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（3）教師在教學的過程中應該清楚的認識到學生才是教學過程中應該重視的主體，所以在教學當中要充分的根據學生的具體情況來分出不同的層次，同時還要根據不同的情況制定不同的學習計劃，這樣就會使得處在不同階段的學生都能獲得屬于自己的知識和收獲。

2設計精巧的教學課程使得教學擁有了更好的環境和氛圍

（1）在教學的過程中要以認知和體驗以及實踐三者相結合的方式對課程進行科學的設計，這樣才能更好的保證學生的主體地位，同時在教學的過程中也要充分的考慮到學生的情況，和學生形成有效的互動，這樣就使得學生可以更加充分的融入到課堂當中，從而也加強了教學的效果。

（2）了解學生的特點更有利于課堂教學的開展，因為這門課程大多針對中低年級小學生，所以豐富、生動的教學手段方法和活潑生動的教學氛圍很有必要。讓學生融入學習環境中．讓學生用眼看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說、用手做，全身心地學習，在創設情境、辯論交流、模擬實際情況、提問解決、實踐等多種多樣的學習方式中學到知識，使學習生活充滿樂趣。

3讓品德與社會的課堂融入生活中

學校給品德與社會課程的定位是緊密結合學生的社會日常生活，其關鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實踐活動和調研活動。老師應該有意識地尋找各種途徑讓學生做社會調查、踐行社會研究、參觀相關社會現象，讓學生真正走出教室，見識廣闊的社會環境，真實地體會社會道德標準，培養適應社會的各項綜合能力。就像杜威所說：“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標．也沒有什么目的。”我們要讓學生接觸真實生活的鮮活事例，體驗社會生活和將來需要經歷的人生。

4采用有效模式多角度地展開教學

（1）充滿激情講明道理的模式。它以傳統講解模式為基礎，在品德與社會等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向學生傳遞知識的途徑是激情講解、直觀展示、評價作為、豐富情感等。它可以讓學生自己了解感知、分辨是非、找出對錯，最后真正知道自己該干什么。這樣的學習模式最大限度地發揮了學生的自主學習能力。讓他們在很短時間里學到了豐富的知識。

（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性?？蓜撛O日常生活里典型的常見相關情境，讓學生進行角色扮演。感同身受地體會到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級小學生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。

5與實際相結合是品德與社會課堂教學的關鍵方法

小學品德與生活教學的目的性很強。就是要改變學生不良的態度和行為。為了讓這門課更高效，就要讓課本中的內容與實際生活中的情況相聯系，為學生組織有趣豐富的活動．拉近學生與這門學科的距離，使他們真正參與其中，并通過自己的研究、判斷、評價建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養成良好的行為習慣。學生畢竟經歷的事情很少，對很多事情的認知不夠深刻。

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二、小學品德生態課堂教學方案應該注重學生之間的差異性

要實現課堂教學生態化，就必須重視學生之間的差異性。生態課堂的核心理念是要實現學生之間的平等，正視學生之間的差異，實現學生的共同發展。不同的學生，在基礎、智力、家庭背景等方面存在差異，這也就導致學生在相同的教學環境和條件下接受知識的程度和取得的成績不同。此時，教師要做的就是正視學生之間的差異，并且努力實現學生個體的共同發展。這就需要教師多觀察學生，給予學生真切的關愛，不歧視差生，也不優待優生。小學品德課堂教學中，教師在設計教學方案時應該全面考慮學生的狀況，要盡量照顧每個層次的學生。對基礎較弱的學生，教師應該對其進行課后輔導，給予其安慰，消除他們的挫敗感，給予他們關愛，幫助其樹立信心，對于基礎好的學生，教師應該給予肯定的評價，鼓勵其進行更深入的研究?？傊獙崿F小學品德課堂教學生態化，教師就要盡量重視學生的個體，促進每一名學生健康發展。

三、貼近學生生活，開展實踐活動

要實現小學品德課堂教學生態化，教師設計的教學方案要盡量貼近學生的生活，要能夠引起學生的共鳴，能夠讓他們感受到課堂教學的生活化。蘇教版的小學品德教材有一個非常顯著的特點，在教材中兒童的名字都是作者特意取的，而不是傳統的“小明”“小紅”，這樣安排的目的就是讓學生感受到教材中的教學內容更加真實。另外，教師應該多使用實際生活中的事例來進行舉例，盡量拉近教學內容與現實生活的距離，在激發學生學習興趣的同時減少他們的抵觸心理，使課堂教學氣氛更加活躍。教師還應該多組織開展實踐教學活動。

開展實踐教學活動，無疑是實現課堂教學生態化最有效的方式，因為實踐教學能夠保證學生真正參與到教學過程中，能夠引起學生的興趣，而且實踐教學也能夠打破傳統教學模式的枯燥性，使課堂始終維持活躍的氣氛，不僅能夠達到教學目標，還能夠極大地實現學生個性化的發展。以五年級《到外面走一走》這一課為例，這一課的教學內容就是讓學生在活動中體會外面世界的不同，讓他們感受到真實社會中的各種因素。

