引論：我們?yōu)槟砹?3篇教室管理論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
計算機的維護分為硬件系統(tǒng)維護和軟件系統(tǒng)維護兩個部分。（1）計算機硬件系統(tǒng)的維護。準備一定數(shù)量的主機、顯示器、鍵盤、鼠標、數(shù)據(jù)線等備用設備，如果在使用過程中遇到突發(fā)性故障就可馬上進行更換，以保障正常的教學秩序。另外，每學期要對電腦硬件進行除塵等維護，這樣可以防止因灰塵的沉積而導致硬件接觸不良或電腦自動死機等故障的產(chǎn)生。（2）計算機軟件系統(tǒng)維護。多媒體教室的電腦使用頻繁，時時都離不開各式各樣的U盤等外接設備，為保護好教學軟件的安全，做好病毒預防工作致關重要。管理員可以在每臺計算機上安裝硬盤保護卡或還原精靈，這樣可以有效地防止病毒入侵，也可防止教師因操作失誤而導致系統(tǒng)被破壞的現(xiàn)象出現(xiàn)；還可以安裝較新的正版殺毒軟件，并定期進行殺毒。（1）投影機的維護。投影機是一種精密貴重的多媒體設備，為了防止操作不當或者缺乏保養(yǎng)而產(chǎn)生故障，在投影機的日常使用中應注意以下事項：第一在使用或維護投影機的過程中，要注意避免震動和碰撞；第二要定期清洗空氣過濾網(wǎng)，保證進風暢通，避免因散熱不良，造成機內溫度過高而損壞；第三要定期清潔投影機鏡頭；第四應盡量避免投影機長時間使用，這樣對延長投影機和燈泡的使用壽命非常有益；第五更換投影機燈泡時，要嚴格按照投影燈泡的型號及編號進行更換。（2）電動幕布的維護。投影幕布的清潔度，直接關系到影像質量的好壞。平時使用時要保持幕布清潔，收卷屏幕時不要讓蚊蟲壓死在幕布上，否則會在幕布上形成污點，使圖象產(chǎn)生斑點或色彩失真。幕布用完要及時收起，以防塵土和粉筆灰過多地粘在上面，長期不用應切斷電源。
3網(wǎng)絡多媒體遠程控制操作，優(yōu)化管理
網(wǎng)絡多媒體教室集遠程設備管理、視頻監(jiān)控、網(wǎng)絡教學資源管理等于一體，通過以太網(wǎng)接口經(jīng)校園網(wǎng)絡把多媒體教室組成一個整體。解決了管理中存在的諸多問題，大大提升了多媒體教室管理水平和效率。首先簡化了設備使用和操作的難度，實現(xiàn)了一鍵操作多媒體，為教師上課提供便利；其次是根據(jù)課表排課系統(tǒng)實現(xiàn)自動開啟多媒體教室系統(tǒng)；第三實時監(jiān)控多媒體投影機的使用時間及狀態(tài)信息；第四運用TCP/IP協(xié)議，網(wǎng)絡多媒體教室管理模式能實現(xiàn)對設備運行狀況的監(jiān)控，能對設備故障遠程控制維護，實現(xiàn)自動化管理，無人值守。
篇2
教師要做好藝術感染的天使，需要在這幾方面加強修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學是情感教學，主要體現(xiàn)在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。第二，在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生作為的表率。最后語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng)造這些美。
其次，打開學生視野，加強課外閱讀
教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學文化的發(fā)展，學生只學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。
語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂學習走向課外學習。以班級授課制為主要形式的課堂學習，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。閱讀活動呈開放學習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會大家庭，滲透在豐富多彩的活動中，“處處留心皆學問”。也正因為這種形式的改變，學生必然會突破原有的學科教學的封閉狀態(tài)，學生定會在一種動態(tài)、開放、主動、多元的學習環(huán)境中學習。開放性的閱讀改變的不僅僅是學習的地點和內容，更重要的是它給學生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會化生活化的活動將成為閱讀活動空間的新內容。學生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的“開放生活大書櫥”，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的閱讀環(huán)境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開學習，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生的反復親歷體驗的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。
其三、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色。
教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。語文教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，同時要承認學生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色，不要越權代替學生思考代替作者言論。要讓學生充分與教材交流，提起學生對教材的興趣，否則就是橋搭了學生也不愿意通過。這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術思想的結晶，要讓學生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經(jīng)驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
最后，在語文教學中有創(chuàng)造性地進行審美教育與德育教育。
篇3
如何提高教學藝術？筆者認為應該做到以下幾點：
一、教師必須有五個“一”基本功
五個基本功即是：普通話，好板書，好口才，好文章，好方法。教師有一口純正的普通話，天天保養(yǎng)一個好嗓子，在聽覺上給學生以美感。教師有好板書，在視覺上給學生以美感。再加上教師有好口才，好文章，徐徐道來，娓娓動聽，就能吸引學生，使學生聽你的課是享受。好方法就是通過鉆研各種教法，發(fā)揮自己優(yōu)勢，形成自己特色，這樣教學法就活起來了。
二、教師必須是德才兼?zhèn)涞囊啡?/p>
教師是五種角色兼具的人，即是歷史文化的傳播者，人際關系的藝術家，學生心理的保健醫(yī)生，畢業(yè)事業(yè)的引路人，人類靈魂的塑造者，因此教師是社會的重要角色。有人說過：“你想把學生培養(yǎng)成什么樣的人，你自己首先應成為什么樣的人。”甘地說：“教師是學生最好的課本。”因此德才兼?zhèn)涫墙處煹幕舅刭|，是提高教學藝術的基本保證。
三、教師必須擁有淵博的知識
教師在教學中要想有所創(chuàng)新，就必須擁有該學科的淵博知識，必須具有“一桶水對付一碗水”的本領，才能厚積薄發(fā)游刃有余。教師如果有了淵博的學識，教學就有了源泉。實踐證明，教師“授業(yè)解惑”的職能決定了教師不但必須具有廣博的學科知識、精深的專業(yè)知識，而且應該努力學習，掌握相關的學科知識。這不是一件容易達到的事情，雖然許多教師為科班出身，但所學未必精到，有的教師表面看來知識游刃有余，實則淺薄寒傖，學生很難從其身上體會到教師應有的文化底蘊，而教師也難于以識服人。因此，教師能夠通曉學科知識、拓展知識面、發(fā)掘知識淵藪，真正成為讓學生佩服的教師，才是教師必備的重要素質。
學識是教師實施教學的力量源泉，教學藝術則是達到教育目的的具體途徑。光有淵博的知識，如果沒有精湛的教學技藝，也是難以達到預期的教學效果的。
四、教師必須研究教學規(guī)律，提高教學效果
研究教學規(guī)律，即指研究教學內容的規(guī)律、教學方法上的規(guī)律和認知上的規(guī)律等。教育教學實踐證明：在教學中學生普遍易于接受的規(guī)律是從具體到一般，即從感性到理性。當前，引導學生主動探究已成為數(shù)學教學的一個新的趨向和熱點，對此，筆者認為，數(shù)學知識的系統(tǒng)性和連貫性很強，教師必須從培養(yǎng)學生思維敏捷性、邏輯的連貫性、積極的創(chuàng)造性角度出發(fā)研究教學、鉆研教學。例如，將書上的知識進行重組，使知識更加系統(tǒng)化、具體化等。這樣使學生既學得具體、輕松，教師也教得愉悅，從而形成教與學的良性循環(huán)互動。五、教師必須把情感融入到教學過程中
憤怒出詩人，激情見水平。情感之于教學，猶如能源之于發(fā)動機。把情感貫穿整個課堂，融入“精，氣，神”，即精力充沛，氣勢旺盛和神采飛揚，就會感染學生，調動學生的求知欲。
心理學與教育學的研究表明，情感在教學過程中不僅有動力作用，而且能起到消除疲勞、激發(fā)創(chuàng)造力的作用。充滿感情的教與學，在很大程度上使主體樂此不疲，而且思維敏捷，并富有創(chuàng)造性。教學過程既是傳授知識培養(yǎng)能力的過程，又應該是師生情感交流的過程。沒有教師的情感就很難激發(fā)學生對知識、對真理的渴望與追求。教師的情感首先表現(xiàn)在教師對學生、對所教學科的愛，這種愛可以融化學生心中的“冰塊”，點燃學生智慧的火花，成為溝通師生感情的橋梁和紐帶，更是教師搞好教學的原動力；否則，教師搞好教學就是紙上談兵。教師在教學過程中還應善于發(fā)揮情感的作用，即為學生營造愉快、和諧、合作、輕松的學習氛圍，以提高課堂教學效率；與此同時，教師在教學過程中還應努力創(chuàng)造條件，使每個學生都能享受教師充滿激情的講授，使每個學生都有獲得成功的機會，都能品嘗取得進步的快樂。
六、教師必須把新的、正確的思想和理念貫徹到教學中
事物是發(fā)展變化的，教學也如此。“教有教法，教無定法”，教學對象因時代不同、生源不同而有諸多
