引論：我們?yōu)槟砹?3篇美麗鄉(xiāng)村建設(shè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）季官社區(qū)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的具體做法
1.保留集體資產(chǎn)助力集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)再三考慮，并沒(méi)有及時(shí)的把村里的土地征用款分發(fā)給廣大村民，而是集中起來(lái)作為集體資產(chǎn)保留下來(lái)，從而增加集體和個(gè)人的收入，居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)率先在轄區(qū)推行股份量化、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的資本運(yùn)作模式，建立了合作社，通過(guò)配股和購(gòu)股的方式兌給廣大村民，在社區(qū)中建立了7萬(wàn)多平的商業(yè)寫(xiě)字樓，購(gòu)物廣場(chǎng)，餐飲，休閑等多功能的商業(yè)社區(qū)—官南城，這樣下來(lái)，每年為集體利益增加了3000余萬(wàn)的收入，平均下來(lái)，每個(gè)村民也能分的3萬(wàn)以上的紅利。加快季官社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。2.注冊(cè)成立公司發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)。在社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，先后成立了“云南官南城房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司”、“云南官南城企業(yè)管理有限公司”、“昆明市季官投資有限公司”，公司抓住了發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的商機(jī)，積極的去招商引資，很多有實(shí)力的大商家紛紛來(lái)到這里發(fā)展，各個(gè)公司加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)。既相對(duì)又獨(dú)立，又共同服務(wù)于季官社區(qū)的集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.創(chuàng)新社區(qū)管理方式促進(jìn)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前，季官社區(qū)的村民慢慢富起來(lái)了，生活有了很大的改善。為防止由富返貧現(xiàn)象的發(fā)生，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子及時(shí)的開(kāi)會(huì)討論，必須要了解民生，勤訪(fǎng)民意，定期做暗訪(fǎng)，深入群眾，經(jīng)過(guò)反復(fù)的開(kāi)會(huì)討論，最終決定要以完善管理制度入手，社區(qū)提出了“尊重勞動(dòng)，勞動(dòng)光榮”的理念，為此，社區(qū)舉辦了各種就業(yè)培訓(xùn)班，鼓勵(lì)村民就業(yè)，每人都能獲得3次就業(yè)培訓(xùn)、推薦工作的機(jī)會(huì)。對(duì)于有勞力但不就業(yè)的村民，社區(qū)也制定了管理辦法，每年將會(huì)受到扣除年終分紅總額10%的處罰。經(jīng)過(guò)這些措施，使得季官社區(qū)少有游手好閑的居民，人們生活都是蒸蒸日上，積極向上的精神面貌，這樣的面貌又時(shí)刻的影響到下一代人。
篇2
景觀(guān)能成為景觀(guān)在于景觀(guān)存在于人們的視覺(jué)之中能給人帶來(lái)視覺(jué)上的享受。所以景觀(guān)必定具有滿(mǎn)足人們對(duì)美好事物的向往和追求的美學(xué)特性，同時(shí)它還要具有一定功能，滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的需要。此外，還需具有生態(tài)文化的特性，這樣的景觀(guān)才能持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。寒地鄉(xiāng)村景觀(guān)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變，也說(shuō)明了其具有美學(xué)特性、功能特性和生態(tài)環(huán)境特向。
（一）美學(xué)特性
寒地新農(nóng)村的鄉(xiāng)土景觀(guān)具有樸素的美學(xué)特性，這種美學(xué)特性是任何藝術(shù)品都無(wú)法取代的，它是一種自然美、人文美、生活美的體現(xiàn)。
1.自然美
鄉(xiāng)村景觀(guān)，是人們對(duì)生產(chǎn)和生活中的自然景觀(guān)的美化和深化，反映了人們的生活經(jīng)驗(yàn)。本次訓(xùn)練項(xiàng)目選擇的崔家村本身就具備一定的自然美，如下圖所示。
2.人文美
隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，不斷體現(xiàn)出人文的內(nèi)在價(jià)值。人們?cè)卩l(xiāng)土景觀(guān)中最容易讀出人類(lèi)的情感和生活態(tài)度，大多舒暢恬靜且極富生活氣息，因而具有特別的魅力。寒地典型案例如雪村。
3.生活美
鄉(xiāng)土景觀(guān)來(lái)源于自然和生活，它不是孤立存在的，與周?chē)鷧^(qū)域的發(fā)展、資源和各類(lèi)活動(dòng)相互聯(lián)系。鄉(xiāng)村生活近年來(lái)也被很多都市人視為忘卻煩擾，適其閑情的一塊凈土。
（二）功能特性
鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)是長(zhǎng)期以來(lái)生產(chǎn)生活中自然形成的，其中適應(yīng)歷史發(fā)展，功能性和實(shí)用性強(qiáng)的部分就得以留存并發(fā)展。
1.生產(chǎn)功能
生產(chǎn)功能是鄉(xiāng)村景觀(guān)一個(gè)很重要的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村景觀(guān)是人們對(duì)自然環(huán)境的利用和創(chuàng)造，以及在此過(guò)程中產(chǎn)生的事物，對(duì)陽(yáng)光、土地、植被和其他自然元素進(jìn)行利用。
2.文化傳播功能
鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)是居住地景觀(guān)和自然景觀(guān)的空間格局，是鄉(xiāng)土文化習(xí)俗的外在體現(xiàn)。對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)進(jìn)行有效的保護(hù)和發(fā)展能有效促進(jìn)地方文化的延續(xù)和傳播。不同地域的鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)的差別是很明顯的，但不受外來(lái)文化的影響，能讓人更透徹、深層次的了解地方文化、地方行為和當(dāng)?shù)靥厣袼住?/p>
（三）生態(tài)環(huán)境特性
社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，過(guò)分單純的追求經(jīng)濟(jì)使得寒地鄉(xiāng)村濃郁的地方特色逐漸消失，資源和環(huán)境問(wèn)題日益突出。
1.生態(tài)效益
鄉(xiāng)村自然作為一種次生自然，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不要片面追求景觀(guān)效果大量運(yùn)用新產(chǎn)品新技術(shù)，要保留其原有鄉(xiāng)土氣息，保護(hù)原生態(tài)親近自然。
2.節(jié)約資源功能
將源于自然的景觀(guān)元素，原汁原味的運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，大大提高資源利用率節(jié)約成本的同時(shí)營(yíng)造出一種毫不遜色于其他類(lèi)型的景觀(guān)，又因其取之自然具有極強(qiáng)的生命力，受惡劣的自然條件影響就小，便于維護(hù)。可行的做法如下圖所示。
二、寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)設(shè)計(jì)原則
（一）保護(hù)原則
全面保留鄉(xiāng)村生活的氣息，客觀(guān)反映地域特征和社會(huì)狀況。但是考慮到可實(shí)施性這個(gè)保護(hù)是選擇一定范圍的，鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)的魅力正是其長(zhǎng)久以來(lái)發(fā)展過(guò)程中被選擇下來(lái)的部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史價(jià)值。
（二）發(fā)展原則
在集中保護(hù)之外還應(yīng)有適應(yīng)現(xiàn)代生活發(fā)展的部分，適應(yīng)傳統(tǒng)的同時(shí)更應(yīng)包容現(xiàn)代生活。應(yīng)發(fā)展的原則，在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，使得新型寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)在現(xiàn)代生活的要求下活躍起來(lái)。
（三）補(bǔ)償原則
補(bǔ)償實(shí)際上是在原有鄉(xiāng)土景觀(guān)基礎(chǔ)上的一種補(bǔ)充和發(fā)展，而這種設(shè)計(jì)方式往往是一個(gè)持久的過(guò)程。對(duì)于補(bǔ)償?shù)挠嘘P(guān)方法和措施的研究，促進(jìn)了設(shè)計(jì)的景觀(guān)環(huán)境向預(yù)期的方向發(fā)展。不破不足以談修復(fù)，不立不足以論補(bǔ)償。
（四）再生原則
再生是指對(duì)已經(jīng)破壞或消失的環(huán)境景觀(guān)和歷史人文景觀(guān)進(jìn)行人為的修復(fù)和重建，并以景觀(guān)單元空間結(jié)構(gòu)的調(diào)整和重新構(gòu)建為基本手段，改善受威脅或受損的景觀(guān)系統(tǒng)的功能，將人類(lèi)活動(dòng)對(duì)于景觀(guān)演化的影響導(dǎo)入良性循環(huán)。寒地鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)的再生是極為必要的，只有保證物質(zhì)人文和精神人文兩者之間相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展，寒地鄉(xiāng)村文化景觀(guān)的價(jià)值才能得以保持和延伸。
三、結(jié)論
鄉(xiāng)村的發(fā)展對(duì)于農(nóng)業(yè)大國(guó)中國(guó)具有十分重要的意義，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”可以減少鄉(xiāng)村城市化對(duì)鄉(xiāng)村景觀(guān)環(huán)境的沖擊，持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)。在此背景下，我們通過(guò)對(duì)長(zhǎng)春雙陽(yáng)區(qū)崔家村實(shí)踐調(diào)研與鄉(xiāng)土特色文化的挖掘結(jié)合對(duì)寒地鄉(xiāng)村的生態(tài)設(shè)計(jì)研究，提出以保護(hù)，發(fā)展，補(bǔ)償，再生為設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)材料以鄉(xiāng)土材料為主，既能與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)又做到了生態(tài)經(jīng)濟(jì)。
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篇3
Miao Kun
（School of Civil Engineering and Architecture， Southwest University of Science and Technology Mianyang Sichuan 621000）
【Abstract】In recent years with the rise of self-driving tour， a new bright spot around tourism， rural self-driving tour camps gradually into the spotlight. In the case of the current rural development self-driving tour camp construction is not yet mature， learn， learn from foreign model of development is imperative， combined with the specific circumstances of the country， rural self-driving tour to explore the development of the camp road.
【Key words】Self-driving tourist camp；Development
自駕車(chē)旅游是近年來(lái)我國(guó)新興的旅游方式，以自由、靈活、個(gè)性化等突出特點(diǎn)被旅游者接受和喜愛(ài)。隨著自駕車(chē)旅游的興起，自駕車(chē)旅游營(yíng)地也應(yīng)運(yùn)而生。
筆者在讀研期間參與了“松潘縣川主寺鎮(zhèn)林坡村藏式風(fēng)情自駕游體驗(yàn)區(qū)概念規(guī)劃”。在此期間對(duì)自駕車(chē)旅游營(yíng)地國(guó)內(nèi)外的相關(guān)開(kāi)發(fā)模式和案例產(chǎn)生了極大的興趣，以期從中找到一種較成功且較合適的開(kāi)發(fā)模式。
1. 自駕車(chē)旅游營(yíng)地開(kāi)發(fā)模式
就目前國(guó)內(nèi)外的研究、實(shí)踐而言，主要有四種開(kāi)發(fā)模式：
1.1 獨(dú)立開(kāi)發(fā)。
（1）營(yíng)地產(chǎn)品在選址建設(shè)中，不依托與任何既有景區(qū)，而選擇尚未開(kāi)發(fā)但環(huán)境優(yōu)美、交通便利、區(qū)位優(yōu)良又有足夠項(xiàng)目用地的地點(diǎn)進(jìn)行營(yíng)地建設(shè)。
案例：臺(tái)灣嘉義縣松田崗四星級(jí)休閑露營(yíng)農(nóng)場(chǎng)。
（2）松田崗露營(yíng)農(nóng)場(chǎng)把東南亞風(fēng)情作為自己的特色，整體園區(qū)的生態(tài)打造也是強(qiáng)調(diào)東南亞風(fēng)情，所以種植了大量的棕櫚科植物。平常除了供游客欣賞之外，這里還和很多中小學(xué)校、大學(xué)院校建立植物科普課堂合作。 露營(yíng)地內(nèi)擁有專(zhuān)門(mén)的房車(chē)露營(yíng)區(qū)域，停放著從國(guó)外進(jìn)口的房車(chē)，供游客體驗(yàn)居住，里面電視、冰箱、浴廁一應(yīng)俱全，非常適合想在郊外露營(yíng)過(guò)夜，卻又不習(xí)慣睡帳篷的人，當(dāng)然也可以特地來(lái)體驗(yàn)一下睡房車(chē)的感覺(jué)。松田崗休閑露營(yíng)農(nóng)莊可說(shuō)一個(gè)很有特色的文化露營(yíng)農(nóng)莊，不管是園區(qū)的植物生態(tài)展示，東南亞風(fēng)格的景觀(guān)，適合臺(tái)灣人口味的美食，特色娛樂(lè)節(jié)目，多樣的住宿方式，都給游客帶來(lái)獨(dú)特的感覺(jué)。
1.2 依托既有景區(qū)開(kāi)發(fā)。
（1）營(yíng)地多依托于既有景區(qū)進(jìn)行營(yíng)地產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，分為兩種情況：一是在景區(qū)內(nèi)部設(shè)立營(yíng)地，即在景區(qū)內(nèi)部劃分特定區(qū)域進(jìn)行設(shè)施配套，提供營(yíng)地服務(wù)產(chǎn)品；二是在景區(qū)周邊設(shè)立營(yíng)地，單獨(dú)配套營(yíng)地設(shè)施。
（2）案例：美國(guó)黃石國(guó)家公園露營(yíng)區(qū)
美國(guó)黃石國(guó)家公園內(nèi)的露營(yíng)區(qū)已經(jīng)頗具規(guī)模，借助黃石公園的天然景觀(guān)，和公園內(nèi)完善的公路系統(tǒng)、公共設(shè)施，使得這里成為露營(yíng)者的露營(yíng)必選地。黃石公園有完善的公路系統(tǒng)，其中八個(gè)環(huán)形狀公路經(jīng)過(guò)公園主要景點(diǎn)。步行道路有1600公里之多。園內(nèi)有完善的旅游設(shè)施，包括旅社、露營(yíng)地、食品店、商店、餐館、診所、加油站等。公園可以進(jìn)行釣魚(yú)、劃船、漂流、滑雪，野生動(dòng)物觀(guān)賞、地址考場(chǎng)，徒步健身等活動(dòng)。
1.3 依托旅游城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)。
（1）旅游城鎮(zhèn)指以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的城鎮(zhèn)，是旅游開(kāi)發(fā)的重要依托與保障，是旅游者集散地和旅游設(shè)施的集中地。營(yíng)地在城鎮(zhèn)內(nèi)或是城鎮(zhèn)周?chē)纬刹季?，還可兼而發(fā)展旅游地產(chǎn)。
（2）案例：臺(tái)中縣新社鄉(xiāng)村型小路露營(yíng)地。
新社花海：素有“中部陽(yáng)明山”美譽(yù)的新社鄉(xiāng)，擁有獨(dú)特的河階臺(tái)地自然景觀(guān)，風(fēng)光明媚、氣候宜人，成為國(guó)人休閑踏青的好去處。農(nóng)委會(huì)為推動(dòng)中部地區(qū)觀(guān)光休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，乃利用農(nóng)地空閑期間，于新社大南河階臺(tái)地種苗改良繁殖場(chǎng)第二農(nóng)場(chǎng)規(guī)劃50公頃的田園花海。壯闊的花海景觀(guān)襯托美麗的山川景致，營(yíng)造出足以媲美日本富良野的美麗大地風(fēng)景，讓喜歡親近大自然的民眾，再也不必遠(yuǎn)赴日本就可以盡情賞花。小路露營(yíng)地位于臺(tái)中新社，日文意為秘密基地。營(yíng)地地處雙翠湖峽灣，環(huán)境清爽舒適且地點(diǎn)處于山中隱密之處，因此以隱喻秘密基地，命名為“小路”。天空湛藍(lán)純凈，風(fēng)輕。陽(yáng)光穿越悠然的山顛垂落的燦爛金線(xiàn)映照著這片營(yíng)地，暖意十足。小路鄰近居民稀少，形成了最自然的景觀(guān)與豐富的生態(tài)環(huán)境，是喜愛(ài)大自然的游客最佳停留之地，游客可以在這里充分放松身心。 營(yíng)地雖然不大，但是草地柔軟，隨處可駐扎帳篷，沒(méi)有過(guò)多條條框框的限制，讓游客更能感受到自由的氣氛。
表1 四種開(kāi)發(fā)模式的優(yōu)劣對(duì)比
1.4 依托節(jié)慶式旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
（1）營(yíng)地的建設(shè)較為隨機(jī)性，依托節(jié)慶活動(dòng)，開(kāi)闊一塊已有場(chǎng)地，或活動(dòng)內(nèi)部場(chǎng)地，進(jìn)行營(yíng)地建設(shè)，如節(jié)日、慶典等。
（2）案例：張北草原音樂(lè)節(jié)。
張北草原音樂(lè)節(jié)一直是熱愛(ài)音樂(lè)、喜歡自駕游驢友們的最佳選擇。音樂(lè)節(jié)主辦方規(guī)劃出可容納1000臺(tái)車(chē)的汽車(chē)露營(yíng)區(qū)，讓自駕的朋友們可以將帳篷扎在愛(ài)車(chē)的旁邊，享受草原最自然最美妙的音樂(lè)。
1.5 四種開(kāi)發(fā)模式的優(yōu)劣對(duì)比（見(jiàn)表1）。
2. 在林坡村自駕車(chē)旅游營(yíng)地中的運(yùn)用
2.1 項(xiàng)目現(xiàn)狀（見(jiàn)圖1、圖2、圖3、圖4）。
2.2 區(qū)位條件。
（1）松潘縣位于阿壩州東北部，東接平武縣，南依茂縣，東南與北川縣相鄰，西及西南緊靠紅原縣、黑水縣，北與九寨溝縣、若爾蓋縣接壤。成都至松潘西環(huán)線(xiàn)336公里，東環(huán)線(xiàn)600公里，沿途風(fēng)光旖旎。成蘭高速機(jī)鐵路開(kāi)通后，交通將更為便利。
（2）林坡村位于松潘縣川主寺鎮(zhèn)東南，縣道120一側(cè)，與世界自然遺產(chǎn)黃龍相鄰，是西環(huán)線(xiàn)至黃龍的必經(jīng)之路。距縣城23公里，距九黃機(jī)場(chǎng)18公里。
（3）旅游資源：
松潘縣位于九環(huán)線(xiàn)的西環(huán)線(xiàn)上，縣域自然景觀(guān)復(fù)雜多樣、門(mén)類(lèi)齊全、品味極高。有以黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、牟尼溝為首的自然風(fēng)光；以“毛爾蓋會(huì)議”革命遺址和“沙窩會(huì)議”為代表的紅色旅游資源；以松州古城為核心的大唐傳統(tǒng)文化和藏羌回多民族風(fēng)情人文旅游資源。
（4）宗教文化：
松潘境內(nèi)藏族屬安多藏族，信仰苯教。
安多藏族飲食習(xí)慣與衛(wèi)藏、康藏藏族沒(méi)有較大差異，均以青稞酒、酥油茶、糌粑、牛羊肉為傳統(tǒng)飲食。安多藏族的服飾更為富麗，冬季藏袍以絲絹為面料，氈帽以裘皮為主，顏色多為綠、金、黃及紅色。安多藏族節(jié)日可分為民俗節(jié)日和宗教節(jié)日。主要民俗節(jié)日有藏歷新年、賽馬會(huì)、祭山神節(jié)、德朵節(jié)、扎崇節(jié)。節(jié)日時(shí)間主要集中在農(nóng)歷五、六月，恰逢旅游旺季。
當(dāng)?shù)夭孛褡≌ㄖ鈮Χ嗖捎敏骷t色、泥黃色、青灰色與白色，住宅一層布局通常廚房、臥室在前，牛棚在后，具有人畜共院、采光通風(fēng)差、旅游景觀(guān)少的缺點(diǎn)。
安多藏族信仰苯教，苯教是世界上最古老的宗教之一，對(duì)及其周邊民族產(chǎn)生了重要影響。林坡寺是松潘境內(nèi)五大苯教寺廟之一，歷史悠久，是游客體驗(yàn)苯教宗教文化的理想場(chǎng)所。
（5）通過(guò)上述分析得出以下結(jié)論：A.客源量大。B.林坡村既可以依托于九寨溝、黃龍景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)自駕車(chē)旅游營(yíng)地，也可以依托川主寺鎮(zhèn)。C.宗教文化是當(dāng)?shù)刈畲舐糜钨Y源亮點(diǎn)，宜大力打造，吸引游客前往。
（6）SWOT分析（見(jiàn)表2）。
