引論：我們?yōu)槟砹?3篇初二數(shù)學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、“署名問題”的實(shí)質(zhì)
程顥、程頤并稱“二程”，其學(xué)說一致性在學(xué)界已得到承認(rèn)。①但相信最讓研讀《二程集》的學(xué)者們頭疼的就是書中部分言辭的歸屬問題，因?yàn)槿珪袑儆凇岸壬Z”而未明確署名的內(nèi)容多達(dá)130頁以上，加之程顥傳世之作很少，更增大了區(qū)分二人學(xué)說觀點(diǎn)的困難。學(xué)界歷來比較重視二程的差異。
朱熹說：
明道語宏大，伊川語親切。明道說話，一看便好，轉(zhuǎn)看轉(zhuǎn)好；伊川說話，初看未甚好，久看方好。〔1〕
清代黃百家指出：
顧二程子雖同受學(xué)濂溪，而大程德性寬宏，規(guī)模闊廣，以光風(fēng)霽月為懷；二程氣質(zhì)剛方，文理密察，以峭壁孤峰為體。其道雖同，而造德自各有殊也?！?〕
馮友蘭認(rèn)為：小程開程朱理學(xué)一系，而大程開陸王心學(xué)一系；小程屬客觀唯心主義，而大程屬主觀唯心主義。他說：
其實(shí)，他們兄弟之間的分別是很大的。他們所用的名詞雖然相同，但所討論的哲學(xué)問題并不相同。〔3〕
陳鐘凡認(rèn)為大程是神氣一元論者，小程是理氣二元論者。張立文分析二程的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)認(rèn)為，二者“有其大同，亦有其異”。陳來教授也認(rèn)為“其實(shí)二程之間差別很大”。
若從二程思想的一致性來看，“署名問題”亦無大礙。但學(xué)界對(duì)二程差異的討論強(qiáng)化了辨別未署名內(nèi)容的意義，目的在于進(jìn)一步明晰其理學(xué)體系全貌及發(fā)展路向。本文認(rèn)為，從學(xué)說概念建立到最終的學(xué)術(shù)使命，二程之共同點(diǎn)仍為主要?！兑链ㄏ壬曜V》載：
初，明道先生嘗謂先生曰：“異日能使人尊嚴(yán)師道者，吾弟也?！毕壬葲]，……嘗謂張繹曰：“我昔狀明道先生之行，我之道蓋與明道同。異時(shí)欲知我者，求之于此文可也?！薄?〕
程頤在《明道先生墓表》中說：
周公沒，圣人之道不行；孟軻死，圣人之學(xué)不傳。……先生生千四百年之后，得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，志將以斯道覺斯民?！?〕
程頤以其兄有明圣人之道的大貢獻(xiàn)，并自覺置身于傳授圣人之學(xué)以“覺斯民”之列。于是，二程之差異更引發(fā)我們追問：他們?nèi)绾稳ネ瓿晒灿械膶W(xué)術(shù)使命？從《墓表》的褒揚(yáng)可看出程顥開創(chuàng)理學(xué)之功，但程頤亦并未因此有所懈怠，反而日益精進(jìn)，寫成《程氏易傳》后仍不斷修改，希冀有所“少進(jìn)”，授予門人之際仍言“只說得七分”。結(jié)合學(xué)術(shù)生涯、修養(yǎng)境界及心路歷程，我們確實(shí)無法否定程頤在其兄逝后二十二年間對(duì)理學(xué)的發(fā)展。我們認(rèn)為，二程學(xué)說之間是前仆后繼的發(fā)展、完善關(guān)系，此即“署名問題”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
二、“自然而然”與“因象以明”：程頤對(duì)程顥在理本論上的完善
與程顥相比，程頤對(duì)自家體貼出來的天理有何完善？先從“理”來看。程顥曾說：
天地萬物之理，無獨(dú)必有對(duì)，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也?！?〕
程顥明確規(guī)定了理的自然性，《二程集》中也有多處程顥關(guān)于理之自然的論述。如馮友蘭所說：
若專就《遺書》中已標(biāo)明為程顥所說者觀之，……則程顥所謂理，似指一種自然的趨勢(shì)。一物之理，即一物之自然趨勢(shì)。天地萬物之理，即天地萬物之自然趨勢(shì)?！?〕
