引論：我們?yōu)槟砹?3篇社會實(shí)踐感恩父母活動范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1感恩教育勢在必行
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的社會公德，是培養(yǎng)年輕一代健全人格的基本要求。然而在社會不斷進(jìn)步的今天，許多小學(xué)生感恩意識卻出現(xiàn)缺失：在享受別人給予自己快樂時，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中以“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報，感恩意識淡漠。因此，對小學(xué)生進(jìn)行感恩意識的培養(yǎng)已經(jīng)刻不容緩。筆者結(jié)合工作實(shí)際，作一些初淺的探討。
2利用課堂教學(xué)培養(yǎng)感恩意識
課堂教學(xué)是感恩意識培養(yǎng)的主渠道，教育者可以通過品德與社會、語文等學(xué)科，挖掘教材中的感恩素材，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，把感恩意識培養(yǎng)融入到課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行感恩意識的喚醒。如小學(xué)教材《品德與生活》中《我從哪里來》、《在爸爸媽媽關(guān)心下成長》，可利用多媒體教學(xué)，通過情景再現(xiàn)，感知父母的養(yǎng)育之恩。如小學(xué)教材《語文》中朱自清的《背影》演繹了父慈子愛式的天然感情，通過學(xué)習(xí)，讓“父親拿著橘子，邁著蹣跚的步伐爬上月臺”的情景在每個學(xué)生的心里都激起漣漪，心靈的觸動揭開了他們內(nèi)心對父親隱隱的疼愛，喚醒對父親的感激。“孟母三遷”的故事經(jīng)過了幾千年的滌蕩傳承下來，只因被偉大的母愛所震撼。當(dāng)今社會，父母陪讀的現(xiàn)象十分普遍，“孟母三遷”是給學(xué)生感恩意識的最好激發(fā)和喚醒。《趙州橋》、《盧溝橋的獅子》、《秋天的懷念》、《釣魚的啟示》等文章都是極好的感恩文章，在日常教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生進(jìn)行感恩教育滲透，教育學(xué)生愛社會，愛人類，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷，從而感恩教師、同學(xué)，感恩祖國、社會和自然。
3 利用校園文化培養(yǎng)感恩意識
以往學(xué)校的德育教育常常是以一些學(xué)生摸不著、看不到的大人物、大事跡為榜樣開展教育活動，給學(xué)生養(yǎng)成的是茫遠(yuǎn)的英雄主義和理想主義。對身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗(yàn)不到感恩的情緒與快慰，而校園文化恰恰能填補(bǔ)這一空白。校園文化是把學(xué)生、教師、家長調(diào)動起來，使大家參與在特色活動中，使大家都能體驗(yàn)到其中的價值，形成彼此共識的一種文化，學(xué)生能參與之中，有切身體會。因此，我們要利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行感恩意識培養(yǎng)。例如母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展感恩教育的主題活動。如，在母親節(jié)、父親節(jié)，可組織學(xué)生動手制作卡片，在卡片上寫上一句祝福語，一句感激話，感恩父母給予的生命，感恩母親十月懷胎的辛苦；在端午節(jié)、重陽節(jié)，可以小組為單位開展“感恩”為主題的節(jié)目，讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演小品、相聲、歌舞等，將文化藝術(shù)融入“感
恩”活動中，讓學(xué)生身臨其境，從中感悟人生，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；教師節(jié)、國慶節(jié)，可創(chuàng)辦“感恩”板報，讓無聲的墻壁顯生機(jī)，展魅力，使學(xué)生直觀感受感恩教育的魅力以及感恩帶來的快樂，增加對父母、老師、祖國、社會、自然深深的熱愛之情。
4 利用家庭氛圍培養(yǎng)感恩意識
培養(yǎng)感恩意識需要家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合，才能收到良好效果。培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識，家長要言傳身教，要從感恩父母、孝敬父母開始。首先，大人要做到孝敬父母、尊重老人，父母應(yīng)成為孩子孝敬長輩的表率，家長要用自己的言行打動孩子的心，在孩子幼小的心靈里埋下愛的種子。其次，要不斷地給孩子創(chuàng)造孝敬父母的機(jī)會，讓孩子給爺爺奶奶、爸爸、媽媽過生日，為長輩獻(xiàn)上一首歌，說一名祝福的話，強(qiáng)化孝敬父母、尊敬長輩的意識。再次，父母要經(jīng)常與孩子溝通，讓孩子知道父母的苦與樂，父母要平等地與孩子談話，把自己的真實(shí)感受告訴孩子，例如，當(dāng)父母勞動一天，辛苦了，可以讓孩子幫倒杯水，甚至讓孩子和家長一起參加家務(wù)勞動，體會父母的辛苦。
通過社會實(shí)踐活動讓小學(xué)生在活動中體會感恩信息，用感恩之心，融化自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、助人為樂的品質(zhì)。利用社會實(shí)踐活動日及節(jié)日開展系列以感恩為主題的實(shí)踐活動，帶領(lǐng)小學(xué)生，走出校門，走進(jìn)農(nóng)村、街道，走進(jìn)機(jī)關(guān)、走向敬老院。如：在每年的清明節(jié)帶領(lǐng)小學(xué)生祭掃烈士墓，對他們進(jìn)行愛國主義教育和感恩教育。在社會實(shí)踐中進(jìn)行感恩社會，感恩自然、感恩他人的教育，使學(xué)生能正視個人價值的同時，也能學(xué)會關(guān)心照顧別人，學(xué)會感恩、懂得感恩，使人更豁達(dá)，心胸更開闊，不為一些雞毛蒜皮的事情而生仇。通過社會實(shí)踐活動讓小學(xué)生在活動中體會感恩信息，用感恩之心，融化自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、助人為樂的品質(zhì)；通過活動讓小學(xué)生切實(shí)體會到集體生活，只有互相關(guān)心，才是幸福的，在給別人帶來幸福的同時，也給自己帶來快樂。
6 注意教育策略，提升教育效果
6.1 充分挖掘感恩教育資源
6.1.1 利用有特殊意義的重大節(jié)日，集中開展感恩教育，如三八節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、清明節(jié)等。
6.1.2 用先進(jìn)典型和身邊可親可學(xué)的楷模，廣泛深入開展活動。
6.1.3 發(fā)揮教師潛移默化的熏陶作用，讓教師以身作則成為學(xué)生感恩的榜樣。
6.1.4 重視學(xué)校與家庭的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，及時與家長溝通和交流，從而形成教育合力。
6.1.5 以少隊(duì)部為龍頭，以課堂、校園互動中體驗(yàn)到尊嚴(yán)感和幸福感，從而會從心底感激父母、老師、社會，樹立起感恩情懷，這樣感恩教育便收到實(shí)質(zhì)性的效果。
6.2 開展感恩實(shí)踐活動
一是開展親情觀察、體驗(yàn)、回報活動，讓學(xué)生做生活的有心人，認(rèn)真觀察父母對自己的愛，體驗(yàn)父母的良苦用心，組織學(xué)生進(jìn)行“今天我當(dāng)家”、“我和父母換角色”等活動，從說一句令父母感動的話，做一件令父母感動的事做起，并在班會上匯報，老師對孩子們的做法予以及時肯定；二是開展“我為社會出份力”活動，組織學(xué)生定期打掃街道衛(wèi)生，清除小廣告，組織學(xué)生為災(zāi)區(qū)小朋友捐款、寫信，學(xué)生從中體會到自己對社會、對他人的幫助，不但鍛煉自己的能力，也表達(dá)對祖國的熱愛，對他人的關(guān)愛；也可帶領(lǐng)學(xué)生為革命老前輩掃墓，讓孩子體會到幸為主陣地，以班主任、家長為主力軍，以科任老師為同盟軍，以上題班隊(duì)會等為主要形式，開展系列教育活動。
抓感恩教育一要有針對性，從大處著眼，小處著手，逐步展開；二要注意持久性，堅(jiān)持長期抓、抓長期，并與學(xué)校禮儀教育等結(jié)合起來，使感恩教育成為學(xué)校的常規(guī)教育。
感恩教育的方法要結(jié)合實(shí)際不斷創(chuàng)新，力爭行之有效并有活力。
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二、活動目標(biāo)
1、通過社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生了解國情、民情，了解社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、通過社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生把書本中、課堂上學(xué)到的知識在實(shí)踐體驗(yàn)中得到印證、得到升華。
3、通過社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的切身感受，加深對黨、對人民的真摯感情。
4、通過社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
5、通過社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、解決問題的能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和生活自理。
6、通過社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)社會的思想和能力。
7、通過社會實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生研究探索科學(xué)的欲望。
8、通過社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀和世界觀。
9、通過社會實(shí)踐活動，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)他們廣泛的興趣、使其身心健康地良性發(fā)展。
10、通過社會實(shí)踐活動，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。
三、活動形式
各班學(xué)生以中隊(duì)、小隊(duì)等為單位組成活動小組，要求全員參與，并提倡參加多項(xiàng)活動。各中隊(duì)輔導(dǎo)員指導(dǎo)各小組制定好活動計劃后以中隊(duì)為單位進(jìn)行匯總并上報學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部
四、活動內(nèi)容
1、社會參觀活動。通過參觀、訪問、考察革命遺址、科技館、博物館、英雄模范人物、杰出人物、市政工程、工廠、機(jī)關(guān)、社會福利單位等，深入了解和諧社會建設(shè)情況，力所能及地為地方各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)服務(wù)。
2、社會調(diào)研活動。(參考主題如下，也可自選主題)①綠色環(huán)保宣傳;②水質(zhì)污染情況調(diào)查;③白色污染調(diào)查研究;④關(guān)于生活節(jié)能狀況調(diào)查研究;⑤農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查;⑥關(guān)于生活垃圾分類處理的可行性調(diào)查;⑦公交道路狀況及改進(jìn)意見調(diào)查;⑧我縣旅游資源狀況調(diào)查;⑨小學(xué)生的消費(fèi)觀念與行為研究;⑩學(xué)生上網(wǎng)吧問題研究等。
3、社區(qū)服務(wù)活動。社區(qū)保潔活動、社區(qū)護(hù)綠活動、社區(qū)綜合宣傳活動、社區(qū)陋習(xí)糾察活動、社區(qū)敬老愛老活動、社區(qū)幫困助殘活動、社區(qū)讀書輔導(dǎo)活動、交通服務(wù)活動、環(huán)保志愿者活動、社區(qū)公益勞動等。
4、感恩活動。了解父母的工作和生活情況;了解父母對自己的期望和要求;了解自己每年的花費(fèi)在家庭中所占的比重;了解并清楚記住父母的生日;了解父母近十幾年來為自己學(xué)習(xí)和生活做出的付出;幫父母干力所能及的家務(wù)并獻(xiàn)上一份新年禮物，學(xué)會感恩父母。了解教師的職業(yè)特點(diǎn)，盤點(diǎn)多年來對自己最有幫助的教師，學(xué)會感恩教師;回顧你曾收到的關(guān)心和幫助，學(xué)會感恩周圍的人;了解我們的生活變遷，了解社會的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)會感恩社會。
