引論：我們?yōu)槟砹?3篇社會實踐的意義范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、促進大學生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成
社會實踐作為高校思想政治教育的重要載體，以高度的實踐性、普遍的認同性、廣泛的參與性，推進了大學生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成。
社會實踐活動有利于大學生深入理解思想政治教育理論知識，形成正確的價值取向；有利于磨礪大學生堅忍不拔、持之以恒的意志品質(zhì)，培養(yǎng)面對困難不屈不撓、愈挫愈奮的執(zhí)著精神；有助于大學生養(yǎng)成言行一致、腳踏實地的優(yōu)秀道德品質(zhì)。人的道德品質(zhì)只有通過行動才能體現(xiàn)出來，大學生只有積極參加實踐，認識社會，在社會大舞臺中增強自身的使命感和責任感，才能樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
二、培養(yǎng)大學生理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出注重知行統(tǒng)一，注重理論與實際相結(jié)合。大學生在學校以接受課堂教育為主線，在課堂學習中大學生所獲得的知識主要是抽象的、間接的書本理論。理論知識對于大學生來講是非常必要的，然而由于缺少實踐訓練，許多理論知識無法轉(zhuǎn)化為能夠?qū)嶋H運用的技能，難以直接用于現(xiàn)實生活中，在生活中的諸多難題往往也不是依靠單一的理論知識就能解決的。社會實踐是理論聯(lián)系實際的重要途徑，大學生在社會實踐中，通過理論和實踐結(jié)合的模式，可以達到抽象的理論知識外化為實用的專業(yè)技能的目的。在社會實踐中，大學生既可以加強學校與社會的信息交流，通過運用自己的專業(yè)知識和技能，鞏固和強化課堂上學到的知識；又可以把所學的專業(yè)知識與生產(chǎn)活動結(jié)合起來進行服務(wù)開發(fā)，真正體現(xiàn)自身的社會價值。
三、促進大學生的社會化
社會化是指個體由生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程。經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化并不局限于童年，而是一個不斷自我定向的過程。大學生的社會化是在初級社會化基礎(chǔ)上繼續(xù)社會化的一個關(guān)鍵時期，大學生社會化的結(jié)果對社會發(fā)展、文化傳承和人格塑造都具有特殊的意義。由于大學生群體的內(nèi)在特性和社會影響的原因，許多學生在剛步入大學時出現(xiàn)了學習適應(yīng)不良、人際交往障礙等情況，這也反映了處于“心理斷乳期”的大學生在社會化中產(chǎn)生的諸多困惑。
作為大學生社會化的重要途徑，形式多樣、豐富多彩的社會實踐有助于大學生迅速、順利地適應(yīng)社會、融入社會。大學生在社會實踐中，可以深入社會，學會客觀、正確地評價自我，發(fā)現(xiàn)“理想我”與“現(xiàn)實我”的實際差距，通過調(diào)整角色期望值、確立適當?shù)某删蛣訖C，不斷完善自我，提高社會適應(yīng)能力和人際交往能力，促進大學生健康社會化，從而逐步實現(xiàn)生活技能的社會化、職業(yè)技能的社會化、行為規(guī)范的社會化、生活目標的社會化。
四、引領(lǐng)大學生做好職業(yè)規(guī)劃
大學生只有正確進行職業(yè)規(guī)劃并順利就業(yè)才能真正實現(xiàn)自身價值與社會價值。對于大學生職業(yè)生涯規(guī)劃來說，必須基于對社會需要與所學專業(yè)一定的認識，大學生主動參與到社會實踐中正是實現(xiàn)這種認識的快捷途徑。而作為身處“象牙塔”中的大學生，生活環(huán)境相對封閉，缺乏對外界的了解，往往存在脫離現(xiàn)實的傾向性，喜歡仰望星空，缺乏腳踏實地；喜歡夢想，缺乏實干；空有知識，缺少能力等，而社會實踐是大學生了解社會、融入社會、服務(wù)社會的一條重要途徑，是檢驗專業(yè)知識學習的一個優(yōu)良平臺。大學生在真實的職場情境中，能夠增強對職業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的了解，認識并深刻體驗到學校人才評價標準與職場人才評價標準的差異，判定自身的能力傾向與興趣等，改變重知識輕能力的傳統(tǒng)觀念，主動調(diào)整學習態(tài)度，盡早設(shè)計好適合自身發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃。
五、培養(yǎng)大學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神
當前全社會關(guān)注大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱潮撲面而來。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求提升大學生各方面的技能，對大學生的職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、事業(yè)心、開拓精神等都有較高要求。社會實踐是大學生充分發(fā)揮主觀能動性與積極性的過程，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在社會實踐中，大學生根據(jù)自己的專業(yè)特點進行選題，自主選擇活動方式、控制活動過程，許多富有專業(yè)特色的社會實踐還要求學生綜合運用所學知識與技能，在實踐過程中檢驗、考察專業(yè)所學，體現(xiàn)學有所用、服務(wù)社會的價值。如果大學生能夠結(jié)合自身專業(yè)特點，選擇與專業(yè)聯(lián)系緊密，在各自領(lǐng)域里知名的高新技術(shù)企業(yè)進行社會實踐，從中了解相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展與成果，就會進一步加強大學生對專業(yè)特色與科研水平的認識，增強分析問題和解決問題的能力，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的興趣，調(diào)動潛在的創(chuàng)造力，明確自己的就業(yè)方向，主動積累相關(guān)實踐經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變就業(yè)期望和觀念，為就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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大學生就業(yè)是一件關(guān)系千家萬戶的大事，大學生就業(yè)難也成為社會的熱點問題之一。引起大學生就業(yè)難的原因很多，但大學生社會實踐的缺乏和缺失，在很大程度上導致其在求職時缺乏競爭力而陷入困境。本文所說的社會實踐，指大學生在學校課堂之外的一切實踐活動。包括假期實習、專業(yè)實習、社會調(diào)查和考察、社團活動、科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者活動，勤工助學、兼職工作、創(chuàng)業(yè)活動，自助旅游等。正如徐小平老師所說，成功就業(yè)是教育和經(jīng)驗的均衡。大學生在追求知識和學歷的同時，增加個人的社會實踐是提高大學生就業(yè)能力的核心解決方案。
一、大學生在就業(yè)過程中遭遇的一些難題
筆者在日常就業(yè)指導教學和就業(yè)心理咨詢中發(fā)現(xiàn)畢業(yè)生在求職中經(jīng)常會遇到一些困難，現(xiàn)將部分問題分類整理如下：
1、信息缺乏
很多學生對招聘單位、具體崗位、所在城市和行業(yè)的了解不多，搜集信息的渠道少，獲取信息的能力差，掌握的信息表層化社會實踐論文，過于依賴學校和老師等。調(diào)查顯示，50.2%的畢業(yè)生認為學校應(yīng)該提供準確的就業(yè)信息。“就業(yè)崗位信息不足”是畢業(yè)生求職中面臨的最主要問題。比如一些同學經(jīng)常會問：這個崗位好嗎？會有發(fā)展嗎？工資能養(yǎng)否活自己？您能給我說說各大銀行的崗位情況和相應(yīng)的待遇嗎？一些北方的同學很少關(guān)注南方企業(yè)，究其原因是不了解外面的世界甚至其沒有出省的經(jīng)歷。
2、簡歷內(nèi)容不充實
簡歷是用人單位篩選應(yīng)聘者的第一道關(guān)口，是大學生在校期間生活和學習經(jīng)歷的濃縮，直接關(guān)系到能否參加面試。有些同學的簡歷比較豐富，參加了校內(nèi)外的諸多活動、擔任了一定的職務(wù)、獲得了一些榮譽和獎勵、取得了若干資格證書、具有突出的愛好和特長。但這部分學生在大學生整體中所占的比例很小，多數(shù)同學都屬于簡歷內(nèi)容比較匱乏：無社團活動經(jīng)歷、無兼職經(jīng)驗、無獲獎和證書，專業(yè)成績平平，愛好特長就是上網(wǎng)、看書、聽音樂畢業(yè)論文開題報告。有些同學除了基本信息就無話可說。
3、綜合素質(zhì)與就業(yè)能力不強
“工作經(jīng)驗和就業(yè)能力缺乏”是畢業(yè)生求職面臨的主要問題中位列第三位。大學生的綜合素質(zhì)與能力欠缺的問題也比較常見。有些單位會在面試中問求職大學生一些專業(yè)與社會熱點相結(jié)合的問題，學生的回答難以令考官滿意。某銀行、某藥業(yè)公司和某財務(wù)集團在招聘現(xiàn)場考察學生使用EXCEL，POWERPOINT等軟件的能力，學生的表現(xiàn)均達不到用人單位的要求而使之失望。但社會實踐經(jīng)歷豐富的同學普遍反映在實踐過程中學會了堅持、忍耐，學會了重新審視自我，學到了在課堂上學不到的東西，提高了具體操作能力、應(yīng)用能力、語言表達能力和溝通能力，更能坦然面對求職中的困難。
4、職業(yè)決策困難
在上海一家公司招聘電話營銷崗位的面試中，筆者遇到兩位同學，一位同學興高采烈說：老師，我這次面試成功真是太高興了。在職業(yè)生涯規(guī)劃課中聽您講在大學期間最好做份兼職，我就在商場做了段銷售，我特別喜歡那種顧客接受你的感覺，能接受你推薦的產(chǎn)品，而且我一直想去上海工作。這時另外一個女同學則緊鎖眉頭、愁容滿面，“我也被錄取了，但是我不知道自己適不適合這份工作，能不能干好社會實踐論文，我也沒做過營銷類的工作，到底去不去呢？”。還有些同學面臨升學或就業(yè)，考公務(wù)員還是去企業(yè)，接到幾家用人單位的錄用通知時，不知道該如何選擇。
二、社會實踐是解決大學生就業(yè)難的有效途徑
社會實踐是高等教育的一個組成部分，是提高大學生綜合素質(zhì)和能力的重要途徑。要徹底解決大學生就業(yè)難，需要政府、社會、學校、家庭和畢業(yè)生本人的努力與配合。但正確認識大學生社會實踐的價值，創(chuàng)造大學生社會實踐的機會和營造積極參與豐富的社會實踐的氛圍，對提高的學生的求職能力具有一定的現(xiàn)實意義。
1、社會實踐是實現(xiàn)大學生社會化的必由之路。人的社會化，是指作為個體的自然人轉(zhuǎn)化為一個能夠適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定社會角色、有著健康人格的社會人的過程。很多學生在初入大學時出現(xiàn)了適應(yīng)不良的情況，這是“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的反應(yīng)。通過形式多樣、豐富多彩的社會實踐，大學生可以廣泛了解和深入社會，全面地、恰當?shù)卦u價自我，找到理想中的我與實際中的我差距。調(diào)整角色期望值，不斷完善自我，積極鍛煉社會適應(yīng)能力和人際關(guān)系處理能力，促進大學生健康社會化。
2、社會實踐是提高學生職業(yè)化的有效途徑。大學期間完成了“兒童我”向“社會我”轉(zhuǎn)變以后，大學生求職時面臨著從“社會我”向“職業(yè)我”的轉(zhuǎn)變。高考的評價標準和職場的評價標準截然相反：我國的教育體系大量依靠記憶，分數(shù)幾乎成為高考選拔人才的唯一標準，但職場需要的是具有創(chuàng)造性的說寫能力、團隊合作能力和領(lǐng)導能力的畢業(yè)生，個體的綜合能力和素質(zhì)成為用人單位選拔人才的標準。通過參與社會實踐和積累工作經(jīng)驗，大學生能認識并深刻體驗到評價標準的變化，改變重知識輕能力的觀念，積極主動地調(diào)整自己的生活以獲得平衡的職業(yè)生涯。
3、社會實踐有利于形成教學、科研、實踐相結(jié)合的科學教育體系。高等教育的教學內(nèi)容具有一定的滯后性，而社會需求往往是具體的、不斷創(chuàng)新的，二者不能做到完全對接社會實踐論文，需通過社會實踐鍛煉學生實際工作能力，從而達到學以致用，學用結(jié)合，以用促學的目標。社會實踐能讓學生了解本專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的前沿和方向，架起學校與社會的橋梁，學校也可根據(jù)社會的需要適當調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置教學內(nèi)容、教學方法等。