《二程集》中有借贊邵雍而以理為自然的文字，并強(qiáng)調(diào)“觀天理”須“開闊得心胸”，以及“天人無間”、“充塞化育”、“萬物一體”、“萬物皆備于我”等等，都是說天理的自然而然。正是因?yàn)椤鞍倮砭咴?，平鋪放著”、“元來依舊”，所以物雖不能推卻不可謂物無其理，人雖推得卻對(duì)天理絲毫增減不得。只有拋卻私念，置身于天地之間，方能達(dá)到充塞無間，與理為一。很明顯，這是自然之理下的心性、工夫論。此段文字雖未明確署名，但就上下文邏輯聯(lián)系、句義相似度來看當(dāng)出自一人。
程顥曾對(duì)其《識(shí)仁篇》中“仁者，渾然與物同體”的觀點(diǎn)進(jìn)一步作喻：①
醫(yī)書言手足痿痹為不仁，此言最善名狀。仁者，以天地萬物為一體，莫非己也。認(rèn)得為己，何所不至？若不有諸己，自不與己相干。如手足不仁，氣已不貫，皆不屬己?！?〕
既然作為仁者的“我”能夠“以天地萬物為一體”，達(dá)到“渾然與物同體”、“莫非己也”的境界，“天地之用”也就“皆我之用”、“萬物皆備于我”了。這種觀點(diǎn)，與上述未署名文字意指相同?？梢詳喽ǎ词鹈淖之?dāng)為程顥之語。
從“出于理”、“只為從那里來”等字樣看，程顥把自然之理放在了宇宙生成論的本原地位。盡管程顥在體用問題上有過“理義，體用也”、“‘和順于道德而理于義’者，體用也”、“《咸》《恒》，體用也。體用無先后”等簡單論述，但出自于其中的物又不能推，終未對(duì)“理”的體用關(guān)系做明確、完備的概括說明，在“理”本論問題上論述不夠成熟。
程頤論述“理”時(shí)用了一個(gè)“照”字：
天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。〔4〕
“照”在此用的很生動(dòng)，說明了物象因本體理而得以顯現(xiàn)、存在，部分體現(xiàn)出本體與物象的關(guān)系?！抖碳分杏钟幸欢挝疵鞔_署名的文字：
今日須是自家這下照得理分明，則不走作。形而下形而上者，亦須更分明須得。雖則心有默識(shí)，有難名狀處，然須說盡心知性知天，亦須于此留意?！?〕
“天下物皆可以理照” 說明理本體對(duì)萬物的根本作用，“須是自家這下照得理分明，則不走作”又說明以理為本體而存在的萬物是理的體現(xiàn)。程頤用“照”連接理、象，注重形而上、下的區(qū)分和理、象之間的關(guān)系，這段文字應(yīng)為程頤之語。
《程氏易傳》是程頤關(guān)于理學(xué)體系最為成熟、完善的著作。在《程氏易傳》中，程頤對(duì)理本體作了系統(tǒng)論述。
第一，天下之理為一。
天下之理一也，途雖殊而其歸則同，慮雖百而其致則一。雖物有萬殊，事有萬變，統(tǒng)之以一，則無能違也?！?〕
程頤將華嚴(yán)宗的“事理三觀”總結(jié)為“萬理歸于一理”，認(rèn)為事事皆有其理，萬事之理最終歸于一理，從而厘清事、理關(guān)系以建立其理本論。
第二，理有對(duì)待而恒動(dòng)無窮。
《程氏易傳》云：“理必有對(duì)待，生生之本也。有上則有下，有此則有彼，有質(zhì)則有文，一不獨(dú)立，二則為文?！碧炖砗銊?dòng)無窮不僅在于其內(nèi)在的、陰陽相互關(guān)系的運(yùn)動(dòng)機(jī)制，而且在于“理必有對(duì)待”的關(guān)系為生生之本。程頤解釋《大有》卦《彖傳》：“事成而后有敗，敗非先成者也。興而后有衰，衰固后于興也。”成敗、興衰具有對(duì)待意義，而先成后敗、先興后衰則從時(shí)間流動(dòng)、超越空間的意義來討論相互對(duì)待關(guān)系。在不斷成敗、興衰中生成新的事物，新事物衰落之后又被新生事物替代，陰陽關(guān)系如此相互對(duì)待，乃生生不息之本。程頤解釋《未濟(jì)·序卦》認(rèn)為，既濟(jì)矣，物之窮也。物窮而不變，則無不已之理，《易》者變易而不窮也，故既濟(jì)之后，受之以未濟(jì)而終焉。未濟(jì)則未窮也，未窮則有生生之義?！?〕