根據(jù)營(yíng)地建設(shè)條件分析和SWOT分析，林坡村自駕車(chē)旅游營(yíng)地的開(kāi)發(fā)模式宜選擇依托既有景區(qū)開(kāi)發(fā)與依托旅游城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的模式。
2.3 項(xiàng)目定位。
依托九寨溝、黃龍景區(qū)和川主寺鎮(zhèn)以及該村獨(dú)具特色的自然風(fēng)光和歷史人文特點(diǎn)，以全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)立村、產(chǎn)業(yè)富民為目標(biāo)，通過(guò)依托既有景區(qū)開(kāi)發(fā)與依托旅游城鎮(zhèn)相結(jié)合的自駕車(chē)旅游營(yíng)地模式，在現(xiàn)狀民居及道路的基礎(chǔ)上，建造一個(gè)設(shè)施齊全、功能完備的自駕車(chē)旅游營(yíng)地，同時(shí)塑造生態(tài)景觀(guān)怡人、具有濃郁民族文化特色的藏家風(fēng)情民俗生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。
表2 SWOT分析
2.4 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
（1）根據(jù)林坡村居民聚居點(diǎn)分為兩片，山林面積廣大的現(xiàn)狀條件，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境本底的前提下，將露營(yíng)登山等活動(dòng)布置在廣闊的山林區(qū)域。結(jié)合藏民聚居點(diǎn)，形成以景觀(guān)核心區(qū)為中心，自駕游覽接待區(qū)為龍頭，露營(yíng)區(qū)及登山區(qū)為兩翼的分散放射狀布局結(jié)構(gòu)。
（2）根據(jù)所依托景區(qū)、城鎮(zhèn)的產(chǎn)品特色及所面對(duì)的目標(biāo)客源市場(chǎng)消費(fèi)特征，開(kāi)設(shè)8個(gè)不同功能區(qū)。營(yíng)地各功能區(qū)之間通過(guò)營(yíng)地內(nèi)部交通系統(tǒng)予以聯(lián)通。
（3）自駕游覽接待區(qū)：
用于接待游客，包括餐飲住宿、購(gòu)物休閑、登記、汽車(chē)維修保養(yǎng)服務(wù)等。根據(jù)《汽車(chē)自駕游基地標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)的工作人員必須經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，并經(jīng)過(guò)全國(guó)汽車(chē)自駕游管理辦公室的考核，達(dá)到全國(guó)汽車(chē)自駕游管理辦公室規(guī)定的要求。自駕游覽接待區(qū)有專(zhuān)職負(fù)責(zé)咨詢(xún)和接待的人員，游客問(wèn)詢(xún)和來(lái)電能得到及時(shí)、熱情、滿(mǎn)意的解答（林坡村自駕車(chē)旅游營(yíng)地總平面圖見(jiàn)圖5、林坡村自駕車(chē)旅游營(yíng)地功能分區(qū)圖見(jiàn)圖6）。
（4）露營(yíng)服務(wù)區(qū)：
為露營(yíng)登山活動(dòng)提供汽車(chē)及帳篷租賃、購(gòu)物、救援醫(yī)療、沐浴等服務(wù)。為露營(yíng)區(qū)提供電及天然氣，營(yíng)區(qū)用水應(yīng)通過(guò)建高位水池解決。
（5）景觀(guān)核心區(qū)：
結(jié)合谷地及流水規(guī)劃中心景觀(guān)帶，為游客與藏民提供集會(huì)、購(gòu)物、休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。平措德吉廣場(chǎng)是景觀(guān)核心區(qū)的核心點(diǎn)。
（6）藏家風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)：
可讓游客體驗(yàn)藏式飲食、建筑、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣。部分游客可選擇在藏民家中住宿就餐，可接待游客的藏家戶(hù)數(shù)大概為15戶(hù)。
（7）牧草養(yǎng)殖區(qū)：
主要種植高寒草甸草地及高寒灌叢草地。牧草養(yǎng)殖區(qū)為藏民放牧或種植牧草的場(chǎng)所，須嚴(yán)格保護(hù)。
（8）宗教文化參觀(guān)區(qū)：
以林坡寺為核心，為游客提供體驗(yàn)苯教文化的場(chǎng)所。
（9）露營(yíng)區(qū)：分為汽車(chē)露營(yíng)區(qū)、帳篷露營(yíng)區(qū)和混合露營(yíng)區(qū)。
汽車(chē)露營(yíng)區(qū)分為房車(chē)露營(yíng)區(qū)及普通自駕車(chē)露營(yíng)區(qū)，區(qū)域內(nèi)以生態(tài)滲水地磚鋪地，可防止燒烤野餐等活動(dòng)造成火災(zāi)。房車(chē)露營(yíng)區(qū)可保障游客的私密性，適宜于游客長(zhǎng)期停留，易于辨識(shí)。普通自駕車(chē)露營(yíng)區(qū)建設(shè)費(fèi)用低廉，遇旅游旺季可靈活調(diào)整車(chē)間間距，游客也可自由選擇空間搭帳篷。帳篷露營(yíng)區(qū)規(guī)劃在地勢(shì)較為平整，排水良好的區(qū)域，一般2-3頂帳篷集中布置。
帳篷露營(yíng)區(qū)區(qū)域內(nèi)設(shè)置以生態(tài)滲水地磚鋪地的停車(chē)場(chǎng)地，每隔1000m規(guī)劃簡(jiǎn)易服務(wù)性建構(gòu)筑物，內(nèi)有公廁、垃圾桶、水電等設(shè)施。營(yíng)地與外界規(guī)劃有生態(tài)植物圍墻，與外界有明顯界限。
混合露營(yíng)區(qū)布置于林坡寺西北處較平坦區(qū)，內(nèi)為生態(tài)草場(chǎng)，交通便利，離林坡牧民居住點(diǎn)較近，可進(jìn)行少量帳篷露營(yíng)或汽車(chē)露營(yíng)。
（10）登山區(qū)：
分為叢林野趣區(qū)、山林體驗(yàn)區(qū)和登高望遠(yuǎn)區(qū)。其中叢林野趣區(qū)可開(kāi)展戶(hù)外拓展活動(dòng)，如真人CS、攀巖等；山林體驗(yàn)區(qū)可開(kāi)展森林探險(xiǎn)活動(dòng)，登高望遠(yuǎn)區(qū)可開(kāi)展徒步登山、騎馬等活動(dòng)。
3. 結(jié)語(yǔ)
（1）自駕車(chē)旅游營(yíng)地開(kāi)發(fā)模式多樣，且組合形式多樣，如何選擇適合自身?xiàng)l件的開(kāi)發(fā)模式是一個(gè)關(guān)鍵。鄉(xiāng)村自駕車(chē)旅游營(yíng)地建設(shè)不可能在所有條件都較為成熟，沒(méi)有市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的情況下進(jìn)行建設(shè)。有條件的鄉(xiāng)村，可在政府主導(dǎo)下啟動(dòng)建設(shè)，在建設(shè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)各市場(chǎng)主體、利益相關(guān)者的積極性，招商引資，讓政府逐步從主導(dǎo)變?yōu)楸O(jiān)督與指導(dǎo)。鄉(xiāng)村自駕車(chē)旅游營(yíng)地一般不宜采取獨(dú)立開(kāi)發(fā)模式，因?yàn)榍捌诨A(chǔ)設(shè)施投入太大，風(fēng)險(xiǎn)較大，不利于鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。宜采用依托于既有景區(qū)開(kāi)發(fā)模式和依托于城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)模式。
（2）受限于研究條件，無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模實(shí)地調(diào)研，僅能通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)等渠道收集到的相關(guān)信息進(jìn)行比對(duì)分析，對(duì)各地自駕車(chē)旅游營(yíng)地情況缺乏總體把握，這導(dǎo)致林坡村自駕車(chē)旅游營(yíng)地建設(shè)實(shí)證研究中對(duì)營(yíng)地開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品、開(kāi)發(fā)的時(shí)間序列缺乏更詳盡、深入的研究。
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篇4
陜西是全國(guó)旅游大省，2006年全省游客接待量達(dá)到7056萬(wàn)人次，其中接待國(guó)內(nèi)旅游6950萬(wàn)人次，比上年增長(zhǎng)16.1%。鄉(xiāng)村旅游近年來(lái)發(fā)展迅速，全省11個(gè)市、區(qū)以“農(nóng)家樂(lè)”形式為主體的鄉(xiāng)村旅游蓬勃開(kāi)展，2006年“農(nóng)家樂(lè)”旅游經(jīng)營(yíng)戶(hù)已經(jīng)達(dá)到4000多家。今年來(lái)，為響應(yīng)國(guó)家旅游局和 農(nóng)業(yè) 部加快推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、扎實(shí)推進(jìn)新 農(nóng)村 建設(shè)的部署，先后下發(fā)《陜西省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作 指導(dǎo) 意見(jiàn)》和《陜西省旅游局陜西省農(nóng)業(yè)廳關(guān)于大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知》，省旅游和農(nóng)業(yè)部門(mén)還聯(lián)合成立“陜西省鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)導(dǎo)小組”，切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)全省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展工作的指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。全省已經(jīng)明確提出了鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的中期目標(biāo)，即到2010年，要實(shí)現(xiàn)每年新增鄉(xiāng)村旅游就業(yè)2.1萬(wàn)人，間接就業(yè)5萬(wàn)人，旅游從業(yè)農(nóng)民年均增收5%，建成10個(gè)鄉(xiāng)村旅游特色縣、50個(gè)鄉(xiāng)村旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、500個(gè)鄉(xiāng)村旅游特色村、5000個(gè)特色“農(nóng)家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)戶(hù)的目標(biāo)，力爭(zhēng)使鄉(xiāng)村旅游成為全省國(guó)內(nèi)旅游 市場(chǎng) 的重要支撐之一。
鄉(xiāng)村旅游是以良好的鄉(xiāng)村生態(tài) 環(huán)境 和濃郁的民俗風(fēng)情為依托而發(fā)展起來(lái)的以城市居民為主要目標(biāo)消費(fèi)群的體驗(yàn)性度假方式，隨著 社會(huì) 主義 新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的加快，陜西省各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施條件大大改觀(guān)，以“農(nóng)家樂(lè)”、“生態(tài)旅游”、“休閑旅游”、“體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)”等為主的旅游服務(wù)項(xiàng)目在全省如雨后春筍般急速成長(zhǎng)。
[jp2]鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，促進(jìn)了陜西產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合提供了切實(shí)可行的途徑，同時(shí)帶動(dòng)了農(nóng)民就業(yè)和增收，提高了農(nóng)民素質(zhì)和鄉(xiāng)風(fēng)文明，改善了居住環(huán)境。旅游業(yè)的發(fā)展也推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)分工，旅游業(yè)逐步成為農(nóng)村新的 經(jīng)濟(jì) 增長(zhǎng)點(diǎn)，起到了以點(diǎn)帶面的作用。
二、陜西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題
1、缺乏科學(xué)合理的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃
由于鄉(xiāng)村旅游適應(yīng)了城市居民旅游休閑消費(fèi)取向的需要，接待的旅游團(tuán)隊(duì)和自駕車(chē)旅行的數(shù)量越來(lái)越多，為了推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，應(yīng)制定促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游向規(guī)范化服務(wù)、品牌化經(jīng)營(yíng)方向發(fā)展的措施，規(guī)范和引導(dǎo)了這一行業(yè)的發(fā)展。在陜西，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是村民依托農(nóng)田、果園等鄉(xiāng)村自然資源自發(fā)開(kāi)展起來(lái)的，層次較低，低水平重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象嚴(yán)重。由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和 管理 ，陜西省鄉(xiāng)村旅游沒(méi)有形成規(guī)模，特色不鮮明，無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的情況比較嚴(yán)重。
2、鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)深度不夠
陜西省鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)依然停留在檔次低、質(zhì)量低的層面，與農(nóng)業(yè)發(fā)展結(jié)合不夠緊密，對(duì)休閑農(nóng)業(yè)和觀(guān)光農(nóng)業(yè)等旅游產(chǎn)品的深層次開(kāi)發(fā)不夠，忽視了對(duì)鄉(xiāng)土 文化 、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)利用，導(dǎo)致這一產(chǎn)業(yè)缺乏獨(dú)具特色的休閑項(xiàng)目和拳頭產(chǎn)品，缺少“只此一家”的獨(dú)特之處和濃郁的農(nóng)家特色，不能滿(mǎn)足群眾對(duì)鄉(xiāng)村旅游的期待。
3、基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)滯后
當(dāng)前，制約陜西省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最大問(wèn)題是基礎(chǔ)設(shè)施落后。首先，鄉(xiāng)村建設(shè)基本上停留在自然、自發(fā)狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和要求，街道、道路標(biāo)識(shí)牌等方面存在的問(wèn)題，導(dǎo)致旅游者在有些地區(qū)因看不到路標(biāo)而找不到目的地，也有些地方駕車(chē)行走艱難。其次，鄉(xiāng)村的客房衛(wèi)生條件差，尤其是廚房和廁所的衛(wèi)生條件與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者將眼前利益看得過(guò)重，只顧眼前湊合接待，沒(méi)能很好地考慮將基礎(chǔ)設(shè)施改善后將會(huì)吸引更多的旅游者，更沒(méi)有考慮如何將鄉(xiāng)村旅游持續(xù)地發(fā)展下去。
4、鄉(xiāng)村 旅游 管理 人才欠缺
鄉(xiāng)村旅游接待點(diǎn)的管理隊(duì)伍人員水平參差不齊，缺乏高水平的管理人才和經(jīng)營(yíng)人才，一般從業(yè)人員也因?yàn)槿狈ε嘤?xùn)而服務(wù)不規(guī)范、不到位，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，相關(guān)部門(mén)對(duì)行業(yè)的管理 指導(dǎo) 也還沒(méi)有完全到位，這也影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。
許多經(jīng)營(yíng)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，不懂得如何去鉆研相關(guān)業(yè)務(wù)，不懂得去揣摩旅游者的 心理 ，錯(cuò)誤地認(rèn)為旅游者看見(jiàn)了美麗的自然景觀(guān)就行了。正是這種錯(cuò)誤的思想使從業(yè)人員根本就沒(méi)有鉆研和學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望，導(dǎo)致從業(yè)人員旅游業(yè)務(wù)知識(shí)貧乏。
三、陜西鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)策建議
1、加強(qiáng)規(guī)劃和行業(yè)管理
首先，要加強(qiáng)對(duì)旅游規(guī)劃的認(rèn)識(shí)，做好鄉(xiāng)村旅游的總體規(guī)劃、專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。通過(guò)規(guī)劃，可以使景點(diǎn)建設(shè)和配套設(shè)施建設(shè)相互協(xié)調(diào)，避免無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)；鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)與鄉(xiāng)村本地特色結(jié)合，加強(qiáng)本地村民的參與，充分利用自有設(shè)施，加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)，保持鄉(xiāng)村原有的 文化 特色。與此同時(shí)，應(yīng)特別注意旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游納入 社會(huì) 主義 新 農(nóng)村 建設(shè)的整體規(guī)劃。其次，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的管理和監(jiān)督，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，維護(hù)旅游 市場(chǎng) 秩序。要建立完善服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、旅游投訴制度和旅游 行政 處罰制度，建立起高效、有序的行業(yè)管理體系，使之逐步規(guī)范。
2、提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化品位
在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中，一定要重視地方傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗、 歷史 風(fēng)情，突出當(dāng)?shù)?民族 文化特色，要精心設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目和游客參與性活動(dòng)，豐富旅游內(nèi)容。
3、走借力發(fā)展之路
[jp2]根據(jù)國(guó)家旅游局“百村示范千村推進(jìn)”工程的要求，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)牧業(yè)發(fā)展規(guī)劃，爭(zhēng)取從道路建設(shè)、 環(huán)境 改善、 農(nóng)業(yè) 綜合開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等項(xiàng)目上予以支持，重點(diǎn)打造一批有特色、有基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村旅游示范村。
4、予以扶持，簡(jiǎn)化手續(xù)
目前青海省鄉(xiāng)村旅游處于市場(chǎng)培育期，仍是微利經(jīng)營(yíng)，需要政府的扶持：參與鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點(diǎn)）開(kāi)發(fā)、 投資 額達(dá)到一定數(shù)量的企業(yè)，應(yīng)作為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)或扶貧龍頭企業(yè)看待，享受?chē)?guó)家制定的相關(guān)扶持政策；貧困鄉(xiāng)村在規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，應(yīng)在申領(lǐng)扶貧開(kāi)發(fā)資金或貼息貸款等方面予以支持；鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的道路連接線(xiàn)建設(shè)，應(yīng)納入 交通 部門(mén)的鄉(xiāng)村道路建設(shè)規(guī)劃之中，并優(yōu)先解決；鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的水體面源污染及環(huán)境治理工程，應(yīng)納入農(nóng)業(yè)部門(mén)開(kāi)展的“鄉(xiāng)村清潔工程”之中，優(yōu)先得到支持；對(duì)納入統(tǒng)一管理的鄉(xiāng)村旅游接待戶(hù)，只辦理 工商 業(yè)執(zhí)照、衛(wèi)生許可證和健康證， 稅收 方面實(shí)行定稅，在國(guó)家允許的范圍內(nèi)給予最大程度的優(yōu)惠。在經(jīng)營(yíng)戶(hù)房屋統(tǒng)一改造、統(tǒng)一 建筑 風(fēng)格的建設(shè)中，規(guī)劃、土地等部門(mén)應(yīng)減免相關(guān)費(fèi)用。
5、加強(qiáng)培訓(xùn)，努力提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)