三、構(gòu)建完善的大學生社會實踐體系來促進大學生就業(yè)
構(gòu)建“政府重視、社會參與、學校組織、家庭支持、個人踐行”的社會實踐網(wǎng)絡(luò)體系來促進大學生就業(yè)，能提高高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量，改變我國大學生就業(yè)的嚴峻形勢畢業(yè)論文開題報告。
1、政府政策引導和支持，完善大學生社會實踐的保障體系。政府政策引導和支持在構(gòu)建大學生社會實踐體系中具有重要作用，政府通過制定法律、法規(guī)的形式予以引導，保障大學生社會實踐必要的人力和經(jīng)費投入；通過新聞媒體的宣傳引起社會各界的關(guān)注和重視，呼吁用人單位提供更多的實踐崗位和多層次的職位；政府出面整合社會、高校各方面的力量，開展大學生社會實踐相關(guān)問題研究，提高社會各界對開展大學生實踐的責任意識，推動大學生社會實踐體系的建設(shè)。
2、高校重視和參與，建立大學生社會實踐課程體系。高等學校要把社會實踐納入學校教育教學總體規(guī)劃和教學大綱，規(guī)定學時和學分，提供必要經(jīng)費，建立科學的評價機制。積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學習相結(jié)合、與校園文化活動相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制，應(yīng)針對不同專業(yè)、年級、層次的學生特點，提出不同的目標和要求，提供師資指導和后續(xù)輔導，豐富社會實踐的內(nèi)容和形式。
3、家庭支持和學生投入，完善大學生自我發(fā)展體系。傳統(tǒng)觀念認為學生應(yīng)把精力放在學習上，家長一般不太鼓勵學生在大學期間獲得兼職、志愿者等經(jīng)驗。“一個好工作靠的是關(guān)系”之類的想法，也影響大學生參與社會實踐。但到求職時社會實踐論文，“實習經(jīng)歷”被專科生認為是就業(yè)中最具競爭力的個人因素。有超過2/3的大學生參加社會實踐把“提升個人素質(zhì)，促進自身成長”作為出發(fā)點和主要目的。大學生要結(jié)合自己的興趣、愛好、專業(yè)和職業(yè)發(fā)展方向，有選擇參加適合自己的實踐，在各種實踐中提高自己的能力、增加社會經(jīng)驗和完善自己性格。
大學生就業(yè)影響著我國從人力資源大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變，影響著我國經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，關(guān)系到中華民族的偉大復興！大學生成功就業(yè)是文化基礎(chǔ)知識和社會實踐經(jīng)驗的平衡，個體職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展是多種角色平衡的結(jié)果，因此社會實踐在大學生成長中具有無可替代的作用。
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篇3
大學生參加社會實踐是高校一種以實踐方式實現(xiàn)高等學校教育目標的教育形式之一，是學校在培養(yǎng)大學生過程中，通過有目的、有計劃地深入現(xiàn)實社會，讓在校生參與具體的生產(chǎn)勞動和社會生活，以了解社會，增長知識技能，養(yǎng)成正確的社會意識和人生觀的活動過程。面對即將步入社會的大學生，作為就業(yè)指導者，如果我們能依托社會實踐平臺，建立一系列的考評制度，調(diào)動學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提升學生的思考能力，對于我們探索大學生思想政治教育工作的新方法、新途徑，增強思想政治教育的感染力和說服力，推進大學生思想政治教育工作的發(fā)展具有重要的意義。
一、就業(yè)指導者引導大學生參加社會實踐的重要意義
（一）就業(yè)指導者引導大學生參加社會實踐，有助于提高大學生的思想政治水平
人的認識離不開實踐，參加社會實踐有利于大學生了解國情、了解社會，增強社會責任感和使命感。而現(xiàn)代廣大學生，在高中時面臨著升學的壓力，在大學里面臨著步入社會和繼續(xù)深造的壓力，大多是在校園里通過書本知識教育成長起來的，由于受個人活動的影響，對我國的國情、民情知之甚少，面對社會的復雜程度，為了更好地適應(yīng)社會環(huán)境，大學生們可通過積極參加社會實踐，而不是僅憑讀幾本書，聽幾次講座，上幾次網(wǎng)，看幾條新聞就能行的。
就業(yè)指導者是大學生思想道德修養(yǎng)的引路人，如果能引導大學生在掌握扎實的科學文化知識的基礎(chǔ)上，積極參加社會實踐，一方面有助于大學生在與社會的互動中提高創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學會做人做事，提高道德修養(yǎng)，明事理、知榮辱、關(guān)愛他人、回報社會，最終實現(xiàn)增長知識、鍛煉能力、內(nèi)化素質(zhì)、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學生了解社會、了解國情，加深對黨的基本路線的認識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責任感、使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，學生可以從實踐中體會到勞動的價值、人生的意義，實現(xiàn)自我價值和社會價值。
（二）就業(yè)指導者引導大學生參加社會實踐，有助于促進大學生的全面發(fā)展
大學校園畢竟不是完全的社會化，而實踐則為大學生們提供了一個更多地接觸社會、了解社會現(xiàn)象的契機。如果就業(yè)指導者能引導大學生更多地接觸社會，積極參加社會實踐，將有助于大學生更好地規(guī)劃大學生活，鞏固和深化在課堂上學到的知識，開闊視野，擴大知識面，掌握新的知識，鍛煉和增強解決實際問題的能力，激發(fā)學生的學習積極性和主動性，發(fā)現(xiàn)自身知識的局限性，主動調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，不斷挖掘自身潛在的能力，提高學生自身的綜合素質(zhì)能力等。而在具體的社會實踐活動中，因崗位和工種的不同，大學生要同不同身份的人打交道，學會如何恰當?shù)靥幚砣穗H關(guān)系，融洽地與他人相處，將有利于鍛煉大學生的合作精神和堅強的品質(zhì)，有利于大學生畢業(yè)后以最少的時間適應(yīng)職員身份、社會角色，也是大學生在校期間，為走上工作崗位前的演練。
（三）就業(yè)指導者引導大學生參加社會實踐，將推進大學生職業(yè)生涯的建構(gòu)
目前大多數(shù)大學生缺乏自我認識，對未來的就業(yè)方向感到迷茫與彷徨，對將來要從事的職業(yè)認識不足，就業(yè)意識比較被動，且有相當部分大學生認為就業(yè)前景不容樂觀，對職業(yè)規(guī)劃缺乏了解，對自己的職業(yè)定位、職業(yè)分析等缺乏了解和應(yīng)有的準備，畢業(yè)時不能順利適應(yīng)社會角色，這與高等教育培養(yǎng)“合格”人才的目標不符。就業(yè)指導者如果能從大學生的職業(yè)規(guī)劃入手，積極引導大學生投身社會實踐，在實際的職場情境中，增加對企業(yè)、行業(yè)、職業(yè)的了解，依據(jù)自身的能力傾向、興趣、性格等，盡早做出適合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃，合理安排大學的學習和生活，將有助于深化大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識，為培養(yǎng)符合社會需求的人才做出應(yīng)有的貢獻。
二、就業(yè)指導者引導大學生參加社會實踐活動的有效途徑
（一）立足于實踐終極目標，引導學生樹立正確的實踐觀
社會實踐活動旨在培養(yǎng)大學生的獨立人格和能力，就業(yè)指導者應(yīng)根據(jù)社會實踐工作的總體要求，有針對性地制定詳細的培養(yǎng)目標和內(nèi)容，突出思想素質(zhì)教育的重點，并結(jié)合大學生所學專業(yè)、行業(yè)和崗位的特點，對每個同學量身定制，確定需要提升思想素質(zhì)教育的基本目標，鼓勵廣大學生積極參加社會實踐，為全面提高學生思想道德素質(zhì)水平和綜合素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
1.引導新生積極參加社會實踐，走好職業(yè)規(guī)劃的第一步。大學生活對于剛經(jīng)過一翻刻苦拼搏，“千軍萬馬過獨木橋”的新生來說，大部分同學雖早已明白大學并不像高中老師說的是“樂園”，但卻常因?qū)π颅h(huán)境以及專業(yè)化的要求而感到各種不適應(yīng)，以致于產(chǎn)生各種不同程度的焦慮，而這些不適應(yīng)如得不到及時調(diào)節(jié)，將會影響他們的學業(yè)，甚至影響身心健康，就業(yè)指導者如果能在這關(guān)鍵時刻引導新生參加社會實踐，盡快適應(yīng)大學生活，在實踐中感悟?qū)W習的終極目標是創(chuàng)造價值，就能由被動學習轉(zhuǎn)為主動求學，有助于其確立學習目標，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立遠大的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為將來從事職業(yè)添磚加瓦。
2.引導在校生樹立正確的實踐觀，盡可能地做好實踐與職業(yè)的銜接工作。目前，仍有一部分大學生把參加社會實踐當成掙錢的機會，注重報酬。根據(jù)筆者對243個在校生的調(diào)查結(jié)果顯示，75%的學生對于實踐活動能否給自己帶來經(jīng)濟利益相對重視，如在同一時間段，一份報酬高但與本專業(yè)無關(guān)的工作和一份報酬低甚至無報酬，但能給學生帶來理論與實踐較大提高的工作，大部分學生會選擇報酬高的工作。面對這個群體的學生，就業(yè)指導者應(yīng)結(jié)合哲學分析大學生社會實踐所要解決的問題，即學與生存的問題；從實踐客體的商業(yè)性和實踐主體的個人傾向性出發(fā)，區(qū)分大學生參加社會實踐的形式并提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知，在實踐中更好地接觸社會，訓練自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
有些學生一開始表現(xiàn)出對社會實踐很熱情，也很感興趣，期望著實踐能給自己帶來意想不到的改變，但面對復雜的實踐環(huán)境，有些學生很快就顯得很沮喪，受挫能力、應(yīng)變能力差，持久性低，這時，就業(yè)指導者應(yīng)引導大學生做好吃苦、承受壓力的準備，積極主動參加團隊建設(shè)，在實踐中克服急躁心理，鍛煉自身的忍耐性，從基層做起，通過沉淀與積累社會經(jīng)驗，不盲目跟隨前人的做法，思考系統(tǒng)解決問題的方法，在實踐中真正錘煉意志品格，為走上工作崗位奠定角色意識、能力基礎(chǔ)。
（二）利用“示范效應(yīng)”的感染力，激勵在校生投身社會實踐
正確的政治方向和立場、高尚的思想覺悟、堅定的理想信念給從事就業(yè)指導工作者增加了不少感染力和說服力，如果就業(yè)指導者能在實際工作中，從愛護學生、關(guān)懷學生的立場出發(fā)，尊重學生的理想、個性，全面地了解學生的情況，幫助其正確分析和規(guī)劃，對其進行細心的教育、輔導、服務(wù)，能通過例舉校友的真人真事來引導在校生積極參加社會實踐，或舉辦講座讓成功人士現(xiàn)身說法，經(jīng)常給予他們耳濡目染的機會，勢必激勵會在學校產(chǎn)生“示范效應(yīng)”，促使大學生積極投身社會實踐。而在具體實施社會實踐過程中，就業(yè)指導者如果能關(guān)注他們的表現(xiàn)，及時給予激勵、鼓舞和喚醒，幫助他們一步步地接近理想的目標，將最大化地利用學生自身優(yōu)勢，發(fā)揮學生特長，加快理論與實踐相結(jié)合，使學生靈活運用所學知識來分析、解決實際問題，鍛煉實際能力，增強創(chuàng)造精神，豐富學生參加社會實踐內(nèi)容，增強社會實踐的整體功能。
（三）建立社會實踐管理體系，形成持續(xù)改進社會實踐管理長效機制
為營造良好的社會實踐氛圍，引起學生的高度重視，保證社會實踐目標的最終實現(xiàn)，學校各級領(lǐng)導要認識到社會實踐對于大學生成長成才的重要意義，高度重視大學生的社會實踐活動，建立社會實踐科學的內(nèi)容體系，通過廣泛吸取社會資源，組織人員保障，經(jīng)費支持，加大社會實踐基地建設(shè)，進一步規(guī)范化大學生社會實踐的組織管理、考核評價機制。