既濟(jì)則物窮而不變，然而《易》者陰陽之道，陰陽相互對(duì)待變化無窮，天理恒動(dòng)生生不已，故《既濟(jì)》卦之后為《未濟(jì)》卦。未濟(jì)即未窮，未窮則生生不已。如此，既濟(jì)與未濟(jì)、窮與未窮的陰陽對(duì)待關(guān)系正是“生生之本”。
第三，體用一源，顯微無間。
《易傳序》云：“至微者理也，至著者象也?！睔饩蹌t有形，氣散則形滅，氣之聚散發(fā)生形象的變化最為明顯可見，“以氣明道”也就是以“象”明道。理的體用關(guān)系具體為理象關(guān)系討論。程頤說：理無形也，故假象以顯義。乾以龍為象。龍之為物，靈變不測(cè)，故以象乾道變化，陽氣消息，圣人進(jìn)退?！?〕
“有理而后有象”。理”是事物之所以然而至微無形，故“理”雖決定“象”卻要假借“象”以體現(xiàn)自身。乾有剛健不息之理，卻又不為人所見，于是通過“龍”這種形象可見之物以顯現(xiàn)乾道變化、消息進(jìn)退之理，即“假象以顯義”?！袄怼卑选跋蟆弊鳛楸憩F(xiàn)自身的形式，就是程頤在《答張閎中書》里說的“因象以明理”。
程頤易學(xué)中的“圣人之道”合體用為一并以實(shí)有可見，“體用一源，顯微無間”成為對(duì)理象關(guān)系的最好解釋?！爸溜@者莫如事”，世間事物皆因氣而成滅，最為顯著可見，屬于“象”的范疇；“至微者莫如理”，凡事背后皆有其所以然，便是至微之“理”；“事理一致，微顯一源”，至顯之事正因其所以然之“理”而得其然。程頤厘清事理之間的體用關(guān)系，超越了王弼老莊易形為物之累、無為有之本的矛盾，確立了“理”的實(shí)有地位，在《程氏易傳》中建立起更為完善的理學(xué)體系，而這些皆為其兄長所不及。
三、明言“不容說”的天命之性：程頤對(duì)程顥在性論上的完善
有觀點(diǎn)認(rèn)為二程思想的差異主要在工夫論，工夫論的差異則歸結(jié)為對(duì)本體把握和認(rèn)識(shí)的差異。程頤較程顥更為完善的理本論，是探討二人工夫論關(guān)系時(shí)必須考慮的因素。
程顥認(rèn)為萬物一體皆自“理”來，只是“人則能推，物則氣昏，推不得”，這涉及到“性”的問題?！抖碳酚幸欢握撌龈孀印吧^性”的文字未曾署名，②文中同意告子“生之謂性” 的提法，認(rèn)為天地所生之物皆有其性，只是需要對(duì)其在“性”上加以區(qū)分，不能像佛教那樣“只道一般”。文中通過解釋《中庸》前三句來闡發(fā)“性”，再次強(qiáng)調(diào)了萬物各有其性，當(dāng)“循其性命而不失”乃是“道”。文中“以失其本性，故修而復(fù)求之”說明了之所以修道復(fù)性是因?yàn)橹饔^人欲對(duì)自然天性有所蒙蔽、毀失，《中庸解》“道之在人，有時(shí)與位之不同，必欲為法于后，不可不修”則強(qiáng)調(diào)了修道的客觀必然性。此文對(duì)“性”的解釋與《中庸解》相比，最大區(qū)別在于修道復(fù)性的原因?！半S時(shí)取義”作為《程氏易傳》三大解《易》原則之一，是程頤結(jié)合一卦所處的時(shí)位、時(shí)機(jī)，即卦義的特定背景以及卦爻性發(fā)生功用的時(shí)空環(huán)境對(duì)其作解。據(jù)此原則，我們即便不能確定《中庸解》盡出自程頤之手，至少可以肯定上述未署名文字非程頤之語了。①更重要的是，程頤的“時(shí)”與“位”雖有環(huán)境和時(shí)域的特殊性，但因其流變、交互性又具客觀普遍意義而“必欲為法于后”。這樣，程頤就為其提出“性即理”做好了準(zhǔn)備。
相反，程顥雖提出“道即性也”，但在具體區(qū)分“性”時(shí)卻顯得模糊不清。程顥解釋告子的“生之謂性”時(shí)曾以清濁之水作喻，將“性”看作可善可惡的氣稟之性，認(rèn)為“性即氣，氣即性”，“善固性也，然惡亦不可不謂之性也”。程顥意識(shí)到水有清濁而元初之水為清，以及善、惡皆為性但“元者善之長”等矛盾，同時(shí)堅(jiān)持性本善并提出“此理，天命也”，認(rèn)為本善之性為天命之性。卻又因天命之性在“生之謂性”、“人生而靜”之上，終以“不容說”來了結(jié)。②朱熹“若比來比去，也終有病。只是不以這個(gè)比，又不能得分曉”的評(píng)論點(diǎn)到了程顥性論的痛處，張岱年先生之所以認(rèn)為程顥有關(guān)“性”的觀點(diǎn)與告子相近，也是這個(gè)原因。③
