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（二）學校教育不到位
目前，在很多農村中小學教育過程中普遍重視文化課，忽略了留守兒童的思想品德、安全健康、道德素質以及心理健康方面的教育，加之學校自身師資力量等方面的原因，在思想品德課的設置上存在不少問題，比如課時不足、經費不夠等。
（三）城鄉戶籍制度限制
城鄉二元結構的戶籍制度，在很大程度上限制了人員的自由流動和發展，也對城鄉教育產生了重大影響，不利于留守兒童接受正常的教育。
（四）安全觀念淡薄、隱患多，極易受到傷害
留守兒童處于身心發展的轉折期，其生理和心理成長發育均不成熟，極易養成不良的行為習慣。或者參與打架、賭博、吸煙等不良活動；或者在沒有家長陪同的情況下，經常上山、下溝、游泳，存在一定的安全隱患。同時，他們遇到突發事件時自救能力差，導致很多留守兒童的身體、精神受到傷害的案件屢屢發生。
二、如何解決農村留守兒童教育問題
（一）加大政府和社會各界的支持力度，確保教育的公平、和諧發展
要想把留守兒童列入幫扶對象，切實解決他們生活上的問題，鼓勵他們自立自強、努力學習，讓他們感受到社會大家庭的溫暖，各級政府必須加強輿論宣傳，特別是加大對《義務教育法》《未成年人保護法》等法律法規的宣傳力度，強化社會關愛，充分發揮各職能部門的作用。同時，社會熱心人士也可與留守兒童結對子，讓富有愛心、責任心的成年人在一定程度上扮演父母的角色，引導留守兒童健康成長。
（二）家長要盡可能地關心自己的孩子，充分發揮家庭監護的作用
父母要利用打工的淡季盡可能回家與孩子團聚，讓孩子感受到父母的關愛、家庭的溫暖，加強與孩子的情感溝通，鞏固親子關系，做到打工與子女教育兩不誤。實踐表明，家庭教育的過程是孩子與父母互動的過程，如果雙方實現了良好的溝通與交流，可以收到春風化雨、潤物無聲的效果。
（三）進一步完善學校教育管理機制，充分調動學校教師的積極性
教育主管部門和學校要發揮主導作用。尤其是農村學校作為直接面對留守兒童的教育單位，應該為其提供個性化、針對性強的教育，在學習、生活上予以更多的關心和愛護。第一，要把留守兒童教育和管理納入自己的工作職責和范圍，做到有目標、有計劃、有措施、有檢查、有考評；第二，要充分發揮班主任的教育管理功能，創設一個寬松和諧的班集體，發揮集體的教育功能，給予留守兒童一定的關心和愛護；第三，以“手拉手”活動為平臺，構建“手拉手”互動模式；第四，健全完善的留守兒童檔案，分類教育管理。
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“離開家鄉爹和娘，背上行李走遠方。酷暑寒冬多保重啊，打工路上自己闖。”鄭源的《打工行》這首歌唱出了無數農民工背井離鄉、出外打工的堅韌和辛酸，他們本希望通過自己的艱辛努力，讓孩子能有條件上好學，讀好書，日后有出息。但大部分人是事與愿違，結果是“掙了票子誤了孩子”。他們把孩子留在家里，孩子由夫妻一方撫養或由祖輩、親戚代管，他們的孩子成了留守兒童，這樣造成了一個家庭問題，也是一個社會問題。這些父母一年到頭在外忙于打工，沒有時間和精力過問孩子，對孩子內心的困惑、需求、興趣無法關注、教育、引導，造成孩子思想道德滑坡、行為習慣欠佳、學習成績低下、安全隱患多等諸多問題。而這些問題都與留守兒童的心理健康有關。他們渴望得到關愛，渴望溝通理解，渴望幫助指導，但現實讓他們苦悶迷茫，憂郁焦慮，孤獨無助，內向自閉，他們的心靈是一片孤寂的荒原。如何解決這個問題呢？我認為班主任大有作為。班主任與留守兒童朝夕相處，最了解他們，又與留守兒童的家長能保持很好的聯系，可以在關愛留守兒童起到橋梁紐帶作用。
關愛留守兒童，首先要了解他們的基本情況，這是走進他們心靈的前提。班主任先讓他們自己填表或寫自我介紹，然后通過家訪等形式，全面、深入了解留守兒童。
其次，班主任要深入了解留守兒童的心理需求。班主任通過談心、調查，了解留守兒童的心愿。如果學生不便向父母傾訴，班主任代為轉達；如果是不當的心愿，班主任引導他們正確認識。還引導他們樹立遠大理想，讓他們有追求，有奮斗的動力。還引導他們學會傾訴，有了委曲和困惑可以向老師、朋友、父母傾訴，也可利用作文和日記傾訴論文的格式。
留守兒童長期遠離父母，常常孤僻、膽小幼兒教育論文，自卑心理嚴重。班主任應引導班級學生關愛留守兒童，組織“關愛留守兒童的幫扶小組”，開展“我和留守兒童交朋友”等活動，讓他們感受到班級如家一樣的溫暖。另外還要讓他們為班級做貢獻，讓他們能力得到發揮，心理有歸屬感。
培養留守兒童建立良好的同伴關系及人際關系。良好的人際關系可以避免留守兒童心理孤獨，可以滿足兒童歸屬和愛的需要以及尊重的需要，對留守兒童的身心健康發展有著不可磨滅的作用。班主任要了解關注留守兒童的交友問題，發現交友不當，應引導他們及時處理。
留守兒童最缺少的是父母的關愛和呵護，長期缺乏父母的陪伴。為了留守兒童能夠像其他兒童一樣健康快樂的成長，班主任應要求他們的父母與留守兒童進行密切溝通，每周至少通話一次，每學期至少回來探親一次，或者孩子到父母工作地去探親一次。并教會家長通話時多聽孩子傾聽，多引導，少教訓，少說教。
留守兒童常常由單親、祖輩、親戚做留守監護人，由于他們忙于家務與農活，與孩子溝通少，疏于對孩子的關愛，加之缺乏科學的家庭教育知識，所以留守兒童教育問題很多。班主任要多和留守監護人聯系，了解學生情況，并和他們討論教育管理方法，并為他們出謀劃策，提高他們的教育管理水平。
引導留守兒童提高自我調控能力。留守兒童自我調控能力的程度對其心理健康發展起著重要的作用。首先，對留守兒童進行適當的情緒調節，幫助留守兒童抑制或削弱其不良的情緒，使其正確面對現實，學會調整自己的心態，提高對社會的適應性，重建自信心，克服自卑、疑慮等不良心理使其身心能夠健康發展。其次加強留守兒童的自控能力，提高意志力。鼓勵留守兒童正確面對眼前的挫折，敢于挑戰。
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我們總是在說父母是孩子的第一任教師，由此可以知道，父母在學生的成長過程中起著非常重要的作用。大量的進城務工人員由于現實條件的限制，不能把自己的孩子帶在身邊，因為他們的收入不能擔負起孩子在城市的教育和成長需求，所以孩子只能留在家里交給老人照料，因而和孩子長期處于兩地分居的生活狀態。由于長期不和父母住在一起，孩子和父母的溝通就不夠順暢，孩子只能長期處于心理孤獨缺乏安全感的狀態，負面的情緒得不到及時的宣泄，心理問題極易發生。同時，少年兒童的心理還沒有形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀，沒有明辨是非的能力，沒有父母的教育對于孩子完善人格的形成起著極為不利的負面作用。很多的青少年犯罪心理學和心理疾病的研究表明，孩子在兒童期間的親情和教育的缺失容易造成青少年的心理健康問題，進而可能使這些孩子走向犯罪的道路。
2.兒童的監護人對于孩子的監護不力，更多的是溺愛或者放縱
留守兒童一般是由爺爺奶奶或者單親來撫養，對于那些爺爺奶奶撫養的孩子來說，一方面，老人的年紀已高，沒有太多的精力來關注和照顧孩子，另一方面，隔輩的人對于孩子通常都是非常的溺愛和放縱的，對于孩子的心理變化和負面的情緒關注不夠。孩子在出現問題的時候不能給予正確的引導和教育，造成老人對孩子的監管不到位；對于單親照顧的孩子，多數是由母親一方留守在家照顧孩子。母親在家不但要照顧家中的孩子和老人，還要承擔家庭的生活，雙重的壓力使母親對于孩子的關注和照顧也不到位，為了補償孩子，多數母親會用物質條件來彌補對于孩子的心理關懷的缺失。
留守兒童對于內心關愛的需求其實是可以通過學校的力量來得到滿足的，班集體和同學之間的交流和溝通可以溫暖孩子的心靈。但是由于這些孩子多處于偏遠落后地區，辦學條件和教學資源、教學理念都有很大的限制，這都影響留守兒童的心理健康發展。
4.社會對于留守兒童心理健康的管理不夠
社會雖然對于留守兒童的問題已經有了一定的關注度，但是對于留守兒童心理健康教育方面的投入還是不足的，很多的社會機構只關注學校硬件設施的建設，看上去每個學校都氣氣派派，可是孩子們的心理健康是看不到的，沒有深入的了解和溝通，留守兒童的心理健康問題得不到社會的支持。
二、留守兒童存在的主要心理問題
長期不和父母住在一起，缺乏親情的關愛，使學生形成了孤僻的性格，遇事比較膽怯；由于父母對于孩子的教育不夠，致使很多孩子行為沒有得到正確的引導和約束；與人的交流溝通受阻，容易使留守兒童產生極端心理，影響正常的人際交往能力。
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1.1政府部門方面。
政府部門對如何開展農村留守兒童感恩教育活動缺乏明確的指導思想和有效的舉措。
1.2教育主管部門。
教育主管部門沒能認真落實國家及各級人民政府制定的有關感恩教育的各項政策。同時，教育主管部門對轄區內各個學校開展的感恩教育活動所進行的指導及監管不足，這導致了農村留守兒童感恩教育的效果不理想。
1.3學校方面。