每個就業(yè)指導者都要從工作角度出發(fā)，堅持全程、全面參與，利用主題班會、講座、課堂、團學工作等各類陣地熱情推動，建立量化社會實踐活動指標獎勵體系，并將該體系列入學生的評獎評優(yōu)、綜合素質(zhì)測評、素質(zhì)拓展學分認定等工作中的權(quán)重，以考核和表彰為切入點，鼓勵學生積極投身社會實踐，塑造學生良好的社會實踐活動品格，培養(yǎng)大學生誠實守信、勇于探索的科學精神，形成嚴謹?shù)膶W習和學術(shù)風氣，形成開展社會實踐活動的良好的校園氛圍。
參考文獻：
篇4
篇5
社會實踐是大學生走向社會的重要途徑，它幫助大學生們直接了解社會，認識當前國情，鍛煉自己的毅力，增強個人才干，培養(yǎng)良好的品格，從而增強學生們的歷史使命感以及社會責任感。社會實踐相對于課堂教學來說有著不可替代的作用。
一大學生社會實踐的意義
社會實踐對當代大學生來講是非常有意義的，大學的教育可以分為兩部分，一是指常規(guī)的課堂教育，在課堂教育中，我們主要是學習理論知識，而另一個就是社會實踐教育，在社會實踐教育中，我們學習的則是社會技能，即將理論知識付諸實踐。我們不能只局限于對書本知識的學習而忽視了實踐的價值。隨著時代的發(fā)展，一個沒有實踐經(jīng)驗而只會紙上談兵的人將在社會的洪流中被淹沒,對于大學生來講，社會實踐是理論與實際的結(jié)合，是給我們一個將書本知識運用于實踐中的機會。
1幫助大學生了解國情，熟悉社會，增強歷史使命感和社會責任感
現(xiàn)代的大學生都是在書本中吸取知識，在知識中慢慢成長，但是對我國的國民實情知之較少，真正的社會復雜程度并不是在學校中的書本知識中所能了解的。學校相對來講還是比較封閉的，大學生了解社會的途徑，可能就只限于聽講座和瀏覽新聞，所以社會實踐則為大學生提供了接觸社會，深入社會的平臺，讓學生們真正的親身體驗社會生活，從每一次和人民群眾接觸的經(jīng)歷中升華思想，加強個人的社會使命感和責任感。
2有利于大學生將所學的理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，拓展才能
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)在社會對各種人才的需求也在隨之發(fā)生變化，所以社會競爭力也越來越大。因此，要想在社會的洪流中站住腳，就必須拓寬自己的專業(yè)面，提高社會適應(yīng)能力綜合發(fā)展自己。社會實踐促使大學生深入社會，了解社會，最重要的是真正的參與到社會生活中。在實踐中，大學生們可將自己所學的理論知識充分地發(fā)揮出來，將理論知識轉(zhuǎn)化為社會技能，培養(yǎng)自己的交際能力鍛煉自己的實際工作能力達到拓展自己才能的目的，有利于以后能夠更好地在社會中生存。
3社會實踐能夠完善大學生的個人素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和提高組織協(xié)調(diào)能力
在社會實踐中大學生作為實踐者要和不同的人建立良好的合作關(guān)系，在這其中有社會各行業(yè)的人，有老師，有公務(wù)員，有普通民眾等等，在和不同的人打交道中學會運用不同的語言來表達與交流，在潛移默化中完善了學生們的個人素質(zhì)。
社會實踐的面很廣，近年來許多大學都有組織或者學生自發(fā)的得到學校批準的各種社會實踐活動。在大多數(shù)實踐活動中學生不僅是參與者更是組織者，在很多情況下學生要獨立的面對一些問題并解決問題，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，提高他們解決事情的能力。
二社會實踐存在著眾多不足
社會實踐對于大學生來講有諸多好處，但是就目前情況來看大學生社會實踐任然存在著許多不足，要想更好地發(fā)揮社會實踐的作用就必須克服這些問題，揚長避短，將社會實踐在大學生生活中的作用推到一個更高的高度。
1社會實踐形式主義較為嚴重
目前，有些大學生的社會實踐活動存在著流于形式的問題。原因大多是缺少必要的經(jīng)費和來自于社會的支持。就暑期社會實踐來說，好多學生只是把暑期社會實踐當做必須完成的作業(yè)，所以在實踐中都是走馬觀花似的敷衍一下來完成任務(wù)，拍些照片，寫個總結(jié)就算了事，完全是應(yīng)付差事，草草收場。社會實踐的重點應(yīng)該放在“實踐”這兩個字上，實踐就是親身去做而不是看人家做，許多大學生的社會實踐水分太大，有的甚至打著社會實踐的幌子旅游，沒有真正的達到為社會作出貢獻，為人民群眾辦實事的目的，更沒有達到實踐的目的，又何談大學生在社會實踐中的收獲。
2社會實踐形式老套，缺乏創(chuàng)新性
長時間來，大學生的社會實踐都是有各校團委來組織，所以真正投入到社會實踐中的多為學生干部，除此之外，各校團委關(guān)于學生社會實踐的組織力度和指導力度都不夠，導致社會實踐中常出現(xiàn)一些問題。其次是大學生社會實踐的形式較為單一，有些高校更是“一切從簡”只是讓學生發(fā)些傳單，寫寫感受了事，并沒有把社會實踐的精神真正的傳達下去。而且，對于大學生社會實踐的時間安排也不合理，大多集中于寒暑假，范圍太窄，時間較短，，沒有長期性的定點實踐基地。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，大學生社會實踐也要講究創(chuàng)新，不要總是搞一種形式，要擴大范圍開闊眼界。搞出新花樣不僅能夠吸引學生積極參與，而且能夠擴大實踐范圍，深入接觸社會，了解社會，達到理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的結(jié)合。
3社會實踐的總結(jié)評比缺乏科學性
總結(jié)是評比對社會實踐的理論形式的升華，可是有的高校組織的社會實踐總結(jié)評比標準過于簡單，比如說，有的大學將社會實踐是否有媒體報道，什么級別的媒體報道當做評比的標準，導致社會實踐流失了其科學意義和社會實踐的實質(zhì)精神。
三關(guān)于大學生社會實踐的建議及意見
1進一步提高大學生社會實踐的意識
許多大學生不參加社會實踐活動的主要原因就是他們對社會實踐的認識不夠，所以提高他們對社會實踐的價值認識是非常必要的。社會實踐活動的目的并不是給大學生帶來什么物質(zhì)財富，而是幫助學生們升華自己的個人價值，在社會實踐中要懂得以學習為主的觀念去看待它，社會實踐是為人民服務(wù)的，也是鍛煉自己的絕好機會。
2要完善社會實踐管理機制
社會實踐是針對于校外的活動，相對于校內(nèi)來講更難于組織及管理，所以形成一個完善的管理機制迫不及待。學校可根據(jù)學生實際實踐情況對較突出的學生提出表揚并給予獎勵，并根據(jù)不同情況評選出“組織獎”和“個人獎”。并且對每一次社會實踐進行高效率的總結(jié)，做成總結(jié)報告并加以存檔。
3創(chuàng)新實踐，科學實踐
出彩的社會實踐在于創(chuàng)新，社會實踐組織的有意義才能吸引大學生加入進來，就能夠達到預期的目的。好多人對社會實踐的認識并不是很深刻，總以為社會實踐就是老傳統(tǒng)的“三下鄉(xiāng)”所以不愿意參加，所以要創(chuàng)新實踐，實踐創(chuàng)新。除了要創(chuàng)新還要懂得科學實踐，有了科學的指導，社會實踐的體制才會更加完善，實踐才會更加順利的完成，科學的力量不容忽視，科學指導實踐，實踐讓學生成長。
4加強社會實踐的定點基地建設(shè)
社會實踐基地是大學生社會實踐活動的主要場所，是大學生們走進社會、接觸社會、為社會服務(wù)的橋梁。要實現(xiàn)社會實踐活動穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展，沒有固定的社會實踐基地是不行的，所以實現(xiàn)社會實踐基地的固定性,穩(wěn)定性才能使社會實踐持續(xù)性長期性發(fā)展， 從而使學生能夠更好地從實踐中學到知識。
總而言之，大學生社會實踐應(yīng)從單向型轉(zhuǎn)向復合型，提高科技含量，體現(xiàn)服務(wù)社會的價值，積極創(chuàng)造精神財富，使廣大學生通過社會實踐既受教育又增長知識和才干，為社會做出貢獻，并且把大學生社會實踐推向更高的高度。
參考文獻：
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篇6
沒有例外的，在這個暑假里，我自愿參加了實踐活動，很高興的，醫(yī)院領(lǐng)導也提供給我了這個難得機會。這次我的目的地是社區(qū)里的一個衛(wèi)生診所。為期兩個禮拜的見習就這么開始了。
剛開始的時候什么也不懂，雖然坐在藥房里，但是面對五花八門的藥品還是犯起了頭暈，現(xiàn)在的藥品魚龍混雜，雖然有些藥品的成分幾乎是一樣的，但是商品名字卻南轅北轍，隨之不同的還有價格。說真的要熟悉起來還真是一件不小的工程。
一切都得重頭開始，大概由于有藥理學的基礎(chǔ)吧，熟悉藥品對于我而言是很快的，就一下午的時間，對藥品的掌握已經(jīng)八九不離十了。
剛看完病的病人把處方一遞給我，我就能準確的知道上面的藥的具置。我滿是得意的，但好景不長，我很快就原形畢露了，畢竟一下午的時間并不能把所有的藥品全記住的，這需要一個過程。
社區(qū)診所的工作瑣碎并且復雜，不僅包括平常的門診，還包括了社區(qū)慢性的管理和隨訪，還有每周一次的社區(qū)開放日。
我的另一份工作就是輸錄居民的家庭健康檔案，也許在這一塊浙江省是走在全國的前列，無論是軟件或者是硬件上的條件，居民檔案的完善程度是比較高的。我粗略的看了一下那一份份檔案，大到姓名，疾病，年齡等，小到運動量，食鹽量，吸煙及喝酒史等，分門別類，雜而不亂。
現(xiàn)今要把檔案錄入電腦，通常厚厚的紙質(zhì)檔案變成了看不見得數(shù)字字碼，這是一個很有意義的過程。比方一位居民前來就診，現(xiàn)在我們可以直接調(diào)出與他相關(guān)的檔案，避免浪費詢問他的病史、個人情況的時間，也避免了因為他的遺忘或者我們醫(yī)務(wù)人員的疏忽可能引起的錯誤，而且也可以根據(jù)他的個人習慣提出相關(guān)的注意事項。
慢病的管理是居民健康檔案的一部分，將高血壓分為三級，初級、中危和高危。對于高危病人我們的處置是每月上門，量個血壓，尋問病情。而在實習期間我也按照醫(yī)師的安排去了好幾位居民家里，在為他們量完血壓之后又跟他們聊了一會天，我發(fā)現(xiàn)有些老年人子女不在身邊，一看見我就拉著不放了，向我倒苦水，而我則選擇耐心的去傾聽。
接著拜訪了好幾位居民，因為都是一些高危級別的高血壓，因此我發(fā)現(xiàn)他們同時服用好幾種降壓藥，而且多數(shù)為老年人，一般來講老年人少鍛煉，急性發(fā)病的危險因子是比較高的。我拜訪的居民中有一位因為中風不能說話且伴有左偏癱，常年臥病在床，瘦骨嶙峋，能明顯的感覺到她的肌肉已經(jīng)有了相應(yīng)的萎縮，面對這樣的病人，我們大概也只能定時翻身，替她按摩而已。
一連下來我已經(jīng)拜訪了許多居民家里了，相應(yīng)的我與病人之間的溝通能力有了一大進步，這是我有能明顯感覺到的。
掛號，門診，收費，發(fā)藥，對這一流程我逐漸熟悉起來，也能單獨勝任這些工作了。當然了，我抽空還學會了替別人測測血糖的。一般來說發(fā)藥的環(huán)節(jié)比較容易出錯。一來發(fā)錯藥容易使不知情的患者吃錯藥，二來發(fā)錯藥使庫房數(shù)目不齊。
總之發(fā)藥的時候要格外注意的。我就犯過幾次錯誤，還好及時發(fā)現(xiàn)了，沒有造成什么意外。所以以后在這方面我還要繼續(xù)下功夫。
怎么知道考驗在接下來的幾天之內(nèi)到來了。由于管理藥房的護士請假了，我的臨時充當一下了唄。一時間我應(yīng)接不暇，在忙忙碌碌中我感覺到了身為一名醫(yī)務(wù)人員的艱辛。這項工作關(guān)系到總總多多的方面。我在藥房的工作不允許有一絲的失誤，在頂著高要求的壓力下，我莫名的感到了責任重如泰山。
畢竟一個藥房的工作交給我一個人，雖然有錢醫(yī)生的收尾工作，但是我還是挺有壓力的，一直暗中自己提醒自己不能犯錯什么的，發(fā)藥的時候?qū)⑻幏脚c自己拿著藥反復查驗好幾遍才發(fā)出。收費也是同樣的，關(guān)于收費這方面我一般是比較感冒的，因此在這方面我采取了更穩(wěn)妥的方式——用計算器。
令人驚險的幾天一過，我大大的松了一口氣，沒有出現(xiàn)什么明顯的失誤還是讓我比較振奮的，這幾天神經(jīng)高度緊繃，在這個時刻也得到了松弛。
兩個星期的實踐時間突然對我而言是那么的短暫，我突然有點依依不舍了。實踐活動提供給了我們大學生增加進一步了解社會，培養(yǎng)自己適應(yīng)社會的能力，學習技能的一種機會。
每次實踐的機會我都會很珍惜，珍惜這來之不易機會。希望以后能有更多更廣闊的空間供我們大學生發(fā)揮自己的才能。
暑期醫(yī)學生社會實踐心得體會【2】
時光飛逝，走進醫(yī)學殿堂已有兩載，在這兩年的學習中，我對醫(yī)生這個職業(yè)有了更加深刻的認識，然而理論終究局限于課本，真正走入社會，走進醫(yī)院，更多的去了解醫(yī)生的工作環(huán)境，更多的來到患者身邊，踐行一個醫(yī)生的使命。
作為一名臨床專業(yè)的醫(yī)學生，這是我的第一次社會實踐。在經(jīng)過深思熟慮之后，我決定今年暑期去醫(yī)院里面提前感受見習的氛圍，真正到醫(yī)學領(lǐng)域去實踐，找出自己的不足，為以后的學習增添動力！
