引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育和政治論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育和辯證唯物主義教育
化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)在我們的日常生活中無(wú)處不在，在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義和辯證唯物主義教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提高學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情感，堅(jiān)定不移的跟黨走，為全面建成小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)．具體做法就是在教學(xué)中讓學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識(shí)，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法分析和認(rèn)識(shí)化學(xué)問(wèn)題．學(xué)生一定要懂得尊重規(guī)律、尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì)，要學(xué)會(huì)克服困難、堅(jiān)韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問(wèn)、勇于探索的科學(xué)精神．中學(xué)化學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)藏著豐富的唯物辯證法和愛(ài)國(guó)主義教育．教學(xué)中注意收集有關(guān)化學(xué)、化工的新成果、新進(jìn)展，結(jié)合化學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟和情感，才能以飽滿的愛(ài)國(guó)熱情去激勵(lì)、感染、熏陶和教育學(xué)生，有利于學(xué)生形成科學(xué)世界觀，有助于學(xué)生能力、特別是認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高．辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學(xué)生提供一種科學(xué)信念，即客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人們有能力把握客觀事物的規(guī)律．有了這種信念，就能在未來(lái)的工作和科學(xué)探索中，披荊斬棘，開(kāi)拓前進(jìn)，這正是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新型人才應(yīng)具有的品格．
二、在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
當(dāng)代社會(huì)是個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，各種新知識(shí)，新觀點(diǎn)層出不窮，這就要求我們教師在平時(shí)的教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新意識(shí)或創(chuàng)造能力才能更好的適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)．創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的較高要求，應(yīng)在教學(xué)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)．化學(xué)上，這種意識(shí)和能力培養(yǎng)的途徑也是很多的．比如化學(xué)史教育，在化學(xué)科學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，化學(xué)家的任何一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造以及他們所做出的貢獻(xiàn)，既體現(xiàn)了他們批判地繼承了前人的科學(xué)研究成果，又體現(xiàn)著他們大膽創(chuàng)新、勇于探索、堅(jiān)持實(shí)踐的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度．生動(dòng)的化學(xué)史實(shí)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的最好例證．化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，要盡量給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力．現(xiàn)以初中化學(xué)選做實(shí)驗(yàn)三“室溫下鹽的溶解度的測(cè)定”為例做些探討．課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，但不是唯一的渠道，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)教學(xué)大綱中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容．同時(shí)，要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造相對(duì)寬松的環(huán)境，提供必要的時(shí)間和空間條件保證．積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí)，參加豐富多彩的課外活動(dòng)，如參觀、講座、興趣小組、社會(huì)調(diào)查、閱讀科普讀物等．使課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，全面發(fā)展教育與個(gè)性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面、多渠道開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能．
篇2
（二）實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的需求。
現(xiàn)今我國(guó)有近三千所高等院校，數(shù)千萬(wàn)在校學(xué)生，可見(jiàn)，高等院校是培養(yǎng)且輸出高素質(zhì)人才的一個(gè)重要場(chǎng)所及人才儲(chǔ)備庫(kù)。在當(dāng)前世界競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的當(dāng)下，國(guó)家要想繼續(xù)進(jìn)步與發(fā)展，就必須有各類人才的幫助與支持，也正是因?yàn)槿绱?，?guó)家與社會(huì)對(duì)高校人才培養(yǎng)的要求愈來(lái)愈高。而其思想政治教育，在培養(yǎng)高素質(zhì)人才上面，起到了極為關(guān)鍵的作用。現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生需具有較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)與技能，較好的社會(huì)適應(yīng)能力；除此之外，在面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，高校學(xué)生還需由較好的心理、政治以及思想素質(zhì)。尤其是思想政治素質(zhì)，其是高校學(xué)生在畢業(yè)邁向社會(huì)的基礎(chǔ)，其在某方面決定了高校學(xué)生的成長(zhǎng)方向，同時(shí)也說(shuō)明了高等院校在人才培養(yǎng)上的屬性。所以，高等院校在培養(yǎng)人才時(shí)，需注重對(duì)其價(jià)值觀的培養(yǎng)，尤其是思想政治素質(zhì)方面。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，包涵了許多內(nèi)容，且可以為高校學(xué)生提供方法論體系，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的政治方向，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，進(jìn)而促使其能夠健康成長(zhǎng)，且促使其思想政治素質(zhì)、道德等均可以滿足我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的要求，促使其成長(zhǎng)為一名能為我國(guó)社會(huì)建設(shè)而服務(wù)的有用人才。
二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思想政治教育的措施
1.強(qiáng)化教師隊(duì)伍的建設(shè)，提升其整體素質(zhì)。
在思想政治教育中，教師起到了十分重要的地位與作用，若教師本身的水平高，那么所得到的教育也比較高。因此，為切實(shí)做好思想政治教育工作，加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的建設(shè)，只有如此，方能使教師在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的思想政治教育工作中，充分展現(xiàn)主導(dǎo)作用。對(duì)此，高等院校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大對(duì)教師隊(duì)伍培訓(xùn)的投入，且采取各種形式或手段，例如攻讀學(xué)位、進(jìn)修以及訪問(wèn)學(xué)者等，為教師尤其是思想政治教師提升自身水平，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)提供機(jī)會(huì)或平臺(tái)。此外，還需注重對(duì)教師師德的培養(yǎng)，構(gòu)建起切實(shí)可行的師德約束體制，針對(duì)即將上崗的教師，需對(duì)其開(kāi)展嚴(yán)格的崗前培訓(xùn)，對(duì)其自律意識(shí)、自尊意識(shí)等加以培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)其行為加以規(guī)范與約束，制定出合理的教師工作評(píng)定機(jī)制與監(jiān)督機(jī)制。通過(guò)不同的手段與方式，提升教師的整體素質(zhì)水平，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思想政治教育工作做好人力基礎(chǔ)。
2.強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，提升價(jià)值體系的說(shuō)服力。