學校是農村留守兒童接受感恩教育的主要場所，是決定農村留守兒童感恩教育成敗的關鍵因素。然而，調查結果表明，目前，學校在感恩教育方面沒能發揮其應有的作用，究其原因，主要有以下幾個方面：一是學校在應試教育的影響下，重“教書”輕“育人”；二是學校對感恩教育的意義和重要性認識不足，對學校的感恩教育工作缺乏合理的長期規劃，導致學校的感恩教育變成了“一陣風”工程，最終導致學校的感恩教育流于形式。以上原因導致了學校感恩教育的效果不明顯。
1.4家長方面。
家長作為孩子人生道路上的第一任教師，對孩子身心的健康發展有著重要的影響。然而，調查結果表明，農村留守兒童家庭教育嚴重不足是農村留守兒童感恩意識淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下幾個方面：一是農村留守兒童的家長長期外出務工，留在家里的時間往往非常有限，與孩子的溝通交流也比較少，在與孩子進行溝通交流時往往也只是關注孩子學習成績，與孩子的情感溝通少，對孩子進行道德教育的力度也不夠；二是家長本身感恩意識淡薄，沒能起到以身作則的作用；三是家長無原則的寵愛孩子，對孩子有求必應，忽視對孩子的感恩意識進行培養。以上這幾個方面原因導致了孩子的感恩意識淡薄。
2.農村留守兒童感恩教育的具體措施存在不足。
研究表明，目前，農村留守兒童感恩教育的具體措施存在一些不足，主要表現在以下幾個方面：
2.1感恩活動的形式單一。
根據調查，筆者發現，不少學校開展感恩教育的形式大多為文藝表演及演講比賽，單一的形式導致學生對活動的興趣不高，參與度低，效果不明顯。
2.2活動參與者單一。
調查發現，學校在開展感恩教育活動時，活動的主體主要是教育主管部門、學校和學生本人。2.3感恩對象單一。就農村留守學生而言，感恩活動的感恩對象應該包括黨和國家、社會、父母及其他家人、老師、朋友、同學、鄰居等。但調查發現，學校在開展感恩教育活動時，感恩活動的感恩對象基本上只涉及老師和父母。
二、加強農村留守兒童感恩教育的對策
1.構建政府、教育主管部門、學校、家庭四位一體的感恩教育模式。
政府、教育主管部門、學校、家庭對感恩教育的成功都起著不可或缺的作用，只有這四個主體都參與到感恩教育中，各司其職，互相配合，感恩教育才能取得成功。具體做法如下：
1.1政府方面。
政府要做好以下三個方面的工作：一是政府在制定經濟和社會發展的總體規劃時要把有關農村留守兒童感恩教育方面的內容納入其中；二是政府要制定相關政策來對感恩教育進行引導和監管；三是在政策執行過程中，政府要加強監管力度，以確保政策得到有效執行。
1.2教育主管部門方面。
教育主管部門要認真落實國家及各級人民政府制定的各項政策。同時，教育主管部門要對轄區內各個學校開展的感恩教育活動進行指導及監管，以確保活動取得良好的成效。
1.3學校方面。
學校要做好以下幾個方面的工作：一是把感恩教育作為學校德育教育的重點，注重培養學生的感恩意識和行為；二是把感恩教育納入教育教學體系之中；三是豐富感恩教育的形式及內容，擴大感恩教育的感恩對象；四是積極創設校園感恩環境和感恩文化。
1.4家庭方面。
家庭對學生良好行為習慣的養成有著重要的影響。家庭教育是學生感恩教育的重要組成部分。父母要注意培養孩子的感恩意識，以身作則，對孩子的感恩行為進行肯定和鼓勵，主動配合學校開展感恩教育活動。
2.實現感恩教育活動常態化。
在婦女節、母親節、父親節、感恩節等節日組織留守兒童開展感恩活動，這是目前許多學校開展感恩教育的慣常做法。這種做法有利也有弊。這種做法的有利之處可以培養學生的感恩意識；這種做法的弊端在于會導致兒童對感恩教育的理解表面化，更嚴重的，會導致感恩教育流于形式。學校應引導兒童把感恩寓于日常生活中，從日常生活中發現受恩與報恩的意義和重要性，并化為感恩的行動，最終使感恩變成一種習慣。
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2.學校教育的不完善影響孩子的行為發展
學校教育是一種有計劃、有目的、有組織的教育，是一種養成教育，這種教育對兒童的健康成長具有至關重要的作用。對于留守兒童來說，在學校教育方面存在著下列問題：第一，由于教育理念、辦學條件、師資力量等諸方面的制約，農村學校很少開設心理課程，致使一些留守兒童自卑、孤僻等心理問題得不到及時解決，從而會出現一些過激行為。例如，脾氣暴躁、亂摔東西、打架斗毆等；第二，農村的辦學條件與城市相比，存在著較大差異，絕大多數農村學校對留守兒童還不能實行寄宿制管理，使留守兒童課余時間的教育出現了空白；第三，由于一些教師受應試教育理念的影響，總覺得轉化幾個較差的學生不如帶好一個優秀的學生，從而不愿意或者不能積極主動地去關注那些成績較差的留守兒童，忽視了對留守兒童的引導和教育。教師的冷漠和忽視，使孩子感受不到集體的溫暖，從而對學校的紀律會產生抵觸心理，進而產生厭學情緒，影響孩子的行為發展。
3.社會教育的不健全影響孩子的健康成長
社會教育，廣義上是指一切社會活動對人的身心發展的教育。留守兒童是社會上的一個特殊群體，社會的教育對他們的健康成長同樣起著重要的作用。對于留守兒童來說，在社會教育方面存在著下列問題：第一，在農村，由于基層干部缺乏穩定性，干部素質參差不齊，有些干部很少關注留守兒童的教育與管理工作；第二，在一些經濟比較落后的農村地區，缺少文化設施，沒有給留守兒童提供一個良好的課余活動場所；第三，在一些經濟條件較好的農村，學校周邊的網吧、歌廳、游戲廳等，缺乏對兒童出入的限制，吸引了一些留守兒童，并沉迷其中，從而產生了厭學的情緒，更有甚者走上犯罪道路。根據調查分析，留守兒童的犯罪率仍有上升趨勢。由此可見，對留守兒童來說，良好的社會教育是不可缺少的。
二、農村留守兒童教育問題的解決策略
1.家長的責任心是解決農村留守兒童教育問題的基礎
留守兒童遠離父母，缺少一種穩定而和諧的親子關系，因而容易造成家庭教育的“空白”。家長對教育后代具有不可替代的作用。外出打工或者經商的父母應盡量把孩子帶在身邊，在工作之余關注孩子的成長，發現問題及時解決。如果帶孩子外出確有困難，應慎重選擇委托人，要充分考慮委托人是否有能力照顧和教育孩子，通過各種方式經常和孩子進行交流，經常與委托人或孩子的老師進行聯系，及時了解孩子的日常生活和學習狀況。在關注孩子學習的同時，還要關注孩子的身心發展。讓孩子感覺到父母雖不在身邊，但時刻能夠感受到父母對自己關心和疼愛。
2.學校的教育方法是解決農村留守兒童教育問題的關鍵
在廣大農村地區，學校是家長心中是最值得信賴的教育基地，學校教育除了自己的本職功能以外，在一定程度上可以彌補家庭教育的缺失。學校可以針對留守兒童開展一系列教育活動：第一，有條件的學校可實施寄宿制度，一方面給留守兒童創造一個新家，另一方面，便于對留守兒童的學習和行為的監督，當然這需要學校和老師承擔更多的責任，付出更多的心血；第二，根據需要，開設心理健康、法制教育等課程，增強孩子的法制觀念，引導兒童順利走過人生發展的關鍵時期；第三，學校為每一個留守兒童建立檔案，了解他們的家庭背景以及臨時監護人等情況，記錄其身心發展狀況，發現問題及時解決；第四，多活動。調查發現，留守兒童都有不同程度的孤獨感，教師應多組織各類集體活動，多與留守兒童進行交流，在學業上盡心輔導，在情感上盡心慰藉，在生活上盡心關懷，在成長中盡心呵護，多鼓勵留守兒童，使其感受到成長中的快樂；第五，建立良好的溝通渠道，教師應經常與孩子父母聯系、交流。定期組織留守兒童臨時監護人會議，對孩子身上出現的不良現象，盡早發現，并及時解決。
3.各級政府的科學舉措是解決農村留守兒童教育問題的保障
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1.2農村留守兒童隔代家庭教育的現狀
農村留守兒童隔代教育的影響主要體現在留守兒童身上，他們在學習上被冠以“差等生”、“問題生”等稱號，學習成績差，沒有正確的學習方法和技巧，進取心差，厭學、逃學等成為習慣行為。隔代老人思想保守落后，留守兒童得不到正常孩子應有的鼓勵與贊揚，缺乏對信任和責任的感受，造成心理扭曲，無法樹立正確的價值觀念，甚至導致他們只重視物質而沒有信念與夢想追求。隔代老人對孩子產生溺愛，隨之任之，孩子會出現很多不禮貌甚至不道德的行為，這會造成一定的安全隱患。另外，隔代教育還使得孩子與父母之間關系淡化。總之，農村留守兒童隔代教育給孩子的成長造成極大的影響。
2農村留守兒童隔代教育問題產生的原因
2.1祖輩自身條件限制了優質家庭教育的形成
農村留守兒童大多出身于貧困家庭，他們的祖輩更是由于受自身的歷史條件和年齡等特點的限制，不可避免地影響留守兒童的教育成長。祖輩考慮到家庭貧困對子女的照顧不周，于是把這種疼愛全部附加在隔代身上，形成溺愛，溺愛下成長會扭曲兒童的性格與價值觀念。祖輩思想觀念陳舊，不能培養孩子的創新發散性思維，甚至給孩子灌輸一些封建迷信等思想，錯誤引導兒童的世界觀人生觀。另外，祖輩由于自身文化素質偏低，沒有接受過較高的文化知識教育，很難帶給孩子知識的熏陶，為孩子補習更多新知識。有的老人不但對兒童學習起不到作用，還會出現不鼓勵孩子念書，認為讀書無用，有早點輟學勞動的想法，這樣更進一步阻礙孩子的成長，更遠離了優質家庭教育的目標。
