引論：我們?yōu)槟砹?3篇群眾藝術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（二）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作人員比較業(yè)余

由于人民群眾在創(chuàng)作水平、審美水平和文化素質(zhì)等方面存在差異，他們所創(chuàng)作的文化藝術(shù)作品也存在著較大差異，這就使群眾文化藝術(shù)作品的專業(yè)性大大下降。顧名思義，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作就是業(yè)余群眾參與的創(chuàng)作過程，是與專業(yè)的文化藝術(shù)創(chuàng)作相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作形式。大多數(shù)的群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者都沒有受過專業(yè)的創(chuàng)作訓(xùn)練，因此，他們的藝術(shù)創(chuàng)作來源主要是日常生活中遇到的現(xiàn)象和事件。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，主要是把自己日常生活中聽說的事實(shí)，或者親身經(jīng)歷的事件進(jìn)行收集和整理，然后通過藝術(shù)加工展現(xiàn)出來，因此，藝術(shù)作品通常帶有鮮明的生活痕跡。群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者在進(jìn)行文化藝術(shù)的創(chuàng)作時(shí)，通常是利用自己的業(yè)余時(shí)間完成的，創(chuàng)作時(shí)間存在不固定性，這就阻礙了文化藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步推進(jìn)。因此，群眾需要付出比專業(yè)創(chuàng)作者更大的努力，進(jìn)一步提高自身的創(chuàng)作水平。

（三）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)人傾向性嚴(yán)重

群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者大多是人民群眾，他們的職業(yè)不同，所處區(qū)域也不同，而各個(gè)區(qū)域和職業(yè)都有自身獨(dú)特的文化氛圍和特點(diǎn)，因此，人民群眾的興趣愛好和審美能力也存在著較大差異。在進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者通常會(huì)把不同的理念和喜好在作品中進(jìn)行展現(xiàn)，這就導(dǎo)致文化藝術(shù)作品中存在嚴(yán)重的個(gè)人傾向，不能體現(xiàn)客觀事實(shí)。

二、提高群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)群眾藝術(shù)文化館的建設(shè)

政府和文化部門要加強(qiáng)對(duì)群眾藝術(shù)文化場(chǎng)館建設(shè)工作的重視程度，增加對(duì)群眾藝術(shù)文化館建設(shè)的人力和物力投入，并指派專業(yè)人員對(duì)群眾藝術(shù)文化館進(jìn)行監(jiān)督和管理。針對(duì)群眾藝術(shù)館存在的資金缺乏、創(chuàng)作人才稀少等問題，政府和相關(guān)部門要增加對(duì)群眾藝術(shù)文化館的資金投入，保證場(chǎng)館建設(shè)具備充足的資金；還要積極引進(jìn)群眾藝術(shù)文化創(chuàng)作方面的專業(yè)人才，提高群眾文化藝術(shù)作品的質(zhì)量，讓群眾藝術(shù)文化館真正為群眾服務(wù)。

（二）建立和完善激勵(lì)機(jī)制

文化部門要建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)群眾的創(chuàng)作積極性。要根據(jù)實(shí)際情況，制定合理的考核指標(biāo)，讓群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者的工作績(jī)效與他們自身的創(chuàng)作水平、創(chuàng)作效率和創(chuàng)作質(zhì)量掛鉤，從而讓創(chuàng)作者充分認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要價(jià)值。當(dāng)創(chuàng)作者創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品時(shí)，要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，提高他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。另外，還要尋求多樣的文化藝術(shù)創(chuàng)作模式，保證群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作水平，并且為創(chuàng)作者提供良好的創(chuàng)作條件，培養(yǎng)他們對(duì)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。

（三）樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作精品意識(shí)

群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識(shí)對(duì)于提高創(chuàng)作質(zhì)量有著重要作用，能夠更好的滿足人們對(duì)于文化藝術(shù)的需求，有利于品牌形象的塑造，因此，創(chuàng)作者在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要樹立精品意識(shí)，將作品的質(zhì)量放在首要位置。另外，樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識(shí)不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的個(gè)人身上，還體現(xiàn)在整個(gè)區(qū)域群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的提升，因此，要在提高創(chuàng)作者個(gè)人創(chuàng)作水平的同時(shí)，提高職整個(gè)區(qū)域的創(chuàng)作水平。

（四）加強(qiáng)與其他文化藝術(shù)部門的合作

文化藝術(shù)部門要加強(qiáng)對(duì)其他地區(qū)部門的交流和合作，吸取其他地區(qū)文藝部門的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，提高合作意識(shí)，從而使自身的視野得到開闊，在相互學(xué)習(xí)和交流中取得共同進(jìn)步。

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3.社會(huì)各界的支持對(duì)于群眾美術(shù)的促進(jìn)在開展群眾性美術(shù)創(chuàng)作中，外界力量的輔助是十分重要的，包括媒體宣傳、外地藝術(shù)團(tuán)體的交流、政府提供的物質(zhì)支持。媒體，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、刊物等多種形式對(duì)群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)宣傳，可以讓更多的群眾了解并參與到美術(shù)活動(dòng)中來，同時(shí)也將整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)向外界做個(gè)展示。政府可以提供場(chǎng)地和群眾活動(dòng)資金，邀請(qǐng)外地來的畫家和學(xué)者來交流或是做講座，他們必然會(huì)帶來一些不同的方法、不同的學(xué)術(shù)思想，對(duì)于豐富和提高我們的學(xué)術(shù)思想及創(chuàng)作起到良好的促進(jìn)作用。

二、群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的可持續(xù)性發(fā)展

群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的成員來自社會(huì)各個(gè)階層，從事各種職業(yè)，每個(gè)人的創(chuàng)作水平、審美觀念和藝術(shù)追求不同，肯定什么、否定什么、強(qiáng)化什么、淡化什么，是群眾美術(shù)創(chuàng)作所面臨的重要問題。例如，美術(shù)創(chuàng)作者們有的強(qiáng)化原生性、民間性；有的著重強(qiáng)化生活性、裝飾性；還有的側(cè)重于理想中的樣式與生活。美術(shù)輔導(dǎo)者要直面這個(gè)問題，在創(chuàng)作輔導(dǎo)中要提倡百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，支持有創(chuàng)新的思想，突出每位作者的個(gè)性化面貌。想要進(jìn)一步推動(dòng)群眾美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的可持性發(fā)展，需加強(qiáng)文化館業(yè)務(wù)隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。文化館美術(shù)輔導(dǎo)隊(duì)伍的建設(shè)是群眾美術(shù)工作順利開展的重要步驟，在選用專業(yè)型人才的前提下，還需要進(jìn)行科學(xué)、有效地組織管理，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)隊(duì)伍綜合素質(zhì)的強(qiáng)化，以此提升文化館美術(shù)輔導(dǎo)的實(shí)力。

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1.3群眾文化為專業(yè)文化藝術(shù)提供充足人才源在群眾文化活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了一批批的文化藝術(shù)愛好者，并成為著名的作家、畫家、藝術(shù)家。無(wú)數(shù)事實(shí)驗(yàn)證明，許多藝術(shù)人才都是在群眾文化活動(dòng)中被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過專業(yè)培養(yǎng)后才成為具有影響力的藝術(shù)工作者。換言之，群眾活動(dòng)為專業(yè)文化藝術(shù)活動(dòng)提供了充足的人才源，是專業(yè)文化藝術(shù)的原動(dòng)力與人才庫(kù)，對(duì)專業(yè)文化藝術(shù)的加強(qiáng)后勁發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，也是專業(yè)文化藝術(shù)有力的后備軍。

1.4兩者是相互滲透，循環(huán)互補(bǔ)的關(guān)系群眾文化與專業(yè)文化藝術(shù)都是文化事業(yè)的重要組成部分，均以滿足人們需要為目的。群眾文化活動(dòng)有著廣泛性、普及性的特征，專業(yè)文化藝術(shù)是在群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是對(duì)前者的補(bǔ)充與完善，兩者相輔相成。兩者的作用與地位無(wú)高低差別，只是在文化建設(shè)事業(yè)中分工不同，群眾文化會(huì)制約專業(yè)文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，專業(yè)藝術(shù)則能推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的進(jìn)步，兩者相互滲透、相互補(bǔ)充，是一種循環(huán)互補(bǔ)的關(guān)系。在這個(gè)過程中，兩者相互配合、相互作用與相互補(bǔ)充，從而有利于保證文化事業(yè)的平衡發(fā)展。若不重視群眾文化的發(fā)展與繁榮，專業(yè)文化藝術(shù)則失去根基；若無(wú)專業(yè)文化藝術(shù)的推動(dòng)，群眾文化則很難進(jìn)步，兩者缺一不可，相輔相成、相互滲透、循環(huán)互補(bǔ)，共同維持著文化的平衡發(fā)展。

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2．1推動(dòng)群眾文化建設(shè)大眾化舞蹈藝術(shù)能夠推動(dòng)群眾文化建設(shè)大眾化，亦即促進(jìn)舞蹈藝術(shù)更加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。舞蹈藝術(shù)的全部?jī)?nèi)容無(wú)論是舞蹈形象還是舞蹈動(dòng)作從本質(zhì)來說都是來源于人們的生活實(shí)踐，是從人們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴中取材積累，在舞蹈創(chuàng)作過程中工作人員需要加強(qiáng)對(duì)日常生活的觀察，加強(qiáng)對(duì)生活感受的積累并從中提煉出更具象征意義的形象和動(dòng)作，從而創(chuàng)造出符合人民大眾審美需要的舞蹈藝術(shù)作品。2008年汶川地震后，為了實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)對(duì)地震中逝去生命的懷念而創(chuàng)作的《舞集•大地》由于有著深刻生活經(jīng)驗(yàn)而備受人們關(guān)注對(duì)于表現(xiàn)人們的情感體驗(yàn)有著重要意義。因此，只有將舞蹈藝術(shù)始終植根于社會(huì)實(shí)踐和人們生活才能從中獲取營(yíng)養(yǎng)積累經(jīng)驗(yàn)并最終創(chuàng)造出符合人們需要的群眾文化形式。