既然物因其氣稟為昏而推不得，人究竟何以能推得呢？這還是一個(gè)涉及性理關(guān)系的本體論問題。程顥引《書》、《易》之語解釋“天位乎上，地位乎下，人位乎中。無人則無以見天地”以證明“惟人萬物之靈”、人不同于萬物而能識(shí)天地之處。而他接著解釋“天地設(shè)位而易行其中”時(shí)自設(shè)問答說：
何不言人行其中？蓋人亦物也。若言神行乎其中，則人只于鬼神上求矣。若言理言誠亦可也，而特言易者，欲使人默識(shí)而自得之也?！?〕
“無人則無以見天地”，程顥并未明確說明其中原因，不得不回到人雖為萬物之靈而仍為萬物的思路上來，這顯然與其“人則能推”的觀點(diǎn)矛盾。盡管“言理言誠亦可”，但對(duì)理、誠與人的關(guān)系及其在人身上的表現(xiàn)未有說明。至于“欲使人默識(shí)而自得之”，則與“不容說” 一同走上了不歸路，難免有牽強(qiáng)無奈之嫌了。確實(shí)，程顥雖然也講“萬物皆備于我”，但他并沒有解決萬物如何皆備于我的問題，④因?yàn)槿绻话雅c道、理為一的“性”講清楚，人如何能夠“反身而誠”以推出天理則始終找不到可掛搭處。若從自然而然之理出發(fā)認(rèn)為人能推而物不能推當(dāng)屬自然，人之性自然不同于物之性，那么“生之謂性”與天命之性則將再次發(fā)生斷裂。
從子貢那兒留下“夫子之言性與天道，不可得而聞”的問題，到程頤這里歸結(jié)為性理關(guān)系。程頤明言“性即理也”，而他說的“在乎人焉”則是要求人努力擯棄氣稟之性中惡的成分，歸于天理善性，即“繼之者善也”。“動(dòng)靜相因而成變化，順繼此道，則為善也；成之在人，則謂之性也”，程頤在《易說》中對(duì)“繼之者善也，成之者性也”的解釋強(qiáng)調(diào)了先天善性之所成在于人，人能夠成就先天善性，即繼善成性。這樣一來，程頤在《易傳序》中雖只是說“所傳者辭也”，但人卻能“由辭以得其意”，程頤繼其兄之后欲傳承儒家學(xué)說、“尊嚴(yán)師道”的目的得到了論證。
經(jīng)過此番比較，我們可以得出結(jié)論：程頤建立的理學(xué)體系，實(shí)為對(duì)程顥未竟事業(yè)的推進(jìn)和完善。于是亦可重新面對(duì)《二程集》“署名問題”。程頤云“習(xí)到言語自然緩時(shí)，便是氣質(zhì)變也。學(xué)之氣質(zhì)變，方是有功”，事實(shí)上在兄長逝后程頤也確有變化。正如朱子所言：“今之想像大程夫子者，當(dāng)識(shí)其明快中和處；小程夫子者，當(dāng)識(shí)其初年之嚴(yán)毅，晚年又濟(jì)以寬平處?！背填椬鳌抖ㄐ詴纺攴蕉⑷囅?，程頤在其兄寫成《定性書》后六十余年間對(duì)理學(xué)若無創(chuàng)新與完善，焉能擔(dān)負(fù)“尊嚴(yán)師道”、傳承儒學(xué)之大任？朱熹又何以擇其學(xué)說以繼承之？牟宗三“凡屬二先生語者大體皆是明道語，至少亦當(dāng)以明道為主”的判斷自然有其標(biāo)準(zhǔn)，但就學(xué)問研讀則必不只是窮究其話語歸屬而已。二程的特殊關(guān)系及其在哲學(xué)史上的“罕見”現(xiàn)象，更要求我們?cè)谙砥溥z語時(shí)不能總困擾于“署名問題”，以致與辨別之初衷南轅北轍。至于二程各開心、理派系的說法，牟先生也認(rèn)為“朱子實(shí)開自伊川，而象山卻并不由明道開出，象山亦不自以為學(xué)出明道也”。②但凡此種種，都不能影響到二程學(xué)說之間應(yīng)有的密切聯(lián)系。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕黎靖德.朱子語類（第六冊(cè)）〔M〕.北京：中華書局，1986.
〔2〕黃宗羲，全祖望.宋元學(xué)案（第一冊(cè)）〔M〕.北京：中華書局，1986.
〔3〕馮友蘭.中國哲學(xué)史新編（下）〔M〕.北京：人民出版社，1999.