采取靈活多樣的形式，發(fā)揮 教育 、農(nóng)業(yè)科技、旅游等各方面的力量，通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、專(zhuān)題講座、外出考察學(xué)習(xí)等多種途徑，對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行文化知識(shí)、農(nóng)業(yè)科技知識(shí)、旅游專(zhuān)業(yè)知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理培訓(xùn)，使其在創(chuàng)新理念，提高文化素質(zhì)的同時(shí)，不斷提高經(jīng)營(yíng)旅游的技能和水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游不斷向科學(xué)化經(jīng)營(yíng)、規(guī)范化服務(wù)方面發(fā)展。
6、相關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)配合，做好服務(wù)
篇5
一、衡水具備哪些“生態(tài)旅游城市”的基礎(chǔ)條件
衡水市位于河北省東南部，是全省最年輕的地級(jí)市。衡水市因衡水湖而得名，取名衡水的意思就是希望“水路通達(dá)，風(fēng)水衡存”。衡水市全市總?cè)丝诩s440萬(wàn)，面積8800多平方公里。衡水市交通優(yōu)勢(shì)非常明顯，石德鐵路、石黃、京九、大廣等高速都經(jīng)過(guò)衡水，使衡水成為連接南北，貫穿東西的重要城市，是華北地區(qū)交通線(xiàn)上的一棵璀璨明珠。從北京，天津出發(fā)， 2個(gè)小時(shí)即可到達(dá)衡水，充分體現(xiàn)了京津冀一體化的優(yōu)勢(shì)。今年“衡水湖號(hào)”旅游列車(chē)的開(kāi)通，更拉近了京衡兩地的“距離”，使兩地溝通更加便利。
衡水湖是國(guó)家濕地和鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)，是極具典型性、完整性的濕地形態(tài)，生物種類(lèi)非常豐富。衡水湖是華北地區(qū)第二大淡水湖，湖區(qū)總面積180多平方公里，湖區(qū)有各類(lèi)珍貴植物約340余種，擁有各種珍奇鳥(niǎo)類(lèi)約310余種，其中包括近10種國(guó)家Ⅰ級(jí)、近50種國(guó)家Ⅱ級(jí)稀有珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)，是很多珍貴鳥(niǎo)類(lèi)在氣候變化時(shí)遷徙的途經(jīng)之地，也是理想的繁衍棲息之地，被國(guó)際組織譽(yù)為東亞地區(qū)的一顆“藍(lán)寶石”。
除了擁有美麗的衡水湖外，衡水還有桃城區(qū)古老的寶云寺，武強(qiáng)具有文化特色的周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)，武邑歷史悠久的竇氏青山。
二、建設(shè)“生態(tài)旅游城市”已有的投入和建設(shè)
滏陽(yáng)河河道改造工程、迎賓大道、怡水公園等地，一個(gè)以衡水湖為中心的生態(tài)濱湖型旅游城市即將顯現(xiàn)。
1.滏陽(yáng)河綜合整治工程自2009年2月開(kāi)工建設(shè)以來(lái)，一度如污水溝般的滏陽(yáng)河，如今已經(jīng)成為衡水市一條亮麗的景觀(guān)帶，“水市湖城”的基本框架已初步顯現(xiàn)。
整治后的滏陽(yáng)河寬闊清澈，主河槽水面寬度一般為60到120米，河面最寬處高達(dá)500米，水深一般為2米半到3米半，“古河新韻、龍脈滏陽(yáng)”為河道整治的主題。結(jié)合城市規(guī)劃和滏陽(yáng)河工程河道現(xiàn)狀，沿途布設(shè)了多個(gè)各具特色的景觀(guān)。
其中，滏陽(yáng)河旅游景點(diǎn)的中心為滏陽(yáng)湖景區(qū)，該景區(qū)以吳公河為主軸，建設(shè)了一系列的工程，包括滏陽(yáng)樓、滏陽(yáng)廣場(chǎng)、滏陽(yáng)湖、湖心島、老龍亭古閘等。目前效果初現(xiàn)，市民已經(jīng)可以乘船游覽滏陽(yáng)湖，碧波蕩漾的河水大大改觀(guān)了衡水人民的生活環(huán)境，提升了人們的城市品位，增加了人們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，達(dá)到人與水、城市與河流相和諧的局面，相信這項(xiàng)受廣大衡水人民期盼已久的民心工程能夠給人民帶來(lái)真正的實(shí)惠，滏陽(yáng)河也即將成為一條具有深厚歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)又具有現(xiàn)代秀美風(fēng)情的魅力之河。
2.衡水市的前進(jìn)大街，經(jīng)過(guò)修建以后，稱(chēng)為一條迎賓大道。迎賓大道的建設(shè)，使衡水市“水市湖城”的生態(tài)特性尤為突出，迎賓大道既是一條精品道路，又是一道美麗的景觀(guān)，春天，桃花盛開(kāi);夏天，綠樹(shù)蔥蔥，引來(lái)很多人停留拍照。道路兩側(cè)綠化帶的每一個(gè)層面、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了精心合理的設(shè)計(jì)包裝，綠化帶植被的高度、色彩、造型都是經(jīng)過(guò)科學(xué)規(guī)劃的美圖。樹(shù)種的選擇，既要考慮衡水本地的氣候特點(diǎn)，又要考慮樹(shù)型的美觀(guān)，兼顧四季不同的需求。在通盤(pán)考慮下，形成了現(xiàn)在的喬灌結(jié)合，花草點(diǎn)綴的科學(xué)搭配，滿(mǎn)足了視野的層次感和通透感，形成錯(cuò)落有致、高低相間的觀(guān)賞效果。迎賓大道的建設(shè)還注重道路與流水相結(jié)合，這也是迎賓大道的一大特點(diǎn)。流水和綠化相結(jié)合，更好的提升了生態(tài)環(huán)境的品質(zhì)，也是人們休閑垂釣的好去處。
3.近年來(lái)，衡水重點(diǎn)推進(jìn)了老城、舊城、新城、衡水湖生態(tài)城、冀州城的改造，提高城區(qū)道路等級(jí)，并加快了構(gòu)建“一網(wǎng)五環(huán)”的路網(wǎng)格局。這里的“一網(wǎng)”是指城市交通網(wǎng);“五環(huán)”是指環(huán)九州產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、環(huán)新城區(qū)、環(huán)主城區(qū)、環(huán)湖東產(chǎn)業(yè)帶、環(huán)冀州城區(qū)的城市路網(wǎng)。還將重點(diǎn)建設(shè)東湖大道、中湖大道、西湖大道、迎賓大道、濱河大道。
在完善城市循環(huán)水網(wǎng)同時(shí)，衡水還建設(shè)以滏陽(yáng)河為中心的滏陽(yáng)人文公園等大型生態(tài)公園，加大力度改造衡水湖，完成重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃及建設(shè)，將衡水打造成一個(gè)以衡水湖為中心的宜居宜業(yè)生態(tài)濱湖型旅游城市。
三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是生態(tài)旅游城市的必要部分
篇6
西江千戶(hù)苗寨，屬貴州雷山西江鎮(zhèn)，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江苗寨是山區(qū)農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶(hù)苗寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。人們過(guò)著自給自足的生活，雖然近年來(lái)不少村民外出務(wù)工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分緩慢。
二、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的存在的問(wèn)題
1、工藝制作等非物質(zhì)文化傳承的憂(yōu)慮
雖然西江的鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)取得了一定的成就，但是與東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)還存在著巨大的差距，西江的年輕人都去打工了，愿意花力氣學(xué)苗歌、刺繡的人越來(lái)越少，苗寨的民族工藝制作，存在著后繼無(wú)人的趨勢(shì)。不充分挖掘苗寨的文化底蘊(yùn)，村民參與旅游業(yè)的模式單一，如果就是餐飲住宿、手工藝品、歌舞表演，長(zhǎng)期下去，西江苗寨的旅游發(fā)展將難以為繼。
2、苗寨建筑破壞的憂(yōu)慮
村民為了私利，旅館客棧私自搭建、亂拆濫裝現(xiàn)象較為嚴(yán)重,破壞了苗寨吊腳樓群原有的輝煌、壯觀(guān)、清純美麗的寨容；拆舊立新,拆掉了歷經(jīng)百年風(fēng)雨的古文物。一些對(duì)苗寨的破壞行為, 破壞了苗寨的整體風(fēng)貌。苗寨新修的一些建筑是在按照一種人工園林式的建設(shè)，模仿別人的跟風(fēng)形式，脫離了苗寨的建筑風(fēng)格，放棄了苗寨的自然與古樸的意境。
3、苗寨環(huán)境污染的憂(yōu)慮
隨著西江苗寨鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)，來(lái)西江旅游觀(guān)光的游客的增多，造成“旅游污染”，破壞其文化生態(tài)。大量農(nóng)家樂(lè)與飲食業(yè)的開(kāi)辦，給西江苗寨的環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重考驗(yàn)，給苗寨和諧的生活與優(yōu)美的自然環(huán)境帶來(lái)不和諧的色調(diào)。
4、苗寨門(mén)票收費(fèi)問(wèn)題
2010年4月，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始收取60元/人的門(mén)票，引發(fā)了爭(zhēng)議：
游客認(rèn)為圈寨設(shè)卡，苗寨村落成了主題公園，破壞了苗族村民的原始文化，與保護(hù)苗寨的初衷南轅北轍。苗寨交通不便，外來(lái)游客路費(fèi)就花費(fèi)不少，收門(mén)票，很多人就不來(lái)了。
村民也反對(duì)，村寨自從收門(mén)票后，游客少了，生意差了，村民的收入減少了。
5、安全問(wèn)題
在西江苗寨里，苗寨的建筑大都是木質(zhì)建筑，建筑物之間相距較近，苗寨的農(nóng)村因素，苗寨的流動(dòng)人口多，苗寨對(duì)煙花爆竹的燃放，逢年過(guò)節(jié)的祭祀等，都容易引起火災(zāi)，苗寨的消防安全永遠(yuǎn)是處于重要的地位，任何時(shí)候都不能夠放松。
苗寨坐落在山里，其地形與氣候容易發(fā)生滑坡與泥石流，給苗寨的進(jìn)寨交通安全帶來(lái)危害，危害到村民與游客的生命安全，影響到苗寨的旅游質(zhì)量。
三、對(duì)西江苗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游建設(shè)新農(nóng)村的建議
1、做好文化遺產(chǎn)的傳承
制定有效措施，完善政策，增加財(cái)政對(duì)文化傳承的保護(hù)；加強(qiáng)對(duì)苗語(yǔ)苗歌收集整理，把苗語(yǔ)苗歌傳給子孫后代；加強(qiáng)工藝制作的表演與比賽，為民族工藝的傳承創(chuàng)造良好的氛圍；民族工藝的制作的產(chǎn)品，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，適應(yīng)市場(chǎng)的需要，讓制作者從中得到實(shí)惠，將民族工藝制作發(fā)展傳承下去。培養(yǎng)孩子對(duì)苗族文化的喜愛(ài)，讓孩子從小就對(duì)苗族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，參與到對(duì)苗族文化的傳承中。充分挖掘苗寨的文化底蘊(yùn)，讓村民參與到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游建設(shè)新農(nóng)村中，將苗寨的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推向應(yīng)有的高度。
2、保護(hù)苗寨建筑，與自然和諧相處
保持苗寨吊腳樓群原有的輝煌、壯觀(guān)、清純美麗的寨容,保護(hù)好文物與古屋。保存好苗寨的整體風(fēng)貌，減少人工園林的建設(shè)，打造苗寨的建筑風(fēng)格，回歸苗寨的自然與古樸、渾然天成。把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與農(nóng)村危房改造、新農(nóng)村建設(shè)等結(jié)合起來(lái)，支持當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建設(shè)一批富有地方特色和民族特色的鄉(xiāng)村旅館等服務(wù)設(shè)施，讓更多村民從旅游業(yè)發(fā)展中得到實(shí)惠。對(duì)古舊破壞的古式木質(zhì)民居和對(duì)磚混建筑進(jìn)行改造與加固。加大對(duì)苗寨吊腳樓群的搶救。
封山育林、植樹(shù)造林，提高森林覆蓋率，加快地區(qū)的生態(tài)恢復(fù)。保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，加強(qiáng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境管理，避免和減少旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的破壞，實(shí)現(xiàn)旅游資源的后續(xù)利用。保護(hù)苗寨的梯田，增加苗寨的水域面積，在苗寨白水河的上游增加建設(shè)一些蓄水的設(shè)施，建一些水庫(kù)，增加苗寨的水體循環(huán)，為苗寨的水汽與小氣候作調(diào)節(jié)，也為苗寨增加霧繞青峰，若夢(mèng)若幻的美麗與自然。
3、整治衛(wèi)生環(huán)境
建立完善的衛(wèi)生管理制度，實(shí)行責(zé)任片區(qū)管理，把一些苗寨的村民編到衛(wèi)生打掃中來(lái)，加大衛(wèi)生清掃力度；在苗寨內(nèi)加大衛(wèi)生宣傳，加大監(jiān)督檢查力度，提高村民的綜合素質(zhì)；加強(qiáng)保護(hù)苗寨的白水河，讓大家共同來(lái)維護(hù)苗寨的環(huán)境衛(wèi)生。
4、門(mén)票收費(fèi)實(shí)行民主聽(tīng)證或者改革
門(mén)票收費(fèi)要合理定價(jià)，兼顧經(jīng)營(yíng)者、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用袢降睦?，可以?shí)行召開(kāi)民主聽(tīng)證，將門(mén)票價(jià)格定在合理的價(jià)位上。不要為了發(fā)展旅游，破壞其文化生態(tài)，要繼續(xù)發(fā)掘苗族文化旅游資源，提升西江的名氣。
門(mén)票收費(fèi)問(wèn)題也可以改革。如，游客來(lái)苗寨，先登記買(mǎi)票，若客人在當(dāng)天返回了，門(mén)票就以所購(gòu)取的費(fèi)全額收取了；若客人在這游玩到第二天返回，就返還客人的所購(gòu)票價(jià)的一定比例；若是第三天返回的就再增加一定的返還比例。
5、擴(kuò)大對(duì)外宣傳
邀請(qǐng)專(zhuān)家名人，苗寨要利用好苗年，邀請(qǐng)名人和作家歌唱家相聚西江，舉辦一些筆會(huì)，演唱會(huì)讓他們來(lái)幫助西江做好文化宣傳，提高西江在文化界的名氣，宣傳打造西江。
新聞媒體宣傳，加大新聞媒體宣傳投入，邀請(qǐng)國(guó)家重要的新聞媒體到西江采訪(fǎng)和拍攝各類(lèi)專(zhuān)題片,提高知名度,擴(kuò)大了宣傳面；或以西江為背景，把西江搬上屏幕，做一些電影或電視??；或邀請(qǐng)一些著名的電視臺(tái)的節(jié)目來(lái)做專(zhuān)題等，讓更多的旅游者看到西江、認(rèn)識(shí)西江、走進(jìn)西江。
利用學(xué)者學(xué)生宣傳，學(xué)者學(xué)生是個(gè)較大的旅游群體，而且都有較多的論文與作業(yè)需要完成，可以實(shí)施一些優(yōu)惠的措施去鼓勵(lì)他們來(lái)創(chuàng)作與西江苗寨有關(guān)的作品，以擴(kuò)大西江苗寨的宣傳影響。比如，讓藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生到這里來(lái)創(chuàng)作寫(xiě)生；讓動(dòng)畫(huà)類(lèi)的學(xué)生來(lái)這里設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)；讓計(jì)算機(jī)類(lèi)的來(lái)這里以這里的景觀(guān)為背景，創(chuàng)作設(shè)計(jì)游戲。
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篇7
1.關(guān)中水景資源觀(guān)光型鄉(xiāng)村景觀(guān)水資源現(xiàn)狀與問(wèn)題
1.1人工水景景觀(guān)建設(shè)影響自然山水環(huán)境風(fēng)貌
鄉(xiāng)村發(fā)展旅游業(yè)勢(shì)必要大興土木，滿(mǎn)足游客居住、娛樂(lè)等需求，但在景觀(guān)規(guī)劃建設(shè)時(shí)往往會(huì)形成一個(gè)誤區(qū)：景觀(guān)設(shè)計(jì)照搬城市，忽略景觀(guān)的地域性特點(diǎn)，建設(shè)類(lèi)城鎮(zhèn)化的景觀(guān)設(shè)施，這嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)土景觀(guān)風(fēng)貌。另外，目前大部分的景觀(guān)水的水體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)并不甚合理，很多人工湖采用硬化的邊界和池底，缺乏生態(tài)功能，不能形成良好循環(huán)，使水體自?xún)裟芰p弱，因此水質(zhì)難以保證，造成藻類(lèi)瘋長(zhǎng)，水質(zhì)惡化變質(zhì)。還有部分景區(qū)為了增加景觀(guān)水體效果，吸引游客，建設(shè)一系列水景設(shè)施，但這些人工水景設(shè)施也比較消耗資金，浪費(fèi)水資源，同時(shí)又與鄉(xiāng)村景觀(guān)環(huán)境風(fēng)貌及其不符。
1.2筑壩圍湖等造景手法造成水資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，破壞水體自然過(guò)程
關(guān)中地區(qū)是及其缺水的地區(qū)；但部分鄉(xiāng)村為了借助水景吸引游客，不惜重金打造人工湖、水壩等水景設(shè)施，其水體規(guī)模過(guò)大，蒸發(fā)量自然也大，將造成水資源的巨大浪費(fèi)，投入和維護(hù)的費(fèi)用也極高。有專(zhuān)家曾提出 "圈水工程"將會(huì)帶來(lái)六大生態(tài)問(wèn)題，包括"地上成景、地下成災(zāi)"、"上游成景，下游成災(zāi)"、污染難控、影響防洪、蒸發(fā)量大、浪費(fèi)驚人等等。專(zhuān)家分析道，上游筑壩攔水，必將影響河流生態(tài)基流，造成下游河道部分時(shí)段干涸、斷流，激化上下游之間、城鄉(xiāng)之間用水矛盾。
1.3生活污水對(duì)景觀(guān)水體環(huán)境的影響
關(guān)中地區(qū)依托水景資源開(kāi)發(fā)旅游的村莊大致都零星分布在景區(qū)周邊，村莊規(guī)模較小，整體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后，基本沒(méi)有完善的污水處理設(shè)施；例如祥峪溝村采用集中供水，引自山外的山泉水，但污水采用簡(jiǎn)易污水處理方式；當(dāng)客流量大，污水量大時(shí)，則直接排放；終南山腳下的楊莊，至今還沒(méi)有通自來(lái)水，還在繼續(xù)使用井水；而位于銅川的玉華村由于沒(méi)有完善的排水管網(wǎng)至今還在使用比較原始的土地滲透技術(shù)來(lái)處理生活污水。這樣就會(huì)導(dǎo)致生活污水對(duì)景觀(guān)水體造成影響，而有些規(guī)模較小的村莊污水則直接排放入溪流之中。
2.景觀(guān)水資源保護(hù)與水景營(yíng)建優(yōu)化策略
2.1尊重鄉(xiāng)土景觀(guān)環(huán)境，進(jìn)行生態(tài)濱水景觀(guān)營(yíng)建
鄉(xiāng)土景觀(guān)環(huán)境是融合土地的自然條件、生產(chǎn)和生活為一體的"農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀(guān)"和"農(nóng)民生活景觀(guān)"的復(fù)合景觀(guān)，但是在旅游開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的諸多不合理現(xiàn)象導(dǎo)致鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土特色遭到嚴(yán)重破壞。因此，在進(jìn)行景觀(guān)水體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重場(chǎng)地原有的狀態(tài)，明確要在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，保護(hù)是前提。應(yīng)盡量減少不必要的人工設(shè)施，突出村落的鄉(xiāng)土特色，將開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)整體景觀(guān)環(huán)境自然面貌造成的損壞降到最小。
在鄉(xiāng)村水體景觀(guān)營(yíng)建的同時(shí)要注意生物多樣性的營(yíng)造，綠色生態(tài)走廊的營(yíng)造以及植物群落多樣性的營(yíng)造。譬如建設(shè)生態(tài)駁岸，生態(tài)駁岸具有高孔隙率，可將濱水區(qū)的生物與堤內(nèi)的生物連成一體，構(gòu)成一個(gè)完整的河流生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)河流生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)食物鏈過(guò)程消減有機(jī)污染物，從而增加水體的自?xún)艄δ?，改善水質(zhì)。這樣在開(kāi)發(fā)旅游的同時(shí)能確保周邊水體環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，也可保證旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.2加強(qiáng)生態(tài)治理，保證景觀(guān)水體水質(zhì)