2．2增強(qiáng)群眾文化建設(shè)時(shí)代性舞蹈藝術(shù)具備與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，因此在群眾文化建設(shè)中的舞蹈藝術(shù)同樣能夠增強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)代性，促進(jìn)群眾文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可能受到多重因素的綜合影響，無(wú)論是舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的規(guī)律還是舞蹈藝術(shù)的外部環(huán)境都會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新帶來重要影響，因此，為了實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)就要增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的時(shí)代性，增強(qiáng)其鮮活的生命力。我國(guó)改革開放以來，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展不斷呈現(xiàn)開放姿態(tài)，在人們觀念更新的同時(shí)舞蹈創(chuàng)作的主體意識(shí)不斷突出，舞蹈藝術(shù)越來越具備時(shí)展所充斥的樂觀主義和理想主義，同時(shí)在個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷豐富著個(gè)體審美色彩。在群眾文化建設(shè)過程中，包括劇場(chǎng)舞劇、廣場(chǎng)舞蹈、娛樂性舞蹈、健身性舞蹈等在內(nèi)的各種舞蹈形式不斷創(chuàng)新發(fā)展，包括節(jié)日慶祝、商業(yè)慶典等在內(nèi)的各種文化活動(dòng)均有著鮮活的舞蹈藝術(shù)的元素。進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也越來越多地受到舞蹈藝術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律所決定，在舞蹈藝術(shù)自身規(guī)律決定的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展還不可避免地受到市場(chǎng)文化的制約，在一定程度上帶來了舞蹈藝術(shù)的現(xiàn)代化和市場(chǎng)化。群眾文化建設(shè)中的舞蹈藝術(shù)無(wú)論是舞臺(tái)背景、動(dòng)作語(yǔ)言還是其受到影響的時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)因素都共同推動(dòng)了群眾文化建設(shè)的現(xiàn)代化，增強(qiáng)了舞蹈藝術(shù)對(duì)群眾文化建設(shè)中的時(shí)代屬性。

2．3加強(qiáng)群眾文化建設(shè)地域化我國(guó)境內(nèi)有著多種形式的民族舞蹈，無(wú)論是新疆維吾爾族舞蹈、回族舞蹈還是云南貴州等地的苗族、彝族舞蹈都是在特定地域內(nèi)產(chǎn)生并服務(wù)于當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活實(shí)踐。作為在生活與實(shí)踐中產(chǎn)生的一門藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)隨著不同民族、不同地域、不同歷史文化背景、不同地理環(huán)境等顯示出不同特點(diǎn)，同時(shí)在舞蹈中反應(yīng)不同地區(qū)、不同民族的民族習(xí)慣和生活方式，因此，通過加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用能夠進(jìn)一步提升群眾文化建設(shè)的地域化，增強(qiáng)不同地域間群眾文化建設(shè)的獨(dú)特性和實(shí)際效果。

3提高群眾文化建設(shè)中舞蹈藝術(shù)作用的對(duì)策

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最初的二人轉(zhuǎn)，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小唱（俗稱小秧歌），后來，隨著關(guān)內(nèi)居民的增多，加上長(zhǎng)期以來各地文化的交流，大大豐富了二人轉(zhuǎn)的內(nèi)涵。在原來的東北秧東北民歌的基礎(chǔ)上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王河北梆子、驢皮影以及民間笑話千余多種藝術(shù)形式逐漸演變而成。二人轉(zhuǎn)在歷史曾形成東、西、南、北四個(gè)流派。東路以吉林市為重點(diǎn)，舞彩棒，有武打成分。西路以遼寧黑山縣為重點(diǎn)，受河北蓮花落影響較多，講究板頭。南路以遼寧營(yíng)口市為重點(diǎn)，受大秧歌影響較大，歌舞并重。北路以黑龍江北大荒為重點(diǎn)，受當(dāng)?shù)孛窀栌绊懀粌?yōu)美。曾有“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”的諺語(yǔ)。后來各流派取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相融洽，形成了今天的二人轉(zhuǎn)。因此表演形式與唱腔非常豐富，在民間中流傳著“寧舍一頓飯、不舍二人轉(zhuǎn)”的說法，可見二人轉(zhuǎn)在群眾中影響之深。可以說，二人轉(zhuǎn)最能體現(xiàn)東北勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)美的追求。在我們這里村村屯屯都有二人轉(zhuǎn)活動(dòng)，我稱之為二人轉(zhuǎn)文化。二人轉(zhuǎn)生在民間，長(zhǎng)在群眾之中，可稱之為群眾藝術(shù)，經(jīng)過建國(guó)以來的培育，現(xiàn)在可稱之為群眾文化了。當(dāng)年我們團(tuán)演出的《二枚戒指》是一出反映某農(nóng)村計(jì)劃生育工作者，與違反計(jì)劃生育的婦女以及自己妻子的矛盾沖突的拉場(chǎng)戲。與眾多的相近的題材相比較，該劇沒有停留在計(jì)劃生育工作如何艱難的局面上，作者深入挖掘了圍繞這一工作而呈現(xiàn)的不同的心態(tài)，通過兩枚戒指為媒介，成功地塑造了不同角度上的不同人物的藝術(shù)形象。突出地塑造了一位新的計(jì)生干部的舞臺(tái)形象。在這里就集中談這一人物的塑造。

計(jì)生干部季老蔫，為人耿直、為官清廉，為夫又富有情感。面對(duì)妻子私自收受別人的戒指，欲勸說自己給別人違章開準(zhǔn)生證的時(shí)候，他沒有用簡(jiǎn)單的說教方式來處理，也沒有以一家之主的權(quán)威去逼妻子認(rèn)錯(cuò)交出戒指。他深知自己不是一個(gè)好丈夫，理解妻子“這些年粗茶淡飯含辛茹苦”；但他還要一步兩腳窩，只好花了一元五角錢買了一枚假戒指。謊說是價(jià)值5000元，換回妻子收受的600元一枚的真戒指，還給了行賄的四楞子媳婦。這5000元、600元、1.5元，在別處可能是三個(gè)一般意義上的數(shù)字，但在這里卻賦予了多么深沉的內(nèi)涵。不可否認(rèn)，在個(gè)別地方，確實(shí)存在用金錢買準(zhǔn)生證的違法行為，也確實(shí)存在個(gè)別計(jì)生干部利用準(zhǔn)生證發(fā)家致富的現(xiàn)象。然而，同是計(jì)生干部的老蔫，卻連幾百元一枚的戒指都買不起，過著粗布淡飯的清貧生活。這又是多么鮮明的對(duì)比啊。

為了塑造老蔫這一藝術(shù)形象，導(dǎo)演和編劇沒有運(yùn)用通常的藝術(shù)手段和方法。塑造老蔫，卻沒有給他更多的戲，而把戲更多地給了他的妻子和登場(chǎng)的計(jì)劃外孕婦杜雅清。一個(gè)是想用丈夫的權(quán)力做個(gè)富貴夢(mèng)，一個(gè)是想捉短漁利。但他們的一切表演，都是為了老蔫這一藝術(shù)形象的真實(shí)與豐滿而設(shè)計(jì)的。如杜雅清一上臺(tái)就唱出了老蔫這位計(jì)生干部“送東西往外扔、錢也拱不動(dòng)”的優(yōu)秀品質(zhì)，而他妻子面對(duì)個(gè)別干部的妻子金飾港幣的情景，產(chǎn)生了“菜包子也要捏個(gè)褶”的夢(mèng)想，則進(jìn)一步證實(shí)了老蔫清貧的家境。通過這清貧佐證了老蔫清廉的事實(shí)。這事實(shí)不是靠老蔫的口述、服飾、表情表現(xiàn)出來的，而都是通過別人口說出來的，這就增加了可信度。

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一、在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，不僅人們的物質(zhì)生活水平得到了提升，而且他們對(duì)群眾文化藝術(shù)的質(zhì)量的要求也越來越高，人們逐步向欣賞高品位且高質(zhì)量的藝術(shù)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)變，開始對(duì)高雅的藝術(shù)進(jìn)行追求。所以，對(duì)于廣大的文藝工作者來說，他們要對(duì)對(duì)人民群眾的生活需求以及情感需求進(jìn)行深入了解，創(chuàng)造出適合人民群眾欣賞要求的優(yōu)秀作品，并在不同層次上來把人民的心靈呼喚以及社會(huì)的迫切要求進(jìn)行直觀的反映，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供保障。

在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，文化藝術(shù)的作用是顯而易見的，先進(jìn)的、科學(xué)的以及健康的文化藝術(shù)能夠?yàn)楹椭C社會(huì)的構(gòu)建提供重要的支撐。那么，對(duì)于文化藝術(shù)建設(shè)中的重要的組成部分群眾文化藝術(shù)來說，它在和諧社會(huì)的構(gòu)建中也起著至關(guān)重要的作用，所以，要想構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須要大力發(fā)展群眾文化藝術(shù)，要繁榮群眾文化藝術(shù)，要把群眾文化藝術(shù)的作用充分發(fā)揮出來。