高校思想政治教育活動(dòng)包含多項(xiàng)內(nèi)容，而參與社會(huì)實(shí)踐就是其中不可忽視且至關(guān)重要的一項(xiàng)內(nèi)容，并且該活動(dòng)還是對(duì)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的一種手段或渠道。將各種實(shí)踐活動(dòng)作為載體，且引領(lǐng)大學(xué)生積極展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐，從而促使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中，樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，且在大學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中，能夠全面貫徹執(zhí)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么，高校應(yīng)當(dāng)如何強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐，且提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說(shuō)服力呢？首先，可切實(shí)構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制。在相關(guān)文件中提到：實(shí)踐是高校學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)主要內(nèi)容，其在促使學(xué)生加深對(duì)國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，提高自身才干，鍛煉自身品格與意志，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感等諸多方面，起到了不可忽視的作用。另外，需構(gòu)建高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，摸索“實(shí)踐育人”的長(zhǎng)效機(jī)制。在當(dāng)前的社會(huì)背景之下，要想使社會(huì)實(shí)踐工作獲得較好的成果，就需構(gòu)建一個(gè)與服務(wù)社會(huì)、專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新就業(yè)等有機(jī)結(jié)合的工作機(jī)制，通過(guò)諸多有效手段，例如“全程育人”、“全員育人”等，將社會(huì)實(shí)踐的各種正面因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，以便對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作系統(tǒng)加以改進(jìn)，最終建立“實(shí)踐育人”的長(zhǎng)效機(jī)制。其次，優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐的形式及內(nèi)容。各大高等院校不但要對(duì)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、創(chuàng)新，同時(shí)還需與學(xué)生的實(shí)際情況（年級(jí)、專業(yè)等）相聯(lián)系，繼而做出更具合理性與針對(duì)性的安排，以便能夠讓學(xué)生的專業(yè)與特長(zhǎng)得到充分的展現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)，提升專業(yè)技術(shù)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)高等院校的性質(zhì)，結(jié)合大學(xué)生的思想特征，開(kāi)展具備內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如帶學(xué)生參觀各種與革命相關(guān)的展覽，組織學(xué)生祭掃烈士墓園等，以此來(lái)對(duì)其開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育；組織學(xué)生參與各種科研創(chuàng)新活動(dòng)，以促使其參與到各種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，從而對(duì)其創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)、鍛煉；組織學(xué)生到各種地方展開(kāi)生產(chǎn)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，以此讓學(xué)生深刻了解改革開(kāi)放在促進(jìn)時(shí)代改變所起到的作用，且強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)情、黨情等的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟，加深其對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)、對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀、對(duì)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等的理解，進(jìn)而對(duì)其努力奮斗、自立自強(qiáng)的品德加以鍛煉，最終，在此前提之下推進(jìn)高校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的逐漸形成。
3.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)作用。
二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化時(shí)代，以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)得到了極為快速的發(fā)展，同時(shí)使得現(xiàn)今的信息逐漸呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展為其提供了一種全新的、高效的傳播載體，而與此同時(shí)，這對(duì)其傳播發(fā)展也是一種挑戰(zhàn)。因而，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還需強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，以便為學(xué)生打造一個(gè)較好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治水平的提升。第一，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新傳播載體，網(wǎng)絡(luò)能夠利用不同的形式（如視音頻）展開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，為廣大受眾提供更多、更豐富的內(nèi)容。學(xué)校可在網(wǎng)絡(luò)中上傳一些與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)的內(nèi)容，以便供廣大學(xué)生學(xué)習(xí)，而這一過(guò)程也實(shí)現(xiàn)了從“被動(dòng)”學(xué)習(xí)到“主動(dòng)”學(xué)習(xí)的有效轉(zhuǎn)變，同時(shí)也提升了學(xué)習(xí)的效果。另外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，宣教內(nèi)容也發(fā)現(xiàn)了一定的改變，即簡(jiǎn)單的文字宣傳，向圖文并茂轉(zhuǎn)變，這種方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播，更為有利。除此之外，網(wǎng)絡(luò)還在一定程度上拓展了該體系的覆蓋面，正是以為網(wǎng)絡(luò)的跨空間性與開(kāi)放性，使得該體系內(nèi)容的傳播能夠滲透到各個(gè)層次、各個(gè)階段的群體中，繼而達(dá)到更好的宣傳、傳播效果，最終實(shí)現(xiàn)其覆蓋面的擴(kuò)大。第二，以網(wǎng)絡(luò)為載體，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系展開(kāi)宣教，可在一定程度上提升該體系教育的時(shí)效性。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文化具有迅速進(jìn)化的特點(diǎn)，其經(jīng)由轉(zhuǎn)變民眾取得、交流以及處理處理的手段，繼而有效提升民眾的認(rèn)知效率。在文化傳播方面，網(wǎng)絡(luò)文化不但具備跨空間性，并且還具有跨時(shí)間性。其一，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息能夠進(jìn)行全天候異時(shí)傳播的特點(diǎn)，其二，其文化傳播有快捷性的特點(diǎn)，正是因?yàn)槿绱?，通過(guò)該方式可強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)效性。
篇3
3、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識(shí)思想政治教育與各科專業(yè)知識(shí)教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中提升思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動(dòng)中，要注意引入當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)的科學(xué)理論成果，以真理來(lái)教育學(xué)生，將各個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)科知識(shí)滲透到思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開(kāi)發(fā)大學(xué)生公正、仁愛(ài)和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。
4、培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對(duì)學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進(jìn)行改革，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績(jī)的考核模式，充分利用“兩課”教會(huì)學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過(guò)進(jìn)行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對(duì)當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。
篇4
