引論：我們?yōu)槟砹?3篇設(shè)計心理學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1空間的糾結(jié)體驗——桌椅設(shè)計的不合理部分

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不擾或妨礙的心理范圍。人類學(xué)家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進行區(qū)分。而根據(jù)實地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識?？臻g反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進行心理調(diào)整。落實到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達到擴大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時，教學(xué)上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強流動感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實中，講臺與學(xué)生的座位達到半弧形的效果是不切實際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學(xué)生盡可能多的人為互動。

2光影體驗——玻璃頂蓋設(shè)計的不合理部分

光與影的體驗和感受是直接和強烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎迹瑢庥暗母兄蕾囂鞖獾拿靼底兓弯J利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥?。對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點和注意力。

3藍色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分

記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍色給人憂郁的感覺，而藍白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍白相間的病號服，白色的床單，藍色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍色窗簾。人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進行了表述。為了減少學(xué)生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。

4綜合的知覺與整體的體驗

心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學(xué)細節(jié)是微小卻重要的。

參考文獻：

［1］劉懷敏.人體工程應(yīng)用與實訓(xùn)［M］.東方出版中心，2011.

［2］沈克寧.建筑現(xiàn)象學(xué)［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2008.

篇2

1.對于相對靜止的事物，視覺系統(tǒng)會優(yōu)先接收那些正在運動的事物或場景；

2.顏色艷麗的事物同那些顏色略顯暗淡的事物相比，更容易獲得人們的注意。視覺心理學(xué)本身具有獨特的優(yōu)越性，它可以將事物的第一印象牢牢印在人們的腦海中。

（二）存在空間局限性

從本質(zhì)上來說，人眼睛所能看到的事物范圍并不是無限大的，如人眼在水平方向上的視覺范圍角度大約為120°，也就是以眼睛中線為基準(zhǔn)，左右各一半，而在垂直方向上，視覺范圍角度為上50°，下70°，相應(yīng)的，有效色彩所獲得的視覺空間范圍則是在此基礎(chǔ)上減掉10°，在這樣一個視覺范圍內(nèi)，人們所獲得視覺效果是最好的。

（三）可實現(xiàn)視覺效果的完整獲取

一般來說，人們可對自身腦海中的某些深刻印象進行更深入的圖形構(gòu)建，即現(xiàn)代人常說的“腦補”，以此來獲得更為完整的視覺效果。從自身視覺接收來說，視覺效果并不僅僅局限于對某一場景或事物的顯現(xiàn)，更多的是在當(dāng)前視覺效果的基礎(chǔ)上對缺失場景或事物展開自助構(gòu)建，進而達到視覺效果整體性的目的。

（四）存在視錯覺

人在用眼睛接收外界事物時，容易受到光影、眼膜及自身相關(guān)因素的影響，故有時對所獲取的事物或場景會產(chǎn)生一種視錯覺影像。另外，在觀看有序水平圖像時，人們往往會獲得一種更為廣闊的空間感，故在室內(nèi)設(shè)計中可利用鏡子，使房間產(chǎn)生一種“變大了”的視錯覺效果，實際上，房子大小并未改變，通過這樣一種形式的設(shè)計，不僅可獲得視覺上的享受，還能使日常生活變得更加有趣。

二、住宅室內(nèi)設(shè)計中視覺心理學(xué)的應(yīng)用分析

（一）自身固有的優(yōu)越性與圖形構(gòu)建性的應(yīng)用

結(jié)合視覺心理學(xué)原理，那些運動著的物體是最吸引人眼球的，而且在住宅中人們往往都會將目光先轉(zhuǎn)向自己感興趣的事物。如游戲房，進入這個房間后，人們很容易被色彩明亮的柜子吸引住目光，而后目光轉(zhuǎn)移，將視線轉(zhuǎn)向窗邊的燈具，舍不得移開眼球。另外，在室內(nèi)設(shè)計中，圖形的構(gòu)建也有著較廣泛的應(yīng)用。如喬治•卡內(nèi)考于羅森菲爾德住宅設(shè)計中，就在墻壁上設(shè)計了一個殘缺的圓形，人們看到它時會自覺根據(jù)自我經(jīng)驗來推出那應(yīng)該是一個圓形，設(shè)計者就是通過應(yīng)用這樣一個殘缺的圓作為墻壁裝飾物，來引起人的遐想，不禁令人浮想聯(lián)翩，而且人們在看到圖像的時候，其視覺也會沿著缺口的方向去尋求，進而發(fā)揮一定的導(dǎo)向效果。

（二）空間局限性的應(yīng)用

人們在視覺上存在空間局限性，進入一個陌生環(huán)境中，會先環(huán)顧四周，大致了解情況，后將目光聚集在某一點上，故設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時，一般都需留一個或是幾個能吸引人目光的視覺中心，以此來使住戶或來訪者獲得更好的視覺享受。一般來說，室內(nèi)視覺中心概括為三種。一是設(shè)計中心。要求設(shè)計師必須分清矛盾主次，對重點部分重點設(shè)計，次要部分次要設(shè)計。比如對于會客廳的兩個界面，需重點關(guān)注沙發(fā)前面墻壁的設(shè)計，因為它是人們在坐上沙發(fā)之后眼睛注視點最多的一個地方，故設(shè)計時可通過不同造型、材質(zhì)與色彩等裝飾物來表現(xiàn)，使之成為人們視覺的焦點，但是假如這面墻壁上有電視等設(shè)備，其設(shè)計就不可太炫目，避免喧賓奪主。二是，功能中心。室內(nèi)的各個角落都有著不同的功能。比如臥室內(nèi)，同起坐、儲藏等功能相比，睡眠、休息才是其主要的功能，故設(shè)計時需重點突出該功能特點。三是，興趣中心。不同年齡段、性別與民族的人都有著不同的興趣中心，故在住宅室內(nèi)設(shè)計中，學(xué)齡前兒童的“游戲區(qū)域”、學(xué)齡兒童的“學(xué)習(xí)區(qū)域”、白領(lǐng)的“工作區(qū)域”、女主人的“化妝區(qū)域”，就成為了設(shè)計者需要重點設(shè)計的“興趣中心”。那么，如何創(chuàng)設(shè)住宅室內(nèi)的“視覺中心”呢？方式有很多。比如，對于地面，可使用地毯、拼花等多種材料，來實現(xiàn)地面突出的效果；對于墻面，可選用壁畫、浮雕與工藝品等來創(chuàng)造一個“視覺中心”，且在整個室內(nèi)空間中也可應(yīng)用一些植物或是奇特家具等來進一步突出墻面。

（三）視錯覺的應(yīng)用

設(shè)計者在進行室內(nèi)設(shè)計時，尤其是對于低矮且窄小的住宅的設(shè)計，需全面理解并辯證處理各種各樣的視錯覺情況，并在設(shè)計中加以利用。

1.通過降低家具高度來獲得空間變大的視錯覺。人們所居住的房間，高度多為3m，面積多在15m2，故總是希望讓其顯得更大一些，以此來獲得更廣泛的視角空間，緩解因住宅太小而帶來的壓抑感。對此，設(shè)計者可盡量選擇一些矮小家具，避免遮擋四周墻壁，從而給人以“屋頂其實挺高的”的感覺。

2.選擇重疊形式組合家具，獲得更大空間。如小房間給人擁擠感，就可選擇上下重疊形式的組合家具，并貼墻放置，以實現(xiàn)室內(nèi)邊角面積的最大化利用，使人們獲得更大的視覺空間感。

3.利用裝飾畫與色彩讓空間變大。在室內(nèi)設(shè)計中，通過布置一些色彩淡雅但層次豐富且透視感極強的風(fēng)景照片或風(fēng)景畫，不僅可使室內(nèi)景色變得更加好看，還能使室內(nèi)空間“變大”，尤其是將正面墻布置成風(fēng)景畫，更是會給人一種望不到盡頭的空間感。另外，不同色彩的選用也會給人不同的空間感。如紅色、黃色與橙色給人以溫暖的感覺，藍色、綠色與青色給人以清新、寒冷之感，且低明亮度色彩讓人感覺空間變小，反之，高明亮度色彩則感覺空間變大，加之冷色調(diào)給人退后感，暖色調(diào)給人凸出感，故在住宅室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師需要把握各種色彩所獨有的性質(zhì)，從而加以設(shè)計，給人以視錯覺感。比如，室內(nèi)窗簾、家具與墻壁最好選用高亮度的淡色作為主要的裝飾色，從而讓居住者有種“房屋更亮”的感覺。

篇3

環(huán)境心理學(xué)是由環(huán)境學(xué)和心理學(xué)兩方面構(gòu)成的，在心理學(xué)中明確提出，人們的行為和心里變化都是心理學(xué)的研究范疇，因此，在進行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的過程中，人們對環(huán)境的行為及心里都會對其產(chǎn)生一定的影響，其影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計師要充分考慮到用戶的需求，理解用戶對室內(nèi)設(shè)計的感受，了解其個性及行為特點，這將使得室內(nèi)設(shè)計工作變得更加具有針對性，能夠更加符合用戶的要求。另外，環(huán)境心理學(xué)對人們的引導(dǎo)作用也會得到充分地體現(xiàn)。有時候，人們的心理及行為變化會受到一些環(huán)境因素的影響，所以，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)該充分利用環(huán)境的引導(dǎo)作用，對人們的個性等產(chǎn)生一定的影響。

2.2室內(nèi)設(shè)計師要注意進行室內(nèi)設(shè)計要符合用戶的心理特點及行為特征。在進行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師要針對用戶對環(huán)境的需求，以及用戶在某個物件上的使用習(xí)慣等，設(shè)計出更加方便人們生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。

2.3不同的用戶對室內(nèi)設(shè)計的要求會有所不同，因此，進行環(huán)境心理學(xué)方面的研究成了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要依據(jù)。設(shè)計師與用戶之間可能不會有太多的溝通，因此，在人們的表達上并不能對室內(nèi)設(shè)計做出更好地規(guī)劃。然而，在對用戶進行環(huán)境心理學(xué)方面的分析后，設(shè)計師可以較為清晰地理解人們在室內(nèi)設(shè)計上的需求，方便為人們提供一個更加科學(xué)的生活和工作環(huán)境。

2.4設(shè)計師要始終注意良好視覺效果的產(chǎn)生，人們會通過眼睛，感受到室內(nèi)環(huán)境的好壞，因此，設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計時要重視環(huán)境對人們感知器官的影響，選擇適當(dāng)?shù)卦O(shè)計材料等為人們提供符合人們審美要求的室內(nèi)環(huán)境。因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，要充分發(fā)揮環(huán)境心理學(xué)的作用，對人們的心理情緒進分析。環(huán)境心理學(xué)是環(huán)境帶得人們的第一反應(yīng)，人們通過這一學(xué)科將對環(huán)境的要求及認(rèn)識充分地展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計師面前，為其提供更為科學(xué)的理論依據(jù)。另外，環(huán)境心理學(xué)還可以引導(dǎo)使用者體會到更加完美的室內(nèi)環(huán)境，指引設(shè)計師進行更加符合人們要求的室內(nèi)設(shè)計。