于是我來到了xx市人民醫(yī)院，在征得院方的同意后，在該院泌尿外科進行了為期一個月的見習實踐工作。由于還未涉及臨床課程，沒有過硬的專業(yè)知識，我的主要任務(wù)是在一旁觀看學習，盡管時間不長，但對我來說，仍受益匪淺。
從醫(yī)教科老師那里接過白大褂的那一刻，我就正式成為了這所醫(yī)院的一員。走入外科大樓，那種熟悉的味道撲面而來，而此刻的心情卻與往常截然不同，身份的轉(zhuǎn)換，讓我格外興奮。很期待，又有少許緊張。稍作調(diào)整，便來到了泌尿外科醫(yī)生辦公室。
科室的各位老師，對我的到來都格外歡迎。老師們的熱情讓剛才那種緊張的情緒蕩然無存。科室趙主任為我指定了李醫(yī)生作為帶教。我的實習生活也就此正式開始了。
每天的工作，都是從早上的例會開始的，八點整，醫(yī)護人員交班，首先由值班護士匯報當晚病區(qū)病人情況，接著是由當晚值班醫(yī)生匯報晚上急診情況，交接班結(jié)束是病案討論，醫(yī)生們將你難病人的病情、診斷治療過程中出現(xiàn)的問題及想法，提交全科成員共同討論，提出解決方案，上級醫(yī)生也會給出指導性的建議。
在這個環(huán)節(jié)中，科室里低年資的醫(yī)生們能學到很多東西，從各位老師們分析問題的思路和角度，更加全面的了解這種疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸過程，從而積累經(jīng)驗。
緊接著，醫(yī)生們開始進行每天的查房工作，以了解病人情況，聆聽病人的病情敘述，對病人進行必要檢查，在言語方面，須親和友善，不能命令不能冷淡，要與病人及其家屬如親人一般耐心詢問。查房完畢，各個醫(yī)師根據(jù)自己病人當天的情況書寫病歷和簽署醫(yī)囑。在這期間，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)護人員真的很辛苦，每天都要微笑面對每一個病人及家屬，給予他們溫暖和信心。
這種嚴謹，這種一切為了病人的心，真的讓人感動。每周二的主任大查房要求全科成員參加，由主管醫(yī)生匯報情況，主任耐心的詢問，還會時不時的針對當前病例提出問題，而這中的一些問題是書本上沒有的，需要通過多年的臨床經(jīng)驗分析判斷，這對低年資的大夫來說絕對是學習的好機會。因為是在校學生，主任并沒有專門向我提出問題。
年輕大夫們在這么多人面前，回答不上來，反而會促進他們下來刻苦鉆研業(yè)務(wù)，更加努力的工作。查房結(jié)束后就是每天正常的工作了。
在醫(yī)院的這些天中，帶教李老師詳細的向我介紹了醫(yī)院的各項規(guī)章制度，科室設(shè)置情況。從李老師那我學會了病歷的基本寫法，熟練掌握了心肺復蘇的操作要領(lǐng)以及急診病人的處理等醫(yī)療活動。并且有幸走進手術(shù)室全程觀摩了一臺《xx》。
雖然專業(yè)知識不足導致我并不能完全看懂手術(shù)，但看到醫(yī)生們注意力高度集中地手術(shù)，旁邊的護士也十分專業(yè)地為醫(yī)生遞上他們需要的工具，真是讓我有緊張又驚喜。在手術(shù)中，團隊合作精神也是十分重要的，主刀，一助，二助，器械護士，麻醉師缺一不可。
縱使醫(yī)術(shù)再高，也需要和同伴默契的配合。一小時過去了，手術(shù)順利結(jié)束，沒有動手的我，已經(jīng)站的腳跟發(fā)麻，腰有點酸，可以想到手術(shù)的醫(yī)生們此時更是疲憊吧，而這只是一天工作的一部分，并沒有結(jié)束，不禁感到醫(yī)生的辛苦，而這樣的辛苦可以換來病人身體的健康，我想對于每一個醫(yī)生來說，在他們的價值觀里，也是值得的。
李老師常說，與病人談話，看似簡單實則是一門很大的學問，在醫(yī)患關(guān)系復雜化的今天，醫(yī)托，醫(yī)鬧，病人不再信任醫(yī)生，而醫(yī)生上班缺乏安全感，讓本就互相猜疑的醫(yī)患之間形成了巨大的鴻溝，而及時和患者及家屬的交流和溝通是解決這些的辦法。
耐心細致的談話，全面的分析病情的發(fā)生發(fā)展，耐心的解釋各項檢查的目的，以及術(shù)中、術(shù)后可能出現(xiàn)風險情況及預防措施等，讓病人享有知情權(quán)選擇權(quán)。從而建立融洽和諧的醫(yī)患關(guān)系，才能更好的進行各項醫(yī)療活動。
在這些天的學習中，學到了許多課本中所沒有的東西。醫(yī)院所有的醫(yī)護人員都要嚴格遵守各項規(guī)章制度。按時交接班并在8點正式上班前提前15分鐘上崗。沒有人遲到。醫(yī)生這個職業(yè)需要這種嚴謹負責的態(tài)度。想想自己平時從宿舍到教室就3分鐘的路程還常常遲到，和這些醫(yī)生相比真是無地自容。
在此期間，我曾多次感到發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入這種緊張辛苦，卻淡定從容的工作中，而醒悟之后才發(fā)現(xiàn)自己仍是一個專業(yè)知識不足，還需要經(jīng)過很長時間的學習和實踐，才能像我身邊的醫(yī)生們一樣，為病人服務(wù)，讓病人恢復健康。
實踐，是一種磨練，是對自己感受醫(yī)院環(huán)境，了解醫(yī)院事務(wù)、鞏固理論知識的社會實踐活動，更是對自己醫(yī)療夢想的前期準備。
一月的時間很快就過去了，除了深切體會到醫(yī)生們緊張繁重的工作，更多的是一份收獲和不舍。但我堅信，在未來的努力下，終有一天我會成為他們中的一員——一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生。
暑期醫(yī)學生社會實踐心得體會【3】
20xx年的夏天，這是我進入x大的第一個暑假，美麗的x大，承載著我的夢想——去當一名光榮的白衣戰(zhàn)士。
生命的意義是由自己定義的，為了給自己醫(yī)學知識充電，而實踐的過程是所有課本不能給予的，短暫的寒假便來到xx醫(yī)院實習。
對于我這個只有半年學醫(yī)經(jīng)歷的學生來說，應(yīng)該從醫(yī)院中最基礎(chǔ)的護理工作開始。來到醫(yī)院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。
鏡中的我，穿著干凈的白大褂，戴著潔白的帽子和口罩，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅定與自信猶然而生！看起來很簡單的護理工作，讓我開始有些手忙腳亂。原本的自信蕩然無存。我開始虛心向護士學習，緊緊地跟著護士，寸步不離，年輕的護士耐心地給我講解著關(guān)于護理的知識。慢慢地，我穿梭在各個病房，了解了她們的護理術(shù)語和一些日常工作。
我協(xié)助護士接診病員，做好四測（測血壓、測體溫、測脈搏、測體重），熟練地掌握了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴格堅持“三查七對”（三查：操作前查、操作中查、操作后查；七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時間）的原則下，并為病員配液。終于有了我實踐的機會，想著護士叮囑我的操作要領(lǐng)，端著裝有止血帶、膠布、碘付的器皿，來到病房。
面帶著微笑：“阿姨，該打針了1我給病人綁上止血帶，用碘付進行消毒，然后拿起針頭，小心翼翼地扎入病人的血管中。看見管中有回血，一種如釋重負的感覺蔓延全身。
想不到，身平第一次扎針竟然會如此的順利！護士在休息的時候，給我講著因為靜脈注射的輸液管中一個小小的氣泡，而使病人死亡的真實事例后，我大為震驚，不免開始崇敬這些平凡的護士們。
在醫(yī)院領(lǐng)導的同意下，我觀摩了一例左下肢靜脈曲張高位結(jié)扎及剝脫術(shù)！手術(shù)前病人的家屬用充滿期待的目光注視著主刀的醫(yī)生，頓時讓我感到醫(yī)生的偉大責任。手術(shù)的時間大約兩個小時，主刀醫(yī)生精湛的醫(yī)技，讓我了解到醫(yī)學基礎(chǔ)知識的重要性，他的細心，仿佛把病人當成自己的家人一樣精心地照料，就好象生理老師曾經(jīng)說過：雖然你們是用動物做實驗，但以后你們卻是要給人看病！
因此，使我是深深體會到，我們要提高自己的職業(yè)素質(zhì)。短短的15天醫(yī)院實習結(jié)束，終于可以喘一口氣了。想想這么多天的忙碌，再想想每日辛苦戰(zhàn)斗的護士們，才知道護理工作的不易。
我覺得護理工作不僅需要熟練的技巧，而且同樣需要優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)：
1.思想素質(zhì)：
要教育和培養(yǎng)每一個護理人員熱愛護理工作，獻身護理事業(yè)，樹立牢固的專業(yè)思想；要有崇高的道德品質(zhì)、高尚的情操和良好的醫(yī)德修養(yǎng)，以白求恩為榜樣，發(fā)揚救死扶傷，實行革命的人道主義精神：真誠坦率，精神飽滿，謙虛謹慎，認真負責；要高度的組織性、紀律性和集體主義精神，團結(jié)協(xié)作，愛護集體，愛護公物。
2.專業(yè)素質(zhì)：
護理人員要對病人極端負責，態(tài)度誠懇，和藹熱情，關(guān)心體貼病人，掌握病人的心理特點，給予細致的身心護理；嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，堅守崗位，按章辦事，操作正規(guī)，有條不紊，執(zhí)行醫(yī)囑和從事一切操作要思想集中，技術(shù)熟練，做到準確、安全、及時，精益求精；要有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)病情變化，遇有病情突變，既要沉著冷靜，機智靈活，又要在搶救中敏捷、準確、果斷；做好心理護理，要求語言親切，解釋耐心，要有針對性地做了病人的思想工作，增強其向疾病做斗爭的勇氣和信心；保持衣著整齊，儀表端莊，舉止穩(wěn)重，禮貌待人，樸素大方；作風正派，對病人一視同仁，對工作嚴肅認真。
3.科學素質(zhì)：
護理人員要具有實事求是、勇于控索的精神，要認真掌握本學科基本理論，每項護理技術(shù)操作都要知其然并知其所以然；護理學是一門應(yīng)用學科，必須注意在實踐中積累豐富的臨床經(jīng)驗，要掌握熟練的技術(shù)和過硬的本領(lǐng)；要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學習和引進國內(nèi)外先進的護理技術(shù)；要善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷控索，開展研究，勇于創(chuàng)新，努力提高業(yè)務(wù)技術(shù)水平，不斷推動護理事業(yè)的發(fā)展；要積極努力學習和了解社會學、心理學、倫理學等知識，拓寬自己的知識面，更好地為病人的身心健康服務(wù)。
同樣，即將成為口腔醫(yī)生的我們也應(yīng)該充分認識到：
1.醫(yī)生是一個很平凡的職業(yè)，他的責任就是救死扶傷，挽救病人的生命。
篇7
社會存在,這是歷史唯物主義的基本范疇之一。但是,研究社會存在,如果不把它同實踐,同人的活動聯(lián)系起來,那它就是抽象的、空洞的和僵死的。馬克思說,社會生活在本質(zhì)上是實踐的。這表明,實踐和社會存在,以及和整個社會有機體是不能分離的,它和社會存在、社會有機體在本質(zhì)上是同一的。當然,實踐和社會存在并不是完全等同的,二者之間存在著差異。社會存在主要是指生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一),它并不包括上層建筑。而社會實踐不僅包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的運動,而且也貫穿在上層建筑的領(lǐng)域中。在這一點上,它們之間是存在差異的。但這并不影響實踐和社會存在在本質(zhì)上、根本上的一致性、同一性。從根本上說,它們都是客觀的物質(zhì)過程。社會存在的范疇是對以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活、物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)過程的靜態(tài)總括,而社會實踐在本質(zhì)上則是社會存在的動態(tài)表現(xiàn),是社會的物質(zhì)生活、物質(zhì)關(guān)系的動態(tài)過程,或者說,是人類社會這一特殊物質(zhì)體系的存在方式和活動方式。社會的物質(zhì)生活、物質(zhì)關(guān)系,以及整個社會有機體,都是以實踐這種方式維持其存在和發(fā)展的;社會生活的一切活動,包括社會的經(jīng)濟、政治和思想文化的活動,都是人類社會的存在和發(fā)展的不同方式,它們都具有實踐的性質(zhì)和意義。所以,離開社會實踐,就不能揭示社會存在的特殊本質(zhì),就不能理解全部社會生活。
任何物質(zhì)客體,從微觀到宏觀,從無機界到有機界,從自然到社會,都有自己的存在方式和活動方式,社會實踐則是人類社會這一特殊物質(zhì)客體的存在方式和活動方式。人類社會就是在社會實踐這一存在方式、活動方式中,世代綿延、生存和發(fā)展的。離開實踐,人類社會就不會存在,當然也談不到社會歷史及其發(fā)展。如何理解實踐是人類社會的存在方式呢?