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魯潔教授認為：作為一門生活實踐的課程，從生活出發還必須讓它回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發生動態聯系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個“活性因子”去改善人們的生活、生活方式，促使人們去學會過一種有道德的社會生活。（一）引領學生關注和尊重日常生活在教學“家人關懷我成長”一課時，先讓學生課前去收集小時候用過的衣物等，問問爸爸媽媽自己小時候的一些趣事、傻事。課始，在背景音樂“讓愛住我家”的歌曲聲中，學生拿出收集來的兒時穿過的衣、褲、鞋、襪，試著穿一穿，再說說感覺怎么樣？學生們紛紛拿起衣服往頭上套，可是怎么也伸不進去，褲子只拉到膝蓋處，鞋襪就根本不用說了，只能鉆進兩三個腳趾頭，學生們紛紛嚷著：“太小了，根本穿不了！”從收集到試穿這一過程，學生們顯而易見地認識到：自己長大了！接著，又讓學生來說說，在自己成長的三千多個日日夜夜里，家人無微不至地關心我、照顧我的感人故事。一段段回憶，一個個故事，撥動了孩子幼小但真摯的心弦。這些日常生活中大量的事例，充盈著孩子視覺和聽覺，構成了對學生內心世界的精神洗禮，把學生日常的、知覺的生活納入課堂學習中，并作為師生平等對話的內容，引發價值沖突，引導道德思考，進行道德判斷，逐步形成學生個體道德價值，從而萌發感恩之情。（二）引領學生踐履和向往美好生活“生活中的你我他”一課旨在告訴學生不同職業的人們為社會作出了不同的貢獻，我們要尊重并珍惜勞動成果。課堂中，讓學生說說心中的理想，憧憬美好的未來生活，同時引導學生：各種的勞動都是人們生活所必需的，都是光榮的，都應該得到尊重的。還讓學生當當小記者，去采訪各行各業的勞動者，了解各行業的特點，再談談采訪后的感受，并在現場模擬其中一些勞動場景。通過一系列的活動，學生既體會到了勞動者的辛苦，又對自己的未來充滿了向往。由此可見，把生活中學生當前所面臨的價值沖突，作為教學的資源組織來開展教學活動，才是最寶貴的道德教育時機，也才能真正促進學生道德人格的生成與確定。

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體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識的重要性，它是通過組織各種實踐活動來引導學生參與。生動有趣的體育活動可以調動學生參與的積極性，使學生健康快樂地成長。作為教師，要經常組織各項體育活動，通過組織學生參與體育活動來培養學生的集體概念，樹立集體意識，區分個人與集體的差別，促進學生身體心理素質的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學生了解集體力量的重要性，讓學生明白團結才是力量，團結才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學生明白團隊協作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優勢適合不同的位置。小學生集體思維意識淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學生的特性，制訂相應的活動目標，培養學生以集體為上，以班級為上的先進意識，促進其心理素質的發展。

三、肅清課堂紀律，重視課堂紀律，做到以德育人

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2.學校對學生犯錯違紀缺乏有效的懲罰手段

時代在發展，社會在進步，公民的權利意識和義務意識也在日益提高，作為懲罰學生手段的體罰和變相體罰也遠離學校，但同時似乎一些合理的懲罰手段也統統不能使用了，甚至連學校和教師在批評學生時都要小心翼翼。的確，在處理學生犯錯違紀時應本著教育為主的方針，但并不是說就不能有任何懲罰措施了，尤其是學生犯原則性錯誤的時候，更應該要有相應的懲罰措施。筆者并不支持使用體罰和變相體罰等手段，但由于種種因素的制約，學校和教師在處理學生犯錯違紀時變得戰戰兢兢，如履薄冰。而當一而再，再而三的教育成為老生常談時，對學生的約束力就會大大降低，反而助長了學生違反道德和違反紀律的氣焰。

二、家庭德育的滯后

家庭教育對學生而言具有獨一無二的重要性。由于父母和子女的血緣關系，父母的教育對子女來說是其他教育不能也無法替代的。但當前初中生的家庭德育嚴重滯后，表現在以下幾個方面：當今初中生的父母大多受教育程度不高，尤其是農村初中生的父母，因此，這些父母在對子女的德育上存在著很多問題：父母由于本身的文化程度不高，在社會生活中，他們體會到了知識的重要性，或者更準確地說是文化程度的重要性，因此他們無一例外地看重孩子的學習成績，而相對忽視了子女的德育，這就導致有一些學生學習成績不錯，但在道德品質方面差強人意；因為受教育程度不高，父母也缺乏一些正確的教育子女的方法，這些父母對子女的教育也許是世界上最有耐性的，卻沒有“動之以情，曉之以理”的能力，只能是一味地嘮叨，這種簡單的嘮叨更可能引起目前處于青春期的初中生的厭煩，甚至會產生逆反心理，從而達不到理想的教育目的。一些粗暴的教育方式不但達不到教育目標，而且培養了學生用暴力處理事情的錯誤思想。