3.環(huán)境心理學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的問題

在社會逐漸發(fā)展的今天，我國對環(huán)境心理學(xué)的研究更加重視，然而，由于我國對環(huán)境心理學(xué)的研究還處于不夠充分的階段，導(dǎo)致其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的影響作用較小，不能充分發(fā)揮出其本質(zhì)功能。另外，隨著人們對室內(nèi)環(huán)境要求的逐漸提高，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也開始轉(zhuǎn)向以環(huán)境心理學(xué)為研究基礎(chǔ)的發(fā)展方向。然而，在這種條件下，人們對生活和工作環(huán)境的要求也是未能得到充分滿足，造成這種情況的原因主要有以下幾個方面：

3.1經(jīng)濟條件不允許。人們往往希望將自己所生活的室內(nèi)環(huán)境變得更加符合自己的需求，然而這種需求的實現(xiàn)卻需要付出太多的物質(zhì)條件，因此，人們便無法追求自己內(nèi)心高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境。

3.2人們對室內(nèi)環(huán)境的高要求往往難以用語言表述出來，無法使得室內(nèi)設(shè)計師了解到其對室內(nèi)環(huán)境的需求，由此可能會導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計效果與用戶的要求完全不符，造成了不必要的損失。

3.3由于室內(nèi)設(shè)計方案的局限性，人們無法發(fā)揮出更加豐富的想象力，內(nèi)心對良好的室內(nèi)環(huán)境的需求也會受到限制，導(dǎo)致對室內(nèi)設(shè)計的效果降低，無法實現(xiàn)內(nèi)心對室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)可。由此看來，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，各種約束條件使得環(huán)境心理學(xué)難以發(fā)揮更大的作用，導(dǎo)致現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計無法為人們提供一個更加符合要求的生活環(huán)境，嚴(yán)重影響了人們在工作、生活中的情感態(tài)度，影響人們的生活水平。

篇4

人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。

人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設(shè)施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設(shè)計中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。

及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。

日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?/p>

其實人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”。

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。

第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計測手段

一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。

1、人體構(gòu)造

與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。

2、人體尺度

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。

3、人體動作域

人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。

室內(nèi)設(shè)計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。

例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進行設(shè)計；對踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進行設(shè)計。

二、人體生理計測

根據(jù)人體在進行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負(fù)荷大小。

人體生理計測方法主要有：

1、肌電圖方法

把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負(fù)荷。

2、能量代謝率方法

由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下：

運動時氧耗量-安靜時氧耗量

能量代謝率（RMR）

基礎(chǔ)代謝率耗量

3、精神反射電流方法

對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負(fù)荷大小。

三、人體心理計測

心理計測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。

1、精神物理學(xué)測量法

用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。

2、尺度法

以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評語

可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。

第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：

一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。

二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。

三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。

四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)

人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計

在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識。

一、含義

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：

1、環(huán)境和行為的關(guān)系；

2、怎樣進行環(huán)境的認(rèn)知；

3、環(huán)境和空間的利用；

4、怎樣感知和評價環(huán)境；

5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。

對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

1、領(lǐng)域性與人際距離

領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。

每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當(dāng)然對于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。

2、私密性與盡端趨向

如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。

日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。

3、依托的安全感

生活活動在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。

在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

4、從眾與趨光心理

從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。

上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。

5、空間形狀的心理感受

由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示

篇5

不少地理教師在公開課或比賽活動中，為了體現(xiàn)新課程師生互動、合作探究等新理念，精心設(shè)計情境導(dǎo)入，內(nèi)容呈現(xiàn)生動活潑，小組合作探究風(fēng)生水起。筆者在參加青年地理教師教學(xué)能手大賽中擔(dān)任評委時，遇到如下情形：上課內(nèi)容為人教版必修1第四章第一節(jié)營造地表形態(tài)的力量，各位選手都能創(chuàng)設(shè)生動逼真的教學(xué)情境，如有些以導(dǎo)游的形式帶著學(xué)生欣賞各種地貌，有些則用谷歌地球軟件展示，有些老師精心制作親歷的旅游電子像冊配上動聽的音樂等等，課堂氣氛活躍，師生互動性強。但課后反思：大部分老師缺失地質(zhì)作用概念的介紹、內(nèi)力作用與外力作用的性質(zhì)對比、板塊構(gòu)造學(xué)說的講解與應(yīng)用這三大塊內(nèi)容，我們不禁要叩問：這節(jié)課究竟培養(yǎng)了學(xué)生什么地理素養(yǎng)？學(xué)生的什么地理核心能力得到提高？又如，高二“區(qū)域地理”教學(xué)時，某教師把“中亞”“西亞”合并，按“地形、氣候、水文、土壤與植被”四塊內(nèi)容進行分組討論，盡管氣氛活躍，師生互動，學(xué)生自主、小組合作探究的模式得以充分地展現(xiàn)，但是它在本質(zhì)上割裂了自然地理環(huán)境各要素，違背了它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透的整體性原理，因而是一堂不可取的地理課。

2.過于追求生動震撼的直觀動畫視頻情境而忽略了地理問題情境的精心創(chuàng)設(shè)

新課改倡導(dǎo)改變知識的呈現(xiàn)方式，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段輔助課堂教學(xué)。就其本質(zhì)而言，現(xiàn)代多媒體只是一種輔助教學(xué)的手段，而提升學(xué)生的地理思維能力是內(nèi)容，是目的。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，否則徒有其形，不見其神，這樣的形式就有作秀之嫌，甚至過多花哨的形式反過來會沖淡主題，影響教學(xué)目標(biāo)的達成。如過于追求景觀圖藝術(shù)照片漫畫等媒體呈現(xiàn)而沖淡了地圖、統(tǒng)計圖表、示意圖、邏輯框圖的應(yīng)用與深度解讀；穿插過多過久的富有感染力的視頻和動畫，反而干擾了學(xué)生對核心問題的關(guān)注與思考。

3.過于追求現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用而疏忽了傳統(tǒng)的地理“三板”基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用

不少地理教師尤其是年輕教師在上課時遇到突然停電或電腦發(fā)生故障的情形下，出現(xiàn)無法順利地繼續(xù)開展教學(xué)工作，或照本宣科，草草行事，勉強拖到下課的現(xiàn)象。還有些老師運用現(xiàn)代媒體如行云流水，得心應(yīng)手，而在黑板上竟然沒有一個粉筆字、一幅板圖或板畫，聽課老師提出中肯建議，上課老師卻說既然投影屏幕上已經(jīng)出現(xiàn)了，何必多此一舉。誠然，現(xiàn)代教學(xué)媒體為當(dāng)今課堂教學(xué)提供了強有力的手段與技術(shù)，加大了課堂教學(xué)的密度，加強了師生、生生間的交互性，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使地理課堂變得更加豐富多彩、賞心悅目；但也帶來了視角疲勞、浮光掠影、不易用筆記錄、難于銘記在心等負(fù)面影響。而在多媒體出現(xiàn)之前，曾經(jīng)支撐傳統(tǒng)地理課堂教學(xué)的“三板”（板書、板圖、板畫）基本功的訓(xùn)練與應(yīng)用，雖然一度被遺忘和忽略，現(xiàn)又重受關(guān)注和寵愛。“三板”的應(yīng)用和傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體各有千秋，優(yōu)勢互補，應(yīng)用起來相得益彰，不可偏廢，必須有機結(jié)合，促進地理課堂效益最優(yōu)化。

4.過于追求預(yù)設(shè)中教學(xué)目標(biāo)的達成度而壓抑了課堂中的動態(tài)生成

目前中國基礎(chǔ)教育的主要問題之一，偏重學(xué)生收斂性思維的訓(xùn)練而疏忽學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，長此以往會導(dǎo)致一個民族的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力不足。不少教師在教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與媒體選擇、教學(xué)過程中教師活動、學(xué)生活動、設(shè)計意圖等每個環(huán)節(jié)都精心斟酌，一絲不茍，偏偏忽略了課堂中最能閃現(xiàn)意外的思維火花、最富于創(chuàng)意的動態(tài)生成這一重要環(huán)節(jié)。預(yù)設(shè)與生成是一對矛盾，它們之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)不僅不會壓抑生成，反而能夠充分考慮營造寬松和諧的氛圍、精心挑選或設(shè)計有利于激活學(xué)生發(fā)散性思維的開放性問題、創(chuàng)疑激趣、循循善誘，更有利于課堂教學(xué)中師生的深度互動和動態(tài)生成。

5.過于依賴典型案例的剖析而忽視了選擇非典型案例進行分析提升遷移

案例教學(xué)法是新課程改革中倡導(dǎo)的一種新型教學(xué)方法。不少老師未深刻理解案例教學(xué)法的本質(zhì)內(nèi)涵，誤把案例當(dāng)成舉例；把教材中的典型案例分析方法當(dāng)成是解決同類地理案例問題的“靈丹妙藥”，缺乏舉一反三、靈活遷移的能力。

二、原因分析

當(dāng)然，地理教學(xué)設(shè)計中的問題是多種多樣的，以上五種現(xiàn)象無法完全涵蓋問題的全部。它們有一個共同特征：重視新課改理念之形，忽視了新課改理念之神；重視師生互動、生生互動、合作探究、多媒體輔助教學(xué)、目標(biāo)達成、案例教學(xué)等教學(xué)方式之形式，忽視了所有教學(xué)形式都必須服從和服務(wù)于學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與核心能力的提升這一內(nèi)容和目的。重新認(rèn)識內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一關(guān)系，有利于澄清紛繁蕪雜的地理課堂表象，探尋高效地理課堂的本真，防止在內(nèi)容與形式兩者關(guān)系處理過程之中有失偏頗，有利于高中地理課堂高效教學(xué)模式的建構(gòu)和實施。

三、改進策略

地理素養(yǎng)分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理信息技術(shù)素養(yǎng)三個部分。實際上，這三個部分也是相互包含的。地理學(xué)科核心能力是指賦予地理學(xué)科特色的、有別于跟其它學(xué)科共有的普通能力的特殊能力。如：綜合性與地域性是地理科學(xué)的兩大基本特性。綜合性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為整體性；地域性反映在中學(xué)地理學(xué)科之中就表現(xiàn)為區(qū)域差異性或案例的典型性及非典型性。因而中學(xué)地理學(xué)科核心能力即整體性及區(qū)域差異性的理解與應(yīng)用能力。課程改革再怎么改，高中地理課程的終極目標(biāo)和本真依然是學(xué)生地理學(xué)科核心能力的培養(yǎng)與提升，其主要策略為：倡導(dǎo)地理課堂自始至終都必須貫穿“問題驅(qū)動”，實現(xiàn)知識問題化、問題情境化（案例化）、思維圖示化（各類地理圖像――也包含“概念圖、思維導(dǎo)圖等等”），通常稱之為“三化”。在“問題驅(qū)動”的課堂結(jié)構(gòu)中，必須設(shè)置一連串的問題構(gòu)成問題鏈，要注意各問題之間的梯度與邏輯關(guān)聯(lián)，總體上遵循先易后難、先典型后非典型、先具體后抽象再回歸到新的具體問題的設(shè)置原則。以下主要探討如何從整體性與案例的典型性及非典型性兩個方面入手改進地理課堂教學(xué)設(shè)計。