（2）企業(yè)必須積極擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任企業(yè)作為社會(huì)的一份子，自然也擔(dān)負(fù)著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。所以，積極承擔(dān)起自身的社會(huì)責(zé)任不但是公司得以發(fā)展的內(nèi)在需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。為了督促每一個(gè)企業(yè)都能履行自己的責(zé)任，需要制定相關(guān)的法律法規(guī)，將企業(yè)社會(huì)責(zé)任法律化。同時(shí)，企業(yè)內(nèi)部也應(yīng)該建立完善的規(guī)章制度，并堅(jiān)決遵守，從而建立一個(gè)良好的文化建設(shè)氛圍。
2.建立健全的企業(yè)運(yùn)作機(jī)制
（1）樹(shù)立正確的企業(yè)價(jià)值觀首先，將企業(yè)的核心價(jià)值觀同社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)前，只要是較為成功的企業(yè)就一定善于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系同自己企業(yè)的核心價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，使兩者相得益彰。其次，企業(yè)文化建設(shè)要以培養(yǎng)強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感為目標(biāo)。在發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)不可以把贏利作為唯一的目的，同時(shí)應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，即關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心環(huán)境，也要關(guān)心員工的最低工作條件。只有這樣，企業(yè)才能在取得發(fā)展的同時(shí)保持自己的社會(huì)的地位和良好的企業(yè)形象。最后，保證向消費(fèi)者提高的服務(wù)為誠(chéng)信服務(wù)。不管到什么時(shí)候，用戶永遠(yuǎn)是企業(yè)生存的基礎(chǔ)和發(fā)展的前提。所以，企業(yè)的任何行為都一定要以保護(hù)消費(fèi)者的利益為首要準(zhǔn)則。
（2）提高企業(yè)各方面水平提高企業(yè)的生產(chǎn)水平，加大對(duì)新技術(shù)的投資力度，引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，并大力培養(yǎng)人才，提高企業(yè)的整體生產(chǎn)水平；提高企業(yè)的文化水平，進(jìn)一步將企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育相融合，從而讓員工可以更積極、更主動(dòng)的投入到工作中，為企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展做貢獻(xiàn)。
篇5
（三）創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的必然選擇新時(shí)期，我們需要構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義社會(huì)，這也是和諧社會(huì)的基本特征，體現(xiàn)出了我國(guó)社會(huì)的本質(zhì)特點(diǎn)，同時(shí)也詮釋了社會(huì)公德、職業(yè)道德與家庭美德的內(nèi)涵。所有這些內(nèi)容都是思想政治教育中必不可少的內(nèi)容，由此可見(jiàn)，創(chuàng)新思想教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求與選擇。
二、創(chuàng)新大學(xué)思想政治教育的途徑
（一）更新思想政治教育觀念改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外聯(lián)系加強(qiáng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使得各種思潮相互激蕩，國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了改變，大學(xué)生的思想也或多或少會(huì)受到影響，因而在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，需要轉(zhuǎn)變思想觀念。和諧社會(huì)是時(shí)展的要求、是世界發(fā)展的主流趨勢(shì)，在和諧理念下的大學(xué)思想政治教育工作同樣需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。建立現(xiàn)代的、科學(xué)的教育系統(tǒng)，教育工作者需要對(duì)“和諧社會(huì)”的理念進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，從教育思想、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行思想政治教育工作的改革。不僅要引用系統(tǒng)、完整的馬克思理論與科學(xué)發(fā)展觀的最新成果，同時(shí)還要融入“中國(guó)夢(mèng)”的思想，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生在腦海中形成科學(xué)化的理論，并且能夠受到和諧思想文化的熏陶。完善高校思想政治教育體系，提高思想政治駕馭的現(xiàn)實(shí)性，幫助學(xué)生建立符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程，依托思想政治教育，擴(kuò)展知識(shí)范圍，開(kāi)闊學(xué)生視野。在人才培養(yǎng)方面，僅僅從思想政治角度出發(fā)不能滿足新時(shí)期教育發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)的要求，更注重與國(guó)際接軌。
（二）創(chuàng)新思想政治教學(xué)方式在采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的思想政治教學(xué)中，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在和諧社會(huì)理念下的大學(xué)思想政治教育工作中，應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的性格特點(diǎn)，充分利用好現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)多方面交流。考慮到當(dāng)代大學(xué)生思維靈活，敢于爭(zhēng)辯的特點(diǎn)，需要挖掘各種教育渠道，例如QQ、微信、微博、人人等加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的交流，將各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)視作思想政治教育宣傳的陣地，加強(qiáng)和諧理念的宣傳；利用教師的榜樣力量，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生踐行和諧社會(huì)的理念，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的思想教育內(nèi)容。在教學(xué)方法方面，可以采用個(gè)體教育和群體教育相結(jié)合的方式，遵循學(xué)生思維規(guī)律，強(qiáng)調(diào)教育實(shí)效性和針對(duì)性。除了課堂教育之外，采用專題報(bào)告會(huì)的方式也能夠獲得很好的效果。另外，雙向互動(dòng)法也是一種十分受大學(xué)生歡迎的方法，師生之間能夠?qū)崿F(xiàn)平等對(duì)話，給教師一個(gè)更清晰了解學(xué)生心理變化情況的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的思想誤區(qū)并對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)。
篇6
1．2有效緩解生源壓力
近年來(lái)，一方面人口數(shù)量下降導(dǎo)致生源方面的不足，另一方面由于長(zhǎng)期以來(lái)的觀念深入，認(rèn)為職業(yè)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上普通教育，從而導(dǎo)致了職業(yè)教育極大的劣勢(shì)。通過(guò)資源的整合，教學(xué)規(guī)模得以擴(kuò)大，教學(xué)質(zhì)量、師資水平得以大大提升，在吸引新生方面卓有成效，并且在整合過(guò)程中，將相近專業(yè)進(jìn)行改編整合，避免了某些冷門專業(yè)招不到新生的情況。
1．3促進(jìn)統(tǒng)籌發(fā)展
我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，面臨著一個(gè)很大的問(wèn)題———發(fā)展不均衡，地域之間的差距很大，這不僅表現(xiàn)在不同城鎮(zhèn)之間，也表現(xiàn)在同一個(gè)城鎮(zhèn)的不同區(qū)域之間。在筆者看來(lái)，同一個(gè)城市之間發(fā)展情況不同的主要原因就是教育情況的差距，在職能方面有差距。昆山市通過(guò)職業(yè)教學(xué)資源整合，可以有效地減少彼此之間的差距，使昆山市統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。統(tǒng)籌的切入口就是教育，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人力資源是第一資源”職業(yè)教育業(yè)成為所有工作的基礎(chǔ)。推進(jìn)昆山市職業(yè)教育資源整合的進(jìn)程，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，所以在發(fā)展階段必須要有資源整合的重點(diǎn)和方向。
2．推進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源整合的方向和重點(diǎn)
2．1整合教師資源與教學(xué)資源
昆山市職業(yè)教育資源整合的過(guò)程中，重點(diǎn)是將各教育機(jī)構(gòu)的教師力量進(jìn)行整合，同時(shí)要對(duì)外招聘高資歷、高學(xué)歷的優(yōu)秀老師，建造一支優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)。職業(yè)院校內(nèi)最需要的就是“雙師型”的教師，應(yīng)通過(guò)在職培訓(xùn)、引進(jìn)和外聘等途徑來(lái)提高教師的學(xué)歷、職稱和“雙師”素質(zhì)。各職業(yè)院校可以建立健全校際、校企、學(xué)校與社會(huì)之間的互聘、聯(lián)聘制度，有效降低人力資源成本，實(shí)現(xiàn)資源整合與共享。當(dāng)?shù)卣鞴懿块T應(yīng)盡量組織國(guó)家級(jí)名師、省級(jí)名師、中青年骨干教師以及專業(yè)帶頭人成立職業(yè)教師資源中心，輪流到各院校進(jìn)行交流授課，實(shí)現(xiàn)專業(yè)核心骨干教師的互補(bǔ)，鼓勵(lì)教師跨校教學(xué)，使優(yōu)質(zhì)師資得到最大化利用。