篇2
1、團(tuán)結(jié)協(xié)作，實(shí)行分區(qū)負(fù)責(zé)制<
本學(xué)期，我校成功與縣四中合并，并在原四中校區(qū)建立了全縣唯一的一所高三復(fù)習(xí)基地——縣三中高中復(fù)習(xí)班，使得我校成為一所地跨南、北、中三大校區(qū)的大學(xué)校。為了便于管理，我校實(shí)行了“分區(qū)而治，一職多能，權(quán)力下放，重心下移”的管理模式。北校區(qū)由副校長于廣春同志為分管校長，全權(quán)負(fù)責(zé)高三復(fù)習(xí)基地的日常管理；南校區(qū)由副校長戴祥明同志為分管校長，全權(quán)負(fù)責(zé)遠(yuǎn)程教育實(shí)驗(yàn)基地教育教學(xué)的日常管理；本部由副校長徐永生同志為分管校長，全權(quán)負(fù)責(zé)素質(zhì)教育基地的日常管理；少年體校由副校長王道榮同志為分管校長，全權(quán)負(fù)責(zé)少年體?；氐娜粘９芾?。四位副校長直接向校長張佳禹同志負(fù)責(zé)，按照“分工不分家，科學(xué)決策，民主集中”的原則推行合作化管理。分區(qū)管理模式給學(xué)校帶來了新鮮的辦學(xué)活力。<
2、科學(xué)決策，實(shí)行年級(jí)負(fù)責(zé)制<
為了推行精致化管理，學(xué)校實(shí)行了年級(jí)主任分抓年級(jí)的管理模式，負(fù)責(zé)對(duì)年級(jí)工作的決策與管理。初一年級(jí)南園由教務(wù)處韓松主任主抓，本部由教務(wù)處副主任仇玉云同志協(xié)抓；初二年級(jí)南園由團(tuán)委書記徐為波同志主抓，本部由辦公室主任李功流同志協(xié)抓；初三年級(jí)南園由教務(wù)處副主任李成宜同志主抓，本部由政教處副主任李士兵同志協(xié)抓；北園高三年級(jí)由教務(wù)處副主任李國章同志主抓；少年體校由訓(xùn)練處主任趙建友同志主抓。年級(jí)管理模式給學(xué)校帶來了新鮮的教育活力。<
二、實(shí)行教學(xué)創(chuàng)新，強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)管理<
1、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，實(shí)施新課改<
為了借助新課改的強(qiáng)勁東風(fēng)，提高我校教師的教研教改水平，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。本學(xué)期，我校通過多種渠道努力實(shí)施課程改革。一是利用會(huì)議、交流等手段大力宣傳新課改，傳播新課改，部署新課改，不斷營造一個(gè)實(shí)施新課改，提升學(xué)校品牌的良好氛圍。堅(jiān)持學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、老師“三方同進(jìn)”，積極規(guī)劃落實(shí)新課改的基本框架；堅(jiān)持培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、研究“三輪齊轉(zhuǎn)”。二是通過“送出去”培訓(xùn)，讓教師“走近”新課改，先后選派李光磊、張正標(biāo)、殷瑞明等近30名同志到鎮(zhèn)江、鹽城等地參加新課改培訓(xùn)，30多人次參加各種形式的新課改培訓(xùn)，30多人次參加各種形式的新課改實(shí)驗(yàn)課堂的聽課學(xué)習(xí)；三是通過“潛下去”研究，讓教師“走進(jìn)”新課改，目前我校80%以上的教師都確立了自己的新課改研究課題。由于我校新課改工作能有條不紊的展開，工作取得了明顯成績。蔡中茂老師在縣初中新課改優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中榮獲一等獎(jiǎng)，張健老師在省新課改數(shù)學(xué)論文評(píng)比中榮獲二等獎(jiǎng)，陸可愛在《語文教學(xué)與研究》雜志社舉辦的全國語文教師“四項(xiàng)全能”大賽中榮獲“四項(xiàng)全能”光榮稱號(hào)。XX年1月我校的新課改經(jīng)驗(yàn)被《濱海教育（試刊）》刊登推介。新課改為我校教師素質(zhì)提高帶來了新的時(shí)空。<
2、開拓進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)“洋思”精神<