對(duì)于水資源觀(guān)光型鄉(xiāng)村，其面臨的最大問(wèn)題便是景觀(guān)水體水質(zhì)的污染。如何保證景觀(guān)水體水質(zhì)又能有良好的景觀(guān)效果，可采取生物修復(fù)技術(shù)。污染水體的生物修復(fù)技術(shù)主要包括水生植被恢復(fù)技術(shù)、生物填料技術(shù)、生物浮島技術(shù)、生物沉床技術(shù)、人工濕地等等。對(duì)于關(guān)中水資源觀(guān)光型村莊，主要采取水生植被恢復(fù)技術(shù)、生物浮島技術(shù)和人工濕地技術(shù)。周至沙河水域已經(jīng)建有生物浮島，和人工濕地，對(duì)于流域面積大的地區(qū)同樣適用；對(duì)于水庫(kù)、魚(yú)塘、湖泊等小面積水域可以采用水生植物恢復(fù)技術(shù)。
2.3建設(shè)小型污水處理單元，減輕生活用水對(duì)景觀(guān)水體影響
水景資源觀(guān)光型村莊人口分布相對(duì)不集中，大多都是沿流域零零散散的分布，其原住居民人口較少，流動(dòng)人口又有淡旺季之分，所以適合建設(shè)小型污水處理單元來(lái)處理污水，使其達(dá)到排放標(biāo)準(zhǔn)，減輕對(duì)自然水環(huán)境的污染。
3.小結(jié)
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展讓更多的人感受到鄉(xiāng)村優(yōu)美的風(fēng)景和清新的空氣。人們基于對(duì)水的情懷和天生的親近心理，水景資源觀(guān)光型鄉(xiāng)村成了游人進(jìn)行休閑活動(dòng)的重要場(chǎng)所。村民在經(jīng)濟(jì)的沖擊下大力開(kāi)發(fā)自己村落，導(dǎo)致水體景觀(guān)環(huán)境建設(shè)忽視鄉(xiāng)土性而趨于城鎮(zhèn)化；破壞鄉(xiāng)村水環(huán)境的生態(tài)性以及其可持續(xù)發(fā)展的條件；所以鄉(xiāng)村在以水景為主題開(kāi)發(fā)旅游時(shí)首先要考慮的是保護(hù)鄉(xiāng)村的水資源環(huán)境，其次是開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)尊重其水體景觀(guān)的鄉(xiāng)土性和生態(tài)性，并且采取一些污水處理措施，保證在客流量大時(shí)，生活污水對(duì)水體景觀(guān)的影響最??；這樣鄉(xiāng)村旅游才可以可持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村美麗的自然環(huán)境才可以一直造福于村民。
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篇8
中圖分類(lèi)號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
正 文
1．新農(nóng)村景觀(guān)生態(tài)的概念和意義
新農(nóng)村景觀(guān)可稱(chēng)為鄉(xiāng)村景觀(guān)，它不同于城市景觀(guān)，又不同于其他的自然景觀(guān)。它具有特定的景觀(guān)行為、形態(tài)、內(nèi)涵，是區(qū)域格局中的一小部分，是聚落形態(tài)的一種表現(xiàn)。從景觀(guān)生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，廣大的鄉(xiāng)村就是一個(gè)大的、完整的鄉(xiāng)村景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)。
它是以廣袤的農(nóng)田，呈斑塊狀的村莊，呈廊道狀的河流、溪谷、道路、農(nóng)渠等功能為主體的鄉(xiāng)村景觀(guān)。鄉(xiāng)村景觀(guān)是一種格局，是歷史過(guò)程中不同文化時(shí)期人類(lèi)對(duì)自然干擾的記錄，既能反映人類(lèi)對(duì)環(huán)境的干擾的痕跡，又能反映人類(lèi)活動(dòng)的軌跡，是景觀(guān)遺產(chǎn)中的歷史價(jià)值的內(nèi)容體現(xiàn)。
從地域范圍上看，鄉(xiāng)村景觀(guān)泛指城市景觀(guān)以外的具有人類(lèi)聚居及相關(guān)活動(dòng)行為的景觀(guān)空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀(guān)、經(jīng)濟(jì)景觀(guān)、文化景觀(guān)及自然景觀(guān)構(gòu)成，是一個(gè)綜合體。
從特征上看，是人文景觀(guān)和自然景觀(guān)的復(fù)合體。人類(lèi)對(duì)自然的干擾強(qiáng)度低，自然景觀(guān)的屬性就強(qiáng)。區(qū)別于其他景觀(guān)的主要特點(diǎn)為以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀(guān)和粗放的土地利用景觀(guān)，是鄉(xiāng)村的田園文化和田園生活的表現(xiàn)。
新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中應(yīng)采用景觀(guān)生態(tài)學(xué)的方法研究區(qū)域內(nèi)的景觀(guān)結(jié)構(gòu)，、文化內(nèi)涵。要用景觀(guān)生態(tài)學(xué)的原理和方法切入新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)農(nóng)村景觀(guān)單元進(jìn)行改造、建設(shè)、重塑。將自然景觀(guān)和社會(huì)文化最合理的融為一體，在新農(nóng)村建設(shè)中優(yōu)化景觀(guān)格局，從山水自然環(huán)境、鄉(xiāng)村聚落空間肌理等方面入手，從鄉(xiāng)村文化景觀(guān)及草根社會(huì)生活等方面切入。
2．新農(nóng)村建設(shè)中的景觀(guān)生態(tài)空間的規(guī)劃和目標(biāo)
鄉(xiāng)村景觀(guān)生態(tài)很復(fù)雜，地形地貌的突變，地表土層的厚薄不一，森林的覆蓋率差異化嚴(yán)重，景觀(guān)生態(tài)格局不同，分析景觀(guān)生態(tài)格局是新農(nóng)村建設(shè)的核心。在鄉(xiāng)村景觀(guān)生態(tài)內(nèi)部，將一個(gè)區(qū)域科學(xué)的劃分為若干個(gè)“景觀(guān)”和若干個(gè)斑塊，大致定位鄉(xiāng)村景觀(guān)的范圍大小。解決如何合理地安排斑塊和廊道的位置。通常是通過(guò)建立起斑塊和廊道，把農(nóng)村中的每一塊林地，綠地、村莊、河流、池塘、山地均納入景觀(guān)結(jié)構(gòu)中，同時(shí)根據(jù)地形地貌，恰當(dāng)?shù)拇_定斑塊的位置，建立斑塊恰當(dāng)?shù)倪吔?，將廊道補(bǔ)充到中間，最終建立一個(gè)豐富的、有效的、可行的、能自我支撐的動(dòng)態(tài)景觀(guān)結(jié)構(gòu)。合理的安排土地及地上的物質(zhì)和空間，并為人類(lèi)創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。
其主要目標(biāo)是創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村景觀(guān)格局，優(yōu)化和美化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，從社會(huì)和自然兩個(gè)方面去創(chuàng)造一個(gè)融技術(shù)和自然景觀(guān)與一體的，情景交融的人類(lèi)活動(dòng)的最后環(huán)境。以維持景觀(guān)生態(tài)平衡，滿(mǎn)足人們生理及精神健康的要求，保障人們生活和生產(chǎn)。建設(shè)具有地方民俗特色的，體現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村景觀(guān)。
3．新農(nóng)村建設(shè)中的景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃和原則
進(jìn)行新農(nóng)村景觀(guān)規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)通過(guò)改變景觀(guān)差異性來(lái)創(chuàng)造新的景觀(guān)格局，或是改變?cè)械木坝^(guān)基質(zhì)?？赏ㄟ^(guò)營(yíng)造新的廊道，水景、或者改變斑塊的形狀、大小、位置等方式，形成分散式或集中式的景觀(guān)格局，同時(shí)還要遵循以下原則。
(1)、生態(tài)原則：生態(tài)原則就是對(duì)自然的保護(hù)，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀(guān)的保護(hù)。景觀(guān)的實(shí)質(zhì)是異質(zhì)性的，在對(duì)原有的自然景觀(guān)保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行建設(shè)，添補(bǔ)，完善。
(2)、相關(guān)性原則：景觀(guān)不論在空間上還是時(shí)間上均有相連性，以時(shí)間為紐帶，將屬于同一地域的景觀(guān)元素通過(guò)時(shí)間順序整合在一起，形成歷史文化的教育網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)功能的使用要求，將不同的功能交流聚會(huì)在一起，例如通風(fēng)、日照等。
(3)、地方性原則：中國(guó)幅員遼闊，地理?xiàng)l件多樣化，文化多樣化，建筑風(fēng)格和人文景觀(guān)多樣性較為突出，農(nóng)村景觀(guān)生態(tài)規(guī)劃建設(shè)，要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞剑瑐鞒形幕}絡(luò)，消除和避免景觀(guān)的塑造與村民的生活方式、心理所產(chǎn)生的排斥效應(yīng)。在生態(tài)系統(tǒng)薄弱處避免重復(fù)建設(shè)，因地制宜，做到生態(tài)規(guī)劃建設(shè)和當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⑽幕}絡(luò)相協(xié)調(diào)。
(4)、整體性原則：生態(tài)規(guī)劃建設(shè)必須從整體出發(fā)，對(duì)整個(gè)景觀(guān)進(jìn)行綜合分析，在保持景觀(guān)多樣性的同時(shí)，也要注意協(xié)調(diào)景觀(guān)結(jié)構(gòu)、格局、比例、尺度等自然特征，努力做到社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化等和諧統(tǒng)一，最終達(dá)到整體優(yōu)化的目的。
(5)、特色性原則：不同地區(qū)的特色文化造就不用的景觀(guān)生態(tài)格局。這就要求我們?cè)谧鼍坝^(guān)生態(tài)規(guī)劃的時(shí)候要立足當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣０凑辙r(nóng)村的景觀(guān)格局、功能要求等客觀(guān)因素，因地制宜的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，彰顯農(nóng)村景觀(guān)個(gè)性。
(6)、綜合性原則：通過(guò)對(duì)規(guī)劃與建設(shè)、管理和施工等綜合研究。全面分析社會(huì)的、人文的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、科學(xué)的各個(gè)因素。并建立對(duì)規(guī)劃方案從生態(tài)、持續(xù)發(fā)展等多方面的評(píng)價(jià)體系。對(duì)如何合理的利用土地，保護(hù)集中農(nóng)田斑塊，控制建筑的斑塊擴(kuò)張進(jìn)行積極的探索?？茖W(xué)的、實(shí)用的、前瞻性的建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)景觀(guān)。
4.新農(nóng)村建設(shè)中的景觀(guān)生態(tài)建設(shè)方法和途徑
通過(guò)對(duì)上述的研究，在運(yùn)用景觀(guān)生態(tài)學(xué)的原理在對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)中，要以小尺度的農(nóng)村景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標(biāo)，在綜合分析、綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化農(nóng)村景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)、建立可持續(xù)發(fā)展的景觀(guān)空間結(jié)構(gòu)模式和管理模式。
保證景觀(guān)生態(tài)結(jié)構(gòu)的完善和景觀(guān)功能的發(fā)揮，確定農(nóng)村生態(tài)景觀(guān)的廊道、斑塊的位置。分析廊道、斑塊的屬性。將鄉(xiāng)村中的每一處林地、綠地、河流、村莊、山地等均納入景觀(guān)結(jié)構(gòu)之中，同時(shí)根據(jù)鄉(xiāng)村的功能和現(xiàn)狀確定板塊和廊道的最佳位置和最恰當(dāng)?shù)倪吔?，最終建立一個(gè)豐富的、有效的、可以自我發(fā)展的、自我支撐的動(dòng)態(tài)景觀(guān)系統(tǒng)。
4.1重建新農(nóng)村的景觀(guān)廊道
廊道是景觀(guān)中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線(xiàn)性貨帶狀結(jié)構(gòu)，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀(guān)中通常以田間小路、河流、峽谷、分隔林等形式出現(xiàn)，是物質(zhì)和能量傳遞的通道，具有不可替代的作用。
在新農(nóng)村建設(shè)中，尤其是移民建設(shè)中，要重視對(duì)原有的自然廊道系統(tǒng)保護(hù)和利用。哪怕是在重建是也要分析原有的廊道功能。在村鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)，將周邊的自然景觀(guān)、小區(qū)的景觀(guān)、和庭院景觀(guān)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。構(gòu)建林帶、村落、水域、田園相互融合的、錯(cuò)落有致的，富有鄉(xiāng)村情調(diào)的山水田園景觀(guān)。
新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，廊道的打造是一個(gè)要點(diǎn)也是亮點(diǎn)，將修建的道路等帶狀特征的廊道作為物質(zhì)運(yùn)輸、人員流動(dòng)、生物流動(dòng)、氣流交換的場(chǎng)地和紐帶。起到十分重要的作用。在規(guī)劃中本著方便的、綠化、硬化的原則，建立有效的道路網(wǎng)絡(luò)。增加廊道的連通性，注意兩邊道路的綠化，樹(shù)種的搭配。以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，采用常綠、落葉的結(jié)合，高大的喬木和低矮的灌木、以及草地的搭配形成立體的綠化景觀(guān)。是一個(gè)景觀(guān)系統(tǒng)，也是一個(gè)有效的防護(hù)系統(tǒng)。
4.2重建新農(nóng)村的斑塊系統(tǒng)
斑塊在新農(nóng)村景觀(guān)生態(tài)系統(tǒng)中泛指農(nóng)田、村落、草地、池塘等。在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，因地制宜的將農(nóng)村居住斑塊和特色的農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)斑塊和特色農(nóng)業(yè)旅游觀(guān)光區(qū)斑塊有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
改善和優(yōu)化原有的農(nóng)村生活居住區(qū)的斑塊的結(jié)構(gòu)形式。將原有的分布散亂、新老建設(shè)混亂，綠地系統(tǒng)雜亂的進(jìn)行整理改造。在新的斑塊建設(shè)中，采用集中統(tǒng)一、分布均勻的設(shè)計(jì)原則來(lái)進(jìn)行規(guī)劃布局，合理的布置綠地景觀(guān)、環(huán)境小品景觀(guān)、居民活動(dòng)廣場(chǎng)。建設(shè)優(yōu)美的居住區(qū)環(huán)境，將居民點(diǎn)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。
特色農(nóng)林生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)旅游觀(guān)光斑塊是近年來(lái)比較熱門(mén)的話(huà)題，建設(shè)旅游觀(guān)光農(nóng)業(yè)能改善周邊的居民生活條件。利用原有的農(nóng)林資源在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，結(jié)合觀(guān)光旅游開(kāi)發(fā)，形成特色的農(nóng)林生產(chǎn)觀(guān)光旅游示范斑塊。
4.3楓香大寨的實(shí)例的分析
圖1、楓香大寨鳥(niǎo)瞰圖2楓香大寨平面
楓香大寨項(xiàng)目項(xiàng)目用地位于萬(wàn)州區(qū)羅田鎮(zhèn)，結(jié)合該鎮(zhèn)的文化歷史傳統(tǒng)以及該項(xiàng)目肩負(fù)的歷史傳承責(zé)任。設(shè)計(jì)中追求和諧的人居環(huán)境，要緊貼“田園風(fēng)光、自然和諧、文物古跡、魚(yú)米之鄉(xiāng)”文化理念。將項(xiàng)目打造成一座美麗幽靜的山鄉(xiāng)小村，為羅田鎮(zhèn)營(yíng)造有一個(gè)旅游景點(diǎn)和文化交流聚會(huì)地
項(xiàng)目中廊道主要體現(xiàn)在形成環(huán)形車(chē)道的小區(qū)消防到道路和各個(gè)建筑單體之間相互相聯(lián)系宅間小道。中途中間的景觀(guān)大道和小區(qū)的景觀(guān)水體也是廊道的一部分。廊道在項(xiàng)目中起到聯(lián)系的作用，是和外部聯(lián)系的紐帶，物質(zhì)能量的傳輸橋梁。
項(xiàng)目中斑塊主要體現(xiàn)在建筑單體設(shè)計(jì)，入口廣場(chǎng)、中間居民活動(dòng)廣場(chǎng)，景觀(guān)觀(guān)光廣場(chǎng)等。是居民生活和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是娛樂(lè)休閑的主要去處。文化交流和信息傳到的場(chǎng)所。
圖1、楓香大寨觀(guān)景平臺(tái)圖2楓香大寨入口廣場(chǎng)
項(xiàng)目中的斑塊建設(shè)因地制宜，結(jié)合小區(qū)的地形地貌和功能特點(diǎn)，在小區(qū)出入口設(shè)置入口廣場(chǎng)，在景觀(guān)中軸線(xiàn)的端頭設(shè)置觀(guān)景臺(tái)，有效的將功能和自然環(huán)境結(jié)合起來(lái)。
進(jìn)入小區(qū)便映入眼簾的入口景觀(guān)水景，碧水綠地與建筑樓宇交相呼應(yīng)，近水樓臺(tái)似在眼前，更有一番曲徑通幽的意境。觀(guān)景臺(tái)能鳥(niǎo)瞰羅田鎮(zhèn)的場(chǎng)鎮(zhèn)的全貌，觀(guān)美景，看日出日落，享受生活的安靜與美好，以上兩個(gè)地方是居民休閑的好地方。
圖1、楓香大寨躬耕園圖2楓香大寨景觀(guān)節(jié)點(diǎn)
項(xiàng)目用地位于農(nóng)村，是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)選址用地，結(jié)合居民的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)躬耕園和“水上”村落，有效的還原農(nóng)村的生活氣息。
小區(qū)設(shè)計(jì)躬耕園，到田間享受采摘的樂(lè)趣,是人們釋放心情、減輕壓力的最好辦法。小區(qū)設(shè)計(jì)增添了由水體分割而成的“水上”村落。結(jié)合小區(qū)為北高南低的緩坡地形，考慮水體環(huán)流及觀(guān)賞視角的綜合需求，我們?cè)谶m當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃w的設(shè)計(jì)，從而開(kāi)闊視野，使得整體景觀(guān)看起來(lái)更為自然，讓生活在此的居民輕松感受水流的恬靜與柔美。
項(xiàng)目結(jié)合景觀(guān)呢生態(tài)的特點(diǎn)，將一部分的景觀(guān)生態(tài)的要求融入其中，在建設(shè)現(xiàn)代化的新農(nóng)村的同時(shí)，有將原有的地域特色融入其中。
結(jié) 語(yǔ)
農(nóng)村生態(tài)景觀(guān)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)重要性，體現(xiàn)山村的保護(hù)當(dāng)?shù)氐木坝^(guān)資源和景觀(guān)特色維護(hù)生態(tài)平衡。將新農(nóng)村建設(shè)改善居民生活條件和農(nóng)村旅游觀(guān)光農(nóng)林示范區(qū)等結(jié)合起來(lái)。綜合考慮農(nóng)村村落的聚落形態(tài)、山水格局、環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)土文化景觀(guān)的繼承與發(fā)揚(yáng)以及有利生產(chǎn)生活的規(guī)劃思想等多層面的問(wèn)題，以理論為基礎(chǔ)，尊重自然，創(chuàng)造出具有地域特色，滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)庫(kù)區(qū)人居環(huán)境，使的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)更加符合環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的要求。
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篇9
關(guān)鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游；理論體系；樹(shù)模型；產(chǎn)業(yè)體系
中圖分類(lèi)號(hào)：F 590.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 1004.390X(2015)01.0016.06
收稿日期：2014.07.09修回日期：2014.09.09網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015.01.0713：06
基金項(xiàng)目：國(guó)家旅游局規(guī)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村旅游理論體系建構(gòu)研究”（13TAAG015）；河南師范大學(xué)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目培育基金資助項(xiàng)目“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承”（11.521）。
