引論：我們?yōu)槟砹?3篇家書范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

從文明的演進過程觀察，書信的演變，經(jīng)歷了沒有文字、有了文字但造紙術沒有發(fā)明、造紙術和書寫工具成熟三個階段，今天的科技時代，可以算第四個階段。

有文字之前的書信，其實質(zhì)是通過一種實物來表情達意，此類“家書”可為“實物信”，這就是所謂的“結(jié)繩而記”，“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩”。

歷史記載中最早的書信應起于在紙張尚未出現(xiàn)的秦漢時期，當時的書信稱為“簡”或“牘”，尤其是“牘”、“尺牘”，一直是古代書信的代稱。秦漢時期，公私“簡牘”一般寫在竹簡或木牘上。為了保密，將竹簡或木牘用繩捆縛，在繩端或分叉處加以檢木，封之以粘土，然后上蓋印章，以防私拆。這個時期，已經(jīng)有了專司傳遞公文和軍情的成熟的郵亭制度，只不過普通人家的“家書”很難享受到官方郵亭的遞送。

漢以后，有了“尺素書”。古樂府詩《飲馬長城窟行》中“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”這一句，是“家書”升級換代的最好證明。這個時期的人們，已經(jīng)有條件用錦帛作為家書的載體，然后把寫成的家書裝在鯉魚形狀的函套內(nèi)，這就是古詩里常用“雙鯉”來代替書信的由來。所以，李清照寫“云中誰寄錦書來”，想象那一封錦書，足夠華美，也足夠溫情。

除了“魚”的借喻外，簡、柬、札、帖、箋、素、翰、函、尺牘、雁足、雁帛、雁書、鸞箋、八行書也在古代用來稱家書，其中，“雁”經(jīng)常和“魚”放在一起，“魚雁”以稱書信。所以，李清照又寫“雁字回時，月滿西樓”。那些送出“雙鯉”、等待“雁歸”的日子，雖然漫長，但很美好。

關于八行書，特別值得一說。舊時人們書寫家書，一般使用豎式信箋，多用紅線劃分八行，毛筆書寫在這八行紅線之中或之上，“紅與黑”的顏色配搭，使家書的書寫過程和閱讀過程都是一種藝術享受，遠不像今天看手機屏幕那么枯燥。今天，很多雅致的文人，還常用統(tǒng)一印制或自印的八行書，給朋友或家人寫信。典雅的情趣之外，還有一種回歸傳統(tǒng)的意蘊。

箋、素都是寫家書時使用的小幅而華貴的紙張。素是白色生絹，古人多在箋、素上寫家書；翰是鳥羽，古人以羽毛為筆。雖然后來家書的書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。

但是，這樣的材料不是一般人家能用得起的。東漢后期，造紙術的發(fā)明，為普通人家的“家書”傳遞創(chuàng)造了便利的條件，“家書”的演變，由此進入了一個嶄新而相對長期的歷史階段。杜甫《石壕吏》中，“一男附書至”，讓戰(zhàn)時貧苦的石壕婦人可以憑借家書得知戰(zhàn)場上孩子的訊息。隨著造紙術越來越先進，三國時期，我國已經(jīng)開始使用紙制信封來裝寄“家書”了。

篇2

二是把好內(nèi)容關，用先進文化的精神食糧培育新一代農(nóng)民。

“農(nóng)家書屋”建設不僅是為了解決農(nóng)民“買書難、借書難、讀書難”的問題，更重要的是要從根本上解決“讀好書”的問題。在構(gòu)建社會主義市場體系的過程中，市場的作用正在逐步得到發(fā)揮，如何滿足人民日益增長的文化需求，是新聞出版部門必須認真研究和應對的問題。農(nóng)民也是市場消費的主體，沒有社會主義文化產(chǎn)品，他們就可能去消費其他文化產(chǎn)品。因此，建設“農(nóng)家書屋”時，要認真研究農(nóng)民讀者的需求和想法。一方面多生產(chǎn)適合農(nóng)民需要的社會主義精神食糧，另一方面，將這些精神食糧送到農(nóng)民的家門口，融入農(nóng)民的生活中，用先進文化的陽光撫育新一代農(nóng)民成長。建設“農(nóng)家書屋”可以切實緩解農(nóng)民群眾買書難、借書難和看書難的矛盾，保障農(nóng)民群眾最基本的文化權(quán)益，將農(nóng)民急需的文化產(chǎn)品送到農(nóng)民家門口。