對孩子的溺愛謀殺了學生道德品質的培養。前些時候，看到了這樣的一個報道：由于家庭的溺愛，一個孩子在犯錯誤后被老師輕輕地質問了一下后，竟然一整天躲在了教室的電視機柜后不出來，該生承受挫折的能力可見一斑。現在，很多初中生是獨生子女，給孩子更多的愛無可厚非，但目前很多家庭對孩子溺愛的情況相當嚴重甚至到了令人發指的地步，結果是很多初中生以自我為中心，不懂得尊重他人，對他人的付出認為是理所當然的，沒有一絲感恩的心理，更有甚者不以為恥，反以為榮，所以這些孩子們不能樹立正確的人生觀和價值觀。

農村留守初中生缺乏家庭道德教育。隨著時代的發展，交通的便利，越來越多的農村人涌向城市打工，農村留守初中生也就在農村學校占有了一定的比例，這些學生的家長和他們的交流是相當少的，也就談不上對孩子進行道德教育了。這些孩子缺乏父母教育和監管，極容易誤入歧途。

三、社會德育的影響

1.社會中存在的不良社會現象的影響

在大力構建和諧社會的今天，社會中仍然存在著一些不良社會現象，這些不良社會現象也許就發生在我們初中生的身邊，正處在青春期的初中生，由于心理仍不成熟，很容易在不能明辨是非的情況下養成享樂主義等不良思想和不良的行為習慣。

2.部分媒體的不良影響

隨著人們生活水平的提高，以及信息技術的發展，電視和電腦等已成為大多數家庭必不可少的娛樂設施。娛樂頻道和娛樂新聞是大多數初中生關注的焦點之一，但一些青春偶像劇沒有對初中生起到勵志作用，反而其中的某些情節使初中生無法培養正確的人生觀和價值觀。并且，初中生追星現象是十分普遍的，一些明星的緋聞也在很大程度上給初中生帶來了不好的影響?？傊?，初中生尤其是農村初中生的品德教育現狀令人擔憂，要切實加強初中生品德教育，就要把學校教育、家庭教育和社會教育緊密地聯系起來，全社會共同為初中生德育做出貢獻，教師在加強學生品德教育方面應做到以下幾點：

1.教師提高自身道德素養。盡管，教師已不是學生心目中的“權威”，但仍然是學生較尊重的人之一，教師的一言一行時刻是學生學習的榜樣，所以教師自身的道德素養高低影響著學生能否培養優良的道德品質。

2.教師要提高自己的業務水平，引導學生正確認識社會負面現象，幫助學生分析這些負面現象給社會、給他人以及給學生自己帶來的危害，從而幫助學生增強社會責任感，樹立正確的價值觀。

3.加強與學生家長的交流。第一，教師應幫助學生家長認識到德育對孩子重要性，要使家長明白教育不能僅僅只是關注孩子的成績，更要關注孩子的道德素養，促使孩子全面發展。第二，在與家長的溝通交流中，教師也要最大限度地去從家長那里了解學生，只有了解學生，才能對學生的德育工作做出相應的措施，做到“因材施教”。第三，教師應幫助家長改進教育方法，為家長教育孩子出謀劃策。在學校教育和家庭教育的緊密聯系中，在大家的共同努力下，使孩子成長為一個對社會有用的人。

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數學教材具有對學生進行辯證唯物主義教育的優勢。教師要運用辯證唯物主義觀分析、研究教材，設計教學，以使學生在學習過程中，接受辯證唯物主義觀點的熏陶，逐步領悟認識來源于實踐，事物是互相聯系、運動變化的。運用辯證唯物主義觀指導教學，最重要的是要基于數學的本來面目來引導兒童認識數學，轉變重計算輕概念、重結論輕過程、重灌輸輕探究、重教輕學的傾向。例如，教學“數的認識”時，指導學生通過數不同的實物來認識自然數，通過度量物體的長度、分東西等實踐活動來認識小數和分數，以此潛移默化地使學生切實體會到，數就是從客觀事物中抽象出來的，數的發展依賴于社會生產的發展。又如，基于運動、變化的觀點，教學“圓的面積公式”時，讓學生通過動手剪剪拼拼，把圓轉化成近似的長方形（或平行四邊形），再通過進一步推理讓學生用舊知識解決新問題，從而獲得新知識。學生在剪拼中完成了從圓到長方形（或平行四邊形）的轉化，也在其中體會到了事物是相互聯系的，是運動、變化的。教師要從教材內容與實際的聯系以及教材間的相互聯系出發，來設計教學，由實際事例引出抽象的概念，從中揭示出數學知識的聯系和區別、發展和轉化，這些過程都充滿了辯證思想。因此，教學的過程也正是學生接受辯證唯物主義觀點熏陶的過程。