四、整體性原理與地理教學(xué)設(shè)計

不僅自然地理環(huán)境存在整體性規(guī)律，在人文地理環(huán)境、自然環(huán)境與人文環(huán)境之間也存在著整體性規(guī)律。圖1反映了地理環(huán)境間普遍存在的整體性規(guī)律。為此，在教學(xué)設(shè)計中，必須體現(xiàn)整體性思想，切忌孤立地、靜止地看待和分析地理問題，教學(xué)設(shè)計各環(huán)節(jié)必須滲透和貫穿整體性原理。如分析氣候的形成因子除考慮自然方面因素外，也要考慮人類活動；高三復(fù)習(xí)氣候?qū)ｎ}除分析氣候的形成因子外，還要復(fù)習(xí)氣候?qū)ζ渌匀灰蛩氐挠绊?、對自然環(huán)境的整體影響、對人文地理各要素的影響乃至對地理環(huán)境與人類可持續(xù)發(fā)展的整體影響。自然資源是自然環(huán)境與人類活動的紐帶和連接點，具有自然與人文的雙重屬性。又如必修2“交通運輸方式和布局”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計，無論是新課還是復(fù)習(xí)課，都必須貫穿整體性原則，人文地理內(nèi)容核心能力要求是“區(qū)位”分析，在前面學(xué)習(xí)人口遷移、城市化、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等內(nèi)容時，都離不開“交通運輸”這一共同的重要區(qū)位因素（影響因素）的分析。實際上，人文地理環(huán)境與自然地理環(huán)境一樣，都存在整體性特征，突出表現(xiàn)為人類活動受制于各種區(qū)位因素，同時它本身又構(gòu)成其他人類活動的區(qū)位因素，交通運輸亦然。教學(xué)設(shè)計中，要充分強調(diào)交通運輸?shù)牟季峙c地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展這種“互動”關(guān)系，結(jié)合關(guān)聯(lián)案例引導(dǎo)學(xué)生加深對“區(qū)位”復(fù)雜性、動態(tài)性的認(rèn)識，懂得具體問題具體分析。

五、案例的典型性及非典型性選擇與地理教學(xué)設(shè)計

傳統(tǒng)的地理教學(xué)高度關(guān)注典型性案例，通過對典型案例的深入剖析，建立起一般的思維模式（答題框架），然后把它當(dāng)成放之四海而皆準(zhǔn)的工具，機械地套用在所有同類問題的解決之中。實際上，地理環(huán)境是復(fù)雜多變的，具有鮮明的地域差異性。從典型的案例中提煉出來的一般原理只有與實際情境的特殊性與非典型性相結(jié)合，才能豐富、調(diào)整和完善原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)知識遷移，才能促成學(xué)生螺旋式遞進的認(rèn)知水平和能力的提升，才能達到舉一反三、學(xué)以致用的目的。

篇6

3．社會流瀑效應(yīng)桑斯坦認(rèn)為，群體極化的發(fā)生很大程度上是受到社會流瀑效應(yīng)的刺激，“當(dāng)流瀑效應(yīng)發(fā)生時，信念和觀點從一些人那里傳播到另一些人，不是依靠傳播者的實際所知而是依靠他人所持有的想法而決定自己的觀點。而這種信念很可能是錯誤的，因為人們都不是依靠自己私人的信息而是依靠自己所信任的別人做出的判斷?！鄙鐣髌傩?yīng)的產(chǎn)生有兩種不同的形式，一種與群體成員間信息的傳播方式有關(guān)，而另一種形式則與名譽感相關(guān)聯(lián)。信息型流瀑:假定群體中的成員依次發(fā)言，A認(rèn)為某種惡劣的行為實際上已經(jīng)發(fā)生，B現(xiàn)在知道了A的判斷，假設(shè)他根據(jù)自己所掌握信息的判斷與A的不同，但同時又不足以明確辨別誰的觀點更加可信，這時B就有可能會采用隨機方式?jīng)Q定，其結(jié)果很可能是同意A的觀點;現(xiàn)在輪到C來判斷，在A和B都已經(jīng)表示惡劣的行為已經(jīng)發(fā)生的情況下，那么即使C所持有的信息表明前兩個人錯了，他也很可能會忽略自己所了解的情況，轉(zhuǎn)而同意A和B的說法，因為在C看來，A和B所得出的結(jié)論很可能都是有理由的，而自己的信息并沒有百分百的把握，這樣C實際上就處于一個信息流瀑之中。名譽型流瀑:在名譽流瀑中，人們以為自己知道什么是正確的，或者什么可能是正確的，但他們?nèi)匀徊扇谋娦袨?，以保持別人對自己的好感。比如A認(rèn)為某一社會現(xiàn)象是不合理的，而B表示同意A的看法，不是因為他真的認(rèn)為A是對的，而是他不想得罪A，或者顯得對公共利益毫不關(guān)心，如果A和B都表示這一現(xiàn)象不合理，那么C即使不覺得這一現(xiàn)象有什么問題，也不會公開反對A和B的觀點，甚至還可能會附和他們的判斷，原因就在于C不想受到A和B的敵視，失去群體對他的好感，這樣一個名譽流瀑就在事實上產(chǎn)生了?？梢?，社會流瀑效應(yīng)就是使群體成員在新的觀點和意見面前發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有結(jié)論的不合理之處，也不會輕易采取和他人不同的行動，結(jié)果往往是促使群體討論走向極端。

4．“群體思維”的特征“群體思維”這一概念是由社會心理學(xué)家歐文•賈尼斯提出的，用于解釋那些可能會導(dǎo)致社會的失誤、災(zāi)難，甚至某些形式的極端主義的決策過程。賈尼斯認(rèn)為，某些群體在決策時會窒息不同的意見，注重達成共識而非正確性，對于替代性選擇和后果的研究未能予以足夠的重視，結(jié)果往往釀成慘敗。群體通常強調(diào)團結(jié)一致和志趣相投，而這一觀念將使得群體成員面臨的信息和名譽壓力加強，群體成員會沿著處于優(yōu)勢地位的觀點不斷傾斜，直至走向某一意見的極端。群體思維還會貶低對某一決策或觀點的重新審查與思考，對對立面的看法也始終抱有成見，要么視之為十分邪惡而不愿與之交談，要么視之為十分愚蠢的意見而不愿對其進行審慎的思考。一個受群體性思維影響的組織，總是會施加各種壓力，迫使人們采取單一與組織中占主導(dǎo)地位相一致的思維方式。

二、大學(xué)生群體更容易走極端

大學(xué)生作為一個特殊的青年群體，他們朝氣蓬勃、富于激情，看重個人名譽，充滿正義感，具備較強的集體觀念，組織性紀(jì)律性強。這些特征使得這一群體更加容易走向極端化。

1．大學(xué)生更加重視自己的名譽誠如前文所述，名譽感經(jīng)常扮演著極化推手的角色。來自全國各地的大學(xué)生四年中都要共同生活在同一個校園內(nèi)，宿舍、班級、年級成為他們最容易找到歸屬感的集體，因此他們也非?？粗厮奚?、班級甚至年級同學(xué)對他們的看法和評價。一旦了解到別的同學(xué)的想法，他們就會朝著占據(jù)主導(dǎo)地位的立場調(diào)整自己的觀點，克制自己所持有的相反意見，而對目前集體中多數(shù)派的觀點表現(xiàn)出更多的熱情與支持，以使自己顯得更加的“合群”。在討論的過程中，意見處于弱勢地位的大學(xué)生會越來越不愿意表達自己私下持有的信息，使得自己所處的集體的立場逐漸走向某個極端。

2．大學(xué)生更容易受“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”的影響大學(xué)生群體通常更加富有正義感，在對一些違反規(guī)則或是道德行為的批判上，也往往更加富有激情和不遺余力?！吧鄳?zhàn)優(yōu)勢”經(jīng)常發(fā)生在討論實施懲罰性措施的情況下，主張予以較重處罰的人在與主張予以較輕處罰的人進行辯論時，往往會處于一個有利的位置，道德上的優(yōu)越感會使主張較重處罰的人底氣十足，氣勢上足以壓倒主張較輕處罰的人，最終的辯論結(jié)果也往往偏向形成較重的處罰。對于富于社會正義感的大學(xué)生而言，這種“舌戰(zhàn)優(yōu)勢”發(fā)生的可能性會大大增加，在對一些不公正現(xiàn)象進行批判性討論的時候，大學(xué)生群體的正義感有時會讓他們沖昏頭腦，盲信自己對某一惡劣行為的嚴(yán)厲聲討是正當(dāng)?shù)?，在多?shù)大學(xué)生都自信的選擇對某一行為進行嚴(yán)厲處罰時，那些對處罰結(jié)果的合理性存在懷疑的群體成員，這時也因為在討論時的劣勢地位，而難以對討論的方向發(fā)生實質(zhì)性的影響，群體討論的結(jié)果更加容易向著主張嚴(yán)厲處罰的一方走向極端。

3．大學(xué)生管理模式容易滋生流瀑效應(yīng)國內(nèi)高校對大學(xué)生特殊的管理方式，決定了這一群體更容易受到社會流瀑效應(yīng)的影響。在寄宿制條件下，所有學(xué)生被以宿舍、班級、年級等為單位分成一個個大小不等的群體，群體成員生活和學(xué)習(xí)在一起，彼此之間比較容易形成情感聯(lián)系，這樣一些具有情感聯(lián)系且長時間生活在一起的群體，正是社會流瀑效應(yīng)產(chǎn)生的絕佳溫床。例如，某個宿舍的同學(xué)在討論學(xué)校食堂飯菜價格是否合理的問題時，A同學(xué)根據(jù)自己對其他高校食堂飯菜價格所掌握的片面信息，認(rèn)為本校食堂飯菜價格很不合理;同宿舍的B同學(xué)在聽到A的判斷時，由于對自身掌握信息的不自信或者出于不愿得罪A同學(xué)的考慮，也做出了學(xué)校食堂價格不合理的判斷;現(xiàn)在輪到同宿舍C同學(xué)，此時即便他掌握一些能夠證明A和B同學(xué)判斷錯誤的信息，但是出于不愿受到A同學(xué)和B同學(xué)敵視的目的，最終也會做出學(xué)校食堂價格不合理的表態(tài)，一個簡單的社會流瀑效應(yīng)就這樣發(fā)生了，當(dāng)這一效應(yīng)的范圍擴大到班級、年級時，一場針對學(xué)校食堂飯菜價格的群體極化事件就有可能發(fā)生。