第一,實踐創(chuàng)造了人類社會。馬克思恩格斯把勞動實踐對人和人類社會具有創(chuàng)造性意義活動做了徹底的唯物主義理解。沒有勞動這一活動方式,人類和人類社會就不會產(chǎn)生。動物界有自己的活動方式、存在方式,其基本特征是對周圍環(huán)境的本能的、消極的適應(yīng)。這種本能的、消極的適應(yīng)性的活動方式,還談不上真正的勞動。但是,在高級動物(猿類)中,已能使用簡單的、天然的物件,獵取食物,敲擊果實等。些簡單的活動,孕育著人類勞動的萌芽,我們稱之為原始的勞動,如馬克思所說的,是“最初的動物式的本能的勞動形式。”②這是嶄新的、具有創(chuàng)造性的生存方式、活動方式,它(真正意義上的勞動)為人類所獨有,而一切動物,包括最高級的動物都是不具備的。所以,人類社會就是在勞動這種最初始的實踐的基礎(chǔ)上,在這種新質(zhì)的存在方式中開始的。所以,恩格斯說,勞動是“整個人類生活的第一個基本條件,而且達到這樣的程度,以至于我們在某種意義上必須說:勞動創(chuàng)造了人本身。當然,我們也必須說勞動創(chuàng)造了人類社會。
第二,人類社會不僅是在勞動實踐中形成的,也是在實踐中存和發(fā)展的。首先,生產(chǎn)實踐是整個社會生活及其發(fā)展的基礎(chǔ)。說:“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西。”③生產(chǎn)實踐是人類社會最根本的存在方式、活動方式,人類社會就是以生產(chǎn)實踐的方式,創(chuàng)造人類社會的生存和發(fā)展所必須的生活資料。生產(chǎn)實踐之所以成為人類社會根本的存在方式、活動方式,不僅是因為它是社會各種活動時刻不能離開的東西,而且因為它是貫穿于人類社會發(fā)展的始終。因此,人類社會不僅在實踐中形成也只能在實踐中向前推進,向前發(fā)展。所以,認為,離開了實踐活動,社會生活就要停滯,社會就不能存在和發(fā)展,人類就會滅亡。
第三,社會和自然的矛盾、社會內(nèi)部的矛盾,歸根到底,要通過實踐,以實踐的活動方式加以解決。應(yīng)該看到,社會和自然的矛盾、社會內(nèi)部的矛盾,都是在人類改造自然、改造社會中產(chǎn)生的,即在人的社會實踐中產(chǎn)生的。同時,這些矛盾又只有通過社會實踐才能加以解決。離開社會實踐,既不能理解這些何以產(chǎn)生,也找不到解決這些矛盾的途徑。社會實踐包括生產(chǎn)實踐、社會內(nèi)部關(guān)系的調(diào)整、改革實踐和科學實驗等。在這些實踐活動中,存在著雙重的關(guān)系、矛盾,即社會和自然的關(guān)系、矛盾,社會自身的內(nèi)部關(guān)系、矛盾,以及這雙重的關(guān)系、雙重的矛盾的相互制約、相互作用。改造自然和改造社會是緊密聯(lián)系、相輔相成的。實踐的過程也就是人類社會的矛盾運動的過程。這些矛盾既是在實踐中產(chǎn)生的,又要靠實踐,即要靠生產(chǎn)實踐、階級斗爭實踐和科學實驗等方式才能得以解決。
第四,人們?yōu)榱苏J識世界和改造世界,進行著各種各樣的活動,這些活動都可以合理的理解為社會實踐在各個方面的展開,是社會實踐的不同形式。說:“人的社會實踐,不限于生產(chǎn)活動一種形式,還有多種其他的形式,階級斗爭,政治生活,科學和藝術(shù)的活動,總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。”④這里進一步表述了馬克思所說的社會生活在本質(zhì)上是實踐的深刻思想,指出社會實踐貫穿于社會生活的一切領(lǐng)域,表現(xiàn)在人所參加的、所從事的一切社會活動中。
綜上所述,實踐是人類社會的存在方式、活動方式,它同社會存在、社會有機體的活動在本質(zhì)上是同一的。正是社會實踐給人類社會貫注以生命的活力,成為社會生活諸方面、諸領(lǐng)域以及它們相互聯(lián)結(jié)的紐帶,使社會有機體這一復雜、龐大的活的機器得以正常運轉(zhuǎn)。人們可以從不同方面把人類和動物、把社會和自然區(qū)分開來,但社會實踐卻是人類社會所獨有的活動方式,是人類社會的最本質(zhì)的規(guī)定。沒有實踐,就沒有人來社會;離開社會實踐,社會生活極其發(fā)展的奧秘也就成了不可理解的東西了。因此,只有把實踐當成社會生活的本質(zhì),才能透過紛繁復雜的社會現(xiàn)象,最終找到歷史前進的動力和社會運動的規(guī)律,才能科學解釋歷史,認識社會。馬克思正是這樣做的,所以在哲學史上第一次樹立起歷史唯物主義這面光輝的旗幟,完成哲學史上一次偉大的革命。
注釋:
①《馬克思恩格斯全集》第二卷,第118――119頁。
篇8
（二）問卷的信度及效度分析
1.關(guān)于信度
通過統(tǒng)計分析問卷，問卷整體信α系數(shù)為0.837。問卷各部分系數(shù)均高于0.80。說明問卷內(nèi)部項目具有較好的同質(zhì)性和一致性，問卷具有較高的信度。
2.關(guān)于效度
為了增強本次問卷調(diào)查的效度，在正式調(diào)查前，將問卷交由10名參加社會實踐較多的大學生和指導大學生社會實踐的老師進行鑒定，由參加社會實踐的教育客體和組織社會實踐的教育主體從不同角度對問卷的設(shè)計提出了寶貴意見，并加以認真修改。確定了問卷調(diào)查主要由四個因素組成，分別是參與社會實踐的目的、參與的類型、參與的心態(tài)及參與后的評價。最后，在問卷修改完畢，正式實施前，調(diào)研組采用因素分析法對問卷結(jié)構(gòu)及項目進行了效度測試，結(jié)果證明問卷的同質(zhì)性較好。最后調(diào)查問卷的統(tǒng)計也表明該問卷調(diào)查的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度較好。
（三）調(diào)查問卷結(jié)果及分析
1.大學生參與社會實踐實效性的基本狀況
問卷調(diào)查結(jié)果反映，大學生參加了三次以上社會實踐的占到了47%，只參加過一次的只占調(diào)查的17%。（注：參與次數(shù)統(tǒng)計為距調(diào)查的最近一年里面）。調(diào)查結(jié)果表明，大學生參加社會實踐的積極性很高，但是缺乏系統(tǒng)的、多層面的參與。而對于參加社會實踐的目的和意義，只有34%的學生認為是為了了解社會，服務(wù)社會，提高和鍛煉自身能力。有30%的學生是為了經(jīng)濟利益而參與社會實踐，還有17%的學生是為了完成學校布置的任務(wù)而參加社會實踐活動。這說明大學生參與社會實踐的內(nèi)生動力不足，并且在選擇參加學校組織的社會實踐活動的大學生中，有56%的大學生是為了完成學校任務(wù)而參加的。這一結(jié)果充分說明目前高校組織開展的社會實踐活動實效性不足。換而言之，沒有達到組織開展社會實踐活動的目的，更談不上通過社會實踐活動對大學生進行思想政治教育。學者馬俊（2005）研究發(fā)現(xiàn)，開展大學生社會實踐的困難和問題是：活動開展缺乏連續(xù)性、過程缺乏規(guī)范性、活動結(jié)果缺乏實效性。由上可知，調(diào)查結(jié)果也得到了國內(nèi)有關(guān)學者研究的支持，在一定程度上表明調(diào)查的科學性和有效性。
2.不同類型大學生參與社會實踐實效性的比較分析
（1）高低年紀大學生參與社會實踐實效性比較分析
本次問卷調(diào)查中，將一年紀大學生歸為低年級學生，把大二、大三年紀學生歸為中間年級學生，把大三、大四（以及醫(yī)學專業(yè)大五）歸為高年級學生。據(jù)此統(tǒng)計結(jié)果為低年級學生126名，中間年級學生187名，高年級學生159名（見表一）。統(tǒng)計表明，高年級和低年級的大學生參與社會實踐的次數(shù)明顯多于中間年級學生，而在參與的目的上則呈現(xiàn)出了明顯的差異性，有多達63%的低年級學生參與社會實踐的目的是為了經(jīng)濟利益，進一步訪談表明，這與大一新生由于學業(yè)壓力不大，并且空閑時間相對較多有很大關(guān)系。而在高年級中，卻有多達58%的學生是為了提高自身的就業(yè)競爭力而參與社會實踐活動，這與這部分大學生面臨就業(yè)有很大關(guān)系。中間年級的大學生在目的上呈現(xiàn)出明顯的分散性，參與次數(shù)也是三個統(tǒng)計年級中最少的，調(diào)查組認為，這可能是和中間年級學業(yè)壓力相對較大有很大關(guān)系。在對參加社會實踐的評價中，我們發(fā)現(xiàn)低年級大學生對于參加社會實踐滿意度最高，而中間年級大學生滿意度最低。分析發(fā)現(xiàn)，這與中間年級大學生的參加社會實踐的原因緊密相關(guān)，有多達67位受訪的中間年級大學生參加社會實踐目的是為了完成學校布置的任務(wù)，在參加社會實踐中存在消極應(yīng)付，因此其對社會實踐評價較低。
（2）不同專業(yè)大學生參與社會實踐實效性比較
本次調(diào)查將大學生按照專業(yè)分為以下幾類：理工科類、經(jīng)管文科類、藝體類。據(jù)此統(tǒng)計，理工科類大學生為248名，經(jīng)管文科類為173名，藝體類51名，這一構(gòu)成比例也基本符合高校招生比例，具有較強的代表性。調(diào)查表明，三者在選擇社會實踐類型上存在明顯差異。理工類學生參加科技創(chuàng)新類和技能提升類的比例高達83.7%。而經(jīng)管文科類大學生更多選擇參加公益類和勤工儉學類，選擇這兩部分占到受訪學生的73.4%。而藝體類大學生在選擇類型上存在較為明顯的分散性。這一調(diào)查表明，大學生選擇參加社會實踐上，與他們的專業(yè)背景有密切關(guān)聯(lián)。在對于參加社會實踐評價上，理工科大學生的評價明顯好于其他兩類大學生。
（3）不同面貌大學生對于參加社會實踐實效性比較
本次調(diào)查中，把受調(diào)查大學生按照其不同面貌和身份分為兩大類，黨員與非黨員和學生干部和非學生干部，學生黨員有195名，團員有277名，學生干部有234名，非學生干部238名，（注：由于很多受調(diào)查學生既是學生干部，又是黨員，所以沒有單獨比較黨員與學生干部）。學生黨員及學生干部對參加社會實踐的積極性及社會實踐評價上明顯高于非黨員學生和非學生干部學生。
二、影響大學生社會實踐實效性的問題
調(diào)查顯示，在開展大學生社會實踐活動中，有三個方面的突出矛盾和問題亟待解決。
一是如何在更新觀念的基礎(chǔ)上，調(diào)動和發(fā)揮大學生的積極性，尤其是學生黨員和學生干部的示范性，開展有針對性的實踐活動。調(diào)查顯示，很多大學生不太愿意參加社會實踐，各有不同比例學生認為目前的大學生社會實踐活動更多的是形式大于內(nèi)容，缺乏大學生喜聞樂見的實踐內(nèi)容。
二是各高校如何組織和開展好社會實踐活動，加強對大學生社會實踐的指導。受訪學生訪談中，比較普遍的談到了高校組織的社會實踐活動注重儀式性，忽視內(nèi)容，更缺乏相應(yīng)的監(jiān)督檢查機制。
三是如何引領(lǐng)大學生將社會實踐活動中取得的成績和滿腔熱情內(nèi)化為學生思想素質(zhì)、科學文化素養(yǎng)的提升，外化為學生勤奮學生的動力問題。大學生參加社會實踐，通過實踐活動，得到了相應(yīng)的收獲，也有很多的疑問，尤其是學生到社會上參加社會實踐活動，其看聽到的很多理念與在高校受到的教育有發(fā)生沖突的地方，因此，在這個階段，尤其需要專門的指導教師對其答疑解惑。而高校中專門從事大學生社會實踐的指導教師和機構(gòu)更是缺乏。這就是調(diào)查中很多大學生認為指導無意義的原因所在。
三、提高大學生社會實踐實效性的基本要求和做法
提高大學社會實踐活動的實效性，必須結(jié)合大學生的個性特點和需求，堅持教育者的主導地位，把握實踐育人的規(guī)律性，建立長效的反饋評價機制。
（一）從大學生的現(xiàn)狀和需求出發(fā)
從大學生的現(xiàn)狀和需求出發(fā)，就是要根據(jù)教育對象的具體特點有針對性的選擇社會實踐內(nèi)容和方式，這是社會實踐活動實效性的具體體現(xiàn)和社會實踐活動思想政治教育功能實現(xiàn)的基本途徑。社會實踐活動本質(zhì)是大學生的社會性實踐活動，因此，人的因素是開展社會實踐活動的核心要素。從大學生的實際需求出發(fā)，是實現(xiàn)社會實踐活動實效性的前提條件。做到大學生的現(xiàn)狀和實際出發(fā)，要注意以下兩點：一是做到以人為本。實踐活動的特點決定了在實踐活動中主客體之間的關(guān)系已發(fā)生巨大變化。在實踐活動中，教育對象主動參與，受教育者在實踐活動中，主動思考，主動發(fā)問。因此，要想實踐活動實效性得以體現(xiàn)，就必須做到以人為本，尊重大學生的主體地位。在實踐活動中應(yīng)認真傾聽大學生的想法，與大學生在實踐中對話，積極引導大學生主動應(yīng)用的理論、觀點和方法觀察世界，堅定中國特色的社會主義共同理想。二是尊重個體差異和現(xiàn)實需求。從調(diào)查中不難得知，當前影響社會實踐活動實效性的一個重要因素是高校在開展社會實踐活動中沒有注意不同階段大學生的需求差異性，針對大學生的個體差異，社會實踐活動必須強調(diào)尊重從受教育者的個體差異，只有使社會實踐活動的教育內(nèi)容、形式與受教育者的個體需求結(jié)合起來，才能吸引大學生參與社會實踐活動，發(fā)揮實踐育人的作用。
（二）堅持教育者的主導性作用和受教育者的主體性地位
發(fā)揮教育者的主導作用，把握社會實踐活動方向的主導性，是實現(xiàn)社會實踐活動實效性的基礎(chǔ)。社會實踐活動的類型的多樣性、開放性使得參加社會實踐活動的大學生處在復雜多變的環(huán)境中，這就需要教育者積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。首先，教育者必須堅持做正確思想觀念的倡導者和踐行者。在方向上，實踐育人與理論育人是連貫的，開展社會實踐活動，要堅持正確的思想政治原則，注重教育的思想性，保持社會實踐活動開展。高校要加強對大學生社會實踐活動的指導力度，要在社會實踐活動開展過程中進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，提高受教育者的認知能力和思想道德水平，及時回答參加社會實踐活動中出現(xiàn)的問題，增強他們面對社會中的負面信息的選擇判斷能力，要在了解社會國情的基礎(chǔ)上，增強大學生社會責任感，促使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。其次，發(fā)揮受教育者的主體性地位，是在實踐活動中教育者與受教育者所形成的新型主客體關(guān)系的體現(xiàn)。在社會實踐活動中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動構(gòu)建的實踐情景中，一方面受教育者是主動學習的主體，教育者則是具有服務(wù)、引導功能的客體；另一方面，受教育者同時還是自我教育的主體，主客體之間形成了動態(tài)的主客體相互作用的過程。大學生在參與社會實踐活動中，了解和接受了相應(yīng)知識和信息，同時又在實踐中產(chǎn)生了新的思考和問題，并力圖用自己已有知識進行解答，這時他們變成了教育者。這對教育者的知識素質(zhì)、政治素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了新的更高的要求，同時又為雙方平等對話和理解提供了平臺。這就要求高校要培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)水平高、綜合素質(zhì)好的大學生社會實踐指導教師隊伍。