作者簡(jiǎn)介：陶玉霞（1972—），女，河南浚縣人，副教授，主要從事旅游學(xué)基礎(chǔ)理論與鄉(xiāng)村旅游方面的研究。
網(wǎng)絡(luò)出版地址：http：//cnki.net/kcms/detail/53.1044.S.20150107.1306.004.html
A Study on the Tree Model Construction
of the System of Rural Tourism Theory
TAO Yuxia
(College of Tourism， Henan Normal University， Xinxiang 453007，China)
Abstract：The problem of rural tourism roots in the lack of guide of scientific theory system and long?term concept. Through the empirical research and logical analysis， the paper merges the research dimensions and classifies them for five branch systems， including root system of dynamic mechanism， the ground coordinate three?dimensional system， the image structure and generating system， industrial structure canopy system， environmental constraints system. Based on this， the paper clarifies the internal logic and structure factors of the rural tourism development and evolution， constructs tree model of rural tourism theory. Finally， according to the research framework， it emphasizes the important theoretical problems which we need to pay attention to on the research of rural tourism theory， and based on the needs of the national leisure times and the context of development doctrine philosophy， it pus forward the proposal to construct the rural tourism industry theory system.
Keywords： rural tourism；theoretical system；tree model；industrial system
近三十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的研究?jī)?nèi)容廣泛，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的概念和內(nèi)涵、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)與文化影響、鄉(xiāng)村旅游與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌及新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系、旅游鄉(xiāng)村的建設(shè)模式或規(guī)劃途經(jīng)、鄉(xiāng)村旅游國(guó)際比較與借鑒等研究碩果累累。但大多是關(guān)于具體經(jīng)營(yíng)模式、問(wèn)題與實(shí)踐對(duì)策的研究，理論方面的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游的概念與內(nèi)涵等方面。
熊凱首先引入了鄉(xiāng)村意象概念［1］，黃潔探討了“鄉(xiāng)土情結(jié)”這一鄉(xiāng)村旅游內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的重要性［2］，彭兆榮從人類(lèi)學(xué)視角分析了“鄉(xiāng)村空間”與“鄉(xiāng)村概念”在當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游中的邏輯關(guān)系［3］，可惜這一理論分析近幾年沒(méi)有深入下去。REICHCLE ARIE強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體推銷(xiāo)的核心和獨(dú)特賣(mài)點(diǎn)［4］，何景明基于國(guó)內(nèi)外研究的比較總結(jié)對(duì)鄉(xiāng)村旅游概念作了較為全面的論述［5］，王艷平、陶玉霞分別從認(rèn)知過(guò)程與發(fā)展目標(biāo)等角度提出了鄉(xiāng)村旅游概念二層級(jí)說(shuō)［6］、三級(jí)概念說(shuō)［7］，劉英杰［8］、陶玉霞［9］分別從不同角度和層面嘗試構(gòu)建了鄉(xiāng)村旅游的概念體系。但這些研究對(duì)旅游實(shí)踐發(fā)展的導(dǎo)引力度作用不大。
第1期陶玉霞：鄉(xiāng)村旅游理論體系樹(shù)模型建構(gòu)研究
云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)第9卷
SHARPLEY指出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是本地化(Localization) ，并確保開(kāi)發(fā)力度在環(huán)境與社會(huì)承載力之內(nèi)［10］。馬波認(rèn)為如果鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的績(jī)效低于鄉(xiāng)民的期望，為發(fā)展旅游而保護(hù)鄉(xiāng)村的邏輯就會(huì)崩潰［11］。BROHMAN提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)正在摧毀本地化的基礎(chǔ)［12］。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的“旅游飛地”、“旅游孤島”、“新殖民主義”［13］、鄉(xiāng)村景觀(guān)城市化、傳統(tǒng)文化異化、鄉(xiāng)村性消解等旅游后現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。鄉(xiāng)村在旅游開(kāi)發(fā)中作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)載體的時(shí)代正在成為過(guò)去，代之而來(lái)的是審美對(duì)象和消費(fèi)空間角色的轉(zhuǎn)換，加上尋租行為潛流暗涌，資本綁架了政策和規(guī)劃［14］，促使中國(guó)大地正在生發(fā)現(xiàn)代歷史上第二次“山鄉(xiāng)巨變”，經(jīng)歷著一次空前絕后的重構(gòu)［15］。這一系列問(wèn)題根源于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系不完整，缺乏前瞻性理論的指導(dǎo)，從而使發(fā)展目標(biāo)、開(kāi)發(fā)層次、客源市場(chǎng)的定位與產(chǎn)品體系研發(fā)等方面迷失了方向。
在理論研究方面，學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求機(jī)制、形象生成與演變、環(huán)境因變影響因素、問(wèn)題分析的整體框架與維度等關(guān)注不夠。從研究趨勢(shì)來(lái)看，近些年對(duì)鄉(xiāng)村旅游的理論研究越來(lái)越少，著眼于系統(tǒng)性理論研究的成果幾乎沒(méi)有；研究成果大多偏重于對(duì)具體問(wèn)題的個(gè)案評(píng)價(jià)和分析，微觀(guān)的研究缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和理論深度，宏觀(guān)的論述缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展理念。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)村旅游尚缺乏整體系統(tǒng)性和多維結(jié)構(gòu)深度的認(rèn)識(shí)，鄉(xiāng)村旅游研究的理論體系建構(gòu)尚屬空白。
鄉(xiāng)村旅游理論體系的建構(gòu)是廣泛和深入開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游研究的基礎(chǔ)， 鄉(xiāng)村旅游系列概念的明確與結(jié)構(gòu)框架的規(guī)范，也決定著實(shí)踐的導(dǎo)向與解決問(wèn)題的思路；同時(shí)，政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價(jià)值取向和建設(shè)引導(dǎo)將決定鄉(xiāng)村未來(lái)完全不同的命運(yùn)。
一、鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)要素
（一）研究方法
通過(guò)對(duì)搜集文獻(xiàn)的分析綜合，整理出鄉(xiāng)村旅游研究7個(gè)維度42個(gè)向度，據(jù)此設(shè)計(jì)了114個(gè)問(wèn)題，以成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)五朵金花、北京門(mén)頭溝爨底下村、河南輝縣郭亮村三個(gè)旅游地及游客作為調(diào)研對(duì)象，采用實(shí)地調(diào)查 (問(wèn)卷調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談結(jié)合、歷史資料對(duì)比) 的方法， 對(duì)鄉(xiāng)村資源的稟賦與特征、鄉(xiāng)村游客的動(dòng)機(jī)取向與行為認(rèn)知、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)管理、鄉(xiāng)村游客對(duì)鄉(xiāng)土的哲學(xué)認(rèn)同與回歸訴求、鄉(xiāng)村旅游的時(shí)空發(fā)展與變遷認(rèn)知、鄉(xiāng)村的文化意象與現(xiàn)實(shí)感知、鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約與影響因素、鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)滿(mǎn)意度及旅游地經(jīng)濟(jì)、文化、生活生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、景觀(guān)特征變化等方面進(jìn)行了全面的調(diào)查。三圣花鄉(xiāng)位于成都城區(qū)東部，面積12 km2的5個(gè)村子依托傳統(tǒng)花卉產(chǎn)業(yè)分別打造了花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊?qǐng)@、荷塘月色5個(gè)主題景區(qū)，集休閑度假、觀(guān)光旅游、餐飲娛樂(lè)、商務(wù)會(huì)議等于一體，人稱(chēng)“五朵金花”。爨底下村位于北京西90 km門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄區(qū)西北部的深山峽谷中，現(xiàn)有500間74套明清時(shí)代的四合院、三合院民居，是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)保留比較完整的山村古建筑群，文化遺存豐富，被譽(yù)為北京地區(qū)的“布達(dá)拉宮”。郭亮村位于河南省輝縣西北60 km的沙窯鄉(xiāng)太行深處海拔1672m的高高懸崖上，村落為依山勢(shì)而建的平民石屋三合院聚落景觀(guān)，先有走出大山的唯一通道天梯，后有“世界第九大奇跡”郭亮洞，是集旅游、度假、寫(xiě)生、影視拍攝于一體的著名景點(diǎn)。三地分別位于西南區(qū)大都市郊區(qū)——環(huán)城游憩帶、華北大都市周邊山區(qū)——大都市周邊、華中深山區(qū)——小城市輻射的邊遠(yuǎn)山村聚落區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展比較成熟，具有較好的代表性。
調(diào)查中向三地游客各發(fā)放問(wèn)卷500份， 分別回收472 份、463份、478份， 刪除問(wèn)題樣卷， 得到有效問(wèn)卷438 份、421份、440份， 有效率分別為93%、91%、92%。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷等調(diào)查資料的綜合分析，根據(jù)問(wèn)卷反映效果與spss因子分析，剔除低效率問(wèn)題28個(gè)，留下86個(gè)問(wèn)題計(jì)38項(xiàng)具有研究?jī)r(jià)值的研究向度，并結(jié)合訪(fǎng)談情況與專(zhuān)家咨詢(xún)認(rèn)可度，將研究維度統(tǒng)一為動(dòng)力機(jī)制根系統(tǒng)、地面坐標(biāo)三維系統(tǒng)、形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹(shù)冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五大系統(tǒng)，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與構(gòu)架要素，建構(gòu)鄉(xiāng)村旅游的理論體系。
（二）鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)要素
鄉(xiāng)村旅游研究的首要任務(wù)是求證其存在的哲學(xué)基礎(chǔ)，即鄉(xiāng)村旅游動(dòng)力機(jī)制根系統(tǒng)；其次是在需求本質(zhì)之根基上探討鄉(xiāng)村旅游成長(zhǎng)起來(lái)的形象結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)生成原理及大眾認(rèn)知的反向重構(gòu)；第三是從理論層次全面把握由鄉(xiāng)村旅游形象樹(shù)干系統(tǒng)生發(fā)的發(fā)展要素樹(shù)冠系統(tǒng)，包括客體、主體、媒體各個(gè)向度的研究維度；第四是根據(jù)其歷時(shí)空間的需求與供給變化探討鄉(xiāng)村旅游縱向發(fā)展、橫向擴(kuò)張與層次升級(jí)的變遷規(guī)律及影響因素；第五要清楚認(rèn)識(shí)影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約與因變要素。這五個(gè)子系統(tǒng)形成了建構(gòu)鄉(xiāng)村旅游理論體系的五大系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上就能夠整體把握鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)關(guān)系，對(duì)鄉(xiāng)村旅游做一全面理性的系統(tǒng)認(rèn)知。
1.鄉(xiāng)村旅游動(dòng)力機(jī)制根系統(tǒng)
鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根本原動(dòng)力探究是鄉(xiāng)村旅游研究的哲學(xué)根基，其實(shí)質(zhì)是探討鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)。歷史文獻(xiàn)和調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)力系統(tǒng)中，人們的親土心理結(jié)構(gòu)與田園精神是鄉(xiāng)村旅游的根本動(dòng)力源。隨著歷史演進(jìn)和意識(shí)建構(gòu)的作用，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的根性訴求和鄉(xiāng)村認(rèn)知也發(fā)生了很大變化，探討鄉(xiāng)村旅游的意識(shí)建構(gòu)與文化傳播功能便成為目前美麗鄉(xiāng)村旅游與建設(shè)必要的關(guān)注點(diǎn)。
2.鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成干系統(tǒng)
分析鄉(xiāng)村旅游形象的心理召喚結(jié)構(gòu)，厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的價(jià)值依據(jù)，是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游研究的另一哲學(xué)根基。大量文獻(xiàn)表明，關(guān)于鄉(xiāng)村的詩(shī)歌等的藝術(shù)描繪，塑造了或淡泊寧?kù)o或樸野天籟般的鄉(xiāng)村意象，并在歷史階段與人們的親土心理同構(gòu)，生成了獨(dú)特的心理召喚結(jié)構(gòu)。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的媒體傳播，已然在重塑著鄉(xiāng)村的現(xiàn)代形象與結(jié)構(gòu)，影響著人們對(duì)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性認(rèn)知。從歷史階段到現(xiàn)代世界縱向時(shí)間軸的角度探討人們對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的發(fā)掘與認(rèn)知規(guī)律，分析當(dāng)下鄉(xiāng)村游客的鄉(xiāng)村旅游訴求與認(rèn)知變化，將成為指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的政策與實(shí)踐依據(jù)。
3.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹(shù)冠系統(tǒng)
鄉(xiāng)村旅游形象是促使鄉(xiāng)村旅游者前往旅游的核心吸引力所在，又是鄉(xiāng)村旅游業(yè)借以宣傳和吸引游客的符號(hào)。鄉(xiāng)村旅游形象以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，但鄉(xiāng)村旅游資源的價(jià)值又以其形而上的旅游形象得以實(shí)現(xiàn)，二者以載體系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)相互聯(lián)系相互區(qū)別而存在。因此，可以說(shuō)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的三個(gè)構(gòu)成要素均以鄉(xiāng)村旅游形象這一主干為支撐相互聯(lián)系在一起，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)又建立在鄉(xiāng)村旅游者與旅游資源互動(dòng)互賴(lài)的基礎(chǔ)之上。這樣，主體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游者、客體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游資源、媒體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這三者就構(gòu)成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的要素系統(tǒng)，是為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹(shù)冠系統(tǒng)。
4.鄉(xiāng)村旅游地面坐標(biāo)三維系統(tǒng)
從時(shí)間和空間角度厘清事物發(fā)展變遷的脈絡(luò)是格物致知的根本路徑。根據(jù)文獻(xiàn)分析和實(shí)地考察我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)內(nèi)涵與發(fā)展外延在時(shí)間、空間和層次上都有不同的表現(xiàn)形式。從時(shí)間范疇探討歷史階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根源、概況、特征與社會(huì)心理和文化影響，對(duì)于在社會(huì)公平、文化沖突、發(fā)展哲學(xué)等語(yǔ)境中預(yù)測(cè)鄉(xiāng)村旅游從城市及周邊到偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村向并荒野擴(kuò)張、從“農(nóng)家樂(lè)”階段向高端小旅游模式升級(jí)等未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)十分重要。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)展的歷程表明，不同的鄉(xiāng)村旅游認(rèn)知、發(fā)展理念、發(fā)展模式對(duì)鄉(xiāng)村重構(gòu)帶來(lái)的影響應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的重視。
5.鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)