2．2整合教學(xué)資金資源
與以前相比，昆山市對(duì)于教育方面的資金投入有了很大增加，但是有些職業(yè)教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)資金方面有很大壓力。因此，一方面昆山市政府和社會(huì)要加大對(duì)職業(yè)教育的資金投入，加快職業(yè)教育的多元化、多渠道、高效率資金投入保障機(jī)制的建立健全，從根本上改善教育機(jī)構(gòu)資金的整合;另一方面要以市場(chǎng)體制為為主，融合幾種教育資金建設(shè)一批有特色、有實(shí)力、有較大影響的重點(diǎn)職業(yè)教育院校和優(yōu)勢(shì)學(xué)科的同時(shí)，培養(yǎng)職業(yè)教學(xué)領(lǐng)域的高級(jí)講師及專家教授，淘汰或者兼并教學(xué)質(zhì)量差、只注重利益的落后職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，減少教育資金的浪費(fèi)，整合發(fā)展優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)。
2．3整合信息資源
通過(guò)近年來(lái)的發(fā)展，昆山市的各職業(yè)教育機(jī)構(gòu)都有屬于自己的多媒體資源配置、信息網(wǎng)絡(luò)和信息教育，但是彼此之間的差距很大，且彼此之間的交流也很少，這就直接導(dǎo)致了各教育機(jī)構(gòu)之間信息的閉塞和差異。對(duì)昆山市各職業(yè)教育機(jī)構(gòu)信息資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃整合，同時(shí)建立健全信息教育體制和方式，建設(shè)大量標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)質(zhì)的信息資源是解決這一問(wèn)題的最重要途徑。具體應(yīng)由教育行政機(jī)構(gòu)組織協(xié)調(diào)，利用現(xiàn)代化信息科技的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、區(qū)域資源同步建設(shè)，對(duì)教育信息資源進(jìn)行細(xì)分，重視開(kāi)發(fā)、積極利用、加強(qiáng)交流和強(qiáng)調(diào)共享，努力實(shí)現(xiàn)信息資源應(yīng)用的最大效益和昆山市職業(yè)教育的整體發(fā)展。
篇7
一、語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)整合的初探
1、必然性
語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實(shí)踐性很強(qiáng)，職校語(yǔ)文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于這一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語(yǔ)文教學(xué)理念，語(yǔ)文課程重在實(shí)踐，要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求?，F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動(dòng)學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)語(yǔ)文課程的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，而語(yǔ)文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無(wú)疑的。
2、內(nèi)容和意義
信息技術(shù)和語(yǔ)文學(xué)科的整合，可以從以下幾方面探討：
（1）、信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”，作為傳授知識(shí)的工具。信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因?yàn)樗鼈兙哂袌D、文、聲、像并茂的特點(diǎn)及獨(dú)有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語(yǔ)文整合，可使計(jì)算機(jī)的視、聽(tīng)功能全部展現(xiàn)出來(lái)，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語(yǔ)文知識(shí)形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。
（2）、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識(shí)的外延。
傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會(huì)涉及到課外知識(shí)，但由于時(shí)間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識(shí)很有限。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書(shū)，里面的知識(shí)有如海洋般的深遂寬廣，與語(yǔ)文學(xué)科整合，可以拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識(shí)，使學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面擴(kuò)大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
（3）、多媒體可為課堂教學(xué)營(yíng)造濃厚的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)，后者則表現(xiàn)了高度的優(yōu)越性。多媒體教學(xué)把豐富的畫(huà)面、美妙的音樂(lè)融為一體，把學(xué)習(xí)變成一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴，這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，課堂氣氛濃厚了，學(xué)習(xí)變成一種很輕松愉快的感覺(jué)，把過(guò)去的要我學(xué)變成了我要學(xué)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性非常強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果也就非常的明顯。興趣成了最好的老師。動(dòng)態(tài)的事物往往比靜態(tài)的事物對(duì)學(xué)生的注意力吸引有很大區(qū)別，尤其是對(duì)職校的學(xué)生，對(duì)動(dòng)態(tài)的東西更能夠吸引其眼球，更能從中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生難免枯燥乏味。多媒體教學(xué)克服了這一缺陷，能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境：靜止的變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)的，靜態(tài)的圖像可以像漫畫(huà)一樣播放，色彩變化無(wú)窮，速度可快可慢，可以達(dá)到隨效果而欲的感覺(jué)。
篇8
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，它包括了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧、政治與社會(huì)的和諧、自然與社會(huì)的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧。而社區(qū)是社會(huì)的重要組成部分，和諧社區(qū)又是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，所以在和諧社區(qū)建設(shè)中和諧社區(qū)文化建設(shè)是核心所在。而思想政治教育的作用發(fā)揮對(duì)和諧社區(qū)文化建設(shè)具有重要意義，而和諧社區(qū)文化建設(shè)對(duì)思想政治教育的傳播具有重要作用，所以兩者是相輔相成的關(guān)系。充分發(fā)揮好兩者的關(guān)系，直接關(guān)系到和諧社會(huì)建設(shè)的最終成果。
一、和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育是相輔相成的關(guān)系
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)和諧社會(huì)的建設(shè)，建設(shè)和諧社區(qū)是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而和諧社區(qū)建設(shè)中最重要的是和諧社區(qū)文化的建設(shè)。社會(huì)性是思想政治教育所具有的最重要性質(zhì)，所以要發(fā)揮思想政治教育的作用就必須以社會(huì)為載體，充分發(fā)揮社區(qū)的作用。所以說(shuō)和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育存在相關(guān)聯(lián)性，這樣就充分體現(xiàn)了思想政治教育與和諧社區(qū)文化建設(shè)是相輔相成的關(guān)系。兩者關(guān)系的和諧處理，對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展都具有重要的意義。
二、和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育的重要作用
自發(fā)性、延續(xù)性、多元性和區(qū)域性是和諧社區(qū)文化建設(shè)所具有的性質(zhì)。和諧社區(qū)文化建設(shè)與思想政治教育的性質(zhì)存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，決定了在和諧社區(qū)文化建設(shè)中思想政治教育將發(fā)揮重要作用，這種作用主要表現(xiàn)在導(dǎo)向、傳播和創(chuàng)造三個(gè)方面。
（一）思想政治教育導(dǎo)向作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
和諧社區(qū)文化建設(shè)需要思想政治教育的導(dǎo)向作用，這種導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在倡導(dǎo)主文化。而所謂的主文化，又可以叫做主流文化，這種文化是一個(gè)在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化。社會(huì)文化的性質(zhì)和面貌是主文化的反映，社會(huì)成員的行為與社會(huì)文化的進(jìn)程需要主文化的制約和決定。所以說(shuō)社會(huì)的根本價(jià)值之所在是主文化，它使社會(huì)具有強(qiáng)大的凝聚力量。由于主文化在社會(huì)中的重要地位和作用，所以在和諧社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，必須把主文化作為思想政治教育大力推進(jìn)發(fā)展的因素之一，并對(duì)和諧社區(qū)文化建設(shè)起到導(dǎo)向的作用。