三、寓思想品德教育于數學教學的全過程

數學課的思想品德教育，是結合數學的特點，在數學教學的過程中實現的。只有把思想品德教育滲透在教學的各環節之中，使“道、文”渾然一體，才能收到良好的育人效果。因此，教師要緊密結合教材來確定思想品德教育的內容，要緊密聯系實際進行思想品德教育，以便把思想品德教育貫穿于教學過程的始終。

（一）緊密結合教材確定教育內容

數學學科的教育任務，是數學教材所固有的。數學教材的編排、闡述都非常符合唯物論辯證法；教材的內容與人們的日常生活、工作、生產都有著密切的聯系，有的側重于讓學生了解數學知識的實用價值，有的可以激發學生熱愛祖國的思想感情，有的則滲透了辯證唯物主義觀點。如，初學兩步計算的應用題時，應以辯證唯物主義觀點的啟蒙教育為宜，由一步題引入兩步題，把一個已知條件改為間接條件，由此使其變成兩步計算的題，使學生從中體會到事物之間的互相聯系和發展變化。

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    一、在激趣引課中，揭示總目標

    這一環節是實施目標的開端。它要求通過創設情境，激發學生的學習興趣，提高學生的求知欲，使他們處 于心理上的最佳狀態，然后揭示出總目標。例如：《什么是真正的勇敢行為》一課目標的揭示就可以分以下步 驟：1、讓學生聽自讀課文《誰勇敢》的錄音故事。2、當學生明白了故事的大概情節之后，提出思考題：① “小松敢捅馬蜂窩，人們為什么不稱贊他勇敢？”②“小勇不敢捅馬蜂窩，并且被馬蜂蜇了以后還哭了，而人 們為什么稱他最勇敢？”3、讓學生充分討論并發表意見之后，教師順勢揭示目標：以上這些問題，就是我們 今天要學的內容－－《什么是真正的勇敢行為》，通過這篇課文的學習，我們要懂得判斷勇敢行為的方法，還 要能夠判斷我們以前所做的事哪些是真正的勇敢行為，哪些不是。

    這樣不但很好地引出了課題，并且揭示了本堂課的教學任務（總的教學目標），同時學生的學習積極性也 得到了充分的調動，為分目標的實施打下了基礎。

    二、在學習課文中，感知分目標

    思想品德課課文一般都以故事蘊含基本的道德觀點，學生是在以事寓理的學習過程中，通過對道德形象、 道德行為、道德動機、道德效果及道德評價的具體感知，而逐步樹立起道德觀點的，因此，引導學生學習課文 ，感知分目標，是實施總目標的關鍵，是目標教學中不可缺少的重要一環。例如：《愛惜糧食》一課，總目標 是教育學生愛惜糧食，從小要養成愛惜糧食的好習慣。課文也正是圍繞著總目標，以8幅圖和課后習題來分解 目標并實現總目標的。 ____________________________________________________________________

    課文內容 分目標 總目標  圖1 一家人吃飯 揭示 總述 所以 圖2－7 糧食的生產過程－糧食來得不容易 要 圖8 糧食的用途－－糧食是個寶 愛惜

    習題二：看圖說說－－節約糧食作用大 糧食 ____________________________________________________________________

    三、在聯系判斷中，論證分目標

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當前，在不少教師中傳統的應試教育觀念依然根深蒂固，對思想品德課教學目標意識淡薄，課堂教學方法簡單，改進思想品德課的教學已迫在眉睫。

思想品德課要做到一課一得。教師在教學中必須吃透大綱和教材，明確大綱對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學生的道德認識，培養學生的道德情感，指導道德行為為目的，系統地理解每冊、每單元、每一節課的教學目的。只有這樣，教師在課堂教學中才能目標明確，有的放矢，克服教學的盲目性和隨意性，使學生做到每一節課都能有所收獲。根據思想品德課的教學大綱，以及當前的實際情況，我們確定以下教學基本內容：熱愛祖國教育、熱愛社會主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動教育、愛學習愛科學教育、紀律與法制教育、道德規范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質教育。大綱對小學生愛勞動的教育目標已按年段明確規定：在低年級只要求學生知道從小愛勞動，自己的事情自己做，在學校當好值日生，在家里參加力所能及的勞動。如課文《自己的事自己做》。中年級則要求學生懂得勞動光榮，懶惰可恥。要積極參加家務勞動和力所能及的公益勞動，如《學會做飯菜》。高年級要求學生懂得幸福生活要靠勞動創造，勤勞守法、勞動致富光榮；損人利己、投機取巧可恥；要尊重各行各業的勞動者，學習勞動人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產勞動，如《從小學創造》。如果教師把握不準各年段的教材，對小學生進行“愛勞動”教育的目標要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達不到對學生進行教育的效果。這就要求教師應通讀全套教材，明確大綱對各年級的教學要求，以便各就各位，瞄準目標，搞好教學。