國(guó)內(nèi)外學(xué)者很少研究影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約因素。中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)踐和研究表明，首先，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念，包括對(duì)鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)認(rèn)知，對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化、經(jīng)濟(jì)、倫理、生態(tài)、政治目標(biāo)的認(rèn)知，決定著鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的健康與否。其次，鄉(xiāng)村旅游的文化性認(rèn)知及其變異是影響鄉(xiāng)村和旅游存在、發(fā)展、重構(gòu)的空氣，空氣的稀薄或污濁不清均會(huì)造成鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的羈縻或病態(tài)。第三，回歸訴求、旅游生活方式、游憩時(shí)代、城市化進(jìn)程這些社會(huì)背景是培育鄉(xiāng)村旅游長(zhǎng)足發(fā)展的土壤。第四，堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支撐是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的不竭水源，旅游對(duì)鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)只能是錦上添花的事情［15］。第五，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、百千萬(wàn)工程、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)這些國(guó)家政策導(dǎo)向的支持是鄉(xiāng)村旅游茁壯成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)肥源，而大游憩背景下鄉(xiāng)村小旅游發(fā)展模式則是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的生態(tài)保障。這幾個(gè)方面又相互依賴(lài)相互制約共同影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。
二、鄉(xiāng)村旅游理論體系樹(shù)模型
綜上所述，可得如下結(jié)論：鄉(xiāng)村旅游的需求動(dòng)機(jī)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)生的根源，是鄉(xiāng)村旅游存在發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)，即鄉(xiāng)村旅游動(dòng)力機(jī)制根系統(tǒng)；探討鄉(xiāng)村旅游形象的形成、變遷與接受，分析鄉(xiāng)村旅游的形象結(jié)構(gòu)與大眾認(rèn)知構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游形象干系統(tǒng)，是研究鄉(xiāng)村旅游需求心理與行為特征的基礎(chǔ)；鄉(xiāng)村旅游客體、主體、媒體各個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要素及其研究向度構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游這棵大樹(shù)的繁枝茂葉；格物致知的基礎(chǔ)工作是從時(shí)間和空間角度對(duì)事物高屋建瓴的把握，是明了鄉(xiāng)村旅游的縱向變遷、橫向擴(kuò)張與層次升級(jí)，構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游地面坐標(biāo)三維系統(tǒng)；任何事物都有其賴(lài)以產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，環(huán)境制約與因變要素影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。這五個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游理論體系內(nèi)在邏輯與架構(gòu)關(guān)系的五個(gè)維度。基此，筆者構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游理論體系樹(shù)模型如圖1，并描述了各維度的主要研究向度。每個(gè)維度的研究向度又是開(kāi)放性的，即隨著實(shí)踐和研究的深入，研究的向度還可以相應(yīng)增減和修正，在示意圖中用“……”表示。
鄉(xiāng)村旅游動(dòng)力機(jī)制根系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的歷史傳統(tǒng)積淀與中國(guó)人的田園精神、人的親土習(xí)性與心理結(jié)構(gòu)、人對(duì)鄉(xiāng)土的哲學(xué)認(rèn)同與回歸訴求、現(xiàn)代旅游的社會(huì)背景與人性異化、全球化文化沖突與民族社會(huì)的身份認(rèn)同、鄉(xiāng)村旅游的文化建構(gòu)功能開(kāi)拓等。
鄉(xiāng)村旅游地面坐標(biāo)三維系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游縱向變遷：歷史—現(xiàn)在—未來(lái)；鄉(xiāng)村旅游橫向擴(kuò)張：城市—鄉(xiāng)村—荒野鄉(xiāng)村旅游層次升級(jí)：農(nóng)家樂(lè)—鄉(xiāng)村旅游—鄉(xiāng)村游憩、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村重構(gòu)等。
鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成干系統(tǒng)。梳理各種影響要素與因變歷史，鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)的核心在于鄉(xiāng)村意象的歷史生成與環(huán)境因變，主要研究向度有起源—?dú)v史與演變、地域與文化差異、個(gè)體特征與總體形象、個(gè)人訴求與大眾認(rèn)同、積淀的理想與現(xiàn)實(shí)的接受等。
鄉(xiāng)村旅游客體系統(tǒng)。旅游客體系統(tǒng)即鄉(xiāng)村旅游資源的研究向度主要有鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵與內(nèi)容、鄉(xiāng)村旅游資源的屬性與特征、鄉(xiāng)村的意象與形象、鄉(xiāng)村旅游資源的文化建構(gòu)與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)稟賦、鄉(xiāng)村旅游資源的審美要素與休閑向度、鄉(xiāng)村旅游資源的基礎(chǔ)——鄉(xiāng)民與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展空間等。
鄉(xiāng)村旅游主體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游者的動(dòng)機(jī)取向與行為特征、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的條件與障礙、鄉(xiāng)村旅游的期望與感知、鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)與影響、鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中的身份認(rèn)知與訴求等。
鄉(xiāng)村旅游媒體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品與生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游目的地形象與宣傳、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)與效應(yīng)、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)與管理、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者的身份認(rèn)知與主體變遷、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的目標(biāo)與性質(zhì)演化等。
鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展理念—陽(yáng)光、鄉(xiāng)村旅游的文化變異—空氣、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)支撐—水、鄉(xiāng)村旅游的社會(huì)背景—土壤、鄉(xiāng)村旅游的政策支持—肥、鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)：鄉(xiāng)村小旅游與鄉(xiāng)村大游憩等。
三、結(jié)束語(yǔ)
（1）基于實(shí)證分析與系統(tǒng)論原理構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游的理論體系，從根本上理順鄉(xiāng)村旅游的五大系統(tǒng)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村旅游研究提供規(guī)范的框架體系，為其發(fā)展實(shí)踐提供理論依據(jù)與路徑引導(dǎo)。
（2）研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹(shù)冠模型系統(tǒng)關(guān)于客體、主體、媒體研究維度的確定比較復(fù)雜，尚需要更多實(shí)證分析的確證和支持；鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)的研究在學(xué)術(shù)界尚屬空白，涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的綜合研究，這一研究對(duì)于確立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向、形象定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等具有十分重要的理論指導(dǎo)意義；鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展需要具有系統(tǒng)性和綜合性的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐架構(gòu)的體系構(gòu)建，鄉(xiāng)村旅游理論體系樹(shù)模型的建構(gòu)恰為之提供了構(gòu)建思路。
圖 1鄉(xiāng)村旅游理論體系樹(shù)模型示意圖
（3）研究還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)生發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)研究，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)、身份認(rèn)知與主體變遷研究，鄉(xiāng)村旅游形象的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)功能與認(rèn)知變遷研究等都是影響鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要理論問(wèn)題，需要引起學(xué)界與政府相關(guān)部門(mén)足夠的關(guān)注；政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價(jià)值取向和建設(shè)引導(dǎo)將決定鄉(xiāng)村未來(lái)完全不同的命運(yùn)。
（4）本研究框架的構(gòu)建對(duì)促進(jìn)學(xué)界科學(xué)認(rèn)知鄉(xiāng)村旅游研究的整體系統(tǒng)性，發(fā)現(xiàn)研究缺失或不足，啟發(fā)研究思路，拓展研究視野，開(kāi)拓研究維度，提升研究的理論高度與哲學(xué)深度，矯正研究理念提供了有益的啟示。但作為建構(gòu)性的研究維度體系的理論框架不是針對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的具體研究，只求達(dá)到提綱挈領(lǐng)、拋磚引玉、發(fā)微探幽之目的。
（5）我國(guó)諸多鄉(xiāng)村旅游后現(xiàn)象的發(fā)生正是根于鄉(xiāng)村旅游定位不科學(xué)、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)架構(gòu)體系缺失造成?；趪?guó)民旅游與休閑時(shí)代的形勢(shì)和發(fā)展主義哲學(xué)語(yǔ)境，根據(jù)本理論體系框架，通過(guò)實(shí)地調(diào)研比較分析，筆者認(rèn)為，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)架構(gòu)體系主要包括鄉(xiāng)村自足系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)、文化意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)與質(zhì)量控制系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)管理系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村客流控制系統(tǒng)等子系統(tǒng)。
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篇10
一、衡陽(yáng)市生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)存在的主要問(wèn)題
1.急于求成，破壞性開(kāi)發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重。農(nóng)家樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)的科學(xué)性和生態(tài)性原則被忽視，主觀(guān)意志占了上風(fēng)。在農(nóng)家樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)中，要堅(jiān)決反對(duì)絕對(duì)商品化，要堅(jiān)持農(nóng)家樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)的生態(tài)性和有限性，不能一味地強(qiáng)調(diào) 經(jīng)濟(jì) 性。近幾年來(lái)，由于商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和不科學(xué)的盲目開(kāi)發(fā)，許多開(kāi)發(fā)商元視旅游資源承載力，一些地方商業(yè)化開(kāi)發(fā)雖然成功了，但各種污染和破壞十分嚴(yán)重，農(nóng)村生態(tài)已經(jīng)失去了原貌。
2.相當(dāng)多的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃存在“城市化”傾向。農(nóng)家樂(lè)的優(yōu)勢(shì)在農(nóng)字——農(nóng)村風(fēng)光，農(nóng)家飯菜，農(nóng)事活動(dòng)。當(dāng)前，一些“農(nóng)家樂(lè)”定位不準(zhǔn)， 建筑 裝飾城市化，鄉(xiāng)土環(huán)境氛圍不足，吃的是城里買(mǎi)的菜，住的與城里價(jià)格一樣的標(biāo)準(zhǔn)間，多數(shù)時(shí)間也只是玩牌、聊天，旅游方式缺乏參與性，旅游項(xiàng)目未能深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源和環(huán)境的 文化 內(nèi)涵，農(nóng)家樂(lè)活動(dòng)存在“城市化”傾向，讓人感覺(jué)鄉(xiāng)村出游就跟在城里住行沒(méi)多大區(qū)別，降低了“農(nóng)家樂(lè)”的吸引力、影響力。
3.沒(méi)有貫徹因地制宜原則。郊區(qū)農(nóng)家樂(lè)片面追求規(guī)模擴(kuò)張，忽視農(nóng)家文化的深度挖掘，造成項(xiàng)目設(shè)置的單調(diào)性和同質(zhì)性。經(jīng)營(yíng)戶(hù)普遍各自為政，片面追求面的擴(kuò)張，各類(lèi)資源和要素未能得到充分整合和利用。農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目比較單一，品位不高，局限于展示農(nóng)家活、農(nóng)家菜、農(nóng)家景，忽視了對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情、民間傳統(tǒng)、名勝古跡等文化內(nèi)涵的挖掘和利用；局限于“幾座茶樓、幾張桌子、喝喝茶、吃吃飯、打打牌”的經(jīng)營(yíng)模式，缺乏對(duì)休閑文化、觀(guān)光文化和娛樂(lè)文化等旅游產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)。如湖嶺片區(qū)的農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目幾乎清一色的提供旅游、餐飲，功能雷同，項(xiàng)目單一。一些農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)戶(hù)一味尋求規(guī)模擴(kuò)張，大興土木，棄土從洋，破壞了“農(nóng)”的環(huán)境，失去了“家”的氛圍，丟掉了“土”的情趣，脫離了農(nóng)家樂(lè)的內(nèi)涵。
4.鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)缺乏地方特色。由于無(wú)知和商業(yè)的利益驅(qū)使，鄉(xiāng)村旅游旅游中，“鄉(xiāng)、野、土”三昧不濃的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。如一些景點(diǎn)為了迎合旅游者的口味，在原有的旅游方式中“瞎編”農(nóng)家樂(lè)；有的開(kāi)發(fā)者為了降低 成本 ，自己想當(dāng)然的編造農(nóng)家樂(lè)；也有一些地方打著開(kāi)展農(nóng)家樂(lè)的旗幟，不考慮資源、 市場(chǎng) 等情況而任意開(kāi)發(fā)、建設(shè)，導(dǎo)致農(nóng)家樂(lè)缺乏品位、泛濫化、庸俗化。
5.忽視地域性的生態(tài)要求。農(nóng)家樂(lè)旅游資源一經(jīng)開(kāi)發(fā)，原生態(tài)的自然環(huán)境就難以復(fù)原。如果開(kāi)發(fā)失當(dāng)，事后再來(lái)糾正將要付出沉重的代價(jià)，然而，各地的農(nóng)家樂(lè)旅游資源蘊(yùn)藏情況并不十分清楚，景點(diǎn)的衛(wèi)生狀況也不容樂(lè)觀(guān)，經(jīng)營(yíng)者破壞環(huán)境現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。城郊農(nóng)家樂(lè)開(kāi)發(fā)連點(diǎn)成片的地區(qū)，生活垃圾沒(méi)有很好處理。不少的景區(qū)不堪重負(fù)，特別是在春秋旅游休閑旺季，農(nóng)家樂(lè)景區(qū)到處是燒烤，到處是廢棄物，污煙瘴氣，形成開(kāi)發(fā)一處、損壞一處的惡性循環(huán)。
6.農(nóng)家樂(lè)保護(hù)與 管理 的缺位。由于沒(méi)有統(tǒng)一的旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃和開(kāi)發(fā)監(jiān)管機(jī)制，政府引導(dǎo)乏力，各地各自為陣，導(dǎo)致農(nóng)家樂(lè)開(kāi)發(fā)的盲目性和無(wú)序性，致使部分旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)度，造成了資源浪費(fèi)，同時(shí)開(kāi)發(fā)的許多項(xiàng)目雷同，模擬照搬別人的項(xiàng)目較多，把參天大樹(shù)砍掉，挖幾口人工湖、植幾棵毛草、放幾只野鴨就叫“濕地公園”，盲目無(wú)序開(kāi)發(fā)嚴(yán)重。還有一些農(nóng)家樂(lè)景區(qū)雖然制定了旅游發(fā)展規(guī)劃，但只停留在規(guī)劃文本上。
7.鄉(xiāng)村旅游的同構(gòu)現(xiàn)象現(xiàn)象嚴(yán)重。由于鄉(xiāng)村旅游主要依托衡陽(yáng)主城區(qū)和南岳風(fēng)景區(qū)，使得衡陽(yáng)主城區(qū)周邊5區(qū)4縣都在如火如荼地發(fā)展各種形式的鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的 人力 投入和資金投入都十分有限，多數(shù)經(jīng)營(yíng)者只是簡(jiǎn)單地利用現(xiàn)有的農(nóng)田、果園、養(yǎng)殖場(chǎng)加以美化和修飾，接待水平和服務(wù)水平較低，旅游設(shè)施不完善，旅游產(chǎn)品的內(nèi)容和形式基本雷同，地方特色不突出，同構(gòu)性發(fā)展現(xiàn)象非常嚴(yán)重的問(wèn)題，不能滿(mǎn)足游客的個(gè)性需求，旅游產(chǎn)品的同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)明顯，削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，游客的回頭率不高。
二、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題的成因
1.沒(méi)有形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈。目前，在開(kāi)發(fā)中主要是注重景區(qū)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有按照“吃住行游購(gòu)?qiáng)省绷笠赜袡C(jī)整合開(kāi)發(fā)成旅游產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，特別是旅游商品開(kāi)發(fā)不夠，旅游購(gòu)物在旅游收入中所占比例很小，旅游資源優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
2.開(kāi)發(fā)資金投入不足。衡陽(yáng)是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，政府對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的導(dǎo)向性投入較少，加之 融資 渠道不多， 社會(huì) 資金、民間資金開(kāi)發(fā)旅游的積極性不高，從而導(dǎo)致部分重點(diǎn)景區(qū)建設(shè)滯后，部分已開(kāi)發(fā)的景區(qū)景點(diǎn)檔次低，品位不高，多數(shù)資源仍處在潛在或半開(kāi)發(fā)狀態(tài)，沒(méi)有完全形成現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。
3.經(jīng)營(yíng)管理人才欠缺。鄉(xiāng)村旅游是全市各種旅游發(fā)展方式中民間參與 投資 最多的旅游開(kāi)發(fā)方式，也是居民參與旅游開(kāi)發(fā)最廣泛、最積極的一種方式。由于鄉(xiāng)村旅游以“農(nóng)家樂(lè)”為主要形式，投資低、規(guī)模小、門(mén)檻低，經(jīng)營(yíng)管理人員業(yè)務(wù)水平參差不齊，管理不規(guī)范，導(dǎo)致了爭(zhēng)搶游客現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，同一個(gè)項(xiàng)目的游覽，不同經(jīng)營(yíng)點(diǎn)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。