隨著社會的發(fā)展，農(nóng)民的需求也發(fā)生了重大變化，提供適合農(nóng)民口味的“先進文化的精神食糧”已成為當務之急。新聞出版部門不僅應該建設好“農(nóng)家書屋”，更應該出版、配送適應社會發(fā)展趨勢、適應農(nóng)民生產(chǎn)生活需要、適應新農(nóng)村建設要求的文化產(chǎn)品，讓思想健康、科學先進、實用性強的文化產(chǎn)品占領“農(nóng)家書屋”的主陣地。與此同時，牢固樹立政治意識、大局意識、市場意識，堅決把好內(nèi)容關，決不讓違主義道德規(guī)范、甚至損害社會主義精神文明建設的產(chǎn)品混入“農(nóng)家書屋”。

三是把好管理關，建立、健全科學合理的管理運作機制。

“農(nóng)家書屋”的生命力在于建立長效管理機制。解決了建設問題就是解決了有沒有的問題，解決了圖書、音像制品的出版、配送問題就是解決了讀什么、聽什么、看什么的問題。但是。隨著時間的推移，建好的也可能難以持久，已有的內(nèi)容也可能逐漸落后，需要不斷補充、鞏固和完善。為此，首先是要建立、健全科學合理的管理機制，由此確保“農(nóng)家書屋”持久穩(wěn)固地存在和發(fā)展。“農(nóng)家書屋”管理是一項涉及面廣、周期長、難度大的實際工作，僅僅依靠建設時期一時的熱情是遠遠不夠的。要因地制宜。花大力氣，持之以恒地抓下去。一方面在思想認識、資金投入、人員管理、圖書更新、市場開發(fā)等方面建立機制，長管長盛；另一方面，要加強“農(nóng)家書屋”的系統(tǒng)化、立體化管理。完善建設規(guī)劃機制，建立使用激勵機制，探索運營網(wǎng)絡機制，整合社會資源，實行長效管理、科學管理，使“農(nóng)家書屋”真正成為農(nóng)民生產(chǎn)生活中不可或缺的新依托。

篇3

兄姊四人中我排行最小，父親寄予我的希望也最大。記得剛上小學時，父親在生產(chǎn)隊里干保管。晚上回來，經(jīng)常就著煤油燈昏黃的光亮，用毛筆小楷記著長長的流水賬。他那專注端莊的神情，桌上隨意布置的紙張，筆下工整遒勁的蠅頭小楷，像一幅耐久又耐看的古樸油畫，以一種不可言說的魅力讓童年的我神往不己。我羨慕的神情沒能逃過父親的眼睛，他是在欣慰和愉悅中答應教我書法的。他用工整的大楷寫下“好好學習，天天向上”八個例字，叫我對照著一筆一畫地摹寫。總算不負他的苦心，在他的諄諄教誨下，我自小就對書法表現(xiàn)出良好的理解能力，十歲上代表中心小學參加全縣的毛筆書法比賽，幾年下來連續(xù)多次拿過全縣的一等獎，方圓十幾里也算是小有名氣。于是，過年時鄉(xiāng)親們就三三兩兩地來到家里讓我寫春聯(lián)。每逢此時，父親便由衷地高興，忙活著給我研墨、抻紙，時不時地指點一二。他的快樂從心底溢到了臉上，皺紋里滿是笑意，在鄉(xiāng)親們樸實的稱贊聲里獲得了極大的滿足。大年初一，踏著爆竹的紙屑，父親有時會沿著村里走一遭，仔細端詳貼在左鄰右舍粉刷一新的大門上我寫的對聯(lián)，看到兒子的書法一年年長進，他的心里充滿著歡喜。

