引論：我們?yōu)槟砹?3篇關(guān)于母親節(jié)的詩句范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉!
2、《別老母》
清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。
3、《思母》
宋·與恭
篇2
2.飛針走線，用愛編織無盡的思念;縫縫補(bǔ)補(bǔ)，用情填補(bǔ)生活的欠缺。針眼密密，期盼游子歸程。母親節(jié)，祝母親永遠(yuǎn)閃耀著歲月的光輝!
3.母親是一本厚書，品不盡的是關(guān)愛，敘不完的是親情，說不出的是感激，帶不走的是記憶，讀不完的是母愛的連載。祝母親節(jié)日快樂!
4.我將母親節(jié)的問候轉(zhuǎn)給你，希望你收到后多多轉(zhuǎn)發(fā)，讓這份真誠祝愿永不停息，將母愛在世間流傳，一起祝愿我們的母親永遠(yuǎn)健康長壽。
5.母愛是迷惘時(shí)的苦苦規(guī)勸;母愛是遠(yuǎn)行時(shí)的殷切叮嚀;母愛是無助時(shí)的慈祥微笑;母愛是跌倒時(shí)的鼓勵(lì)之聲。享受母愛，祝福天下母親，母親節(jié)快樂!
6.母教導(dǎo)，深入內(nèi)心;母善語，傾聽入耳;母親行，刻入眼眸;母誨言，受用一生。母親節(jié)，即將到來;送祝福，真心實(shí)意。祝福天下母親：健康長壽!
7.把煩惱留下，把快樂給了我;把艱辛留下，把幸福給了我;把操勞留下，把健康給了我;把痛苦留下，把愛給了我;媽媽啊媽媽，祝您節(jié)日快樂!
8.一年又一年，風(fēng)風(fēng)雨雨。您為了我們嘔心瀝血，請接受我們對您深深感謝和炙熱的愛。 并不是只有在母親節(jié)這天才要特別去關(guān)心母親，365天里，每一天都是母親節(jié)。希望母親能天天快樂，日日幸福!
9.看著母親一絲一絲的白發(fā)，一條一條逐日漸深的皺紋，多年含辛茹苦哺育我成人的母親，在這屬于您的節(jié)日里請接受我對您最深切的祝愿：節(jié)日快樂，永遠(yuǎn)年輕!
10.得意的時(shí)候，母親不一定能在我的身邊和我一起分享成功的喜悅。但她那淳淳教誨總能讓我不再迷失自己。失意的時(shí)候，母親一定能在我的身邊。她的鼓勵(lì)及安慰，總能讓我在逆境中找到自我。
11.時(shí)光荏苒，我們在媽媽溫馨的撫愛中長大成人，媽媽總是把一縷縷溫暖及時(shí)輸送給我們，讓我們在紛雜的塵世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的純真。
12.看著母親一絲一絲的白發(fā)，一條一條逐日漸深的皺紋，多年含辛茹苦哺育我***的母親，在這屬于您的節(jié)日里請接受我對您最深切的祝愿。母親節(jié)祝福短信
13.哀哀父母，生我劬勞。
14.無父何怙，無母何恃?
15.天下無不是的父母;世間最難得者兄弟。
16.為人父母天下至善;為人子女天下大孝。
17.母親，人間第一親;母愛，人間第一情。
18.世上惟一沒有被污染的愛那便是母愛。
19.父之美德，兒之遺產(chǎn)。父母德高;子女良教。
20.孝順其實(shí)很簡單：多回一趟家，多打個(gè)電話，多點(diǎn)耐心聽嘮叨，多點(diǎn)關(guān)心和體諒，多點(diǎn)問候叫聲媽。母親節(jié)，給老媽說聲節(jié)日快樂吧。
21.大愛無言，摯愛噴涌如泉;親情流淌，甘露滋潤心田;母愛無私，付出關(guān)愛無限;春暉難報(bào)，感激常在心間。母親節(jié)，愿母親笑顏綻放!
22.媽媽的手溫暖又輕柔，媽媽的眼明亮又溫柔，媽媽的笑慈祥又燦爛，媽媽的話體貼又關(guān)懷，媽媽的愛偉大又寬廣。媽媽，兒女永遠(yuǎn)愛您!
23.本短信采日月之精華天地之靈氣，聚四海之福氣五岳之壽祿，觀音之保佑如來之祝福，在母親節(jié)當(dāng)天收到本短信的母親將一輩子幸福!
24.有許多人、許多事，經(jīng)歷了轉(zhuǎn)身便會(huì)忘記，但在我們的心靈深處永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們的母親，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而消減我們對母親那深深的愛。母親節(jié)快樂。
25.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。
26.成功的時(shí)候，誰都是朋友。但只有母親她是失敗時(shí)的伴侶。
27.想念你的人是我，我也知道你們想我。爸、媽你們要注意身體哦!
28.愿歡快的歌聲，時(shí)刻縈繞著您。愿歡樂年華，永遠(yuǎn)伴隨您。祝您節(jié)日愉快!