4.缺乏規(guī)劃。鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)必須明確哪些資源是可以開(kāi)發(fā)的，哪些是不能開(kāi)發(fā)的，可以開(kāi)發(fā)的資源需要講究什么方式方法?這些宏觀(guān) 指導(dǎo) 對(duì)生態(tài)旅游資源開(kāi)發(fā)是非常重要的。然而，目前衡陽(yáng)市在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的 調(diào)查 研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估和規(guī)劃。開(kāi)發(fā)者急功近利，造成許多非可再生的珍貴旅游資源的損害和浪費(fèi)。
5.宣傳不夠，知名度不高。衡陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的知名度小，農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)者主動(dòng)參與整體促銷(xiāo)的意識(shí)和要求不強(qiáng)，與旅行社聯(lián)系疏松，衡陽(yáng)市28家旅行社在市內(nèi)游的線(xiàn)路中，對(duì)鄉(xiāng)村旅游線(xiàn)路和景點(diǎn)景區(qū)很少作專(zhuān)門(mén)推介，游客對(duì)有關(guān)信息了解不多，難以產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)。
三、衡陽(yáng)市發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 的對(duì)策
1.先規(guī)劃后建設(shè)，嚴(yán)禁無(wú)規(guī)劃開(kāi)發(fā)。衡陽(yáng)市旅游 管理 部門(mén)要切實(shí)做好鄉(xiāng)村旅游資源 調(diào)查 和評(píng)價(jià)，認(rèn)真編制符合市情的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。突出城市旅游景點(diǎn)和鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目之間的聯(lián)動(dòng)和協(xié)調(diào)，克服鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的盲目性，切實(shí)做好每一個(gè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā) 的可行性研究和論證，增進(jìn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的科學(xué)性、有效性和安全性。為了最大限度地有效保護(hù)好鄉(xiāng)村旅游資源，凡列入衡陽(yáng)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃中的鄉(xiāng)村旅游資源和景區(qū)(沒(méi)有編制旅游發(fā)展規(guī)劃的，必須盡早編制規(guī)劃)，嚴(yán)禁再發(fā)生無(wú)規(guī)劃開(kāi)發(fā)的事件，對(duì)那些違規(guī)開(kāi)發(fā)造成生態(tài) 環(huán)境 污染者，應(yīng)依法給予處罰。
2.樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。強(qiáng)化衡陽(yáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)是確保衡陽(yáng)旅游可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用的關(guān)鍵。開(kāi)發(fā)中要盡量保持生態(tài)的原汁原味，反對(duì)建造大量的人造景觀(guān)，控制區(qū)范圍內(nèi)的 建筑 物要充分體現(xiàn)地方特色，與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)；切實(shí)搞好退耕還林工程，大力開(kāi)展城市綠化、沿江綠化、環(huán)城綠化和立體綠化工作；強(qiáng)化市民、居民和游客的環(huán)保知識(shí) 教育 ，搞好環(huán)境保護(hù)，搞好湘江自?xún)裟芰ㄔO(shè)，確保湘江生態(tài)、環(huán)境向良性循環(huán)方向發(fā)展。
3.拓寬 融資 渠道，增加旅游投入。要采取政府引導(dǎo)、政策調(diào)動(dòng)、利益驅(qū)動(dòng)、 市場(chǎng) 推動(dòng)的方式廣泛融資。市級(jí)在生態(tài)保護(hù)、 交通 能源建設(shè)、退耕還林等項(xiàng)目和旅游發(fā)展資金使用等方面實(shí)行重點(diǎn)傾斜，搞好政府的引導(dǎo)性投人；精心包裝旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，爭(zhēng)取國(guó)家立項(xiàng)支持；同時(shí)以項(xiàng)目為載體，以?xún)?yōu)惠的政策、良好的環(huán)境、靈活的機(jī)制廣泛對(duì)外招商，通過(guò)資本運(yùn)作，吸引國(guó)外資本、大財(cái)團(tuán)大集團(tuán)資本進(jìn)入開(kāi)發(fā)；采取拍賣(mài)經(jīng)營(yíng)權(quán)、出讓產(chǎn)權(quán)、租賃、合資、入股等方式，以資源換資金，積極吸引民間資金和 社會(huì) 資金投入旅游開(kāi)發(fā)，形成以民間投入為主體的多元投融資機(jī)制。
4.盤(pán)活現(xiàn)有人才，廣納外來(lái)人才。人才是旅游開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵和保證。堅(jiān)持人才培養(yǎng)與人才引進(jìn)相結(jié)合的方針，既要加強(qiáng)現(xiàn)有管理人員、服務(wù)人員的在崗培訓(xùn)，提高管理水平和服務(wù)技能，使用好現(xiàn)有人才，又要積極引進(jìn)急需的旅游專(zhuān)業(yè)管理者和經(jīng)營(yíng)者，造就更多的專(zhuān)業(yè)管理人才和旅游知名企業(yè)家，實(shí)現(xiàn)人才、技術(shù)等無(wú)形資源的積累。
篇11
一､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)符合美學(xué)要求
美好的事物可以令人心情舒暢､精神愉悅,對(duì)美的體驗(yàn)應(yīng)貫穿于旅游者的整個(gè)活動(dòng)中｡鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)首先就是要在旅游資源中發(fā)現(xiàn)美,并按照美學(xué)原理創(chuàng)造美,使分散的美集中起來(lái),形成相互聯(lián)系的有機(jī)整體,使復(fù)雜､粗糙､原始的美經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)變得更純粹､更精致､更典型化,符合旅游審美的要求;其次要通過(guò)文化內(nèi)涵的挖掘,通過(guò)展示､陳列､表演,以及賓主之間的互動(dòng),讓游客不僅能在感官上得到享受,也能在心靈上得到升華｡
以農(nóng)家樂(lè)為例,目前大多鄉(xiāng)村旅游地都開(kāi)展了吃農(nóng)家飯､住農(nóng)家屋的“農(nóng)家樂(lè)”旅游活動(dòng),多數(shù)經(jīng)營(yíng)者一般只注重能給他們帶來(lái)直接經(jīng)濟(jì)效益的食宿服務(wù),而對(duì)旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)不愿投入較多的精力和財(cái)力｡但有的經(jīng)營(yíng)者卻在房屋的特色裝修､菜肴的原生態(tài)風(fēng)味､服務(wù)的鄉(xiāng)土味等方面花了很多的心思｡比如他們可以種出“色彩田”:春之麥苗最先給大地帶來(lái)綠色;金燦燦的油菜花渲染著春的風(fēng)采;夏之荷､稻;秋之蕎､葵;桃花紅時(shí)楊柳吐翠,稻麥黃處綠蔭成行｡“色彩田”如同繪在大地上的美麗圖畫(huà),會(huì)吸引更多游客留連其中｡他們還會(huì)“導(dǎo)演”自家的耕作起居｡他知道自家的“農(nóng)耕生活方式”是鄉(xiāng)村旅游的一種“產(chǎn)品”;他珍惜自己的“竹籬茅舍”;他會(huì)用“轆轤”提水澆地;他戴“笠”荷“鋤”;他用“雞黍”款待游客;他會(huì)自釀村酒;他會(huì)以“雞犬之聲”來(lái)反襯鄉(xiāng)居的寧?kù)o｡本質(zhì)地講,鄉(xiāng)村旅游區(qū)的農(nóng)民應(yīng)是“藝術(shù)家”｡種地是種“圖畫(huà)”,居家過(guò)日子是“演繹農(nóng)耕文化”,從而為游客們提供高品位､符合美學(xué)要求的旅游產(chǎn)品｡
二､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)注重產(chǎn)品特色
目前,我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)十分明顯,有時(shí)甚至一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi),村與村之間的競(jìng)爭(zhēng)也非常厲害｡再加上大多鄉(xiāng)村旅游地都沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和項(xiàng)目的可行性論證,造成低水平重復(fù)投資現(xiàn)象普遍存在｡不僅造成旅游資源的巨大浪費(fèi),而且競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者之間互相壓價(jià),使游客形成了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品就是低價(jià)位消費(fèi)的固定思維｡由于價(jià)格低又造成服務(wù)質(zhì)量低下,最終產(chǎn)品形象遭到破壞｡
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是,特色是旅游產(chǎn)品的靈魂,是旅游吸引力的主要源泉,是旅游業(yè)的生命｡因?yàn)槁糜魏艽蟪潭仁菍?duì)“他文化”的一種欣賞和探求｡鄉(xiāng)村旅游就是向都市游客銷(xiāo)售“特“､“異”,異于都市人文化常態(tài)的田園風(fēng)光和古樸的農(nóng)耕情調(diào),是都市人夢(mèng)寐以求的“心靈故鄉(xiāng)”｡新西蘭的旅游人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家科林•比姆指出,“一個(gè)地方的獨(dú)特之處就是這個(gè)地方的主要財(cái)富……如果你們有獨(dú)特的建筑,那么就保護(hù)它們,并讓它依舊是古雅的模樣；如果你們有獨(dú)特的音樂(lè)､歌謠或舞蹈,那么你們就保護(hù)它們,讓它古色古香；如果你們有獨(dú)特的耕作方法,那么你們就保護(hù)它們,并教給他人；如果你們有傳統(tǒng)的文化信仰,那么就保護(hù)它們,并熏陶他人｡千萬(wàn)不要破壞這些資源!”因此,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就是要保留本地特色,不能盲目跟風(fēng)｡
如果鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品沒(méi)有特色,其中的旅游活動(dòng)和項(xiàng)目,各地都可以模仿,甚至超過(guò)原旅游地,那么此地旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展將遭遇重大打擊｡消除和避免這一現(xiàn)象的基本途徑是從鄉(xiāng)村的地方性研究開(kāi)始,結(jié)合地方文化,提出適合自己的發(fā)展主題｡總體上說(shuō),發(fā)展主題與都市文化的對(duì)比度越大,田園意味越濃,對(duì)都市人的吸引力越大｡具體做法如突出鄉(xiāng)村自然景觀(guān)的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)游客領(lǐng)略獨(dú)特的田園風(fēng)光､山水景觀(guān),開(kāi)展具有特色的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游,滿(mǎn)足游客旅游審美的需求;突出鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì),充分挖掘古村､古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,包裝具有特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝技術(shù),展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技水平,使游客在鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中,獲得更多的歷史知識(shí)､農(nóng)業(yè)知識(shí)､現(xiàn)代科技知識(shí),滿(mǎn)足游客物質(zhì)和精神享受的需求;突出體現(xiàn)地方民族特色,在建筑､服飾､飲食､歌舞乃至旅游活動(dòng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面,要盡可能體現(xiàn)出民族風(fēng)貌､風(fēng)情､習(xí)俗等特色,滿(mǎn)足游客對(duì)跨文化差異的了解､感受和體驗(yàn),增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力等等｡
有一個(gè)值得注意的問(wèn)題:旅游是當(dāng)?shù)匚幕c外來(lái)文化交匯､沖撞的窗口,旅游活動(dòng)本身就有“消弭文化差異”的作用,并且都市文化屬“強(qiáng)勢(shì)文化”,其對(duì)傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊力可想而知｡久而久之,旅游地極易出現(xiàn)一種現(xiàn)象:趨同于都市文化失卻本身特點(diǎn),進(jìn)而喪失鄉(xiāng)村旅游文化魅力｡這就要求旅游地經(jīng)營(yíng)者“知己知彼”,能清醒識(shí)別地方文化與都市文化的區(qū)別所在,也清楚兩種文化各自的精華及互補(bǔ)元素,不盲目自卑,也不盲目自負(fù)｡以開(kāi)放的胸襟和氣魄堅(jiān)守一種立場(chǎng):在多種文化的交流沖撞中吸收“他文化”來(lái)營(yíng)養(yǎng)自己,以“他文化”做自身文化的比較樣本,進(jìn)一步“做大差異”,使自身文化特色更加彰顯｡
三､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)明確主題定位
鄉(xiāng)村旅游地準(zhǔn)確的主題定位是其成功開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵｡明確定位首先必須以客源為導(dǎo)向｡鄉(xiāng)村旅游地依托城市經(jīng)濟(jì),以城市居民為主要客源｡充分了解和分析城市客源市場(chǎng)需求特點(diǎn),有利于避免都市近郊鄉(xiāng)村旅游地開(kāi)發(fā)的盲目性,提高旅游主題定位的針對(duì)性｡城市居民長(zhǎng)期生活在高樓林立､喧囂擁擠､空氣污染､景觀(guān)呆板的城市,加之快速的生活節(jié)奏､激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),使許多人產(chǎn)生了向往大自然､渴望放松身心､回歸大自然的強(qiáng)烈愿望｡針對(duì)市場(chǎng)需求,我們必須積極創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境､便利的交通､優(yōu)質(zhì)的服務(wù)､特色的項(xiàng)目,做到處處特色突出､品位高雅､文化悠遠(yuǎn)､民風(fēng)淳樸,充分體現(xiàn)人與自然的和諧融合｡讓消費(fèi)者在緊張的工作之余,下榻農(nóng)家庭院,品嘗山野菜､農(nóng)家飯；或游走古宅深處,欣賞先人的杰作,感悟歷史的久遠(yuǎn)；或圍坐篝火旁,燒烤野炊､享盡人間美食,觀(guān)民俗表演､盡享民風(fēng)鄉(xiāng)土之情；或垂釣于田野池塘,體味鄉(xiāng)村文化；或徜徉田園,采摘時(shí)令蔬菜､新鮮水果,分享收獲的喜悅,讓消費(fèi)者真正得到心靈的放松｡其次,鄉(xiāng)村旅游地主題定位必須建立在相應(yīng)的自然條件基礎(chǔ)之上｡地貌､氣候､水文､土壤等自然因素將影響鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的可進(jìn)入性､景觀(guān)豐度及組合､生物類(lèi)型及分布等｡再次,鄉(xiāng)村旅游地主題定位需綜合考慮周邊資源類(lèi)型､結(jié)構(gòu)､交通等狀況等區(qū)位條件,區(qū)位條件是指特定旅游地相對(duì)于其它旅游地的位置和空間關(guān)系｡最后,鄉(xiāng)村旅游地主題定位應(yīng)進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件分析｡社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件分析主要包括:區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平､旅游區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r､資金投入､規(guī)劃建設(shè)用地條件等｡
四､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)實(shí)施旅游品牌戰(zhàn)略
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的不可移動(dòng)性,決定了旅游產(chǎn)品要靠形象傳播使其為潛在的旅游者所認(rèn)知,由情感認(rèn)知度上升為美譽(yù)度,從而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī),并最終實(shí)現(xiàn)出游計(jì)劃,也就是要實(shí)施旅游品牌戰(zhàn)略｡所謂旅游品牌戰(zhàn)略,就是研究､設(shè)計(jì)､確定旅游目的地品牌形象,通過(guò)不斷宣傳､推介進(jìn)行廣泛傳播,使之深入人心､形成共識(shí),并以此推動(dòng)旅游目的地各項(xiàng)工作,提升旅游地區(qū)綜合形象的過(guò)程｡
品牌戰(zhàn)略的核心是要形成獨(dú)特的旅游品牌形象,旅游品牌形象是旅游地區(qū)人文､自然､歷史､現(xiàn)代等方面的綜合體現(xiàn),涉及旅游產(chǎn)品的定性､定類(lèi)､定位,關(guān)系到旅游產(chǎn)品對(duì)潛在游客的綜合吸引力｡因此,旅游品牌形象的確立是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程,必須綜合運(yùn)用美學(xué)､心理學(xué)､地理學(xué)､市場(chǎng)分析學(xué)､管理學(xué)等綜合學(xué)科對(duì)旅游地區(qū)進(jìn)行科學(xué)､準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)､定位,才能真實(shí)､全面､準(zhǔn)確地提煉出旅游地區(qū)的主題定位,反映出旅游地區(qū)的綜合形象｡
同時(shí),要全方位開(kāi)展品牌營(yíng)銷(xiāo)｡采取專(zhuān)業(yè)化的營(yíng)銷(xiāo)手段,對(duì)旅游品牌進(jìn)行整體營(yíng)銷(xiāo)｡按品牌推廣區(qū)域､推廣對(duì)象,采用電視媒體､平面媒體､網(wǎng)絡(luò)媒體､廣播媒體､戶(hù)外媒體等品牌推廣媒體,綜合運(yùn)用視覺(jué)､聽(tīng)覺(jué)､口碑､體驗(yàn)等多種形象推廣方式,制定品牌營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略和規(guī)劃以及中短期品牌營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃,并按規(guī)劃計(jì)劃分階段實(shí)施｡積極開(kāi)展品牌推廣活動(dòng),召開(kāi)品牌形象導(dǎo)入會(huì),配合旅行社開(kāi)展推廣宣傳活動(dòng),組織策劃旅游主題活動(dòng),開(kāi)展重點(diǎn)城市定期推廣活動(dòng)和海外宣傳活動(dòng),廣泛利用各種因素傳播旅游品牌形象｡整合營(yíng)銷(xiāo)渠道,有效整合政府､旅行社､旅游企業(yè)等營(yíng)銷(xiāo)力量,統(tǒng)一營(yíng)銷(xiāo)口徑,推出統(tǒng)一的宣傳片､宣傳畫(huà)冊(cè)､宣傳詞､解說(shuō)詞､導(dǎo)游圖､宣傳徽標(biāo)等宣傳資料,真正讓旅游品牌成為一件成熟的作品向受眾推出｡
五､鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路
開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)一般都屬于環(huán)境優(yōu)越的地區(qū),一旦環(huán)境遭到破壞,恢復(fù)起來(lái)就會(huì)非常困難;而且更為嚴(yán)峻的是,在這些地區(qū),人們的環(huán)保意識(shí)比較差,熱切追求短期經(jīng)濟(jì)利益,對(duì)破壞環(huán)境的行為視而不見(jiàn),再加上這些地區(qū)基本上都沒(méi)有環(huán)保資金的儲(chǔ)備,也缺乏一定的環(huán)衛(wèi)設(shè)施設(shè)備,環(huán)境破壞之后會(huì)直接影響到該地區(qū)人們的生產(chǎn)生活,并導(dǎo)致惡性循環(huán),從而影響到本地區(qū)整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以旅游帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初衷最終可能演變成適得其反的結(jié)果,造成難以挽回的損失｡