初中畢業(yè)后，我以總分第一名的成績被錄取到縣城師范。父親從村里的老師那里得知消息后，回家進門就喊：“孩子，你考中了！”盡管在努力克制自己的興奮，可那掩飾不住的激動依然透露著他無比的歡欣鼓舞。高興歸高興，一次性繳納的學雜費又成了一個大問題。那時兩個哥哥剛結(jié)婚，家里花銷大，幾乎拿不出一分錢。父親抽著旱煙，大半宿沒睡覺，他苦了大半輩子，希望的就是兒子以后能教書或者學醫(yī)，如今這個想法就要實現(xiàn)了，幾百塊錢的學費卻讓他犯了難。一夜的苦心焦慮讓他做了一個不尋常的決定，第二天一早把圈里還不足重的兩頭豬趕到了集市上。當他一臉輕松地把一沓錢從兜里拿出來時，我眼里的淚花直打轉(zhuǎn)。要知道，兩頭豬的錢可是來年春天農(nóng)業(yè)投資的全部來源，父親毫不猶豫地把它全部塞給我，叮囑說：“拿著，在學校別慢怠自己”。

篇4

那天同樣是夜深人靜時，我正在想家，突然手機響了，顯示的是爸爸您的來電，當時別提我有多高興，我立即按下接聽的按紐，您的第一句話是：“你吃飯了嗎？”在你們的心中最擔心的是我是否吃飯了沒有，然后您又接著問“晚上被子蓋好了沒有，冷不冷，錢夠用嗎？不要省錢，飯一定要吃飽”。當時我聽到后總覺得您嘮叨，每次來電話就是問這個，當時的我真是太不懂事了，現(xiàn)在想起來，不要說，淚早已濕潤了雙眼。

那次您來電話的第一句話還是一樣，并再三囑咐我：“一定不要省錢，該花的錢一定要花，學習不要有太多的壓力，硬是學不進就算了，身體要緊”。這里說到身體，其實最該注意的是你們的身體，你們倆為了我和哥哥讀書，特別是母親常年患病，但一直強拖著。有好幾晚我都看見母親痛得直流眼淚，在床上翻來覆去強忍著。我知道母親有很多晚都是在這樣病痛的折磨中度過的。但第二天依然要早起，你們一年四季總是起早摸黑不停地忙碌著，那天您來電話告訴我，母親已到花炮廠加夜班去了，您也要馬上到花炮廠加夜班，現(xiàn)在你們夜里都不舍得休息了，我聽后，心中就好像有一把刀在割似的，那晚我偷偷流淚了，而且翻來覆去很晚才睡著。

今天您又來電話了，第一句話問的還是一樣：“你吃飯了嗎？錢夠不夠用，別省著，冷不冷！”當我聽到您的腳又痛時，我的眼淚又流下來了。我清楚地記著您這個腳痛病是因為我才有的。那次您也差點命都沒有了。您的每一次腳痛，其實是每次有一把刀正在我心上割啊！

我記得那是我兩歲時，因為犯了嚴重的病開了刀，但開刀后，醫(yī)生說要是要永久治好，就必須到山上去采一種草藥才能治好。于是您就每天都到山上采藥，就是那一次采藥，您掉到了一個大洞中，從那么高的地方掉下去的，那時我還小，只知道村里的人找了幾天才把您找到，回來時，您滿身是血，但手中一直緊緊握著的是那個采藥的竹籃子，長大后村里的人經(jīng)常對我說：“你的第二次命，是你的爸爸用自己的生命換來的。”從那以后，您就落下了這個永久的腳痛病。

記著有一次我?guī)湍茨_，我發(fā)現(xiàn)您的腳板底下全是一條條的“溝”，而且那一條條的“溝”都很深很深，“深溝”里全是泥巴，我足足換了四桶水，但是還是沒有把您的腳洗干凈，您笑著對我說：“我的腳是“洗不干凈的”。您的腳是真的“洗不干凈的”。您的腳是因為一年四季在田里耕種長久積淀下來的，是為了我們長久辛勞而沉淀下來的。