5、勤工儉學(xué)活動。通過回收廢舊物品，變廢為寶，為自己創(chuàng)收，減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)自己的價值。
6、學(xué)科拓展研究。結(jié)合所學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、實(shí)踐和研究，如：科學(xué)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)探究;語文、英語等學(xué)科的歷史文化研究;數(shù)學(xué)、藝術(shù)、體育、健康等學(xué)科的實(shí)踐研究等。
六、活動要求
1、堅(jiān)持“安全第一”的原則。參與社會實(shí)踐的班級和個人，首先要確保安全，每次活動時都要制定切實(shí)可行的安全措施和安全預(yù)案，并指定專人負(fù)責(zé)。其次注意自身形象，認(rèn)真參加活動，為學(xué)校和個人樹立良好的社會形象。
2、就近就便。社會實(shí)踐活動原則上要就近就便，活動小組在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在的城鎮(zhèn)社區(qū)范圍內(nèi)開展活動。團(tuán)隊(duì)規(guī)模要適中，不開展跨區(qū)活動。
3、在生活中提煉。從社會生活中選定主題，讓學(xué)生關(guān)注社會，體驗(yàn)社會角色;熱愛生活，關(guān)注生活問題;學(xué)會健康愉悅地、自由而負(fù)責(zé)地、智慧而有創(chuàng)意地生活。
4、在興趣中選擇。捕捉自己最感興趣的問題，開展研究。在合作探究的過程中，學(xué)生間相互感染、相互促進(jìn)，更好地發(fā)展興趣，培養(yǎng)特長，提高綜合素質(zhì)。
5、合理利用各種資源。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為最大的資源庫，在綜合實(shí)踐活動中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)上的技術(shù)和資源，搜集信息、處理信息。同時要充分利用圖書資源，從圖書中獲取自己所需要的內(nèi)容。
6、綜合運(yùn)用各種方法與手段。從參與研究的對象來看，可以采用個人獨(dú)立探究的方式、小組合作探究的方式、學(xué)校合作探究的方式。從研究采取的手段來看，可以采用活動設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、調(diào)查研究、參觀訪問、實(shí)驗(yàn)演示、表演交流、測量制作、社會宣傳、服務(wù)、總結(jié)、答辯、反思等學(xué)習(xí)活動。
七、保障措施
1、充分認(rèn)識開展中小學(xué)社會實(shí)踐活動的重要意義。組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》和國家教育部今年五月下發(fā)的《關(guān)于聯(lián)合相關(guān)部委利用社會資源開展中小學(xué)社會實(shí)踐的通知》以及《丹鳳縣教育體育局關(guān)于利用社會資源開展中小學(xué)社會實(shí)踐活動的實(shí)施意見》，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，并認(rèn)真組織實(shí)施。
2、成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)建中小學(xué)社會實(shí)踐活動的長效工作機(jī)制。成立以校長周超為組長，彭書青(副校長)為副組長，盧毅(主任)、彭遠(yuǎn)淵(大隊(duì)輔導(dǎo)員)、各班主任為成員的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，在教育教學(xué)中統(tǒng)籌安排，積極、主動聯(lián)合社會各方面，因地制宜，構(gòu)建開展社會實(shí)踐的長效工作機(jī)制，努力使之成為教育常態(tài)。
3、建立各種類型的社會實(shí)踐活動基地，確保活動扎實(shí)有效的正常開展。走出校門，在公共機(jī)構(gòu)、公共設(shè)施、國有企事業(yè)單位、社會福利單位等建立中華傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、法制教育、科學(xué)技術(shù)教育、文化藝術(shù)教育、國防教育、保護(hù)環(huán)境和節(jié)約能源資源教育、安全健康教育以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展等多方面專題教育的社會實(shí)踐基地，充分發(fā)揮社會資源，確保實(shí)踐活動正常開展。
八、活動總結(jié)
篇3
（三）正面引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解感恩是生活中的一種積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，道德素質(zhì)是成才的必要條件。在鼓勵學(xué)生規(guī)劃未來理想的同時，還要時常反思現(xiàn)在，在不斷的自我肯定與否定過程中得到自我提升。
（四）讓學(xué)生從生活周圍的小事中體會生活，懂得知恩圖報，學(xué)會回報社會。感恩教育的開展要讓學(xué)生知道知恩圖報并不僅僅是物質(zhì)上的回報，而是更側(cè)重與精神層面的回報。從點(diǎn)滴小事開始，通過語言和行動表達(dá)謝意，而并非一定要大恩大德的舉動才算知恩圖報。現(xiàn)實(shí)生活中對父母的孝心，對老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心，以及對社會弱勢群體的關(guān)注等等，都可以成為有效的養(yǎng)成途徑。學(xué)校環(huán)境的人情味濃厚了，和諧校園的氛圍必將進(jìn)一步影響學(xué)生，形成良性循環(huán)。
二、實(shí)施方法與過程
（一）以各種節(jié)日為契機(jī)，讓學(xué)生參與到相應(yīng)的活動中來，促進(jìn)感恩教育實(shí)施的生活化。如：通過父親節(jié)、母親節(jié)讓學(xué)生得知在求學(xué)過程中要學(xué)會關(guān)心與體貼父母，與父母之間的溝通要懂得換位思考；通過教師節(jié)讓學(xué)生懂得學(xué)校與老師們的悉心教導(dǎo)和真情付出；通過兒童節(jié)、重陽節(jié)等引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會的弱勢群體，通過志愿者的形式回報社會等等，以小愛導(dǎo)向大愛。
（二）開展“感謝”教育，讓學(xué)生學(xué)會“感謝”。要讓學(xué)生形成一種理念——“感謝”是一個人所能擁有的最好的習(xí)慣，是為人處世中一劑良藥。作為禮儀之邦的中國，百善孝為先。孝敬父母并非一定要等到事業(yè)成功之時可以給與的物質(zhì)回報，平時的一個電話、一句問候都可以是孝心的體現(xiàn)。感謝身邊每一個充實(shí)自己生活的人和事，順境中感受快樂，逆境中感受挫折給與每個人成長的機(jī)會。這些都可以通過一系列的主題教育活動開展，讓大家參與討論，切實(shí)感受。
（三）在專業(yè)實(shí)踐類教學(xué)和職業(yè)道德培養(yǎng)當(dāng)中加入感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生真正體會“愛崗敬業(yè)”四個字的含義。職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成和職業(yè)道德的培養(yǎng)對高職院校的學(xué)生來說是及其重要的，尤其是在他們進(jìn)入到社會之后，更是會影響到未來的發(fā)展。但是在這之前學(xué)校往往通過理論教學(xué)來進(jìn)行教育，這樣就使學(xué)生很難真正的理解。因此，可以通過感恩教育的開展來引導(dǎo)他們，使他們明白感恩是一種責(zé)任，即使未來的工作崗位并不是自己真正感興趣或者喜愛的，但也必須懷著感恩之心做到干一行愛一行。而這也是對社會和用人單位的一種最直接的回報。
（四）感恩教育與社會實(shí)踐的緊密結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟感恩的社會意義。社會實(shí)踐對于當(dāng)代高職院校學(xué)生來說是必不可少的一項(xiàng)，學(xué)生在投身社會實(shí)踐的過程當(dāng)中，能夠?qū)W(xué)校教育潛移默化的帶入到實(shí)踐當(dāng)中來。將感恩教育融入社會實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生在服務(wù)社會的過程中領(lǐng)會感恩的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，從而發(fā)現(xiàn)自身價值并形成正確的道德觀。另一方面，也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會需求之間是否存在差距，找出差距并為之做出改變和進(jìn)步。城鄉(xiāng)社區(qū)市民學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐的最有利場所，感恩教育可以通過市民學(xué)校來進(jìn)行。例如進(jìn)行一系列的社區(qū)服務(wù)（關(guān)愛老人、留守兒童、社會調(diào)研、公益宣講、環(huán)保等），讓學(xué)生感受到自己被社會所需要，從而升華到對國家、對社會和人民的熱愛之情。
篇4
一、感恩教育的內(nèi)涵
感恩是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，諸如“投之以李，報之以桃”、“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”等優(yōu)美的詩句便是古人感恩之心的由衷體現(xiàn)。而感恩指的是人類識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的這一系列過程，并不僅僅是對他人給予自己的幫助表示感激的字面意思。感恩應(yīng)當(dāng)是社會上每一個人都具有的基本道德準(zhǔn)則，是人之常情，也應(yīng)該是人們最起碼的修養(yǎng)。而進(jìn)行感恩教育則是指對未能形成完整世界觀、人生觀和價值觀的年輕人進(jìn)行關(guān)于感恩知識的學(xué)習(xí)和行為上的暗示，使學(xué)生們在家長或是教師的教導(dǎo)下逐漸學(xué)會感恩的一個過程。感恩教育作為一種情感教育和道德教育，最重要的是樹立起中學(xué)生對于感恩的正確認(rèn)識，因?yàn)楦卸鞑⒉恢皇侵笀蟠鸶改傅酿B(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩和朋友的幫助之恩，感恩還是人們生活在社會上必備的一種道德修養(yǎng)和準(zhǔn)則。而感恩教育的核心思想是為學(xué)生樹立起一個積極向上的三觀和心態(tài)，因?yàn)橹挥卸酶卸鳎瑢W(xué)生才能在成長的過程中學(xué)會以平等的眼光和尊重的態(tài)度去看待和對待每一件事物，才能真正地去熱愛生活的一切。
二、對初中生展開感恩教育的意義
隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)充斥著大量腐朽落后的思想和不良的信息，這對于正處于渴望追求新知識的初中學(xué)生來說不亞于一劑腐心爛肺的毒藥。而由于初中學(xué)生的心智尚未成熟，其世界觀、人生觀和價值觀并沒能得到完整的塑造，所以極其容易被網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言和信息牽著鼻子走，導(dǎo)致學(xué)生的道德水準(zhǔn)出現(xiàn)滑坡，出現(xiàn)只會一昧地進(jìn)行索取的現(xiàn)象，自身的性格也會變得自私自利起來。而對學(xué)生進(jìn)行感恩教育能讓學(xué)生正確地意識到師長、同學(xué)和朋友們對自己的幫助，讓其擺脫不良信息和腐朽落后思想對自身的侵?jǐn)_，使學(xué)生知恩、識恩，然后進(jìn)行感恩和報恩。同時，感恩教育能對學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，令學(xué)生自發(fā)地形成感恩的思維意識和行為習(xí)慣，在為學(xué)生建立起對于感恩的責(zé)任意識的同時，也能為正確地樹立學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀奠定一個良好的基礎(chǔ)。并且，感恩教育還能讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去回報父母、師長、朋友和社會，以潛移默化的方式令學(xué)生變成一個胸懷廣闊、心地善良并以助人為樂而自豪的新時代青年。