（二）思想政治教育傳播作用在和諧社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)揮
在和諧社區(qū)文化建設(shè)中需要思想政治教育的文化傳播作用。在思想政治教育里文化的傳播，是文化意義上的傳遞，是社會(huì)文化的積累沉淀，而不是簡(jiǎn)單生物水平上的傳播，是對(duì)社會(huì)文化不斷變化和順應(yīng)而引起的文化潛移。在根本上講，是社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)用一定的思想道德觀念對(duì)其成員施加有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，稱之為思想政治教育。
（三）思想政治教育對(duì)和諧社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)造作用
思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中，除了具有導(dǎo)向和傳播作用外，還需要發(fā)揮思想政治教育的創(chuàng)新作用。優(yōu)秀民族的不斷進(jìn)步和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)都需要?jiǎng)?chuàng)新。社區(qū)思想政治教育與其他任何教育一樣，簡(jiǎn)單重復(fù)的都不是教育結(jié)果，而是根據(jù)新出現(xiàn)的問(wèn)題通過(guò)實(shí)踐找到新的方法，進(jìn)而完成文化創(chuàng)新所需要的過(guò)程。文化創(chuàng)新在思想政治教育中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思想政治教育中文化存在變異的表現(xiàn)，也就是思想政治教育的改變可以引起社會(huì)文化的改變，并且能促使其不斷進(jìn)步和發(fā)展。二是思想政治教育能為社會(huì)文化的發(fā)展培養(yǎng)大批有活力的人才。
總之，我們要在和諧社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮思想政治教育的重要作用，并不斷改進(jìn)和提高思想政治教育的內(nèi)容形式等，只有這樣才能使和諧社區(qū)文化建設(shè)和思想政治教育良性的互動(dòng)，為建設(shè)和諧社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)。
篇9
一、背景分析
1.在教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，是素質(zhì)教育對(duì)課堂教學(xué)的新要求
新課標(biāo)提出：“正確地把握課程教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。”長(zhǎng)期以來(lái)，我們的中學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的課堂教學(xué)，變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，煩瑣的語(yǔ)言分析訓(xùn)練，忽視了人文價(jià)值、人文積淀對(duì)課堂教育的重要作用。這不僅使課堂教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住各學(xué)科最能打動(dòng)人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
2.人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐整合是高中新課程改革的需要
高中新課程改革，促使教師要進(jìn)一步解放思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)高中新課程改革實(shí)驗(yàn)的理念，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、富有個(gè)性的發(fā)展。在課堂教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個(gè)性發(fā)展，生命發(fā)展，通過(guò)學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索，從而全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
3.在素質(zhì)教育實(shí)踐中進(jìn)行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實(shí)
康德在《判斷力批判》中說(shuō)：“沒(méi)有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒(méi)有終極目的。”引申到課程教學(xué)上，就是對(duì)人的培養(yǎng)?，F(xiàn)今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責(zé)任感的缺乏和主體意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)狀：有的缺乏對(duì)親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以自我為中心，從不考慮對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的責(zé)任與回報(bào)；有的缺乏理想，人生沒(méi)有目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力。而課程教材中的典范文本素材都以準(zhǔn)確的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)膶懛ū憩F(xiàn)出積極深刻的思想內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的素質(zhì)實(shí)踐中，既理解了深刻的內(nèi)容，豐富了文化知識(shí)，又培養(yǎng)了道德素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對(duì)學(xué)生人文精神欠缺的扭轉(zhuǎn)及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。
二、具體實(shí)施
1.明確整合目標(biāo)：堅(jiān)持文道統(tǒng)一原則進(jìn)行課程教學(xué)
文，指文本的語(yǔ)言；道，指文本的精神內(nèi)涵。文道統(tǒng)一是指語(yǔ)言和精神的高度和諧統(tǒng)一。新課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“文學(xué)素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來(lái)，它以提升能力為核心，是學(xué)習(xí)能力和文化知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言規(guī)律的同時(shí)，要有意識(shí)的增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式
在新課程理念下，課堂教學(xué)要求我們構(gòu)建新型開(kāi)放而充滿活力的學(xué)習(xí)課堂。教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處，激發(fā)興趣，切實(shí)做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；建立開(kāi)放性的學(xué)習(xí)教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)整體素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。“授之以魚(yú)不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習(xí)既是一種個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種再創(chuàng)造，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學(xué)生走進(jìn)文本，加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。
3.突破教學(xué)重點(diǎn)：能力培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合
根據(jù)“MI理論”（MUTI-INTELIGENCE）-多重智力理論（美國(guó)心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智力由七種能力構(gòu)成，它包括語(yǔ)言能力、數(shù)量能力、空間音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)能力、自知能力、交際能力），課程教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在獲得知識(shí)上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進(jìn)學(xué)生的智力，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的潛力；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣，懂得課程文化的內(nèi)涵與真諦，這就要求老師熟知新課標(biāo)在每一個(gè)板塊對(duì)學(xué)生的要求，以三維目標(biāo)為基點(diǎn)，以學(xué)生為對(duì)象，設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地積累知識(shí)，培養(yǎng)能力。
總之，根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極探索，改變教學(xué)方法，把新課標(biāo)的新思想、新設(shè)想結(jié)合起來(lái)，積極探索，改革教學(xué)，力求收到良好的效果。我相信，只要我們不斷學(xué)習(xí)，善于動(dòng)腦筋不斷進(jìn)行探索，勇于實(shí)踐不斷總結(jié)、不斷反思，就一定能很好地貫徹落實(shí)新課程改革，也一定能取得很好的效果。
【參考文獻(xiàn)】