差異，教學方法也不能一層不變。教師在教學藝術的研究中，不能只停留于表面、淺層次上，這就要求教師竭盡所能，努力探究教學技法，以實現(xiàn)教學的真正高效。隨著科學技術的飛速發(fā)展，新的思想、新的理論層出不窮，教師不能死守教材吃老本，而應該樂于接受新事物，努力學習、不斷進取，在教學方法、教學手段、教學內容的改革和創(chuàng)新上“與日俱進”。
七、教師必須以學生為學的主體
教師是教的主體，學生是學的主體，在教學過程中以啟發(fā)式教學為主，鼓勵學生去探索、去實踐。只有這樣，學生的知識才學得牢固，積極思維興趣才濃厚。教師高超的教學藝術能吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，調動學生學習的主動性、積極性和創(chuàng)造性，豐富學生的想象力，推動學生不斷向新的目標邁進。具有精湛教學藝術的教師的講課能直接震撼學生的心靈，以其生動、形象的語言，優(yōu)雅、親切的姿態(tài)，熾熱、動人的情感，清楚、漂亮的板書，準確、恰當?shù)闹v評成為學生學習的楷模，以激勵學生求實、求真、求善、求美。
八、教師必須精心設計課堂教學
學生在校學習的主要目的就是求知。因此，作為一名優(yōu)秀的教師，應該預先估計到學生在學習過程中可能出現(xiàn)的各種問題，如，可能遺忘的知識點、上次教學沒有聽懂的地方、或是難度較大的課題等等。這些都要求教師在教學過程中必須站在學生的角度思考。具有精湛教學藝術的教師能科學地設計課堂教學過程，靈活地選擇教學方法，全面地運用教學原則，恰當?shù)剡M行教學評價，從而及時地獲取反饋信息，有效地調控教學過程。
九、教師必須善于激發(fā)學生的學習興趣
以數(shù)學教學為例。數(shù)學內容的高度抽象性和數(shù)學學習的“再創(chuàng)造”要求比其它學科高，致使數(shù)學教學必須更加強調形象性。這就要求數(shù)學教師不僅善于運用嚴密的邏輯武器，而且還善于運用生動、鮮明、具體的形象法寶，通過直觀性語言和感性化材料的輔助來展開數(shù)學問題的思維活動。使學生從具體可感的形象中，把理論與形象融為一體，完成從生動直觀到抽象思維的飛躍。數(shù)學應該用生動形象的語言，借助于比喻、類比、模擬、描繪等藝術手法，給學生以感性認識，使學生形成生動的表象或產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而掌握難以理解的抽象原理、概念、公式和定理等。如在教學過程中故意制造懸念，以提高學生的學習興趣，激發(fā)學生探索知識的好奇心。比如在《高等數(shù)學》級數(shù)一章引言中，筆者引入藝諾悖論——“兔子永遠追不上烏龜”，內容是：烏龜在點B處向右行走，兔子在A處向右追烏龜，兔子比烏龜?shù)乃俣瓤斓枚啵斖米訌腁移到B時，烏龜從B已移到C，當兔子從B移到C時，烏龜已到D……其結果是，烏龜始終跑在兔子前面。這一事例很簡單，但又確實能引發(fā)學生的好奇心，從而大大提高了學生學習級數(shù)這一章內容的興趣。
Α————Β——C—D———
十、教師必須掌握先進的教學手段
仍以數(shù)學教學為例，對于講授《高等數(shù)學》，許多教師認為不能離開傳統(tǒng)的“黑板”方式，但隨著科學技術的飛速發(fā)展，多媒體教學在教學中的優(yōu)勢已越來越明顯。不僅可以調動學生的積極性，強化教學過程，而且能使課堂由靜變動，激發(fā)學生的興趣，從而打破“一塊黑板，一支粉筆，一張嘴巴眾人聽的”的傳統(tǒng)教法。如傳統(tǒng)教學手段只能提供靜止的畫面，對運動、抽象的畫面或過程則難以表現(xiàn)。多媒體技術可以解決這個難題。不容置疑，多媒體技術的運用對數(shù)學課堂教學能起到很好的輔助作用。如果把課堂教學比作龍，多媒體技術在輔助數(shù)學教學中可稱之為點“睛”之筆，可以更好地為教學服務。
不過，筆者認為，有些問題應引起重視。如多媒體輔助教學是先進手段但非必要手段，如果有的教師不能正確處理傳統(tǒng)教學手段與先進教學手段的關系，而在多媒體輔助手段的使用上花過多功夫，不能深入審視教學過程，缺少進一步的反思，就會致使真理與謬誤并存。因此，在選用多媒體輔助教學時應做到大氣而不俗氣，到位而不越位，自然而不死板，讓多媒體教學技術真正有用武之地。
篇4
1．拓寬了知識面，降低了難度，精簡了許多次要的概念，降低了習題難度，縮小了計算范圍，注意了化學與生活、生產(chǎn)、科技、社會等的聯(lián)系，注重化學在實際中的應用。它有利于培養(yǎng)學生運用化學基本概念和基本理論解決生活和生產(chǎn)中常見的化學問題的能力，有利于減輕學生學習負擔。
2．教育內容編排科學合理，重視學生的認知規(guī)律和教材的知識結構間的合理結合，有利于使學習循序漸進，生動活潑。
3．教材各章篇幅較短，重點易于突出，易總結復習；有利于發(fā)展學生的思維，提高學生的綜合概括能力。
4．重視學生的智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)，重視對學生進行思想教育和科學方法教育。
5．教材語言生動有趣、通俗易懂，圖文并茂，易于培養(yǎng)學生的閱讀能力和自學能力，激發(fā)學生的學習興趣。
6．重視實驗教學，趣味性強。它有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于幫助學生掌握、理解概念及元素化合物知識，有利于培養(yǎng)學生的觀察能力和實驗能力。
7．教材印制精良。教材每頁都留有空白，易于學生記筆記和寫學習心得，有利于培養(yǎng)學生自學能力和科學的學習方法。
如何把握教材特點、充分發(fā)揮新教材的優(yōu)勢、提高學生的素質？我們認為首先必須轉變教育思想、更新觀念。學生掌握知識的深度可以分為三種程度：第一是掌握信息，第二是具有運用知識的技能和技巧，第三是善于創(chuàng)造性運用。傳統(tǒng)的教學方法多半只能達到第一、第二程度，要在新教材的教學過程中提高學生的素質，必須改變傳統(tǒng)的教學方法。
在課堂教學中要通過學生眼、耳、腦、手、口的全身心活動，才能使學生處于探索求知的狀態(tài)，才能在求知的過程中促進學生思維、想象和創(chuàng)造性的發(fā)展。義務教育以“素質教育”理論為指導，它要求教師在傳授知識的同時，花更多精力去精心設計教學過程，設計問題情景，設計研究途徑，樹立假說，誘導推理，在以學生為主體的師生共同活動中，引導學生利用已有的知識和技能去探索結論。這樣的講授方法有望使學生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握科學形成的過程，而不僅僅是一個科學成果。
實驗教學中，在培養(yǎng)學生實驗操作技能的同時，必須注意培養(yǎng)學生的實驗智力技能。教學中，通過一個個實驗及實驗的組合，引導學生進行比較、分析，使學生發(fā)現(xiàn)、了解學科的實驗方法和原理，試探著用一些基本操作和初學的實驗技能去做新的組合，去探究解決簡單問題，初步了解一些研究自然的方法。
習題的處理上，避免題海戰(zhàn)術，因為從題海中求得好成績也未必是能力素質的反映。
基本題型是有階段性、局限性的，而知識的應用、思維的發(fā)展是無限的，充分利用教學中的一切因素，注意在平時教學過程中訓練學生思維，才是提高學生應用知識能力的根本途徑。總之，發(fā)展學生智力，提高學生素質，用好新教材，教好新教材，教師教育觀念的改變是關鍵。
二、結合教材內容，改革教學方法
1．提倡以實驗為主的“引導發(fā)現(xiàn)法”或“邊講邊實驗法”進行概念、理論知識的教學。新教材中的一些概念、理論一般編排在元素化合物知識的內容之中，是以鮮明的實驗事實引入揭示的。對于這樣的教材內容，課堂上一般以實驗創(chuàng)設問題，培養(yǎng)學生的探究問題意識，以問題來激發(fā)學生學習興趣，學生以探究問題為學習動力，在老師的引導啟發(fā)下進行分析問題、揭示問題、解決問題，學生通過對實驗現(xiàn)象和事實的分析、比較、抽象、概括，從而發(fā)現(xiàn)、形成概念。
例如，在學習質量守恒定律時，首先由教師演示測定白磷燃燒前后質量變化的實驗，然后由學生分組測定白磷燃燒前后質量的變化。通過多組學生的實驗事實導出質量守恒定律的內容。教師還可以借助現(xiàn)代化教學技術和手段，從微觀去分析化學反應，揭示質量守恒定律的原理。這樣，從宏觀到微觀，從實踐到理論，自然形成，學生學習起來興趣高，學習內動力大，對理論問題認識清楚。再如，在學習燃燒的條件時，教師做白磷燃燒的實驗前，首先對學生提出觀察要求，當銅片上的白磷開始燃燒時，及時提出問題，為什么水中的白磷和銅片上的紅磷沒有燃燒？引導學生分析、對比，得出結論。教師還可以進行強化鞏固概念，如向熱水中的白磷通入氧氣，使水中的白磷燃燒，也可增加一些有趣的實驗。如白磷溶解在CS2中并用其浸泡的濾紙、甘油滴在KMnO4晶體上著火等。這種方法教師要有意識創(chuàng)設問題情景，培養(yǎng)學生的問題意識，要以學生為主體，教師引導學生去分析對比，概括形成概念。使學生動手、動腦、動口，在實踐中認識概念，理解概念，從直觀感知到理性認識，確信理論概念的正確。
2．提倡采用“邊講邊實驗法”及“對比遷移法”進行元素化合物知識的教學。九年義務教育化學教學大綱指出：“為了使學生學好元素化合物知識，在教學中要注意緊密聯(lián)系實際，加強直觀教學、實驗教學和電化教學，讓學生多接觸實物，多做實驗，以增加感性認識”。新教材重視實驗教學，全書安排84個演示實驗、10個學生實驗及9個選做實驗。還有一些家庭小實驗，并改進了一些實驗，這些實驗在大多數(shù)學校都有條件能使學生親自做。因此，在教學中教師盡可能把一些實驗引入課堂中，采用“邊講邊實驗法”進行元素化合物知識的教學。這種方法是教師在傳授某種物質的性質時都要盡可能多地讓學生接觸實物，教師演示實驗時，要求學生注意觀察，提出問題，啟發(fā)學生自覺觀察的積極性，并要求觀察時認真細致，逐步培養(yǎng)觀察能力。
有條件的要在演示實驗后，再讓學生親自做一遍實驗。學生通過在實驗中觀察到的大量生動、有趣的化學反應現(xiàn)象，從而了解物質變化的事實，掌握物質的性質，加深對所學知識的理解。例如在“氧氣的性質”的教學中，教師做好C，S，P和Fe在氧氣中燃燒的實驗，是學生認識氧氣化學性質的關鍵。當教師演示實驗后，可讓學生把學生實驗“氧氣的性質”放在課堂上做，以增強感性認識。當學生逐步掌握了一定的元素化合物知識以后，教師可用“對比遷移法”引導學生理解元素化合物知識的內在聯(lián)系，理解元素化合物的性質、制法和用途間的聯(lián)系。例如，在第五章的教學中，教師在引入新知識的時候，可在學生原有知識的基礎上通過對比遷移衍生發(fā)展到新知識。