三、對初中生展開感恩教育的措施
（一）講述古今感恩故事如今的年輕一代大多都被家長當(dāng)做是家庭的中心而被過分的溺愛，導(dǎo)致年輕人普遍存在過于自我中心、自私自利的現(xiàn)象。所以如何讓中學(xué)生在課堂上意識到感恩。對此，教師可以根據(jù)教材上的內(nèi)容結(jié)合古今中外相關(guān)的感恩故事或是例子來加深學(xué)生對于感恩這一概念的具現(xiàn)化，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會知恩、識恩、感恩和報恩的目的。以八年級上冊中的“相親相愛一家人：我與父母交朋友”為例，在課堂上為學(xué)生講述我國古代詩人孟郊在臨行前的深夜，發(fā)現(xiàn)母親仍然在為自己縫制出行衣物而創(chuàng)作出《游子吟》的故事，讓學(xué)生們深刻地認(rèn)識到“可憐天下父母心”的這個道理，并使學(xué)生明確地意識到父母對自己的愛護(hù)之心和養(yǎng)育之情，從而達(dá)到讓學(xué)生對父母產(chǎn)生感恩之情的目的。同時，教師還可以“程門立雪”和“涌泉相報”等我國成語的典故來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使其充分地對教師的教誨之恩和朋友的幫助之恩進(jìn)行了解，能夠較好地培養(yǎng)出學(xué)生對于別人幫助的感激，以此來起到塑造學(xué)生感恩之心的效果。
（二）提升教師自身素質(zhì)廣義上的感恩教育不只是指對學(xué)生進(jìn)行感恩相關(guān)知識和概念的教學(xué)，感恩教育另一種重要的教育形式是進(jìn)行行為暗示，因?yàn)槿祟愂蔷哂心７滦缘模貏e是正處于瘋狂吸收新知識年紀(jì)里的中學(xué)生。所以作為教育學(xué)生的教育者，教師應(yīng)當(dāng)不斷地提升自身的素質(zhì)，以身作則，為學(xué)生樹立起一個值得學(xué)習(xí)的榜樣，用自身的行動去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩和報恩。同樣是八年級上冊，以其中的“師友結(jié)伴同行：老師伴我成長”為例，若是教師自身素質(zhì)不過關(guān)，學(xué)生便不會對教師產(chǎn)生尊敬感，使學(xué)生與教師之間的距離出現(xiàn)疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致教師無法有效地對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的以身作則和言傳身教。所以，教師應(yīng)當(dāng)積極地去提升自身的素質(zhì)，并通過與學(xué)生進(jìn)行溝通來加深學(xué)生對教師的認(rèn)同感和維護(hù)感，以此來達(dá)到拉近師生距離和培養(yǎng)學(xué)生對教師感恩之情的目的，使教師無論是在課堂上還是在課堂外都能對學(xué)生起到教育作用，教會學(xué)生如何以適當(dāng)?shù)姆绞较蚣议L、教師和朋友等人進(jìn)行感恩，真正地做到“老師伴我成長”，起到以行為暗示的方法對學(xué)生進(jìn)行言傳身教的效果。
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我國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，自古就有“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的古訓(xùn)。知恩圖報，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則。但是，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些人的價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，這對大學(xué)生也產(chǎn)生了不可低估的影響。因而，對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育應(yīng)成為思想道德教育的重要內(nèi)容之一。對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，有助于大學(xué)生成人、成才；有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；對于我國構(gòu)建和諧社會，也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
大學(xué)生的感恩教育在實(shí)際的德育工作中的重要性，無論是學(xué)校、家庭還是大學(xué)生自身都認(rèn)識不足。
1、從學(xué)校教育層面來看， 雖然提倡德、智、體全面發(fā)展， 但是受就業(yè)壓力的影響，實(shí)際上往往是考試成績至上。長期以來，高校重視學(xué)生的學(xué)業(yè)教育和能力培養(yǎng)，而忽視高校教育的育人功能。
2、從家庭教育層面來看，父母一味注重孩子的成才教育，忽視成人教育。中國的父母有一種傳統(tǒng)意識，認(rèn)為自己對孩子的付出是天經(jīng)地義的。父母不僅為孩子們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件，更提供了眾星捧月式的生活氛圍。一味的寵愛、溺愛， 不讓孩子感知父母的愛，感知父母生活的艱辛，也不要求孩子回報，這就使許多孩子形成了只知索取，不知感恩的心態(tài)。正因?yàn)楦改缸陨韺Ω卸鹘逃闹匾缘哪暎瑒荼赜绊懙酱髮W(xué)生感恩意識的養(yǎng)成。
3、從大學(xué)生自身來看，受學(xué)校和家庭對感恩教育忽視的影響，大學(xué)生自身對感恩教育的重要性同樣認(rèn)識不足。大學(xué)生自主意識、權(quán)利意識強(qiáng)烈，但自立意識、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴(yán)重。部分學(xué)生存在心理上的偏差，甚至認(rèn)為父母、老師和社會都是欠他們的，而他們不欠別人。父母、老師和社會為他們所提供的一切都是應(yīng)該的，感激、尊重和珍惜成了沒必要的東西。相反，他們卻不反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么。對自身缺乏反省，當(dāng)然很難理清自己的社會角色，明確自己的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
對于大學(xué)生的感恩教育，我們應(yīng)從以下幾個方面給予重視。
1、學(xué)校德育教育工作中注重培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識。從現(xiàn)代德育目的論來看，感恩教育是思想政治教育的一個手段，使學(xué)生學(xué)會感恩是德育要達(dá)到的一個重要目的；從實(shí)踐論來看，一個人對世界、對人生有怎樣的認(rèn)識便會有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則。識恩是感恩的前提，如果一個人不能識恩、知恩， 就不可能有感恩意識和行為。因此， 感恩教育首先應(yīng)讓學(xué)生意識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。事實(shí)上， 當(dāng)我們每個人剛剛來到這個世界上，什么都還沒來得及做的時候， 就已經(jīng)沉浸在恩惠的海洋里， 開始享受前人創(chuàng)造的科技、文化的一切成果了。要在喚醒他們的愛心，讓他們學(xué)會重視、尊重和感激別人對自己的付出，學(xué)會知恩圖報的同時， 教會他們施恩不圖報。在現(xiàn)實(shí)社會中，凡是具有愛心的人都是施恩不圖報的人，他們處處為別人著想、以國家利益和民族利益為重，他們是真正推動社會進(jìn)步的力量。
2、通過情境教育激發(fā)學(xué)生的感恩情感。所謂情境教育，就是運(yùn)用一定的教育手段和方法，通過創(chuàng)設(shè)感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)和感恩社會等情境，有目的、有步驟地對受教育者實(shí)施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育。對于高校而言，要積極整合學(xué)校、家庭和社會的資源，把感恩情境即各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材，使大學(xué)生的心靈受到啟迪和感染，以激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的感恩情感。
3、以實(shí)踐教育為手段，內(nèi)化學(xué)生的感恩品質(zhì)。將感恩教育真正滲入學(xué)生的心靈，內(nèi)化為感恩品質(zhì)，關(guān)鍵就在于調(diào)動學(xué)生參與的主動性、積極性。社會實(shí)踐是磨煉個性和鍛造人格最有效的方法和手段。將感恩教育融入社會實(shí)踐才能為大學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的直接對接找到突破口，為大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)與升華提供新的平臺，這樣感恩意識才能進(jìn)他們的耳，入他們的心， 產(chǎn)生情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在品質(zhì)。高等院校開展感恩教育有必要通過社區(qū)服務(wù)活動， 讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不斷鍛煉他們的實(shí)際動手能力，還能在活動中升華大學(xué)生對國家、對人民的熱愛。只有與社會實(shí)踐相結(jié)合，才能使大學(xué)生對感恩教育的認(rèn)識從感性層面上升到理性高度。
4. 充分發(fā)揮教師的示范作用。學(xué)校是感恩教育的主渠道，教師在傳授學(xué)生知識的同時，要注意發(fā)揮示范作用。實(shí)踐證明，示范是一種最具體、最形象、最有說服力的教材，對學(xué)生能夠起到潛移默化的作用。要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會感恩，教師本身就必須是懂得感恩的人，感謝學(xué)生的幫忙，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝同事的協(xié)助之恩等，讓學(xué)生從教師日常生活的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會知恩和感恩。教師還應(yīng)該有意識地在思想政治理論課及其他專業(yè)課教學(xué)過程中，以及在學(xué)生的日常生活中進(jìn)行滲透感恩教育。
5、建立有效的感恩教育評價體系。教育效果都是與相關(guān)的教育評價體系分不開的。感恩教育也應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的感恩評價體系。比如，對見義勇為受惠者的忘恩行為在道德和法律層面上予以鞭撻和打擊，對知恩圖報的美言善行予以褒獎。要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化，使大學(xué)生的自律與感恩評價體系的他律有機(jī)地結(jié)合起來，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培養(yǎng)感恩意識，促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成，使感恩成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評價制度時，要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來的原則， 在實(shí)踐中體現(xiàn)道德守則，為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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看著精彩的會，同學(xué)們也用各種方式表達(dá)自己的感受，他們拿出紙和筆，進(jìn)行著一幅幅手抄報的創(chuàng)作，內(nèi)容豐富：金牌榜、銀牌榜、銅牌榜、獎牌榜、我愛、賽況實(shí)錄、北京歡迎你等；他們也抒發(fā)著自己的感受，寫出了自己的觀后感。