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傳統(tǒng)理念中外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)主要以掌握語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的語(yǔ)言知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言的文字理解。然則在實(shí)際過(guò)程中，許多中國(guó)學(xué)生已經(jīng)掌握了這些知識(shí)，但他們還是不能完全正常地，準(zhǔn)確地解讀，表達(dá)和交流。許多教師和語(yǔ)言學(xué)者都把此一概而論地歸因?yàn)槲幕町愃?。他們認(rèn)為語(yǔ)言是文化的載體，而正是文化差異的存在導(dǎo)致理解和交流的障礙。文化差異是指人們?cè)诓煌纳鷳B(tài)和自然環(huán)境下形成的語(yǔ)言、知識(shí)、信仰、人生觀、價(jià)值觀、思維方式、道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同。不同的民族在自己的生活環(huán)境下，創(chuàng)立了自己特有的文化體系，也被自己的文化所塑造。翻譯是兩種浯言溝通的橋梁，主要任務(wù)是在的文（target iext）中再現(xiàn)源文（source text）的思想內(nèi)容。譯者翻譯源語(yǔ)（source language）時(shí)必然在舟紹和傳播源語(yǔ)所體現(xiàn)的文化。[2]文化差異論可以解決部分外語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的理解障礙，但并非是解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)中理解障礙的唯一切實(shí)可行的法寶。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，許多學(xué)生已經(jīng)掌握了這些基本的語(yǔ)言知識(shí)，但他們還是不能完全理解文章。誠(chéng)然文化差異是造成此障礙的表面原因之一，然而在文化差異的背后更深層次在起作用的因素卻是不同語(yǔ)言背景的人因?yàn)橛兄煌碾[喻概念而造成了語(yǔ)言表達(dá)和思維模式的差別。文化是千百年來(lái)人們生活習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等的傳承和保留。隱喻是文化的象征，一些隱喻概念能夠表達(dá)相似的文化內(nèi)涵。因此，隱喻教學(xué)是文化教學(xué)的重要構(gòu)成部分，文化的許多內(nèi)容都是通過(guò)隱喻來(lái)表達(dá)和承載。
概念隱喻是以民族文化認(rèn)知體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，由此而來(lái)，隱喻翻譯活動(dòng)受隱喻所賴以發(fā)生的社會(huì)、民族文化、文學(xué)傳統(tǒng)等因素潛在的影響，譯文是一定文化語(yǔ)境、文學(xué)語(yǔ)境、上下文語(yǔ)境等條件下的產(chǎn)物。隱喻的翻譯活動(dòng)絕不是單一的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換，它實(shí)際上是一個(gè)關(guān)涉語(yǔ)言與思維、文化與文學(xué)、心理與生理等多維的認(rèn)知活動(dòng)。認(rèn)知隱喻理論所引發(fā)的思維模式差異在本質(zhì)上可以解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的所有母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)言不對(duì)等的理解障礙。[3]簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明，為什么中國(guó)人會(huì)說(shuō)“在桌子上有本書(shū)”，而英語(yǔ)里卻要說(shuō)成“有本書(shū)在桌子上”？這不是文化差異可以一言蔽之的。它表明了從句法學(xué)的角度，中國(guó)人和以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人在句法認(rèn)知上是有明顯差異的。再如，無(wú)論是中國(guó)人還是西方人都可以接受愛(ài)情就像紅玫瑰一樣，但卻在表達(dá)一件事情很簡(jiǎn)單無(wú)需費(fèi)吹灰之力時(shí)卻出現(xiàn)了分歧，中文用的是小菜一碟或者不費(fèi)吹灰之力，而英語(yǔ)卻用的是像一塊蛋糕。因此，直接表述字面意思“這件事情很簡(jiǎn)單”在這種分歧狀況下就成了雙方都能接受的一種表達(dá)形式。
本研究在承認(rèn)文化對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)確有影響的同時(shí)，結(jié)合近年來(lái)外語(yǔ)學(xué)界在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與隱喻研究方面的突破，認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙的成因歸根到底是由于思維理念和認(rèn)知模式的差??所致，認(rèn)知隱喻所反映出的語(yǔ)言本質(zhì)將會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的結(jié)果產(chǎn)生決定性的作用。認(rèn)知隱喻理論所引發(fā)的思維模式差異在本質(zhì)上可以解決外語(yǔ)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的所有母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)言不對(duì)等的理解障礙。例如，在西方，人們喜歡動(dòng)物，特別是狗，他們認(rèn)為狗是友好和忠誠(chéng)的象征，對(duì)待狗像對(duì)待朋友一樣。因此在英語(yǔ)表達(dá)中，有 “l(fā)ove me， love my dog”“l(fā)ucky dogs”“every dog has his day”這些通過(guò)隱喻反映人們愛(ài)狗心情的用語(yǔ)。在中國(guó)文化中，卻與之相反，很多人認(rèn)為狗是虛偽的象征，所以才有“走狗”，“狗奴才”，“痛打落水狗”等俗語(yǔ)的產(chǎn)生。
祝吉芳、俞品認(rèn)為“以隱喻概念為英語(yǔ)教學(xué)的切入點(diǎn)，是加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言及文化知識(shí)認(rèn)知能力的最佳手段之一”。[4]在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中，幫助學(xué)生了解隱喻，在學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、文化比較和觀念啟發(fā)等層面都具有重要的作用。語(yǔ)言層面的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，但是僅僅停留在語(yǔ)言層面的學(xué)習(xí)就會(huì)讓更多的人止步于中式英語(yǔ)。文化的對(duì)照和比較有助于學(xué)習(xí)者開(kāi)闊視野。對(duì)英語(yǔ)社會(huì)不同觀念的領(lǐng)悟提高了學(xué)習(xí)者的理解能力。在英語(yǔ)教學(xué)中要三者兼顧，不能顧此失彼。隱喻是學(xué)生了解文化的一扇窗口，學(xué)生對(duì)隱喻的了解有利于認(rèn)識(shí)中西文化的異同，增強(qiáng)跨文化交際的能力。朱碧敏、吳世雄也強(qiáng)調(diào)“在跨文化交際中了解英漢語(yǔ)隱喻語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著的文化共同性和差異，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用隱喻中的文化聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生掌握英語(yǔ)詞匯和習(xí)慣表達(dá)，以及對(duì)于幫助學(xué)生在跨文化交際中減少因?yàn)閷?duì)于隱喻意義的誤解而造成的語(yǔ)用錯(cuò)誤，都有很大的作用?！盵5]
篇11
摘 要：高校心理咨詢與思想政治教育具有毋庸置疑的相契性，同時(shí)也存在相契之障。筆者認(rèn)為文化維度下二者的有機(jī)契合應(yīng)突破三大
>> 論高校思想政治教育和心理咨詢的契合 高校心理咨詢與思想政治教育的差異性分析 論心理咨詢與思想政治教育的有效結(jié)合 對(duì)高校思想政治教育中的心理咨詢的探討 心理咨詢對(duì)高校思想政治教育工作的啟示 加強(qiáng)心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械倪\(yùn)用 心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械膽?yīng)用探索 心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃写嬖诘膯?wèn)題研究 心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械膽?yīng)用研究 論新時(shí)期獨(dú)立院校校園文化建設(shè)與思想政治教育如何契合 試析高校心理咨詢與思想政治教育相結(jié)合的新思路 淺析思想政治教育與心理咨詢的互動(dòng)與結(jié)合 思想政治教育與心理咨詢之間的共性和差異 融合心理咨詢與高校思想政治教育構(gòu)建德育教育新模式 高校思想政治教育與心理健康教育的沖突與契合 高校學(xué)生思想政治教育工作中心理咨詢技術(shù)的應(yīng)用 焦點(diǎn)解決心理咨詢?cè)诟咝Ｋ枷胝谓逃械膽?yīng)用探索 淺析心理咨詢技術(shù)在高校思想政治教育工作中的應(yīng)用 探究思想政治教育與心理咨詢結(jié)合點(diǎn) 尋求思想政治教育的新思路和新方法 淺談心理咨詢與思想政治教育 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.
[4]樊富珉，葛俊峰.青年心理健康十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：342.
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篇12
校園文化一方面承載著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳載體和途徑；另一方面，思想政治教育是高校校園文化的指向路標(biāo)，對(duì)高校校園文化建設(shè)起著價(jià)值導(dǎo)向、道德凈化和政治保證作用，是實(shí)現(xiàn)高校校園文化傳遞的有力工具“思想政治教育與校園文化的共同理念是育人為本，德育為先“兩者是相互區(qū)別，相互聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)的”[1]。
一、 校園文化的內(nèi)涵
校園文化，就是在學(xué)校環(huán)境中，由學(xué)校的管理者和廣大師生員工在教學(xué)、科研、生產(chǎn)、生活等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用中所創(chuàng)造出來(lái)的一切物質(zhì)和精神的產(chǎn)物以及創(chuàng)造的過(guò)程“從形態(tài)結(jié)構(gòu)上分析，大學(xué)校園文化可以劃分校園物質(zhì)文化、校園制度文化、校園精神文化三種基本形態(tài)”。
1、 校園物質(zhì)文化，