3．提倡用“講練結合法”進行化學用語、化學計算等的教學。化學用語是學生學習化學的重要工具。化學用語和化學計算是初中的難點，教材在編排上注重難點的分散。因此對這些難點的教學適宜采用分散教學，宜采用教師精講、學生勤練的“講練結合法”，這種教學法避免教師“滿堂灌”的“注入式”教學，強調以教師為主導，學生為主體的雙邊教學活動。有教師的精講，也有充分的時間讓學生勤練，并強調教師要把化學用語、化學計算的內容分散到平時的教學中，對這些知識進行有計劃地復習、鞏固，不斷強化記憶。在化學用語的教學中，教師精講，提出練習任務，說明練習的目的和要求，并經(jīng)常地讓學生寫每一個元素符號或化學方程式時要會聯(lián)想相應的實物和化學反應現(xiàn)象。在化學計算的教學中，教師要講明練習的方法并作出必要的示范，由學生獨立練習，教師進行分別輔導，練習之后學生相互交流或討論，相互啟發(fā)，相互學習，共同提高。最后教師要在檢查練習的基礎上進行分析糾正和講解。另外化學計算的練習還要目的明確，題目由淺入深，由單一到綜合，使學生的基礎知識得到鞏固，技能逐步完善。
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2.建立科學有效的教學反思彈性管理機制。
在哲學中有指出，由于事物矛盾的普遍性原理，當人們面對事物的矛盾時，應以矛盾的特殊性為考察點，找出解決矛盾的方法。而這一原理在學校建立教師教學反思管理機制中同樣適用。當管理機制與大多數(shù)教師現(xiàn)實情況發(fā)生矛盾時，說明機制本身并不客觀，應以教師的具體情況來具體分析，適當調整管理機制。畢竟“機制是死的，人是活的”這一道理人人都懂，與大多數(shù)教師的情況背道而馳的教學反思管理機制是不科學的。因此，應根據(jù)教師的自身教學及工作情況，為教師提供一定的自主空間，幫助教師解決問題。因此，學校應提倡多種教學反思方法的混合使用，根據(jù)教師個人喜好，針對其自身特點，運用其認為適合的反思方法進行反思，可以更好地發(fā)揮教學反思的作用，在促進教師專業(yè)成長的同時，也促進了教學反思方法的多元化發(fā)展，使更多的研究成為可能。
二、拓寬教學研究路徑，培養(yǎng)教師教學反思意識
1.組織開展專題文獻研究，促進教師反思教學理念。
組織開展專題文獻研究，可以是圍繞時下教育教學的熱點問題進行研究，亦或是圍繞現(xiàn)實教育教學工作中亟待解決的問題展開廣泛性探討。利用群體的力量督促、帶動教師們進行必要的教育教學理論文獻學習，立足于實踐，進一步促進教師反思自身的教學理念。同時，學校應多鼓勵教師積極查閱教育教學理論文獻，關注教育改革熱點，為指導教學做足準備。“教師若想給學生一杯水，就得自己先有一桶水”。教師應秉承為學生負責的態(tài)度，不斷接受并探索新的知識充實自我，做到及時更新，如此一來，在促進自身發(fā)展的同時，既符合了學生個體的需求，也迎合了社會與時代的發(fā)展特征。而學校正是實現(xiàn)這一最終目標的最大推動者，有著無可替代的力量。
2.搭建課堂教學觀察平臺，促進教師反思教學行為。
在現(xiàn)實教學中，若教師不進行教學反思，便很難發(fā)現(xiàn)自己是否存在過失。學校為此可以搭建課堂觀察平臺，給教師提供一個可以直觀地、清晰地認識自我和評價自我的機會，促進教師的自我成長。根據(jù)對國外教學反思相關文獻的研究了解到，杜威曾將反思活動劃分為“不確定”與“探究”兩個階段。在他的描述中指出，前者是產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮等思維活動的狀態(tài)，后者是為了找尋解決、突破前者的材料而進行的探索、探究行為。也就是說，當教師不確定自己在課堂教學過程中是否存在過失時，會呈現(xiàn)出各種懷疑、困惑、焦慮的狀態(tài)，而教師的教學反思就是為探究這一不確定而存在的。而學校應盡量為教師提供探究的條件，幫助教師消除懷疑、困惑及焦慮。例如，學校可以利用微格錄課為主的方式為教師提供觀察平臺，讓教師在錄制結束后去回顧整個教學過程，思考、分析課堂上存在的問題，掌握教學過程中的真實情況。可見，一旦課堂教學觀察平臺搭建成功，將有助于教師反思自身的教學行為，能夠及時確定偏差之處，從而作出調整。
3.構建反思效果評價系統(tǒng)，促進教師反思教學效果。
德國教育家伯萊克認為，反思是一種建筑在自身之外而對自身進行批判與觀察的能力。他主張將以認識為基礎的經(jīng)驗同行為實踐緊密結合，從多種角度來審視、分析自己的教學情境，而后根據(jù)動機方案來把握自身的行動及其產(chǎn)生的結果，最終得以矯正不良行為，促進問題的解決。教師們知曉教學反思對其教學的幫助，并認可教學反思的效果。教師們愿意將自己擺在求知者的位置，有機會就會去聽其他同事的課，并且也會請他們來聽自己的課，為的就是反思自己的優(yōu)缺點并記錄下來，方便指導日后教學。有相當一部分教師“不懂為何反思”，認為教學反思只是形式，無實際意義。那么此時，學校需要構建一套良好的反思效果評價系統(tǒng)，以激勵教學反思效果好的教師繼續(xù)保持，而鼓勵和勸勉認為教學反思效果差強人意的教師進行教學反思。例如，可以在觀摩分析的基礎上發(fā)展教學反思效果的評價系統(tǒng)，在講課與評課中尋求進步，利用觀摩他人課堂教學來促進自身思考，填補自己專業(yè)知識的缺失。
三、注重理論與實踐相結合，強化教師教學反思行為
任何實踐都離不開相關理論的指導，缺乏理論指導的實踐是盲目的實踐，教學反思亦是如此。單一的教學反思理論是必然不會被教師所接受的，而單一的只存在于實踐中的沒有理論指導的教學反思同樣是受困的，這僅僅是經(jīng)驗而已，并非真正的教學反思，只有建立在反思基礎上的經(jīng)驗才能對后續(xù)行為發(fā)展提供可靠參考，進而具有高度的指導意義。
1.加強教學反思理論指導，促進解決教師教學反思困惑。
在對于教師教學反思這一問題上，需要學校給予的不僅僅是高度的重視和制度的支持，更重要的是提供教師用以實際操作的具體指導理論與方法，促進教師教學反思有效性的發(fā)揮。教師自我實踐反思是教師在教學實踐中，以批判的視角考察自身行為，以回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式給予自己或肯定或否定、支持與強化、思維與修正，促進其教學效能感不斷提高的過程。有的教師并不了解教學反思的具體操作方法，不知如何展開教學反思，也有教師不知何為教學反思，也不知為何要反思，且自身不關注教育理論，導致教學理念沒有及時得到更新。為此學校應注重、加強對教師的教學反思的理論指導，消除教師關于教學反思的疑慮和困惑，以較高水平的理論指導其實踐，實踐才更具科學性。也就是說，理論與實踐相結合的過程是消除疑問的過程，也是教師專業(yè)成長的過程。
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大學組織的不同利益相關者由自身的利益訴求出發(fā)，往往具有不同的理念認識和實踐取向。他們對大學為何存在、大學應如何發(fā)展等一系列問題的回答，正是其實踐立場的具體表現(xiàn)。社會與政府立場。在我國，政府與社會的立場應具有較高一致性。理由在于，政府內生于社會，是代表統(tǒng)治階級實行政治統(tǒng)治和管理社會公共事務的機構，而我國的國體又是人民民主。因此，從本質上講，為社會服務是政府的根本宗旨，政府與社會的理念認識、價值取向是一致的。眾所周知，自19世紀末以來，政治論哲學開始成為高等教育合法存在的重要根據(jù)。高等教育機構在理解與解決社會現(xiàn)實問題中發(fā)揮的巨大作用，以及其隨著自身規(guī)模的膨脹而表現(xiàn)出的對資源的渴求，促使大學與政府、社會之間形成了前所未有的合作關系。在大學的辦學過程中，政府與社會以政策干預、資源投入等為手段，充分展示自己對大學為何存在的理解。就總體而言，政府和社會立場具有鮮明的社會本位特征。在他們看來，大學存在的根本依據(jù)是以社會需要為導向，為社會解決發(fā)展中遭遇的各種問題。從當前來看，發(fā)展經(jīng)濟是國家的第一要務。因此，政府與社會的高等教育立場更側重于大學必須為社會經(jīng)濟發(fā)展服務的特性。學生及其家長立場。從利益視角來看，家長與學生理當屬同一陣營。雖然從廣義來說，學生家長也是社會公眾的組成部分，學生家長與社會公眾存在角色重疊，但顯而易見，一切為了子女的心態(tài)，促使其作為學生家長的立場要遠甚于其作為社會公眾的立場。學生及其家長對大學為何存在、如何發(fā)展等一系列問題的立場，主要源自他們對大學教育的期望。從理性視角分析，學生的需求是多方面的，其對學校教育的期望也是多方面的。對于學生而言，接受教育的最完美結果，無疑是成為百科全書式的人物，不但上知天文下知地理，而且最好琴棋書畫無所不能。當然，這只是一種理想層面的人才培養(yǎng)目標。由于學校教育以及個人智能結構的局限性，真正的百科全書式人物實在屈指可數(shù)。因此，對于大多數(shù)學生家長或學生來說，接受教育還有更現(xiàn)實的立場，那就是為未來的生活做準備。從實踐層面審視，較完美的未來生活首先取決于獲得較理想的職業(yè)，而大學教育本身就帶有明確的職前教育性質。換言之，借助于大學學習，發(fā)展職業(yè)技能，以在未來獲取理想職業(yè)，是學生及其家長的主流認識和基本實踐立場。大學管理者立場。大學管理者肩負著大學生存、發(fā)展的重任。在計劃經(jīng)濟時代，政府對高等教育的壟斷式全能管理，致使大學成為行政部門的附屬機構，政府直接主導著學校的運營。管理者在事實上扮演著政府代言人和指令執(zhí)行者的角色，政府立場與大學管理者的立場具有高度一致性。這也就意味著，政府有關大學為何存在、大學如何發(fā)展的立場，事實上也就是大學管理者的立場。