還記著那一次，我參加高考，考前的一天正好是端午節(jié)，我竟沒想到您和媽媽一起來學校給我送粽子和雞蛋。并且你們整整陪了我一天，那一天可是下大雨啊！你們坐了一個多小時的車，到學校時，全身都濕透了。因為下車后，還有一段路程，你們?yōu)榱耸″X竟然冒著這么大的雨走路來學校。當時我來到校門口看到你們時，我卻竟然還擔心你們被我的同學看見，怕他們笑我。現(xiàn)在想想，我真是愧疚萬分，太對不起你們了，也太不是人了！其實你們真的沒有必要來，之前您在電話里已鼓勵了我很多，但我知道，在你們心里就恨不得替我去參加高考。

現(xiàn)在你們倆都年紀大了，并且常年還有病痛在身，有時候也要真正地替自己想一想了。兒子們現(xiàn)在已長大，該是報答您的時候。有好幾次我多么想對你們說：“爸爸媽媽你們辛苦了。你們要注意身體，不要太操勞了，兒子已經(jīng)長大了。”但就是不敢說出口。有好幾次話已到嘴邊，但是就是不敢說出來，總覺得不好意思。現(xiàn)在就通過這封信讓你們知道你們的兒子已經(jīng)長大了！但我還是知道，在你們的眼中，在你們的心中，我是永遠長不大的孩子，你們還會像往常一樣的為我們辛苦奔波。因為你們覺得，為了我們，為了自己的兒子，一切都值得。

但我就希望你們能稍作休息，不要太勞累了!我還是知道你們是不會休息的,此時我真心的對你們說一句：“爸爸媽媽你們辛苦了！辛苦了！……”

篇5

這真是教育子女的一本好書同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母父母可以通過這本書了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。

傅雷作為父親對子女的情感是十分豐富的他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計為了我們的學習為了我們能上一個好的學校為了我們能擁有好的成績使得自己的頭發(fā)都白了費盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

篇6

讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：

車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經(jīng)驗。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經(jīng)腫得不像樣了，干得發(fā)痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據(jù)自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執(zhí)不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書？”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發(fā)生了嚴重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰?shù)艿芨得艚痈德敾丶遥p方才講和。)我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我*了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該說是體會更深。我現(xiàn)在明白了并且有了一個結(jié)論，這個結(jié)論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親(母親)的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權(quán)力，這種權(quán)力好象是天生的，你擁有它是天經(jīng)地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權(quán)力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經(jīng)地義的事，而且做父親的擁有不容質(zhì)疑的絕對權(quán)威，他不允許兒子來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這么多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內(nèi)心深處的痛苦和內(nèi)疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當深戒之，更重要的是做好后面的事。

再看這一封：

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和*媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

這哪里是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。

兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業(yè)，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉(xiāng)的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。

再看看媽媽寫給兒子的話：

幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內(nèi)生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現(xiàn)在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師；學到別人學不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術之美；所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發(fā)生。否則藝術家的慈悲與博愛就等于一句空話了。

這才是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現(xiàn)了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優(yōu)秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現(xiàn)在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學習的楷模。

花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。當要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

《傅雷家書》讀后感2000字【二】

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和*媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現(xiàn)在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。”

在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我*了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養(yǎng)，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經(jīng)驗，讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。

《傅雷家書》讀后感2000字【三】

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

篇7

這是一部所有的知識分子都應該常常翻閱的書。它能鑒知那個時代知識分子的精神歷程，甚至還能由彼及此洞悉自我心靈深處的隱秘世界。當然，這種父愛，這種良苦用心，仍然能使我心領神會，仍然能使我深深感動。

斯人已逝，教訓猶新，讀著家書，看傅雷為兒子糾正錯別字，為孫子起名提建議，為兒子理財出主意，為兒子譯文釋藝術……我們深深地感知一個普通父親的偉大情懷。

篇8

“是漳平人，就應該會講漳平本地話！”也許您早已遺忘了，三年前的一個仲夏晌午，在您的侄兒楊銘遠出生滿月的酒席上，我信誓旦旦地向四伯伯、四伯母、楊若雨姐姐表態(tài)一定要教會您講漳平本地話。