29.外邊風(fēng)吹雨打折磨著我,屋內(nèi)和煦的陽光溫暖著我,因?yàn)槲輧?nèi)有您,我愛您媽媽,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)!
30.在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一臺電動(dòng)的騙人機(jī)器，你也騙不過你的母親。
31.媽媽，我曾是你身邊的一只備受關(guān)懷的小鳥，今天它為你銜來了一束芬芳的鮮花。
32.慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
33.千里試問平安否?且把思念遙相寄。綿綿愛意與關(guān)懷，濃濃情意與祝福，母親節(jié)快樂!
34.全世界的母親是多么的相像!她們的心始終一樣，每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。
35.您常在給我理解的注視，您常說快樂是孩子的禮物。所以今天，我送上一個(gè)笑，溫暖您的心。
36.輕輕地一聲祝福，道不盡心中的千言萬語，短短的一條短信給你帶上我衷心的問候，其實(shí)我一直都很掛念你!
37.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
38.今天是母親節(jié)，愿你永遠(yuǎn)健康，美麗;一切事情都順心，如意。沒有鮮花，沒有禮物，只有我深深的祝福!
39.寫一段溫暖的詩，唱一首動(dòng)人的歌，畫一幅清新的圖，獻(xiàn)給天下偉大的母親，愿世上所有的母親都能快樂健康!
40.保證書：親愛的媽媽，母親節(jié)到來之際，我向您保證以后賺了錢一定給您買最好的化妝品最名牌的時(shí)裝，愿媽媽青春永駐!
41.走遍千山萬水，看過潮起潮落，嘗盡酸甜苦辣，始終覺得您的懷抱最溫暖!不論我走多遠(yuǎn)，心中永遠(yuǎn)眷戀。祝媽媽：母親節(jié)快樂!
42.再羞澀也要勇敢表達(dá)，再忙碌也要抽空回家，再遙遠(yuǎn)也要通個(gè)電話，再簡短也把短信來發(fā)，再熟悉也要祝福媽媽：母親節(jié)快樂!
43.真心誠心兒的心，山親水親娘最親;游子在外娘掛心，娘為孩兒不畏辛;沒有黃金和白銀，只有孩兒一片心。祝媽媽節(jié)日快樂。
44.五月的鮮花，開著我的牽掛，我有很多真心話，不知道如何表達(dá);您為我為了這個(gè)家，付出多少辛勞啊，祝福您親愛的媽媽。
45.你母親的教誨讓你長大不壞，你母親的呵護(hù)讓你現(xiàn)在可愛，你母親的照料讓你長得很帥，我決定祝福你母親今天節(jié)日愉快!
46.您為我播種陽光，您為我阻擋風(fēng)雨。成長路上，別人都關(guān)心我飛得高不高，只有您關(guān)心我累不累。母親節(jié)，祝媽媽節(jié)日快樂!
47.時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月更迭，又是一年母親節(jié)。祝福送出，感恩不忘，四方兒女同祝愿。衷心提示：母親節(jié)了，別忘了給母親祝福!
48.開心的事兒和她聊一聊，驕傲的事兒向她耀一耀，成功的事兒向她報(bào)一報(bào)，瑣碎的事兒向她嘮一嘮，母親節(jié)，別忘了將她抱一抱。
49.你的雙眼，寫滿兒女的期盼;您的雙手，繪畫著幸福的明天;你的幸福，是兒女最大的心愿;母親節(jié)到，道一句問候：祝媽媽健康永遠(yuǎn)!