為了把“學(xué)洋思試點(diǎn)校”這一品牌做實(shí)做細(xì)做活，本學(xué)期我校繼續(xù)以課堂教學(xué)為主陣地，堅(jiān)持走“學(xué)洋思”之路，力求在“神似”上下功夫，優(yōu)化30分鐘的授課效果，精編15分鐘的課堂練習(xí)。一是學(xué)習(xí)洋思人的教育思路，致力改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分提高授課效益。本學(xué)期每門功課都安排了兩套練習(xí)，其中一本指定為課堂檢測(cè)本，通過課堂檢測(cè)，明確了授課目的，提高了課堂效益，也為備課提出了更高要求。朱海艷、程素梅、馮海霞、劉顯會(huì)、蔡中茂、孫開平、孟懷成、朱光瑾、王海英、殷瑞明、武仕燕、徐迎春、胡衛(wèi)東、李愛萍等老師備課認(rèn)真，課內(nèi)檢測(cè)批改及時(shí)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，通過評(píng)比再次掀起了學(xué)洋思新。二是學(xué)習(xí)洋思人的教學(xué)精神，樹立師德典型，充分調(diào)動(dòng)老師的工作積極性。本學(xué)期我校以師德師風(fēng)建設(shè)為突破口，加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教師教學(xué)水平和工作能力。XX年11月23日組織全體初三任課老師到條港初中學(xué)習(xí)取經(jīng)，學(xué)習(xí)條港人的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)洋思人的奉獻(xiàn)精神。謝應(yīng)標(biāo)、李錦萍、李寧、王宿海、田春蘭等老師年紀(jì)已高仍任教主科，副校長戴祥明、辦公室主任李功流帶頭任教初二、初三兩個(gè)班級(jí)語文，團(tuán)委書記徐為波同志任教雙班語文，還擔(dān)任班主任。由于這些同志的榜樣作用，廣大教師在工作上不計(jì)個(gè)人得失，處處為學(xué)生著想。在駐城三校期中期末聯(lián)合檢測(cè)中，我校三個(gè)年級(jí)“百強(qiáng)生”均超過50人。學(xué)洋思為我校的教學(xué)質(zhì)量提高創(chuàng)設(shè)了新的天地。<
3、精通業(yè)務(wù)，開展大練兵活動(dòng)<
為了進(jìn)一步提升辦學(xué)層次，我校實(shí)施了“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”戰(zhàn)略，讓廣大教師大練基本功。一是把好教研活動(dòng)關(guān)。開學(xué)伊始，我校就要求備課組擬定一項(xiàng)教研專題。為了能使計(jì)劃落到實(shí)處，要求教研活動(dòng)做到三保證：時(shí)間保證，每周三下午第三節(jié)的文科和每周四下午第三節(jié)的理科教研活動(dòng)定期開展，并做詳細(xì)記錄；人員保證，每次教研活動(dòng)組織者、承辦者、負(fù)責(zé)者、參預(yù)者都落實(shí)到具體人，同時(shí)安排一名中層領(lǐng)導(dǎo)掛鉤蹲點(diǎn)；內(nèi)容保證，教務(wù)處在《教務(wù)處工作計(jì)劃》中對(duì)每周教研活動(dòng)的內(nèi)容都作了詳細(xì)安排。由于教研活動(dòng)扎實(shí)，我校涌現(xiàn)了一大批教研高手。戴祥明、邱孔龍等老師在《語文學(xué)習(xí)報(bào)》等省級(jí)刊物上發(fā)表教研論文已達(dá)40多篇。二是把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)。我校是全縣唯一的一所遠(yuǎn)程教育實(shí)驗(yàn)校，網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和豐富的教學(xué)信息為我校教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)提供了廣闊的空間。為了充分合理地利用這些資源，我校積極鼓勵(lì)教師上網(wǎng)觀看優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)況，下載優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。陸可愛老師在“語文天地網(wǎng)站”上注冊(cè)的個(gè)人網(wǎng)頁，點(diǎn)擊率日益攀升，帶動(dòng)了一些青年教師上網(wǎng)學(xué)習(xí)的熱潮。三是把好練兵關(guān)。教學(xué)過程中的備、講、批、輔等各個(gè)環(huán)節(jié)，教務(wù)處嚴(yán)格把關(guān)，加強(qiáng)指導(dǎo)和督查，提出了“八備”“六課”“三有利”“三能力”的教學(xué)要求。“八備”即備學(xué)生、備大綱、備教材、備目的、備要求、備方法 、備板書、備作業(yè)。“六課”即人人上好合格課，中老年教師上研究課，新上崗教師上好亮相課，青年教師上好匯報(bào)課，骨干教師上好優(yōu)質(zhì)課，學(xué)科帶頭人上好示范課。“三有利”即教學(xué)改革要有利于學(xué)生主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)氣氛的活躍，有利于“雙基”的夯實(shí)。“三能力”即組織教育教學(xué)能力，制作課件能力，撰寫教育教學(xué)論文能力。四是把好青藍(lán)幫扶關(guān)，組織新老教師結(jié)對(duì)幫扶，以老帶新，以新促老，互相學(xué)習(xí)，共同提高。學(xué)校通過比賽促練、比賽促學(xué)，競(jìng)賽出成果，競(jìng)爭(zhēng)選人才，學(xué)校上下人人參與，形成了練功熱、練功潮。“外塑形象，內(nèi)練苦功”已成為三中人的口頭禪。<