自20世紀80年代中期，我國推行高等教育管理體制改革以來，政府對大學的管理逐步由傳統(tǒng)的事務管理轉變?yōu)楹暧^管理，大學開始成為具有相對自的辦學主體。大學自主辦學地位的增強，意味著大學管理者立場的部分調整。大學管理者無須再緊跟政府指令亦步亦趨，可以在一定范圍內有權決定大學的發(fā)展方向。然而，即便在當前市場經(jīng)濟的時代背景下，學校教育的公益性和公共性，依然決定了政府的高等教育投入是大學最重要的資源保障。因此，出于組織生存發(fā)展的需要，大學管理者往往會基于理性最大化的視角，對政府的高等教育投入政策做出一種有利于自己的解讀。即以如何實現(xiàn)自己所在組織的資源最大化為出發(fā)點，來確定自己的實踐立場，進而安排自己的行動。由此可見，大學管理者的立場并不完全代表政府的立場，而是一種相對功利主義的，帶有一定“投機行為”的立場。教師立場。從學理上講，大學教師應與政府和社會持相同立場，因為在相關教育理論中，教師往往被視為社會的代言人，教育活動據(jù)此經(jīng)常被解析為“社會通過學校對學生所施加的有目的、有計劃、有組織的活動”。然而，從實然層面看，受傳統(tǒng)教育理念和教師個人主義利益視角的影響，教師對于“大學為何存在”的認識和行動，并不與政府和社會相一致。具體說來，教師立場，尤其是關于大學人才培養(yǎng)的立場，通常呈現(xiàn)兩大鮮明特征。第一，認識上的素質取向。近年來，在提倡素質教育的時代背景之下，大學教師對培養(yǎng)什么樣的人的認識，經(jīng)歷了從知識取向到能力取向，再到素質取向的轉變。在當前，大多數(shù)教師已充分認識到大學所培養(yǎng)的人才，應注重智力因素與非智力因素，知識、能力與情感、態(tài)度、價值觀的均衡發(fā)展。第二，行動中的知識取向。作為傳統(tǒng)教育體制下培養(yǎng)出來的人才，多數(shù)大學教師習慣于把知識的獲取作為他們學習的根本任務。大學教師的這種學習經(jīng)歷，深刻地影響到他們的教育行為。由此，在教育過程中，多數(shù)教師依然堅守“知識至上”的實踐立場。
三、利益相關者理論視角下的高校教師教學評價
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二、有助于對物理知識的理解和把握。根據(jù)教材編排特點，分單元講解、分析發(fā)展史不僅有助于學生了解各概念、定理、定律的來龍去脈和科學知識的運動過程，而且有助于學生按規(guī)有的形式和體系來理解和把握物理知識，從而逐步掌握正確的科學思維方法。例如，在講到力的概念時，從古希臘的亞里士多德，到伽利略、牛頓，循著偉人的研究歷程，從而加深學生對力的概念的理解，在講高二年級"電磁感應"的時候，以奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應為線索，向學生介紹人類對磁及電和磁關系的認識過程。通過講解安培、法拉弟、愣次和麥克韋等人在揭示電磁關系工作中的艱辛努力和所取得的成果，使學生在有了對電磁發(fā)展總體認識的基礎上，加深對教材的理解和對左、右手定則、法拉弟電磁感應、愣次定律等關鍵點的把握。
三、有助于對學生進行愛國主義教育有助于學生樹立辯證唯物主義觀點。我國是世界四大文明古國之一，在物理學的理論和實踐有著輝煌的成就。例如，在理論著作方面，《墨經(jīng)》中對力學、光學的論述；《天工開物》中關于簡單機械的記述；《夢溪筆談》對磁角的論述，《論衡》中關于簡單電現(xiàn)象的記述《考工記》中關于工程技術，聲音傳播的記載等在當時都是遙遙領先于世界各國，就是在今天仍有參考價值。在實用技術方法，更是舉不勝舉。指南針、地球儀、渾天儀、船閘、石拱橋、火箭等，都是我國最早發(fā)明的。教學中結合教材內容，介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，可以使學生了解祖國古代燦爛文化，激發(fā)他們的民族自尊心和自豪感。
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美國教師認識到，實驗教學比起直接講述來，確實要花費更多的時間和精力，而且在得到結論方面常常反不如直接講述來的簡潔而明確。但物理科學是一門實驗科學，學生從物理實驗中所獲得的感性認識，探索能力和動手技巧等，不是直接講述所能給予的，而且物理實驗在增加物理教學的趣味性方面，也有它不可替代的作用。所以，雖然在美國中學物理教材中一般并沒有列舉需要作什么樣的物理實驗，教學大綱上也沒有規(guī)定這部分內容［1］，但美國中學物理教師普遍很重視實驗，這已成為一種風氣和共識。
二、關于物理實驗的規(guī)范性及多樣性
在我國比較正規(guī)的中學中，學生分組實驗的規(guī)范性及實驗條件的優(yōu)越，顯然是大部分美國中學所不及的。筆者曾看過他們的一份實驗講義，上面列舉了七，八個實驗，內容涉及力學，電磁學，聲學，熱學等多項內容，在實驗的規(guī)范性及與教學內容的緊密配合方面，顯然不如我們的學生分組實驗。曾到中國中學訪問過的美國教師對中國中學中實驗設備的齊全、實驗經(jīng)費的充足感到十分羨慕。他們說：“中國的中學是很富裕的。”所以美國學生動手做實驗的條件反而不及我國學生優(yōu)越。我們應該重視我們在這一方面的長處，加強管理，提高儀器設備的利用率，充分挖掘實驗儀器在培養(yǎng)學生能力方面的潛力。
但從另一方面說，儀器的缺乏也激發(fā)了美國中學師生在實驗方面的創(chuàng)造性。如上所述，美國中學物理教師自制了大批的教具和實驗器材，此外他們還領導學生搞各種各樣的課外實驗活動。例如，有一所學校的老師領著一個學生實驗小組利用儀器接收從人造衛(wèi)星上發(fā)來的信號，并以此驗證相對論的理論。筆者曾參加洛杉磯1992年中學生發(fā)明競賽的評判工作。他們中學生制作的各種各樣的參賽展品擺滿了一個體育館的偌大一周圈門廊，充分顯示了他們中學生課外實驗活動的豐富多彩。筆者在美國參加過多次學術會議，其中教師以及學生演示他們設計制作的各種實驗常常是會議的一項重要內容。
前兩年，計算機在美國中學物理實驗教學中已開始使用，但還不是那么普遍。在筆者訪問過的八所美國中學中，有一所中學的物理教室中擺滿了一周遭黑白屏幕的計算機，學生們正在上有關的課程。他們的課本就叫做“計算機模擬物理實驗”［2］，目錄如下：
實驗一統(tǒng)計規(guī)律
1．隨機事件的分布2．分布的平均值和標準誤差
實驗二拋體運動
1．平拋2．斜拋3．獵人和猴子。
實驗三非勻加速運動
1．空氣阻尼2．諧振動3．非諧振動
實驗四行星運動
1．環(huán)繞一個恒星運動2．環(huán)繞兩個恒星運動
實驗五波動
1．正弦波2．波的迭加3．駐波。
實驗六電場
1．兩個點電荷2．三個點電荷3．未知電荷。
與教材相適應有配套的軟盤。學生當時正在津津有味地做著“獵人射擊猴子”的模擬實驗。由目錄可知，這一教材是綜合性的，并不直接配合某一部分物理教學內容，但部分彌補了他們學生分組實驗內容的不足，同時也能使學生獲得操作計算機的基本技能。此外，有些計算機模擬的物理實驗也是用實物實驗很難實現(xiàn)的，例如“行星運動”。所以，預計計算機模擬物理實驗以后會有大的發(fā)展。
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知識管理已逐漸受到企業(yè)界及學術界的廣泛重視，與之相關的研究及書籍近幾年陸續(xù)出現(xiàn)，越來越多企業(yè)也紛紛相應成立相關的崗位，以落實執(zhí)行知識管理的工作。許多組織都在著力于通過知識管理以改善企業(yè)效率，在各組織中積極推廣知識管理的重要性，并以技術架構為基礎建立框架，用以對知識的獲取、應用和合作。對于高校而言，高校教師在教學活動中已不像從前一樣只能靠口述或是文字來傳授知識。在信息化的環(huán)境中，高校教師能選擇更多方法輔助本身的教學活動。相對的，學生在學習方法和知識的獲取上也有更多的選擇，以往填鴨式的教育模式逐漸被更生動的知識傳授方式，更多元化的師生互動渠道所替代，高校教師也逐漸從知識的傳授者逐步轉變?yōu)橹R的引導者。在這種大背景下，高校教師需要有一套屬于自己的知識管理流程，將教師自我知識進行條理化管理，使其教學水平和競爭能力得以有效提升。
2個體知識管理
何為知識管理？Galbreath認為知識管理應由個體開始、其次為組織的個別單位、跨領域或跨單位、全方位的實施，最后逐漸擴展到與其他組織的合作。知識管理是指對知識及知識的轉換和創(chuàng)新進行管理，一方面，將知識視為物體，另一方面也將知識視為一種過程。就其主體而言，進行知識管理者可能是個體或組織，由此便形成所謂的個體層次或組織層次的知識管理；就其手段而言，知識管理不單是技術問題，還有一部分是策略問題，同時也強調信息技術和互聯(lián)網(wǎng)技術的應用。總而言之，知識管理是一種動態(tài)的循環(huán)過程，只有結合科技與人，兼顧內容與過程，才能促成真正有效的知識管理。知識管理應由個體做起，目的是幫助個體更有效率地將知識付諸于實踐，以協(xié)助組織的發(fā)展。個體的知識管理可以將個體興趣和工作需要作為其出發(fā)點。個體是組織的基本單位，個體知識管理即是組織知識管理的基礎，它與組織知識管理是相輔相成的。知識管理是每一個體的工作，知識管理者的例行工作需要搜尋、利用、創(chuàng)造以及分享，因此應鼓勵所有的員工都能管理知識。在終生學習時代中，個體不但是知識的創(chuàng)造者，也是現(xiàn)有知識的消費者，而且后者的作用更加明顯。個體為何追求知識，其最大的意義在于能將知識轉化為行動力，進而提升個體自身的能力，并在組織中占居一席之地。此外，個體除了要不斷學習新知識以外，還應積極投入到知識的創(chuàng)新中去，努力創(chuàng)造出新的知識。第一，知識計劃：秉持自我負責態(tài)度確立完善的知識計劃，并妥善做好目標、時間以及情況三方面分析。第二，知識評價：對個體知識管理整體方案進行自我評價及總體性評價。第三，知識展現(xiàn)：此過程主要包括對信息和知識來源的識別。前者包括對個體已掌握知識的分析及個體對新知識的需求分析，后者則涵蓋對查尋到的信息來源可靠程度的分析。第四，知識產(chǎn)生：針對各類的知識形式，如文本、演說、圖書資料、影像作品、多媒體課件以及學習軟件等進行信息處理與知識體系的建構。第五，知識傳播：知識傳播過程主要涉及與他人的信息與知識的溝通和交流。在個體間知識的溝通互動之中，其重要的溝通和交流工具大多依靠信息技術和互聯(lián)網(wǎng)技術。第六，知識運用：個體根據(jù)自身對知識的掌握程度，以一種適當?shù)姆椒▽χR進行有效的應用。第七，壓力與缺失管理：通過在吸收知識的過程中，對其過程進行全方位監(jiān)控并能從發(fā)現(xiàn)的錯誤中不斷總結。
3高校教師的知識管理