“楊家有兒初長成，教在深閨人未識。”是啊！光陰荏苒，三年的光陰一晃而過。如今，楊銘遠上了幼兒園小小班，您也已茁壯成長為一名健康向上、陽光帥氣的五年級小男生，在家里基本能用漳平本地話與父母親進行溝通交流。為此，我與媽媽看在眼里，喜在心里。

“在漳平城區(qū)，90%左右的公共場所，90%左右的家庭使用普通話進行溝通交流，可以想見，學講漳平本地話的難度。”回想三年來，為了教會您漳平本地話，我與媽媽拌了不計其數(shù)的嘴，我還刻意在客房與書房的門口張貼了“溫馨提示：在家里請講漳平本地話”的紙條，無非是想在家里營造一個學講漳平本地話的氛圍與環(huán)境。還有，為了讓您學會漳平本地話，我還打罵過您不下十次。現(xiàn)在回想起來，深感內(nèi)疚。在此，我真誠地向您道歉，請順便轉(zhuǎn)達一下我對您媽的歉意。常言道“一個巴掌拍不響”，倘若沒有我的執(zhí)著與苛求，沒有媽媽的配合，沒有您的“忍辱負重”，就沒有今天您講漳平本地話的水準。

當然了，在看到成績的同時，還應正視存在的不足，才能百尺竿頭，更進一步。我感覺在學講漳平本地話的過程中，您還存在著一些抵觸情緒，被動學習的成分多一些，似乎缺少了一點積極性與主動性，導致現(xiàn)在您用漳平本地話與我和媽媽溝通交流時，磕磕巴巴的，還不夠流利。

“生于斯,長于斯,不愛講漳平本地話講啥話呢 ”兒子，漳平本地話是閩南方言的一部分，屬于閩南話向客家話過渡的語言區(qū)域，具有閩南話的許多特征。兒子，在當下大力推廣普通話的大環(huán)境，漳平本地話遭遇冷落的情況下，做為一名土生土長的漳平人，我們更應該在學好普通話的同時，學好漳平本地話并傳承它，因為漳平本地話就是鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)音雖土，但它是籍貫的護照，是一筆寶貴的財富，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沒有了鄉(xiāng)音，就沒有家鄉(xiāng)認同感，故決不能在您這一代消失殆盡。

“用本地話進行交流會給人親切感，親近感，無形中拉近彼此間的距離。”您曾經(jīng)問過我好幾回關于學會漳平本地話的好處。現(xiàn)在告訴您吧，平日里您可以用漳平本地話給住在鄉(xiāng)下老家、文盲的阿公阿媽掛電話聊天，在略表孝心的同時，驅(qū)趕空巢老人的空虛與寂寞。考上大學之后，您可以在宿舍里用漳平本地話“開誠布公”地與我和媽媽通電話，訴說衷腸，傾訴內(nèi)心的秘密，卻讓您的室友、閨蜜如鴨聽雷。當然了，更為重要的是，若您大學畢業(yè)后，有機會到廈門、泉州等地市工作，您就會很快融入那方熱土，因為漳平本地話與閩南話一脈相傳，短時間內(nèi)便可學會閩南話，它將對您的創(chuàng)業(yè)大有幫助。當然了，學會漳平本地話還有別的益處，日后，您就能慢慢體會到，嘗到它的甜頭。

“行百里路，半九十”這句話說的多好呀！兒子，請跟我繼續(xù)學講漳平本地話吧！昨晚我還做了一個夢哩，夢見有一天，您的班主任問班里的同學誰會講漳平本地話？只見您直身起立，挺起胸膛，氣沉丹田并自豪地說“Wà，ěiGòng！”，那夢境，那神情，我還歷歷在目。

“親愛的兒子，如果您能把我當成您的知心朋友，那該有多好呀！”兒子呀！其實今天寫信還有一個目的，那就是拋“磚”引“玉”。我真誠地希望有一天，您能把您在學習中、成長中最羞于出口的心里話用書信的形式告訴我，好嗎？