2.2學校單調的課余生活
我國城鄉教育資源分布不公平，農村地區教育落后，缺乏教育基礎設施，兒童校園娛樂設施等，使得兒童課外活動薄弱，在學校的課余生活變得單調不堪，孩子沒辦法在課余時間進行豐富多彩的活動，這樣無法培養孩子的興趣，也不能夠彌補孩子缺失的那部分親情的溫暖，學校這種單純的教學環境進一步拉大了留守兒童與其他孩子的距離，讓留守兒童在課余時間里依然處于一種憂郁悲切的狀態，不利于打開孩子的心靈之窗，長此以往，對留守兒童的健康成長不利。
2.3政府對不良文化的監管力度不夠
留守兒童正處于快速成長期，經常會叛逆，容易受社會上的一些不良文化滋染。廣大農村地區出現的黑網吧，游戲廳等場所，讓許多兒童尤其是留守兒童誤入歧途，陷入網絡游戲不能自拔。這些兒童由于無人看管，對新鮮事物的辨別能力有限，把網絡游戲當作自己的課余活動，不僅耽誤學業，而且極大浪費時間和父母的血汗錢，甚至滋染的不良習性造成嚴重后果。近些年政府對導致不良文化產生的黑網吧等加大了管理力度，但是由于農村地區基礎設施以及管理人員素質的局限，加上農村文化的復雜性、多變性，使得對農村不良文化的監管效果并不理想。政府雖對城市的不良文化監管取得一定成效，但尚未形成一套農村監管體系，倘若政府忽視廣大農村地區不良文化的傳入，將會對兒童尤其是留守兒童的健康成長造成不可想象的后果。
2.4農民缺乏多渠道的收入來源
民間一直流傳這樣一句話，“土地是農民的命根”，自古以來農民都是靠土地生存，但是趕上天災農民就會一貧如洗，無法絕對保證家庭生活。為了增加收入，農民選擇外出務工，而農民工本身缺乏專業知識文化，政府又很少為他們提供專業培訓，所以只能從事收入較低的工作。家庭的低收入無法給予孩子更好的教育，更沒有機會讓孩子接受城市里優質的教育，因此農村留守兒童只能在隔代祖輩教育下成長。
3解決農村留守兒童隔代家庭教育問題的對策
3.1祖輩要更新教育觀念，建設良好的家庭文化
祖輩既然擔負起留守兒童的監護責任，就應當從孩子的角度出發，改變自己的落后的思想觀念，孩子固然是家庭的寶貝，但是過于溺愛會起到反作用，反而不利于正確引導孩子成長中各個方面。同時還應當主動與孩子溝通，架起兒童與父母之間的橋梁，關注孩子的心理、思想、行為等不同階段的變化，及時與孩子進行互動，并且從思想上摒棄封建落后的思想文化，通過接受再教育、新聞電視等媒體學習先進文化，建設良好的家庭文化。兒童在良好的家庭底蘊中生活，人生觀價值觀必然不會偏離，祖輩更新教育觀念，就能夠改善留守兒童房隔代教育現狀，利于孩子健康成長。
3.2注重兒童的心理需求
心理問題是留守兒童最容易產生的問題，大量留守兒童從小與父母分離，缺乏父母直接的愛，缺乏正常家庭的監管教育，不能像其他孩子一樣擁有父母在身邊的權利，過早地承受來自各方面的壓力，大多留守兒童內心孤獨憂郁，有自我封閉的傾向，他們情感脆弱，極易產生認識、價值觀上的偏離。祖輩作為監護人應當注重兒童的這些心理需求，給孩子提供盡量多的與父母見面溝通的機會，多與孩子進行心與心的交流，并且培養孩子獨立承擔家庭事務、增強自信心、抵抗挫折的能力，孩子具備了自我保護的能力，就能夠堅強地面對生活。
3.3改進與兒童的溝通方式
傳統家庭教育下，家長生硬的命令或粗暴的打罵，只會增加孩子的逆反心理，導致溝通失敗。要改善這種被動的局面，就應該改進與孩子的溝通方式，跟孩子溝通的時候，接受、容納、解讀孩子傳達出的各種信息。然后利用這些信息做出相應的回應，與兒童一起做游戲，討論他們感興趣的話題，調動孩子的積極性，能夠把握住孩子思想、行動的方向，這對于增加與孩子之間的感情有積極的意義。
3.4加強對滲入農村不良文化的監管
農村地區的網吧、游戲廳、娛樂廳等場所是傳播不良文化的主要途徑。因此要加強對滲入農村的不良文化的監管，就應當加強對這些場所的管理與整治，加大違法懲治力度，增強從業人員素質，對于滲入農村的不良文化及時發現及時消除。政府也應當加大扶持資金，建設農村基礎文化娛樂設施，配備專業人員進行宣傳引導，讓健康文化驅逐不良文化。
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“留守兒童”是指農村流動人口(其中80%左右是農民工)在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個非凡社會群體。具體而言，是指和父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。
據本人對我校的留守兒童深入調查中發現：留守兒童人數占全校的25%。就拿我所帶的現在這個初中一年級的班來說，全班41名同學，有十個是父母都在大城市打工的留守兒童。這還沒有包括父母兩人有一方外出的，早出晚歸到城鎮打工的。這些留守兒童中由隔代監護的占近60%，也就是說這些留守兒童由老人監護的占大多數。還有的一些住在叔叔伯伯家，而往往這些親戚已經有自己的子女了，這就意味著留守兒童在這樣的家里能得到的關愛是非常有限的。隨著城鎮化進程的不斷加快，留守兒童人數還將呈上升趨勢。眾所周知，中小學階段是一個人的性格形成、養成良好的學習習慣和道德修養的重要階段。在這一時期，除了學校教育外，家庭教育所起的作用也是舉足輕重。而留守兒童由于長時間家庭教育相對缺失，他們的學習和性格個性的表現都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。長期以來，留守兒童在受教育中就出現了各種各樣的問題。
一、留守兒童在受教育中存在的主要問題
1、人格發展不健全，性格孤僻。
許多孩子出現了內向、孤僻、自卑、不合群、焦慮緊張、缺乏安全感、人際交往能力較差、頑皮任性、沖動易怒、神經過敏、逆反心理強等問題。由于父母常年在外，父母關愛缺乏，心理健康失衡。現在農村“留守兒童”教育，以隔代教育和寄養教育為主，遇到心理問題得不到正常疏導，遇到不當行為的表現得不到有效制止，極大地影響了他們身心健康發展，致使不少“留守兒童”軟弱無助，自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。
2、留守兒童”學習功力不足，成績普遍較差。
大多數"留守兒童"在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事。部分“留守兒童”陷入一種新的“讀書無用論”，看到沒上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們覺得“這書讀不讀也沒啥區別”。
3、思想品行新問題較多，不關心班集體，經常違反紀律且屢教不改，對待他人冷漠，我行我素。
父母由于長期在外，大多采取“物質（金錢）+放任”的方式來補償，對子女的倫理道德、法制教育關注較少，致使子女好逸惡勞、擺闊氣，產生“拜金主義”等思想。比如說，在我所帶的班級里的羅鑫同學是讓很多老師都頭疼的學生，他的父母離婚了了并且都還在外面打工，每個月父母兩方都給很多零用錢，他想買什么父母總是由于愧疚無條件的滿足他，這樣導致他覺得所有人都應該按照他的要求來做，以他為中心，稍微不符合他的意思就采取非常極端的辦法（武力、言語威脅、逃學等）來解決。每次父母打電話關心他學習，他也是極不耐煩，只是想著開口要錢。
4、安全隱患較多，極易受到傷害。
對于環境適應能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強平安防護工作至關重要。但由于學校、家庭之間存在平安銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監護人又普遍缺乏平安保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等平安隱患無處不在。比如說，有的孩子住在爺爺奶奶家，爺爺奶奶農活本來就繁忙，再加上本來也上了年紀體力和精力有限，不可能時時關注孩子去哪兒呢，在做什么。在我校老師家訪中，張森同學的爺爺奶奶反映，孩子很調皮，下河洗澡，爬上大樹等等危險的行為經常都有，他們也管不聽。
二．農村“留守兒童教育問題的成因
1. 父母長期在外，缺乏家庭教育。
家庭是孩子的第一所學校，父母也是孩子的第一位老師，他們彌補著學校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對孩子性格的形成、品格的培養以及理想抱負都有著極其重要的影響。部分外出打工者急切致富的心態迅速膨脹,平時對子女的倫理道德教育、法制教育關注較少,特別部分父母們長期在外,因無法照顧孩子產生內疚感, 于是采取“物質+放任”的方式在進行補償,使得留守孩子擁有零花錢的數量增加,使用自由度提高,極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀,養成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習,并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。而這個問題一直得不到家長們的重視或認識不足。有些家長無耐地說：沒辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個錢，不出去打工連生活保障都沒有，只能放在家里給老人管教了。甚至有的錯誤地認為教育孩子是學校和老師的職責，只知道每月寄生活費回來，對于孩子在學校的學習成績，日常行為一無所知，最終變成了屢教不改的問題學生。還是拿羅鑫同學來說，在有一次他犯錯后，我找他談話，說到他們家的情況，他眼圈都紅了。他的有一句話我特別影響深刻，“父母給了我很多零花錢，但是我始終覺得缺少些什么東西”，他說完我就從他的表情上體會到了，他缺少的是安全感，是父母實實在在的關心。其實，無論多么獨立的孩子還是很需要父母在身邊關愛的，還是很依賴父母的。