4．大學(xué)生更容易受到“群體思維”影響大學(xué)生是一個組織性紀(jì)律性非常強的群體，在學(xué)校日常的素質(zhì)教育中，也會不斷強化大學(xué)生作為集體中的一員團結(jié)一致和凝聚力的重要性。這些品質(zhì)對于成長為一名優(yōu)秀的大學(xué)生來說是非常有必要的，但是這些品質(zhì)在某些情況下，卻有可能會加劇群體極化出現(xiàn)的可能性。桑斯坦的研究表明:如果群體成員高度的團結(jié)一致和志趣相投，由于信息和名譽兩方面面臨的社會壓力都得到加強，群體中發(fā)生流瀑效應(yīng)的可能性就會增大，隨之而來的是群體討論的方向可能會由于損失了那些持有不同信息和觀點人們的意見而出現(xiàn)偏差。團結(jié)一致的潛臺詞其實就包含了需要抹殺不同意見，鼓勵群體成員意見和觀點的同質(zhì)性;凝聚力的形成同樣也是需要群體中的某些成員犧牲個人的觀念和看法，服從在群體中處于多數(shù)派地位的觀點，在這兩種品質(zhì)的共同作用下，大學(xué)生群體的集體討論往往更容易走向極端。

三、預(yù)防大學(xué)生群體極化的對策

對于如何防止群體極化現(xiàn)象的發(fā)生，桑斯坦提出了幾個方面的對策:傳統(tǒng)主義、后果主義、協(xié)商民主的理念以及多樣性與平衡。這些對策在預(yù)防大學(xué)生群體極化方面同樣有著重要的意義。傳統(tǒng)主義強調(diào)經(jīng)驗和約定俗成的傳統(tǒng)的重要性，可以有效避免大學(xué)生由于激情與沖動引發(fā)的極化;后果主義通過對某一極端化事件所可能產(chǎn)生的惡劣后果的預(yù)判與呈現(xiàn)，能夠有效地警醒群體討論的極化傾向;協(xié)商民主重視各種不同意見的充分表達與辯論，有助于增加觀點的多元性;而多樣性和平衡則鼓勵新的觀念與聲音，避免群體成員的同質(zhì)性，通過相互交鋒的觀點讓討論更加理性。

1．重視傳統(tǒng)的作用英國政治家埃德蒙德•伯克通過對法國大革命的研究發(fā)現(xiàn)，民眾的激情容易導(dǎo)致人們受到某種思想的煽動而走向極端，相對應(yīng)的，他提出要注重世代相傳的經(jīng)驗的重要性，在他看來，具有理性的公民會意識到自身的局限性，而把大量的權(quán)力授予社會傳統(tǒng)。傳統(tǒng)主義肯定能夠作為對走極端的一種制約機制發(fā)揮作用，如果群體成員尊重過去的做法，他們就不大可能會將其拋棄，轉(zhuǎn)而選擇內(nèi)部討論所產(chǎn)生的結(jié)果，因此尊重傳統(tǒng)的人們發(fā)生極化的可能性極小。大學(xué)生群體富于創(chuàng)新精神，喜歡挑戰(zhàn)和冒險，但有時候也很容易被自己的激情沖昏頭腦而做出極端的選擇。大學(xué)生要正視自身認(rèn)識的局限性，將激情先放置于傳統(tǒng)和經(jīng)驗中冷卻一下，充分尊重過去的傳統(tǒng)和積累下來的經(jīng)驗的重要性。在許多情況下，“動搖不定和反復(fù)無常比固執(zhí)和最盲目的偏見還要糟糕一萬倍”。

2．加強對極端化后果的預(yù)判和警示受邊沁功利主義的影響，桑斯坦提出了應(yīng)對群體極化風(fēng)險的另外一種對策，即后果主義。后果主義主張認(rèn)真調(diào)查某種行動所可能產(chǎn)生的后果，通過必要的調(diào)查能夠要求人們與事實接觸，減輕社會爭端以及與群體極化相關(guān)的風(fēng)險。桑斯坦研究發(fā)現(xiàn):通過較好的認(rèn)識一種或者另一種對策的后果，可以有效地降低群體極化的可能性，許多嚴(yán)重的分歧也是可以縮小的。對于大學(xué)校園中發(fā)生的許多群體極化事件而言，如果一開始就對即將產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確的預(yù)判，那么參與這一群體行為的成員會更加傾向于主動避免極化結(jié)果的發(fā)生。這是因為，對群體向某一個極端發(fā)展所可能產(chǎn)生的后果的預(yù)判，可能會約束人們對現(xiàn)狀所抱有的激情，進而遏制群體的極端主義傾向。高校的管理者們應(yīng)當(dāng)在預(yù)測各種可能的極端化事件的后果上多做文章，針對存在極化傾向的大學(xué)生群體積極開展教育工作，通過分析其群體行為的可能后果有效警示大學(xué)生群體的極端化行為傾向。

篇7

以學(xué)科邏輯為根據(jù)、圍繞知識結(jié)構(gòu)組織起來的學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，即為面向?qū)W科知識的課程組織。20世紀(jì)70年代末，微型計算機的快速普及引發(fā)了教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，為占得信息化社會發(fā)展的先機，世界發(fā)達國家紛紛開設(shè)中小學(xué)計算機課程，程序設(shè)計成為當(dāng)時計算機教育的主要內(nèi)容。1981年，前蘇聯(lián)計算機教育學(xué)家葉爾肖夫(A.P.Ershov)在第三屆世界計算機教育應(yīng)用大會上作了《程序設(shè)計———第二文化》的報告，提出了“程序設(shè)計文化”的觀點，他認(rèn)為“是否具有編排與執(zhí)行自己工作的程序的能力是人們能不能有效完成各種任務(wù)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代人除了傳統(tǒng)的讀、寫、算能力以外，還應(yīng)該具有一種可以與之相比擬的程序設(shè)計能力”。該觀點反映出計算機程序?qū)W習(xí)的理念：希望學(xué)生通過程序原理的學(xué)習(xí)，了解計算機知識，掌握計算機操作過程，以適應(yīng)計算機時代的生活。受程序設(shè)計觀念的影響，我國中小學(xué)計算機教育初期也將“發(fā)展學(xué)生程序設(shè)計技能”作為主要教育目標(biāo)。設(shè)計了掌握基本的BASIC語言，并初步具備讀、寫程序和上機調(diào)試的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從實施過程來看，程序設(shè)計課程為青少年創(chuàng)造了接觸和了解計算機的機會，推動了計算機文化的普及。但是，從學(xué)生心理發(fā)展和學(xué)習(xí)過程來看，脫離了具體生活情境、忽視學(xué)生自身學(xué)習(xí)特點、抽象地向?qū)W生灌輸計算機程序知識，無疑也是對青少年身心成長的一種摧殘。此外，面對不斷變化的信息化世界，計算機課程并不是要把每位學(xué)生培養(yǎng)成程序設(shè)計專家，而是希望學(xué)生能夠具有信息技術(shù)學(xué)科的思維方式，正確理解計算機、人與社會的關(guān)系。因此，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生獨特的學(xué)科思維就成為信息技術(shù)課程設(shè)計所面對的新挑戰(zhàn)。

2.面向?qū)W科工具的信息技術(shù)課程

20世紀(jì)80年代，計算機操作系統(tǒng)和應(yīng)用軟件日趨成熟，一些數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)（如Dbase）、電子報表系統(tǒng)（如Visculc）、文字處理系統(tǒng)（如WordStar）開始安裝到微型計算機上，越來越多非專業(yè)的人員開始從事計算機應(yīng)用工作。社會對計算機應(yīng)用的現(xiàn)實需求促使中小學(xué)計算機教育從“程序設(shè)計”向“工具應(yīng)用”轉(zhuǎn)型，學(xué)習(xí)內(nèi)容從前期的BASIC程序設(shè)計發(fā)展為計算機基礎(chǔ)知識、計算機基本操作與使用、計算機常用軟件介紹、計算機對現(xiàn)代社會的應(yīng)用等主要內(nèi)容。例如，美國東田納西州大學(xué)科爾教授在第四屆計算機教育應(yīng)用大會上發(fā)表的《面向職員的計算機課程》中將計算機教育的目標(biāo)界定為應(yīng)用者能夠在自己的教學(xué)科研、管理服務(wù)中把計算機作為一種有效的工具使用，其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括文字處理、電子報表處理、數(shù)據(jù)庫、圖像處理等應(yīng)用軟件的使用。這種“技術(shù)學(xué)以致用”的觀點有著其存在的合理性，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，特別是對即將畢業(yè)尋找工作的高年級學(xué)生來說，他們也非常希望學(xué)習(xí)一些實用的操作技能。但是從教育發(fā)展來看，基礎(chǔ)教育畢竟不能等同于社會職業(yè)教育，其最主要的任務(wù)還應(yīng)是促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。事實上，如果過于強調(diào)信息技能操練，忽視信息技術(shù)本身所特有的解決問題的思維方法與應(yīng)用策略，隨著信息工具的快速發(fā)展，“當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校進入社會之前，他們所學(xué)的工具技能就已經(jīng)落后于信息化社會的現(xiàn)實需要了”。

3.面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程

面向?qū)W科思維的課程設(shè)計強調(diào)學(xué)科知識與學(xué)科思維（DisciplinaryThinking）發(fā)展的結(jié)合，其目的是幫助學(xué)習(xí)者在知識學(xué)習(xí)的過程中形成獨特的學(xué)科思維方式，全面理解生活中的世界。近年來，信息技術(shù)的革新推動了全球信息化的發(fā)展。隨之，大眾傳媒擺脫了傳統(tǒng)的單向、線性、控制的信息傳播模式，進化為多元、互動、開放的信息化環(huán)境。信息受眾也從被動的“接受者”成為信息“者”。在此充滿新奇、變幻乃至誘惑的信息環(huán)境中，中小學(xué)信息技術(shù)課程就不應(yīng)局限于信息知識掌握和信息技能操練上，甚至也不應(yīng)停留于生活問題的解決上，而是更需要幫助青少年用信息技術(shù)學(xué)科思維方式理解信息世界，正確認(rèn)識技術(shù)、個人、社會的內(nèi)在關(guān)系，發(fā)揮信息技術(shù)的積極因素。多元智能專家霍化德•加德納教授(Gardner,H.)在對學(xué)生多元智能發(fā)展研究中指出，“只限于學(xué)科知識（Subject-Matter）的學(xué)習(xí)雖然可以暫時增加學(xué)生的信息量，但過于強調(diào)知識記憶也會導(dǎo)致學(xué)生喪失解釋新問題的能力，這就需要尋求一種新的教育設(shè)計方式，即面向?qū)W科思維”。美國教育技術(shù)協(xié)會在《學(xué)生教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》的修訂版中就反映了信息技術(shù)學(xué)科思維的理念，增加了“批判性思考”和“數(shù)字化公民”的指標(biāo)，指出學(xué)生要批判性地選擇工具和資源，理解與技術(shù)相關(guān)的人、文化、社會的相關(guān)問題，安全、合法、負(fù)責(zé)任地使用信息和技術(shù)。面向?qū)W生思維發(fā)展的信息技術(shù)課程擺脫了“純技術(shù)”教育的狹隘觀念，從社會生態(tài)學(xué)的視角來理解信息環(huán)境中各要素的關(guān)系，希冀幫助青少年在“學(xué)技術(shù)”、“用技術(shù)”的基礎(chǔ)上，能夠從現(xiàn)實情境中，批判性地認(rèn)識技術(shù)變革給信息環(huán)境帶來的整體影響，并應(yīng)用學(xué)科思維解決信息生活中的現(xiàn)實問題。綜上可看出，信息技術(shù)課程開發(fā)的三種取向并不是截然對立的，而是隨著研究者對信息技術(shù)課程認(rèn)識的深入，從一個階段向另一個階段的發(fā)展。面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程是在繼承信息知識、技術(shù)工具課程取向的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在思維發(fā)展，希望學(xué)生能夠像“信息技術(shù)學(xué)科專家”那樣深刻地思考信息化世界。