教師知識管理是指教師個體隱性知識外顯化的過程。由于高校教師個體知識有高度的經(jīng)驗性、脈絡性與內隱性，因此為了提升高校教師專業(yè)發(fā)展，特別需要通過外顯化與理性化的努力，才能使此種看似龐雜、無價值的隱性知識，得到系統(tǒng)性的整理，以增進其流通性與可接近性。有學者認為在知識經(jīng)濟時代，身為高校教師必須有良好的知識管理能力，包括信息運用能力、終身學習能力和知識分享能力，即教師也要不斷利用信息技術，查詢教學資料，并加以有意義和有系統(tǒng)的組合，并且能與師生互相分享，以豐富和強化教師教學能力。高校教師身為一個知識工作者，對于社會全體知識進步的推動與探索，相對于其他行業(yè)有著不可替代的責任。高校教師在知識的學習、應用和創(chuàng)新上面，更應該有積極作為，不但能夠管理個體知識，并且可以指導學生如何管理知識，成為掌握時代知識的主人。以高校教師身處的環(huán)境而言，知識管理也有其重要意義：第一，從知識管理流程的視角定義：知識管理主要包含知識的判別、知識的獲取、知識的創(chuàng)新、知識的分享以及知識的儲存等流程。以高校而言，需了解哪些是有用的知識、摸清獲得知識的渠道、建立高校知識流動與分享的渠道，最后還需整理出一套系統(tǒng)完整的知識，以書面或電子方式建檔。第二，從知識管理的目的角度定義：知識管理能增進組織獲取更新知識的績效，并解決復雜或重復的教學與行政作業(yè)。第三，從知識管理功能的視角定義：知識管理就是如何更高效地管理高校的智慧資本或知識資產(chǎn)，能將高校的顯性知識或隱性知識有效的運用，以累積高校的無形學術財富，從而能提高高校的競爭力。
4信息技術對知識管理的影響
BillGate指出知識管理要有完善的功能必須有工具加以輔助才行。其基本的幾個條件包含資料庫、檔案以及電子郵件和工作流程的應用軟件。此外，還包括了特別搜尋的功能。Graham則認為信息技術的普及已經(jīng)改變了人類溝通方式，因此它被視為溝通技術革命的產(chǎn)物。此種溝通技術的革命，通過信息技術來不斷創(chuàng)新知識，并提供傳播與擴散渠道，使知識的普及與應用更加便利。這樣的變化也使得人們學習方式發(fā)生轉變，逐漸進入了以信息化學習手段學習的環(huán)境，一種運用網(wǎng)絡傳播、獲取學習信息及學習內容的學習方式應運而生。信息技術的應用對知識管理存在四方面的影響：其一，可以很方便地延伸個體在組織內部的網(wǎng)絡；其二，可以提供一種快速學習別人知識的途徑；其三，信息技術可以方便提供對知識的快速獲取、更新以及存儲；其四，可以使得結構化知識在組織內部向垂直和水平兩個緯度快速擴散。同時，由于信息技術已融入個體在知識管理的要素中，造成個體在處理信息的模式上也有了很大的轉變：第一，多媒體的應用使信息型態(tài)的轉變。所謂多媒體，是一種以電腦為中心結合所有已知的信息，包括文字、圖形、聲音、影像、視訊等，是各種資源的結合體。以往單獨存在的書、雜志（文字）、錄音磁帶、電視、電影、錄像帶，通過多媒體的整合能呈現(xiàn)不同一般的效果。第二，信息搜尋、紀錄、內部查詢的便利性與可擴充性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得過去從內部資料庫搜尋的資料，也就是個體整理過的筆記、圖片、摘要等以及外部資料（圖書館、雜志社等）更加快速與便利。也可以超越時空限制的互相溝通交流，并且累積大量知識加以活用。第三，信息儲存空間的改變。傳統(tǒng)上對個體資料庫的建立以分類卡為基礎（包括個體的藏書、書報剪輯、講義目錄、會議記錄等），而當個體資料量達到一定程度時，由于物理儲存空間有限，對資料的保存和檢索就會變得特別困難。但是信息技術在資料儲存與處理能力上更有助于解決知識凌亂多變及難以保存的問題，所以信息技術的運用對于知識管理有很大的影響及貢獻。第四，將信息做結構化系統(tǒng)分類。由于個體所屬的專業(yè)有所不同，傳統(tǒng)的知識分類盡量采取較簡單且易于檢索的方式。而運用結構化的分析架構，可依據(jù)運用數(shù)據(jù)庫技術和分布式存儲的方式，對已有知識做分門別類的安排，并可對個體在知識的創(chuàng)造及運用的銜接上起到協(xié)助作用。
5信息技術環(huán)境下高校教師知識管理策略
在信息技術及互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展的大背景下，高校教師知識管理的策略是指在知識管理的過程中，教師如何主動利用信息化手段，判斷其所具有的顯性、隱性知識，并在此基礎上加以分析整理、儲存、傳播以及創(chuàng)造。其目標是通過信息化的手段對教師知識儲備進行系統(tǒng)化、條理化的管理，從而提升知識應用及創(chuàng)新能力，從而達到提升高校教師專業(yè)能力的目的。第一，高校教師要很好進行個體知識管理，高校首先應該建設資源豐富的網(wǎng)絡教學資源中心，比如建設高校數(shù)字化圖書館建設。隨著信息技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，尤其是數(shù)字化技術在教學過程中的全面應用，網(wǎng)絡教學資源中心不僅僅給學生提供了豐富、多元的學習資源，也給教師也提供了一個獲取各種教學資源的平臺。通過這個平臺，學生可以在線咨詢課程與教學問題，教師可以通過教學資源中心的幫助，培養(yǎng)自我學習和獨立研究能力。第二，使用專門的軟件來進行個體知識管理。由于高校教師計算機應用能力的差異，大部分教師對概念地圖等知識管理軟件并不是很清楚。因此有必要建立一個教師知識管理的技術和軟件平臺，可以有效提高教師的相關軟件應用能力。第三，高校教師可以享用互聯(lián)網(wǎng)中豐富的信息資源，通過相關網(wǎng)絡搜索技術，下載電子書籍和相關期刊網(wǎng)上的學術資料等方式來獲取相關專業(yè)信息；還可以登陸專業(yè)的學科網(wǎng)站來獲取自己所需的專業(yè)知識；此外散布在互聯(lián)網(wǎng)中的許多專業(yè)論壇也是高校教師獲得專業(yè)知識的很好補充。第四，高校教師可以利用校園網(wǎng)或者及時聊天工具，如QQ、MSN、E—Mail、BBS、個體網(wǎng)站等建立虛擬社區(qū)來促進彼此之間的知識共享。在教師虛擬社區(qū)內，教師圍繞共同的主題發(fā)表各自見解，進行知識分享。在同一虛擬社區(qū)匯集的教師越多，社區(qū)內所集聚的知識也越多，其學術價值也越高。在虛擬社區(qū)內，高校教師可以將自己獲得的相關知識上傳在QQ空間中，供大家轉載、閱讀，也可以將自己在教學過程中形成的點滴教學經(jīng)驗和不足以微博的形式讓同行借鑒和評論，從而提升自己的教學和專業(yè)水平。
作者:李樂婷單位:電子科技大學中山學院
參考文獻：
篇10
教師是學校的靈魂，是保證教育教學質量的根本。教師隊伍道德素質的高低，直接關系到培養(yǎng)的人才質量，關系到我國教育事業(yè)的發(fā)展，甚至關乎國家的前途與命運。目前，我國高校教師的思想道德整體是健康的、積極向上的，但同時我們也應意識到，在社會不良社會風氣的侵蝕下，師德方面也存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在：個別教師不注重學習，缺乏進取心和奉獻精神，違背“學高為師，身正為范”的職業(yè)道德；在市場經(jīng)濟大環(huán)境的影響下，有些老師注重物質利益，而學術精神和治學動力不足，表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，如科研態(tài)度不嚴謹，弄虛作假，抄襲剽竊等學術不端行為屢屢見諸報端；部分老師熱衷于申報課題項目，卻對教學工作敷衍了事，更有甚者做出傷害學生的不法行為，社會反響強烈，嚴重損害了教師的崇高形象。當然這些問題的出現(xiàn)，有時代背景和深層次原因。比如，雖然現(xiàn)在的教師地位和待遇比以往有了很大的提高，但與西方發(fā)達國家或者國內其它行業(yè)相比較，教師仍然屬于很清貧的職業(yè)。另外，在對教師的考核上，往往注重教師業(yè)務素質的考核，較少考核教師的思想道德素質，即“唯成績、唯科研論英雄”，從而造成了部分教師放松了自己的師德修養(yǎng)。
三、加強師德建設的方法與措施
（一）為師德建設提供制度保障
教師的師德建設僅僅依靠道德主體的自我約束是無法完成的。正如羅爾斯所言：“離開制度的公正性來談個人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已”。因此，只有建立健全相關制度，充分利用制度的剛性機制對教師的行為進行約束，才能為提高教師師德素養(yǎng)提供保證。
（二）師德建設要確定以生為本的理念
師德建設需確立以學生為本的理念，學生的全面發(fā)展、成長成才是教師教學的長期目標，也是教師職業(yè)價值的基本體現(xiàn)。一方面，教師要傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)學生求知渴望，積極發(fā)現(xiàn)學生的潛能，幫助每一個學生成長成才。另一方面，教師還要關心愛護學生，給予其應有的尊重與理解。教師要發(fā)自內心對學生產(chǎn)生真摯的熱愛，對教書育人工作產(chǎn)生深切熱愛。
（三）營造尊師重教的良好社會風氣
自古以來，我國就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。當前出現(xiàn)的一些師德滑坡現(xiàn)象，并非主流現(xiàn)象。絕大部分教師還是愛崗敬業(yè)，為我國的高等教育事業(yè)做出了積極的貢獻。因此，全社會都應該努力營造尊師重教的良好社會風氣，增強教師的職業(yè)自豪感，讓教師找到自己的價值所在，從而堅定自己的職業(yè)信仰，自覺規(guī)范自己言行，提升自己的道德修養(yǎng)。
（四）建立科學合理的師德考評機制
師德考核評估是師德建設評估的重要內容和手段，它對于教師的職業(yè)道德建設有重要的作用。建立健全師德考評制度與實施細則，將師德評分作為教師年度考核、職務晉升、進修培訓和評優(yōu)評獎的重要依據(jù)。教學管理部門和學校要加強師德方面的督導工作，定期召開學生座談會，及時了解相關信息。對師德反映不佳的教師要及時勸誡，經(jīng)勸誡后仍無改觀的，要依規(guī)依法予以嚴肅處理，對師德表現(xiàn)極其惡劣無法挽救的，要堅決地清除出教師隊伍。另外，對教師師德考評結果要建立規(guī)范檔案式管理，以求長效。