2. 隔代教育或上代教育的不足。
多數留守兒童是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他們文化素質和思想覺悟都很低，多采用溺愛的方式，較多地給予物質上的滿足，對孩子寬容、放任，有的家庭條件比較差的，物質上也滿足不了多少，僅僅能保證吃穿。其中有不少年老體弱的監護人認為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對于他們的學習、日常行為、心理狀況根本沒有辦法去管教。而留守兒童由其叔、伯、姨等親屬監護則稱為上代教育。作為臨時的監護人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴格管教，而且他們有的已經有子女了，大部分的愛都傾注在親生兒女身上，對寄養在家的留守兒童只能說是供吃供穿，噓寒問暖也都可能沒做到，這很容易養成兒童任性的心理行為。同時，留守兒童與監護人難以形成情感、語言上的溝通，從而造成性格孤僻。
3. 學校對留守兒童的教育不到位。
學校、老師對留守兒童的家庭背景、心理狀況沒有作全面的、深層次的分析，對他們的認識幾乎也是一片空白。往往只有在問題出現的時候，才來想辦法補救，提前沒有做好預防工作。而在平時的教育中，由于認識不足，教育方法不當，很容易打擊學生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長之間的溝通難以實現，對問題兒童難以管理，造成一些老師對他們失去信心，干脆把責任又推給孩子父母的身上，對他們放任不管，只要不觸犯校紀校規，就睜一只眼閉一只眼，讓他們完成法律規定的義務教育就算了。
三．農村“留守兒童”教育問題的對策
“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。“留守兒童”教育管理是建設和諧社會必須解決的重大課題，它直接關系到下一代的健康成長，是一項長期而艱巨的戰略性工作，是一項涉及千家萬戶的社會系統工程，需要全社會來關心、關注。留守兒童作為一個普遍存在的社會問題，已經引起全社會的關注。這是對社會尤其是學校面臨的巨大挑戰，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責任教育好這些學生，為他們創造良好教育和健康成長的環境。各個學校已在不斷探索建立管理和教育“留守兒童”的網絡體系，共同尋求新捷徑、新方法，確保“留守兒童”留而不亂、留而得樂、留而好學、留而有德。為做好“留守兒童”的教育工作，建議從以下幾個方面著手：
1. 用愛激勵孩子
“留守兒童”多數在農村，他們的生活條件比較差，一般都由爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨媽等照料。在他們的心理上，對孩子的“愛”理解是片面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么……一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。有的干脆認為只要給孩子吃飽了穿暖了就是盡到了監護的責任。真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。老師在對待留守兒童時應該更加有耐心，多與他們談心，了解孩子的內心想法，把孩子在學校的狀況及時反映給他的父母或是監護人。
2. 指導孩子慎重交友
中國有句古話：“近墨者黑，近朱者赤”。這是古人警示我們交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監管環境，如果老師再不適時進行引導，留守兒童很容易感染一系列的不良社會陋習。所以，作為老師我們要引導他們慎重交友，在初期防微杜漸，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。如我班有位留守男生常和一些品行不好的學生在一起，學他們留長頭發、拉幫結派、甚至早戀。在課余時間也不會主動學習，總是和他們在一起混著玩。可見，關心留守兒童，他們的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長，我們要向孟母學習，把好“孟母擇鄰”這一關。
3. 引導“留守兒童”培養健康的興趣愛好
“留守兒童”因特殊的成長環境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情比較脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他們建立自信，培養健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是老師和“留守兒童”進行思想溝通和培養感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養良好的道德品德和遠大志向的效果。我班有一名留守男生平時總是一副什么事都無所謂的態度，對班級也不是很關心，但是在有一次班干部選舉中同學們都選他為紀律委員。自那以后，他明顯的發生了很大轉變，擔任紀律委員讓他發現了自己的長處，讓他渴望得到同學們的認可。所以，在班級各項事情上更有積極性了，有時甚至會主動提出自己對班級建設的建議。
4. 注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀
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二、幫助留守兒童養成良好的行為習慣
班主任和課任教師在平時要格外關注這部分學生的思想動態，多觀察和了解這些學生在學校和家庭中的表現，主動擔負起家長的責任。如發現在他們思想上有了偏差，要及時指正；行動上犯錯誤了，要及時幫助改正。并時常教育他們在家要聽監護人的話，在校要聽老師的話，要遵守紀律，勤奮學習。要多角度，多范圍地正確引導，要為學生養成良好的行為習慣負責，使學生始終行進在正確的人生軌道上。
三、幫助留守兒童學會生存
生存能力只有在不斷磨煉中才能得以培養出來，教師應加強有關的“教育”。一是教會學生如何運用正確的心態來擺脫精神上的不適與緊張，以求得心理上的平衡，指引其另尋途徑來滿足精神上、心理上的需求，如課前聽聽音樂，課余積極參加有益的活動，發展自己的業余愛好等。二要引導學生發現、珍惜自己的優點和長處，同時清楚自己的不足。三在面對困難時，班主任和課任教師應積極加以引導和意境學生開朗、樂觀的性格，如通過學生讀、教師講中外名著《紅巖》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》等培養留守兒童堅定的信念，樂觀的態度和頑強的毅力。
四、引導和幫助留守兒童加強自我意識
家庭是孩子生活的必要環境，但“打工族”的子女們的家庭狀況發生了變化，肯定會影響孩子各方面的發展，針對這種情況，教師要密切注意學生的言行，引導學生正確認識，充分發揮自己的潛能，珍惜自己的優點和長處，把它們轉化為積極進取的內動力。同時對學生實事求是，表揚與批評相結合，使學生隨時清楚自己的不足，以便及時地改正。
五、不放縱留守兒童的存在攻擊性行為
攻擊性行為是指故意的傷害或侵犯他人的行為。據調查“打工族”的家庭子女，由于突然缺少了父母的呵護，極少數孩子一旦在精神上或物質上得不到滿足時，他們就肆意打罵別人，毀壞別人的東西，故意給對方造成傷害。新監護人如果不及時管教，任其放縱，班主任、科任老師如果不及時的教育、引導，就極有可能使其行為轉化為犯罪行為。心理學家認為，這種行為是宣泄緊張、不滿情緒的積極方式，對兒童的發展極其有害。教師應采用“轉移注意”的方法，在學生怒氣沖沖時，可帶他們打球下棋，以消其能量，平衡心理，使其逐漸轉移其行為。
六、激發留守兒童競爭意識和自強信念