廣泛運用各種教學媒體，增強課堂教學的藝術性。小學生活潑好動，自制能力較差，思想品德課教師如果憑書講書，學生會感到枯燥乏味。我們根據教學任務和教材特點及師生實際精心選擇教法，采用了故事、游戲、小品表演、兒歌等形式，運用幻燈、掛圖、攝影、錄音、錄相等教學媒體。如教低年級《愛護花草樹木》一課時，先讓學生學兒歌，再讓學生看攝影。孩子們看到的是只有亭、橋和光禿禿的公園，然后教師用復片為公園種上花、草、樹，這樣整個公園變得有生氣了，以景激情，讓學生懂得愛護花草樹木、美化環境的道理。對中年級學生，在課堂教學中也可以選擇攝影、歌曲、幻燈、錄相等手段。教學《林則徐》，先讓學生在看書、聽錄音后，帶著課后的問題看錄相《林則徐》片斷，學生從心中油然升起對林則徐這位杰出的愛國者和民族英雄的無限崇敬之情。到了高年級，事理型的課文增多了，可用攝影、錄相相結合的方法，通過小組討論來辨明事理。如教學《祖國河山多壯麗》，讓學生講講自己所知道的祖國名山和風景區，然后用幻燈片介紹泰山、華山、黃山、武夷山、喜馬拉雅山、長江、黃河、西雙版納、大興安嶺等，讓他們領會名山之秀，景色之奇，引發對祖國美麗河山的熱愛，從而激發學生為保護名山、建設風景區作貢獻的情感。

由于改革了教學方法，采用多媒體教學，大大地激起學生的學習興趣。學生在愉悅的氣氛中“聽其形”、“觀其聲”、“動其情”、“悟其理”，從而強化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學效果。

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如在講“依法參與政治生活”時，由于學生普遍感到政治生活離我們實際生活很遙遠，因此，我提示學生，青少年作為國家的小主人，不僅要關心國家大事，更要關注身邊的小事。在我們生活中，有很多事情需要我們積極依法行使建議權、監督權等。話音剛落，就有一位學生站起來說:“老師，我們學校附近最近形成了‘馬路市場’，給我們的上學、人們的行走帶來了不便。這連政府、學校、老師都沒有做好的工作，我們作為學生，就更無權過問，也沒辦法去過問呀。”一石激起千層浪，許多學生贊同他的觀點。學生把生活中真切遇到的問題直接拋給了我，此時我如果加以回避仍按原先預設的教學思路講下去，就會使本來鮮活靈動的課堂變成一潭死水，教學也就成了空洞的說教。于是，我拋開原有教案，巧妙將這一生成問題作為課堂教學的新起點，設計了以下問題:①學校、老師、學生有權過問嗎?為什么?②我們師生有辦法過問嗎?有哪些辦法?通過學生小組合作探究，順利地使學生掌握了我們依法行使政治權利的主要內容和渠道等教學內容。隨即我又以此為切入點，因勢利導地說:“我們在過問這一問題時，還應注意些什么?”在教師的追問中，學生內在的能量得以充分釋放，思維空間得以充分拓展，個性得以充分張揚。課堂所達成的目標遠遠超出了我的預期。

二、打破常規，巧用逆向思維

在傳統教學中，往往存在著一些頑固的思維定勢:教師按照教材來“定音”，學生跟著去“彈琴”，不得跑調。這種做法使學生失去了思維的主動性和自由度，失去了應有的開拓與創新意識，從而導致了教學效率低下，課堂問題生成的有效性也就無從談起。而建構主義者認為，事物的意義，并非獨立于我們而存在，而是源于我們的建構。學習者以自己的方式建構對事物的理解，因此不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標準的理解。這就要求教師在教學中撤銷掉禁錮學生的思維籬笆。教會學生摒棄習慣性思路，打破常規的束縛，學會運用逆向思維，從不同層面去尋求解答問題的新思路，促使課堂問題精彩生成。在教學中巧妙地引入逆向思維，這是課堂出彩的一條重要捷徑。教師引導學生另辟蹊徑去思考、去討論，才能將學生的智慧火花引爆到一個嶄新的思維空間，從而會收到出人意料的效果。

例如，有教師講“實施可持續發展戰略”時，請學生例舉走進低碳生活，做一個“低碳達人”的具體行動。學生的答案可謂“百花齊放”。在學生發言之際，教師察覺到學生對這一問題的認識僅僅停留在口頭上，而在實際生活中卻遠遠沒有做到。因此，他突破原定預設，順手從講臺旁拿出學生喝剩的半瓶礦泉水，機智地將問題拋給學生:“我們不能只做語言的巨人，行動的矮子呀。也許有人認為這是個人的私事，那么如何處理這喝剩的半瓶礦泉水，僅僅是我們個人的私事嗎?”本來這是一個很生活化的問題，也是人們習以為常的做法，經過教師的精心捕捉，用“僅僅”提醒學生注意思考的方向，卻一下抓住了學生的“眼球”。通過教師的精心引領，學生們跳出了常規思維的束縛，運用逆向思維克服了簡單的肯定或否定，進而明白了這是我們個人的私事，但又不完全是個人私事的原因。接著教師又將學生的注意力引向了一個“特殊群體”，講了著名影星成龍的故事:成龍為了避免與別人的礦泉水瓶搞混，造成浪費，他總是在自己的瓶上簽上名字，直到喝完。請問像成龍這樣的著名影星有必要如此節約嗎?并說明理由。教師通過成龍這一公眾人物的事跡再次引導學生由正向思維向逆向思維、求異辯證思維發展，促使學生突破常規，從新的角度去挖掘、去理解。這樣學生會越學越有靈氣，思想境界也能逐步得以升華，課堂問題的有效生成也會水到渠成。