二、信息技術(shù)課程的學(xué)科思維：本質(zhì)與特征

加涅（RobertMillsGagne）在認(rèn)知心理學(xué)研究中將認(rèn)識領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果分為三大類，即言語信息、智力技能和認(rèn)知策略。其中，認(rèn)識策略是指學(xué)生學(xué)習(xí)后形成的對內(nèi)控制能力，以及調(diào)控認(rèn)知活動的特殊認(rèn)知技能，是學(xué)生內(nèi)在價值的學(xué)習(xí)結(jié)果。就學(xué)科教育而言，其認(rèn)知領(lǐng)域的教育意義既體現(xiàn)在外顯的知識與技術(shù)學(xué)習(xí)方面，也反映在內(nèi)隱的認(rèn)識策略學(xué)習(xí)上。因此，信息技術(shù)課程在合理安排信息知識與技能、強調(diào)學(xué)生信息技術(shù)解決問題的應(yīng)用行為時，更需要關(guān)注學(xué)生利用信息技術(shù)處理問題的內(nèi)在思維發(fā)展，形成利用信息技術(shù)認(rèn)識世界的獨特思維方式，即計算思維、設(shè)計思維和批判性思維。

1.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的計算思維

算法是應(yīng)用于計算機中產(chǎn)生特定結(jié)果的一種精確、系統(tǒng)的方法。從技術(shù)實現(xiàn)來看，它直接體現(xiàn)著計算機解決問題的方法與過程。近年來，隨著信息技術(shù)工具的普及與推廣，算法思想已廣泛滲透于人們的日常生活、工作與學(xué)習(xí)之中。2006年，卡耐基梅隆大學(xué)周以真教授（JeannetteM.Wing）在計算機科學(xué)協(xié)會（ACM）年會報告中，明確提出發(fā)展學(xué)習(xí)者以算法為核心的計算思維（ComputationThinking），她認(rèn)為“信息化社會的思維方式應(yīng)是涵蓋了計算機科學(xué)領(lǐng)域中所采用的最廣泛的心理工具，是對問題解決、系統(tǒng)設(shè)計、人類行為理解的綜合能力反映。發(fā)展學(xué)生計算思維就是要‘像計算機科學(xué)家’那樣去思考信息化問題。當(dāng)然，這些問題絕不只是應(yīng)用于計算機科學(xué)領(lǐng)域，它適合信息技術(shù)所滲透的每一個角落。”顯然，高度信息化社會的思維方式已超越了傳統(tǒng)計算機環(huán)境中“為計算而思維（ThinkingforComputing）”的學(xué)術(shù)觀念，而是將其放在信息化社會大背景下進行研究，形成“用計算而思維（ThinkingwithComputing）”的數(shù)字化生存的普適理念，以“算法”為核心的、關(guān)注人機互動的計算思維已成為信息化社會中處理問題的一種重要思維方式。2011年美國計算機科學(xué)教師協(xié)會（CSTA）研制的《中小學(xué)計算機課程標(biāo)準(zhǔn)》和2012年英國學(xué)校計算課程工作小組（ComputingatSchoolWorkingGroup，CAS）研制的《學(xué)校計算機和信息技術(shù)課程》都將計算思維作為課程的核心內(nèi)容。發(fā)展學(xué)生“數(shù)據(jù)抽象、模型建構(gòu)、回歸驗證、數(shù)字實現(xiàn)”的計算思維方式、提高學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的能力是信息技術(shù)課程的一種重要的內(nèi)在價值。

2.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的設(shè)計思維

“設(shè)計”是一種創(chuàng)造性的規(guī)劃活動，其目的是為事件、過程、服務(wù)以及在整個活動周期中所構(gòu)成的系統(tǒng)建立一個高效的組織方式。西蒙（Simon）在《人工科學(xué)》中分析了“設(shè)計科學(xué)”的內(nèi)容體系，認(rèn)為設(shè)計不僅是技術(shù)教育的專業(yè)要素，更應(yīng)是每個知書識字的人的核心素養(yǎng)。1990年，馬奇（March.S）和史密斯(Smith.G)等人在西蒙理論的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述了設(shè)計科學(xué)的“概念、結(jié)構(gòu)、模型與方法”，強調(diào)設(shè)計者要通過建立行為、形成知識、使用知識、評價知識來實現(xiàn)設(shè)計，并突出說明“構(gòu)造與評價”作為設(shè)計科學(xué)特有的活動與思維方式。由此可見，設(shè)計思維（DesignThinking）正是設(shè)計者經(jīng)過相應(yīng)的設(shè)計活動或?qū)W習(xí)相應(yīng)的設(shè)計知識后，所具備的擅長于設(shè)計的專業(yè)技巧，是一種特殊的思維形式，表現(xiàn)在處理問題上包括有“現(xiàn)象分析”、“問題識別”、“事實表征”、“概念產(chǎn)生”、“方案形成”、“方案評價”的過程。從表現(xiàn)形式來看，設(shè)計思維更強調(diào)通過形象化、結(jié)構(gòu)性的方式來表示設(shè)計進程中的模糊屬性，以此來明確所需設(shè)計的作品和研究過程的方案。如今，隨著越來越多的信息技術(shù)應(yīng)用于人們的生存空間，怎樣區(qū)分復(fù)雜的信息現(xiàn)象、如何基于現(xiàn)實需要合理選擇技術(shù)工具，怎樣制定與驗證應(yīng)用信息技術(shù)解決問題的可行方案，這都是對信息化社會成員設(shè)計思維的考查。通過信息技術(shù)課程發(fā)展學(xué)生的設(shè)計思維，也就有益于學(xué)生將所學(xué)習(xí)的信息知識與技能遷移于解決實際的設(shè)計問題之中。

3.信息技術(shù)課程需關(guān)注學(xué)生的批判思維

所謂“批判思維（CriticalThinking）”是指人們對于某種事物、現(xiàn)象和主張能發(fā)現(xiàn)其問題所在，根據(jù)特有的思維邏輯作出的理性思考。早在20世紀(jì)初，美國哲學(xué)家約翰•杜威(JohnDewey)就在對個體反思研究的基礎(chǔ)上概述了“批判思維”的概念，認(rèn)為它是反思過程中所表現(xiàn)出來的解決問題的思考方式。1990年，范西昂（PeterFacione）等人開展了“批判思維特征”的研究，研究報告指出，“個體批判思維的培養(yǎng)并不完全在于是否知道一個批判思維的概念，最主要的還應(yīng)該是明確批判思維的度量標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)性特征。基于此，他們提出了‘澄清意義、分析論證、評估證據(jù)、推理判斷’的批判思維分析維度和真實情境下合理運用批判思維的‘心智習(xí)慣（MentalHabit）’”。近年來，青少年接觸信息技術(shù)和媒體信息的頻度和時間迅速增長，也引發(fā)了“迷戀電視”、“沉迷網(wǎng)絡(luò)”等嚴(yán)峻的社會問題。媒體文化研究者波茲曼（NeilPostman）就曾尖銳地指出“教育的目的本應(yīng)是讓學(xué)生們擺脫現(xiàn)實的奴役，學(xué)會獨立地思考。然而，紛繁復(fù)雜的媒介信息卻使得年輕人正竭力朝著相反的方向努力———為適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己，失去獨立思考的意識”。因此，青少年缺少了對信息及信息工具的批判意識與分析能力，將個人陷于信息技術(shù)固有的程序控制之中，也就很有可能成為信息技術(shù)的“奴隸”，為技術(shù)所“異化”。2008年，國際教育技術(shù)協(xié)會（ISTE）分析了學(xué)生使用信息技術(shù)工具中的現(xiàn)實問題，重新修訂“面向?qū)W生的教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（NETS•S）”，將批判思維作為一項重要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，明確提出要“發(fā)展學(xué)生批判思維的技能，引導(dǎo)學(xué)生合理地使用數(shù)字化工具和資源作出信息選擇與判斷，解決具體問題”。因此，發(fā)展學(xué)生的批判思維，提高學(xué)生對信息應(yīng)用的自控能力是中小學(xué)信息科技教育的內(nèi)在價值之一。

三、面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程設(shè)計：框架與結(jié)構(gòu)

面向?qū)W科思維的課程設(shè)計是知識技能學(xué)習(xí)與應(yīng)用情境的結(jié)合，它不僅關(guān)注學(xué)生需要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，同樣也引導(dǎo)學(xué)生理解為什么要學(xué)這些內(nèi)容、怎樣學(xué)習(xí)這些內(nèi)容以及如何用這些內(nèi)容進行專業(yè)交流，即發(fā)展學(xué)生“了解學(xué)科專業(yè)的基本目的，理解學(xué)科專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)、掌握學(xué)科專業(yè)的探究方法、懂得學(xué)科專業(yè)的交流方式”等四項基本能力。由此可見，面向?qū)W科思維的信息技術(shù)課程設(shè)計與開發(fā)，既不能脫離“知識”而孤立地談“學(xué)科思維”，也不能忽視“學(xué)科方法”講普遍性的“思維方式”，而是在綜合分析學(xué)科結(jié)構(gòu)、學(xué)生特點、社會需要的基礎(chǔ)上，對學(xué)科課程的學(xué)習(xí)緣由、知識內(nèi)容、探究方法和交流方式進行一體化的架構(gòu)。

1.樹立科學(xué)、技術(shù)與社會（STS）三元課程觀

科學(xué)技術(shù)革命引發(fā)了生產(chǎn)工具的變革，同樣也使得整個“科學(xué)范式(Paradigms)”發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)換。在此過程中，如果人們?nèi)鄙倭藢θ恕⒖茖W(xué)技術(shù)、社會一致性的思考，忽視技術(shù)生態(tài)“范式”的重新建構(gòu)，就很有可能會引發(fā)人類生存環(huán)境的潛在危機。當(dāng)前，社會存在的青少年“網(wǎng)絡(luò)上癮”、“沉迷手機”等社會問題，也時時提醒著信息技術(shù)課程設(shè)計者“不僅要關(guān)注信息知識與技能的學(xué)習(xí)，也要幫助學(xué)生理解技術(shù)本身與社會發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，通過批判性思維技能分析信息現(xiàn)象，作出合理決定，解決信息化問題”。STS課程觀以綜合、多樣化的方式描述科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，將學(xué)生的個人生活、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展有機結(jié)合起來，實現(xiàn)人、科學(xué)技術(shù)和社會的一體化教育。正如亞格爾（R.E.Yager）指出的那樣：STS教育為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)提供了一個真實的社會情境，其中既包含了各個理論上的認(rèn)識，也融入了其他方面的許多因素，其課程理念本身也就具備發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境特點。因此，承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)字化公民的中小學(xué)信息技術(shù)課程就需要樹立STS的科學(xué)課程觀，從而實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)、技能掌握、思維發(fā)展的統(tǒng)一。