篇9
道義論，是具有“道義”色彩理論的統(tǒng)稱，也譯作 “務(wù)本論”、“義務(wù)論”或“非結(jié)果論”等，“在西方現(xiàn)代倫理學中，指人的行為必須遵照某種道德原則或按照某種正當性去行為的道德理論。”〔1〕該理論體系側(cè)重的是道德行為動機，不注重行為的后果，而訴諸一定的行為規(guī)則、規(guī)范及標準，其理論的核心是義務(wù)和責任。也就是說，一個行為的正確與否，并不由這個行為的后果來決定的，而是由這個行為的動機和標準來決定的，注重的是這個行為的動機是否是“善”的，行為的本身是否體現(xiàn)了預設(shè)的道德的標準，這樣就突出了道義理性的地位，把道義行為的內(nèi)在本質(zhì)認定為是預設(shè)的和普遍的。
一、道義論產(chǎn)生的歷史邏輯
中國春秋時期的儒家倫理思想是中國道義論思想的典型代表，這一時期的“道義”指的是對封建禮教道德原則和規(guī)范的遵守。“君子喻于義，小人喻于利”，“君子以義為上”〔2〕等思想把“義”與“利”作了鮮明的定位。孟子在此基礎(chǔ)上把“義”與“利”絕對的對立起來，指出“何必曰利？亦有仁義而已矣。”〔3〕這樣，以“義”抑“利”的思想成為了中國道義思想的核心，并在中國傳統(tǒng)思想中就占據(jù)了極其重要的地位。“正其誼不謀其利，明其道不計其功”〔4〕從理論上把“義”放在了社會生活的正統(tǒng)位置之上。在宋明理學之中明確地提出“不論利害，惟看義當為與不當為”〔5〕，至此，中國在道義論學理上把“義”界定為了輕后果與結(jié)論，重規(guī)范與動機的道德行為標準。
在西方，蘇格拉底在理論上首開道義論的先河, 他主張“美德即知識”, 試圖給道德提供具有普遍必然性的理性基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國》中設(shè)立了最高的、絕對的“善”, 認為人生的根本目的就是達到“至善”。按照亞里士多德的看法，這種“至善”就是社會組織(城邦)保障下的人的自我實現(xiàn)，另一方面，城邦的存在與發(fā)展又必須依賴公民的德性，以德性保障自我實現(xiàn)的手段是“一種相互保證正義的約定”〔6〕。這里的“約定”為契約的較早形式，后來發(fā)展成為社會契約論學說。由此，我們看到“自然法”和社會契約論始終是和社會正義及道德問題聯(lián)系在一起的。霍布斯、盧梭等人把道義與國家政治、秩序和統(tǒng)治更為完整的結(jié)合起來，使得這一理論形態(tài)在社會政治生活中得到了更高的發(fā)展和一定的實踐，但均是出于形而上的研究，故而沒有取得顯著而長久的社會認同。
在近代道義論研究中成績最大的是康德，他所理解的道義論是典型的規(guī)則道義論。康德認為，“人必須為盡義務(wù)而盡義務(wù)，而不能考慮任何利益、快樂、成功等外在因素”〔7〕，認為道德行為的動機是善良意志, 這種善良意志不是因快樂而“善”, 因幸福而“善”或因功利而“善”, 而是因其自身而“善”的“道德善”。這樣，康德就把道德理想與功利價值對立了起來,為道義而道義的觀念使得道德成為了枯燥、乏味和空洞的形而上學的理論。正像黑格爾在其《法哲學原理》中所說的那樣：倫理學中的道義論，如果是指一種客觀學說，就不應(yīng)包括在道德主觀性的空洞原則中，因為這個原則不規(guī)定任何東西。他進而指出空泛、抽象的道德原則如果要成為能夠作用于人的道德規(guī)范，那么必須將其納入到人們生活的群體性特征所構(gòu)筑的文化之中，也就是納入到人的倫理生活之中。由此可以看到“道義”是社會的產(chǎn)物，它一經(jīng)脫離社會實踐就不再具有其實踐價值。
社會實踐的主體是人，道義論作為規(guī)范社會實踐主體存在的理論，必然要和現(xiàn)實中的人緊密聯(lián)系起來。在實踐中我們既不能重義輕利也不能重利輕義，真正的理想狀態(tài)是在“義”的規(guī)范下實現(xiàn)“利”，在“利”的實現(xiàn)過程中尋求更加符合現(xiàn)實的“義”的規(guī)范。因此，我們說“道義論”由形而上走向形而下是且有現(xiàn)實意義的，這個現(xiàn)實意義就是依據(jù)道義論形成的內(nèi)在根據(jù)，將其真正地置于社會實踐之中，以社會公認的責任和義務(wù)來規(guī)范人類的實踐行為。
二、道義論形成的內(nèi)在根據(jù)
道義論形成的內(nèi)在根據(jù)是人類及社會對道德權(quán)利、道德秩序、道德義務(wù)和道德評價的現(xiàn)實需要。道德權(quán)利是指實踐主體在利益、尊嚴與價值方面要求得到滿足的權(quán)利，它是以社會輿論、傳統(tǒng)習慣和實踐主體的內(nèi)心信念方式來維護的。道德權(quán)利的實現(xiàn)要求人們遵循一定的道德秩序，只有有了良好的符合現(xiàn)實的道德秩序，社會的各項實踐活動才能順利進行，實踐主體在利益、尊嚴與價值等方面的要求才能得以滿足。道德權(quán)利的實現(xiàn)要求道德義務(wù)的履行。道德義務(wù)是人們基于一定的道德信念，自覺履行的對他人和社會的責任、任務(wù)和使命，它不以報償為前提，這是獲取道德權(quán)利，實現(xiàn)道德需要的基礎(chǔ)所在。社會形態(tài)的變遷導致了道德評價的不同。在一個社會中，“人們依據(jù)一定社會或階級的道德標準對他人或自己的行為進行善惡、榮辱、正當與不正當?shù)鹊赖聝r值的判斷和評論，表明肯定或否定、贊成或反對的傾向性態(tài)度”決定著我們道德范疇的取舍、道德價值觀的建構(gòu)與道德行為的反思，所以道德評價在道義論形成的內(nèi)在諸根據(jù)中占有主導地位。
人具有自然性和社會性。作為自然性的存在，人需要有維持自己生存和發(fā)展的行為，表現(xiàn)為個人利益，故人類有了對道德權(quán)利的要求，這個要求在本質(zhì)上體現(xiàn)的是人性的自然化；作為社會性的存在，人需要有維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的行為，表現(xiàn)為社會共同利益，故人類社會有了對道德秩序和道德需要的要求。個人利益的實現(xiàn)，必然需要在有著道義規(guī)范的社會共同體中進行，這樣人的自然性使人的道義具有了現(xiàn)實可能性，人的社會性使道義具有了存在的必要性。在歷史的發(fā)展中，人類意識到了以“道義”為主導內(nèi)容的道德規(guī)范不僅是保障他人行為實現(xiàn)的社會意識存在，而且是保障自我權(quán)利實現(xiàn)的道德范導體現(xiàn)。正是出于這些，人類在不同的時期從事不同的社會實踐的時候，總是要尋求符合當時社會總體價值導向的“道義”。
人性內(nèi)在需要客觀地受制于外在秩序。 只有“道義”規(guī)范下的社會秩序的存在，社會實踐中的人的需要才可能得以和諧實現(xiàn)，所以社會的秩序性為人的個體發(fā)展提供了前提。我們的實踐行為不僅要符合我們自己的利益，更要否符合他人的利益，這是一種責任。在社會實踐中，我們既要重視個人的正當利益，又不違背集體的道義原則，這也是的一貫精神。集體主義效能的發(fā)揮，要以個人正當利益的實現(xiàn)為現(xiàn)實基礎(chǔ)，從而，“道義”在保障個人利益實現(xiàn)的同時，保障了社會的有序運行。至此，我們說人的自然性的實現(xiàn)要依靠人的社會性的實現(xiàn)，特別是“道義”的價值引導。
用一句話來概括“道義論”形成的內(nèi)在根據(jù)，即為了個體實踐行為的有效實現(xiàn)和社會秩序的良性運行。一個行為的結(jié)果在我們行為之前已經(jīng)以意識的形式表現(xiàn)出來了，也就是說“善”或者是“惡”成為了既定的，在這個前提下，行為的動機、手段、正當性等則成為了我們實踐活動中最應(yīng)該考慮的內(nèi)容。人類永遠都在追求著最大幸福，但實現(xiàn)這個追求的過程則要采用“道義”的手段。如果結(jié)果是最大幸福，但需要非道義的手段才能取得，或者已經(jīng)用非道義的手段取得了，這對社會整體來說是一種“惡”，只是對某些人或某個人來說是“善”罷了。在社會實踐中，我們倡導形而下的“道義論”就是為了實現(xiàn)社會的最大幸福原則，這個原則的結(jié)果是和諧社會。
三、道義論存在的實踐價值
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二、資本的延續(xù)與發(fā)展：大學生社會實踐的手段與目標
布迪厄意義上的資本并非單純經(jīng)濟學意義上的資本，它是一種累積性的社會能量，需要耗費時間和精力去形成和累積，可以在代際間傳遞。它包含經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本三種基本類型。經(jīng)濟資本即我們通常所理解的物質(zhì)利益，可以直接轉(zhuǎn)化為貨幣，也可以制度化為產(chǎn)權(quán)形式。我們認為，社會實踐主體的資本不僅包括通過社會實踐獲取或積累的直接貨幣，還應(yīng)包括社會實踐過程中再學習、改變原有慣習所花費的時間和精力、經(jīng)歷以及內(nèi)在經(jīng)驗的改造。文化資本（尤其是教育經(jīng)歷）存在于三種狀態(tài)：一是身體化的狀態(tài)，表現(xiàn)為個體身體和心理的較為穩(wěn)定的性情傾向。這些資本更多是通過家庭教育和學校教育完成的，它是一種他人無法剝奪的文化資本形式，其傳遞要比經(jīng)濟資本更為隱蔽和難以察覺。二是客體化的狀態(tài)，表現(xiàn)為對象化或物化的文化資產(chǎn)，諸如證書、書本和獎狀等，以物質(zhì)媒介來傳遞。三是制度化的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為對資格的認可，特別是大學所頒發(fā)的學歷文憑。社會資本是指個體或群體所擁有的相對穩(wěn)定的、通過互動交往實現(xiàn)制度化、為彼此所熟悉的關(guān)系網(wǎng)，是累積起來的資源的總和。大學生在與同學、老師、家庭以及社會個體或群體交往互動（包括各種交換活動，如禮物、言語、尊重、服從等）過程中將偶然性的同學關(guān)系、師生關(guān)系和社會關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂羞x擇性的持久關(guān)系，以滿足其在主觀上的感激、尊敬和友誼等需要，進而將這種關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)轶w制上得到保障的穩(wěn)定的權(quán)力關(guān)系，達到彼此之間的承認和合法化。大學生社會實踐區(qū)別于工作實踐，它涉及大學生必須面對的“現(xiàn)實世界”，是被組織化了的日常生活活動，是彌合學生理性的科學實踐與日常性的實踐的有效方式，更是其在不同場域中資本得以延續(xù)和發(fā)展的首要目標和行動方式。
首先，資本是一種累積性的勞動，大學生需要花大量時間和精力以超強的恒心和毅力在大學場域和社會場域中去繼承或積累。其次，資本在累積的同時還具有一種生成性，它以等量的或擴大的形式來進行自身資本的再生產(chǎn)，這實際上表現(xiàn)出資本具有自我增殖的潛在能力。最后，不同的資本類型之間是可以相互轉(zhuǎn)換和傳遞的，通過轉(zhuǎn)換和傳遞來保證各種資本的延續(xù)和發(fā)展。大學生同時作為家庭、學校和社會成員，身上積累著父母、教師和社會所擁有的資本，這些資本在個體間的分配是不均衡的。這些資本決定著大學生未來生活的可塑性和對機遇的掌控能力。因此，資本既在大學生參與社會實踐之先而存在，是實踐的既定規(guī)則和“藍圖”，同時資本也存在于行動之后，是使社會實踐成為“可說明”“可描述”和“可評價”的一種有效工具。從根本上來講，大學生參與社會實踐的最終目的是維持或提升個體或群體在大學場域中的位置，而這是由其所擁有的資本總量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)以及在特定場域之間的轉(zhuǎn)換能力決定的。因此，它決定著行動者在場域中是處于支配地位、屈從地位還是結(jié)構(gòu)同源地位，是決定行動者在場域中所占據(jù)位置的關(guān)鍵因素。而作為參與社會實踐的大學生來說，其所持有的資本是由家庭、社會、學校三方共同給予的，其所擁有的資本量的多少、資本的類型以及不同資本間的“兌換”能力，決定著其在學校場域和社會場域中所占據(jù)的位置，也決定著其在社會實踐過程中資本延續(xù)與發(fā)展的質(zhì)量。
三、慣習的滯后與調(diào)適：社會實踐主體的痛苦與重生
慣習是一套持續(xù)的、可轉(zhuǎn)換的性情傾向系統(tǒng)，它來自于個人和群體長期的實踐活動。慣習一旦經(jīng)過一定時間的積淀，便會向內(nèi)結(jié)構(gòu)化為圖式系統(tǒng)，成為個體的社會行為、生存方式、生活模式、行為策略等的強有力的生成機制。慣習是連接社會場域與心智結(jié)構(gòu)的重要橋梁，是實現(xiàn)經(jīng)驗內(nèi)在化和慣習外在化的雙重過程，是完成主觀與客觀、個人與社會兩方面的雙向共時運動的相互滲透過程，既在社會現(xiàn)實中，也在心智中。由此可見，慣習是一種無窮的性情傾向的生成和建構(gòu)能力，能完全自主地生成受限于慣習生成所處的歷史和社會條件的產(chǎn)品（思想、感知、語言、行為）。正如布迪厄所言：“我們必須承認，在客觀結(jié)構(gòu)和體現(xiàn)在身體上的結(jié)構(gòu)之間存在的吻合，只不過是與世界的關(guān)系（即自然關(guān)系）的一個特例”。“也存在一些情況，慣習和場域之間并不吻合，在這些情況里，除非你考慮到慣習和它特有的慣性、特有的滯后現(xiàn)象，否則其中的行為就不可理解。”