良好的環(huán)境和旅游資源的可持續(xù)利用是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志,這就要求旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)必須與環(huán)境､資源保持和諧統(tǒng)一｡具體地說(shuō),產(chǎn)品的設(shè)計(jì)首先要和鄉(xiāng)村自然環(huán)境相協(xié)調(diào)｡盡量減少對(duì)當(dāng)?shù)赝恋?#65380;水體､森林等的影響和消耗;對(duì)因發(fā)展旅游業(yè)而修建的賓館飯店､道路交通等設(shè)施,盡量減少用地､用水､用電､用氣,并處理好污水和垃圾;盡量不影響當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的生存空間和養(yǎng)料系統(tǒng),使之能夠繼續(xù)繁衍生息｡其次,產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須和鄉(xiāng)村人文環(huán)境相協(xié)調(diào)｡對(duì)于具有特殊價(jià)值的自然遺跡､人文遺跡､文物古跡等要嚴(yán)格保護(hù),對(duì)當(dāng)?shù)匚幕鼞?yīng)當(dāng)重點(diǎn)保護(hù),獨(dú)特的民族風(fēng)俗文化､建筑藝術(shù)､陶瓷文化､飲食文化等,都應(yīng)保持它原有的文化風(fēng)格､風(fēng)貌｡如賓館飯店等旅游設(shè)施的布局､造型均應(yīng)與景觀(guān)的文化特色相一致;各項(xiàng)旅游服務(wù)如導(dǎo)游､交通､產(chǎn)品都應(yīng)顯示其文化品位,切忌城市化､商業(yè)化的濃重氣息損傷原有的文化內(nèi)涵｡
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篇12
湘西土家族苗族自治州（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“湘西州”）地處湖南省西北部，與湖北、貴州、重慶三省市接壤，素為“湘、鄂、渝、黔咽喉”之地。州域地處武陵山脈腹地，云貴高原東北邊緣，地勢(shì)由西北向東南傾斜，與鄂西山地交匯，屬北亞熱帶山區(qū)季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)。全州各縣市雨量充沛，年均氣溫15.8℃~16.9℃，年均降水量1300~1600毫米，無(wú)霜期270~290天。全州總面積15486平方公里， 人口 259.30萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口占68.7%。轄龍山、永順、保靖、古丈、花垣、瀘溪、鳳凰7縣和吉首市。
2.swot分析
swot分析法又稱(chēng)為態(tài)勢(shì)分析法，它通過(guò)全面、系統(tǒng)分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，內(nèi)部所具有的優(yōu)勢(shì)（strength）、劣勢(shì)（weakness）和外部競(jìng)爭(zhēng)中的機(jī)會(huì)（opportunity）、威脅（threat）等因素,為制定提升經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略提供清晰思路。其理論基礎(chǔ)是有效的戰(zhàn)略能最大限度地利用產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和 環(huán)境 機(jī)會(huì)，同時(shí)使產(chǎn)業(yè)劣勢(shì)和環(huán)境威脅降至最低限度。本文試圖通過(guò)swot分析法對(duì)湘西州內(nèi)部?jī)?yōu)劣勢(shì)的分析，從區(qū)域角度考慮湘西州在發(fā)展過(guò)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探求符合湘西州可持續(xù)發(fā)展的可行性戰(zhàn)略。
2.1優(yōu)勢(shì)
湘西州土家族、苗族等民族交錯(cuò)雜居，風(fēng)俗相習(xí)，獨(dú)特的 地理 位置造就了其豐富的資源優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在：
2.1.1.人文資源。湘西州所處的武陵山區(qū)，恰好在我國(guó)中西結(jié)合部和南北交匯點(diǎn)上，可謂地靈人杰。奇異的山水間，保存著大量的古跡與古 建筑 ，誕生了許多有廣泛影響的知名人物。 文學(xué) 家沈從文、畫(huà)家黃永玉、歌唱家宋祖英等，他們吸吮湘西的乳汁走進(jìn)了廣闊的世界，他們用實(shí)力證明著湘西深厚的 文化 底蘊(yùn)。土家族頗具古風(fēng)的茅古斯、擺手舞，苗寨三月三、四月八跳花場(chǎng)，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣氛熱烈。在 歷史 長(zhǎng)河中，土家族、苗族都形成了各自的民族 語(yǔ)言 、生活方式和民族風(fēng)情。
2.1.2.自然資源。湘西州森林面積104.15萬(wàn)公頃，森林覆蓋率為61%。耕地面積14.17萬(wàn)公頃，境內(nèi)山地面積占總面積的70%。全州有草場(chǎng)1300萬(wàn)畝，牧草品種290多種。在水資源方面，州內(nèi)有大小溪河千余條，主要有酉、澧、武、沅四大水系。湘西州還擁有有豐富的礦產(chǎn)資源，如已探明的汞金屬遠(yuǎn)景儲(chǔ)量居全省第一位，全國(guó)第四位。
2.1.3.旅游資源。湘西素以美麗神奇著稱(chēng)，其特殊的地理區(qū)位，得天獨(dú)厚的自然景觀(guān)，古樸奇異的民族文化，造就了豐富的民族文化旅游資源。有一座蜿蜓近200公里的
2.2.1.資源困境。湘西州森林、礦產(chǎn)資源豐富，發(fā)展資源密集型產(chǎn)業(yè)是發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)的必然選擇。但由于采用傳統(tǒng)采掘技術(shù)，粗放型開(kāi)發(fā)而產(chǎn)生了資源困境，具體表現(xiàn)在：資源利用程度低、浪費(fèi)嚴(yán)重，受 地理 條件的影響開(kāi)采難度加大。
2.2.2.生態(tài) 環(huán)境 困境：傳統(tǒng)的 工業(yè) 化方式產(chǎn)生了巨大的生態(tài)、環(huán)境壓力。如生態(tài)平衡嚴(yán)重失調(diào)，植被減少， 農(nóng)村 水土流失面積大，土質(zhì)逐年下降，生物多樣性減少，旱澇等自然災(zāi)害頻繁等。
2.2.3. 人口 素質(zhì)低，導(dǎo)致就業(yè)和技術(shù)困境。主要表現(xiàn)在，貧困人口比重過(guò)大，受過(guò)高等 教育 的人才大都留在 經(jīng)濟(jì) 發(fā)展水平高的地區(qū),嚴(yán)重缺乏年輕勞動(dòng)力和高素質(zhì)人才。 產(chǎn)業(yè)鏈條短，乘數(shù)效應(yīng)和波及效應(yīng)小，就業(yè)帶動(dòng)作用不強(qiáng)。高科技含量崗位缺乏人才支撐，低端崗位就業(yè)壓力偏大。
2.2.4．基礎(chǔ)設(shè)施落后。主要表現(xiàn)為， 交通 不夠發(fā)達(dá)，連接張家界機(jī)場(chǎng)和銅仁機(jī)場(chǎng)的公路等級(jí)低，境內(nèi)枝柳鐵路尚未完全實(shí)現(xiàn)電氣化；通訊設(shè)施覆蓋不夠全面， 基礎(chǔ)教育 硬件設(shè)施數(shù)量不足， 旅游 接待設(shè)施落后等。
2.3機(jī)會(huì)
隨著當(dāng)前世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快， 國(guó)際經(jīng)濟(jì) 技術(shù)合作不斷深入發(fā)展。國(guó)內(nèi)沿海地區(qū)優(yōu)勢(shì)優(yōu)先，西部省份后發(fā)追趕，東北振興勢(shì)頭強(qiáng)勁，中部崛起機(jī)遇難得。為加快湘西地區(qū)發(fā)展，湖南省委、省政府已在 “十五”期間實(shí)施了湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，湘西州有50個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入省湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，涉及礦產(chǎn)品深加工、 農(nóng)業(yè) 產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目、養(yǎng)殖、肉制品深加工和生物制 藥 等行業(yè)，總 投資 52.3億元。目前，已完成投資19.9億元，其中 銀行 貸款12.5億元，小酒鬼、老爹獼猴桃深加工等35個(gè)項(xiàng)目獲省湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目貼息資金3253萬(wàn)元，企業(yè)自籌資金7.07億元。這些項(xiàng)目在“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì) 社會(huì) 發(fā)展中仍繼續(xù)發(fā)揮良好的作用。湘西州應(yīng)充分利用國(guó)際、國(guó)內(nèi)的環(huán)境大力發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。
2.4威脅
2.4.1．各縣市各自為政，難以整合。湘西州各縣市在開(kāi)發(fā)本地資源時(shí)，缺乏內(nèi)涵實(shí)質(zhì)內(nèi)容，少數(shù) 民族 地區(qū)的特色資源沒(méi)有形成特色產(chǎn)業(yè)，具有一定優(yōu)勢(shì)的旅游 文化 資源，沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)與挖掘。如對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)，形成特色不明、旅游形象不清或重復(fù)的局面。
2.4.2．來(lái)自周邊旅游區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)。如張家界國(guó)家森林公園、貴州梵凈山的生態(tài)旅游競(jìng)爭(zhēng)，湖北恩施的 歷史 文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)，四川九寨溝自然風(fēng)景區(qū)的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)。更值得一提的是同樣具有豐富旅游資源的重慶市，在2007年推出“生態(tài)旅游年”主題活動(dòng)之后，2008年還要推出“鄉(xiāng)村旅游年”、2009年推出“古鎮(zhèn)旅游年”、2010年推出“溫泉旅游年”，一步步把重慶旅游推向全國(guó)，推向世界。這無(wú)疑對(duì)湘西州旅游業(yè)的發(fā)展構(gòu)成一大威脅。
2.4.3．西部大開(kāi)發(fā)的影響。西部地區(qū)原始生態(tài)資源保存較好，文化資源也極具吸引力，西部大開(kāi)發(fā)的實(shí)施，將推動(dòng)我國(guó)西部地區(qū)旅游業(yè)的大發(fā)展。對(duì)于中部地區(qū)尤其是湘西地區(qū)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，周邊同類(lèi)型的生態(tài)、歷史文化旅游項(xiàng)目的替代和空間競(jìng)爭(zhēng)，將會(huì)產(chǎn)生一定程度的熱點(diǎn)轉(zhuǎn)移和游客分流問(wèn)題，很可能形成社會(huì)關(guān)注和游客流量比重額下降，進(jìn)一步在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中造成威脅。
3. 發(fā)展戰(zhàn)略
篇13
我受理事會(huì)委托，代表論壇理事會(huì)對(duì)本屆論壇作一個(gè)總結(jié)，并就今后的工作談幾點(diǎn)意見(jiàn)，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
（2012年11月）24日至25日舉辦的中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展論壇，在廣西大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和新聞傳播學(xué)院老師同學(xué)的支持下，在廣西日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)的協(xié)助下，取得了圓滿(mǎn)成功?？梢哉f(shuō)，我們舉辦了一屆團(tuán)結(jié)、和諧、有成效的論壇。
一、本屆論壇的特點(diǎn)
（一）參與踴躍，代表廣泛
本屆論壇收到論文90多篇，參會(huì)人員100多人，能有這樣的規(guī)模是在座每一位老師同學(xué)積極參與的結(jié)果。本屆論壇實(shí)現(xiàn)了民族地區(qū)全覆蓋，民族院校也大都有代表與會(huì)，非民族地區(qū)、非民族新聞院校參與人數(shù)也比往屆有所增加，而且有很多研究生加入，提供了學(xué)術(shù)論文，這表明：我們的研究團(tuán)隊(duì)正在逐漸壯大，后繼有人。
（二）主題突出，主線(xiàn)清晰
本屆論壇突出了兩個(gè)主題：一是從第一屆會(huì)議開(kāi)始就已確定的“傳播?團(tuán)結(jié)?和諧?發(fā)展”的主題，二是同志在十報(bào)告中對(duì)民族地區(qū)工作的論述：“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。”這是我們研究民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想。在這一前提和背景下，與會(huì)人員積極探討少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展中的重要理論與實(shí)踐問(wèn)題，深刻體現(xiàn)了這一主題思想，主線(xiàn)也很清晰。
（三）議題廣泛，研討深入
本屆論壇涉及議題廣泛，涵括了少數(shù)民族研究領(lǐng)域中的各個(gè)重要方面。在主題演講中，美國(guó)查普曼大學(xué)教授、中國(guó)人民大學(xué)客座教授賈文山作了《第一代民族政策模式和第二代民族政策模式并行不悖》的演講，為大家呈現(xiàn)了中國(guó)第一代民族政策理論和第二代民族政策理論的基本內(nèi)容和模型，并且通過(guò)分析，提出了可供借鑒的中國(guó)民族政策的多元化理論模式。內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)總編室副主任、《新聞?wù)搲犯敝骶庩愑裎臑槲覀兘榻B了內(nèi)蒙古民族信息傳播基本情況，以及《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》及其主辦的新聞刊物《新聞?wù)搲返倪\(yùn)作情況，并期望能夠?yàn)樯贁?shù)民族新聞信息傳播的理論和實(shí)踐研究提供重要平臺(tái)。廣西日?qǐng)?bào)社副總編輯于起翔，運(yùn)用《廣西日?qǐng)?bào)》新聞報(bào)道的具體案例，闡釋了少數(shù)民族地區(qū)新聞報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)和啟示，強(qiáng)調(diào)在民族地區(qū)新聞宣傳工作中，民族問(wèn)題無(wú)小事，新聞工作者要懂政策，有感情，會(huì)常識(shí)，抓住民族新聞工作的特點(diǎn)，真正承擔(dān)起媒體的社會(huì)責(zé)任。
民族學(xué)院新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)周德倉(cāng)在民族新聞傳播研究方面很有建樹(shù)，他在《提升少數(shù)民族新聞傳播研究的現(xiàn)實(shí)話(huà)語(yǔ)權(quán)》的演講中指出，少數(shù)民族新聞傳播研究影響力有限的關(guān)鍵因素之一，是缺少現(xiàn)實(shí)話(huà)語(yǔ)權(quán)，研究者必須以大眾傳媒為主要關(guān)注對(duì)象，直面少數(shù)民族新聞傳播現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族新聞傳播研究對(duì)少數(shù)民族新聞傳播的現(xiàn)實(shí)話(huà)語(yǔ)權(quán)。云南大學(xué)新聞傳播教學(xué)中心副教授楊星星在《電視傳播語(yǔ)境中的少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化建構(gòu)》的演講中，以“電視時(shí)代”為背景，依托對(duì)云南少數(shù)民族鄉(xiāng)村的田野觀(guān)察，提出電視是農(nóng)村文化建構(gòu)的重要力量，并應(yīng)從先進(jìn)文化、區(qū)域文化和民族文化三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)電視傳播與農(nóng)村文化建設(shè)的整合互動(dòng)。
（四）形式多樣，內(nèi)容豐富
本屆論壇內(nèi)容豐富，包括大會(huì)、分會(huì)、專(zhuān)題工作坊和參觀(guān)考察少數(shù)民族博物館、聚居地等，同時(shí)還舉行了中國(guó)首部《中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播發(fā)展報(bào)告（1949――2010）》的首發(fā)式。該報(bào)告是我國(guó)第一部系統(tǒng)而全面梳理少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播歷史及現(xiàn)狀的著作，闡述了北京、、新疆、內(nèi)蒙古、廣西、寧夏、青海、云南、貴州、四川、遼寧、吉林、黑龍江等10余個(gè)省、市、自治區(qū)1949年――2010年民族新聞傳播的歷史與現(xiàn)狀，并對(duì)未來(lái)發(fā)展提出建議，具有較高的理論、史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
二、今后工作的設(shè)想
我們的論壇是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，每一個(gè)理事會(huì)成員都是決策者，大家通過(guò)協(xié)商的方式來(lái)共同辦好論壇。下面我綜合了理事會(huì)的意見(jiàn)，加上我本人的一些思考，為今后的工作提出以下意見(jiàn)，供各位理事和全體與會(huì)者參考。
（一）進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)
目前，隨著綜合國(guó)力的不斷提升，我國(guó)在世界上的地位越來(lái)越高，在全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用，受到了全世界的廣泛關(guān)注。黨的十報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，這也是我們從事少數(shù)民族信息傳播研究的重要意義所在。
我們要進(jìn)一步提高對(duì)論壇的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們所從事的少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展研究工作的認(rèn)識(shí)，要站在學(xué)科建設(shè)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略高度來(lái)看待少數(shù)民族信息傳播研究問(wèn)題。要在民族新聞傳播研究領(lǐng)域進(jìn)行深入地思考與變革，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，形成中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展研究的學(xué)派。
（二）進(jìn)一步壯大團(tuán)隊(duì)
我們要進(jìn)一步打造民族新聞傳播優(yōu)秀研究團(tuán)隊(duì)，壯大研究力量，拓展研究視野，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)全覆蓋、民族院校全覆蓋的少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展研究格局。同時(shí)，要聯(lián)系全國(guó)所有民族地區(qū)的新聞院校加入理事會(huì)，并逐步實(shí)現(xiàn)非民族地區(qū)重點(diǎn)新聞院校也進(jìn)入理事會(huì)，以便更好地團(tuán)結(jié)全國(guó)的力量來(lái)辦好論壇，促進(jìn)我們的研究，更好地為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定服務(wù)。
我們要以更加開(kāi)放的胸懷，加強(qiáng)同社會(huì)各界，如中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)少數(shù)民族新聞傳播史研究委員會(huì)等研究機(jī)構(gòu)、研究團(tuán)體和研究人員的合作，共同推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展研究工作。
（三）進(jìn)一步擴(kuò)大影響
迄今為止，論壇已經(jīng)舉辦了4屆，并取得了一定的影響。希望今后大家都能向社會(huì)各界來(lái)宣傳論壇，積極傳播論壇的研究成果，進(jìn)一步擴(kuò)大論壇的知名度和影響力。
同時(shí)，我們還要全方位地加強(qiáng)同社會(huì)的交流與合作，進(jìn)一步做到內(nèi)外拓展，包括民族地區(qū)和非民族地區(qū)的拓展、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的拓展，希望明年有更多非民族地區(qū)和國(guó)外學(xué)者來(lái)參加我們的論壇。
（四）進(jìn)一步提高水平
目前，我們已經(jīng)形成了包括云南大學(xué)、民族學(xué)院、廣西大學(xué)等多個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的研究團(tuán)隊(duì)，取得了一定的研究成果，但是也存在一些問(wèn)題，如研究主題較分散、重復(fù)性成果較多、低水平研究成果較多等。在今后的研究中，我們首先要注意做到主題明確，各位研究者提交論文時(shí)要緊密?chē)@論壇的主題，爭(zhēng)取每次都能較為集中地形成一些研究成果，解決一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，要深化對(duì)基礎(chǔ)性理論的研究，在分論壇中可以設(shè)置一兩個(gè)研究基礎(chǔ)理論的專(zhuān)題?？傊?，我們?cè)诮窈蟮难芯恐幸獜?qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，貫徹問(wèn)題意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、學(xué)科交叉意識(shí)，形成研究系列，提高研究水平。
（五）進(jìn)一步塑造品牌
在今后的研究工作中，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，重視骨干培養(yǎng)，也希望大家積極參與、保證質(zhì)量、維護(hù)聲譽(yù)、擴(kuò)大影響，最終打造出中國(guó)民族新聞傳播研究的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，建立起中國(guó)民族新聞傳播研究的學(xué)派。