篇3
大思想家孟子的母親、大文學(xué)家歐陽修的母親、民族英雄岳飛的母親和古代名將陶侃（kǎn）的母親被古人譽(yù)為“四大賢母”。
她們養(yǎng)育和教導(dǎo)子女的故事流傳至今，分別是：孟母三遷、畫荻（dí）教子、精忠報(bào)國和封壇退（zhǎ）。
孟母三遷：
孟子從小和母親相依為命。雖然生活很艱難，但是為了讓年幼的孟子能受到好的熏（xūn）陶，孟子的母親不辭辛苦，帶著年幼的兒子連續(xù)搬了三次家。最后，他們終于住到了一個(gè)人們知書達(dá)理的地方。
畫荻教子：
歐陽修的父親是個(gè)正直的好官，他去世后，家境一落千丈，但是，歐陽修的母親堅(jiān)持在沙地上用荻草的莖教兒子讀書寫字。
她對歐陽修說：“你父親的品德非常高尚。我決心把你培養(yǎng)成像他那樣的人，因此，再大的苦我也能吃！”在母親的教導(dǎo)下，歐陽修立誓要做一個(gè)品德高尚的人。
精忠報(bào)國：
岳飛在抗擊金兵之前，母親問他有什么打算。
岳飛說：“我要到前線殺敵，精忠報(bào)國！”
母親聽了非常高興，她用繡花針在岳飛的背上刺下了“精忠報(bào)國”這四個(gè)大字。在母親的激勵(lì)下，岳飛在沙場上英勇抗敵，成為一代名將。
封壇退（即糟魚）：
有一次，陶侃的部下送來了一壇糟魚，陶侃差（chāi）人把魚送給母親。
母親見了糟魚很高興，部下便說：“作坊里有的是，直接去拿就行。您愛吃的話，我下次再送！”
陶侃的母親聽后很生氣，把糟魚退給了兒子，并寫了一封語氣嚴(yán)厲的信，教育他不能用官員的身份拿不該拿的東西。陶侃看了信后感到十分羞愧（xiū kuì），從此牢牢記住母親的教訓(xùn)，成為清正廉（lián）潔的好官。
【獻(xiàn)給母親的花】
看完了“四大賢母”的故事，我們再來說說獻(xiàn)給母親的花吧。
在國外，獻(xiàn)給母親的花是優(yōu)雅美麗的粉紅色香石竹，不過，我們常常叫的是它的別名――康乃馨（xīn）。
和國外不同，在中國，傳統(tǒng)的母親花則是萱（xuān）草（花）。
比起浪漫的香石竹，枝葉修長的萱草更加優(yōu)雅，更符合中國人心中母親的形象呢，所以，古人常常在文章里用“萱草”來指代母親。
【寫給母親的詩】
中國各個(gè)朝代的詩人都用詩句表達(dá)過對母親的感恩與熱愛，小編選了其中的兩首，我們一起來大聲誦讀吧。
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉！
墨萱圖
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
篇4
萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達(dá)了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個(gè)亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、主題征文：關(guān)于成長，關(guān)于母愛
（1）女大學(xué)生成長成才的故事
（2）媽媽的故事
（3）我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動(dòng)
四、活動(dòng)目的：
通過系列活動(dòng)，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)用心靈關(guān)懷。
五、主辦： xx外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院團(tuán)體聯(lián)合會(huì)
承辦： 啟夢文學(xué)社
六、活動(dòng)日期：
七、活動(dòng)安排
前期準(zhǔn)備：
4月16—19日確定活動(dòng)方案及相關(guān)活動(dòng)的組織安排，聯(lián)系其他院校爭取對整個(gè)瑤湖院校進(jìn)行活動(dòng)；
4月20—25日 聯(lián)系征文活動(dòng)的評委老師；尋求活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持，
4月25—27日 著手宣傳工作
中期工作：
4月29日—5月6日動(dòng)員各系參與本次征文比賽，號召各系同學(xué)踴躍參加。
5月6日—5月10日 在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，由啟夢文學(xué)社制作宣傳板及宣傳海報(bào)。
5月11日 舉辦“為媽媽許個(gè)愿”校園公益活動(dòng)，加大活動(dòng)影響力。
5月12日—5月13日 整理活動(dòng)收集的愿望，在社團(tuán)博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進(jìn)行部分廣播。
5月14日—5月30日 收集各院各系征文稿件
6月1日—6月10日 文學(xué)社組織初評，評委老師終審來稿，評出優(yōu)秀文章
后期工作：
6月11日 公布征文結(jié)果
6月13日 優(yōu)秀文章整理成冊，只要參與征文活動(dòng)的班級即可免費(fèi)獲得一份。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)一名 二等獎(jiǎng)二名 三等獎(jiǎng)三名優(yōu)等獎(jiǎng)若干
頒發(fā)相應(yīng)的證書及獎(jiǎng)品
九、人員安排：
活動(dòng)策劃：xx
宣傳海報(bào)：xx等宣傳部人員
現(xiàn)場協(xié)調(diào)：xx以及紀(jì)檢部人員
十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
篇5
萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。這些都是孟郊的詩句，表達(dá)了兒女們對母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛母愛。母愛是人類一個(gè)亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋，賦予它太多的內(nèi)涵。沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬丈；想起了母親，漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛的母親寫點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來敘寫成長，來描畫我們心中的母親；讓我們一起來關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1、主題征文：關(guān)于成長，關(guān)于母愛