三、練就“慧眼”，妙用學生錯誤

作為學生在課堂上生成的課程資源，常常是可遇不可求的，作為教師要練就一雙“慧眼”，勤于開發利用，緊緊抓住其中的教學契機，去粗取精，去偽存真，及時判斷其教學生成的價值，提煉出有效的信息加以利用并有效生成，否則活生生的具有靈性的課堂教學，就會變成教師對預設方案的生硬灌輸和空洞說教。教育心理學家布盧姆指出:“人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍，沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”從某種程度上講，由于學生正處于知識、情感、價值觀的發展階段，因而他們的知識經驗積累就相對不足，對有些是非問題缺乏應有的分析判斷能力，從而使其在面對不同情境時會出現認知和理解上的偏差。此時，教師面對學生在知識、方法、認識上出現的“錯誤”，既不能盲目引導，一味迎合學生的興趣而偏離教學目標的達成，也不能簡單地加以否定，一棍子打死。而是在肯定學生質疑價值，保護學生學習主動性、創造性的基礎上，采用機智的方法，巧妙加以利用，對教學預設作即興的調整，鼓勵學生進一步思錯、辨錯，并引導學生用正確的理論和思維方法來糾錯，從而為學生提供正確的價值標準，讓學生的認識思維朝著理性的方向發展。

如在教“學會合理消費”時，教材文本指出:“物質生活水平提高，應該有適度的消費，但這并不意味著不要節儉?！睂Υ司陀袑W生提出:“現在我們家庭生活已經富裕了，況且時代也不同了，教材指出要去消費，那么我追求名牌又何嘗不可，干嗎還要提倡節儉，這不是自相矛盾嗎?”面對學生進發出來的思維火花，我敏銳地發現了這一“錯誤資源”:學生的消費觀中恰恰忽視了“適度”和“節儉”兩個關鍵詞語。這表明學生在對文本內容的理解上出現了偏差。我靈機一動，抓住這一契機，靈活地調整了原來的教學思路，請學生結合當前國際國內形勢和自身的實際生活水平，談談對適度和節儉消費的認識。通過教師的點撥引導，學生們在思維碰撞中紛紛發表自己鮮明的見解。正是課堂上發出的意外“聲音”，使這一“問胚”資源成為了本課中的亮點和精彩之筆。這不僅加深了學生對文本的理解，還進一步擴展和提升了他們的生活經驗，充分滲透了德育教育。

四、動靜相間，善用“布白”藝術

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活動的設計與方法的選擇，要符合學生的年齡特點和認知規律，幫助學《園丁贊歌》一課后，我讓學生小組分頭行動，談一談生活中遇到過哪些老師老師所具有的優秀思想品質的事例？學生通過想象回顧消化知識，體驗學習的樂趣。

如：在課堂教學《園丁贊歌》，這一內容理論性較強，學生不容易接受，我的內容是不能找到令人信服的理由的，若引導學生回憶一下身邊的最喜歡的園丁就會迎刃而解，并且，為了讓學生們能夠明白心目中的好園丁形象，老師可以事先準備一組古代的思想家——孔子的為人師道和教人不倦的態度，組織學生對孔子的了解進行訴說以及起學生的評價，然后再大家談：請說出在我們身邊，像孔子這樣的園丁有哪些？所具備的思想特征是什么等。這種通過引導和提問的課堂教學方法對小學品德與社會的學習也是極其重要的。