它是校園文化主體曾經(jīng)和正在作用于其上的一切物質(zhì)對(duì)象，是人們通過(guò)感官可以感受的一切物質(zhì)性對(duì)象的總和，是校園文化的外在標(biāo)志和外殼，起著濃厚文化氛圍、傳遞溝通信息、擴(kuò)展人際關(guān)系范圍、豐富校園人的生活之功效。
2、 校園制度文化，
校園主體進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)形成的各種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是一切校園文化活動(dòng)的準(zhǔn)繩，發(fā)揮著以規(guī)育人的作用“建立健全校園各項(xiàng)規(guī)章制度，有利于通過(guò)常規(guī)管理，建立正常的校園文化活動(dòng)的規(guī)范和秩序；有利于形成優(yōu)良校風(fēng)，培養(yǎng)師生的行為品德，對(duì)校園文化的建設(shè)發(fā)揮導(dǎo)向作用；有利于協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，規(guī)范人們的行為，提高管理效能”。[2]
3、 校園精神文化，
高校學(xué)生的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)，核心是價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為學(xué)校的文化傳統(tǒng)、校風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍等?！靶@精神文化是大學(xué)校園文化的核心和靈魂，是大學(xué)校園文化的深層要素，具有啟迪、感染校園人的作用”.[3]
4、校園文化對(duì)高校思想政治教育的促進(jìn)
良好的校園文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有以下作用：一，是有利于大學(xué)生提高自我教育和自我管理能力：二，是有利于大學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展和個(gè)體的社會(huì)化；三，是有利于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；四，是有利于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；五，是有利于引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮主體作用；六，是有利于培育大學(xué)生的道德認(rèn)同；七，是有利于規(guī)范大學(xué)生的言行舉止；八，是有利于健全大學(xué)生的人格。
高校校園文化在思想政治教育中促進(jìn)發(fā)揮主要是通過(guò)以下途徑來(lái)體現(xiàn)的，一，是校園文化建設(shè)要突出社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，要堅(jiān)持多元文化與主導(dǎo)文化的統(tǒng)一，堅(jiān)持娛樂(lè)性與思想性的統(tǒng)一，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性與學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為高校的育人目標(biāo)服務(wù)。二，是校園文化建設(shè)的最高目標(biāo)是構(gòu)建和諧文化，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，也是校園文化建設(shè)的內(nèi)在要求，還是人全面發(fā)展的根本要求“和諧校園文化把/價(jià)值塑造作為和諧校園文化建設(shè)的核心，樹(shù)立和諧校園文化的精神砒柱；把人際健康作為和諧校園文化建設(shè)的主要突破口，增強(qiáng)和諧校園文化主體力量”[3]三，是校園文化建設(shè)的核心是著力加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，校風(fēng)最集中的體現(xiàn)是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，教風(fēng)是主導(dǎo)，學(xué)風(fēng)是主體；四是校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式是開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)：開(kāi)展主題思想教育活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義意識(shí)；開(kāi)展科技創(chuàng)作活動(dòng)，以提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力；開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)：開(kāi)展美育教育活動(dòng)，以提高大學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力；搞好教師文化建設(shè)，發(fā)揮教師在校園文化建設(shè)中的特殊作用”[4]
二、 高校思想政治教育的意義
思想政治教育幫助人們樹(shù)立正確的目標(biāo)，把個(gè)人的選擇建立在社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，把個(gè)人的才智興趣充分的發(fā)揮在崇高的遠(yuǎn)大的目標(biāo)上，從而實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，為國(guó)家民族創(chuàng)造出更多的價(jià)值。只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，對(duì)人類、國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展都有重要的意義?！案咝Ｊ钦麄€(gè)社會(huì)體系的重要組成部分，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要陣地。強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧大學(xué)校園，是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求?！盵5]加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，一定程度上能夠避免校園極端行為乃至行為的發(fā)生，從而有利于營(yíng)造和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境在新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意多年來(lái)，經(jīng)過(guò)思想政治教育工作者的不懈努力，高校思想政治教育工作取得了一些成績(jī)，學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等都有了很大提高，但我們還應(yīng)該看到高校思想政治教育還存在很多不盡如人意的地方，這就需要我們認(rèn)真總結(jié)大學(xué)生思想政治教育工作的成功經(jīng)驗(yàn)，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律和途徑。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，扎實(shí)工作，努力開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作的新局面總之，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)前我國(guó)高等教育的重要組成部分。
三、 高校思想政治教育是校園文化建設(shè)的有效載體
思想政治教育在引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)中，以其強(qiáng)烈的主動(dòng)性促進(jìn)和推動(dòng)校園文化的發(fā)展"尤其是高校思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，可以對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生極大的作用力，使校園文化建設(shè)進(jìn)入預(yù)期的軌道。
1、政治導(dǎo)向作用
在校園文化建設(shè)中，必須始終堅(jiān)持高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生的思想政治導(dǎo)向作用，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！胺e極引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心政治，參與政治，提高大學(xué)生的政治熱情和政治意識(shí)，提倡大學(xué)生追求格調(diào)品位高，思想理論性強(qiáng)、藝術(shù)上嚴(yán)肅高雅的文化內(nèi)容和形式以及科學(xué)健康的生活方式，從而優(yōu)化校園文化發(fā)展的方向，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和責(zé)任感”。[6]
2、道德價(jià)值導(dǎo)向作用
我國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所內(nèi)在一些價(jià)值由于在發(fā)展過(guò)程中的不規(guī)范，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些諸如享樂(lè)主義、實(shí)用主義、拜金主義等社會(huì)道德失范現(xiàn)象，而這些失范現(xiàn)象的產(chǎn)生，己經(jīng)逐漸在校園文化建設(shè)中產(chǎn)生了不利的影響，就必須加強(qiáng)思想政治教育工作，提高高校師生員工的思想認(rèn)識(shí)水平，端正他們的心態(tài)“有了師生員工正確的群體心態(tài)這一內(nèi)在因素，校園文化選擇發(fā)展才不會(huì)偏離目標(biāo)，才能對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，使校園的道德空間得以凈化”。[7]
3、它是高校校園文化傳播的重要渠道
校園文化傳播主要是兩個(gè)范圍，一是校內(nèi)與校際之間的流動(dòng)，二是校內(nèi)向社會(huì)的輻射"校內(nèi)傳播主要是通過(guò)舉辦各類知識(shí)講座、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)等進(jìn)行關(guān)于理論、社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀等教育，從而提高廣大師生的思想道德水平和政治參與意識(shí)"而校內(nèi)向社會(huì)的輻射則是指大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐使校園文化向?qū)W校以外的社會(huì)傳播、滲透與融合“參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生，作為文化物質(zhì)載體，使校園文化與社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)"在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生將自己在校園內(nèi)學(xué)到各種科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，并將學(xué)校精神、校園風(fēng)尚展示于社會(huì)，從而在提高社會(huì)道德水平上發(fā)揮著重要作用”。[8]