（1）女大學(xué)生成長成才的故事
（2）媽媽的故事
（3）我與媽媽的故事
2、“為媽媽許愿”校園公益活動(dòng)
四、活動(dòng)目的：
通過系列活動(dòng)，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長過程，感恩偉大母愛。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)用心靈關(guān)懷。
五、主 辦： 江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院團(tuán)體聯(lián)合會(huì)
承 辦： 啟夢文學(xué)社
六、活動(dòng)日期：
2011年4月20號——2011年6月13號
七、活動(dòng)安排
前期準(zhǔn)備：
4月16—19日確定活動(dòng)方案及相關(guān)活動(dòng)的組織安排，聯(lián)系其他院校爭取對整個(gè)瑤湖院校進(jìn)行活動(dòng)；
4月20—25日 聯(lián)系征文活動(dòng)的評委老師；尋求活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持，
4月25—27日 著手宣傳工作
中期工作：
4月29日—5月6日 動(dòng)員各系參與本次征文比賽，號召各系同學(xué)踴躍參加。
5月6日—5月10日 在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，由啟夢文學(xué)社制作宣傳板及宣傳海報(bào)。
5月11日 舉辦“為媽媽許個(gè)愿”校園公益活動(dòng)，加大活動(dòng)影響力。
5月12日—5月13日 整理活動(dòng)收集的愿望，在社團(tuán)博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進(jìn)行部分廣播。
5月14日—5月30日 收集各院各系征文稿件
6月1日—6月10日 文學(xué)社組織初評，評委老師終審來稿，評出優(yōu)秀文章
后期工作：
6月11日 公布征文結(jié)果
6月13日 優(yōu)秀文章整理成冊，只要參與征文活動(dòng)的班級即可免費(fèi)獲得一份。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
一等獎(jiǎng)一名 二等獎(jiǎng)二名 三等獎(jiǎng)三名 優(yōu)等獎(jiǎng)若干
頒發(fā)相應(yīng)的證書及獎(jiǎng)品
九、人員安排：
活動(dòng)策劃：楊艷
宣傳海報(bào)：彭平平等宣傳部人員
現(xiàn)場協(xié)調(diào)：熊偉超以及紀(jì)檢部人員
十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
海 報(bào)：1*2=2元
征文獎(jiǎng)品：70元
資料打印：0·1*200=20元
其他費(fèi)用（工本費(fèi)、許愿瓶、紙張等）：8元
篇6
一、課前預(yù)習(xí)滲透傳統(tǒng)文化
教師在課前引用與課文相關(guān)的典故詩文，或設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)南嚓P(guān)問題鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的興趣。例如，在教《荷葉母親》《金色花》時(shí)，我先用“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”來做開場白；然后在預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)中，設(shè)計(jì)一些預(yù)習(xí)題：（1）你還能背出有關(guān)歌頌?zāi)赣H的詩句嗎？（2）你能給母親唱一支歌嗎？（3）你能幾個(gè)真實(shí)反映偉大母親的事例嗎？同學(xué)們踴躍發(fā)言。有同學(xué)竟然能背出“母苦兒未見，兒勞母不安”的詩句，有學(xué)生說出了孟母三遷和岳母刺字的故事。當(dāng)一個(gè)學(xué)生唱出了《世上只有媽媽好》時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生禁不住潸然淚下。就這樣把母愛的主題滲透在語文教學(xué)中，使學(xué)生受到感染和教育。再如，在教《散步》一文時(shí)，可設(shè)計(jì)一些問題導(dǎo)入新課，如：同學(xué)們，在你們家里，父母是愛子女多一些，還是孝敬老人多一些？你媽媽和你奶奶關(guān)系如何？你是如何孝敬爺爺奶奶的？對這些問題的思考自然而然就引發(fā)學(xué)生關(guān)于孝道的思考，從而啟迪他們自覺地去關(guān)愛孝敬老人。
二、課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操的主陣地，也是滲透傳統(tǒng)文化的主陣營。首先，要重視文言文教學(xué)，例如講《論語》時(shí)除了讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身做人的原則外，還附帶介紹孔子的生平事跡、教育思想以及他的政治理想，讓學(xué)生深刻體會(huì)孔子被稱為一個(gè)思想家、教育家和政治家的原因；講授《桃花源記》時(shí)，穿插講述陶淵明的生平事跡，就更能讓學(xué)生了解陶淵明的高潔情懷，也有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》能使學(xué)生懂得守信用的重要性；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》可讓學(xué)生樹立憂患意識；學(xué)習(xí)《木蘭詩》能讓學(xué)生學(xué)到我國古代人民勤勞、勇敢、善良、孝順、機(jī)智、不慕名利、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的美德……文言文作品中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，我們一定要充分發(fā)揮它們對學(xué)生的感化作用。其次，現(xiàn)代文也包含了豐富的傳統(tǒng)文化，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好領(lǐng)悟。例如，《羚羊木雕》中的重義輕財(cái)；《背影》中的父子深情；《鄧稼先》中的愛國與奉獻(xiàn)精神；《登上地球之巔》的拼搏精神；《社戲》和《安塞腰鼓》中的地域文化等等。如此豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵足以讓學(xué)生受到熏陶感染，從而提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