二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用

就目前而言，群眾文化已由過去的教育型轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的休閑消遣型，尤其是隨著大眾傳媒的高層次的發(fā)展，人們?cè)絹碓节呄蛴诨佣嘧兊墓?jié)目，那么，怎樣用正確的輿論來對(duì)人們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，用健康的文藝節(jié)目來對(duì)人們進(jìn)行教育，用豐富多彩的文化活動(dòng)來對(duì)人們進(jìn)行陶冶是值得注意的問題。

群眾文化藝術(shù)在這里就體現(xiàn)出了它的不可取代的作用，群眾文化藝術(shù)是通過文化館來進(jìn)行傳播的，而文化館是政府專門設(shè)立的，其目的是向群眾宣傳教育、并組織和輔導(dǎo)群眾積極主動(dòng)的開展文化活動(dòng)，它是群眾藝術(shù)活動(dòng)的龍頭，是精神文明傳播的前沿陣地，它是始終都把社會(huì)效益放在首位的，弘揚(yáng)的是主旋律，傳播的是科學(xué)文化知識(shí)，保護(hù)的是民族的文化遺產(chǎn)，它的主要目的就是要為群眾的文化娛樂進(jìn)行服務(wù)，從而來引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的文化消費(fèi)，形成健康積極的社會(huì)風(fēng)氣。

三、在提高人才素質(zhì)的修養(yǎng)方面的作用

對(duì)于群眾文化藝術(shù)來說，它的內(nèi)容涉及了書法、美術(shù)、舞蹈、樂器、影視表演以及各種各樣的文化劇本等等，它的創(chuàng)作是由高素質(zhì)的藝術(shù)隊(duì)伍來進(jìn)行的，不僅和社會(huì)的需求相滿足，還豐富了群眾的文化生活，各類文化藝術(shù)都是通過人們以點(diǎn)來促面的方式輻射到社會(huì)的各個(gè)階層的，從而來促使地區(qū)群眾文化的健康發(fā)展，能夠在不同程度上來對(duì)群眾文化活動(dòng)中人才短缺的現(xiàn)象進(jìn)行彌補(bǔ)。基于群眾文化藝術(shù)的這一作用，就應(yīng)該把握住時(shí)代的脈搏，積極進(jìn)行開拓和創(chuàng)新，加強(qiáng)管理并不斷改革，來適應(yīng)文化建設(shè)的發(fā)展，要把調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性出發(fā)，探索出形式各樣的文化藝術(shù)活動(dòng)來使人民的素質(zhì)不斷提升，培養(yǎng)出更高素質(zhì)的人才骨干來創(chuàng)作出更具教育性并且受人們歡迎的新藝術(shù)作品。

四、在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)中的作用

現(xiàn)代化生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求是要有文明的、健康的、科學(xué)的并且能夠讓群眾文化藝術(shù)顯示出特殊功能的生活方式，開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的方式有歌唱比賽的舉辦、舞蹈、戲曲、書法、美術(shù)、攝影、剪紙、秧歌、手工藝作品以及技能大賽等多種形式，通過文藝活動(dòng)的方式來把自然生活中的美形象的表達(dá)出來，從而來把人么的思想引入到更高的層次上來。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)來說，它不僅僅包含了群眾文化事業(yè)的發(fā)展，也對(duì)人民群眾知識(shí)水平的提高有著重要影響，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾文化是文化建設(shè)事業(yè)中不可缺少的。從群眾文化藝術(shù)方面入手，能夠在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。

對(duì)于農(nóng)村中的群眾來說，他們有很多都是民間文化的愛好者，有的是戲迷、有的是民間的故事家。有的是聲樂迷、有的是剪紙高手、有的是書法愛好者、有的是美術(shù)愛好者、有的是根雕的巧匠等，對(duì)于這些人來說，他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)上或多或少都存在一定的基礎(chǔ)，他們是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)中的堅(jiān)實(shí)的力量。那么，要想把群眾文化藝術(shù)的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)中的價(jià)值發(fā)揮出來，就必須要把這批骨干的帶頭作用發(fā)揮出來，使他們能夠在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾業(yè)余文化活動(dòng)中進(jìn)行活躍起來，來把群眾文化藝術(shù)活動(dòng)搞得紅紅火火，并成為群眾文化的主流。

另外，群眾文化藝術(shù)事業(yè)從開始興起就已經(jīng)把為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)作為其根本方向，把豐富群眾的文化生活和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為根本任務(wù)的，所以說，它在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)中的作用也是不可取代的。

結(jié)語(yǔ)：總之，群眾文化藝術(shù)的價(jià)值是在諸多方面都能得到體現(xiàn)，對(duì)于它來說，不僅使人民群眾的物質(zhì)生活以及文化需要得到了滿足，更對(duì)國(guó)家以及整個(gè)民族都有非常重要的意義，豐富和發(fā)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是政府及相關(guān)人員必須要努力的方向，在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的豐富和發(fā)展中把其應(yīng)有的作用充分發(fā)揮出來，從而創(chuàng)造出更加輝煌的明天。

作者單位：廣西來賓市群眾藝術(shù)館

篇7

群眾文化中舞蹈藝術(shù)對(duì)人們有著重要的德育功能。從古至今對(duì)舞蹈藝術(shù)的解讀中，往往會(huì)觸及到舞蹈藝術(shù)的德育作用，“禮樂詩(shī)書”中的“樂”，可以理解為音樂舞蹈藝術(shù)，樂者在其理解的過程中，要注重“潔靜精微”，即德育。舞蹈藝術(shù)的影響教化作用具有潛移默化性，在無(wú)形中培養(yǎng)人們對(duì)美好事物的感知能力，樹立正確的審美態(tài)度，使心靈得到凈化作用。通過舞蹈藝術(shù)的感知德育作用下，有助于人們形成真、善、美的健全性格，形成關(guān)愛、友善的美好品質(zhì)，充實(shí)自身的精神世界。在舞蹈藝術(shù)的德育中，還包括舞蹈自身所具有的品格精神。在舞蹈練習(xí)和排練的過程中，需要付出大量的努力，不斷磨練人們的意志，具有持之以恒的信念十分重要。舞蹈訓(xùn)練的過程中提倡發(fā)揚(yáng)能吃苦、不退縮的精神，培養(yǎng)人的逐漸堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的強(qiáng)大內(nèi)心，堅(jiān)韌、無(wú)畏的精神是舞蹈訓(xùn)練中的重要精神。同時(shí)舞蹈藝術(shù)的最后呈現(xiàn)，是通過眾多人共同的努力成果，因此在舞蹈排練的過程中能夠培養(yǎng)人們的團(tuán)結(jié)互助的精神，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的重要性，并在舞蹈排練的過程中，不斷加強(qiáng)自身的組織性和紀(jì)律性，充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作精神。

三、喚起創(chuàng)新思維，提高智力開發(fā)

群眾文化中，舞蹈藝術(shù)在思維和智力開發(fā)方面具有重要作用。通過舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐作用，能夠提高人們?cè)趯?shí)踐生活中的運(yùn)動(dòng)頻率和運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，促進(jìn)大腦發(fā)育，有效開發(fā)思維的創(chuàng)新。在智力開發(fā)中，全面提高人們對(duì)外界的感知能力，增強(qiáng)記憶力，發(fā)揮創(chuàng)造力。舞蹈藝術(shù)的開展有利于各方面能力的均衡發(fā)展，促進(jìn)身體協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)左右腦發(fā)展平衡，提高想象力。據(jù)調(diào)查表現(xiàn)，經(jīng)常開展舞蹈藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)開發(fā)人類思維和智力有重要作用，通過舞蹈藝術(shù)中的節(jié)奏美、人格美以及藝術(shù)美開發(fā)舞蹈者心智，促進(jìn)舞蹈者各種能力的全面進(jìn)步。另外，通過舞蹈能夠有效提高智商和情商，增強(qiáng)各方面的協(xié)調(diào)性，提高人們處理問題的綜合能力。

篇8

1.2專業(yè)藝術(shù)

藝術(shù)是對(duì)社會(huì)形態(tài)的高度的藝術(shù)濃縮，作為一種精神文化形態(tài)，是人們對(duì)各種事物的感知，并以一種夸張的形式將其表現(xiàn)出來。此外，藝術(shù)的創(chuàng)造過程，不僅是創(chuàng)新，更是一種審美。目前對(duì)藝術(shù)的分類，由于出發(fā)的角度、依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，導(dǎo)致其分類方式多種多樣。以美學(xué)原則對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分類，可將整個(gè)藝術(shù)體系分為實(shí)用藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)以及表情藝術(shù)五個(gè)類別。實(shí)用藝術(shù)主要包括工業(yè)、建筑以及園林等；文學(xué)藝術(shù)主要包括小說、詩(shī)歌以及散文等；造型藝術(shù)主要包括攝影、繪畫以及雕塑等；綜合藝術(shù)主要包括影視、戲劇以及曲藝等；表情藝術(shù)主要包括舞蹈、音樂等。此外，群眾文化在一定程度上受到了專業(yè)藝術(shù)的很大影響，專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展亦帶動(dòng)了群眾藝術(shù)水平的提高。

