán)箕”“大豆”“小麥”這些意象對于一個農(nóng)村勞動婦女來說是再合適不過了，因為那時候的農(nóng)村勞動婦女每天的主要活動就是生火做飯干家務(wù)。做農(nóng)活，所以這些意象對于大堰河這個人來說是真實的，同時又是契合的。
3，修飾語
那是不是有了這些真實、契合的意象就是好詩了呢？這時教師可以讓學(xué)生刪去意象前面的修飾語，即“的”字短語，然后提取主干。進(jìn)行品讀。例如第四小節(jié)去掉修飾語就變成了：
你的墳?zāi)?/p>
你的瓦菲
你的園地
你的石椅
學(xué)生朗讀后明顯會覺得加上那些“的”字短語會更好。因為它們使得這些意象有了感彩。例如，大堰河的墓是“被草蓋著的”，說明它荒涼冷落：“被雪壓著的”，突出它的冷清凄涼。生長在檐頭瓦縫中的野草“枯死”，故居“關(guān)閉”，是為下文寫大堰河死后一家人的蕭條冷落埋下伏筆：丈夫醉酒死去，大兒子做了土匪，二兒子死在炮火的煙里……僅僅“一張平方的園地”也被“典押”了，大堰河死后家境的破敗可想而見…，，難怪。她家門前的石椅上會長滿了“青苔”。這些修飾語描繪了一幅冷落凄清的畫面。營造了一種悲慘凄涼的氛圍，深切抒發(fā)了“我”對大堰河的思念哀悼之情。襯托了大堰河偉大無私的母愛，同時為下文奠基了感情基調(diào)。所以說意象前契合的修飾語也是至關(guān)重要的，至少對于這首詩來說它起著舉足輕重的作用。
通過對本首詩的修辭手法、意象選擇、修飾語的分析與探究學(xué)生輕而易舉就能概括出大堰河是一位純樸善良、美麗無私、慈愛關(guān)懷、飽受生活艱辛依然樂觀的勞動人民，體會到大堰河對“我”的那份真摯而又無私的母愛以及“我”對大堰河的心疼、愧疚以及深深的懷念。
篇12
吟哦諷誦 激發(fā)興趣 提升情感 感受節(jié)奏美 形象美 情韻美 人文魅力
魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中有一段描寫書塾壽老師在授課之余，自己誦讀詩文的場面：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”讀書讀到這種境界，已經(jīng)是一種享受了。陶醉其中，身與心與文融為一體。知識與情感同步提升。魯迅先生的古文功底想必也得益于壽老師的言傳身教吧。
無獨有偶，于漪老師在散文《往事依依》中也憶及她的兩位語文老師教學(xué)中喜歡誦讀。“國文老師教古文喜歡大聲朗讀。”“老師朗誦時頭與肩膀左右搖擺著，真是慷慨悲歌。”“老師朗誦著，進(jìn)入了角色，那深深感動的神情凝注在眼睛里。”正是這兩位老師聲情并茂的朗誦，感染了學(xué)生，喚起學(xué)生對文學(xué)的熱愛。“我們這些做學(xué)生的愛國情懷油然而生。”“這首詞我至今還能背得滾瓜爛熟。我就是從那時開始愛讀辛棄疾詞的。”“這幾句詩鐫刻在我心上，幾十年過去了，至今還能信口背出。”“如今只要稍一回憶，就仿佛看到國文老師那左右搖晃的身子和那注滿情思的眼睛。”于漪老師從這兩位語文老師處想必也是受益匪淺。
由此可見，誦讀教學(xué)在語文教學(xué)中不僅能夠給學(xué)生傳授知識，更能激發(fā)興趣，提升學(xué)生情感，讓學(xué)生自覺走進(jìn)語文，愛上語文。
有些文學(xué)作品，尤其是詩詞歌賦，根本不可翻譯，可是通過吟哦諷誦，憑借語言的節(jié)奏，聲調(diào)與韻律，卻很容易感悟和理解。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”在吟誦中體會送別時的惆悵與不舍。“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。”反復(fù)誦讀也不禁使人產(chǎn)生纏綿與失落之感。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”高聲吟唱，感受詩人的雄偉的氣魄與凌云壯志。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”意境開闊博大，將浩蕩江流與千古人事并收筆下。教學(xué)中教師引領(lǐng)學(xué)生放聲誦讀，感受大江的氣勢，體會對英雄的向往之情。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”誦讀中感受“亂、穿、驚、拍、卷”等詞語運用的精妙，進(jìn)而走進(jìn)古戰(zhàn)場的險要形勢，想象雄奇壯麗的景象。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”周瑜的才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，學(xué)生在朗讀中不知不覺步入情境：長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要形勢，周瑜的英姿與功業(yè)，在教師營造的朗誦氛圍中，在師生聲情并茂的朗讀中，被深深地映入學(xué)生的心神之中，愛國情，英雄氣油然而生。一節(jié)語文課，既教授了一首古詩詞又傳遞了一種積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的人生態(tài)度，充分展示了語文學(xué)科的人文魅力。
文學(xué)欣賞的理論與實踐證明，吟哦諷誦作為一種有聲的文學(xué)解讀形式和方法，與無聲的“涵詠”等相互補充，才不失為積累，理解和欣賞詩歌、散文，尤其是寫景狀物和抒情文學(xué)作品的理想途徑，教學(xué)中應(yīng)該得到重視。