三、課外閱讀中吸收傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的積淀在于積累，積累的目的是要強(qiáng)化文化的底蘊(yùn)。熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟，就是這個(gè)道理。目前語文課，學(xué)生讀得少、背得少、積累得少，語文教材收錄的文章數(shù)量有限，完全不能滿足學(xué)生閱讀要求，因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生課外廣泛閱讀各種健康有益的讀物，特別是對那些有著悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的經(jīng)典名著應(yīng)認(rèn)真閱讀，甚至要會(huì)背誦其中的名言語句，從而豐富文化知識，積淀文學(xué)底蘊(yùn)。如從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》，到《增廣賢文》《詩經(jīng)》《唐詩三百首》《宋詞》，都可先識記后背誦、再感悟，進(jìn)行積累。其次，像《史記》《隋唐演義》《聊齋志異》《儒林外史》《封神演義》《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》等古典名著都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去品讀，使學(xué)生從中受到思想教育，積累文學(xué)語言，學(xué)到寫作技巧，還能了解歷史文化知識，增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)。再有，現(xiàn)代文學(xué)名著諸如老舍的《駱駝祥子》《茶館》、錢鐘書的《圍城》和朱自清的散文、魯迅的散文、雜文等，還有當(dāng)今流行的《故事會(huì)》《讀者》《意林》等報(bào)章雜志也是課外閱讀的對象。這些現(xiàn)代文學(xué)讀物既能增長知識，陶冶情操，也能為學(xué)生提供作文素材，是學(xué)生豐富的課外精神食糧。
四、語文作業(yè)中感悟傳統(tǒng)文化
（一）我們可讓學(xué)生在作文練習(xí)當(dāng)中加深對傳統(tǒng)文化的理解
作文是學(xué)習(xí)語文的最高層次，它既是學(xué)生對生活現(xiàn)象的深切感受，也是學(xué)生對生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在作文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生思考、分析、議論、總結(jié)，可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提高學(xué)生的習(xí)作水平。
1.片段描寫。
片段描寫是寫作的基礎(chǔ)。加強(qiáng)片段描寫訓(xùn)練才能把文章內(nèi)容寫得具體充實(shí)。例如可叫學(xué)生寫出母親節(jié)這天想對媽媽說的話；教師節(jié)給老師發(fā)一條手機(jī)短信；和朋友鬧矛盾了，寫一段向朋友道歉的話；把面對生活中的某種困難是如何戰(zhàn)勝的過程寫出來；寫一段話描述自己的理想；寫一個(gè)人與自然和諧相處的片段……這些片段描寫就包含了孝道、感恩、友誼、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、立志、親近自然等儒家和道家的傳統(tǒng)文化思想。
2.大作文練習(xí)。
（1）作文主題就包含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
如“愛國”“思鄉(xiāng)”“親情”“責(zé)任”“誠信”“自強(qiáng)不息”等。
（2）可以把歷史文化名人當(dāng)作寫作對象。
篇7
感恩就是對自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷地認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識、情感和行為。中華民族有著悠久的“感恩”傳統(tǒng)美德。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“投之以桃，報(bào)之以李”“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”的經(jīng)典詩句，集中反映了古人對感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。加強(qiáng)感恩教育，在全社會(huì)進(jìn)行感恩教育宣傳，不僅是學(xué)校在進(jìn)行道德教育時(shí)不能缺少的一項(xiàng)重要工作，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要條件。作為德育教育主陣地的思想品德教學(xué)，我們不僅要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，還要教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，最終成為一個(gè)對社會(huì)有用的人、一個(gè)懂得感恩的人。