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調查表明，接受學前教育的留守兒童中男生（占54．35％）多于女生（占45．65％），這與農村重男輕女的生育觀念密切相關。94．20％的父母在孩子很小時（4歲及以下）就外出務工，讓孩子留守，其中在孩子2歲及以下就離家外出務工的父母占77．90％，3～4歲的占16．30％，同時，父母不經常回家看望孩子的占90．22％，其中半年及以上回家一次的占74．63％，三個月左右一次的占15．58％。可見，絕大多數父母外出務工時孩子年齡很小，而且不能經常回家看望孩子，留守兒童過早地遠離了父愛母愛，取而代之的是隔代監護人（如爺爺奶奶或外公外婆）幾乎無原則的溺愛，這必將給他們的成長留下難以消除的負面影響。
2．留守兒童學前知識啟蒙的教育環境缺乏
根據調查整理信息數據顯示（見表1），25．72％的留守兒童居住在鄉鎮街道，有托兒所或者幼兒園等學前教育機構；74．28％的留守兒童居住在鄉鎮以外的村落，則沒有學前教育機構。通過訪談得知，一方面，農民自身文化程度偏低，學前教育意識淡薄，認為學前教育只是“拿錢買看管”，不是受教育；另一方面，政府對農村兒童的學前教育投入不足，當地政府無在村落建設幼兒園或托兒所的資金或規劃。究其原因是國家在這方面傾斜不夠，地方政府在教育經費使用上的不透明。在監護人方面，73．19％的監護人表示了解幼兒園教學內容，認為所教內容比較簡單，其中只有5．96％的監護人清楚了解幼兒園教學內容。26．91％的監護人只負責把孩子送到幼兒園，根本不了解幼兒園的教學內容。表1顯示經常教育孩子認字識數的占42．39％，偶爾以及只在孩子問起時教孩子認字識數的占51．08％，這表明，有93．47％的監護人在孩子認字識數方面有一定的自覺意識，還有6．52％的監護人根本不教孩子認字識數。另外，74．27％的監護人會買一些認字識數的掛圖、圖畫書、卡片或其他書籍教育孩子，但25．72％的監護人根本不為孩子買任何課外教育資料，這意味著這部分兒童得不到實質意義上的學前教育，這一重大缺失必將對孩子求學和習慣養成帶來影響。同時也說明農村學前教育機構缺乏主動引導監護人課外輔導、共同開發留守兒童智力的積極性。
3．留守兒童學前情感形成的教育環境堪憂
調查數據顯示，共有54．35％的監護人是通過拍著孩子、哼著歌或講故事讓孩子安睡，但也有近一半（45．65％）的監護人在孩子躺下后就不管了，如果是父母在身邊一般是不會這樣的，留守兒童更需要監護人采取一定的安慰方式幸福入睡。留守兒童在與監護人發生矛盾時，42．03％的留守兒童會哭鬧，35．87％的留守兒童會悶不吭聲，還有22．10％的留守兒童會和監護人吵架以及打電話向父母傾訴。有64．13％的留守兒童會通過發聲的方式來發泄自己的情緒，35．87％的留守兒童采取沉默的方式來對抗。這種處理矛盾的方式極易形成偏執的不健康心理特征，需要監護人對留守兒童進行恰當的引導，消除心理隱患。留守兒童的隔代監護人大多不知如何對留守兒童的學前教育進行有效管理，如何去關注留守兒童的情緒變化，而留守兒童的安全問題是大眾和媒體關注的焦點，學前教育的重要性被漠視了。這最終導致農村留守兒童的心理隱患成為一個潛在的巨大社會問題。在選擇玩伴方面，有74．64％的留守兒童和任何孩子都可以玩得來，性格開朗；11．59％的留守兒童只愿意和父母也不在身邊的孩子玩，無意識地將自己劃入“可憐人”的小圈子，產生自卑和防衛心理；8．33％的留守兒童卻喜歡和父母在身邊的兒童玩耍，從別人父母那里得到父愛母愛的慰藉，過著“乞愛”得歡的童年；5．43％的留守兒童喜歡自己一個人玩，久而久之就會形成自閉心理。總之，約占總數25．36％的留守兒童會因為內心自我歧視以及對親情的渴望，而刻意地選擇自己的玩伴。總體來看，農村留守兒童的心理行為處于亞健康狀態，需要一定的社會力量來組織當地留守兒童開展經常性的集體活動。在中部農村地區卻缺乏這樣的社會組織及其開放平臺。在平時主要活動方面，留守兒童看電視的占31．52％，使他們面臨著視力傷害的危險；22．46％的留守兒童因太小、膽小、監護過嚴等會跟在監護人身邊；只有45．65％的留守兒童活動正常，或和其他小伙伴玩耍或做家務。可見，半數留守兒童的成長環境不利于他們的身心健康。
二、完善農村留守兒童學前教育的建議
從認知發展規律及少年兒童身心發展特點來看，學齡前階段教育對兒童身心發展具有重要轉折意義。為此，本文提出如下建議。
1．增加專項經費投入
各級政府應確立關注留守兒童學前教育治理的行動原則，增加專項經費投入。在美國，聯邦政府每年都會介紹和總結當年美國學前教育發展情況，為各地的學前教育提供政策依據。為了更好地普及留守兒童的學前教育，提高農村地區留守兒童的學前教育水平，從中央到省市縣，各級政府應明確管理職責，著重建立和完善鄉村的學前教育機構和學前教育體制，可以推出全鄉鎮幼兒教育由中心幼兒園統一管理經費和師資，使公辦鄉鎮中心幼兒園承擔對村辦幼兒園的指導管理職能。同時，應該加大對偏遠村落的投入，在鄉鎮公共教育預算及開支中單列學前教育專項，并做到公開透明。
2．組織經常性社會活動
政府在廣大農村建立社區綜合服務中心，作為學校教育與家庭教育的有效補充，為留守兒童組織經常性活動。調查顯示，對于設立農村留守兒童心理輔導機構，97．23％的監護人認為有必要，僅有2．77％的監護人認為完全沒有必要。綜合服務中心不僅能進行心理輔導，還能夠提供學校和家庭所不能提供的開發兒童智力的活動。這樣不僅能增加就業，使那些熱心公益活動的專業人士和志愿者服務于學前教育階段的留守兒童，也能促使政府轉型，延伸其服務職能。
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二、農村留守兒童感恩言行不足的成因分析
造成農村留守兒童感恩言行現狀不容樂觀的成因錯綜復雜，既有不良社會環境的影響，又有學校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。
(一)不良社會環境的影響馬克思曾指出:“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［3］農村留守兒童感恩言行不容樂觀的現狀與當前社會環境不佳是密不可分的。農村留守兒童感恩言行現狀不樂觀在很大程度上與社會價值觀念改變、社會道德秩序的缺失有關。首先，受拜金主義思想影響。社會轉型時期，社會價值觀念多元化對留守兒童有極大影響，他們的社會價值觀缺乏正確的引導。身邊直接影響他們的大人們談論的是物質，金錢;父母讓他們留守的社會原因也是因為要掙錢，所以他們許多人認為錢是第一位的，錢能改變命運。加上農村的生活環境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優越感。他們在村中居住于高樓，高高的院墻與堅固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無用論”思潮影響。隨著高校擴招，大學教育已大眾化。大學生就業難的形勢越來越嚴峻，很多大學生找不到工作，有的大學生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識難以改變命運、教育難以成就未來”的社會現實越發凸顯，導致新一輪“讀書無用論”、“不學數理化，只要有個好爸爸”等思想重新抬頭，這對農村影響尤為深遠。社會主流價值觀宣傳的那套認真讀書、知恩圖報的教育模式也逐漸失去市場。
(二)學校道德教育的乏力學校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長期以來，我國中小學校對道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴重乏力。這對留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學校對感恩教育重視不夠。雖然素質教育已提倡了多年，但教育評價體制”唯分數論”仍未改觀，中小學教育重”智育”輕德育，重智商開發、輕情商培養的教育理念沒有改變，社會評價學校的指標是升學率，學校評價教師的指標是考試排名，教師評價學生的指標是分數，都是以考試、排名次、升學率為標尺，重智育輕德育的現象十分嚴重，導致學校追求升學率，教師追求排名，學生追求高分，于是，中小學教育淪為升學的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當前中小學校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對學生主體意識的培養。對學生硬性規定、要求和限制繁多，而人文精神的培養、價值目標激勵卻不足。中小學雖然開設諸如語文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語文課成為為考試拿高分的機械的背誦、反復的練習的主戰場，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應付上級部門檢查的課表上的點綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實效性差。目前中小學沒有開設感恩教育專門課程，學生學不到足夠的感恩文化知識。其實，感恩是一種智慧，是一種情感培養，北大博導畢誠早在2007年就建議學校應將感恩教育開設為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統一。而農村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來感恩之“行”呢?而且，目前中小學對學生的感恩教育也基本流于形式，當得知上級領導要來檢查或是重要節日的時候做做樣子，走走過場。諸如臨時讓一些學生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動接近尾聲時又回到原來狠抓學生學習成績的老路上來，一年中實施的感恩教育很少。而且中小學的感恩教育與家庭教育、社會教育也缺乏有機的結合與協作，感恩教育收效甚微。