文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，言文統(tǒng)一。文言文教學(xué)中“言”的解讀固然重要，但如果只注重這一點，那么其中蘊含的古典美、人文美我們就很難領(lǐng)略到了。因此，我們應(yīng)在理解“言”的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，如此方能體會音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達(dá)成感情共鳴。我在教學(xué)《岳陽樓記》一文時，就是將重點落實在朗讀美文這一環(huán)節(jié)。多媒體投影溫馨提示，“吟哦諷誦”的方法：一放聲讀，二讀正確，三讀流暢，四讀的抑揚頓挫，五要沉浸其中讀出文章的味道來。接著就是引導(dǎo)學(xué)生抓住作者的感情，進(jìn)一步走進(jìn)作者內(nèi)心，吟哦諷誦，體會感悟。學(xué)生分段朗讀：讀第一段體會贊美之情，讀第二段體會雄壯之美，讀第三四段體會悲喜之情，讀第五段體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。學(xué)生朗讀之后，老師隨機插入提示。教學(xué)中，將學(xué)生的個體朗讀與集體朗讀及教師的范讀相結(jié)合。一輪朗讀下來，學(xué)生已能流暢地朗讀課文，不僅訓(xùn)練了文言語感又初步把握了美文的意境。接著，便是第二輪朗讀。教師隨機點撥，本文寫景、抒情、議論的完美結(jié)合。第二輪朗讀重在體會岳陽樓雄偉壯麗的景象與遷客騷人的登樓之情。先是老師范讀，尤其是“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。”要讀出闊大的氣象與壯美的感情。然后學(xué)生試讀，此時，教師不失時機的給學(xué)生插上想象和聯(lián)想的翅膀，學(xué)生已然置身岳陽樓上與千年前的古人登樓高歌，把酒臨風(fēng)，亦悲亦喜，或惆悵或激昂。學(xué)生陶醉其中，神思飛揚，身心不再局限于課堂中了。此時，再引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)范仲淹的心靈世界，那比遷客騷人高出不知多少倍的”不以物喜，不以己悲”的闊襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，怎不讓人肅然起敬，擊節(jié)嘆服呢？至此，這篇文章的意境美、人文美學(xué)生已了然于胸。在誦讀時，學(xué)生興趣大增，情緒高漲，輕松積累了詞句。同時也體現(xiàn)了新課標(biāo)“誦讀古詩文，要有意識地在誦讀中提高自己的欣賞品味和審美情趣”“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”的精神。
詩是感性的，詩是不可解讀的，誦讀法是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法，古詩如此，現(xiàn)代詩亦如是。哲學(xué)家朱光潛先生說過“一首詩到了手，我不求甚解，先把它朗讀一遍，看它讀起來是否有一種與眾不同的聲音節(jié)奏。如果音節(jié)很堅實、飽滿，我斷定它后面一定有點有價值的東西……”我們在朗誦的前提下再去品讀，進(jìn)入詩歌的特定情境，調(diào)動已有的知識經(jīng)驗情感體驗，輔之以聯(lián)想、想象，將對詩歌的理解引向深入。
輕輕的M我走了，
正如M我M輕輕的來;
我M輕輕的M招手，
作別M西天的M云彩。
……
徐志摩的《再別康橋》的音樂美和意象美歷來是被公認(rèn)的：寫的多么輕松、多么瀟灑、多么完美，有如行云流水、渾然天成，這種美非誦讀是體會不到的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的M街燈M明了，
好像M閃著M無數(shù)的M明星;
天上的M明星M現(xiàn)了，
好像M點著M無數(shù)的M街燈。
……
郭沫若的《天上的街市》亦是感情深沉、節(jié)奏明快之作。教學(xué)中盡可以通過朗誦打開學(xué)生的想象空間，體會詩歌所描繪的意境，更形象地理解詩歌所蘊涵的深意，更深入地體會感受作者對黑暗現(xiàn)實的痛恨，對光明、自由、幸福、快樂生活的向往和追求。
我如果愛你――
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你――
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人聽懂我們的言語。
……
舒婷的《致橡樹》全詩有如長江黃河里的一段急流，汩汩滔滔，洶涌澎湃，渾然不可分割，真是酣暢淋漓，不朗讀何以感受得到！
散文是情的文學(xué)，有著詩一般的情韻和行云流水般的美。在散文教學(xué)中更可以拿起朗讀這個最基本的教學(xué)武器，讓學(xué)生在讀的過程中，自讀自悟，感受音樂美和情韻美帶給他們的心靈沖擊。朱自清的散文《背影》是特別適合朗讀的美文，文章抒發(fā)了作者在生活困頓、精神壓抑的境遇下對父親的懷念感激之情。語言質(zhì)樸、感情真摯。在教學(xué)過程中，老師可以先引導(dǎo)學(xué)生朗讀，反復(fù)揣摩作者寫作意圖，討論這里應(yīng)懷著怎樣的心情讀？怎樣才能讀出作者的懊悔之意來？體會父愛的深沉細(xì)膩和作者對父親的憐惜與感恩。這樣一步步修改完善自己的朗讀方法，走入文本，走入作者的內(nèi)心世界，用聲音來再現(xiàn)文中情境，感悟作者情感。然后再調(diào)動激情的朗讀進(jìn)而轉(zhuǎn)入學(xué)生的現(xiàn)實生活，聯(lián)系學(xué)生生活中類似的情感體驗，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的沖動。