2.融合原理、方法與工具三類知識

一門充分發(fā)展的學(xué)科課程應(yīng)有其獨特的核心概念、邏輯結(jié)構(gòu)和表達方式，以此反映學(xué)科課程的本體價值。中小學(xué)信息技術(shù)作為一門基礎(chǔ)性課程，同樣需要明晰知識結(jié)構(gòu)，辨清邏輯關(guān)系，融合課程本身所固有的原理、方法、工具三類知識。2008年，俄羅斯聯(lián)邦教育部重新修訂中小學(xué)“信息與信息交流技術(shù)”課程標(biāo)準(zhǔn)，從信息過程、信息技術(shù)和信息對象等三個方面構(gòu)建知識體系。其中，信息過程的內(nèi)容包括信息表征、信息傳輸、信息加工等；信息技術(shù)的內(nèi)容涵蓋信息交流技術(shù)主要設(shè)備的原理特征、評價指標(biāo)、應(yīng)用過程與方法等；信息對象的創(chuàng)建與處理的內(nèi)容包括多媒體信息化數(shù)字化、數(shù)據(jù)庫、編程和建模等，以此構(gòu)成課程的知識技能體系，突出“計算（Computing）”在本學(xué)科的核心地位。再如，華盛頓大學(xué)LawrenceSnyder教授按照美國國家自然科學(xué)基金會研發(fā)的“通曉信息技術(shù)（BeingFluentwithInformationTechnology）”的內(nèi)容要求，從信息技術(shù)技能、算法和數(shù)字化信息、數(shù)據(jù)和信息、程序設(shè)計等四個方面分析信息技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將計算機和網(wǎng)絡(luò)原理知識、應(yīng)用方法和工具特征融合到知識體系之中，發(fā)展學(xué)生的信息通曉能力。可見，當(dāng)前無論國外教育研究部門還是專家學(xué)者，都希望通過對信息技術(shù)的原理、方法與工具三類知識的融合，構(gòu)建信息科技課程內(nèi)容體系，明確核心概念，理順要素關(guān)系，通過引導(dǎo)學(xué)生理解信息技術(shù)學(xué)科的本體價值，發(fā)展學(xué)生獨特的信息技術(shù)思維方式。

3.滲透信息技術(shù)學(xué)科方法與探究過程

學(xué)科課程的本質(zhì)特征既取決于它特有的學(xué)科邏輯體系，也表現(xiàn)在它獨特的研究方法和話語體系。斯卡特金（M.H.CKATKNH）在對學(xué)科結(jié)構(gòu)的研究中指出，“科學(xué)的學(xué)科課程既要包括重要的學(xué)科事實、概念、法則、理論，也要反映出它探究方法、認(rèn)知活動的邏輯操作和思維方式”。中小學(xué)信息技術(shù)課程同樣需要幫助學(xué)生了解信息技術(shù)學(xué)科的話語體系和探究方法，引導(dǎo)學(xué)生能夠用信息技術(shù)的學(xué)科方法和研究過程去理解信息現(xiàn)象，思考信息問題。1990年，艾森堡（MikeEisenberg）和博克曼（BobBerkowitz）博士在對信息技術(shù)探究過程和應(yīng)用方法中發(fā)現(xiàn)信息能力不同于技術(shù)工具的操作技能，如果缺少了應(yīng)用方法與策略的學(xué)習(xí)，這些特定的技能也不能為學(xué)生提供不同情形下的技術(shù)應(yīng)用遷移，也就無法實現(xiàn)問題的解決。據(jù)此，他們開發(fā)出發(fā)展學(xué)生批判思維和設(shè)計思維的信息問題解決的Big6技能方案，將信息能力的發(fā)展貫穿于任務(wù)確定、策略分析、信息檢索與獲取、信息應(yīng)用、信息生成、過程與結(jié)果評價的學(xué)習(xí)過程中。2013年，英國教育部對中小學(xué)信息技術(shù)課程進行了改革，將“計算思維”和“設(shè)計思維”的發(fā)展作為信息技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過程，要求學(xué)生通過“交流”與“合作”的方式，體驗利用信息技術(shù)獲取、分析、判斷、加工、綜合、創(chuàng)新、信息的過程，引導(dǎo)學(xué)生嘗試使用“結(jié)構(gòu)分析”、“模型設(shè)計”、“程序開發(fā)”和“調(diào)試完善”的學(xué)科方法進行信息交流。顯然，這種具有學(xué)科特征的、調(diào)控思維的過程與方法，也正是我國當(dāng)前課程改革非常看重的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、面向?qū)W科思維的課程開發(fā)：高中信息技術(shù)課程的重構(gòu)

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，我國高中信息技術(shù)課程得以建立與實施，同樣隨著信息技術(shù)應(yīng)用的“傻瓜化”和“日常化”，信息技術(shù)課程也面臨著重重困惑。一方面信息技術(shù)工具的普及提高了學(xué)生的信息技術(shù)應(yīng)用能力，另一方面機械的操作練習(xí)也限制了學(xué)生對信息技術(shù)課程本質(zhì)特征的理解。實現(xiàn)知識技能與方法過程的統(tǒng)一，發(fā)展學(xué)生信息技術(shù)學(xué)科的思維能力，就成為信息技術(shù)課程重構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

1.建立信息技術(shù)學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)

表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)（PerformanceStandards）解釋了在一定學(xué)習(xí)水平層次上學(xué)生應(yīng)表現(xiàn)出來的行為特征，是一種可操作性的、具有等級特征的標(biāo)準(zhǔn)體系。從應(yīng)用效能來看，它既可以把抽象的學(xué)習(xí)目標(biāo)細化為可操作性的具體要點，也可以表述這些具體要點之間的相互關(guān)系，保持學(xué)習(xí)目標(biāo)的整體特征。在面向?qū)W科思維的課程設(shè)計中，為了能明確學(xué)科思維的具體學(xué)習(xí)結(jié)果，知道學(xué)習(xí)結(jié)束后所應(yīng)具備的信息技術(shù)的學(xué)科能力，就有必要建立與之相對應(yīng)的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)。例如，美國計算機教師協(xié)會（CSTA）制定的“學(xué)校計算機課程標(biāo)準(zhǔn)”，建議10年級學(xué)生要能夠“聚焦于真實世界問題，應(yīng)用計算思維和批判思維完成解決問題的方案，通過信息技術(shù)工具實現(xiàn)這些方案”。為了達到這種學(xué)科思維的要求，他們制定了與之相對應(yīng)的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)：分辨利用計算科學(xué)能處理的、難處理的、不能處理的問題；對于難以解決的問題，能夠解釋啟發(fā)式算法（HeuristicAlgorithms）的近似方案；批判性地檢測分類算法，并執(zhí)行原算法；通過模型和模擬分析數(shù)據(jù)來確認(rèn)方案?？梢?，建立一套清晰、具有可操作性的信息技術(shù)學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)，既有利于師生對學(xué)科思維的理解，也便于組織教學(xué)內(nèi)容，有針對性地開展教學(xué)。如同CSTA研究報告所言，“面向計算思維的計算機教育的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)，不僅明確了對教師和學(xué)生教與學(xué)的期望，也建立了一個根本的等級體系，影響著教育管理者怎樣選擇、分配和利用教學(xué)資源。”

2.設(shè)計與表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)相一致的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)框架

學(xué)科思維之所以能對學(xué)科規(guī)律作出間接的、概括的反映，一定程度上在于它是以學(xué)習(xí)者自身的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。沒有足夠的知識經(jīng)驗，學(xué)科思維也難以很好地發(fā)揮作用。信息技術(shù)課程的重構(gòu)也需要按照信息技術(shù)科學(xué)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)科思維的表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)與之相對應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容框架。2012年，英國計算課程工作小組從“語言、機器、計算；數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)表示、信息交流與合作；抽象與設(shè)計；寬泛的計算情境”等方面構(gòu)建計算（Computing）學(xué)習(xí)的知識框架。近年來，無論國外的專家學(xué)者還是教育研究部門，在中小學(xué)信息技術(shù)課程建構(gòu)過程中都開始關(guān)注信息技術(shù)的本體內(nèi)容，并將此貫穿于課程設(shè)計之中。借鑒國際先進研究成果和國內(nèi)經(jīng)驗，筆者通過分析信息技術(shù)自身的原理、方法和工具特征，梳理了其中的核心概念和內(nèi)在關(guān)系，從計算、通信、控制等三個領(lǐng)域建構(gòu)了促進高中學(xué)生信息技術(shù)學(xué)科思維發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)框架，將此融合于學(xué)科活動情境之中，為學(xué)生提供了解決信息問題的知識支撐。

篇8

一、大學(xué)生常見的心理問題

隨著社會和時代的發(fā)展、變遷，大學(xué)生群體受到各種觀念的影響和干擾，大學(xué)生心理問題呈現(xiàn)多元化特點。相關(guān)調(diào)查顯示，常見的大學(xué)生心理問題有入學(xué)適應(yīng)問題、學(xué)習(xí)能力問題、人際關(guān)系交往問題、就業(yè)壓力問題等。一些學(xué)者也表示當(dāng)今中國大學(xué)生心理問題突出表現(xiàn)在焦慮、自卑、社交退縮等方面。從社會角度來看，其心理問題的成因具有社會性，大眾傳媒也直接或間接的影響著大學(xué)生心理健康。以上問題若單純依靠傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作或單一的心理輔導(dǎo)是難以完全應(yīng)對的，因此發(fā)揮學(xué)校社會工作解決學(xué)生心理問題的優(yōu)勢顯而易見。

二、社工介入大學(xué)生心理健康問題的優(yōu)勢及意義

（一）作為多方關(guān)系的橋梁和紐帶。我國高等院校承載的任務(wù)太多表現(xiàn)出管理能力不足的特點，而學(xué)校社會工作者在管理與協(xié)調(diào)學(xué)生、老師、家長、學(xué)校之間的各種矛盾關(guān)系中發(fā)揮著為學(xué)校減輕負(fù)擔(dān)的重要作用。學(xué)校社會工作者在實施專業(yè)服務(wù)工作的過程中，運用社工專業(yè)知識和技巧參與到學(xué)生內(nèi)外在環(huán)境進行溝通了解，找出其中重要人員和重要環(huán)境因素，并制定行之有效的治療方案，將個人環(huán)境與周圍環(huán)境因素做到了有效結(jié)合。在協(xié)調(diào)多方關(guān)系的同時直接增進了教育功能，有效避免了高校關(guān)門教育、與社會脫軌的現(xiàn)象，也幫助學(xué)生個人及老師家長拓寬了獲取資源或解決矛盾的渠道，有利于學(xué)生實際生存發(fā)展的高級需求。

（二）提高個體的自助能力和發(fā)展個人社會化。心理健康教育和學(xué)校社會工作的共同目標(biāo)是幫助人們提高個體應(yīng)對與解決困難的能力，而立足于向?qū)W校社工的專業(yè)方法，增權(quán)就是一種具有操作性的直接指導(dǎo)和實踐維度。增權(quán)主要發(fā)揮以解決問題為中心的干預(yù)作用，這種干預(yù)模式強調(diào)為大學(xué)生個體尋求解決問題的方法和資源，調(diào)動周圍一切關(guān)系和資源，學(xué)校社會工作者的任務(wù)則是幫助大學(xué)生認(rèn)識到其自身的資源與能力，讓學(xué)生和家庭擔(dān)負(fù)起共同尋求問題解決辦法的責(zé)任。