2、群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的關(guān)系

藝術(shù)發(fā)源于群眾文化生活，二者相互滲透，共同發(fā)展，但是文化藝術(shù)需要得到社會(huì)的普遍理解。而藝術(shù)在發(fā)展的過程中，從群眾文化中不斷的汲取營(yíng)養(yǎng)、精華，所以又比群眾文化高一個(gè)層次。同時(shí)，群眾文化要將其藝術(shù)提高到另一個(gè)層次，需要借助于藝術(shù)，得到藝術(shù)的引導(dǎo)，而群眾文化亦會(huì)對(duì)專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們更加注重對(duì)精神文化的追求，同時(shí)其文化藝術(shù)品味亦在逐年提高。因此在二者的發(fā)展過程中，要使其和諧的發(fā)展，不僅要將群眾的文化生活水平提高，同時(shí)還應(yīng)提高群眾的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)是隱于人們的實(shí)際生活之中，要使大眾接受藝術(shù)，就要讓群眾文化與其銜接起來，并促使人們逐漸理解藝術(shù)。另外，在藝術(shù)汲取群眾文化的過程之中，群眾文化也要逐漸的趨近于藝術(shù)的境界，從而不斷提高其自身的水平與質(zhì)量。當(dāng)前，中國(guó)正進(jìn)入了一個(gè)文化建設(shè)的新時(shí)期，強(qiáng)化藝術(shù)的創(chuàng)新，從群眾文化中挖掘創(chuàng)新、新奇點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)群眾文化和藝術(shù)聯(lián)系的重視是非常重要的。

3、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)的共同發(fā)展

群眾文化和專業(yè)藝術(shù)是相互傳承、共存的，且處在一個(gè)共同發(fā)展的軌道之上。群眾文化的發(fā)展需要注入更多的內(nèi)涵，并與專業(yè)藝術(shù)相結(jié)合，將群眾文化藝術(shù)事業(yè)推向一個(gè)全面繁榮的景象之中。另外在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化不斷加快的今天，為了促使群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)加大對(duì)其的投入機(jī)制。首先是資金方面的投入，構(gòu)建足夠的群眾文化服務(wù)體系，充分發(fā)動(dòng)群眾的積極性，鼓勵(lì)群眾參與文化生活。創(chuàng)建多個(gè)非盈利組織機(jī)構(gòu)，帶動(dòng)群眾積極投身文化事業(yè)，推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。對(duì)社會(huì)力量加以利用，鼓勵(lì)企業(yè)舉辦各種公益活動(dòng)，使群眾文化從點(diǎn)到面，形成一定的規(guī)模，并使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成一個(gè)市場(chǎng)體系，使藝術(shù)生活能夠與群眾的生活更貼近。其次，在人才方面的投入。由于群眾文化藝術(shù)是面向多數(shù)群體的，其內(nèi)容需要得到升華，且更加豐富，必須與藝術(shù)相結(jié)合，并融合起來。群眾文化的興起，必須注入更多的新生力量，即需要對(duì)文藝骨干加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的培養(yǎng)，加深對(duì)專業(yè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。從而才能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。此外，優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該多接地氣，貼近人民群眾的生活。為大眾創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，并積極鼓勵(lì)人們追求文化藝術(shù)。同時(shí)，民俗文化之中也蘊(yùn)含了豐富的素材，能為專業(yè)藝術(shù)提供豐富的養(yǎng)料，推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為此，將“高雅”與“民俗”的文化生活相結(jié)合，交相輝映，能夠進(jìn)一步滿足人民群眾對(duì)精神文化的需求。

篇9

群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值是多元的，但如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效利用，則必將致使珍貴的檔案資源成為一種擺設(shè)。要充分發(fā)揮群眾文化藝術(shù)在文化傳承、美學(xué)鑒賞、社會(huì)感召等方方面面的的影響，就必須把包羅萬(wàn)象的檔案資源請(qǐng)出藝術(shù)館、檔案館、文化館，使其走向社會(huì)、走向大眾，煥發(fā)出更大的利用價(jià)值。

1 基于“可利用性”的群眾文化藝術(shù)檔案價(jià)值

筆者認(rèn)為，基于“可利用性”的群眾文化藝術(shù)檔案價(jià)值，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.1增進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)群眾文化藝術(shù)的了解

群眾性文化藝術(shù)的創(chuàng)作主體是社會(huì)大眾，其欣賞主體也是社會(huì)大眾。但是，社會(huì)大眾所接觸到欣賞到的群眾文化藝術(shù)，是有時(shí)代局限性的，往往與同時(shí)代乃至同年代的文化環(huán)境、文化作品和文化素材是緊密關(guān)聯(lián)的。對(duì)于許多既往的文化藝術(shù)作品，人們由于各種各樣的原因而無(wú)法深入了解，乃至于無(wú)從得知。從這個(gè)角度來看，群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值首先就表現(xiàn)在，其原始性、真實(shí)性、權(quán)威性，能夠充分地原汁原味地向生活在現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)大眾展示原有歷史時(shí)期創(chuàng)造的群眾文化藝術(shù)精品，使其獲得更多更大更廣的群眾文化體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)群眾文化藝術(shù)的認(rèn)知。如果說群眾文化藝術(shù)具有強(qiáng)大的傳播功能，那么群眾文化藝術(shù)檔案則能夠充分起到對(duì)群眾文化藝術(shù)本身的傳播，讓絢麗奪目的文化成果源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

1.2 深化對(duì)群眾文化藝術(shù)的規(guī)律性認(rèn)知

對(duì)群眾文化藝術(shù)進(jìn)行檔案管理并加以利用，其更大的價(jià)值不在于為歷史制造一個(gè)封存和緬懷的空間，而在于為總結(jié)歷史的規(guī)律提供可能。換句話說，我們要通過對(duì)既往群眾文化藝術(shù)的研究，獲取更多具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的，帶有規(guī)律性、普適性的文化藝術(shù)財(cái)富。這一點(diǎn)，是與群眾文化藝術(shù)本身的特性緊密關(guān)聯(lián)的。群眾文化藝術(shù)是文化藝術(shù)大類中的一部分，但又不同于一般意義上的文化藝術(shù)，帶有濃厚的民間性、群眾性和鄉(xiāng)土性，它除具一般文化藝術(shù)檔案的規(guī)律和共性外，還具有獨(dú)特的群眾化個(gè)性。由于群眾藝術(shù)家們來自社會(huì)基層的方方面面，他們的生活閱歷、思想觀念、創(chuàng)造理念各有不同，審美情趣和藝術(shù)思維也不盡相同，這也就導(dǎo)致群眾性文化藝術(shù)沒有一般的文化藝術(shù)那樣整齊劃一，而是參差不齊、各有千秋的，因而他們的作品也會(huì)形成各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。我們通過對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的利用，可以充分實(shí)現(xiàn)對(duì)不同文藝風(fēng)格、文藝特點(diǎn)、文藝形式的規(guī)律性研究，從中總結(jié)出帶有共性的東西，增強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)的理性認(rèn)知，把人們對(duì)群眾文化藝術(shù)的認(rèn)知從單純的“草根”意義中延伸出來。

1.3 推動(dòng)群眾文化藝術(shù)的可持續(xù)繁榮

群眾文化藝術(shù)檔案作為群眾文化藝術(shù)智慧的結(jié)晶，凝集了許多時(shí)代的藝術(shù)成就。照片、手稿、記錄，通過各種相應(yīng)的物質(zhì)載體、技術(shù)手段記錄下來的豐富的文化群眾藝術(shù)檔案，是各類群眾文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的歷史憑證，也是群眾文化藝術(shù)交流、借鑒、提高、發(fā)展的重要藝術(shù)理論基礎(chǔ)，更是當(dāng)代群眾文化藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)作、研究和創(chuàng)新的源泉。因此，充分利用文化藝術(shù)檔案，是群眾文化藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。站在今天的條件下審視未來的群眾文化事業(yè)，必須以歷史為根源，對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案進(jìn)行充分地開發(fā)和利用，積極地從中去尋找素材，開拓視野，獲取靈感，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行群眾文化藝術(shù)上的再探索、再加工、再創(chuàng)造。

2 影響群眾文化藝術(shù)檔案“可利用性”的現(xiàn)實(shí)困境

客觀分析，基于觀念性、技術(shù)性、方法論等各方面的原因，當(dāng)前群眾文化藝術(shù)檔案的利用尚不充分，乃至于面臨重重困境：

2.1 觀念層面

對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值性認(rèn)識(shí)不夠。認(rèn)識(shí)上的不充分其實(shí)是兩個(gè)層面的，第一個(gè)層面并不涉及對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的利用與否，而是對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案本身的不重視。長(zhǎng)期以來，相當(dāng)一部分工作人員包括部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為檔案工作不是單位的主要工作，群眾文化藝術(shù)檔案更是務(wù)虛的東西，如果說經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)檔案、人事檔案還能給單位創(chuàng)造效益，或者有一定的保密性而不得不管理一下，那么群眾文化藝術(shù)檔案則實(shí)在是一文不值，只要做到不丟失就可以了。這種對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作的忽視乃至于輕視，其實(shí)不僅僅反映出人們對(duì)檔案工作缺乏了解，也充分說明人們對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值缺乏認(rèn)知，這也就是我們要說的第二個(gè)層面的認(rèn)識(shí)不足。其實(shí)，正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)不到群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值，才導(dǎo)致人們不重視群眾文化藝術(shù)檔案本身，而恰恰又是因?yàn)閷?duì)檔案本身的不重視，反過來使得群眾文化藝術(shù)檔案無(wú)法得到充分的利用。這種認(rèn)識(shí)上的不充分，帶來的是雙向的副作用以及二者之間非良性的循環(huán)。當(dāng)許多場(chǎng)合需要使用到一些珍貴的群眾文化藝術(shù)傳承品時(shí)，當(dāng)群眾文化藝術(shù)檔案的價(jià)值可以得到發(fā)揮且應(yīng)該得到發(fā)揮的時(shí)候，往往是查無(wú)此檔、空跡于案。