篇9

注釋：

①小淹館：古代私塾講學地方的稱謂。

鋪(pu)：床鋪，此指種田。

⑤乾坤：泛指天地，此指父母。

④媼袍：(yun)：新舊混合的絲棉。袍：粗布棉袍。

⑤紈绔(wan ku)：古代貴族子弟的華美衣著。此指專講吃喝玩樂的子弟。

我家歷代貧寒，先輩們生活貧困的情況，多少紙也寫不完。你母親嫁給我時，我已在家鄉(xiāng)考中了舉人，家境與以前稍有不同，但我與你母親說起先人艱苦困窘的狀況時，仍然淚如雨下。我二十九歲時，曾在小淹館中寫了八首詩，其中一首寫到我父母當年貧苦的生活，有四旬是這樣說的：“終年耕田養(yǎng)兒女，常把糠屑做晚餐，父母憂傷何時了，怎忍兒孫吃菜根。”到現(xiàn)在有時候吟誦起來，仍然止不住悲傷!自到軍中以來，不是宴請客人時決不用海味，深冬仍然穿著粗布棉袍，希望能與士兵們同甘苦；同時考慮到享受不能太多，恐怕先輩們留下的福分，到我這里耗盡完了。古人以“能吃菜根的人，什么事情都可以做成”來教育子女。像我們這樣家庭，更應該進行這樣的教育。較之菜根糠屑已經(jīng)很是可口的了。你們應該記住，怎能忍心效仿富貴人家子弟的所做所為呢?

這是一封警示子女保持寒素家風的家書。

篇10

媽，您的腿疼病又犯了嗎？我真的不想讓您再在浴池里工作了，那里太潮濕，對身體有太多危害，等我有了能掙錢的能力一定不會讓您再遭那份罪了。您從來不會向其他家長那樣對我喋喋不休的嘮叨，而自己只是默默的為我付出著一切。從前我最期待的就是每當您休班的時候為我和弟弟精心做的飯菜，而現(xiàn)在遠在他鄉(xiāng)，最懷念的也是您做的一桌我最愛吃的飯菜。

爸，最近您還在每天在外奔波忙碌嗎？天氣一天天熱了起來，不要為了幾個活兒就站在太陽下等著，在外面騎車一定要注意安全。您經(jīng)常會告訴我很多道理，曾經(jīng)覺得很啰嗦沒多大用處，但是隨著一天天長大，您的很多道理都得到了證實，確實讓我少走了許多彎路。有時候您會像個孩子一樣可愛，做一些傻事，博得大家的一笑，我最佩服的也是您的樂觀的精神，無論生活如何窘迫，都不肯放棄生活，一直不斷的努力。

離開了家以后我才發(fā)現(xiàn)生活真的很不容易，揮霍錢財容易，而掙錢卻很艱辛。當別人都在到處玩樂時，自己卻要去辛苦工作。有時候也會遇到委屈，有時候也會覺得不公平，但是一想到你們每天還在那么拼命的為我和弟弟付出，就覺得自己這些真的算不上什么。

篇11

母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！

母親和你在生前是永久沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！

我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！（看觀眾）

一九三六年八月二十六日你的母親趙一曼于車中

在英雄的抗日斗爭中，像趙一曼這樣年輕的父母，還有很多。接下來，我要為大家介紹的是一位父親，他叫左權(quán)，他是一位軍事家，在他的指揮下，我們獲得了像這樣的許多戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的勝利，他被人們評價為像鋼鐵般堅強，如獅虎般勇猛，但是就是這樣一位錚錚硬漢，在他的內(nèi)心里，也有著非常溫柔的一面。他深愛家庭，寫給妻子、北師大才女劉志蘭的信，其多情、細膩、詳盡，在我軍將領中無出其右。信中反復出現(xiàn)得最多的名字，是“志蘭親愛的”和女兒“北北”。在這些信里，我們能感受到他對家人深深的思念和無盡的愛。