感恩不僅是人基本修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，感恩教育對社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長都有重大的意義。如今的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們在家里是“小皇帝”“小公主”，在學(xué)校是“好學(xué)生”。在班級中，他們性格專橫、脾氣執(zhí)拗，對教師的批評教育不能接受，甚至頂撞教師，態(tài)度蠻橫，他們對家長和教師的關(guān)愛表現(xiàn)冷漠、無所謂，認(rèn)為大人對他們的各種付出都是應(yīng)該的。因此，加強(qiáng)對中學(xué)生的感恩教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，是學(xué)校德育教育的首要任務(wù)，也是思想品德教學(xué)的重要內(nèi)容。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識和健全人格的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，筆者處處都有對學(xué)生進(jìn)行教育的素材和契機(jī)，教育學(xué)生熱愛祖國，樹立感恩意識，加強(qiáng)個(gè)人思想品德建設(shè)。筆者現(xiàn)將經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐和探索后對政治教學(xué)中的感恩教育談以下幾方面的感受：
一、引經(jīng)據(jù)典，拓展思維
在講到“相親相愛一家人”和“師友結(jié)伴同行”這些章節(jié)時(shí)，筆者結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，引用了我國古代大教育家孔子的話“弟子入則孝，出則悌”。即在家里要孝順父母，在社會(huì)上要尊敬師長；鄰里朋友給我們的幫助與關(guān)懷，我們要報(bào)答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼，從而推廣到感恩社會(huì)與祖國，最后到感恩自然。讓學(xué)生知道，人是社會(huì)的人，社會(huì)和祖國給予我們和諧安定的良好環(huán)境，我們自然要回報(bào)社會(huì)，感恩于祖國。大自然賜予我們澄澈的藍(lán)天、明媚的陽光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩自然，才能尊重自然、敬畏自然、與自然和諧相處。只有人人都有一顆感恩的心，我們的校園和社會(huì)也將會(huì)更加和諧。
二、走進(jìn)生活，激發(fā)真情
在課堂上，筆者用生活中的感恩事例來誘發(fā)學(xué)生的感恩意識，因?yàn)樯钪械母卸魇吕蛯W(xué)生最為接近，有很強(qiáng)的說服力，學(xué)生在心理上最容易接受，這樣，學(xué)生內(nèi)心深處的真情就會(huì)激發(fā)出來，感恩意識在他們心中會(huì)自然形成。除了課本上的實(shí)例外，筆者還將補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的真實(shí)事例，并耐心地講明道理，使學(xué)生感覺到感恩的意義和樂趣，從而體會(huì)到一個(gè)人對父母、對家庭和對社會(huì)的價(jià)值。如孔繁森、徐本禹、任長霞等人的先進(jìn)事跡以及每年的感動(dòng)中國人物，這樣，師生之間的感情就會(huì)溝通，學(xué)生對教師的信任感就能增強(qiáng)，讓學(xué)生聽取感恩材料，啟發(fā)感恩思想和意識，激發(fā)感恩真情，從而更大力量地支配學(xué)生的行動(dòng)，思想品德教學(xué)的效果就更加明顯，感恩教育的目的就會(huì)更容易達(dá)到。
三、巧用資源，事半功倍
在思想品德教學(xué)中，筆者經(jīng)常采取不同的方式和活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。比如，在上課時(shí)，筆者充分利用多媒體等教學(xué)資源，如講到“我們的社會(huì)主義祖國”的內(nèi)容時(shí)，筆者在課件上設(shè)置了祖國的名山大川、飛速發(fā)展的城市、建設(shè)中的新農(nóng)村、在社會(huì)每個(gè)工作崗位上辛勤工作的人們等，使學(xué)生對我國國情的了解一目了然，對祖國、對人民的熱愛之情油然而生。在講“人生當(dāng)自強(qiáng)”時(shí)，筆者放一段關(guān)于的短片，那濃眉英姿、微笑的神態(tài)，使學(xué)生感受到了那博襟和為人民鞠躬盡瘁的高尚品德以及他“為中華之崛起”的豪言壯語；在講“艱苦奮斗精神”時(shí)，筆者把從校園里拾來的白白的饅頭擺上講臺，讓同學(xué)們背誦“鋤禾日當(dāng)午……”的詩句，讓學(xué)生在充滿感恩的氣氛中品味感恩、思考感恩、學(xué)會(huì)感恩。
四、教育多元，注重實(shí)踐
篇8
大家好!
今天我發(fā)言的題目是《未來屬于自己》.
"過去屬于死神,未來屬于自己"這句話是18世紀(jì)英國浪漫主義詩人雪萊的詩句.幾百年來一直被人們傳誦.
人生道路崎嶇不平,前面每段路都是一個(gè)未知數(shù),總會(huì)有荊棘密布、暗礁叢生.于是,有的人成功了,有的人失敗了.每個(gè)人的過去都不盡相同.無論是輝煌的昨天還是不堪回首的過去,都只能代表昨天.在今天的征途上,每個(gè)人都站在同一起跑線上.
有的人總是追悔過去,每天都在痛苦與自責(zé)中熬過.他們總在嘆息:"哎,我那時(shí)……就好了!"他們今天在追悔,明天在追悔,后天也在追悔.他們的未來都消耗在自怨自艾中,卻不能從過去的失敗中汲取教訓(xùn),重整旗鼓,在人生的沙場上再征戰(zhàn)一番;不把昨天深深埋在心底,把過去交給死神;也不去迎接明天,面對嶄新的未來.這樣,他們就失去了未來.
與前者相反,也有這樣一些人,他們成功了,于是,在鮮花和笑臉面前有幾分陶醉,他們總是把榮譽(yù)寫在臉上,掛在嘴邊.他們設(shè)想自己的未來也一定是花團(tuán)錦簇,一帆風(fēng)順.殊不知命運(yùn)對你微笑時(shí)就是你最危險(xiǎn)的時(shí)候.于是,一場人與人之間的"龜兔賽跑"也就發(fā)生了,結(jié)果是他們的未來陷入了甜言蜜語與沾沾自喜所編制的羅網(wǎng)里.前者的錯(cuò)誤是把過去當(dāng)作未來,后者的錯(cuò)誤是以未來作為過去.他們都要失敗.
俄國文豪列夫?托爾斯泰青年時(shí)在加森大學(xué)讀書,因成績不佳而退學(xué).經(jīng)過一番沉痛的思考,他終于醒悟了,他把自己的缺點(diǎn)寫在日記上:1.缺乏毅力;2.自己欺騙自己;3.無自省…….如果托翁青年時(shí)沒有幡然醒悟,沒有與昨天決裂,如今人類也許不會(huì)有如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等大批精神財(cái)富吧!
當(dāng)然,"過去屬于死神"并不意味著拋棄過去,它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中."再回首"是必要的,但更重要的是回過頭來,瀟灑的迎接一個(gè)嶄新的太陽.那樣,你才會(huì)有屬于自己的未來,才會(huì)堅(jiān)定而自信的說"我的未來不是夢".