二、為災(zāi)區(qū)加油。
在暑假中，同學(xué)們沒有忘記災(zāi)難中受災(zāi)的人們，雖然不能到災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量，但同學(xué)們紛紛拿出自己的零花錢，捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)，同時，同學(xué)們被抗災(zāi)英雄的事跡感動著，尤其是同齡人中那些令人敬佩的小英雄。同學(xué)們制作了“抗震救災(zāi)英雄譜”“抗震救災(zāi)少年英雄”的剪報，表達(dá)著對抗震救災(zāi)中的英雄人物的敬意。同時，同學(xué)們給災(zāi)區(qū)的小朋友寫了慰問信，關(guān)愛災(zāi)區(qū)小朋友的活動，寫上自己的交心語，幫助災(zāi)區(qū)小朋友擺脫心理陰影，堅(jiān)強(qiáng)面對困難。鼓勵他們要堅(jiān)強(qiáng)起來，好好學(xué)習(xí)，有全國人們的援助，任何困難都會被克服，受災(zāi)的地方一定可以重建美好家園。
三、假日小隊(duì)。
在暑假中，以班級為單位，學(xué)生根據(jù)自己的居住地分成了若干“假日小隊(duì)”，每組15人左右，選出了小隊(duì)長，負(fù)責(zé)活動的組織，記錄等。這些假日小隊(duì)有：環(huán)保小隊(duì)、陽光小隊(duì)、宣傳小隊(duì)、清潔小隊(duì)、愛心小隊(duì)等等，他們積極參加社會生活，參加社區(qū)勞動，進(jìn)行宣傳，在活動中鍛煉了組織能力，實(shí)踐能力。
四、走進(jìn)社會、走進(jìn)生活
在平時的生活中，很多的家長容易嬌慣自己的孩子，只要求孩子好好學(xué)習(xí)，考一個好成績，不主動讓孩子做家務(wù)。針對這方面的問題，學(xué)校召開家長和家長溝通，交流教育孩子的科學(xué)方法，有計劃地培養(yǎng)孩子在平時的生活中做家務(wù)的習(xí)慣，假期中就更要做自己力所能及的家務(wù)。假期結(jié)束，很多同學(xué)在這方面做的很好。
學(xué)生能夠走進(jìn)社會，做一些公益宣傳，公益活動，關(guān)心公益事務(wù)，體現(xiàn)出了一個祖國小主人公的風(fēng)采。他們能夠走進(jìn)生活，主動幫助家長做家務(wù)，從中體會到家長的辛勞。
五、感恩教育。
在暑假中，同學(xué)們通過主動做家務(wù)，到集市場購物、理財、下廚房做飯等方式，理解了父母為自己做的事，理解力父母對自己的養(yǎng)育之恩，教育之恩，體會到父母的良苦用心，感受到了父母對自己深深的愛。在勞動中，同學(xué)們的感情自然流露，寫日記，寫作文，表達(dá)了對父母的愛，對父母的理解，對父母的感恩 。在感恩中，同學(xué)們長大了，慢慢改變著自己，慢慢進(jìn)步著。
六、學(xué)習(xí)禮儀。
在學(xué)校中，同學(xué)們都能在老師的教育下自覺遵守學(xué)校的行為規(guī)范，但有些同學(xué)一離開學(xué)校，就不能很好地控制自己，不注意自己的言行。暑假中，學(xué)生離開學(xué)校，對已經(jīng)養(yǎng)成的好習(xí)慣能否堅(jiān)持下去，就是一個考驗(yàn)。通過學(xué)生主動的禮儀學(xué)習(xí)，學(xué)生在這方面有了很大的進(jìn)步。他們學(xué)習(xí)禮儀，并從身邊做起，從小事做起，自覺養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，告別了不文明行為，自覺提升自身道德素質(zhì)，做文明學(xué)生、文明公民。積極遵守交通規(guī)則，注意交通安全，并能積極向周圍的人宣傳交通安全法規(guī)和知識。
七、體育鍛煉。
學(xué)生有一個強(qiáng)健的體魄，才能在將來更好地為國家做貢獻(xiàn)。暑假中，同學(xué)們在精神的鼓舞下，向體育健兒學(xué)習(xí)，每天能體育鍛煉至少1小時，跑步、做操、習(xí)武、各種球類、陀螺、跳繩等，還參加了多種多樣具有趣味性和游戲性的活動，從而提高了學(xué)生的體質(zhì)，愉悅了身心，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。在一個假期的體育鍛煉中，學(xué)生把鍛煉身體當(dāng)作生活中不可缺少的一部分，逐步養(yǎng)成了良好的鍛煉身體的習(xí)慣。
在暑假社會實(shí)踐活動中，也存在著一些不足之處：
1、學(xué)校的大部分學(xué)生都能積極參與到社會實(shí)踐活動中，但也有一部分學(xué)生的參與意識不強(qiáng)；
2、很多的學(xué)生都能在整個暑假中參加社會實(shí)踐活動，有的則不能做到持之以恒；
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豐富多彩的校園文化活動， 是德育工作的有效載體，也是提高學(xué)生道德水平、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的重要途徑。小學(xué)生的教育靠單純的口頭說教是不能達(dá)到預(yù)期效果的，只有根據(jù)學(xué)生的身心特長，通過生動活潑的校園文化活動，寓教育于豐富多彩的校園文化活動中，才能讓學(xué)生在活動中提高道德素養(yǎng)，收到良好的效果。
一、在禮儀活動中提高學(xué)生的道德素養(yǎng)
學(xué)校教育德為首，學(xué)生德育禮為先。禮儀是人際交往過程中表示友好、尊重、善良、平等的一種規(guī)范。在禮儀教育中，學(xué)校除了以思想品德課為陣地開展教育外，還充分利用各種活動滲透禮儀知識。如：開展?fàn)幃?dāng)“文明小衛(wèi)士”活動，“禮儀標(biāo)兵”評比活動。通過禮儀月活動、禮儀隊(duì)示范、系列禮儀知識講座等各種形式，形成全方位、多層次的禮儀教育網(wǎng)絡(luò)，長期倡導(dǎo)禮儀，幫助小學(xué)生修身養(yǎng)性，完善自我，從而讓他們的精神需求向更高層次發(fā)展，進(jìn)而受到他人的尊重和社會的承認(rèn)。
二、在古詩文誦讀中提高學(xué)生的道德素養(yǎng)
古詩文誦讀對于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。誦讀古詩文的過程就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。例如，在誦讀節(jié)日古詩時，讓學(xué)生加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識，清明節(jié)緬懷先烈、珍惜時光，端午節(jié)激發(fā)學(xué)生愛國情感，重陽節(jié)孝敬老人，中秋節(jié)珍惜友情，春節(jié)合家團(tuán)圓等等，讓學(xué)生在誦讀中感受風(fēng)云氣，體驗(yàn)悲憫情，從而達(dá)到最終的育人目的。同時通過一系列與“古詩文誦讀”有關(guān)的活動，如“寫”古詩、“畫”古詩、“演”古詩、“說”古詩等活動，使學(xué)生在享受“與經(jīng)典為伴”的吟誦樂趣中，自我教育，自我約束，逐漸感悟“做人”的道理，真正引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣。
三、在社會實(shí)踐活動中提高學(xué)生道德素養(yǎng)
社會實(shí)踐活動對小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高具有極其重要的影響與作用，只有在實(shí)踐中親身體驗(yàn)，高尚的思想，良好的品德才會不斷地內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì)。如組織開展“看家鄉(xiāng)，贊家鄉(xiāng)”的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生到當(dāng)?shù)赜写硇缘牡胤竭M(jìn)行主題實(shí)踐，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感；開展遠(yuǎn)足等實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生親近自然，接觸社會，熱愛家鄉(xiāng)的思想情感；開展“老年公寓獻(xiàn)愛心”社會實(shí)踐活動，慰問敬老院老人，讓學(xué)生銘記尊老愛幼的義務(wù)和責(zé)任。通過學(xué)生走、看、聽、做等親身體驗(yàn)，學(xué)生的道德行為得到了鍛煉、培養(yǎng)、鞏固，并逐步形成較為一貫的行為習(xí)慣。
四、在感恩教育中提高學(xué)生道德素養(yǎng)
感恩是為人之本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。實(shí)施感恩教育要以活動為載體，通過形式多樣的活動引導(dǎo)學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開始。如在學(xué)生中開展“給父母寫一封信”、“做一件讓父母感動的事”、“幫助一名有困難的同學(xué)”、“制作一期感恩教育專題板報”、“召開一次以‘讓我們都有一顆感恩的心’主題的班會”、“聽一次感恩主題的報告”等活動，使學(xué)生們在種植感悟和感動的同時，收獲感恩的快樂，懂得感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩他人、感恩自然；懂得回報家長、回報老師、回報他人、回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付諸于服務(wù)社會的實(shí)際行動。
五、在課外科技活動中提高學(xué)生道德素養(yǎng)
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部分學(xué)生在校獲得獎助學(xué)金，他們在享受榮譽(yù)和資助的同時肆意揮霍，甚至惡意拖欠助學(xué)貸款；有的學(xué)生浪費(fèi)糧食、亂扔垃圾污染環(huán)境；有的學(xué)生浪費(fèi)自然資源、虐待動物；他們以自我為中心，利己主義明顯；他們不關(guān)注社會熱點(diǎn)和國家大事，缺乏社會責(zé)任……他們一味索取卻不知恩、不識恩、不報恩、不施恩，漠視社會、自然、他人賦予之恩。
二、“90后”大學(xué)生感恩意識缺失的主要原因分析
1.社會價值觀的日益多元化沖擊了感恩教育
經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化在帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的同時也導(dǎo)致了社會價值觀的日益多元化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的快速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化受到西方思潮的沖擊以及市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，利益以及價值的多元化逐漸影響了“90后”大學(xué)生正確“三觀”的形成以及我國傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)。孝敬父母、尊師重道、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德逐漸被遺忘，部分“90后”大學(xué)生以個人為中心，急功近利，缺乏社會責(zé)任感。為了促銷盈利，很多商家店鋪大肆宣傳西方“感恩節(jié)”，大家在慶祝“感恩節(jié)”時卻忘記在“父親節(jié)”“母親節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日向父母、師長送去問候和祝福。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的全面覆蓋，“大學(xué)生裸貸”“扶跌倒老人反被訛”等惡性事件撲面而來，強(qiáng)烈沖擊著“90后”大學(xué)生的價值觀與道德觀，未形成一個良好的感恩氛圍，不利于感恩教育的良性發(fā)展。
2.家庭教育的錯位和缺失弱化了感恩教育
“90后”大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，父母想盡一切辦法為其創(chuàng)造優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，不讓他們知道生活的艱辛。然而，父母一味付出不求回蟮哪綈讓孩子變得過于依賴父母，缺少自主解決問題的能力；以自我為中心，不懂得分享與合作；自私自利，不懂得付出與感恩。
部分家長在對孩子的培養(yǎng)上“重智育、輕德育”，過分關(guān)注成績的提高、特長的培養(yǎng)，忽視了德行尤其是感恩意識的培養(yǎng)和教育，導(dǎo)致部分孩子智商高、情商低。總之，家庭教育的錯位和缺失嚴(yán)重影響了“90”后大學(xué)生感恩意識的有效形成。