再來，學(xué)校社會工作是學(xué)生個人社會化的切實需要。學(xué)生在學(xué)校中除了要獲得知識技的訓(xùn)練外，還要順利實現(xiàn)個人社會化，社會人的主要社會化就是與各種類型的環(huán)境協(xié)調(diào)和適應(yīng)的過程，具體到大學(xué)生群體表現(xiàn)為大學(xué)生在群體生活中與他人溝通交流和協(xié)調(diào)互動過程，而在這個過程中則會遭遇到不同程度的溝通障礙，導(dǎo)致大學(xué)生融入集體生活出現(xiàn)難度，所以專業(yè)的學(xué)校社工通過積極調(diào)動社會資源建立起家庭-學(xué)校-社區(qū)三位一體的監(jiān)護模式，幫助大學(xué)生在心理上適應(yīng)社會并健康成長。

三、學(xué)校社會工作介入大學(xué)生心理健康問題的方法

根據(jù)社會工作的專業(yè)價值觀和基本理念如相信每個人都是有潛能、助人自助等理念去解決大學(xué)生的心理問題，目的是使大學(xué)生釋放最大的潛能，走出心理無助、迷茫、自卑等狀態(tài)，為他們提供信心和積極動力，調(diào)動他們發(fā)現(xiàn)和解決心理健康問題的主動性。相對于傳統(tǒng)咨詢治療單從認(rèn)知障礙或行為障礙入手，社工更容易與服務(wù)對象建立友好關(guān)系，增加學(xué)生們主動求助的意識。而在這其中也會充分展示和運用社會工作的人道主義的原則，強調(diào)案主自決，社工的方法彌補了心理咨詢和高校輔導(dǎo)工作的漏洞和不足，更人性化的對待大學(xué)生的心理健康問題。

學(xué)校社會工作介入大學(xué)生心理健康問題應(yīng)側(cè)重與學(xué)生個體行為去解決，可以采用預(yù)防性、治療性、發(fā)展性工作模式等。具體到專業(yè)社會工作專業(yè)方法來說，個案工作主可以從大學(xué)生的個人情感、認(rèn)知、行為方面進行介入，全面關(guān)注學(xué)生個體的內(nèi)在與外在的情感變化和需求。小組或團體工作則是通過開展有目的有意義的小組專題活動，回應(yīng)大學(xué)生群體共同的訴求，立足于促使大學(xué)生更好的接納自我，充分地讓他們理解他人和換位思考，通過小組過程和小組動力獲得能力。社區(qū)工作就是要在校內(nèi)外構(gòu)建心理健康支持網(wǎng)絡(luò)，建立起社會、學(xué)校與家庭的聯(lián)動機制，讓學(xué)校協(xié)助社區(qū)建設(shè)與發(fā)展，妥善利用社區(qū)的資源為學(xué)校服務(wù)，學(xué)校社工透過社區(qū)調(diào)查了解學(xué)生的需求，有組織地開展各種形式的社區(qū)教育活動，從而調(diào)動社區(qū)資源和社區(qū)力量改善其心理狀況。

四、學(xué)校社會工作介入大學(xué)生心理健康存在的問題與弊端

事實證明在實務(wù)中仍會出現(xiàn)很多不可避免的弊端。首先是學(xué)校社會工作者專業(yè)角色的模糊性問題，就目前中國行業(yè)發(fā)展而言，學(xué)校社會工作者還未完全納入學(xué)校崗位體系，人們常把他們與心理輔導(dǎo)老師混淆。其次是學(xué)校社會工作者缺乏專業(yè)性，加之社會工作本土化狀況不理想、本土理論建構(gòu)不完善，高校社會工作者大多數(shù)既沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)也缺乏實務(wù)經(jīng)驗。再來，學(xué)校社會工作發(fā)展也亟需構(gòu)建專業(yè)的學(xué)校社會工作督導(dǎo)模式，這部分缺陷表現(xiàn)于整個社會工作專業(yè)發(fā)展的全局中，無論是對學(xué)校社會工作者個體的服務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力，還是從整個行業(yè)發(fā)展角度看，有效的督導(dǎo)機制去控制和引導(dǎo)學(xué)校社工的未來發(fā)展是必要的。綜上，打造一支專業(yè)化的高校社會工作者隊伍是當(dāng)前及日后一項需要努力踐行的任務(wù)，同時國家還必須加大力度投入于該學(xué)科和領(lǐng)域的專業(yè)建設(shè)和模式創(chuàng)新。

參考文獻

[1] 陸士楨，王碉.青少年社會工作[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

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高職學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生缺少學(xué)習(xí)動力，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，由于長期學(xué)習(xí)成績不好而厭煩學(xué)習(xí)，害怕學(xué)習(xí)中的困難，對學(xué)習(xí)缺少自信心。他們在學(xué)習(xí)過程中受到來自各方面的種種勸說、教導(dǎo)。所以，在心理健康課學(xué)習(xí)單元的教學(xué)中，延續(xù)說教意義不大，不妨從心理學(xué)角度讓學(xué)生提高對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。比如通過成就動機理論、自我效能感理論、馬太效應(yīng)等，讓學(xué)生認(rèn)識到可以通過建立目標(biāo)推動自己學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中自我肯定很重要。

篇10

教師在進行課堂教學(xué)設(shè)計時，首先必須樹立起課程的目標(biāo)意識，明確《標(biāo)準(zhǔn)》到底對語文課程提出了哪些目標(biāo)要求，并以此為依據(jù)來把握某一具體教學(xué)活動的目標(biāo)要求。

1.把握教學(xué)目標(biāo)要明確課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路?！稑?biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計思路是：①課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計。在“總目標(biāo)”之下，分學(xué)段提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。②課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個年段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達成總目標(biāo)。③階段目標(biāo)從“識字與寫字”“閱讀”“寫作”(小學(xué)1～2年級為“寫話”，3～6年級為“習(xí)作”)“口語交際”四個方面提出要求?！稑?biāo)準(zhǔn)》還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展?？梢?，《標(biāo)準(zhǔn)》已由傳統(tǒng)的“純工具性的單一目標(biāo)”向“工具性和人文性相統(tǒng)一的多維目標(biāo)”轉(zhuǎn)變，這是把握課堂教學(xué)目標(biāo)的根本著眼點。

2.把握教學(xué)目標(biāo)要整合對應(yīng)項目的目標(biāo)要求。在具體的課堂教學(xué)設(shè)計中，必須把上述多維目標(biāo)中對應(yīng)項目的目標(biāo)要求整合到具體的教學(xué)活動中去，做到：①從總目標(biāo)與階段目標(biāo)相結(jié)合的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于階段目標(biāo)的現(xiàn)實性，又著眼于整體目標(biāo)的長遠性；②從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀相融合的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于單一目標(biāo)的達成度，又著眼于綜合素養(yǎng)的提升和發(fā)展；③從識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際相互滲透的角度把握教學(xué)目標(biāo)，既立足于單項訓(xùn)練的效果，又著眼于學(xué)生聽說讀寫等語文能力的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展；④從語文課程與其他課程、與生活緊密聯(lián)系的角度把握語文“綜合性學(xué)習(xí)”的教學(xué)目標(biāo)，既立足于語文學(xué)科特點，又著眼于學(xué)科間、課內(nèi)外、校內(nèi)外的互補與銜接。

二、樹立課程的主體意識，由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變，處理好教學(xué)關(guān)系

《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！币虼?，教學(xué)設(shè)計時要樹立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的課程主體意識，把準(zhǔn)“教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”的角色定位，根據(jù)“以學(xué)定教”的原則，考慮并設(shè)計如何通過啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，放手讓學(xué)生充分、自主地參與學(xué)習(xí)，演好學(xué)習(xí)的“主角”。

1.從“學(xué)”的角度，定學(xué)生“學(xué)”的任務(wù)。即要求教學(xué)設(shè)計時根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，根據(jù)學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求來確定學(xué)生“學(xué)”的任務(wù)。一是定“學(xué)”的內(nèi)容(包括知識、方法、能力、情感等)，變“知識性學(xué)習(xí)”為“綜合性學(xué)習(xí)”；二是定“學(xué)”的形式(包括自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)、積累性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)、觀察性學(xué)習(xí)、策劃性學(xué)習(xí)等形式)，變“被動接受識記式”為“自主合作探究式”；三是定“學(xué)”的機會(包括預(yù)習(xí)、讀書、思考、討論、質(zhì)疑、想像、查詢、交流、演練、展示、評價等機會)，變“教師主演”為“學(xué)生主演”，從而使語文教學(xué)更貼近學(xué)生，在內(nèi)容上更適合不同學(xué)生的生理與心理發(fā)展水平和需求；在形式上更適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點和興趣愛好，便于激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神；在時機上更充分地給予學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展的空間。

2.從“學(xué)”的角度，定教師“教”的任務(wù)。即從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)變，讓“教”服務(wù)“學(xué)”，讓“師”協(xié)助“生”。一是定“教”的任務(wù)。站在學(xué)生的角度，考慮并設(shè)計如何完成“指明目標(biāo)、引導(dǎo)深入、鼓勵進步、點撥偏差”四大任務(wù)的內(nèi)容、時機和方式。二是定“教”的方式?？紤]并設(shè)計如何變“講授分析問答式”為“啟發(fā)式、討論式”，促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成。三是定“教”的角色?？紤]并設(shè)計如何當(dāng)好“主持人”角色，控制教學(xué)過程，控制學(xué)習(xí)方向，合理安排學(xué)習(xí)時間；如何當(dāng)好“向?qū)А苯巧谀男┳衷~句段篇的難點上、讀寫訓(xùn)練的重點上、讀寫方法的指導(dǎo)上用力，應(yīng)為學(xué)生提供哪些探究的基本方法和工具；如何當(dāng)好“咨詢者”角色，及時釋疑解惑；如何當(dāng)好“發(fā)動機”角色，應(yīng)提供哪些成功的機會，如何通過評價及情境的創(chuàng)設(shè)來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)信心，鼓足學(xué)習(xí)干勁；如何當(dāng)好“榜樣”角色，范之以“字”、范之以“聲”、范之以“文”、范之以“情”，做好學(xué)生學(xué)習(xí)語文的榜樣。

三、樹立課程的實踐意識，由“重現(xiàn)成結(jié)論的傳授”向“重學(xué)習(xí)過程的體驗”轉(zhuǎn)變，設(shè)計好教學(xué)流程

篇11

積極心理學(xué)主要側(cè)重研究以下三個方面的內(nèi)容：一是積極的情緒和體驗，主要是探討樂觀、希望、知足等各種積極情緒是如何產(chǎn)生以及對個體會產(chǎn)生怎樣的影響；二是積極心理品質(zhì)，主要是探討勇氣、感恩、智慧等積極心理品質(zhì)形成的方法以及會對個體產(chǎn)生的積極影響；三是積極的社會組織系統(tǒng)，包括學(xué)校系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和家庭系統(tǒng)，探討這些系統(tǒng)是如何影響個體的發(fā)展。