(三)家庭教育理念的陳舊中國某些傳統的教育觀念對留守兒童感恩意識的培養也產生嚴重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報，特別是農村留守兒童的家長。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對孩子懷有深深的內疚，所以他們想到的就是用物質對孩子給予補償。比如給孩子買手機，或是給孩子大筆的零花錢，無形之中讓孩子錯誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長認為父母或是長輩替他們照看孩子是責無旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長輩撫養孩子的費用，而是將打工收入用來忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長期在外務工，很少往家打電話，對父母或是長輩的身體不聞不問，總是強調自己在外務工很忙，抽不出時間，這對留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監護人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無法盡到對孩子的感恩教育，在這種環境下成長的孩子對于愛的感受和認知能力特別差。
三、改善農村留守兒童感恩言行的對策
感恩教育是德育的重要組成部分，它是一個復雜的系統工程，需要社會、學校、家庭三個方面相互配合、相互促進。
(一)社會感恩氛圍的營造“送人玫瑰，手留余香”，對農村留守兒童感恩教育需要在全社會范圍內營造感恩的大環境，這個環境是人與人相互施恩與感恩的關系氛圍。因此我們應該提倡社會人與人之間相互幫助、相互寬容、相互理解，減少不道德、不感恩行為，為農村留守兒童營造良好的感恩社會氛圍。首先，在農村廣泛開展感恩先進人物與五好家庭評選活動，減少農村社會的不良行為和失德行為，盡量減少農村因家庭瑣事而引發的家庭糾紛和家庭矛盾，建立一個互幫、互助的和諧農村環境。其次，農村基層組織應該對春節返鄉的留守兒童的家長加強引導和教育，規范他們的不文明惡習如賭博等，以身作則為留守兒童做榜樣，加快鄉風文明建設。可以在農村開展以感恩為主題的常規性教育活動，并密切配合學校組織的各種感恩教育活動，使得家長與孩子同時行動，這必將促進感恩教育取得實效。再次，要加強對媒體的管理，發揮媒體的正面導向作用，發揮感恩言行的正能量功效。可以通過影視媒體播放感恩方面的影視劇或者公益廣告等來啟發青少年的感恩意識。例如:央視公益廣告《家》就是很好的感恩教育題材，對孩子們感恩意識的培養具有巨大的啟示作用。還有通過村鎮廣播對本年度涌現的感恩典型進行大規模集中宣傳，促進全民思想道德水平的提升，形成人人感恩、施恩、報恩的和諧社會氛圍。
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大部分隔代家長對兒童的道德教育較為注重，教育內容等多為：不要說謊、不要打架、不要亂講別人的壞話、長大后要做一個孝順的人等。部分隔代家長也會教育兒童要懂得謙讓，特別是有弟弟、妹妹的朝鮮族留守兒童受到此方面教育的較多。
2.隔代家長注重文明禮貌教育。
朝鮮族是一個重視禮節的民族，文明禮貌的教育內容普遍占隔代家庭教育的50%以上，隔代家長不允許兒童使用不文明的語言，在禮節方面會經常教育兒童遇到認識的長輩一定要鞠躬并大聲地問好。同時，隔代家長也很關注兒童在學校的文明禮貌表現，教育兒童見到老師要恭敬地問好，下課后要給老師鞠躬并說老師辛苦了。隔代家長還注重兒童在餐桌上的文明禮貌，會教育兒童：長輩沒有吃的時候你不能動筷子。朝鮮語中分敬語與平輩語，對長輩或不認識的人要說敬語，隔代家長也較重視此方面的教育，從小讓兒童樹立根深蒂固的長幼有別、尊敬師長的思想。通過觀察與訪談，發現留守兒童與非留守兒童在尊敬師長方面的行為表現沒有顯著差異。
（二）生活習慣教育現狀
1.隔代家長較注重兒童日常生活習慣培養。
隔代家長對生活習慣教育的較多，如吃飯時不要說話、飯桌前行為舉止要端莊、睡前要仔細洗漱、不要摸臟的東西等。兒童不遵守時，大部分隔代家長會選擇進行適當地批評與糾正。
2.小部分隔代家長重視兒童生活能力培養。
本研究的對象均為9~10歲的兒童，大部分留守兒童在家中不做任何家務，隔代家長認為9歲或10歲的兒童仍太年幼，無法做一些洗、擦的家務，自己盡全力照顧孩子飲食起居，希望孩子專心學習。只有小部分隔代家長重視兒童生活能力培養。來自核心家庭的兒童普遍比留守兒童做家務的意識強，部分會選擇在周末打掃自己的房間，或者選擇幫助媽媽掃地、擦地。
（三）學習指導與學習習慣培養現狀
1.隔代家長側重于口頭教育、監督。
通過訪談發現，隔代家長關于兒童學習方面的教育側重于口頭教育的形式。簡單地口頭教育兒童要努力學習，聽老師的話，將來考入名牌大學。大部分隔代家長很少能像父母一樣對留守兒童的學習進行直接輔導，部分對學習較關注的隔代家長也僅限于口頭監督。8個隔代家庭樣本中只有2位隔代家長會監督兒童的作業是否做完，只有完成作業后，才能夠進行一些如看電視等其他活動。其監督的形式為口頭詢問：“作業都做完了嗎？”并未真正去做實質性檢查。部分文化程度較高的隔代家長較重視兒童的讀書習慣培養，周末或其他休息時間，會督促兒童讀書，讀物大多為兒童版名著、韓國故事書等，隔代家長會偶爾開門查看孩子是否在閱讀。
2.大部分隔代家長將教育全權托付給學校。
大部分隔代家長認為自己文化程度不高、身體不好、教育能力差，孩子的學習全部依賴學校，對兒童作業完成情況不進行過問。例如：M的姥姥認為，現今學校的教育很好，自己只要負責兒童的飲食起居，教育交給學校就可以了。
二、朝鮮族留守兒童隔代家庭教育存在的問題及成因分析
（一）由于隔代家長的文化程度不高、身體狀況欠佳、曾接受的教育內容與現今的教學內容差異大的原因造成留守兒童隔代家庭教育中學習指導缺失
通過訪談發現，15個家庭中4個核心家庭的孩子學業上有疑問時經常能夠得到父母的幫助，11個隔代家庭除I與K的家庭外，其余9個家庭都不進行學習指導，其中5個家庭對兒童作業完成情況不過問，4個家庭采取口頭詢問的監督方式。大部分隔代家長依賴學校及課后輔導班，課后輔導班教師的素質令人堪憂，有些非專業教師上崗后，講述的內容與學生在學校學習內容不符，造成學生不必要的困擾。缺少家庭方面的監督或幫助，留守兒童與非留守兒童在學習成績上有明顯的差別。例如，核心家庭樣本A、B、C、D學習成績均較突出，隔代家庭中除H、I成績優異外，均呈現出學習成績較好、中等或中等偏差。筆者曾訪談I的姥姥，她是一位很健康、有一定文化素養的老人。訪談時筆者問到：“您在教育孩子的過程中最大的苦惱是什么？”，姥姥回答：“孩子很聽話、懂事，學習成績很好、鋼琴也彈地很好，基本沒有什么大問題。只有一件事我和她姥爺十分苦惱，我們老人不會用電腦，孩子有些使用上不明白的，我們不能及時地教她，還有學校留的一些作業需要使用電腦打字或者其他功能的，我們只能到家附近的復印部去尋求幫助。”科技發展迅速，老人接受新技術的能力慢，兒童需使用計算機完成的作業逐漸增加，有操作方面的疑問時，不能像核心家庭的孩子一樣得到解決，這也是大部分隔代家庭教育面臨的問題。朝鮮族留守兒童隔代家庭教育學習指導缺失問題的成因主要為：隔代家長的文化程度普遍不高；身體狀況欠佳；曾接受的教育內容與現今的教學內容差異很大。N的奶奶在訪談時談及孩子的學習指導時說道：“我們以前年代學的東西和現在完全不同了，現在孩子的學業負擔多重啊，學習的內容也多。我看她們的漢語書，我們以前要學到6年級的內容，現在的孩子們到3年級就都學完了，而且年齡大了，眼睛也不好了，沒有那個精力去學習孩子學習的內容再去教她。”K的爺爺曾輔導K學習數學，但后期放棄，K說道原因：“我發現爺爺給我講3年級的數學題時，格式要求跟老師說的不一樣，我按爺爺講的寫了，答案都對但老師給我扣分了，爺爺之后就告訴我還是認真聽老師講的。”
（二）由于隔代家長教育觀念不正確、身體狀況欠佳造成留守兒童隔代家庭教育中溝通、理解、親子關愛缺失