（五）以人為本，對教師多些人文關懷
實施師德教育和加強師德建設，必須突出體現(xiàn)以人為本的理念。即重視教師作為個體的存在、尊嚴及利益。教師是有生命、有情感的主體，“教師從事教育過程應該是其為社會服務的過程中實現(xiàn)自身價值的過程，而不僅僅是‘燃燒自己照亮別人’的犧牲過程”。因此，政府、學校、社會等都應該從政治上、工作上、生活上全面關心教師，努力解決切實涉及到教師利益的各種實際問題。
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學生的學習活動是智力因素和非智力因素共同參與的過程，其中非智力因素對學生的學習活動的影響尤其突出，如果把學生良好的智力比作是臺性能較好的機器的話，那么非智力因素就是機器的動力。可見非智力因素（包括學習動機、興趣、情緒、意志和個人特征等）是發(fā)展學生智力及提高學習效率的關鍵性因素，是牽引學生學習的內動力。在化學教學中實施成功教育，順應學生的心理要求，能有效的發(fā)展學生的非智力因素，使學生對學習充滿信心，真正成為學習的主人。在化學教學中，可借助化學與日常生活的密切關系及實驗的趣味性、直觀感，創(chuàng)設良好的教學情景，創(chuàng)造給學生表現(xiàn)的機會，并幫其獲得成功，通過成功感的滿足與刺激，來激勵他們的學習情緒和興趣，加大學習動力，逐漸促成觀察、記憶、思維等智力因素的有效發(fā)展，從而獲得良好的教學效果。
二、實施成功教育的做法。
1、情感的支持是一劑精神良藥。
情感作為一種非智力因素，對提高教學效果有著不可估量的作用。俗語說：親其師信其道。教師對學生的關心愛護就像春天的雨露，潤物細無聲，滲透學生的心田，極大程度地鼓舞了學生的積極情感，融洽師生情誼。在教學實踐中，本人深深地體會到，教師關愛學生是一劑精神良藥，尤其是常被冷落的后進生，教師真誠的關心和愛護，都能激起他們積極愉快的學習情感，增強他們學習的自信心，讓學生感到被重視而不是被拋棄。對學生提出的問題，無論難易，都應認真的給予分析或引導，不挖苦，不譏諷，多贊許，多鼓勵，促使學生接受來自教師的情感支持的同時產(chǎn)生了對教師的好感，拉近師生之間的距離，融洽師生關系，化學習的消極因素為積極因素。
2、表揚鼓勵，使學生得到成功的體驗。
德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于鼓勵、喚醒、鼓舞。”成功是人人渴望的，成功的喜悅往往會帶來無窮無盡的力量，只要讓學生在參與教學活動中嘗到成功的快樂，他們的學習熱情就會被喚起，學習興趣就會被激發(fā)，因而學習信心倍增。在教學中，我經(jīng)常設計一些階梯性的問題，由不同層次的學生來回答，盡力讓他們經(jīng)過努力后能取得成功。讓低層生“吃得了”、中層生“吃得飽”、高層生“吃得好”，極大程度地喚起學生的學習熱情。如在學習H2實驗室制法時，當學生完成Fe、Zn、Mg分別與稀H2SO4反應的實驗后，提出三個問題：⑴上述反應是分解反應、化合反應嗎？為什么？⑵制H2應選什么藥品？⑶制H2應選哪些儀器？由三位不同程度學生回答，均得到良好的效果。本人認為，教師應恰當?shù)赜觅澝赖难酃饪创龑W生，特別是后進生，哪怕是一點點的進步，都應給予肯定、表揚，以激勵其成功的動機。尤其是學生經(jīng)過一定的意志努力后，所取得的成功更是他們愿意繼續(xù)學習的動力。在教師的期待中，讓學生不斷地進步、成功。
3、激發(fā)興趣，促發(fā)學生積極參與學習活動。
在化學教學中應盡力創(chuàng)設條件讓學生成功，讓學生在成功感的激勵下對學習產(chǎn)生興趣，促發(fā)學生主動參與學習活動。化學實驗是最能激發(fā)學生興趣的一種教學手段。從第一節(jié)緒言課我就注重利用實驗的優(yōu)勢，一入門即激發(fā)學生的學習熱情，其中“魔棒點燈”己使學生驚訝萬分，我有意準備幾根玻璃棒讓學生上臺演示，在他們享受“魔棒點燈”成功喜悅的時刻，我便告訴他們：只要努力學習，以后將有更多的實驗等待你們親手完成，獲取成功。這樣，他們參與學習活動的主動性大大增強。另外，在課堂上多創(chuàng)設問題情景，引導學生參與閱讀、討論，并主動尋找解決問題的方法，探索問題。對產(chǎn)生問題盡量讓學生通過討論或查閱相關資料獨立解決，時刻讓他們保留成功的欲望，享受成功的樂趣。
4、鼓勵競爭，培養(yǎng)良好的意志品質。
人的意志品質有自覺性、果斷性、堅持性和自制性等方面。其中堅持性正是學生獲得成功的關鍵。來自教師的鼓勵、集體的幫助、個人的榮譽感都能支持學生的堅持性。學期初，我以班組為單位組織協(xié)助式的學習小組，在課堂或課外開展多樣化的學習競爭活動，讓不同層次學生在競爭中相互扶持，互相促進。通過競爭使每位學生都樂于做學習的主人，學得開心，學得輕松。例在元素符號的教學中，為了突破熟記元素符號這一難點，我充分利用自制卡片，讓學生搶答，比賽誰又快又準，效果很好。在參與競爭中既有成功的希望，又有失敗的可能，動力與壓力并存，通過組織競賽使他們認識到只有積極參與和不斷努力才能有更多的成功，從而培養(yǎng)學生堅強的意志品質。
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2.1組織知識和個人知識
組織知識所指的是一個組織所擁有的知識，包括只擁有的公共知識以及來自于人員的個人知識，因此組織實現(xiàn)知識管理，主要是建立知識管理的氛圍，來進行知識的共享、傳播、收集等，從而逐漸對知識進行積累。而個人知識則是通過個人的學習和應用，從而提升個人知識的儲備和積累，逐漸形成個人競爭力。組織的知識形成和積累主要依賴于組織中個人知識的分享、創(chuàng)造、應用等，個人能力的提高對組織能力的提高具有積極的促進作用，因此主要針對人員管理的人力資源管理則顯現(xiàn)出了其重要性。
2.2人員的知識管理
企業(yè)競爭力主要來源于企業(yè)人員的競爭力水平，可見人員在企業(yè)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，所以人力資源管理在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了極其重要的作用。而基于知識管理的人力資源管理，就是在管理之中發(fā)揮人員知識在企業(yè)知識積累中的作用，通過科學有效的人力資源管理模式，對人員進行合理化管理，為人員營造良好的工作氛圍，促進人員之間的知識學習、分享和積累，從而促進企業(yè)知識的豐富和沉淀，并逐漸成為企業(yè)的競爭力，推動企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)目標的實現(xiàn)。
3基于知識管理的人力資源管理
基于知識管理的人力資源管理，對原有的人力資源管理提出了新的要求和挑戰(zhàn)，人力資源需要轉換新的角色，在知識管理的要求下，人力資源管理部門要對現(xiàn)有的員工進行篩選，留下具有價值的員工，并將員工所具有知識集中在知識系統(tǒng)之中。
3.1注重人力資源管理的柔性管理
基于知識管理的人力資源管理仍保持企業(yè)管理資源配置的核心地位，人力資源管理為了實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標，應充分調動起人員的主觀性和積極性，在管理過程中，要注意與其他管理部門之間的聯(lián)合管理以及溝通，共同為了企業(yè)的發(fā)展目標也發(fā)揮自身的管理優(yōu)勢。同時要將企業(yè)發(fā)展的人力資源規(guī)劃與企業(yè)人力資源管理相互結合，使得建立起以人為本的人力資源管理體系。而發(fā)揮人力資源管理的主管能動性，要讓每一位企業(yè)員工將企業(yè)的發(fā)展目標作為自身的工作目標，并在人力資源管理過程中注重為每一個員工提供充足的發(fā)展空間，進而將員工的價值取向變成工作熱情，并以此作為人力資源管理的管理標準，從而樹立起人力資源管理的價值觀。
3.2建立起科學靈活的薪酬和獎懲機制
人力資源管理中直接影響員工個人利益的就是員工薪酬和員工福利，人力資源之中薪酬標準的確立以及薪酬體系的建立，要充分尊敬員工的意見。而基于知識管理的人力資源管理要對員工進行清晰的定位，從而采取相應的管理。例如知識型的員工相比薪酬的高低，更注重個人價值的實現(xiàn)以及社會對其的認可，所以對知識型員工，不能一味地采取提高薪酬的方式來留住員工，應考慮到這類員工的價值觀以及這類員工的真實所需，采取靈活的薪酬機制，采取適合不同員工所需的薪酬制度，進而保證員工對企業(yè)的忠誠度。人力資源管理之中獎懲機制的建立要充分貼近員工的所需，可以從以下三個方面進行思考：首先是工作環(huán)境對員工的激勵，創(chuàng)造優(yōu)良的工作環(huán)境，可以激發(fā)員工更多的工作熱情，并在工作中發(fā)揮更多的創(chuàng)造力。基于知識管理的人力資源管理，對知識型員工的管理不同于以往的人力資源管理，對于硬性的、體制化的管理要弱化他們對知識型員工的影響，從而保證知識型員工的工作熱情和工作效率。其次是對員工的感情激勵，在人力資源管理之中，不可忽視感情激勵所發(fā)揮的作用，員工之間相互尊重、相互幫助，從而形成良好的工作氛圍，而員工之間良好的人際管理，也有利于工作的完成。最后，基于知識管理的人力資源管理還要注重員工的目標激勵，在對員工進行管理時，要適時為員工制定不同的工作目標，也不僅對員工的工作具有激勵作用，同時也在管理中強化了企業(yè)發(fā)展的整體目標，而這種為了目標而不懈努力的榮譽感以及對企業(yè)的歸屬感，可以激發(fā)出員工更多的工作動力，企業(yè)所需即員工所需，使得企業(yè)發(fā)展更具一致性。
3.3創(chuàng)造優(yōu)良的工作環(huán)境
優(yōu)良的工作環(huán)境對員工的工作狀態(tài)、工作效率、工作積極性等具有直接影響，因此要為員工創(chuàng)造優(yōu)良的工作環(huán)境，主要可以從以下三個方面入手：首先應營造出良好的企業(yè)文化氛圍，不同類型、不同工作性質的員工之間應促進相互之間的合作和相處，使得員工之間，乃至不同部門之間、公司全體員工之間可以和諧相處，在工作中實現(xiàn)自我價值，為了企業(yè)發(fā)展的共同目標而共同努力。其次要有意培養(yǎng)學習型的組織和個人，對學習型組織和個人的培養(yǎng)有利于企業(yè)知識系統(tǒng)的構建以及知識的創(chuàng)造、收集和分享等，進而提高企業(yè)整體的競爭力，同時對學習型個人的培養(yǎng)，也會提升員工的整體素質，對企業(yè)水平的提升也起到了一定的促進作用。最后是根據(jù)企業(yè)發(fā)展目標進行細化的分工和授權，從而使得知識型員工可以按照企業(yè)目標和自我價值是實現(xiàn)個人目標積極投身于工作之中，同時也免于知識型員工受困于繁瑣的條規(guī)制度而無法發(fā)揮個人能力，從而實現(xiàn)員工的自我管理，并將員工力量凝聚在一起，為了企業(yè)發(fā)展的共同目標而努力向前。