2、探究問題的預設

師生情感和信息交流的重要渠道是問題探究。教師設計的探究問題必須直接指向具體課堂教學目標，讓每一個學生都有話可說，使課堂教學的程序不偏離課堂教學目標。

如：我在課堂教學《遇到危險我不慌》一課時，我首先鼓勵學生根據預習提出問題、解決問題。在解決問題的過程中學生又提出：人們能預報天氣，為什么還不能完全避免洪災、旱災、火災？我們怎樣才能避免洪災、旱災、洪災，在遇到危險的時候，我們應該怎樣做到不慌不忙，在困境里面生存呢？這些問題切合實際，同學們的探究熱情一下子被激發，爭先恐后，各抒己見。面對學生深刻的質疑，為了不扼殺學生的創造性和探索精神，我并沒有告訴他們一個現成答案，為了能使他們心服口服，我給學生提供關于洪災、旱災以及火災等產生與人類活動有關的感性材料，讓學生進行實例分析，展開小組討論，讓學生自己去尋找答案。在討論中要求每位同學“多感官”參與，做到“五動”，即動眼(認真閱讀教材、研讀材料)，動腦(分析教材、材料，獨立思考)，動口(發表意見、闡述觀點)，動耳(傾聽別人意見，啟迪心智)，動手(歸納、記錄討論結果)。討論結束，小組派代表各抒己見，全班集思廣益，最后教師進行歸納點評，綜合分析。小組討論，積極發言的過程中，使一部分學生克服了膽小怕事、不敢發言的缺點，使學生學會說理，能言善辯。通過討論，學生澄清了認識，認為洪災、旱災、火災等不可避免與人類有關，人類遭遇的洪災、旱災、火災這一挫折，除了有自然因素外，還與人為因素有關，但是在遇到這些災難的時候，我們就應該學會在逆境中逃生，不慌不忙，不要因為我們的慌亂而讓最后尋求生存的機會也丟失了，我們人類就應注意增強環保意識，以實際行動保護我們的家園，并且注意火災的發生，當遇到危險時要記得用濕毛巾捂住鼻子，趴在地上前進，并且及時撥打火警電話“119”，從而加強了對學生的德育教育，也讓學生增長了見識，課后，為更好地落實目標，我又鼓勵學生以小組為單位設計關于面對災難時的不同的求生手段，既辨明了道德是非，又增強了集體觀念和求生意識。

3、課外作業的布置

我們的思品課并非讓學生循著道德規范走入“死胡同”，應考慮其實踐性，可行性。除了在課堂上引導學生理解文本中所談及的思想價值要求及規范標準內涵外，更重要的還是通過學習，使學生增長智慧、陶冶情操、樹立理想、養成習慣。

如：在課堂教學《我們只有一個地球》一課時，我設計了這樣一道理解運用題：我設計了這樣一道題，現在隨著經濟的發展，環境污染問題日趨嚴重，課后每個人將收集和了解的，由于環境污染而產生的危害和影響有什么？舉例說說人們現在應該怎樣保護地球環境？將收集的資料進行記錄，每周班內交流一次。這課外作業的設計，目的是引導學生學以致用。真正使每個學生都學有所獲，在今后的生活中能夠愛護環境、節約資源。

（二）、捕捉課堂教學信息，綻放創造生成火花

課堂教學過程是師生的雙邊活動。課堂教學資源是實現動態生成的邏輯起點。教師創造性的運用社會熱點、焦點等與學生生活相關的課堂教學資源，為學生創設樂學的情境。為課堂搭建生成的舞臺，這樣的預設能滿足不同個體的學習需求，還能使學生養成關心時事的良好習慣，便于教師結合學生實際，因勢利導、因材施教。順利完成三維目標。

課堂教學中，教師可以通過時事政治演講，新聞會，知識競賽等活動，培養學生關心時事的良好習慣。另外，為了讓每位學生都有話可說，也可以選取學生關注的話題開討論會，尤其要重視聯系社會的熱點問題，因為熱點問題為社會所關注、也為學生所關注，如：《明年會更好》里面，就應該針對在以前的時間鎖發生的大事影響人們的生活，但是人們都將順利的戰勝了這些困難，從2008年最初的汶川地震后的上下一心，2008年百年奧運夢的實現，2009年的舟曲泥石流，分子的狼子野心，2011年的六十年國慶的輝煌歷程等種種內容。教師及時引導學生用學過的知識去分析這些熱點問題，能極大地引發學生學習思想品德課的興趣，增強學生的分析能力、理解能力，激發他們熱愛祖國，為祖國明天的強大而奮斗的決心，告訴他們應該相信明年會更好，我們也一定會戰勝各種困難和問題，在課堂上做到師生互動、生生互動的課堂才是現代的課堂，才充分體現教師主導、學生主體的課堂教學原則，從另一個側面講，這樣的課堂容易節外生枝，甚至難以駕馭，影響課堂教學進度是常有的事。教師要善待“意外”，善待那些“節外生枝”的眼神，相反，要及時捕捉學生的奇思妙想，讓智慧之花精彩綻放。所以，課堂上教師要鼓勵他們張口說話，讓學生生命之泉涌動在課堂，讓學生創造的火花綻放在課堂。

（三）、恰當課堂教學評價，激發綿綿動力

蘇霍姆林斯基說“只有當情感的血液在知識這個活的機體中歡騰流過的時候，知識才能融入人的精神世界。”得到別人認可的時候是最幸福的時刻。所以有效地評價是對個體學習的最高獎賞，是激勵學生繼續學習的綿綿動力。對不同層次的學生應采用不同的評價標準。教師要用發展的眼光評價學生，實現學困生信心十足，優等生精益求精，營造濃郁的課堂民主氛圍。教師要根據不同學生在課堂上的不同表現使用不同層次的激勵性語言。如：“你的回答真漂亮，真不錯！”“你考慮問題很周到，進步很大。”“你很會動腦筋，老師很欣賞!”“你的回答會令其他同學有所啟發。”“你動了一番腦筋，但你的答案在……地方有問題，你能重新思考嗎？”這樣不管是學困生還是優等生都有了自信、都有了超越自我的想法。因為恰當的評價使不同層次的學生都能體會到成功的快樂，激發他們積極、主動地參與課堂教學活動。而且使課堂綻放出絢麗光彩，使學生的個性得到淋漓盡致的發揮！