通過訪談發現，留守兒童在學校受到表揚或考試成績很好時，會回家簡單溝通，讓親人開心。但存在一些苦惱的問題，例如與朋友發生爭吵甚至打斗、受到欺負或考試成績不理想時并不會回家與隔代家長訴說，也不會通過電話與父母主動溝通。久而久之，朝鮮族留守兒童在隔代家庭教育中無法很好地找到情感慰藉，造成兒童與長輩之間的溝通障礙，家庭教育的內容也就會隨之減少。I最大的愿望是和爸爸媽媽一同生活，筆者追問：“姥爺、姥姥對你那么好，你也很愛姥爺、姥姥嗎？為什么特別想跟爸爸、媽媽一同生活？”I答道：“因為我沒有和爸爸、媽媽一起生活過，有些學校的作業是讓回家與父母一同做的，這種作業即使我再努力也無法完成，所以很羨慕和爸爸、媽媽一同生活的孩子。”I還說因為媽媽在自己1歲生日后就去美國了，現在連媽媽的樣子都記不得，媽媽打來電話經常哭泣，我不明白她為什么哭，我只能用媽媽的聲音來記住媽媽。H說自己與媽媽和哥哥一同生活的日子很幸福，現在和奶奶、大娘一同生活，感覺自己變得有些憂郁，因為總是有自己被冤枉后長輩也不聽解釋的情況發生，這種時候H選擇躲到洗手間偷偷哭泣。此問題的成因主要包括：隔代家長教育觀念不正確。M的姥姥認為自己沒有文化，不懂教育，況且老師的教育挺好，不需要自己再去教育什么。隔代家長身體條件、精力有限。韓云霞在《新型的隔代教育模式初探》一文中指出：“祖輩家長應具備身體健康，比較有精力，心態年輕，樂于養育孫輩。”M的姥姥是一位糖尿病患者，她獨自帶著孫子，照顧孩子已經很力不從心，無暇顧及其他。
（三）由于隔代家長身體條件及精力有限造成留守兒童隔代家庭教育中個人衛生及生活自理能力的教育效果差
筆者訪談的班主任在探討留守兒童的問題時說道：“留守兒童和非留守兒童有著很大的區別，但是通過簡單地觀察是分辨不出來的，可能大概看上去你看不出哪些是留守兒童，哪些孩子是非留守兒童，但是細細觀察他們的生活自理能力、個人衛生你就會發現，留守兒童的自理能力、個人衛生普遍較差，特別是爺爺、奶奶年紀較大的留守兒童，書包、書桌以及自己座位的地面上不會是特別整潔的，穿戴不整潔、不會勤洗手，在生活的一些細小的行為上與非留守兒童有著明顯的區別。”研究對象N很苦惱自己沒有朋友，同學們認為她很臟不和她一起玩，她曾嘗試通過改正個人衛生問題來獲得友誼，但未取得預期的效果。她也向親屬及心理老師訴說自己的苦惱，但爺爺告訴她：“你自己的事情要自己做好。”心理老師也沒有為她提供幫助，多方嘗試失敗后，N至今仍很苦惱。研究對象O的個人衛生極差，一些行為問題較多，上課時，她經常不集中精力，在書桌上玩斷了的鉛筆芯或橡皮擦過后留下的殘渣，書包也很久沒有清洗過。在某堂課上，O的同桌忘記帶書，老師說：“你和O一起看”同桌展露很反感的表情。來自核心家庭的兒童與其他11名留守兒童相比，擁有良好的生活習慣，講衛生，家庭教育內容包含更多的個人衛生教育。例如，B的媽媽會經常檢查B的書包是否整潔；C的媽媽會經常檢查他的指甲是否干凈；D的媽媽經常教育她：“衣服穿了一次如果臟了一定不要再穿。”此問題的成因為：隔代家長身體條件、精力有限。通過訪談與觀察，并不是全部留守兒童都存在此問題，隔代家長年事已高或身體不健康的情況下，留守兒童普遍出現個人衛生及生活自理能力差的情況。前文提到N關于個人衛生帶來的煩惱，N的爺爺今年71歲高齡，奶奶也70歲了，兩位老人都是患者，照顧N已很吃力，無法做到更加細致。O的爺爺今年70歲，無法完全照顧O的日常生活，O還有一個親妹妹才2歲，所以家中雇用保姆負責做飯與洗衣服。但保姆除自己負責的內容外不會多做任何事情。
三、反思與建議
（一）隔代家長應提高教育能力
作為兒童的監護人，是負有教育責任的，不能采取不聞不問的方式，把兒童的教育全部依賴學校。隔代家長可主動與班主任溝通，了解兒童情況、咨詢教育方法等，也可購買書籍、尋找網絡資源或向一些教育機構尋求幫助來提高教育能力。
（二）隔代家長應注重與兒童的情感溝通
隔代家長應成為兒童的情感慰藉者，即使兒童并不主動溝通，隔代家長也應主動與兒童進行溝通，詢問其一天學校生活如何，最近有沒有煩惱的事情，在兒童坦白地說出自己曾犯過的一些錯誤時，不應采取發火、過硬批評等回應方式，而應選擇與其溝通的角度，認真傾聽事情原委后，引導其向正確的方向發展。
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（二）家庭教育投入較少，家庭教育環境不良
家庭教育投入主要是指由家庭負擔的教育方面的費用。一般所說的家庭教育投入，主要是指家庭為子女的教育所支付的最低成本，包括交通費、食宿費、園服費、保教費和文具費等，這是必需投入。家庭擴展投入是家庭為使子女享受額外的教育或優質教育而特別支付的費用，主要包括家教費、課外輔導費和其他費用等。農村家庭的教育投入較少，主要是孩子在園的各項學習費用，也就是教育的必需投入。學前留守兒童的家庭教育投入主要是指參加幼兒園學習的費用，幾乎沒有其他費用。有一些留守兒童因為家庭經濟困難的原因，甚至無法入園。相比之下，城市家庭的教育投入遠遠大于農村家庭的教育投入。家庭環境對兒童的成長十分重要。而農村學前留守兒童因為父母長時間外出務工，家庭成員不完整，家庭內部缺乏必要的情感交流；一些父母及其他長輩只關心孩子身體的健康成長，忽視孩子情感的培養；家庭互動中教育的成分較少，家庭文化環境中教育文化氛圍也不良。部分農村家庭忽視家庭環境對學前兒童的教育作用，使得學前留守兒童不能在良好的家庭氛圍中快樂成長。
（三）父母在家庭教育中的缺失，隔代教育問題眾多
農村學前留守兒童生活在“不完整”的家庭中。父母雙方或一方常年在外打工，父母教育的缺失對孩子的家庭教育具有消極的影響。因為父母在家庭教育中的缺失，教育孩子的重任多數就落在了祖父母身上。但因為祖父母年齡較大且文化水平較低，不能跟孩子很好地溝通，對孩子的教育問題也是“心有余而力不足”。根據《中國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》顯示，這些照顧留守兒童的祖父母，他們的平均年齡為59.2歲，并且他們受教育程度很低，絕大部分為小學文化程度，甚至有8%的祖父和25%的祖母未上過學。報告同時指出：隔代的祖父母在撫養和教育留守兒童時面臨許多的困難和挑戰。可見，農村學前留守兒童的家庭教育面臨的最大挑戰是父母在家庭教育中的缺失，而隔代教育又具有較多的弊端。
二、農村學前留守兒童家庭教育缺失的因素分析
（一）城鄉二元經濟結構，農村經濟發展水平低
農村經濟發展水平低是農村父母進城務工的最根本的原因。在城鄉二元經濟結構背景下，城市的經濟發展水平遠遠超過農村的經濟發展水平，加上農村的經濟收入滿足不了全家的生活支出，農村許多年輕人、中年人選擇離開孩子，進城務工，努力掙錢。離開家庭，也就暫時放棄了對孩子的家庭教育職責。因此，農村學前留守兒童的家庭教育缺失的最根本的原因是城鄉二元經濟結構所導致的農村的經濟發展水平低。
（二）農村家庭的傳統觀念重視提升家庭物質生活水平，忽視家庭教育
農村家庭受傳統的思想觀念束縛，認為給孩子更好的生活就是要提升孩子的物質生活質量。為了給孩子提供更好的物質生活，一些父母遠離家鄉，離開自己的孩子。其實，給予孩子真正的愛，就是陪伴在孩子身邊，陪伴孩子成長。一些農村家長忽視家庭教育的重要性，只關注孩子身體的生長，忽略對孩子生命價值、品質習慣的養成。這些傳統的觀念限制了兒童的健康成長。
（三）農村家長文化水平普遍低，教育觀念落后
家長的文化程度對孩子的教育也有著重要的影響。農村學前留守兒童所處的家庭環境是父母長期不在身邊，靠祖父母撫養和教育。而大多數祖父母的文化水平都很低，不能給予兒童最新的知識，對于兒童的心理發展和成長規律也不了解。同時，文化水平低導致教育觀念也比較落后，他們容易忽視家庭教育對學前留守兒童的教育意義，導致家庭教育在學前留守兒童生活中的缺失。
三、促進農村學前留守兒童家庭教育的對策思考
（一）政府：加大地方經濟投入，發展地方產業，讓外出務工的農村父母回流
農村經濟發展水平低是農村家長進城務工的根本原因。在農村，農業生產所帶來的經濟收益已經不能夠保證農村家庭的日常生活開支。農村父母為了給孩子更好的教育環境，離開故土和年幼的孩子。父母長期遠離，導致農村一些學前留守兒童所接受的家庭教育幾近空白。為促進農村學前留守兒童的家庭教育問題，政府應該采取相關措施加快發展農村經濟建設，提高農民的生活水平。一方面，政府可采取措施提高城鎮化水平，加快新農村建設，縮小農村與城市的經濟差距，吸引進城務工人員留在本地，從而減少留守兒童的數量；另一方面，政府應著力發展地方產業，或支持農民自主創業，提供相關經濟資助和政策幫助，讓他們不用遠離家鄉和孩子外出務工。
（二）社區：優化農村幼兒園師資和設施，建立家長咨詢站，彌補家庭教育不足
農村學前留守兒童數量巨大，加上家庭教育的空白或缺失，使得學前留守兒童的教育問題成為社會關注的問題。因為農村經濟發展水平限制，農村的學前教育機構缺乏，且其師資和設施并不完善。為了彌補農村學前留守兒童家庭教育的空白，幼教機構需負起留守兒童早期教育的責任。優化師資，注重對農村幼兒教師素質的提升，提高農村幼兒園的辦學質量，同時，還可以依附幼兒園建立家長咨詢站，關注留守兒童的家庭教育問題，給予農村家長特別是隔代家長咨詢兒童教育問題的機會，并提供相關的幫助。