由此，我們必須關(guān)注實踐主體的慣習在社會場域和慣習習得時的場域不相符的滯后現(xiàn)象。在慣習的滯后作用下，行動者脫域、失域、錯域就成為不可忽視的問題。大學生社會實踐必然面臨著實踐場域的轉(zhuǎn)換或場域結(jié)構(gòu)的變化，但慣習同時具有規(guī)則的穩(wěn)定性和可變的創(chuàng)造性，可能會給實踐主體帶來多樣結(jié)果。一是固守、維持的傾向，積淀與世無爭的順從心態(tài)，引發(fā)不適。二是激起反抗的叛逆勇氣，通過日常生活里有組織的、富于技巧的實踐竅門，醞釀與場域相適應(yīng)的性情傾向，保持個體機警的自覺，保持慣習的調(diào)適。因此，社會實踐主體（包括實踐個體和群體）的慣習與社會場域存在著兩種關(guān)系：適應(yīng)與不適。由慣習外化而來的行為策略總是與持續(xù)變化的各類場域進行頻繁互動，遵循著一種含混不清而又與日常世界關(guān)聯(lián)的實踐邏輯。當實踐主體面對一個必須處理而又無法充分認識的場域時，行動者在諸多可選擇的行為策略中必然要選擇其一，而這個選擇并不總是那么完美。當社會實踐主體面臨著一個與其慣習形成之初沒有太多差異的場域時，其所境遇的條件就是慣習產(chǎn)生的那些客觀條件，或者類似條件，這時實踐主體總能很好地適應(yīng)場域而無需自覺調(diào)適，或者說可以習得多樣的慣習。個體感受不到社會場域的阻力與重負，理所當然地把社會場域看作是屬于自己的。作為社會實踐參與者的大學生被迫從所熟悉的環(huán)境中被連根拔起，被迫與社會場域中各種復雜的力量關(guān)系遭遇，其原有的心智結(jié)構(gòu)和性情傾向被改變，以使其能適應(yīng)新場域的要求與機遇，但是這種轉(zhuǎn)變與重新適應(yīng)的過程也給行動者帶來了諸多迷惑和苦難。新生成的性情傾向可能是對新的場域的適應(yīng)，也可能是被這種不適所強化，在權(quán)力的作用下形成一種弱者的無力感。
篇11
社會資本不是天然存在可輕易為己所用的，而是需要經(jīng)過后天的發(fā)掘和培育才能獲得。所以，讓大學生認識到社會資本的重要性，教他們?nèi)ソⅰ⒄虾瓦\用社會資源，以順利完成社會化應(yīng)成為高等教育的一個重要環(huán)節(jié)，也應(yīng)視為社會、高校及學生所共同面對的重要課題。那么，社會資本將怎樣運作才能有益于三方，使三方的合作具有可持續(xù)性并共同獲益呢？布爾迪厄曾指出，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并不完全是自然賦予的，需要投資于團體關(guān)系制度化的戰(zhàn)略來加以構(gòu)建。那么開展大學生社會實踐，由學校為學生爭取大量實踐崗位，加強學生與社會的交流，建立社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就成為一條可行之路。
下面，我將對大學生社會資本占有情況作一個簡單分析：
大學階段的社會化對大學生而言非常關(guān)鍵，其社會化效果將直接影響大學生的職業(yè)發(fā)展和物質(zhì)生活水平。然而社會化不充分成為當代大學生普遍存在的問題。
大學生社會資源占有程度差異較大。社會資源主要指家庭環(huán)境、父母背景、人際關(guān)系、信息攝入、所處平臺及發(fā)展機會等要素。就大學生自身而言，他們通過自己能積累和調(diào)動的社會資源是有限的，在很大程度上還是依賴于家庭及父母所提供的支撐和社會資源動員能力的大小。這部分學生缺乏社會資源對他們的支持，社會化進程受到了一定程度的影響。與社會資源占有充分的同學相比，他們的適應(yīng)性、反應(yīng)速度、突發(fā)事件處理能力較為低下。
大學生主動社會化的意識欠缺。人的社會化過程不會一帆風順，會涉及一系列個人、群體和機構(gòu)，經(jīng)歷大量的事件及磨練。這與對大學生活定義為自由、安逸、舒適、愉悅的大學生的設(shè)定不符。作為當代大學生，一方面希望被當作成年人來對待和尊重，一方面又拒絕成長，擔負起自己的社會責任，并且在遭遇挫折的時候表現(xiàn)出強烈的對成長和競爭的排斥和回避。這樣的抵觸情緒對社會化進程起到了不利作用。
社會化途徑單一。大學生進入大學后，社會活動基本局限在校園范圍內(nèi)，社交面狹窄，與社會的聯(lián)接點較少。大學生受到的教育在主體上還僅僅局限于德育教育和專業(yè)教育。所以在與社會接軌的時候表現(xiàn)出強烈的不適應(yīng)性，造成自我認可度急劇下降，也讓用人單位提升職前培訓成本，大感頭疼。大學生無法找到理想的工作與用人單位無法得到自己需要的人才形成了亟待解決的難題。如何幫助大學生順利完成社會化，加強學生個人素質(zhì)及社會適應(yīng)能力固然是一方面，社會對成長中的大學生的接納、社會力量的介入、社會資源的供給同樣是幫助大學生順利實現(xiàn)社會化的最有力的支撐。
所以，社會實踐作為聯(lián)接大學生與社會的有效途徑，起作用應(yīng)該得到肯定和加強：
社會實踐有助于大學生進行準確自我定位
社會實踐是大學生社會化過程中的重要嘗試，是大學生與社會的嘗試性聯(lián)接。在這個過程中，大學生可以將自己的專業(yè)知識、素質(zhì)能力與社會的實際需要相印證。通過檢驗，大學生一方面可以加深對社會實際需求的了解和認識，另一方面也能認識到自己的不足，有針對性地進行調(diào)整和補足。這樣的角色預演，讓大學生不斷修正自己對社會的認識和判斷，也通過社會對自己的評價而進行重新自我認識和評估，對于社會對人才需求做出積極反應(yīng)，為進入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
社會實踐有助于大學生建立、整合和運用社會資本
相對社會而言，大學校園較為封閉，文化相對單一，人際關(guān)系比較單純。社會實踐的多樣性能讓學生接觸到更多的社會群體和社會文化，接觸并適應(yīng)多元化的社會形態(tài)對于大學生素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提升是非常有利的。大學生走出校園、走入社會，將專業(yè)知識與生產(chǎn)、生活實踐相結(jié)合并接受社會規(guī)范、社會制度、社會文化的影響，不斷適應(yīng)、自我調(diào)整、破除原先的觀念和偏見，加深對社會的認識，增強對社會的適應(yīng)能力，使其對社會資本的建立、整合和運用漸漸成為本能。
社會實踐有助于學生對社會需求做出積極反應(yīng)
社會對人才的需求具有現(xiàn)實意義，大學生需要具備多重群體身份及多種職業(yè)技能。大學生過于單一的社會角色將對其職業(yè)技能產(chǎn)生極大的局限性。大學生社會實踐在多種社會力量的共同參與下，社會資源得以重新組合，大學生在某種程度上實現(xiàn)了社會資源的“共享”，對絕大部分社會資源動員能力不足而導致機會不均等的學生提供了很好的平臺。通過社會實踐，大學生會不自覺地扮演更多的社會角色，承擔更多的社會責任，個人能力顯著提升，社會化進程得以加速，對社會需求做出更積極的反應(yīng)。
社會參與程度對大學生社會化質(zhì)量有著非常積極的意義和影響，希望學校、社會、學生能更積極參與到大學生社會化過程之中，建立長效機制，共同作用，共同發(fā)展，實現(xiàn)共贏。
參考文獻：
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一、當前大學生社會責任意識現(xiàn)狀及原因
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要》指出，堅持以人為本、推進素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的重大問題，目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，重點是要著力培養(yǎng)提高學生服務(wù)國家，服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的能力。
當前大學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但是不可否認的是，在當代大學生中也普遍存在著社會責任意識弱化的傾向，他們關(guān)注的重點不是社會，更多的是關(guān)注自己方方面面的得失。主要表現(xiàn)：（1）在個人價值和社會價值、個人利益和社會利益發(fā)生沖突時，表現(xiàn)出強烈的自我意識，重視個人價值與利益實現(xiàn)，輕視集體與社會價值利益。（2）在個人理想和個人利益發(fā)生沖突時，輕理想追求，重物質(zhì)實惠，個人成才意識具有較強的功利性。比如學生在選擇就業(yè)單位時，首先看工資待遇高低，再看地理位置好壞 （偏愛于大城市和發(fā)達地區(qū)），還要看單位知名度和崗位好壞，較少考慮自己能力勝任情況和特長發(fā)揮，就業(yè)期望值居高不下。（3）由于大學生個人意識增強，以個人意識取代集體意識和社會意識，對國家責任、社會責任持“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”態(tài)度。
造成大學生社會責任意識弱化的原因是深層次、多方面的，主要原因有以下幾個方面：
第一，從家庭教育來說，當代大學生作為95后一代，基本上成長于獨生子女家庭，在其成長過程中形成了對自己以及家庭比較明確而強烈的責任意識，而且這種責任意識隨著自我意識的發(fā)展而逐漸強化，但是這種責任意識并沒有隨著進入大學而得到深化和擴展，并轉(zhuǎn)化為社會責任意識，沒有實現(xiàn)個人責任和社會責任的有機統(tǒng)一。
第二，從社會教育來說，社會和時展給大學生價值觀帶來的影響是深刻的。一方面，社會發(fā)展促進了大學生自我意識的形成和發(fā)展，激發(fā)了大學生的創(chuàng)新精神和進取精神，但在同時它又使大學生產(chǎn)生利己主義、個人本位和金錢萬能等思想，特別是在今天，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展，一些錯誤的價值觀、責任觀借助傳統(tǒng)媒體和新媒體大行其道，腐蝕著人的思想，誤導著大學生的價值選擇。
第三，從學校教育來說，高校在大學生社會責任感培養(yǎng)上做了不少工作，但同時我們也應(yīng)當看到，對大學生社會責任意識培養(yǎng)上我們的工作還存在著一些不到位的地方，比如思想意識不到位、導向有偏差以及教育方法簡單等等。
二、社會實踐是培養(yǎng)當前大學生社會責任意識的基本途徑
社會責任感是個人對自己所應(yīng)承擔的社會責任和履行社會義務(wù)的一種自覺意識，它的本質(zhì)特征告V我們，其獲得的基本途徑是社會實踐。社會實踐是大學生課外教育的一個重要方式，也是思想政治工作和思想政治理論課教學的重要內(nèi)容和形式。大學生通過參與社會實踐，能培養(yǎng)和深化對個人社會責任的認識。通過服務(wù)和貢獻社會，承擔相應(yīng)的社會責任和義務(wù)，可以從中體驗到履行社會責任帶來的崇高感，從而更加堅定履行社會責任意志，實現(xiàn)履行社會責任的自覺意識。從教學實踐經(jīng)驗來看，社會實踐對于提升大學生社會責任感的作用主要體現(xiàn)在三個層面：
第一，社會實踐為大學生社會責任意識培養(yǎng)提供了有效渠道。加強大學生社會責任感培養(yǎng)，就需要廣泛開展社會實踐活動，搭建更多、更好的平臺。社會實踐的內(nèi)容和形式是豐富多彩的，如社區(qū)服務(wù)、青年志愿者、科技文藝衛(wèi)生三下鄉(xiāng)、社會調(diào)查研究、崗前實習實訓等，這些社會實踐對大學生社會責任意識培養(yǎng)相對于學校教育和理論教學更具有針對性和實效性。
第二，社會實踐為大學生社會責任意識培養(yǎng)提供了不竭動力。通過社會實踐，一方面，大學生將所學知識與技能運用于社會服務(wù)，創(chuàng)造出社會價值；另一方面，大學生在社會實踐中通過總結(jié)和反思，可以習得新知識，提高了自己服務(wù)國家、服務(wù)社會的能力，加深了對國家、對社會的認識和了解，親身獲得了履行社會責任帶給自己的崇高感和愉悅感，從而更加自覺地把個人理想同國家富強、人民幸福和民族振興緊密結(jié)合起來，更加自覺地履行社會責任。
第三，社會實踐有利于大學生的自我改造，更快地實現(xiàn)社會化。大學生社會責任增強的過程就是社會化的過程。社會實踐的一個重要意義在于它能使學生在更加準確地認識自我和改造自我。一方面，大學生希望用自己的知識與能力貢獻社會，服務(wù)社會；但在另一方面，大學生自身的理想、知識儲備與能力儲備同社會需求之間存在一定的差距，通過社會實踐大學生可以清楚地認識到這些差距，在實踐中通過磨練提高，取長補短，大學生可以更快地縮小這些差距，更好地實現(xiàn)自我的社會化，成為社會所需要的人才，更好地履行社會責任。
在教學實踐中我們發(fā)現(xiàn)，如今學校和老師組織社會實踐的形式越來越靈活，內(nèi)容越來越豐富，學生參與社會實踐的積極性總體來講挺高，而且學生對社會實踐活動育人功能的認知也較為全面。但是我們也注意到，因為社會實踐涉及到社會的方方面面，不僅僅是學校或者老師的教學安排就能解決好所有的問題，而且有些社會實踐本身也缺乏系統(tǒng)設(shè)計與研究，所以存在著社會實踐走走過場的情況，學生在整個社會實踐活動中沒有明確的角色，沒有合適的任務(wù)，從而產(chǎn)生無責任的體驗結(jié)果，沒有達到預期的效果。再就是學生對于社會實踐的實質(zhì)認識不夠清晰、全面，對社會責任重視不夠。一項調(diào)查顯示，學生參與社會實踐的主要目的依次為積累經(jīng)驗、提升能力、崗前預演、勤工助學和服務(wù)社會，服務(wù)社會所占比重最低，只有20%。很多學生參加社會實踐不是為了服務(wù)社會，有的是“為了完成老師布置的作業(yè)”、“圖個新鮮”、“覺得好玩”，有的甚至是“大家參加也跟著湊數(shù)”。
三、充分挖掘和實現(xiàn)社會實踐在大學生社會責任意識培養(yǎng)中的價值
社會實踐對大學生成長成才越來越重要，其內(nèi)容和形式也越來越豐富。學校和教師應(yīng)高度重視社會實踐對于學生成長成才的重要性，充分挖掘社會實踐在大學生社會責任意識培養(yǎng)中的價值，引導大學生樹立良好的社會責任意識。其重點有三：