三、實(shí)行教育創(chuàng)新，加強(qiáng)教育管理<
新學(xué)期伊始，學(xué)校就明確了教育管理的工作目標(biāo)，努力提高學(xué)校的德育工作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，為學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階夯實(shí)根基。<
1、思想教育，常抓不懈<
本學(xué)期以來，政教處加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的思想政治教育，加大了對(duì)學(xué)生的遵紀(jì)守法教育，以規(guī)范的制度條例來規(guī)范學(xué)生的言行舉止，以嚴(yán)格的法制教育來堅(jiān)定學(xué)生的方法觀念，以入理入情的道德教育來感化學(xué)生的情感思維，使學(xué)生的文明修養(yǎng)、道德規(guī)范方面的素質(zhì)教育得到了很大的提高。從開學(xué)前一周起就組織了對(duì)初一新生的學(xué)前軍訓(xùn)與常規(guī)教育，并多次出專題黑板報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。我校的預(yù)防教育在XX年《濱海教育》第二期以圖片新聞形式被報(bào)道。<
2、班主任管理，嚴(yán)而有序<
本學(xué)期以來我校繼續(xù)狠抓班主任管理，加大對(duì)學(xué)校所布置工作的檢查力度，并及時(shí)通報(bào)。一是繼續(xù)實(shí)施并進(jìn)一步完善班主任工作的考評(píng)細(xì)則，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)每一位班主任的工作，收到了一定的效果。二是因兩校合并，并有多名剛參加工作的新班主任，因此我校還舉辦了班主任培訓(xùn)班，提高了班主任的管理水平，使全校的學(xué)生管理有條不紊，忙而不亂。三是對(duì)班務(wù)工作組織月查，及時(shí)通報(bào)檢查結(jié)果。四是定期召開班會(huì)觀摩課，讓班主任相互學(xué)習(xí)，相互督促，收到了良好的效果。為了更加科學(xué)規(guī)范及時(shí)地管理好每一個(gè)學(xué)生，密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系。本學(xué)期，我校還在全縣率先建立了“家校通”信息網(wǎng)絡(luò)工程，使班主任與學(xué)生家長隨時(shí)取得聯(lián)系，不受時(shí)空限制，拓寬了學(xué)生管理的領(lǐng)域，向現(xiàn)代化管理模式又邁近了一步。<
3、狠抓常規(guī)，效果顯著<
本學(xué)期學(xué)校堅(jiān)持以一日常規(guī)為切入口，以推動(dòng)其他常規(guī)的完善與發(fā)展。首先，精選參與常規(guī)管理的學(xué)生，并認(rèn)真組織培訓(xùn)。其次加大了常規(guī)管理的檢查力度。每天一公布 ，每日一整改，每周一總結(jié)，每周一兌現(xiàn)，基本達(dá)到“雜物而不亂撂，講話低聲調(diào)，下課不皮鬧，人人有禮貌”的一日常規(guī)要求。第三，加強(qiáng)學(xué)生的自我管理。通過召開班會(huì)、學(xué)生座談會(huì)等方式，了解學(xué)生情況，準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，要求所有學(xué)生佩載?；?，增強(qiáng)學(xué)生的自我約束力。第四，開展活動(dòng)促提高。本學(xué)期先后組織了四次常規(guī)管理大活動(dòng)。即開展了“創(chuàng)文明校園，從我做起”的全校性的文明衛(wèi)生百日競(jìng)賽活動(dòng)；開展了“學(xué)校是我家，管理靠大家”的常規(guī)管理知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；開展了“新世紀(jì)，新奧運(yùn)”的主題作文競(jìng)賽活動(dòng)；開展了法制電影觀后感比賽活動(dòng)。<
4、后進(jìn)生管理，舉足輕重<