人生是由無數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的.昨天永遠(yuǎn)是昨天;今天終究要成為昨天,明天也要變成今天.抓住了今天,你就抓住了明天;抓住了明天,就抓住了未來.如果總是哭泣過去,那么失去的不僅僅是昨天.摔倒了,再爬起來,人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉、一次次壯麗的出海嗎?努力下去,前面就是"柳暗花明又一村";成功了,把它忘在腦后,明天就從零開始.
朋友,忘記過去,因?yàn)?過去屬于死神";朋友,去擁抱明天的太陽吧,因?yàn)?未來屬于你自己!"
國旗下的講話演講稿小學(xué)5月范文2敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好。我今天國旗下演講的題目是:心懷感恩，快樂成長。
在6月1日那天，王倩老師帶我們一起做游戲、吃蛋糕，在歡聲笑語中，告別了我們最后的一個(gè)六一兒童節(jié)。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，王老師讓同學(xué)們對自己的同學(xué)、朋友、老師、家長說句話。有的人是對朋友、同學(xué)說，有的是對老師說，有的對自己的家長說，表達(dá)了我們的感激之情。在此，我也想要對我的父母、老師、同學(xué)們說說我的心里話。
自我呱呱墜地的那一刻起，爸爸媽媽為了我的成長付出了很多的心血和精力，在他們的陽光雨露下健康成長。我想對他們說：爸爸媽媽，謝謝你們給了我一個(gè)生命來到這個(gè)世界上。記得，有一次我胳膊受傷了，用酒精消毒時(shí)非常痛，我叫了出聲。父母站在身旁沒說一句話，卻滿臉關(guān)心，母親的眼睛里還泛著淚光。我知道，他們比我還要疼，因?yàn)樗麄兪亲類畚业娜恕８卸鞯脑捳f不完,我只能以實(shí)際的行動(dòng)來回報(bào)我的父母，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為你們的驕傲和依靠!
我要對我的朋友說的是:謝謝你們在我傷心時(shí)候安慰我，在我難過的時(shí)候陪著我，在我遇到難題的時(shí)候幫助我。特別要感謝我們組的組員，當(dāng)我不完成作業(yè)時(shí)，你們從來沒有責(zé)備我，而是默默得陪我跑步，還告訴我：“沒關(guān)系，明天寫完就是好樣的”。感謝你們的包容和鼓勵(lì)，我一定會(huì)嚴(yán)格要求自己。
最后，我要對我的老師說：您如同我第二個(gè)父母，關(guān)心我，鼓勵(lì)我。每當(dāng)我有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，您都會(huì)鼓勵(lì)我，有時(shí)還在組會(huì)上表揚(yáng)我，帶頭給我鼓掌。這小小的掌聲和您的表揚(yáng)，使我在學(xué)習(xí)的道路上又增添了一份信心。感謝您對我們的付出。
家長給予我生命，朋友給予我友誼，老師給予我方向。愿我們在老師的指引下，家長的陪伴下，朋友的幫助下，心懷感恩，快樂成長!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
國旗下的講話演講稿小學(xué)5月范文3今天我在國旗下講話的主題是《愛護(hù)校園環(huán)境，從我做起》。每當(dāng)我們走進(jìn)港口小學(xué)的校園時(shí)都能感受到她的潔凈和美麗，雖然她的占地面積不大，但你瞧：兩排整齊的教學(xué)樓，寬敞潔凈的過道，嶄新的橡膠跑道，宜人的花草樹木無處不滲透著她的生機(jī)和活力。可是進(jìn)來我發(fā)現(xiàn)我們的校園環(huán)境有了一些微妙的變化。如：樓梯旁的白墻壁上出現(xiàn)了黑黑的腳印和斑點(diǎn)，教室里常有一些紙屑，學(xué)校的'大門口隨處可見一些食品包裝袋，廁所里到處是垃圾，花池里的花草樹木總有人愛摸它……這些都是我們個(gè)別不自覺同學(xué)的“杰作”。大家說說這些是我們文明小學(xué)生的做法嗎?回答肯定是“不”字。為了使我們的校園多一份綠，多一份生機(jī)，多一份潔凈，讓她成為我們童年的樂園。大家積極行動(dòng)起來吧!保護(hù)好我們的校園環(huán)境，我向全體師生倡議“愛護(hù)校園環(huán)境，從我做起”，希望大家做到以下幾點(diǎn)：
1、從我做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好衛(wèi)生的好習(xí)慣。
2、愛護(hù)校園的公共設(shè)施，不亂涂亂畫，不踩踏草坪，不亂折樹枝。
3、提倡“彎腰精神”，一見垃圾就撿拾，仍進(jìn)桶里不怕煩。
4、自覺與不文明行為說再見，與不文明行為作斗爭，成為環(huán)保小衛(wèi)士。
各位老師、同學(xué)，讓我們從點(diǎn)滴做起，愛護(hù)校園環(huán)境，自我約束，相互檢查。拾起一片垃圾，留下一方潔凈。“學(xué)校無垃圾行動(dòng)”需要你、需要我、需要我們大家共同努力!