篇13
1997年8月，暨南大學教授黃匡宇《電視新聞：用語言敘述、用畫面證實》（載《現(xiàn)代傳播1997年4期），該文的核心觀點是“電視新聞語言符號的雙主體構成”，不料卻引起“聲畫結合”論者的反駁。1998年4月，《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競的《略論電視新聞中的聲畫同構》，以“聲畫結合”觀點駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年，朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長篇論文《“聲畫結合”論批判》，從12個方面向“聲畫結合”論開火，提出“語言是構成電視傳播的基礎”，“聲畫結合論不具有普遍意義，不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學刊》刊出凌燕的文章《強化畫面意識，實現(xiàn)聲畫的最優(yōu)化結合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文，也以“聲畫結合”作出回應。
電視聲畫關系引發(fā)的爭論，其實是兩種電視觀念的碰撞，爭論的雙方各執(zhí)一端，多陳其理。其中也有“調和論”、“聲畫結合”即“主畫論”者意識到畫面的缺陷后推出的調和論，“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調和論。但這兩種調和論都未跳出“以誰為主”的思維框架，似乎都不能令爭論雙方信服，反而引發(fā)對方更為激烈的批評，這其中原因到底何在？
應該說，電視聲畫關系的爭論，推動了電視學術研究的進展。“主畫論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點，反駁對方的觀點。電視界長期以來存在重畫面、輕聲音、重視覺元素、輕聽覺元素的現(xiàn)象，“主聲論”者對“主畫論”的詰難，打破了這種平衡，卻不能解釋引發(fā)爭論的原因。
電視聲畫關系的爭論，說到底是電視敘事藝術符號系統(tǒng)內在機制造成的。從系統(tǒng)論的視點看，電視敘事符號系統(tǒng)本質上是一個自組織系統(tǒng)，它以自身的內部矛盾為依據(jù)，通過與外部環(huán)境的適當交流而自發(fā)地為自己開辟道路。這就是電視敘事符號系統(tǒng)的內在機制，它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補和整合。它調節(jié)電視敘事符號系統(tǒng)的內部矛盾和發(fā)展運動，隨著時代的衍變，打破元初的和諧，使之經(jīng)過重新建構，達到新的平衡，沿著“有序——無序——新的有序”的歷程前進。
電視是一門晚近誕生的新興藝術，它同其他藝術形式相比，是地地道道的晚輩，顯得年輕而稚嫩。電視在構建自己的符號體系過程中，有一個客觀存在的事實，那就是無論是畫面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng)，都從其他藝術形式汲取了養(yǎng)料，甚至可以說是從其他藝術形式脫胎而來。它難以割斷同其他藝術形式的聯(lián)系。
有一個不容忽視實際情況是，早期的電視人要么是廣播界人士，要么是電影界人士，在構建電視符號系統(tǒng)過程中，大家一開始就注意到了電視與廣播的區(qū)別，“聽廣播”、“看電視”，便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽覺，而電視不僅訴諸人們的聽覺，更重要的是訴諸人們的視覺。看到了這一區(qū)別，人們理所當然地作出判斷：廣播主要依靠有聲語言，而電視主要依靠畫面語言。人們致力于電視畫面符號的研究在情理之中，而電視畫面系統(tǒng)的構建完全建立在電影畫面的基礎上，因為電視同電影區(qū)分的只能是物質手段、成像原理、鏡頭運用的不同而并無本體上的符號的質的區(qū)別，它所運用的語言符號和非語言符號同電影完全相同。人們以電影畫面模式來研究電視，認為屏幕上存在沒有聲音的畫面，卻不可能存在不見畫面的聲音，由此推出“無聲的畫面，仍然可以成為電視藝術作品，而無畫面的聲音，則根本與電視絕緣”，“沒有了畫面，就沒有了電視”[4]的結論。這是典型的“主畫論”。“主畫論”在電視符號系統(tǒng)建立之初以及之后較長的時間，居于主導地位，使得電視符號系統(tǒng)成為一個穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。
由于“主畫論”的盛行，電視界較長時期重畫面、輕聲音，重視覺元素，輕聽覺元素。結果是：紀實性的電視藝術作品沒有同期聲，沒有真實的環(huán)境音響和真人的原腔原調；電視劇幾乎都是后期配音，對口型、補臺詞。重者，口型對不上；輕者，體型對不上、氣質對不上、情感對不上、氣氛對不上，百片同調，多劇同腔，移花接木。更有甚者，有人試圖以畫面取代聲音甚至文字語言的功能，美國人施瓦茲尼就曾說，“電視使得人類社會進入脫離文字的時代”，“主畫論”走向了“畫面崇拜”，暴露出許多問題。
然而，電視符號系統(tǒng)一經(jīng)建立，便具有了系統(tǒng)的內在機制，電視聲音系統(tǒng)的功能畫面無論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫面系統(tǒng)侵入自己的功能時，其內在機制便會自發(fā)地攝取負熵、排除正熵，以維持系統(tǒng)內部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機制就是前文提及的“互斥機制”，就是說，電視聲音系統(tǒng)與畫面系統(tǒng)彼此之間互相對立、相互排斥、互相斗爭。這種“互斥”的內在機制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。
電視聲音符號系統(tǒng)的構建一方面移植了廣播藝術聲音，另一方面亦受到電影聲音的滲透，其運用的語言符號和非語言符號同廣播和電影并無二致。在電視符號系統(tǒng)構建之初，因有廣播藝術聲音的完整移植，電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài)，其互斥的內在機制并未發(fā)揮作用。國內電視學術界普遍認為“電視是廣播的延伸”，“廣播電視”經(jīng)常并舉，可見電視聲音系統(tǒng)對廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而，當電視畫面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng)，產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后，電視聲音系統(tǒng)的互斥機制便產(chǎn)生了作用，具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫論”發(fā)起詰難。聲畫關系的論爭，打破了元初的和諧，直接將電視敘事符號系統(tǒng)導入一種無序狀態(tài)。
必須看到，電視敘事符號系統(tǒng)中聲音和畫面的互斥性，僅僅是其內在機制的一個方面，也不是電視聲畫關系的實質。聲音和畫面同屬電視敘事符號的兩大系統(tǒng)，其相互之間的對立、排斥是電視符號系統(tǒng)內部的矛盾斗爭。“主畫論”和“主聲論”都同樣從“以誰為主”的問題出發(fā)，具有片面強調某一方面的偏差，將電視符號系統(tǒng)中聲音和畫面的互斥機制給予過度強化。電視敘事聲畫兩大系統(tǒng)的關系的根本出發(fā)點是如何配置并發(fā)揮電視的聲畫功能，而不是“以誰為主”，突出或者削弱聲音或畫面的功能，因此，聲音和畫面關系的實質，不是聲畫的互相排斥，而是聲畫的互相補充。電視敘事符號系統(tǒng)的都存在這種互補的機制。
按照系統(tǒng)論的觀點，我們把電視符號系統(tǒng)看作是一個恒久不息、變化前進的開放系統(tǒng)，“開放系統(tǒng)被定義為這樣一種系統(tǒng)：它通過輸入和輸出組建和破壞自身物質成分的行為，同環(huán)境不斷地進行物質交換。”[5]電視聲音和畫面系統(tǒng)正是通過與外部環(huán)境（指其他藝術形式或聲畫之間）的物質交流，保持自身的結構，并取得進一步發(fā)展的。這種交流的機制，就是互補機制，它指電視聲音和畫面對外部環(huán)境之間同時共存，互相聯(lián)系，互相補充，各以對方為依存條件，一旦喪失了對方就喪失了自身。
電視敘事聲音和畫面的互補機制取決于它們各自承擔著的不同的電視的功能，它們各自承擔的功能的融合才構成電視敘事的符號系統(tǒng)。電視畫面和聲音各自功能的負載并不意味著它們處于封閉狀態(tài)，恰恰相反，這兩大系統(tǒng)都處于開放狀態(tài)。一方面，電視聲音和畫面各自都從相鄰藝術和相關范圍汲取營養(yǎng)。從認識論的角度看，電視聲音和畫面符號的構建，獨立品格的形成是一個過程，是從較低水平的有序向較高水平的有序上升的流轉不息、生氣勃勃的過程。在這兩種有序狀態(tài)之間，電視聲音和畫面以其互補機制，通過與外部環(huán)境（其他藝術形式）的交叉與聯(lián)系，刺激與反應、“同化”與“順應”，打破舊的有序，導問新的無序狀態(tài)。這是電視聲音和畫面互補機制表現(xiàn)出來的獨具特征的形式。電視敘事藝術晚出，電視畫面從電影畫面汲取營養(yǎng)，電視聲音從廣播聲音延伸，形成一種元初的有序。隨著互補機制的形成，電視聲音和畫面均需脫離母體，進而建構自己的獨立品格。因而，在整個20世紀80年代，人們致力于電視聲畫兩大符號系統(tǒng)的構建，努力尋電視藝術的“個性”，終于為自己爭得“第九藝術”的地位。