2.2 技術(shù)層面

收集手段和管理水平不足造成價(jià)值削弱。我們說群眾文化藝術(shù)檔案是具有價(jià)值的，然而這種價(jià)值不僅表現(xiàn)為一種客觀存在性，還需要通過人們的收集、加工、整理，才能得到彰顯。但現(xiàn)實(shí)工作中，往往由于檔案收集和管理工作的種種缺陷，極大地削弱了許多群眾文化檔案資源的價(jià)值。一方面，有利用價(jià)值的群眾文化藝術(shù)檔案資源得不到充分收集。群眾文化藝術(shù)檔案中創(chuàng)作者往往認(rèn)為這些檔案歸屬個(gè)人所有，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不愿意移交檔案管理部門的現(xiàn)象，大大影響了群眾文化藝術(shù)檔案的歸檔工作。反過來，由于群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品的門類和種類太多，加之長(zhǎng)期以來主要依靠歸檔制度來保證檔案試實(shí)體的收集，而輕視研究和預(yù)測(cè)社會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的需求，使得很多有價(jià)值的群眾文化藝術(shù)沒有進(jìn)入檔案工作者的視野，難免被遺落忽視和過濾掉。另一方面，收集到的群眾文化藝術(shù)檔案未能得到有效保存，減低了其原有的價(jià)值。很多單位在對(duì)文化藝術(shù)檔案的保管中，客觀上保管條件并不理想，并不完全具備恒溫、恒濕、防蟲等保管條件，造成很多群眾文化藝術(shù)作品放在文書柜內(nèi)與其它檔案混存，未能存在專門的庫(kù)房里。這樣一來，難免影響到群眾文化藝術(shù)檔案的長(zhǎng)期保存，破壞作品本身的完整性，以致部分群眾文化藝術(shù)檔案無(wú)法利用，失去原有的利用價(jià)值。

2.3 載體層面

缺乏良好的面向大眾的公共化展示平臺(tái)。群眾文化藝術(shù)檔案不同于經(jīng)濟(jì)檔案、人事檔案，這些檔案要得到充分利用，就必須使其充分地展示在社會(huì)大眾面前。但是，當(dāng)前的群眾文化藝術(shù)檔案管理在對(duì)外開放上，還基本上保留著一般檔案管理利用的三個(gè)特性：一是原件的直接提供利用，即直接將檔案原件提供給利用者；二是復(fù)制件的提供利用，即將檔案復(fù)制品提供給利用者；三是編研成果的提供利用，即將經(jīng)過加工的檔案信息提供給利用者。這三種方式，基本上還處于一種被動(dòng)式封閉的模式上，使得社會(huì)大眾無(wú)法及時(shí)有效地獲取群眾文化藝術(shù)檔案資源。當(dāng)前，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)大眾獲取信息的途徑和方式很大程度上都會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，對(duì)于群眾文化藝術(shù)檔案的需求也因此產(chǎn)出著相應(yīng)的變化。如果我們的檔案共享技術(shù)還停留在原有的模式上原地踏步踏，那么，顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)檔案與社會(huì)大眾的近距離互動(dòng)，使得這些寶貴的檔案資源最終不得不成為一種擺設(shè)。

3 增強(qiáng)群眾文化藝術(shù)檔案“可利用性”的路徑分析

當(dāng)前，整個(gè)群眾文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展正處在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的背景之下。以文化軟實(shí)力助推科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，需要群眾文化藝術(shù)檔案煥發(fā)更大的“可利用性”。

3.1 堅(jiān)持固本強(qiáng)基，進(jìn)一步夯實(shí)群眾文化藝術(shù)檔案利用的資源配置

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案管理工作的領(lǐng)導(dǎo)，從人、財(cái)、物等方面為群眾文化藝術(shù)檔案利用工作的開展創(chuàng)造條件。群眾文化藝術(shù)單位要審時(shí)度勢(shì)，把檔案管理和利用納入領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)和單位管理目標(biāo)，完善群眾文化藝術(shù)檔案管理的工作機(jī)制。加大對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作的財(cái)政投入，將更多的配套資金投入到保護(hù)管理和維護(hù)群眾文化藝術(shù)檔案上來。合理引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段，引導(dǎo)社會(huì)資本投入群眾文化藝術(shù)檔案的開發(fā)利用。切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)館、文化館、圖書館，尤其是基層群眾文化藝術(shù)單位的檔案室硬件建設(shè)，配備必要的安全設(shè)施和保管設(shè)施。當(dāng)然，除了財(cái)力物力的配置以外，最為重要的乃是人力資源的配置。要堅(jiān)持以人為本的原則，切實(shí)加大群眾文化藝術(shù)檔案管理人員的選任和培養(yǎng)力度，提高他們對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案工作重要性的認(rèn)識(shí)，使其全面掌握群眾文化藝術(shù)檔案的收集、歸檔、管理知識(shí)，既具有良好的職業(yè)道德，又具備勝任工作的專業(yè)技能，為開發(fā)利用群眾文化藝術(shù)檔案打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2 堅(jiān)持需求導(dǎo)向，進(jìn)一步提升群眾文化藝術(shù)檔案利用的價(jià)值含量

有需求才會(huì)有市場(chǎng)、有價(jià)值。要從觀念入手，切實(shí)增強(qiáng)群眾文化藝術(shù)檔案部門的檔案服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變那種認(rèn)為檔案材料只有保管作用的思想，變消極保存觀為積極利用觀，力求最大限度地發(fā)揮群眾文化藝術(shù)檔案材料的利用價(jià)值。要充分考慮群眾文化藝術(shù)檔案具有的可欣賞性、可收藏性和可增值性，將群眾文化檔案的利用者及其對(duì)群眾文化藝術(shù)檔案的需求作為工作重心之一，在滿足利用者信息需求的過程中，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)檔案工作的服務(wù)水平。要以需求助開發(fā)，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)檔案部門與外界的聯(lián)系，建立專門的需求信息反饋處理機(jī)構(gòu)，不斷獲得各種利用需求的信息。采用專業(yè)方法和現(xiàn)代技術(shù)，從所收藏的群眾文化藝術(shù)檔案中發(fā)掘有用的信息材料制成檔案加工品，主動(dòng)為社會(huì)各界提供信息服務(wù)，并根據(jù)利用者的需求及其需求變化來確定群眾文化藝術(shù)檔案可利用產(chǎn)品的開發(fā)范圍及開發(fā)程度。充分考慮公眾使用群眾文化藝術(shù)檔案資源的客觀條件，滿足其縮短查找檔案、資料時(shí)間的需要，保障最廣大人民群眾利用文化藝術(shù)檔案的暢通性和便利性。

3.3 堅(jiān)持面向網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步拓展群眾文化藝術(shù)檔案利用的傳播平臺(tái)

在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，群眾文化藝術(shù)檔案要走向社會(huì)走向大眾，必須依托高度現(xiàn)代化的信息傳播載體。一方面，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，逐步建立以電子計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代電子型群眾文化藝術(shù)檔案信息服務(wù)模式。對(duì)信息化的群眾文化意識(shí)檔案加以組織、整理，將以紙質(zhì)、音像、光盤為載體的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)檔案轉(zhuǎn)化為電腦可以識(shí)別的模式并上傳到網(wǎng)絡(luò)。另一方面，要利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)檔案場(chǎng)所建設(shè)，借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)站讓更多的利用者通過先進(jìn)的互連網(wǎng)閱讀群眾文化藝術(shù)檔案，進(jìn)一步拓展群眾文化藝術(shù)檔案的文化教育與傳播功能。更為重要的是，要利用網(wǎng)絡(luò)化大眾傳播媒介開展檔案服務(wù)，切實(shí)加大對(duì)利用者注意力的網(wǎng)絡(luò)化互動(dòng)式吸引，為利用者創(chuàng)造一個(gè)開放的群眾文化藝術(shù)檔案分享環(huán)境。當(dāng)然，對(duì)于一些年代較久遠(yuǎn)或者體積規(guī)模巨大的實(shí)體性的群眾文化藝術(shù)檔案，提供利用的方式只能是進(jìn)行實(shí)物展覽等，因此并不能簡(jiǎn)單地用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段替代傳統(tǒng)的傳播模式。尤其需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)本身也是一把雙刃劍，其高度的開放性與共享性固然帶來了群眾文化藝術(shù)檔案利用的便捷與便利，但是網(wǎng)絡(luò)安全的風(fēng)險(xiǎn)也是無(wú)處不在的。在技術(shù)條件不完全成熟的情況下，群眾文化藝術(shù)檔案的傳播利用必須高度重視并時(shí)刻警惕因信息技術(shù)的漏洞所帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)

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篇10

一、群眾文化藝術(shù)的內(nèi)涵及其特征

群眾文化藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。它從原始社會(huì)先民的生產(chǎn)勞動(dòng)之中誕生以來，寄托著先民的美好社會(huì)理想，洋溢著和諧精神。群眾文化藝術(shù)鮮明的民族特色、地域特征以及它的多姿多彩、共榮共茂，更呈現(xiàn)和而不同的文化內(nèi)核。