四，校園文化建設(shè)和思想政治教育的相互聯(lián)系和促進(jìn)
校園文化與思想政治教育兩者有一個(gè)共同的教育目的，即共同承擔(dān)著高等教育非智力素質(zhì)的培養(yǎng)，這就使得兩者必然會(huì)相互聯(lián)系、相互影響“當(dāng)思想政治教育的力度減弱時(shí)，大學(xué)生判別是非的能力往往會(huì)降低，當(dāng)他們置身于校園文化活動(dòng)中時(shí)就容易產(chǎn)生盲從心理，使得校園文化中的消極因素趁虛而入，從而導(dǎo)致大學(xué)生自身整體素質(zhì)的下降"如果校園文化不能得到很好的建設(shè)和發(fā)展時(shí)，思想政治教育就會(huì)由于缺少了校園文化這一實(shí)踐教育的載體，而僅僅被局限在課本或會(huì)議上，可想而知，其教育效果將被大打折扣”[9]
通過(guò)建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，可以使大學(xué)生在一個(gè)融洽和諧的校園氣氛中自覺(jué)地接受教育，思想政治教育的內(nèi)容和要求就容易被其接受。同樣，學(xué)校的思想政治教育工作開(kāi)展得堅(jiān)實(shí)有力，會(huì)使大學(xué)生更好地認(rèn)同社會(huì)的主流價(jià)值觀和主導(dǎo)文化，必然有利于營(yíng)造良好的校園文化氛圍和精神環(huán)境。
校園文化與思想政治教育共存于校園之中，它們彼此獨(dú)立又相互聯(lián)系，既相互制約又相互促進(jìn)"正確認(rèn)識(shí)、研究并處理好兩者之間的辯證關(guān)系，將使校園文化與思想政治教育在高等學(xué)校中相互強(qiáng)化、健康發(fā)展，這無(wú)疑會(huì)在高等教育完成人才培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中，起到巨大推動(dòng)作用。
小結(jié)
思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面，是指一定的階級(jí)、政黨或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校開(kāi)展的思想政治教育，就是要培養(yǎng)大學(xué)生始終保持正確的政治方向，塑造其良好的政治人格，并使之具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀"而高校的校園文化，是在校園中以大學(xué)生為主體的文化類型，相對(duì)思想政治教育來(lái)講，其本質(zhì)內(nèi)涵主要是指學(xué)校的精神文化，是包含于校園內(nèi)部的價(jià)值觀、集體輿論、文化傳統(tǒng)等等"思想政治教育有教育者與被教育者、主動(dòng)與被動(dòng)之分，教育者與被教育者往往是完全不同的兩部分，只有在自我教育這一特定方式中，被教育者才占主導(dǎo)地位"而在校園文化活動(dòng)中，作為主體的校園文化同時(shí)又是客體，主動(dòng)者與被動(dòng)者往往是同一部分人，他們?cè)趧?chuàng)造校園文化的同時(shí)又享有了校園文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)《高教探索》
[2]淺談邊疆民族地區(qū)的校園文化建設(shè)《云南教育》
篇13
思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的指導(dǎo)方針。當(dāng)前，受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，中國(guó)企業(yè)也面臨著諸多困難，如何在逆境中求發(fā)展，困境中求生存，可以說(shuō)思想政治工作是根本保證，企業(yè)只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)下的思想政治工作新思路，對(duì)癥下藥，才能絕地逢生，穩(wěn)定發(fā)展。
一、思想政治工作對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要意義
1.思想政治工作是企業(yè)所有工作的生命線，是企業(yè)不可缺少的生產(chǎn)力要素之一。 思想政治工作是指一定的階級(jí)政黨，為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的政治目的，通過(guò)教育活動(dòng)，用本階級(jí)的思想去影響廣大社會(huì)成員，使其接受它并轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想和形成一定的行為意識(shí)，從而支配人們自覺(jué)地去行動(dòng)的活動(dòng)。思想政治工作的一項(xiàng)重要
摘要的力量，使企業(yè)在和諧中生存，前進(jìn)中發(fā)展. 二、對(duì)當(dāng)前企業(yè)思想政治工作面臨問(wèn)題的分析
1.思想、價(jià)值觀念的錯(cuò)誤觀點(diǎn)嚴(yán)重影響企業(yè)思想政治工作 的開(kāi)展. 西方通過(guò)各種形式、途徑對(duì)我國(guó)思想政治的滲透，以及各種 腐朽思想的廣泛影響，使當(dāng)前企業(yè)職工的思想價(jià)值觀念形成了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，多種分配方式的實(shí)行，使企業(yè)職工的收入拉開(kāi)了檔次政治論文，職工在收入和分配上的思想 觀念發(fā)生了變化。職工過(guò)分地關(guān)切工資獎(jiǎng)金，認(rèn)為工資獎(jiǎng)金的多少才是人生價(jià)值的體現(xiàn)，從而心理不平衡，影響了工作的情緒，也影響了企業(yè)的工作。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的私欲，甚至鋌而走險(xiǎn)，挪用企業(yè)的大量資金，觸犯了法律。由于錯(cuò)誤的思想、價(jià)值 觀已經(jīng)在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部和職工內(nèi)部生根發(fā)芽，所以企業(yè)思想政 治工作的開(kāi)展勢(shì)必受到這些腐朽思想的阻礙，從而影響企業(yè)的 形象和正常進(jìn)程.
2.企業(yè)的思想政治工作在方法方式上走老路. 目前，很多企業(yè)的思想政治工作有了很大的進(jìn)展，但是在方式方法上仍然是一條老路。很多企業(yè)大搞形式主義，在理論上沒(méi)有弄清楚，卻盲目地做起了思想政治工作。在形式上仍然是你聽(tīng) 我說(shuō)式的教育，缺乏滲透性、吸引力和感染力。許多企業(yè)職工抱 著被強(qiáng)迫接受教育的態(tài)度來(lái)聽(tīng)講，很難產(chǎn)生好的效果。在這種傳 統(tǒng)枯燥的宣傳教育形式下，企業(yè)的思想政治工作無(wú)法深入人心，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員也無(wú)法得到有效的溝通，最終思想政治工作得不到合理開(kāi)展，企業(yè)的發(fā)展停滯不前，效益一落千丈。 3.企業(yè)的思想政治工作不受重視。
當(dāng)前很多企業(yè)只重視效益，而忽略了對(duì)職工的思想政治教育。由于受傳統(tǒng)思想的影響，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與職工群眾的距離拉得越來(lái)越大，領(lǐng)導(dǎo)和職工之間缺少交流和溝通。在企業(yè)中不能形成一個(gè)良好的思想政治工作環(huán)境，導(dǎo)致企業(yè)職工的思想政治工作不能很好進(jìn)行. 三、解決企業(yè)思想政治問(wèn)題的對(duì)策 1.企業(yè)思想政治工作首先在內(nèi)容、形式上有所改變。
為順應(yīng)時(shí)展的需要，思想政治工作在內(nèi)容形式上首先 要有所改變。相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，企業(yè)的思想政治工作方法太單一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)結(jié)合企業(yè)的改革和生產(chǎn)實(shí)際，動(dòng)腦筋想辦法，采取多層次、多內(nèi)容的全方位教育，把單一的灌輸式擴(kuò)展為討論式、演講式，并借助媒體進(jìn)行直觀形式的教育，使思想政治工作不再枯燥無(wú)味。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)在向職員宣傳教育思想政治工作時(shí)，也應(yīng)該采取平等、討論的方式，以親切自然的態(tài)度與他們協(xié)商， 從而使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和職員間相互信任、相互理解，更加能促進(jìn)思想 政治工作的開(kāi)展。
2.新形勢(shì)下，不斷創(chuàng)新完善企業(yè)思想政治工作是企業(yè)健康 發(fā)展的必然要求。
創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)文化的精髓，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的企業(yè)是 沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，因此要把創(chuàng)新作為企業(yè)生存和發(fā)展的基本定位。思想政治工作是黨的政治優(yōu)勢(shì)和光榮傳統(tǒng)，越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)。目前的企業(yè)思想政治工作，要以解放思想為突破口，倡導(dǎo)創(chuàng)造性思維，使思想政治工作有創(chuàng)造性、超前性和開(kāi)放性，使思想政治工作不斷 適應(yīng)環(huán)境變化的需要。
思想政治工作應(yīng)避免形式主義政治論文，應(yīng)圍繞職工群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題，充實(shí)思想政治工作。要建立齊抓共管的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，保證思想政治工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于思想政治工作不利的一些觀念陳舊、知識(shí)老化等現(xiàn) 象，應(yīng)采取有效的措施，培養(yǎng)高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，營(yíng)造有利于工作開(kāi)展的良好環(huán)境。