3.學(xué)校教育的功利化和簡單化影響了感恩教育
高校教育功利化和簡單化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，關(guān)注學(xué)生的升學(xué)率和就業(yè)率，注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，卻忽略了思想政治教育、心理健康教育等的重要性。第二，部分高校思想政治教育教學(xué)形式單一，注重理論知識的灌輸，忽視學(xué)生的主觀能動性；教學(xué)內(nèi)容枯燥，不符合時代特點(diǎn)，脫離生活，缺乏現(xiàn)實(shí)性，不能引起“90后”大學(xué)生的共鳴。第三，感恩教育實(shí)踐活動拘泥于形式，缺乏長效性。
除此之外，高校感恩教育考核體系不完善，導(dǎo)致部分教師只注重感恩教育的理論成果而忽視了感恩教育的現(xiàn)實(shí)意義，亦使得部分學(xué)生在參與感恩教育理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動時存在急功近利或應(yīng)付心理。這些都不利于感恩意識的培養(yǎng)與外化。
三、加強(qiáng)“90后”大學(xué)生感恩教育的有效途徑
根據(jù)對“90后”大學(xué)生感恩及感恩教育現(xiàn)狀的深入分析與研究，我們發(fā)現(xiàn)社會、家庭、學(xué)校三者相輔相成、缺一不可，構(gòu)建“社會、家庭、學(xué)校三位一體”的感恩教育體系勢在必行。只有不斷拓寬教育渠道，大力創(chuàng)新教育模式，努力形成教育合力，才能夠確保感恩教育的良好效果。
1.整合感恩教育資源，營造濃厚的感恩氛圍
（1）營造社會感恩新風(fēng)尚，弘揚(yáng)社會感恩正能量。政府應(yīng)創(chuàng)新感恩教育的載體，充分利用新媒體輿論功能強(qiáng)、覆蓋面廣、傳播速度快、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，營造感恩氛圍，宣傳感恩理念，拓寬感恩教育傳播途徑。例如，“回家”公益廣告，引導(dǎo)人們感恩父母，關(guān)注空巢老人，實(shí)現(xiàn)感恩教育生活化，增強(qiáng)對“90后”大學(xué)生感恩教育的吸引力，在弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加強(qiáng)感恩教育方面起到深入人心、潛移默化的隱性教育作用。
政府應(yīng)發(fā)掘典型的感恩人物和事例，尤其是能引起同齡人共鳴的“90后”先進(jìn)事跡，樹立感恩道德榜樣與行為模范，利用新媒體進(jìn)行宣傳，營造積極健康的感恩氛圍。如“感動中國十大人物”的評選與宣傳，對激發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識、培養(yǎng)其感恩習(xí)慣、堅(jiān)定其感恩信念起到積極促進(jìn)作用。
（2）重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家庭支撐作用。在感恩教育中，父母的言傳身教永遠(yuǎn)是第一位的。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”父母應(yīng)身體力行，以自身的道德行為和人格魅力，為孩子樹立榜樣，引導(dǎo)孩子良好生活習(xí)慣和高尚道德品格的形成。夫妻和睦、孝敬父母、與人友善、大方豁達(dá)、知恩圖報等父母的行為都在潛移默化地影響著孩子，讓孩子在“潤物細(xì)無聲”的環(huán)境里學(xué)會感恩，學(xué)會尊師重道，學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛……而與此同時，“說教式”的教育方式已經(jīng)難以滿足孩子需求。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，“90后”的父母應(yīng)與時俱進(jìn)，教育方式應(yīng)該與孩子的性格相結(jié)合，找到孩子感興趣的、容易引起其共鳴的話題進(jìn)行交流和探討，變教育為溝通，這樣才能真正起到教育效果。另外，父母應(yīng)改變“重智育、輕德育”的教育思想，加強(qiáng)德育方面的培養(yǎng)和精神層面的教育，只有擁有健全的人格才能成為一個好孩子。總之，上好家庭感恩教育第一課意義重大。
2.深化感恩教育評價，完善制度政策體系
（1）社會層面。完善法律法規(guī)制度建設(shè)，確保感恩教育的成效。近幾年，挪用資助等專項(xiàng)資金、做了好事還被受助人誣陷或敲詐的事件屢見報端，這不利于我國精神文明的建設(shè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。對于通過不當(dāng)行為牟利的，應(yīng)立法嚴(yán)處，從法律上制裁不法行為；用輿論壓力來譴責(zé)不良行為。通過立法和輿論宣傳，消除公民做好人好事時的擔(dān)憂，堅(jiān)定信念，凈化社會環(huán)境，弘揚(yáng)正能量。此外，設(shè)立專項(xiàng)資金，鼓勵好人好事，加大宣傳表彰和獎勵力度，做到精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合。
（2）學(xué)校層面。完善教育教學(xué)考核體系，確保感恩教育的質(zhì)量。“大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高校思想政治教育的必修課程，但該課程具有時間短暫、形式枯燥、考核單一的缺點(diǎn)。要知道，該課程分?jǐn)?shù)并不能直接說明和決定學(xué)生德育素質(zhì)，也不能看到高校德育的成效。因缺乏有效的感恩教育體系和考核評價指標(biāo)，高校感恩教育往往流于形式。因此，在開展系統(tǒng)、規(guī)范的感恩理論學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)組織開展分級、分類、多樣的感恩教育實(shí)踐活動，并建立系統(tǒng)的、科學(xué)的、合理的感恩評價和考核體系。學(xué)校可要求學(xué)生每個學(xué)期都開展感恩實(shí)踐活動，形成長效機(jī)制；活動結(jié)束后提交心得體會、照片、視頻等材料，重視過程性評價；對參與的實(shí)踐活動進(jìn)行量化，記錄在檔，作為學(xué)生評獎評優(yōu)、就業(yè)推薦等的重要材料。
3.堅(jiān)持高校感恩教育主陣地，不斷創(chuàng)新教育方法提高教育實(shí)效性
（1）融合校園文化，構(gòu)建感恩情境。校園文化在構(gòu)建感恩情境、提高德育實(shí)效性方面占據(jù)重要的地位，對學(xué)生起到潛移默化的導(dǎo)向作用。校園文化的建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞繼承傳統(tǒng)文化、與時俱進(jìn)、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀等方面開展。學(xué)校可利用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、廣播、宣傳欄等校園媒體以及校園人文景觀宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣的力量。此外，可通過開展主題活動、創(chuàng)新活動載體，構(gòu)建感恩情境，激發(fā)學(xué)生感恩意識。
（2）開展主題教育，明確感恩意義。 在對學(xué)生的教育活動中，應(yīng)該創(chuàng)造一些學(xué)生能自由表達(dá)自己情感的機(jī)會。在父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、感恩節(jié)等傳統(tǒng)的中西節(jié)日來臨之際，M織開展主題班會、團(tuán)日活動等豐富多彩的感恩教育活動，鼓勵學(xué)生通過書信、攝影、朗誦、演講等形式，表達(dá)對父母、師長、朋友、社會以及自然的感恩之情，將感恩大聲“說”出來。
（3）積極踐行感恩，培養(yǎng)感恩意識。社會實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、提升大學(xué)生德育水平的重要途徑，它能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓感恩教育變得生動活潑、富有生命力與活力。當(dāng)然，社會實(shí)踐的形式也是多樣的，如“三支一扶”、社區(qū)服務(wù)、關(guān)愛留守兒童、關(guān)懷空巢老人等。大學(xué)生通過社會實(shí)踐，把感恩從知恩、識恩的認(rèn)知層面上升到報恩的實(shí)踐層面，把感恩意識轉(zhuǎn)化成為他人、為社會服務(wù)的實(shí)際行動。大學(xué)生在社會實(shí)踐中能切身體會到奉獻(xiàn)的快樂，這種體驗(yàn)式、參與式的教育活動比說教更能提高感恩教育的實(shí)效性。
總之，感恩教育不是理論上的說教、形式上的宣傳、道德上的約束，社會、家庭以及學(xué)校三者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，與時俱進(jìn)，多途徑、全方位地開展感恩教育，提高感恩教育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
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1.2.1心理老師盡早介入感恩教育在中職德育教育中的應(yīng)用方法探討張永紅（重慶市護(hù)士學(xué)校）學(xué)生入學(xué)或入學(xué)后不久，心理老師應(yīng)盡早進(jìn)行心理問卷調(diào)查，得到學(xué)生心理狀況的結(jié)果。對于心理問題比較嚴(yán)重的學(xué)生，盡早與班主任、家長共同干預(yù)，找尋突破口對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，必要時進(jìn)行心理咨詢或治療。
1.2.2班級管理或?qū)W校德育部盡早開展感恩教育活動首先開展感恩的主題班會活動。讓學(xué)生回顧、收集成長中讓自己感動的親情、友情、恩情，甚至來自陌生人、大自然對自己的幫助，以及自己的反應(yīng)與態(tài)度。其次，讓學(xué)生給自己的家人、對自己幫助最大的朋友或老師寫一封信，告知自己在校的情況，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的培養(yǎng)和教誨，感謝朋友的相知相伴，傾訴心中的喜憂，借此觸動學(xué)生的心靈，有利于提升他們的感恩意識，更好地樹立信心，確立目標(biāo)，有意義地度過學(xué)校生活。這一項(xiàng)活動也可以由語文老師指導(dǎo)和督促完成，不但有利于感恩精神的培養(yǎng)，還有利于學(xué)生寫作水平的提高。最后，德育部在全校開展感恩活動。利用集會、專題黑板報、專題櫥窗，看影視節(jié)目，組織感恩的征文比賽、演講比賽、朗誦比賽，請相關(guān)專家作感恩的專題報道演講、專題教育，組織獻(xiàn)愛心送溫暖活動、扶貧救災(zāi)或結(jié)對幫扶活動，參加社區(qū)服務(wù)或義務(wù)勞動等。利用一切可利用資源，宣揚(yáng)感恩精神，讓學(xué)生長期耳濡目染，形成良好的校園感恩氛圍。
1.2.3情感共鳴，潛移默化1）利用感恩資源。挖掘古今中外名人感恩實(shí)例，搜尋益智德育成語典故、歌曲或影視，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會中的真人真事，采用多媒體、視頻、演講等，生動展示感恩，震撼和升華心靈，起到情感共鳴，知恩而報恩。2）教師的引領(lǐng)模范示范作用[3]。東漢的楊雄說，“師者，人之模范也”。教師的一言一行都深深影響著學(xué)生，教育者應(yīng)該做到言行一致，以身作則，為人師表。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)建立良好感恩教育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)感恩教育情境，讓學(xué)生認(rèn)同共鳴，潛移默化受到情感的啟迪。3）家長的模范作用。家庭環(huán)境是學(xué)生接受感恩教育的首要場所，它對學(xué)生的影響非常大。作為家長，應(yīng)該以模范、示范言行來樹立感恩形象，營造感恩的氛圍，讓學(xué)生從小耳濡目染，樹立感恩意識。
2在教學(xué)中融入感恩教育內(nèi)容，從細(xì)節(jié)中抓感恩教育的引導(dǎo)