1940年12月23日

此時，延安的天氣一定已經(jīng)很冷了。

太北小家伙是很怕冷的，不知道她現(xiàn)在怎樣了？

如今已經(jīng)半歲了，肯定較前長大了一些！

你要當心些，千萬不要冷著小寶貝，我倆的小寶貝。

1941年9月24日

看到太北的相片及你對太北的描寫

那樣活潑可愛的孩子更增加了我的想念

時刻想著如果有你及太北和我在一塊兒

能夠聽到臺北叫爸爸媽媽的親懇聲音

能夠牽著她走走

抱著她玩玩

鬧著她笑

打著她哭一哭

真是太快樂了

可是我的最親愛的人恰在千里之外

空想一頓以后只能把照片擺出來一一的望著

1942年5月22日

在閑游與獨坐中有時總仿佛有你及北北與我一塊玩著談著

特別是北北非常調(diào)皮

一時在地下一時趴在媽媽的懷里

又由媽媽懷里轉(zhuǎn)到爸爸的懷里來鬧個不休

真是快樂

可惜……志蘭親愛的，別時容易相見卻難。

分離二十一個月了，你我何日再相聚……念念、念念。

1942年5月25日，也就是在最后一封家書發(fā)出三天后，左權(quán)在指揮八路軍總部機關轉(zhuǎn)移的時候，不幸被敵人的炮彈擊中而犧牲，時年僅37歲。

念、念、念、念！一片深情賦予誰？是妻子，是女兒，更是所有勞苦大眾，是黨，是國家，市人民。

篇12

然而，我對傅雷先生更深入的了解，卻是在讀了《傅雷家書》之后。這是一部在20世紀80年代即廣為傳閱、對世人印象最深、影響最為直接和廣泛的家書，是最好的藝術學養(yǎng)的讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。

傅雷早年留學法國，學習藝術理論，得以觀摩世界級藝術大師的作品，其藝術修養(yǎng)得到了很大提高。回國后，他曾任教于上海美專，因不愿從流俗而閉門譯書。也許是受幼年喪父、在寡母嚴教下養(yǎng)成的嚴謹、認真、一絲不茍的性格的影響，他不僅自己養(yǎng)成了嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和治學作風，而且對自己的兩個孩子――傅聰、傅敏也是管教甚嚴，有時到了苛責的程度，例如吃飯時不得講話，咀嚼時不準出聲，飯菜不能掉在餐桌上，用餐后椅子要歸位，等等。但從家書的字里行間，我感受更深的卻是傅雷先生的另一面――父愛。

家書中的字字句句都充滿著父親對在外求學兒子的諄諄教誨與無私的關愛。在一封給大兒子傅聰?shù)男胖校道咨踔翞樽约涸?jīng)錯誤的家庭教育方式對孩子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！……人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！”“我也知道你從小受的挫折對于你今日的成就并非沒有幫助，但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。……跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。”對于一向性情耿直的傅雷先生來講，這個道歉無疑是對其自身的一種超越！

傅雷先生自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術生活中所遭到的心靈的歷程，體會卻是極其細致、深刻的。兒子在數(shù)萬里之外正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，設身處地預想他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，并替他設計應該如何對待……父愛之偉大、之細膩，由此可見一斑。

貫穿著全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，正是從父親的這些書信中汲取了豐富的精神養(yǎng)料，使他有勇氣與力量去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，最終成為蜚聲樂壇的著名鋼琴大師。

也是在嚴父慈母的培育和關愛下，作為教師的二兒子傅敏認識到：“……傳授知識比教人容易，如果只教書而不教人的話，書絕對教不好；而要教好人，把學生教育好，必須注意身教和言教，更重要的是身教。”最終成為優(yōu)秀的英語特級教師。而這樣的結(jié)果，正是傅雷夫婦先做人、后成“家”，超脫小我、獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

篇13

書中幾次推薦記錄魏晉名士風度的文學名著《世說新語》：“《世說新語》大可一讀。日本人幾百年來都把他當作枕中秘寶。我常常緬懷兩晉六朝的文采風流，認為是中國文化的一個高峰。”“近來常翻閱《世說新語》……覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個時期。”寥寥數(shù)語，既表達了對魏晉名士風度的認同，又提出了比較文化有待進一步展開研究的課題。