（四）、反思成為課堂教學習慣，保障課堂教學效果

課堂教學本身就是一個不斷完善的過程，課堂上的遺憾只要經過課后的及時反思和建立在新情境上的再設計來彌補。課堂教學過程是動態的、隨機的，有時甚至是無法預見的，有些生成能賦予教師意外的驚喜，使課堂更精彩。有些生成是教師丈二和尚摸不著頭腦。一節課下來，教師有必要多途徑反饋，可以請聽課教師評課、與學生座談，與同行切磋，寫課堂教學后記等方式及時地消除些許遺憾，保障課堂教學效果。

篇11

低年級學生的集體榮譽感是要在集體活動中建立的。爭做文明班級、優秀中隊，爭奪紀律紅旗、衛生紅旗，在活動中讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益。讓他們知道，個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能為了班級的榮譽而努力規范自己的行為活動。像這樣把德育要求變為全班的具體奮斗目標，才能激勵學生向著目標奮進。每一個學生都感到自己和集體是同呼吸、共命運的，這種品德教育才是有效的。

三、實施賞識教育，培養學生的自信心

低年級學生最害怕教師大聲地批評他們，這會極大地傷害他們的自尊心。應以表揚為主，欣賞他們的優點，淡化缺點，讓他們感覺到自己是最棒的學生。對他們身上的壞習慣，應給足夠的時間讓其改正。同時要及時關注，不斷給予鼓勵。

四、樹立榜樣

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二、小學品德教育生活化的實施策略

品德教育生活化與小學階段的學習特點相吻合，教師應該注重培養學生從生活中的細節中改變自己。結合自身實際教學經驗，筆者認為，為實現小學生品德教育的實效性與科學性，可從以下三個方面出發。

（一）注重生活實踐，感悟德育精髓

大量的知識點共同構成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設計，強調生活實踐操作，讓小學生全面參與到生活實踐之中，在實踐操作中把握與學習德育知識點，加速學生對知識的感悟，調動學生學習的積極性。與此同時，品德教育生活化符合國家素質教育的基本要求，為滿足社會發展對人才質量的要求，必須加強對小學生的品德教育。相較于課堂類教學，此種教學方式更加靈活，便于學生在人性化的學習模式中拉近與德育知識點的距離。例如，教師應鼓勵學生多關注孤寡老人和留守兒童，及時幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛生，與老人聊天。靈活地把可操作性強的活動作為每周末的實踐類作業。讓學生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現出色的學生給予高度的表揚，并提供一些獎勵，調動學生做好人好事的積極性。讓學生在持續的實踐活動中找到認同感，擁有一顆柔軟的內心，對自己多一份責任，對社會多一份關愛。

（二）教師積極引導，端正學生思想

教師應該立足實際教學經驗，強調優秀品德對人生的重要意義，積極引導學生參與實踐。強調品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因為很多品德知識點都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學生切身去體會小學品德教育的魅力所在。例如教師應利用空閑的時間與小學生交談，也可利用班會時間，對社會性的熱點問題、道德問題展開討論，并制作成經典案例來供學生欣賞。在班會中，為強化品德教育效果，教師可以采用多種形式實現品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個教學資源時，教師以“扶不扶”作為班會討論的重要話題，讓學生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向學生提問，以引導學生的思維。“同學們，如果你在路上遇到一個老奶奶跌倒在地，你會不會幫忙把她扶起來？”有位同學當場回答“會”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發熱烈的掌聲。所以，教師應該鼓勵小學生主動思考問題，并積極引導學生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學生的價值取向，對小學生健康人格的形成產生積極影響。

（三）重視家庭教育，營造健康氛圍

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學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種:接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統的影響，以往的思想品德課教學過分強調接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數不會太低，但長期以來會抑制學生創新精神和道德行為的養成，也會讓學生產生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應社會的能力。首先，體現學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環節都要盡量讓學生去思、去做、去發展。教師想參加學生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應該相信自己的學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結果是失敗的，但過程也是有價值的。比如:教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發:你想對他們說點什么?在此基礎上，組織學生拿起筆給自己現在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養學生的動手、動腦結合起來，把教學與生活結合起來，把培養情感與提高能力結合起來，課堂教學實現多贏。

二、思想品德課要聯系學生生活

傳統的思想品德課注重服務于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發展相去甚遠。為了改變傳統的“說教”，就應當使課程和學生的生活實際相關聯，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現象千變萬化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰場上羅盛教的事跡和時期白求恩的故事內容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉農村生活的改善、鄉鎮企業的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數據要更有說服力。