教師是人類靈魂的工程師，塑造孩子的靈魂是教師的首要責(zé)任。中學(xué)時代是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時間段，中職學(xué)校的任何任課教師，都有責(zé)任以“教育先育人”“以德為先“等指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，都應(yīng)當(dāng)積極作為,在日常的教育教學(xué)中滲透德育等感恩教育。1）充分認(rèn)識在任課過程中滲透感恩等德育教育的重要意義。在教學(xué)中融入相關(guān)的德育故事或案例，逐漸改變學(xué)生認(rèn)識的局限性或片面性。比如改變學(xué)生這樣的認(rèn)識：認(rèn)為家長的關(guān)心是啰嗦，老師的教育是跟自己過不去；國家減免學(xué)費(fèi)是應(yīng)該的，不減白不減或減免得還不夠；現(xiàn)在自己是學(xué)生，用家長的錢是應(yīng)該的，甚至認(rèn)為家長不能滿足自己的愿望是家長無能；老師、朋友的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是因?yàn)槔骸鹊取?）教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感恩方面的不足，及時正確引導(dǎo)學(xué)生的同時應(yīng)與班主任溝通反饋，班主任及時與家長溝通交流，共同尋找學(xué)生的突破口，必要時請心理老師介入引導(dǎo)，完善學(xué)生的人格素養(yǎng)。
3將感恩教育融入實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固和升華感恩
3.1充分利用假期利用放假期間，讓學(xué)生與父母一同上班或獨(dú)立打理家務(wù)，甚至可以互換角色，或者鼓勵學(xué)生參與社會實(shí)踐打打短工，通過旁觀或?qū)嵺`，去體會生活的艱辛和勞動收入的來之不易。必要時，讓學(xué)生去偏僻艱苦的地方，去那里體驗(yàn)同齡人的生活與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生受到震撼并能從中思考自己現(xiàn)在所擁有的珍貴和不易。由此懂得理解、尊重和同情他人，明白自己應(yīng)該做什么、能夠做什么，才會由衷地感激父母和社會，才知道服務(wù)社會和回報社會。
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文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1002-0845(2012)05—0135-02
一、感恩教育的內(nèi)涵及意義
近代哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們?nèi)蟠鸬那楦小薄Ｔ谖覈瑢τ诟卸鞯恼撌鲎钤缈梢宰匪莸健对娊?jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極。”“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。”因此，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可并真誠回報的一種認(rèn)識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學(xué)生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學(xué)會體驗(yàn)他人的內(nèi)心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學(xué)生的健全人格。
大學(xué)生感恩教育是高校德育的應(yīng)有之義，也是培養(yǎng)大學(xué)生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學(xué)生感恩意識的缺失，遵循大學(xué)生心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對大學(xué)生實(shí)施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學(xué)生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學(xué)生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建，有助于學(xué)校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識。
二、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容
1 感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母。父母給了我們生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠(yuǎn)給予我們關(guān)愛、寬容，為我們奉獻(xiàn)和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。
2 感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。孔子曾說過：“弟子人則孝，出則悌。”意思是，在家里要孝順父母，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導(dǎo)和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當(dāng)代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實(shí)際行動：課堂上，一道堅(jiān)定的目光，一個輕輕的點(diǎn)頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認(rèn)真應(yīng)試，仔細(xì)答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學(xué)生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。
3 感恩社會
當(dāng)今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團(tuán)結(jié)的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，使我們能全身心的學(xué)習(xí)；感謝社會對于大學(xué)生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學(xué)生國家獎學(xué)金助學(xué)金評比辦法、大學(xué)生生源地助學(xué)貸款甚至大學(xué)生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關(guān)愛，大學(xué)生應(yīng)該帶著一顆感恩的心來對待。
4 感恩自然
學(xué)習(xí)生活單調(diào)乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍(lán)天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當(dāng)今的大學(xué)生，要珍愛自然，保護(hù)環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護(hù)地球母親的“美麗”和“健康”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、大學(xué)生感恩教育的實(shí)施路徑
1 發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設(shè)置專門的感恩教育課程，教學(xué)中涉及到的感恩教育內(nèi)容也偏重于理論知識的傳授，和實(shí)際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應(yīng)該成為高校思想政治理論課教育的重要內(nèi)容之一，應(yīng)將感恩教育納入學(xué)校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。”高校思想政治教育要積極滲透和突出感恩教育。首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立感恩是人的職責(zé)和使命的理念。在現(xiàn)實(shí)社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學(xué)會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導(dǎo)大學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幸福感人手。在物質(zhì)財富日益豐富的今天，人們?nèi)菀字亟粨Q，輕奉獻(xiàn)，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進(jìn)而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實(shí)感、慰藉感和幸福感。
2 營造感恩教育的良好氛圍
為學(xué)生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實(shí)施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學(xué)生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學(xué)校園文化具有教育、塑造、導(dǎo)向、熏陶、調(diào)適、激勵以及控制等功能，是學(xué)校個性風(fēng)格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學(xué)靈魂之所在。學(xué)校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學(xué)校還可以充分利用校報校刊、網(wǎng)站、開學(xué)典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學(xué)生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學(xué)生的感恩意識，形成正確認(rèn)知，養(yǎng)成感恩的良好品質(zhì)。
3 充分利用主題教育，激發(fā)學(xué)生感恩情感
高校在對大學(xué)生實(shí)施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點(diǎn)開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學(xué)生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學(xué)生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學(xué)生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學(xué)生感恩要及時，不要總把機(jī)會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學(xué)高消費(fèi)、大學(xué)致貧論”，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費(fèi)，學(xué)生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實(shí)明白讀書機(jī)會的來之不易，明白國家、社會、學(xué)校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學(xué)生在感恩的學(xué)習(xí)和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4 充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認(rèn)知
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（2）對朋友的感恩意識缺乏。良好的人際關(guān)系在高職院校學(xué)生的成長過程中有著至關(guān)重要的作用。高職院校學(xué)生一年中有大部分時間都是與朋友和同學(xué)共同度過的，所以，高職院校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)處理好與朋友和同學(xué)之間的關(guān)系。良好的人際關(guān)系是需要朋友雙方共同維系的。科學(xué)研究表明，擁有感恩意識的人在友情方面的收獲會更多。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的當(dāng)今社會，能擁有一份真摯的友情是所有高職院校學(xué)生的共同追求。但是他們當(dāng)中的某些人卻時常會忽略對朋友的感恩意識。要知道，在收獲真摯友情的時候，付出與回報是成正比的，這就要求高職院校的學(xué)生對待朋友要有感恩的意識。