群眾文化藝術(shù)是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo)，以?shī)蕵泛吞找鼻椴俜绞綖橹饕獌?nèi)容，以滿足自身精神生活需要為目的社會(huì)歷史現(xiàn)象或是指以廣大群眾以自身為活動(dòng)主體，反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，以滿足自身精神生活需求為目的文化或意識(shí)形態(tài)。群眾文化藝術(shù)是人們自?shī)首詷贰⒈磉_(dá)感情的重要手段，它貫穿于廣大群眾的勞動(dòng)生產(chǎn)、生活過程之中，植根于廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。例如，廣場(chǎng)文化、全民健身、老年活動(dòng)室、社區(qū)活動(dòng)書法比賽等。正是因?yàn)橛辛巳罕姷闹鲃?dòng)參與，群眾在享用群眾文化藝術(shù)的過程中才一能實(shí)現(xiàn)自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。這是群眾文化藝術(shù)的獨(dú)特性。第一、群眾文化藝術(shù)概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；第二、群眾文化藝術(shù)內(nèi)容廣泛，以文化娛樂、自?shī)首詷坊顒?dòng)為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化藝術(shù)包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。

二、群眾文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用

群眾文化藝術(shù)在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處、和諧發(fā)展方面有著重要作用。群眾文化藝術(shù)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是由群眾文化藝術(shù)的三大基本功能即宣傳教化作用、普及知識(shí)作用、精神調(diào)劑作用決定的，并通過三大基本功能的發(fā)揮，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)和諧的總體目標(biāo)。因此，先進(jìn)、科學(xué)、健康的群眾文化藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的需要，在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有特殊作用，發(fā)展群眾文化藝術(shù)，繁榮群眾文化藝術(shù)是當(dāng)今新形勢(shì)下的一項(xiàng)特殊的任務(wù)。群眾文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中具有以下作用：

（一）群眾文化藝術(shù)為社會(huì)發(fā)展提供精神支撐。共同的理想和共同的信念是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。樹立共同的理想和信念需要先進(jìn)文化的引導(dǎo)、整合。群眾文化藝術(shù)具有傳播和整合效能。通過積極創(chuàng)作弘揚(yáng)和諧精神的優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)產(chǎn)品，通過廣泛的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，可以表達(dá)和諧社會(huì)的理想，宣傳社會(huì)發(fā)展的主張，使社會(huì)發(fā)展的精神深入人心。加強(qiáng)思想道德教育是社會(huì)發(fā)展的重要一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)的群眾文化藝術(shù)中，蘊(yùn)涵著豐富的道德精華。“文以載道”、“寓德于文”、“寓德于樂”、“寓德于情”是群眾文化藝術(shù)的傳統(tǒng)。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)由于它的群眾性、教育性、娛樂性特征，歷來是思想道德教育的有效載體。豐富多彩的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，具有宣傳教化和陶冶性情效能，可以培育人的品質(zhì)，塑造人的靈魂，豐富人的精神內(nèi)涵，提升人的文化精神，使人們擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操。

（二）群眾文化藝術(shù)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。文化需求是社會(huì)成員的基本需求之一。和諧社會(huì)應(yīng)滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。群眾文化藝術(shù)是一種特殊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)承載體，具有普及知識(shí)作用，即幫助人們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高生活能力。在社會(huì)發(fā)展中，通過群眾文化藝術(shù)傳授交流效能的發(fā)揮，可以使人們?cè)趨⒓尤罕娢幕囆g(shù)活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才智。群眾文化藝術(shù)的社會(huì)教育效能具有廣泛、業(yè)余、靈活、方便、普及、實(shí)用形式多樣的特點(diǎn)，可以為廣大群眾開辟?gòu)V闊的學(xué)習(xí)空間，不斷提高社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)；群眾文化藝術(shù)通過參與構(gòu)建終身教育體系，可以提高社會(huì)的整體素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)更加和諧。群眾文化藝術(shù)具有寓教于樂的功效，讓參與者在輕松活潑的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中獲得知識(shí)，增長(zhǎng)才智，因而更富有吸引力。

（三）群眾文化藝術(shù)為社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。我國(guó)當(dāng)前正處于“歷史機(jī)遇期”和矛盾凸現(xiàn)期”。隨著改革的深化，群眾文化藝術(shù)具有精神調(diào)劑作用，即調(diào)控參與者的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理方面產(chǎn)生的效能，如娛樂效能、宣泄效能、審美效能等。在社會(huì)發(fā)展中，廣泛開展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，可以為人們緊張的勞動(dòng)之余在娛樂中得到積極的休息，調(diào)和各種矛盾，使人們消除隔閡，增進(jìn)了解，營(yíng)造融洽和諧的社會(huì)環(huán)境，文化下鄉(xiāng)、慰問演出以及以社會(huì)弱勢(shì)群體為參與對(duì)象的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，可以對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)施文化撫慰，促使其釋放情緒，從而緩解矛盾，走向和諧。

（四）群眾文化藝術(shù)能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化繁榮的基礎(chǔ)，社會(huì)進(jìn)步是文化興盛的條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展必然要求也必然伴隨文化的興盛和繁榮。十七大報(bào)告中“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”的重要論述，以及提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，是我們黨對(duì)文化在黨和國(guó)家工作全局中戰(zhàn)略地位和重要作用的新認(rèn)識(shí)、新論斷。歷史上，每一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)期，往往也都是文化繁榮興盛的時(shí)期。

三、發(fā)展群眾文化藝術(shù)的主導(dǎo)方向

要使群眾文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中能大有作為，必須 明確群眾文化藝術(shù)發(fā)展的主導(dǎo)方向，找準(zhǔn)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)，采取強(qiáng)有力的措施。

（一）高度重視群眾文化藝術(shù)工作。落實(shí)發(fā)展群眾文化藝術(shù)的公共責(zé)任，各級(jí)政府必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀和“以人為本”的核心理念，從把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)到基層，保障廣大群眾的文化基本權(quán)益以及社會(huì)發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)發(fā)展群眾文化藝術(shù)的重要性、緊迫性。特別要明確群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公益性事業(yè)，發(fā)展群眾文化藝術(shù)是政府義不容辭的責(zé)任。把發(fā)展群眾文化藝術(shù)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入財(cái)政預(yù)算，納入領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核；要采取有力措施，確保群眾文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）構(gòu)建合理的公共文化服務(wù)體系。群眾文化藝術(shù)實(shí)質(zhì)是公共文化。群眾文化藝術(shù)事業(yè)是公共文化事業(yè)的主體。我國(guó)已經(jīng)初步形成的群眾文化藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)存在結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展不平衡、文化資源分配不公、網(wǎng)絡(luò)不健全、覆蓋面不廣的種種不足。嚴(yán)重制約了群眾文化藝術(shù)功能的發(fā)揮，影響了群眾的文化權(quán)益。因此，要發(fā)展群眾文化藝術(shù)，以公共服務(wù)為宗旨的政府必須堅(jiān)定不移地為保障人民群眾基本的享受文化的權(quán)利服務(wù)，著力構(gòu)建“結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、資源共享、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)營(yíng)高效、服務(wù)優(yōu)良的覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系”，為全體社會(huì)成員提供必需的、優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)。

（三）大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。把握一切有利時(shí)機(jī)大力開展與普及群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富群眾精神文化生活，繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)。可以采用各種藝術(shù)活動(dòng)方式，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化、多元性，推廣群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)方式，增強(qiáng)感染力、號(hào)召力、影響力。這樣才能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性。在和諧氣氛中開展群眾文化藝術(shù)工作。

（四）切實(shí)加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)場(chǎng)所建設(shè)。群眾文化藝術(shù)館肩負(fù)著組織、輔導(dǎo)基層文化機(jī)構(gòu)和群眾開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的重任，在公共文化服務(wù)體系中占有主體主導(dǎo)地位，群眾文化藝術(shù)館建設(shè)的好壞事關(guān)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的大局。因此，在社會(huì)發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)館只能加強(qiáng)，不能削弱。任何把群眾文化藝術(shù)館推向市場(chǎng)、“斷奶”、甚至砍掉的做法都是與中央精神背道而馳的，各級(jí)政府應(yīng)高度重視群眾文化藝術(shù)館建設(shè)，讓群眾文化藝術(shù)館真正成為群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中心。

總之，社會(huì)發(fā)展需要群眾文化藝術(shù)的發(fā)展，群眾文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，必定會(huì)促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建和社會(huì)的進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】:

篇11

一、群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造現(xiàn)狀問題

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作中尚且存在一些問題，制約了創(chuàng)作質(zhì)量與數(shù)量的提升。現(xiàn)將這些問題總結(jié)如下:第一，作品質(zhì)量較低。因?yàn)槿罕娢幕囆g(shù)創(chuàng)作的參與主體是普通群眾，他們大多沒有接受過文化藝術(shù)創(chuàng)造的專業(yè)訓(xùn)練，并且在文化素質(zhì)、創(chuàng)作思維、教育程度、審美能力等方面差異較大。在這種情況下，他們的創(chuàng)作觀念也有很大區(qū)別，從而導(dǎo)致群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造的作品在質(zhì)量與風(fēng)格上參差不齊，不能充分發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，不利于群眾文化創(chuàng)作活動(dòng)的高質(zhì)量開展。第二，創(chuàng)作者多為業(yè)余。因?yàn)槿罕娢幕囆g(shù)創(chuàng)作人員在文化素質(zhì)、審美水平、創(chuàng)作水平等方面不盡相同，導(dǎo)致他們創(chuàng)作的作品專業(yè)性降低，與專業(yè)的作品差異過大。當(dāng)前，大多數(shù)群眾文化藝術(shù)作品創(chuàng)作素材都是對(duì)生活事件與現(xiàn)象，創(chuàng)作成品只是對(duì)素材的簡(jiǎn)單加工甚至堆砌，所有這些文化藝術(shù)作品都具有較明顯的生活痕跡。另一方面，群眾文化藝術(shù)作用都是普通群眾在業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作的，創(chuàng)作時(shí)間具有不固定性及無(wú)保障性，這就制約了文化藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的高效開展。第三，個(gè)體情感傾向嚴(yán)重。由于群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)造主體是普通群眾，他們的生活背景及職業(yè)各不相同，因此審美能力及興趣愛好也有明顯差異。這就使得他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，都會(huì)將自身的愛好與情感傾向滲透到作品中，這就使得創(chuàng)作出的作品大多與客觀事實(shí)嚴(yán)重不符，具有濃厚的個(gè)人特色。

二、優(yōu)化群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的策略

依據(jù)上文總結(jié)的當(dāng)前群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造中存在的一些問題，筆者在全面分析出現(xiàn)以上問題原因的基礎(chǔ)上，依據(jù)自身多年縣文化館工作經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地提出了一些應(yīng)對(duì)策略。

(一)重視對(duì)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造者的管理與扶持

針對(duì)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造人員多為業(yè)余的問題，群文管理部門應(yīng)積極吸納一些群文創(chuàng)造者為志愿者，并將其細(xì)化分類，鼓勵(lì)那些有文化藝術(shù)特長(zhǎng)的群眾加入志愿者團(tuán)隊(duì)中來，為他們提供系統(tǒng)的、專業(yè)化培訓(xùn)，為增強(qiáng)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造者的創(chuàng)作提供條件與平臺(tái)。在實(shí)際操作者，群文管理部門應(yīng)做好以下幾點(diǎn):①增大資助力度與范圍，從而將盡可能多的群文創(chuàng)造人員吸納到政府部門主管的文化團(tuán)體中來，不斷優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。如果能將群眾中的創(chuàng)造愛好者吸納到政府羽翼之下，將豐富群文創(chuàng)作人才庫(kù)，在群文創(chuàng)作時(shí)可依據(jù)人才特點(diǎn)恰當(dāng)為其安排創(chuàng)作任務(wù)，從而不斷優(yōu)化創(chuàng)作效果。②應(yīng)加大對(duì)業(yè)余群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的培訓(xùn)與輔導(dǎo)，借助專業(yè)培訓(xùn)，不斷提高創(chuàng)作人員的綜合素質(zhì)。比如，如果能將熱衷群文創(chuàng)作的群眾吸納到政府部門主管的文化團(tuán)體中來，并為其提供系列而專業(yè)的培訓(xùn)，那么其群文創(chuàng)作的熱情就會(huì)被充分激發(fā)，并且還可將學(xué)到的專業(yè)的創(chuàng)作知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際創(chuàng)作活動(dòng)中，從而不斷提高作品質(zhì)量。

(二)加大對(duì)各種非營(yíng)利性民間文化團(tuán)體的培育

借助多種途徑挖掘群眾中的文化藝術(shù)創(chuàng)作人才，建設(shè)“人才庫(kù)”;對(duì)各種群眾自?shī)首詷贰⒆孕薪M織的文化隊(duì)伍開展調(diào)查，統(tǒng)計(jì)群文積極分子及文化人才;借助文化活動(dòng)及各種比賽，為群眾愛好者提供舞臺(tái)，讓更多的優(yōu)秀群文草根脫穎而出。比如，可借鑒“群星獎(jiǎng)”的形式定期舉辦“快板大賽”，將熱愛快板的社會(huì)團(tuán)體集合在一起，加強(qiáng)對(duì)其的使用與培訓(xùn)，不斷提高他們的組織、創(chuàng)新及生存能力，進(jìn)而不斷提高他們的文化藝術(shù)創(chuàng)作能力。

(三)加強(qiáng)對(duì)各種文化服務(wù)社會(huì)組織的扶持力度

民政部門可借助合理的鼓勵(lì)發(fā)展政策，推行競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、降低參與條件，激勵(lì)廣大群眾組織都能參與到群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中來，促使群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從文化界內(nèi)部培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖笊鐣?huì)中選拔，從而推動(dòng)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造能力不斷提升，進(jìn)而創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的群文作品。只有這樣，才能讓盡可能多的群文藝術(shù)創(chuàng)作者就有機(jī)會(huì)依托各種社會(huì)組織參與到各種演出活動(dòng)中，才能給更高熱情創(chuàng)新與完善自己的作品，才有機(jī)會(huì)與文化館專業(yè)的創(chuàng)作人員進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，從而不斷提高自身的創(chuàng)作能力，進(jìn)而可創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的群文作品。

(四)堅(jiān)持以突出地方特色為主的現(xiàn)代題材創(chuàng)作

在開展群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，應(yīng)始將藝術(shù)創(chuàng)新放在第一位，積極將與本地區(qū)群眾生活與工作密切相關(guān)的地域文化作為創(chuàng)作素材，努力弘揚(yáng)地域文化，盡可能創(chuàng)作出符合群眾需求的文化藝術(shù)內(nèi)容與形式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，各個(gè)文藝部門應(yīng)積極創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的核心創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，大力啟用與培養(yǎng)人才，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作，盡可能多地創(chuàng)作出贊揚(yáng)、歌頌群眾生活與工作正能量的作品。只有這樣才能使創(chuàng)作出來的文藝作品更加豐富多彩、更具親切感，才能吸引各個(gè)年齡層、各個(gè)行業(yè)的公眾參與到群文藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中來，才能促使我省電影、電視劇、歌舞、戲曲、動(dòng)漫等各個(gè)藝術(shù)門類再上一個(gè)新臺(tái)階，最終促進(jìn)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力與凝聚力。總之，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作是一種以廣大群眾為主體的文化創(chuàng)作活動(dòng)，其作品發(fā)揮著豐富群眾生活、宣傳方針政策、引領(lǐng)群眾思想等作用。但是，其在獲得一些成就的同時(shí)，也暴露出創(chuàng)作者創(chuàng)造能力較低、作品數(shù)量與質(zhì)量不高的特點(diǎn)。

篇12

在公共文化建設(shè)中，美術(shù)館起著重要的作用。隨著美術(shù)館的文化服務(wù)越來越傾向于優(yōu)質(zhì)性，很多美術(shù)館都在逐步免費(fèi)開放，以適應(yīng)群眾美術(shù)教育趨勢(shì)。但是免費(fèi)開放也帶來了一些問題，比如人數(shù)增多、管理壓力大等等，怎樣在免費(fèi)開放的過程中，結(jié)合群眾美術(shù)教育優(yōu)化方式探索新時(shí)期的公共文化服務(wù)途徑，值得美術(shù)館認(rèn)真思考。

一、美術(shù)館免費(fèi)開放應(yīng)注意的問題

美術(shù)館主要是為大眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，而且逐漸在朝著免費(fèi)開放的趨勢(shì)發(fā)展，這也正好響應(yīng)了政府對(duì)美術(shù)館的免費(fèi)開放要求。但是，有個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題就是美術(shù)館展覽有著很大的流動(dòng)性，展覽類型多樣、觀眾參觀次數(shù)多，而在免費(fèi)開放以后，觀眾量還會(huì)進(jìn)一步增多，因此美術(shù)館的免費(fèi)開放需要有更為科學(xué)的保障。美術(shù)館應(yīng)該以免費(fèi)開放為主，少數(shù)展覽實(shí)行低票價(jià)，美術(shù)館的免費(fèi)開放應(yīng)該包含基本公共文化服務(wù)項(xiàng)目、公共空間設(shè)施場(chǎng)地免費(fèi)開放，以做好群眾美術(shù)教育工作。美術(shù)館應(yīng)該意識(shí)到免費(fèi)開放既是關(guān)于落實(shí)中央公共文化服務(wù)政策的要求，又是豐富群眾美術(shù)教育內(nèi)容的指示，更是保障群眾基本文化權(quán)益的現(xiàn)實(shí)要求。圖書館免費(fèi)開放是要從自身的公益性角度出發(fā)，打造文化服務(wù)體系中的美術(shù)平臺(tái)，切實(shí)發(fā)揮服務(wù)效益，以免費(fèi)開放舉措吸引更多觀眾來普及群眾美術(shù)教育，帶動(dòng)文化發(fā)展。美術(shù)館免費(fèi)開放需要注意創(chuàng)建一個(gè)和諧、安全的參觀環(huán)境，利用網(wǎng)上預(yù)約、現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)票的方式監(jiān)測(cè)、控制展廳人流量。更為重要的問題是，美術(shù)館在免費(fèi)開放過程中必須要進(jìn)一步注重豐富對(duì)觀眾的服務(wù)內(nèi)容，讓觀眾在美術(shù)館接受更好的美術(shù)教育，全面提升教育、文化服務(wù)水平。