我校始終把轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作放在重要的位置。一是提出了“五優(yōu)先”的要求，即對(duì)后進(jìn)生要優(yōu)先關(guān)懷，優(yōu)先表揚(yáng)，優(yōu)先參與活動(dòng)，優(yōu)先提高，優(yōu)先輔導(dǎo)。二是建立了后進(jìn)生臺(tái)帳制。由班主任上報(bào)后進(jìn)生名單，由分管領(lǐng)導(dǎo)組織召開座談會(huì)，了解他們生活、學(xué)習(xí)情況，并多次個(gè)別談話，了解他們的內(nèi)心活動(dòng)，談話嚴(yán)肅而誠懇，要求明確而得體，使他們鼓起自信，再揚(yáng)前進(jìn)風(fēng)帆。三是懲戒制。對(duì)嚴(yán)重違反校紀(jì)的學(xué)生，給予嚴(yán)肅的處分，達(dá)到以儆效尤的目的。<
四、豐富校園文化，關(guān)愛職工生活<
1、關(guān)愛教職工，豐富業(yè)務(wù)生活<
為豐富教職工的文化生活，辦公室、工會(huì)、團(tuán)委會(huì)組織教職工開展各種多種活動(dòng)，使教職工在緊張的工作之余，身心得到放松，精神得到愉悅，生活更加充實(shí)。本學(xué)期，組織全體師生第二次為胡海濱老師捐款，共募集了近一萬元的愛心款；探望生病教職工二十多次，為整生日的十四位同志過集體生日，發(fā)紀(jì)念品，設(shè)慶賀宴，充滿了人文關(guān)懷；關(guān)心離退休同志，為省勞模于連洪同志申請(qǐng)困難補(bǔ)助，為四位本年度退休的同志開歡送會(huì)；為生病的總務(wù)副主任吳廷榮同志籌集愛心款近一萬元；為了改善教職工的住宿條件，還籌建了一幢二十個(gè)單元的宿舍。學(xué)校組織教職工進(jìn)行棋類、球類等競(jìng)賽，教師節(jié)、國慶節(jié)、元旦期間還組織朗誦、歌舞、書法等競(jìng)賽活動(dòng)。還為退休老同志和老職工建立了閱覽室，平日里對(duì)教職工本人買房，結(jié)婚，整生日等送上一份“心意禮”。<
三中“以誠信的態(tài)度團(tuán)結(jié)人，以寬松的環(huán)境留住人，以適當(dāng)?shù)拇鑫?，以濃厚的人情關(guān)愛人”的以人為本的理念不斷深入人心，成為三中前進(jìn)的不竭動(dòng)力。<
2、關(guān)愛學(xué)生生活，濃郁校園文化<
團(tuán)委會(huì)、教務(wù)處、政教處積極組織學(xué)生開展形式多樣的活動(dòng)，豐富學(xué)生的文化生活。一是國慶節(jié)組織學(xué)生舉行詩朗頌，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛祖國振興中華的民族自尊心；二是手抄報(bào)比賽，培養(yǎng)了學(xué)生讀書繪畫能力；硬筆書法比賽，提高了學(xué)生的書法水平；手工制作比賽，提高了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力；三是現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，提高了學(xué)生的寫作水平；四是觀看愛國主義影片，積極錄制反映校園生活dvd比賽，讓學(xué)生撰寫等觀后感，讓學(xué)生從思想深處受到教育。初三（6）的戴楷同學(xué)的演講稿《普通話，我怎不愛它？》在XX年《演講與口才（學(xué)生版）》第12期上發(fā)表。豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生起到了潛移默化的教育引導(dǎo)作用。<
五、實(shí)行服務(wù)創(chuàng)新，強(qiáng)化后勤管理<
1、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高后勤服務(wù)質(zhì)量<
學(xué)校加強(qiáng)后勤方面安全教育和監(jiān)督，努力提高后勤人員的安全意識(shí)。加強(qiáng)食堂和校園商店管理，簽定食品衛(wèi)生、安全工作責(zé)任書，并定期檢查，確保師生飲食安全；加強(qiáng)物資管理，健全并規(guī)范物資的登記、匯總、檢查管理制度，實(shí)行公共財(cái)產(chǎn)損失賠償制度，嚴(yán)格控制和掌握物品的采購、驗(yàn)收、入庫、領(lǐng)用和報(bào)廢關(guān)。加強(qiáng)水電管理，為創(chuàng)建平安校園作貢獻(xiàn)。<
2、加強(qiáng)基建維修，改善校園環(huán)境<
本學(xué)期為了改善校園環(huán)境，對(duì)校園建筑進(jìn)行了全面維修，先后對(duì)三個(gè)校區(qū)的部分損壞地面、畫廊、食堂、學(xué)生宿舍進(jìn)行了維修、粉刷等，本部還新建了水沖式廁所，籌建一幢教職工宿舍樓。分管后勤的副校長王術(shù)祥同志和總務(wù)主任徐偉同志為此做出了不懈的努力，為三中的環(huán)境建設(shè)立下了汗馬功勞。<
3、搞好勤工儉學(xué)，增加教學(xué)費(fèi)用投入<
本學(xué)期，對(duì)本部食堂、校園商店、門面房、一體印刷等進(jìn)行了續(xù)租；對(duì)校園食堂、校園商店進(jìn)行招租，增加了教學(xué)費(fèi)用的投入。<
4、加強(qiáng)住宿生管理，改善住宿條件<