（三）社會：開辦家長學校，提高隔代教育質量
農村留守兒童的隔代教育問題已經引起社會的廣泛關注。隔代教育產生許多問題：祖父母溺愛孩子、祖孫關系不平等，這些問題嚴重影響家庭教育的質量。隔代教育無法避免，那么提高隔代教育的質量，以提高學前留守兒童家庭教育的質量迫在眉睫。開辦家長學校，提升隔代家長的文化素質，利用教育講座、影片宣傳等方式，傳授正確的家庭教育觀念，并對他們進行教育指導。同時，定期開展親子互動活動，加強孩子與祖父母的情感交流，彌補家庭情感關懷的缺失。總之，社會要采取一系列措施提高隔代教育的質量，只有這樣，學前留守兒童才能健康成長。
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隨著我國經濟社會的發展，越來越多的農村青壯年為了生計走入城市，隨之在農村形成了一個未成年群體農村留守兒童。本文所指農村留守兒童是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地的農村地區，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的兒童（0-17歲）。根據《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數據推算，全國有農村留守兒童6102.55萬，占農村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。與2005年全國1%抽樣調查估算數據相比，五年間全國農村留守兒童增加約242萬。
農村留守兒童正處于成長發育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和呵護，極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，一些人甚至會因此而走上犯罪道路。由于監護不力、缺乏撫慰和疏于照顧，農村留守兒童教育面臨的主要問題是：
（一）人身（生理）安全狀況令人堪憂
農村留守兒童安全問題主要為三個方面：一是不具備安全防范意識和自我保護能力，所遭受的他人的人身侵害，遭受綁架、害等人身傷害；二是由于安全知識以及自救能力所限導致的意外傷害，2012年5月，江西省宜春市農民王久壽照顧的5名留守孫輩玩耍時全部溺水身亡，這樣的悲劇在農村留守家庭中數見不鮮；三是由于得不到及時到位的照顧以及必要的情感支持產生的安全問題，例如2008年2月25日，安徽太湖一12歲少年祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母。作為弱勢群體的農村留守兒童成為各種風險中最脆弱的群體之一。如果不好好保護這些年幼、脆弱的生命，不僅給家庭帶來痛苦，也會給社會的發展進步帶來消極影響。
（二）自卑、孤獨等心理問題極其突出
兒童時期是一個人生理、心理走向成熟的時期，也是人生觀和價值觀逐漸確立的時期。長期的單親監護或隔代監護，甚至是他人監護、無人監護，導致逾四成以上留守兒童感到孤單，三成以上農村留守兒童出現心理問題。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴重地影響到了孩子心理的健康發展。農村留守兒童的心理問題主要表現為：性格柔弱內向、自卑心理障礙、孤獨無靠心理、產生怨恨父母的心理。這些心理方面的問題，直接影響到孩子的行為常常超越道德、法律底限。
（三）學業成績普遍較差、道德行為失范
由于父母雙方或一方不在身邊，無法對其子女給予有效的教育，加之監護人文化程度不高，對孩子管教不力，使孩子在學習方面處于一種近乎無人過問的狀況，造成很多留守兒童學習成績差，缺乏上進心。漸漸使孩子對學習產生一種無所謂的態度。
孩子的精力不放在學習上，自然就要在其它方面加以消耗，于是其行為開始出現偏差，各種超越道德、規則的行為開始在孩子身上出現。缺乏管教引發行為失范甚至越軌，在留守兒童身上體現極為普遍。
二、當前農村留守兒童教育問題產生的原因
（一）農村勞動力大規模流動與城鄉壁壘存在矛盾是農村留守兒童問題產生的根本原因
改革開放以來，隨著城鄉經濟體制改革的深入和我國現代化進程的推進，農村在人口迅速增長的壓力下，出現了大批剩余勞動力，全國已有兩億多農村勞動力進入城市打工。在這些農民工中，有相當數量是有孩子的父母。由于待遇低、居住條件差、流動性大等特點使他們無法將子女帶到打工城市接受教育。二元戶籍制度及其派生的各種制度、政策，更使兩億多農民工成了我國最大的人戶分離的群體，使他們成了城市中無“根”的社會階層，使農民工及其子女無法長期地、穩定地在城市生存下去，更無法為孩子提供正常的學習壞境。可見，城鄉二元經濟體制及其相應的二元戶籍制度、教育制度等是農村留守兒童問題產生的根本原因。
（二）家庭教育的缺失與錯位是農村留守兒童問題產生的直接原因
一方面，父母外出打工后，無法對其子女進行有效地教育，家庭結構和生活環境的改變普遍對農村留守兒童的心理健康、品德和生活習慣發展造成了負面影響。
另一方面，近1/3農村留守兒童與祖父母一起居住，有3.37%的農村留守兒童單獨居住。由于受教育水平的限制，祖父母在撫養和教育留守兒童時面臨諸多的困難和挑戰。祖父母對孩子常常是無比的溺愛，致使農村留守兒童自我控制力較差，抗挫折能力減弱。許多兒童不聽祖輩的教導，我行我素，在學校中也不遵守規章制度，小偷小摸、打架、早戀等問題經常發生，在需要得不到滿足時很很容易走上違法犯罪的道路。值得注意的是單獨居住的農村留守兒童占所有農村留守兒童的3.37%，雖然這個比例不大，但由于農村留守兒童基礎大，由此對應的單獨居住的農村留守兒童高達205.7萬，這是需要特別給予關照的。
（三）農村學校基礎設施落后、師資缺乏、教學觀念落后是留守兒童教育問題產生的重要原因
當前我國農村學校的基礎設施建設仍然落后，直接影響著農村教育質量的提高。農村撤點并校的實施使大多數學生離家較遠，上下學面臨一定安全隱患。
農村學校教師數額少，體育、音樂等教師極少，年齡老化、學歷較低顯現嚴重，課程開設不全難以保證農村留守兒童各方面全面發展。很多農村學校的教師對學生的關注僅局限在課堂上知識的傳授與掌握，對于學生在課堂之外、在學校之外的活動，則不再關注。學校和老師只顧及學生的成績，反而會因為農村留守兒童學習成績不是很好，而忽視他們。農村學校里，基本沒有配備專門的心理輔導老師，農村留守兒童在家庭教育缺失的情況下容易形成的心理問題在學校得不到有效的解決。
學校在工作中普遍重視智育，忽視學生的德育，學校開展德育工作缺乏主動性和針對性，而且很多留守兒童情感比較脆弱，教育的方法和方式稍有不適就可能傷及學生的自尊，以至于引發安全等問題，因此，德育工作者也通常比較消極，安全成為德育工作追求的主要目標。
三、制度規范、城鄉互動、多管齊下解決當前農村留守兒童教育問題
（一）大力推動城鄉發展一體化，打破各種城鄉壁壘
黨的十報告指出：“城鄉發展一體化是解決‘三農’問題的根本途徑”。農村留守兒童問題是三農問題的產物，著力解決農村留守兒童問題需要做到：
首先，政府應加快改革，弱化乃至取消與戶籍相聯系的城鄉隔離的各種制度，逐步以戶籍制度改革為中心、拆除就業、醫療等制度壁壘，使流入城市的農民享有與城市人口平等的權利和社會權益，徹底打破維系多年的城鄉“二元經濟體制”，適當鼓勵、幫助農村留守兒童隨父母進城上學，充分發揮家庭的教育功能。這是解決農村留守兒童的根本所在。
其次，要大力發展縣域經濟。一方面創辦鄉鎮企業，吸納外出務工人員能夠就近務工，而不用將子女留守在家，去很遠的地方打工。另一方面政府要積極為外出務工返鄉人員提供資金、稅收、手續等多方面的政策扶持和優惠，引導他們創業，并通過他們創造更多的就業崗位。這樣，農民即使不外出務工，也有足夠的經濟能力讓子女接受正規教育，這是消除農村留守兒童的有效辦法。
同時，政府應制定和完善外來務工人員子女上學的相關政策，加大對打工子弟學校的投入，通過減免打工所在地學校對民工子女征收的額外費用以及降低民工子弟學校的收費標準等手段，解決農民工子女的受教育問題。最終使留守兒童能夠隨父母一起在外生活，實現最優的家庭教育模式，促進子女的全面健康發展。
（二）創辦留守兒童家長學校，關愛留守兒童健康成長
在農村，創辦家長學校，向家長宣傳科學的家庭教育思想，介紹未成年人生理、心理發展的特點和營養保健常識以及撫養教育子女的科學的家庭教育知識和方法，組織家長交流成功的教育子女的經驗和研究家庭教育的有關問題是十分有必要的。
對留守兒童的監護人進行教育培訓，有助于提高了家長教育孩子的素質和能力，為農村留守兒童的健康成長起到了積極的作用。只要家長科學教育，有助于農村留守兒童在監護人關愛下健康成長。
（三）學校應盡職盡責做好留守兒童教育工作
首先，應全面了解本校農村留守兒童的基本情況，包括農村留守兒童父母的務工去向、聯系方式和監護人情況等有關信息，對留守兒童平時的學習、生活情況和成長狀況進行詳細的跟蹤記載，建立農村留守兒童的教育檔案，以便通過分析留守兒童的成長過程，有針對性的搞好留守兒童的教育工作。