電視藝術地位一經(jīng)確立，其互補機制便日益強化。電視不斷地同其他藝術形式交流，從而打破元初的和諧，導向新的無序狀態(tài)。在90年代以后，許多藝術形式與電視聯(lián)姻，交叉滲透，電視詩歌、電視散文、電視小品、電視舞蹈、電視音樂，等等，莫不反映出電視互補機制的強大作用。正是這種交叉與聯(lián)系，使得電視聲音和畫面兩大系統(tǒng)內部發(fā)生不平衡狀態(tài)，盡管其互斥機制可以排除正熵以維持有序，但交叉與聯(lián)系的廣泛使得電視聲畫外部環(huán)境的干擾加強，正熵激增，元初的和諧被打破，電視聲畫走向了新的無序狀態(tài)。
另一方面，電視不同于其他藝術形式（除電影外）大多的一種符號體系作為要素，電視以聲音和畫面兩大體系構成其符號系統(tǒng)。聲音和畫面在與外部環(huán)境交流的同時，互相之間亦不斷地進行交流，這種交流是以聲畫各自負載的功能為交換內容的。交流的結果便是聲音和畫面在功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。恩格斯在《自然辯證法》中說過：“一切差異都在中間階段融合，一切對立都經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而互相過渡。”中間環(huán)節(jié)的產(chǎn)生并非互相排斥而是相互交流的結果。因此，電視聲音和畫面的交流應該是一種互補關系，而非對立關系。這是聲音和畫面關系的實質。
無論是“主畫論”還是“主聲論”，看到的都是電視聲音和畫面內部的互斥機制，強調的都是聲音和畫面的互相對立，互相排斥和互相矛盾斗爭，以為強化某一方面的敘事功能，必然削弱另一方面的敘事功能，這其實都是片面思維的結果。電視聲音和畫面各自負載了不同的電視敘事功能，聲畫之間除了相互對立、排斥之外，其本質的關系是互補關系。電視聲音和畫面的交流，使其功能上產(chǎn)生了互切形式，出現(xiàn)了中間環(huán)節(jié)。這個中間環(huán)節(jié)，既非聲音在功能上取代了畫面，也非畫面在功能上取代了聲音，而是聲音和畫面都可以負載或共同負載了某方面的電視功能。就是說，電視聲音或畫面某一方在某一方面功能的強化，并不能削弱另一方在這方面的功能，而是在這方面出現(xiàn)了邊緣區(qū)域。由于電視聲畫互補機制的作用，電視聲音和畫面不斷地與外部環(huán)境交流的同時，互相之間亦不斷地進行物質交換，這就出現(xiàn)了兩種相切的邊緣區(qū)域：一是電視藝術與其他藝術形式相切的邊緣區(qū)域，二是電視聲音和畫面功能上的相切的邊緣區(qū)域。隨著社會的發(fā)展和科學技術的進步，電視的互補機制日益強化，這種邊緣區(qū)域必然走向擴展。這是一個不可逆轉的趨勢，任何試圖扭轉這一趨勢的努力都是白費功夫。實際上，“主聲論”和“主畫論”的努力都是這種努力，雙方都試圖準確界定以至強化聲音或畫面的功能，忽視了聲畫功能互切的邊緣區(qū)域擴展的趨勢。
在電視聲畫功能互切的邊緣區(qū)域擴展面前，發(fā)揮作用的應是電視聲畫的內在的整合機制。從系統(tǒng)論動態(tài)原則看，由于電視聲畫的互補機制的作用，引起了聲畫內部的變化，發(fā)生了不平衡狀態(tài)，這時就有新的行為，將無序導向新的有序，建立新的平衡，同時又向著比受到干擾以前更加穩(wěn)定的平衡前進。這就是電視聲畫的整合機制，即對電視聲音和畫面的基本屬性、基本功能和審美觀念的調整和規(guī)范。電視聲畫的內在機制并不允許“邊緣”區(qū)域的無限擴大，因為“藝術越接近到它的或一界限，就會漸次地消失它的一些本質，而獲得界限線那邊東西的本質”。[6]這時候，電視聲畫的整合機制就會自我調節(jié)，在舊有本質的基礎上，整合相切時產(chǎn)生的特質，從而建立起新的本質，完成更高形態(tài)的本體建設。實際上，在電視聲畫關系爭論的同時，這種整合就已經(jīng)發(fā)生，“聲畫結合”、“聲畫同構”就是這種整合的表現(xiàn)。或許，“聲畫結合”、“聲畫同構”如朱光烈、黃匡宇先生指出的那樣，還存在很多理論上的問題和缺陷，但是對電視聲畫關系的整臺卻是電視聲畫內在機制的要求。
筆者認為：對電視聲畫關系的整合，不僅涉及電視傳播的基礎，而且涉及電視的本質。我們以敘事理論審視電視聲音和畫面，并綜合爭鳴各方的觀點，提出以“聲畫一體”對電視聲畫關系進行整合。電視聲畫關系整合表述為：電視傳播的聲畫關系是以語言為基礎，以敘事為本質，主要通過聲音敘述和表現(xiàn)、畫面描寫與再現(xiàn)，聲畫功能互補的聲畫一體的關系。
首先，電視傳播以語言為基礎。語言是以“人類最重要的交際工具”的資格被歸入現(xiàn)象之列的，語言的交際功能顯而易見。每一個人都可以體會到在他和其他社會成員接觸時，他都要運用語言進行交際，哪怕是極其簡單的所謂“寒喧”，也要運用語言來進行。正因為這個緣故，只要有社會生活的存在，只要有人們之間的接觸，就要有語言。從人類社會產(chǎn)生的第一天起，就有語言。人類創(chuàng)造了語言，以語言來進行思維和交流。語言是人區(qū)別于其他動物的標志。在生命的誕生與終結這一點上，人同其他動物沒有區(qū)別。然而，人卻因其精神的存在可以不死，精神的不死在于語言符號。人肉體消失了，但其精神卻被語言符號鎖定并流傳下來。人類創(chuàng)造了巨大的文明，這個文明離不開語言符號。語言對于人類文明發(fā)展的意義怎么估計都不過分。如朱先烈先生分析的那樣，文明社會人的交流，他們的經(jīng)濟、文化、軍事、教育、科學等一切社會活動和社會發(fā)展，都是借重于語言進行的，文化、教育、科學都是用語言構成的，人類的一切傳播都是建立在語言的基礎之上的，電視也不例外。語言不僅是電視傳播的基礎，也是畫面解讀和闡釋的基礎。
其次，電視傳播以敘事為本質。電視的本質是什么？張錦力在《解密中國電視》中否定了對電視本質從電視定義方面作出的理解，認為“電視的第一本質是對新聞的傳播，而不是什么第九藝術，也不是什么畫面紀錄”。以新聞傳媒作為電視的本質，筆者不能茍同。從傳播學觀點看，電視是視聽合一的媒介，視聽兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強的形象感、現(xiàn)場感和過程感，由于是電子媒介，電視時效性強，保存性、選擇性差，這些是電視傳播的特點。認為電視傳播的本質是新聞，僅僅看到了電視傳播時效強的特點，試圖以一個方面的特點概括本質，顯然是片面的。僅符號學的觀點看，電視聲音和畫面分別包含了電視傳播的語言符號和非語言符號兩大系統(tǒng)。符號的基本特征是它的指代性，符號總是代替某一事物，它承載一定的內容（概念、意義），是傳播活動的基本要素。符號的基本屬性是指代性、社會共有性和發(fā)展性。從電視承載的符號看，怎么也難以得出電視傳播的本質是新聞的結論。
那么，電視傳播的本質是什么？我們從其功能切入看看會得出什么結論。電視屬大眾傳播，查爾斯·萊特認為，大眾傳播的功能共有四個：監(jiān)視環(huán)境、輿論引導、傳承文化、娛樂。胡正榮據(jù)此概括為：傳播信息、引導輿論、教育大眾、提供娛樂。[7]功能決定了電視節(jié)目的編排。在大多數(shù)的電視節(jié)目里，浸透的是敘述。那些電視劇、供電視播放的影片、動作系列片、卡通片、新聞、紀錄片等等，都是敘述性文本；那些供消遣娛樂卻有著描述、教育或論證之類目的的其他電視節(jié)目也往往以敘述作為達到目的一種手段。“惟一的一種貫穿始終都避免敘述的電視節(jié)目是那種依自身的交替規(guī)則結構十分明顯的節(jié)目：例如游戲節(jié)目，體育鍛煉節(jié)目、記者招待會、訪談節(jié)目、音樂節(jié)目、體育競賽等。然而即使在這種情況下，敘述也在悄悄發(fā)揮作用。比如說，一場足球比賽就可以看成是一個隊勝利和另一個隊失敗的故事，可由體育競賽播音員來敘述”。[8]因此，敘述不僅是電視中起主導作用的文本類型，而且在很大程度上敘述結構就像是一座大門或一個柵欄，即使是非敘述性電視節(jié)目也必須穿其而過。我們在電視上看到的是由敘事話語規(guī)則構成的世界。由此，我們自然得出電視的本質是敘事。
第三，電視主要通過聲音敘述表現(xiàn)、畫面描寫再現(xiàn)。語言基本上是一個聽覺系統(tǒng)，語言的模式是一種時間中的系列運動。在運動中，語言符號主要由聲音負載。電視聲音是一個時間流程，它在時間中運動，是歷時性的。敘述是一個過程，是線性的、流動的，也是歷時性的，是時間的藝術。這與電視聲音的特質是相同的。因此，電視聲音主要承擔了電視的敘述表現(xiàn)功能，電視亦主要通過聲音（語言）敘述表現(xiàn)。當然，電視并不完全依賴聲音敘述表現(xiàn)，畫面也可以敘述表現(xiàn)，聲音亦并不只是承擔敘述表現(xiàn)的功能，它也可以描寫再現(xiàn)。
電視畫面負載了非語言系統(tǒng)的全部具象性符號。它以流動、動態(tài)的空間，通過橫向的展示，主要承擔電視的描寫再現(xiàn)功能。再現(xiàn)是描寫性的，共時性的，這與電視畫面的特質相一致，因此電視畫面主要承擔了描寫再現(xiàn)功能。電視并非僅僅通過畫面描寫再現(xiàn)，聲音也可以描寫再現(xiàn)。畫面的敘述和聲音的再現(xiàn)就是電視聲畫互切的邊緣區(qū)域。
第四，電視聲畫一體，交相扶持。在視聽兼?zhèn)洹⒂新曈行蔚碾娨晹⑹滤囆g中，畫面賦予聲音以形態(tài)、神韻，聲音則回報畫面以生命、現(xiàn)實感和生活氣息。在電視敘事文本中，聲音（語言）歷時性地提供事件、人物和背景，畫面則共時性地展示這一事件、人物和背景。聲音和畫面，如骨肉難分，相輔相成，交相扶持，相得益彰，一損俱損，一榮皆榮。因此，我們說電視是聲畫一體的時空復合藝術。
筆者認為：非要在電視聲音和畫面中分出以誰為主，無異于非要在人之手足中分出以誰為主。聲音和畫面各自承擔著電視的功能，它們的功能之間可以交叉，但不可能互相替代。強調聲畫一體，其實就是要充分發(fā)揮聲音和畫面的功能，聲畫交替扶持，互相補充。有的論者將聲畫兩張皮現(xiàn)象歸咎于“聲畫結合”，“聲畫同構”，是不夠準確的。聲畫兩張皮現(xiàn)象是強調聲畫互斥機制造成的，無論是以聲音為主還是以畫面為主，都無法解決兩張皮現(xiàn)象，而聲畫一體，為聲音和畫面共同完成敘事任務提供了理論支持，更能解決聲畫兩張皮問題。
收稿日期：2001-06-18
【參考文獻】
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