總之，在語文教學(xué)中誦讀法還是可以廣泛運用的，在課堂教學(xué)中要保證學(xué)生朗讀的時間，用讀去代替繁瑣的課堂分析。俗話說“書讀百遍，其義自見”，課堂上引導(dǎo)學(xué)生大聲地、忘情地讀，讓學(xué)生目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其言、心通其情。從而對語言獲得真切的感受，這種感受還會誘發(fā)學(xué)生反復(fù)朗讀的興趣。隨著朗讀的不斷進(jìn)行，學(xué)生對語言形式的感受會更加敏感、細(xì)膩，并不由自主地往深層滲透，進(jìn)而會在不知不覺中提高文學(xué)鑒賞的能力，全方位提升語文素養(yǎng)。教師在教學(xué)中恰當(dāng)運用誦讀法，用好誦讀法，不僅能引領(lǐng)學(xué)生學(xué)語文，還能夠引領(lǐng)學(xué)生愛上語文，走進(jìn)文學(xué)的殿堂，不僅受用一時，更能受益終生。
【參考文獻(xiàn)】
【1】初中現(xiàn)代散文朗讀教學(xué)初探
【2】以讀促學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)模式探索
篇13
二、走出課堂，在生活實踐中愉悅心靈
“讀萬卷書，行萬里路。”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中進(jìn)行情感元素的滲透，只有通過生活實踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。梳理探究學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供一個個積極的人格實踐的機會。例如梳理探究課《我為老師真誠贊美》，學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時間進(jìn)行采訪。增進(jìn)了對教師的感情和理解，磨煉了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。
學(xué)習(xí)生活必須要“寓教于樂”，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣味，使之生動活潑的性格得到發(fā)展。梳理探究可以和課堂教學(xué)適當(dāng)配合，但不必處處配合。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，師生可從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風(fēng)土人情；鍛煉觀察思維能力，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生活的熱愛和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。結(jié)合學(xué)校的一些活動和常規(guī)教學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)有關(guān)知識，學(xué)會觀察，提高語文能力，塑造耐心、細(xì)致、沉穩(wěn)的心理品質(zhì)以及嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勤奮等良好性格。
三、觸摸生活，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣
法國啟蒙思想家的得羅說：“沒有情感這個因素，任何筆調(diào)都不能打動人心。”所以應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，給學(xué)生清楚的學(xué)習(xí)目標(biāo)和獲取知識的路徑，在相對開放的學(xué)習(xí)環(huán)境里學(xué)習(xí)。比如在進(jìn)行《走進(jìn)詩歌的懷抱》這個梳理探究學(xué)習(xí)活動中，分類閱讀山水、邊塞、田園、古風(fēng)等，以及中外現(xiàn)代詩、抒情哲理詩。蘊藏在詩歌感情之下的那顆詩人的心臟，才是學(xué)生走近的目標(biāo)。在飽含感情的朗誦中，在無限向往的追述中，觸摸詩人感情，陶冶思想，升華人格。詩人的個性情操，偉大的家國情懷，都化做學(xué)生的精神食糧和美的情趣。
四、理性引導(dǎo)，要讓學(xué)生在合作探究的過程中獲得理趣
理趣本指表現(xiàn)哲理的詩歌要寫出具有感發(fā)讀者的審美情趣，也指文中所蘊含的深刻道理。因為文章的深刻蘊意往往云遮霧繞，這就需要教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究的方式，讓學(xué)生睜開一雙慧眼，勇于創(chuàng)新。
還是在《走進(jìn)詩歌的懷抱》這個梳理探究學(xué)習(xí)中，我們努力探究，找出詩歌的理趣，學(xué)生找出一系列詩句， 如 “ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來” “莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔”“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”等。在以后的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞佳句、篇章結(jié)構(gòu)、構(gòu)思、情感、不同文章的異同等方面予以探究，以獨立或合作研究，以便探究發(fā)現(xiàn)文本中所具有的更深層次的“理”，獲取更有價值的東西。