2.發(fā)揮“兩課”在培養(yǎng)高職院校學(xué)生感恩意識中的作用
（1）加強(qiáng)對感恩意識教學(xué)的研究，發(fā)揮“兩課”中“第一課”的重要作用。“兩課”指的是高職院校思想政治教育中的理論課和思想政治教育課，這也是高職院學(xué)生在校的必修課之一。在對高職院校學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的重要作用，并結(jié)合高職院校學(xué)生的實(shí)際情況，增強(qiáng)對高職院校學(xué)生感恩意識的教育；同時要提高“兩課”實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的比重，將理論知識教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生更好地融入社會，從而發(fā)揮“第一課”的主渠道作用，進(jìn)一步發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的重要作用。
（2）加強(qiáng)實(shí)踐與活動設(shè)計，發(fā)揮 “第二課”的育人功能。“第二課”作為高職院校學(xué)生的思想政治教育課，對提高學(xué)生的感恩意識有著極為重要的作用。要培養(yǎng)高職院校學(xué)生的感恩意識，需要組織并開展相關(guān)的社會實(shí)踐活動，并打造學(xué)生感興趣的活動平臺，從而調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性。高職院校的思想政治課要以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識為首要目的，開展相關(guān)節(jié)日的感恩主題活動，使理論教育與實(shí)踐活動相結(jié)合，從而培養(yǎng)提高學(xué)生感恩意識的目的，讓學(xué)生不僅能從心理上懂得感恩，還要從行動上去表達(dá)感恩。
3.讓融入成為構(gòu)建感恩教育氛圍的基礎(chǔ)
要培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，首先要讓學(xué)生置身于一個充滿感恩氛圍的環(huán)境中。因此，在高職院校的校園中，應(yīng)當(dāng)營造出充滿感恩氛圍的環(huán)境，并且利用各種社會資源，將學(xué)生平時生活中關(guān)于人際關(guān)系的情感交流作為實(shí)施感恩教育的良好素材，讓高職院校的學(xué)生能夠受到周圍感恩氣氛的感染，從而培養(yǎng)他們的感恩意識。高職院校還可以結(jié)合院校本身的實(shí)際情況，豐富思想道德教育內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，并將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動相結(jié)合，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩的目的。
篇12
“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報”。感恩不僅是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，而且是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。不管社會怎樣變化，感恩的美德不能改變。然而，在當(dāng)今社會，由于受到社會上不良風(fēng)氣和現(xiàn)象等多種因素影響，我們常常能看到許多大學(xué)生感恩意識淡漠與缺失的現(xiàn)象，這不僅給家人、學(xué)校、社會帶來了負(fù)面影響，更重要的是阻礙了自身素質(zhì)的提升以及健康的發(fā)展。因此，在構(gòu)建和諧社會的同時，對大學(xué)生開展感恩教育活動，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的感恩意識，提高他們的自身素質(zhì)是全社會必須完成的任務(wù)。
一、感恩及感恩教育的內(nèi)涵
感恩，是對別人給予的恩惠表示感激。感恩是一種品德，一種積極向上的人生態(tài)度，是一種自發(fā)的行為，是學(xué)會做人的一個支點(diǎn)，是一種追求高尚人生的精神境界。
感恩教育是一種由內(nèi)而外的“內(nèi)化”教育，就是要逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種感恩的心態(tài)和習(xí)慣，從人性本善出發(fā)，深挖人性中的原動力，引導(dǎo)人們反思自己，激發(fā)人們自我發(fā)展的要求，使學(xué)生們樹立正確的感恩觀，成為學(xué)生們的內(nèi)在品質(zhì)，對自然、社會和他人給予自己的一切幫助發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、感激并真誠回饋的一種道德認(rèn)知、情感和行為。感恩教育包含三個層次：一是認(rèn)知層次，認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助和恩惠，并在心里產(chǎn)生認(rèn)可；二是情感層次，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生出一種愉快、溫馨、幸福之情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報恩情的行為；三是實(shí)踐層次，將感恩的認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為報恩、施恩的行為，并養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)由“人要我學(xué)好”到“我要我學(xué)好”的深刻轉(zhuǎn)化，即回報恩情、樂善施好、甘于奉獻(xiàn)等。從以上對感恩教育三個層次的深入分析我們可以看出，感恩教育實(shí)現(xiàn)了主體意識的復(fù)歸和道德的人本理解、個性發(fā)展的主動尋求，它促進(jìn)了人的主體性發(fā)展，感恩教育是在道德教育的實(shí)踐過程中逐步養(yǎng)成的，它是我們大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，它是情感教育，道德教育，人性教育的相互滲透和結(jié)合。
二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的重要性
1.感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立意識與社會責(zé)任感的需要
感恩教育是大學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)在品質(zhì)、健康成長的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)代大學(xué)生由于受家庭、社會、學(xué)校等多方面因素的影響，形成我行我素、以自我為中心的行為傾向。通過感恩教育，使大學(xué)生克服自我中心主義，讓他們學(xué)會懂得尊重他人，懂得站在別人的角度看問題。只有設(shè)身處地為他人著想，才能真正地理解尊重他人。通過感恩教育有助于促使大學(xué)生內(nèi)省內(nèi)察，體諒父母的艱辛和他人的善意，對他人的幫助時時懷有感激之心，也可以使自己在社會中有一個明確的角色定位，只有大學(xué)生有了感恩意識才能清楚地明確自己的權(quán)利與義務(wù)，并為之努力奮斗。
2.感恩教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
感恩教育有利于促進(jìn)民族進(jìn)步，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建，更有利于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文化里記載了數(shù)不盡的諸如“忠孝雙全”、“上書救父”等關(guān)于感恩的故事，體現(xiàn)了我們中華民族的優(yōu)良民風(fēng)。“誰言寸草心，報得三春暉”，反映了古代人對“報恩”的認(rèn)知和認(rèn)可。培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識也就是提高他們的道德修養(yǎng)。大學(xué)生通過啟迪懂得感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧，是一種人生態(tài)度、是一種回報。只有每一個社會成員都具備高度的感恩意識，才是真正地傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3.培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識有利于健全其人格品質(zhì)
擁有一顆感恩的心，才能知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活，才會懂得去尊重和回報別人。健全的人格是獲得幸福感和實(shí)現(xiàn)自我價值的必不可少的心理品質(zhì)，大學(xué)生作為社會高知識群體，在社會中擔(dān)當(dāng)著重要角色，因此我們不僅要成為社會的知識精英，更要成為社會的道德精英。所以，開展感恩教育也是引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展，完善自己人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
4.對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育是構(gòu)建和諧社會的需要
和諧社會的發(fā)展需要當(dāng)代大學(xué)生要有優(yōu)良的個人品質(zhì)、崇高的理想追求、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)精神。對家庭、他人、社會給予的幫助懷以感激之情，當(dāng)我們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)是自己以后也要這樣做，用自己的實(shí)際行動感動他人，促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。
三、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識缺失的原因分析
1.家庭德育教育欠缺是大學(xué)生感恩意識缺失的主要原因
家長是孩子的第一任教師，家庭是人的社會化的第一塊基石。家庭教育在孩子的思想品德和心理形成中起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母為孩子準(zhǔn)備好了一切，為孩子創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的生活條件。孩子在家庭中受到長輩的關(guān)心和溺愛，他們依賴長輩，沒有自理能力，離開了長輩什么都做不了。并且以自我為中心，接受不了別人的批評和指責(zé)，對父母和長輩的關(guān)心理解為理所當(dāng)然，只知索取不知感恩和回報。父母及長輩對孩子的溺愛問題，使孩子們養(yǎng)成我行我素的習(xí)慣，滋長了他們自私自利、只知索取不知回報的不良習(xí)慣，久而久之，丟掉了感恩的美德，使他們成長為感恩意識缺失、自主性差、缺乏社會責(zé)任感的一代。
2.學(xué)校德育教育的缺失影響了學(xué)生感恩精神的培養(yǎng)
在應(yīng)試教育制度的影響下，學(xué)校只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾危欠衲芸忌厦茖W(xué)校，片面追求升學(xué)率和就業(yè)率，忽略學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。感恩教育是道德教育的重要組成部分，但在應(yīng)試教育的影響下，極少中學(xué)開展相關(guān)課程，使得學(xué)生對德育知識了解甚少。步入大學(xué)以后，雖然開設(shè)了相關(guān)課程，但大學(xué)環(huán)境相對寬松，減少了對他們行為的約束，師生交流有限，教師對學(xué)生行為的引導(dǎo)只停留在知識層面，根本不可能開展實(shí)踐性的感恩教育活動和其他德育教育方面的培養(yǎng)，這就對學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和個人素養(yǎng)的提升造成一定的影響。