第一，做好社會實踐教學的整體設(shè)計，將社會實踐納入思想政治理論課教學和思想政治工作總體規(guī)劃之中，做到系統(tǒng)設(shè)計，合理規(guī)劃，科學管理，有針對性的將社會責任意識教育融入社會實踐之中。具體要求是實踐教學目標明確，選擇載體可靠，學生責任清晰，實踐過程可控。讓學生在社會實踐中擔當合適的角色，完成一定的任務(wù)，承擔明確的責任。比如在頂崗實習中，學生的身份不再是學生，而是企業(yè)或者公司員工，他必須具有明確的工作任務(wù)和職責，他必須對他的崗位、工作和產(chǎn)品負責，他必須遵守相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范等等。要通過社會實踐讓學生既能積累經(jīng)驗，鍛煉能力，又能自覺履行社會責任。
第二，創(chuàng)新載體，拓展大學生社會實踐的有效領(lǐng)域。社會實踐的內(nèi)容和形式是多種多樣的，包括三下鄉(xiāng)、進社區(qū)、社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、頂崗實習（實踐）、認知實習（實踐）等等。要保證社會實踐的效果，克服形式主義和應(yīng)景之作，關(guān)鍵是實踐載體的選擇。載體選擇的第一原則是就近原則，比如社區(qū)服務(wù)。社區(qū)志愿服務(wù)時空限制相對較少，體驗性和學習性也很強，涵蓋內(nèi)容十分豐富，包括社區(qū)幫扶、社區(qū)文化、醫(yī)療、衛(wèi)生、科技、法律等方方面面，可以結(jié)合社區(qū)需要和學校實際情況開展系統(tǒng)性的社區(qū)志愿服務(wù)活動，這十分有利于學生社會實踐效果的鞏固和提高，所以社區(qū)志愿服務(wù)是高校應(yīng)當高度重視的領(lǐng)域。
第三，加強大學生公民責任意識教育。社會實踐固然有利于學生積累經(jīng)驗，增長技能，但服務(wù)社會理念更要貫穿始終。有大學生認為社會實踐大多是慈善公益行為，是愛心奉獻，理應(yīng)得到社會贊許和褒揚。這實際上是學生對自我公民角色和責任認知不清導致的片面看法，它與當代大學生公民主體性教育和社會責任意識弱化有關(guān)。大學生通過社會實踐，履行一個公民的社會責任，奉獻個人力量，解決社會問題，最終實現(xiàn)的是個人的成長與社會的進步，這是一種雙贏的公共利益，它從來不是大學生單方面的奉獻與付出，所以社會實踐在本質(zhì)上又是在培養(yǎng)大學生的公民意識和責任意識。
四、小結(jié)
篇13
深入開展社會實踐活動是新形勢下大學生思想政治教育的有效途徑之一，也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過社會實踐活動有助于大學生更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。大學生社會實踐活動的積極意義主要有以下幾點：第一，通過廣泛的社會實踐活動，讓學生看到自己和社會需求之間的差距，客觀地去重新認識、評價自我。第二，在實踐中培養(yǎng)和鍛煉實際的工作能力，在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時改進和提高，更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會的需要。第三，有利于培養(yǎng)學生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識，不斷提高個人素養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。
二、導致社會實踐活動流于形式的原因
大學生社會實踐活動在全國開展了二十多年，許多高校積累了不少經(jīng)驗，為進一步做好這項工作奠定了良好基礎(chǔ)。但由于部分高校在學生社會實踐監(jiān)督管理上的無力，而導致社會實踐流于形式現(xiàn)狀的存在，主要原因有以下幾點：
1.社會實踐與專業(yè)聯(lián)系不夠，缺乏針對性和創(chuàng)新性。由于部分高校把大學生的社會實踐活動單純作為思想政治教育的一個組成部分，主觀上沒有將其和專業(yè)教學相結(jié)合，導致社會實踐活動開展的計劃性差，活動設(shè)計沒能和學校的專業(yè)設(shè)置及培養(yǎng)目標相結(jié)合，缺乏系統(tǒng)的活動方案和全程的專業(yè)指導。學校與實踐單位結(jié)合松散，參與社會實踐的學生沒能落實到具體實際的工作崗位中，沒能結(jié)合崗位開展有針對性的培訓，學生在社會實踐中沒能很好地發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢并運用專業(yè)知識和技能為社會服務(wù)。另一方面，傳統(tǒng)的社會實踐模式?jīng)]能很好地與就業(yè)創(chuàng)業(yè)有機結(jié)合，社會實踐往往采取參觀、考察、走訪等形式，不重視與實踐單位的用人需求相聯(lián)系，與實踐單位缺乏就業(yè)合作內(nèi)容，社會實踐學生與實踐單位沒有建立用人機制。
對大學生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)是開展社會實踐活動的重要內(nèi)容。但相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，有40%的院校組織社會實踐的形式過于呆板，流于表面，缺乏深度，針對大學生創(chuàng)新和實踐能力而組織的社會實踐活動更是少之又少，缺乏讓大學生發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)新思維、解決問題的空間，對于大學生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)收效甚微。
2.社會實踐活動缺乏有效的指導。部分高校對社會實踐的指導缺乏力度，一些高校還沒有把大學生社會實踐納入學校教學工作計劃中，沒能充分發(fā)揮教師在大學生社會實踐中的指導作用。據(jù)一項關(guān)于河南省的高校社會實踐狀況調(diào)查顯示，僅有6.4%的社會實踐是專業(yè)教師組織的，其余為院校組織或同學自發(fā)組織的；僅有5.7%的大學生認為自己在社會實踐中得到了專業(yè)教師的指導，絕大多數(shù)學生的社會實踐是自己獨立完成或與同學合作完成的；83.7%的實踐內(nèi)容由學生自定或?qū)W校指定，與教師商定的比例只占3.6%。學生的社會實踐知識大多來源于聽講座和自學，僅有11.0%的同學認為自己得到過專業(yè)教師的指點。
專業(yè)教師對大學生社會實踐活動的指導與教師評優(yōu)并無任何關(guān)聯(lián)，因此，參加社會實踐的積極性不高。不少教師在指導學生綜合實踐活動實施時，沒有具體的指導方案，對學生的活動展開過程可能遇到哪些問題和困難缺乏預先的設(shè)想和解決方案。學生對如何開展社會實踐感到茫然，不知道如何確定有針對性的社會實踐主題，不知道如何具體實施社會實踐，不知道如何撰寫社會實踐報告，這在一定程度上影響了學生參加社會實踐的積極性和主動性。
3.社會實踐活動缺乏科學的管理制度。目前，社會實踐活動缺乏科學的管理制度，主要體現(xiàn)在：社會實踐缺乏具體的規(guī)劃和統(tǒng)籌安排；社會實踐過程缺乏監(jiān)督；評價機制不健全，很多實踐活動無法進行定性定量的考評；評價條目不具有可操作性，也沒有針對性；學生參加社會實踐的實際成效未得到應(yīng)有的重視，社會實踐活動功利化傾向明顯，這是導致社會實踐活動形式化的一個很重要的因素。
當前高校實踐評價體系的建立明顯滯后于社會實踐活動的開展，對大學生參加社會實踐的考核往往憑借一些形式上的指標如實踐報告、群眾意見調(diào)查表、感謝信等，再根據(jù)這些材料評選社會實踐先進個人和優(yōu)秀團隊。這種評價方法重結(jié)果輕過程，重形式輕內(nèi)容，重數(shù)量輕質(zhì)量，不能全面、客觀、真實地反映大學生社會實踐狀況，影響了大學生參加社會實踐的積極性和創(chuàng)造性。此外，由于社會實踐活動過程缺乏監(jiān)督，容易產(chǎn)生造假行為，助長不良學風。據(jù)福建某高校的一次調(diào)查顯示，有12%的學生承認假期下鄉(xiāng)的社會實踐報告是從網(wǎng)上復制粘貼的。與此相對應(yīng)的另外一個問題是，有些大學生雖然也進行了社會實踐活動，但其實踐卻僅僅停留在淺嘗輒止的層面上，不僅其實踐作用十分有限，還需投入大量的人力、物力和財力作保障，單純從效益的角度來看，這種實踐模式亟須改進。
三、建立大學生社會實踐活動長效機制，提升社會實踐活動實效性
1.加強與專業(yè)的聯(lián)系，與就業(yè)結(jié)合，提升綜合能力。社會實踐作為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在增強素質(zhì)教育、豐富校園文化、提高專業(yè)技能、促進就業(yè)等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。高校應(yīng)進一步更新育人觀念，積極組織、引導大學生結(jié)合本專業(yè)知識開展社會實踐活動。社會實踐與專業(yè)相結(jié)合，特色會更鮮明，也有利于學生的成長。一方面，大學生可以發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢，運用專業(yè)知識和技能為社會服務(wù)。另一方面，社會實踐與專業(yè)培養(yǎng)目標結(jié)合，根據(jù)不同專業(yè)學生的特點，確定活動內(nèi)容，有計劃地開展實踐活動，讓學生在實踐中應(yīng)用知識、檢驗知識、鞏固知識，使學生的專業(yè)技能在實踐過程中得到鍛煉和提高。與此同時，學生在實踐過程中，加深了對專業(yè)社會價值的認識和專業(yè)發(fā)展方向的了解，幫助自己找出差距、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使大學生的綜合素質(zhì)和能力得到全面提高，為他們今后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
面對當前越來越嚴峻的大學畢業(yè)生就業(yè)形勢，高校學生培養(yǎng)模式應(yīng)作出新的調(diào)整。學校可以借助社會實踐活動這個平臺創(chuàng)造性地開展就業(yè)工作，在選擇實踐項目、實踐單位以及教師在進行實踐指導時都要為將來的就業(yè)做準備，要盡量考慮社會實踐與畢業(yè)就業(yè)相結(jié)合，鼓勵學生到專業(yè)相關(guān)單位進行頂崗實習，解決畢業(yè)生就業(yè)的盲目性、流動性。大學生借助社會實踐活動平臺，通過各種切身感受和體驗，深入了解當前經(jīng)濟社會發(fā)展的各種現(xiàn)象和問題，了解當前的就業(yè)環(huán)境、政策和形勢，分析狀況，評判自我，找到與自己知識水平、性格特征、能力素質(zhì)等相匹配的最佳職業(yè)結(jié)合點。學生在社會實踐過程中，與用人單位相互了解，相互選擇，接受實習單位的考核，在提高專業(yè)技能和社會實踐能力的同時，也提升了就業(yè)競爭力，有利于最終實現(xiàn)直接就業(yè)。此外，要積極爭取多方支持，建立大學生社會實踐基地和加強基地的建設(shè)。穩(wěn)定的、健康的實踐基地能夠使社會實踐活動科學化、規(guī)范化、制度化和規(guī)模化，這是有針對性地深入、持久、有效開展社會實踐活動的一個保障。
2.建立大學生社會實踐活動指導的長效機制。教師指導大學生社會實踐活動，是樹立大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的有效形式，也是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力與實踐能力的重要途徑，對提高教師自身教學能力、豐富教學經(jīng)驗也有重要作用。在大學生社會實踐活動的過程中，指導教師應(yīng)充分利用理論修養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平較高的優(yōu)勢，做好以下幾個方面的指導工作：
第一，幫助大學生樹立正確的社會實踐觀。認識社會實踐的必要性和重要性，激發(fā)大學生投身社會實踐的熱情。消除大學生在社會實踐方面存在的種種錯誤的思想認識，使學生真正認識到社會實踐的意義。
第二，加強動態(tài)指導，搞好組織實施。指導、協(xié)調(diào)做好前期準備工作，編制實踐指導大綱、指導大學生制定具體的實踐方案以及具體的實踐方式方法，使之具有較強的可操作性。重視大學生社會實踐活動過程中的具體指導。指導教師應(yīng)利用自身專業(yè)特長的優(yōu)勢幫助學生解決在實踐中遇到的技術(shù)難題，引導學生把理論和實踐緊密地結(jié)合起來，同時結(jié)合本領(lǐng)域國內(nèi)外的發(fā)展趨勢，拓展社會實踐的內(nèi)涵，拓寬學生的知識面，培養(yǎng)其綜合考慮問題的思維能力。在社會實踐活動中把握大學生的思想動態(tài)。對社會實踐活動過程中可能出現(xiàn)的新情況、新問題要及時掌握并予以妥善解決。
第三，引導大學生搞好階段總結(jié)。在社會實踐活動的每一個階段結(jié)束時，指導老師都要引導大學生進行階段總結(jié)。指導老師利用階段總結(jié)對學生們所取得的成績尤其是創(chuàng)新成果予以充分的肯定；對實踐過程中遇到的具體問題加以指導；將實踐單位對大學生的意見和要求及時進行反饋，使他們明確今后的努力方向及應(yīng)注意的問題。
3.建立科學的社會實踐管理制度。建立健全社會實踐管理體制是大學生社會實踐活動有效開展的重要保障，因此，有必要創(chuàng)新管理體制。只有建立一套科學的組織管理制度，才能保證社會實踐活動長期化、制度化開展下去，否則，社會實踐活動只能停留在活動層面上，失去了大學生社會實踐育人的作用。
首先，社會實踐是高校實現(xiàn)素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)，必須把它納入教學管理體系，規(guī)定學時和學分，對大學生參加社會實踐提出時間和任務(wù)要求，對社會實踐活動的目標要求、形式內(nèi)容、方法途徑、時間要求等都作了充分、細致、具體的規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，以保證社會實踐活動有序、持久地開展。