二、美術(shù)館群眾美術(shù)教育優(yōu)化

（一）通過免費(fèi)開放普及群眾美術(shù)教育

美術(shù)館在免費(fèi)開放的過程中，應(yīng)該充分利用藝術(shù)講座之類的活動(dòng)讓群眾接受美術(shù)教育，引導(dǎo)他們形成正確的藝術(shù)審美思想，為美術(shù)教育水平的提升打下基礎(chǔ)。從人民群眾的角度來看，盡管美術(shù)館免費(fèi)開放能吸引很多觀眾，但是普通群眾對(duì)于美術(shù)藝術(shù)的審美有限。美術(shù)館要想真正優(yōu)化群眾美術(shù)教育，免費(fèi)開放只是一種形式，而不是最終的結(jié)果。好的藝術(shù)深入人心，既是畫家們的愿望，也是美術(shù)館的工作目標(biāo)。因此，美術(shù)館在免費(fèi)開放的過程中，應(yīng)該多進(jìn)行藝術(shù)講座，普及美術(shù)教育知識(shí)，引導(dǎo)群眾對(duì)美術(shù)教育有更加深刻的認(rèn)識(shí)。比如，在免費(fèi)開放日邀請(qǐng)藝術(shù)家或者名人進(jìn)行美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程接受，向人民群眾分享藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)鼓勵(lì)群眾在參觀展覽時(shí)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行不一樣的意義解釋，傾聽群眾對(duì)藝術(shù)的看法。美術(shù)館還可以通過媒體講座的方式和專家學(xué)者交流展覽與講座內(nèi)容，通過這種方法傳播藝術(shù)。

（二）充分利用美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行群眾美術(shù)教育

群眾美術(shù)教育的優(yōu)化是美術(shù)館的傳承和發(fā)展藝術(shù)的重要途徑。在美術(shù)館轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，要想給群眾提供具有精神營(yíng)養(yǎng)的藝術(shù)，將公共文化藝術(shù)傳播作用發(fā)揮到最大化，就應(yīng)該在免費(fèi)開放過程中認(rèn)真探索群眾美術(shù)教育優(yōu)化方略，將美術(shù)館展覽、群眾美術(shù)教育、公共文化服務(wù)等功能集中起來進(jìn)行美術(shù)教育。群眾美術(shù)教育是和人們?nèi)罕娒芮邢嚓P(guān)的，是提高群眾文化素質(zhì)的不可割裂的內(nèi)容。所以，一方面需要積極進(jìn)行免費(fèi)開放，吸引群眾參與到藝術(shù)欣賞中;一方面又有要加強(qiáng)群眾審美接受能力的提升。通過美術(shù)活動(dòng)的開展來傳承美術(shù)作品所蘊(yùn)含的文化意義，將抽象的美術(shù)教育轉(zhuǎn)變成形象、活潑的藝術(shù)活動(dòng)，提高群眾的美術(shù)鑒賞力。具體來說，就是要有儀式、有針對(duì)性地開展群眾美術(shù)教育。每年都開展一些形式不同的公共教育活動(dòng)，通過各種活動(dòng)讓群眾了解美術(shù)作品，了解藝術(shù)作品的生命力，并引導(dǎo)他們從獨(dú)特的視角去理解藝術(shù)作品。或者和街道社區(qū)合作，以宣傳的方式讓群眾走進(jìn)美術(shù)館，以“美術(shù)館和群眾美術(shù)教育”為主題并結(jié)合免費(fèi)開放吸引群眾走進(jìn)美術(shù)館，以多元化的教育服務(wù)活動(dòng)獲得群眾的認(rèn)可，提高群眾的文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，美術(shù)館的免費(fèi)開放需要和群眾美術(shù)教育有機(jī)聯(lián)系在一起，從群眾文化素質(zhì)提升、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的角度出來，想方設(shè)法地加大群眾美術(shù)教育力度，提高群眾的審美能力，以增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，而美術(shù)館正承載著這一份重要的歷史使命。所以，要更好地構(gòu)建免費(fèi)開放理念下的美術(shù)館群眾美術(shù)教育方法體系，充分利用美術(shù)館的群眾美術(shù)教育作用，創(chuàng)新美術(shù)館免費(fèi)開放體系，優(yōu)化群眾美術(shù)教育，將藝術(shù)美和文化魅力傳遞給廣大人民群眾。

參考文獻(xiàn)：

篇13

去年國(guó)家出臺(tái)的《文化館管理辦法》中規(guī)定了眾藝術(shù)館的主要職能是：

（一）舉辦各類展覽、講座、培訓(xùn)等，普及科學(xué)文化知識(shí)，開展社會(huì)教育，提高群眾文化素質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)。

（二）組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)；開展流動(dòng)文化服務(wù)；指導(dǎo)群眾業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文藝骨干。

（三）組織并指導(dǎo)群眾文藝創(chuàng)作，開展群眾文化工作理論研究。

（四）收集、整理、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、展示、宣傳活動(dòng)，指導(dǎo)傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)。

（五）建成全國(guó)文化信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)，開展數(shù)字文化信息服務(wù)。

（六）指導(dǎo)下一級(jí)文化館（文化站、社區(qū)文化中心）工作，為下一級(jí)文化館（文化站、社區(qū)文化中心）培訓(xùn)人員，并向下一級(jí)文化館（文化站、社區(qū)文化中心）配送文化資源和文化服務(wù)。

（七）指導(dǎo)本地區(qū)老年文化、老年教育、少兒文化工作；

（八）開展對(duì)外民間文化交流。

由此看來，我們?cè)谖业貐^(qū)文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著很繁重的組織、指導(dǎo)、輔導(dǎo)和服務(wù)工作，還有一些專業(yè)的具體事務(wù)。

二、加強(qiáng)文化館建設(shè) 當(dāng)好文化工作的先鋒

（一）加強(qiáng)文化館基本功能空間建設(shè)。文化館基本功能空間包括：多功能廳、展覽廳、宣傳廊、培訓(xùn)教室、信息資源共享服務(wù)室、舞蹈（綜合）排練廳、資料室、老年人活動(dòng)室、文藝創(chuàng)作室等，以及管理用房、輔助用房。有條件的應(yīng)建有小型劇場(chǎng)和室外活動(dòng)場(chǎng)所。目前我地區(qū)文化館基本具備這些設(shè)施，我們要充分利用好這些基礎(chǔ)設(shè)施，使之為我地區(qū)群眾文化活動(dòng)開展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（二）強(qiáng)化人才機(jī)制。堅(jiān)持以人為本，通過人的建設(shè)，不斷提高文化館的凝聚力、戰(zhàn)斗力和社會(huì)感召力。要改革文化館內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化資源配置特別是公共文化資源的配置，使內(nèi)部結(jié)構(gòu)從不合理趨向合理，并突出公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的主體地位。要積極推行以崗位管理和聘用制為核心的人事制度改革，形成能上能下、能進(jìn)能出的流動(dòng)機(jī)制。文化館目前專業(yè)人員還很缺乏，特別是高級(jí)創(chuàng)作人才、導(dǎo)演策劃人才尤為缺乏，已經(jīng)影響到文化館作用的發(fā)揮。我們要引入激勵(lì)機(jī)制、利益機(jī)制，改革分配制度，對(duì)優(yōu)秀的特殊人才經(jīng)考核后可以破格錄用，對(duì)公共文化服務(wù)成績(jī)突出的人員給予獎(jiǎng)勵(lì)。通過改革逐步建立起既符合建設(shè)和諧社會(huì)需要、又符合文化自身規(guī)律、既有競(jìng)爭(zhēng)又有約束的文化館運(yùn)行新機(jī)制，使文化館成為結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)營(yíng)高效、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的真正的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)。

（三）強(qiáng)化社會(huì)公益功能，加大無(wú)償服務(wù)力度。文化館在我地區(qū)文化建設(shè)中，需要進(jìn)一步強(qiáng)化自己的服務(wù)功能。強(qiáng)化自己的服務(wù)功能，實(shí)際上就是強(qiáng)化社會(huì)公益功能，就是文化館如何面向社會(huì)搞好服務(wù)。 我們要把文化館的服務(wù)工作納入正常軌道，其中之一就是要加大無(wú)償服務(wù)力度，包括服務(wù)的面和服務(wù)的量，從服務(wù)內(nèi)容到服務(wù)形式和服務(wù)手段都要兼顧。一要出新。要更新觀念，敢于突破舊的思維模式，要適應(yīng)現(xiàn)代人文化生活的需求，充分發(fā)揮文化館各類輔導(dǎo)人員齊全的優(yōu)勢(shì)，善于挖掘人才資源的潛力，進(jìn)一步充實(shí)無(wú)償服務(wù)的力量。二是要提高服務(wù)質(zhì)量。我地區(qū)新一輪大發(fā)展，使文化館工作呈現(xiàn)前所未有的新局面，廣場(chǎng)文化、社區(qū)文化、農(nóng)村文化、文化特色村建設(shè)的開展，給文化館提供了展示自己的良機(jī)。群眾有各種文化生活的需求，或傳統(tǒng)的、或現(xiàn)代的、或藝術(shù)的、或娛樂的，文化館要及時(shí)掌握群眾的文化生活信息，將其列入自己的服務(wù)計(jì)劃，將無(wú)償服務(wù)工作作為文化館業(yè)務(wù)工作的主體之一。提高服務(wù)質(zhì)量，文化館要做到主動(dòng)出擊，上門服務(wù)，及時(shí)反饋信息。無(wú)論辦班輔導(dǎo)、活動(dòng)策劃、還是展示演出，送戲（節(jié)目）下鄉(xiāng)，都力求精益求精，真正體現(xiàn)文化館的整體實(shí)力、良好素質(zhì)和服務(wù)水準(zhǔn)，進(jìn)一步提高和擴(kuò)大文化館在社會(huì)的地位和影響。