二、積極心理學(xué)理論對校園文化建設(shè)的啟示

1.校園物質(zhì)文化建設(shè)中要加強其積極情感體驗功能

物質(zhì)文化建設(shè)包括校園環(huán)境、教學(xué)科研場所和設(shè)備、生活場地和設(shè)施等，是反映校園精神文化的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志。積極心理學(xué)理論認(rèn)為在校園物質(zhì)文化建設(shè)的過程中要加強其積極情感體驗功能，也就說物質(zhì)文化建設(shè)要能引起學(xué)生的積極情感體驗。因為能體驗更多積極情感的學(xué)生，他們對自我的認(rèn)識更清楚深刻，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出更多的自信，面對困難和挫折的時候能夠勇敢面對，在成功時會反思自己的不足而不會沾沾自喜。在物質(zhì)文化建設(shè)過程中如何才能突出其積極情感體驗功能呢？首先，學(xué)校的校舍等的布局要合理，建筑色彩明亮，校園要多種花草樹木，讓同學(xué)們每天都在賞心悅目的校園里愉快地學(xué)習(xí)。其次，賦予學(xué)校的建筑或其他物質(zhì)設(shè)施某種積極的人文理念，努力讓學(xué)校的每一個角落、每一個櫥窗、每一面墻、每一棟樓都能給學(xué)生傳遞積極的正能量、能引起學(xué)生積極體驗、能引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生正面的價值觀。例如，校門口的墻上顯目地寫著本校的校訓(xùn)，讓學(xué)生一進校門就被校訓(xùn)激起學(xué)習(xí)的熱情。再次，學(xué)校要建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)中增強學(xué)生積極的情感體驗。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)生不可避免地要接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)，但網(wǎng)絡(luò)上存在許多消極的信息，給學(xué)生傳遞負(fù)能量，使學(xué)生產(chǎn)生消極體驗。因此學(xué)校就要推進網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，盡量減少不良信息對學(xué)生的侵害，幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中增強其積極情感體驗。

2.校園行為文化建設(shè)中要注重學(xué)生積極人格品質(zhì)的發(fā)展和完善

積極心理學(xué)把積極的人格品質(zhì)作為它的研究重要領(lǐng)域，認(rèn)為積極人格品質(zhì)的發(fā)展和完善能夠幫助學(xué)生采用積極的心態(tài)從積極的視角看待所遇到的問題，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢去戰(zhàn)勝困難，能夠讓學(xué)生以積極的態(tài)度去塑造積極的人生。積極心理學(xué)還認(rèn)為積極的人格品質(zhì)是個體通過參與各種活動形成的，是個體內(nèi)化外在活動的結(jié)果。而校園行為文化涉及到學(xué)生在學(xué)校的主要活動：課堂活動，是指日常的教育教學(xué)方式、實踐技能訓(xùn)練等；二是課后活動，是指學(xué)生的社團活動、文體活動、興趣小組等；三是師生之間的交往活動。因此校園行為文化建設(shè)要注重在以上三方面的活動中發(fā)展和完善學(xué)生的積極人格。例如，在課堂活動中，教師要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在積極投入到學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展其創(chuàng)造性、好奇心、洞察力等積極人格品質(zhì)；在課后活動時，教師要引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中發(fā)現(xiàn)自己的特長與愛好，培養(yǎng)學(xué)生的樂觀、自信等積極人格品質(zhì)；在師生交往的活動中，教師要放下架子和學(xué)生交朋友，和學(xué)生建立平等和諧的朋友式的師生關(guān)系，讓學(xué)生在和教師的良好人際互動的過程中培養(yǎng)其熱情、友善、愛、寬容等積極人格品質(zhì)。

3.校園制度文化建設(shè)要以人為本

校園制度文化包括學(xué)校的各種規(guī)章制度，教師道德規(guī)范，學(xué)生行為準(zhǔn)則，以及其他的各種習(xí)慣和禮儀等約定俗成的做法。積極心理學(xué)認(rèn)為積極的校園制度是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和情感體驗的最重要和最直接的外在刺激物。所以在校園制度文化建設(shè)的過程中要改變過去過于制度化、機械化、過多使用懲罰的做法，要以人為本，努力在管理者和被管理者之間營造和諧的管理關(guān)系，構(gòu)建起有利于學(xué)生發(fā)展的信任、尊重、鼓勵、賞識的充滿創(chuàng)新活力、團隊精神和人文關(guān)懷的制度文化體系，充分地激發(fā)學(xué)生的積極體驗，盡量挖掘和發(fā)揮學(xué)生潛在的能力，使學(xué)生幸福、快樂地生活和學(xué)習(xí)。

4.校園精神文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)生幸福感的培養(yǎng)

篇12

如何運用集體心理及人際影響作用來管理班級呢？

下面談?wù)勎覀€人的點滴體會和認(rèn)識：

（一）培養(yǎng)學(xué)生對班集體的想往和激情。

一個新組建的班集體是否能有朝氣、有前景非常重要。班集體怎樣才能換發(fā)朝氣、來吸引這些活潑好動、精力旺盛的青少年呢，這需要班主任抓住每次集體活動，讓每名學(xué)生都融入到活動中。適時適量地組織一些校外活動，效果會更佳。例如：野外郊游，學(xué)生離開自己的家庭、離開學(xué)校、離開自己熟悉的一切，這時他們都會自覺或不自覺地去依靠或求助于集體的力量，如果集體及時地給子每個人心理上的需求，學(xué)生們會親身體驗到一種不同于平時生活經(jīng)歷的新奇感。當(dāng)然人們在心理上被給予是不夠的，只有當(dāng)不斷地給予，不斷地被給予時才能產(chǎn)生由內(nèi)而外的快樂，而這快樂的源泉來自集體從而在心理上產(chǎn)生對集體的親近感及依戀。

（二）培養(yǎng)正確的集體輿論形成正確、健康的集體壓力。

人類自古而今都有著強烈地從眾心理，集體對一個人的影響遠比想象得深遠。因此樹立正確的集體輿論也就是我們平時所說的良好的”班風(fēng)”非常重要。班主任要重視班干部的挑選與培養(yǎng)，他們是進集體的核心，時時不能放松對這些心目中的”好學(xué)生”的教育和管理，放任不是信任，它不僅妨害班干部的健康成長還會分解集體的凝聚力。另外，班主任要經(jīng)常與學(xué)生保持親密關(guān)系，與學(xué)生們一起活動、交談從中及時發(fā)現(xiàn)問題，防止虛榮心膨脹以及團伙義氣等不良現(xiàn)象，還要采取必要的教育方式和方法。有的需要全班討論，有的需要個別談話，有的需要家訪，有的需要用行為去慢慢地影響，這是一門藝術(shù)也是對學(xué)生及家長的人格的尊重。更是班主任對學(xué)生愛的表達。這有助于學(xué)生在班集體中建立自信、自發(fā)進取。班集體形成立后班主任就應(yīng)走向幕后。讓學(xué)生們充分自制，讓干部發(fā)揮模范作用，使學(xué)生們自覺提高辨別是非能力。

（三）培養(yǎng)競爭與合作適應(yīng)時展。

在信息社會“老實、謙虛、忍耐”已不再是時代的寵兒，時代需要的是競爭中合作，合作中競爭。一個優(yōu)秀的班集體應(yīng)培養(yǎng)每名學(xué)生有競爭意識、有合作精神。班集體內(nèi)部的競爭時時存在，教師要引導(dǎo)學(xué)生在積極的輿論和壓力下提倡公平競爭。另一方面美國心理學(xué)家?guī)炜耍╟ook）、約翰遜（D johnson）及其同事在1981年專門對班級中的競爭與合作進行了深入地研究，結(jié)果說明，從群體動力學(xué)角度出發(fā)，一個群體成員彼此合作，而與另一群體的成員競爭，可以增進群體間的成員之間的凝聚力。因此提倡開展群體間的競爭。這有利于增強集體榮譽感。集體的成功進取，能激勵個人的競爭意識?？梢?，集體的影響力要比教師的說教生動得多，見效很多。

（四）幫助學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。

篇13

2、情緒。射擊運動中,運動員積極的情緒體驗會促進技術(shù)動作完成的質(zhì)量,提高持槍、瞄準(zhǔn)靶心的機體穩(wěn)定性。不良的情緒體驗則易導(dǎo)致運動員生理機能水平下降,肌肉僵硬,動作變形,注意力分散等現(xiàn)象的發(fā)生。因此,教練員和運動員自身在平時的訓(xùn)練中,培養(yǎng)運動員良好的適應(yīng)、應(yīng)變能力,從而保證運動水平的正常發(fā)揮。

3、意志。運動員良好的意志品質(zhì)有助于運動成績的正常發(fā)揮,在訓(xùn)練中教練員注意讓運動員養(yǎng)成勇于克服阻力,不怕困難的良好意志品質(zhì),尤其在自制性培養(yǎng)方面。因此,良好的意志品質(zhì)的培養(yǎng)在射擊運動中起著非常重要的作用。

4、心理期待。當(dāng)運動員根據(jù)所設(shè)置的目標(biāo),能夠自覺克服困難,全身心地投入到訓(xùn)練任務(wù)和比賽過程中,完全不受無關(guān)因素的影響。但是如果運動員對自己的期待過高,不能正常完成時,便會在比賽中產(chǎn)生各種心理問題,影響成績的發(fā)揮。

二、對射擊運動員的心理訓(xùn)練

射擊運動是在高度心理壓力的情況下,運動員在技術(shù)水平上進行較量的運動項目,心理因素在射擊運動員平時的訓(xùn)練和比賽中是不可忽視的方面,更是射擊運動中極其重要的組成部分,面對競爭急劇加快的體壇比賽,誰的心理控制水平好,誰便有望取得最后的勝利。因此,在訓(xùn)練和競賽中,需要對運動員進行心理訓(xùn)練,克服心理因素產(chǎn)生的消極影響。心理訓(xùn)練包括貫穿于整個過程之中。

1、從實際出發(fā)是訓(xùn)練的核心。在平時訓(xùn)練、考核時,按比賽的模式進行,其目的是使運動員習(xí)慣比賽時的一整套程序,克服比賽時的緊張情緒,能充分發(fā)揮自己的身體、技戰(zhàn)術(shù)水平。嚴(yán)格要求是心理訓(xùn)練的方法之一,射擊運動一發(fā)子彈一個彈點,實實在在一個環(huán)數(shù),不摻半點虛假,當(dāng)運動員能合理地控制他所能控制的事物時,其能動性才能得到充分發(fā)揮。引導(dǎo)運動員正確認(rèn)識過程與結(jié)果的關(guān)系,在比賽中發(fā)揮最大的主動性,是創(chuàng)造佳績的心理基礎(chǔ)。減輕思想壓力,激發(fā)運動員的情緒并使之處于穩(wěn)定狀態(tài)。消極心理會增加射手思想負(fù)擔(dān),造成緊張和焦慮情緒,引起注意力分散,擾亂正常的動作程序,使運動員的水平不能正常發(fā)揮。