3.社會不良風(fēng)氣的熏染是大學(xué)生感恩意識缺失的重要原因
改革開放以來，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人的欲望逐步增強(qiáng)。在激烈的市場競爭環(huán)境中，人們之間的交流和溝通減少，人際關(guān)系冷淡，普遍追求物質(zhì)利益；在中西方文化的交流與碰撞過程中，西方的一些不良思想、意識形態(tài)也影響著我們，如典型的資本主義享樂思想，這些因素造成社會風(fēng)氣與日俱下。當(dāng)代大學(xué)生成長于這種社會環(huán)境中必然會受到影響，使得他們許多人在不知不覺中淪落為崇尚享樂主義、以自我為中心、情感意識冷漠的人。他們戴著各種有色眼鏡看世界，缺少一顆感恩的心，扭曲了本該有的人生觀和價值觀，逐步追求物質(zhì)和其他利益，不懂得對他人和社會給予的幫助以感激，更不懂得感恩和施恩。南京大學(xué)教授侯惠勤曾指出：感恩是愛和善的基礎(chǔ)，當(dāng)有恩不報的現(xiàn)象越來越多時，社會就會失去最起碼的良心。
四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的對策
1.重視家庭感恩教育，擴(kuò)展大學(xué)生的感恩情懷
家長是孩子成長的第一領(lǐng)路人，家庭是人生的起點(diǎn)，家庭環(huán)境的好壞直接影響著孩子人生觀、價值觀的形成。父母要樹立一個正確的教育觀，給孩子起到一個模范帶頭作用，經(jīng)常與孩子進(jìn)行溝通與交流，增強(qiáng)家庭成員之間相互尊重、相互理解、相互信任的關(guān)系。家長自己應(yīng)具備感恩之心，通過自己的行為正確引導(dǎo)孩子。孝的教育在中國傳統(tǒng)社會非常受重視，其重要原因就是用孝心培養(yǎng)起來的一個人能夠具有知恩報恩、飲水思源的意識，只有從培養(yǎng)孝心開始，才能引發(fā)人的感恩意識。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么，但是我們必須對她產(chǎn)生感激之情，要有孝心，然后把這種情感擴(kuò)展到身邊的人以及整個社會。在家庭教育中，父母要教會子女擁有一顆感恩之心，體會父母的用心良苦，并積極鼓勵孩子參與感恩實(shí)踐活動，從中明白感恩的真諦。
2.發(fā)揮學(xué)校的教育作用
學(xué)校是個體道德品質(zhì)形成、行為模式形成的關(guān)鍵時期，營造一個優(yōu)良的充滿感恩氛圍的校園環(huán)境，有利于學(xué)生形成感恩意識和行為。大學(xué)校園文化環(huán)境具有教育、引導(dǎo)、激勵等功能，是大學(xué)靈魂以及精神面貌的集中體現(xiàn)。學(xué)校可以把感恩教育寓于各種活動中去，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)感恩，也可充分利用學(xué)校德育工具如校報、廣播、網(wǎng)絡(luò)等等，宣傳高尚的道德風(fēng)氣，以形成健康的輿論導(dǎo)向，良好的環(huán)境氛圍。在大學(xué)教育中，要加強(qiáng)感恩教育內(nèi)容的創(chuàng)新，教師要以身作則，教育學(xué)生學(xué)會感恩、知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，社會的支持之恩。同時也要充分發(fā)揮學(xué)生工作者的表率作用，用自己的感恩之心、仁愛之心影響身邊的人，讓廣大學(xué)生在各個領(lǐng)域?qū)Ω卸鲉栴}進(jìn)行深入的研究和探討，將感恩之心升華為敬業(yè)精神。另外，德育雙方并不是單純的我教你學(xué)的關(guān)系，要有意識地啟發(fā)學(xué)生，重視學(xué)生的情感培養(yǎng)以及雙方的情感溝通和交流，以達(dá)到雙方共同提高。
3.積極引導(dǎo)大學(xué)生參加感恩社會實(shí)踐，增強(qiáng)社會感恩氛圍
社會實(shí)踐是磨煉個性和鍛造人格最有效的手段和方法，將感恩教育融入社會實(shí)踐，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)感恩教育理論的同時，也在實(shí)踐活動中認(rèn)同和接受了社會性規(guī)則。比如，可以積極鼓勵學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)隊(duì)、暑假“三下鄉(xiāng)活動”、進(jìn)敬老院服務(wù)活動等多種形式的實(shí)踐活動，可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生在助人為樂的活動中學(xué)會知恩、感恩、報恩，體會幸福生活來之不易。
同時，在組織的各種實(shí)踐活動中，應(yīng)當(dāng)盡量避免將感恩活動任務(wù)化、程式化、形式化，要讓學(xué)生真正明白什么是感恩、施恩，把感恩行動落實(shí)到實(shí)際活動中，轉(zhuǎn)化為為他人、為社會服務(wù)。感恩意識要滲透到自己的思想中，把感恩作為快樂的事情來做，這樣就可以在學(xué)生自主參與的過程中，喚醒感恩心，激活知恥心，激發(fā)責(zé)任心，完善道德品質(zhì)，提升綜合素質(zhì)。感恩讓世界這樣多彩，讓我們?nèi)绱嗣利悾屛覀兊纳罡雍椭C。
參考文獻(xiàn)：
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篇13
一.學(xué)校實(shí)踐活動
1.經(jīng)典誦讀
學(xué)校要求每節(jié)課前五分鐘統(tǒng)一為《三字經(jīng)》、《唐詩宋詞》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩文誦讀時間，學(xué)生在校園廣播的統(tǒng)一播音指揮下朗誦經(jīng)典詩文，感悟經(jīng)典文化。并播放優(yōu)雅古典音樂，營造經(jīng)典誦讀氛圍。定期舉行經(jīng)典誦讀比賽活動和知識競賽活動。開展“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀”活動，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情趣。
2.道德講堂
道德講堂以提升學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)為核心，以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，把學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容項(xiàng)目化、實(shí)踐化，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事，身邊人教身邊人”等形式，傳播凡人善舉，倡導(dǎo)修身律己，教育感化我們身邊每個人，在潛移默化中不斷提升學(xué)生的文明素質(zhì)，自覺成為社會主義榮辱觀的傳播者和踐行者。道德講堂要按照規(guī)范的“五一”流程，即唱一首道德歌曲、講一個道德故事、誦讀一段經(jīng)典語錄、作一份道德承諾、送一句愛心祝福。主講人可以邀請專家學(xué)者，也可以是學(xué)校老師，特別是大學(xué)和中小學(xué)的品優(yōu)學(xué)生對學(xué)生的影響更大。
3.文體展賽
每年的藝術(shù)節(jié)以“真、善、美”為主題，成立了舞蹈室、合唱團(tuán)、器樂組、表演組，參加縣市級比賽，曾獲平?jīng)鍪兄袑W(xué)組合唱比賽一、二等獎，莊浪縣校園劇表演一、二等獎，通過師生攝影展、節(jié)花卉展、菊文化寄語、師生書畫展等，展示學(xué)校藝術(shù)教學(xué)和課外活動的教育成果，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神，促進(jìn)了學(xué)校精神文明的建設(shè)。每學(xué)年運(yùn)動會通過組織開幕式，班級入場式和師生大型團(tuán)體操表演，排球賽、乒乓球賽、籃球賽、師生足球賽、田徑比賽、廣播操比賽等，激發(fā)了學(xué)生積極拼搏、為班爭光的意識，增強(qiáng)了師生凝聚力，提高了師生身心素質(zhì)，展示了師生精神風(fēng)貌。
4.科技創(chuàng)新
學(xué)校每年科技節(jié)以“實(shí)踐.創(chuàng)新”為主題，學(xué)習(xí)探索和研究相結(jié)合，興趣性與知識性相結(jié)合，實(shí)際應(yīng)用與科技創(chuàng)新相結(jié)合。舉行等科技小創(chuàng)造、小發(fā)明比賽，展示學(xué)生科技創(chuàng)新成果，師生積極參與，激發(fā)了學(xué)生探究創(chuàng)新興趣，豐富了高科技知識，培養(yǎng)了科學(xué)精神，增強(qiáng)了為國振興努力學(xué)習(xí)的責(zé)任感。2016年7月11日至12日，第十八屆“飛向北京 飛向太空”甘肅省青少年科技體育航空航天模型教育競賽和第十七屆“我愛祖國海疆”甘肅省青少年科技體育航海模型教育競賽在蘭州東方中學(xué)舉行。我校再創(chuàng)佳績。29名同學(xué)參賽，8名選手獲一等獎，5名選手獲二等獎，11名選手獲三等獎。我校獲得2個團(tuán)體第一名和3個團(tuán)體第二名，我校被評為“優(yōu)秀組織單位”。輔導(dǎo)教師萬志炎被評為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”。
二.家庭實(shí)踐活動
1.當(dāng)家作主
學(xué)校舉行了“今天我當(dāng)家庭主人”家庭實(shí)踐活動。引導(dǎo)學(xué)生在家里充當(dāng)“父母”的角色，干一些買菜、做飯、洗碗、澆花、洗衣服等日常瑣事，做一些力所能及的農(nóng)活，如播種、除草、施肥等，讓他們體會父母每天為其付出的辛勤勞動，體味父母勞動的辛苦。珍惜吃穿等來之不易的生活用品，
2.感恩教育
每年定期舉辦以對話、寫信、活動等方式，引導(dǎo)農(nóng)村家長和孩子互相走進(jìn)對方的心靈，讓學(xué)生在和諧的教育活動中感受到父母的關(guān)切，對父母更加愛戴和尊敬。感恩父母的養(yǎng)育之恩，在感恩中不斷成長。讓濃濃的親情蕩漾在每一個學(xué)生的心頭，讓親情成為學(xué)生自我要求、自我發(fā)展的內(nèi)動力。通過告家長書，向家長提出“多一點(diǎn)時間陪孩子”，向孩子提出“我為父母分憂愁”的要求，指導(dǎo)學(xué)生在家做一些力所能及的事，學(xué)會生活的自理，減輕父母不必要的負(fù)擔(dān)。通過感恩教育，讓學(xué)生懂得回報父母、回報母校、回報社會。
3.網(wǎng)絡(luò)互動
隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育越來越受到人們的重視，學(xué)校創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)平臺，通過建立QQ群、微信群等形式，讓教師與家長溝通交流，教師定期學(xué)生在校學(xué)習(xí)紀(jì)律等情況，家長即使外出打工或忙于農(nóng)活，隨時反饋學(xué)生在家里的表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)教育便于家校交流，提高了教育實(shí)效性。
三.社會實(shí)踐活動
1.農(nóng)業(yè)實(shí)踐活動
學(xué)校充分利用莊浪農(nóng)業(yè)大縣的優(yōu)勢，有計劃、有步驟組織學(xué)生去周邊農(nóng)業(yè)基地，田間地頭，進(jìn)行學(xué)農(nóng)社會實(shí)踐和社會考察活動。如聽取莊浪縣全國科技模范吳永斌的“莊薯三號培育技術(shù)”等高新科技現(xiàn)場講解，如每年春季組織學(xué)生上山植樹活動，組織學(xué)生進(jìn)入田邊地頭，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技，周末要求學(xué)生幫家長干一些力能所及農(nóng)活，如除草、澆水、施肥等，舉辦農(nóng)業(yè)知識有獎競賽，使學(xué)農(nóng)社會生活教育成為學(xué)生了解農(nóng)村、學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識、提高社會實(shí)踐能力的重要載體。
2.村社見習(xí)活動
每年的寒暑假，組織學(xué)生進(jìn)村進(jìn)社活動，到各村社進(jìn)行見習(xí)活動，內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、宣傳、組織開展社區(qū)活動。每年評選一批優(yōu)秀小組與個人，以鼓勵學(xué)生積極投入村社實(shí)踐工作，學(xué)生優(yōu)異的見習(xí)活動每年都受到所在村委會的高度評價。
3.志愿服務(wù)活動