謝謝大家!
國旗下的講話演講稿小學(xué)5月范文3尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天是20--年5月23日，第15周星期一，今天國旗下講話的主題是：每天問一問自己。
我們每天問一問自己，我的身體有沒有進(jìn)步?我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?我的工作有沒有進(jìn)步?我的道德有沒有進(jìn)步?這四句話出自陶行知的《每日四問》。陶行知是我國著名的教育家。他在文中要求我們每天問一問自己，在健康、學(xué)習(xí)、工作、道德四個(gè)方面有沒有進(jìn)步，進(jìn)步了多少?健康是生命之本、幸福之源;學(xué)問是一切前進(jìn)活力的源泉;工作的好壞對我們的今天和未來都有很大的影響;道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對社會(huì)有用的人。他說：如果我們每天都這樣地問問自己，這樣地激勵(lì)和鞭策自己，我們就一定能在身體健康、學(xué)問進(jìn)修、工作效能、道德品格各方面有長足的進(jìn)步。
每日問一問自己，實(shí)際上就是一種反省，這是一種良好的習(xí)慣，在我國古代先賢身上就有這種好的習(xí)慣和品質(zhì)，《論語》中曾子有云：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?用現(xiàn)在的話說就是：我每天必定用三個(gè)問題來反省自己：替人謀事是不是盡心盡力了?與朋友交往是不是做到了誠實(shí)可信?師長的傳授學(xué)藝是不是復(fù)習(xí)運(yùn)用了?千百年來，無數(shù)的古代先賢以這一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，最終成就了很多的謙謙君子和學(xué)問大師。今天，我們偉大的教育先輩陶行知先生更是把它升華成每日四問。
每日四問，值得我們反復(fù)思考，應(yīng)當(dāng)做我們成長中的一面鏡子，每天照一照，每天問一問自己，我今天鍛煉身體了沒有?我今天讀書了沒有?我今天抄了讀書筆記沒有?我今天寫了日記沒有?我今天學(xué)到的知識鞏固運(yùn)用了沒有?我今天做了哪些對集體和他人有益的事情?
老師們，同學(xué)們，我們都要來養(yǎng)成每天問一問自己的習(xí)慣，做一個(gè)身體健康、品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞娜耍鲆粋€(gè)對社會(huì)有用的人。
國旗下的講話演講稿小學(xué)5月范文4老師們、同學(xué)們：
大家上午好!今天我國旗下講話的題目是《溫馨五月、感恩母親》。
大家知道嗎?每年5月的第二個(gè)星期日，是母親節(jié)。今年的母親節(jié)是5月10日。
母親十月懷胎，歷經(jīng)千辛萬苦將我們生下并撫養(yǎng)長大，沒有她們辛苦操勞的昨天，就沒有我們幸福甜蜜的今天。母親節(jié)的這一天，你是否準(zhǔn)備好了向母親表達(dá)自己的祝福和感恩呢?
曾看到這樣一張動(dòng)畫圖片，主要意思是：當(dāng)你小的時(shí)候，媽媽花了很多時(shí)間教你如何用勺子、筷子、教你怎么吃飯、教你穿衣服、系鞋帶、扣扣子。當(dāng)你漸漸長大，而媽媽漸漸地變老了。有一天，她開始忘記系扣子、綁鞋帶，吃飯開始弄臟了衣服，但只要你在他身邊，她就會(huì)很開心、很溫暖。有一天，當(dāng)她站不穩(wěn)、走不動(dòng)的時(shí)候，請你緊緊握住她的手，陪她慢慢地走，就像當(dāng)年媽媽牽著你。
天下最偉大的是母愛，母親給我們生命，伴我們成長，教我們做人。她愛我們勝過愛自己，對我們的寬容勝過任何人。母親的笑容，是世間最溫暖的春風(fēng);母親的皺紋，是歲月留下的最深刻的印痕;母親的愛，是世界上最無私的情感。
在洛杉磯市郊住著3個(gè)黑人孩子，他們每天都給他們的媽媽寫感謝信，細(xì)看其中的內(nèi)容，卻是諸如“路邊的野花開得真漂亮”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”、“昨天吃的比薩餅很香”之類的簡單語句。原來他們寫給媽媽的感謝信，不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應(yīng)心存感激。
羊羔跪乳，烏鴉反哺。面對博大深沉的母愛，我們應(yīng)該如何感恩呢?我們惟有努力學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，才能安撫母親為我們?nèi)找共賱诘男?我們惟有遵規(guī)守紀(jì)、積極向上，才能撫慰母親為我們勞苦奔波的情。讓我們一起努力，爭當(dāng)好少年，以此來回報(bào)母親的付出。祝天下的母親節(jié)日快樂!在這個(gè)星期天，大家別忘了為母親送上一句感恩的話、一朵感恩的花吧!
我的講話完了。謝謝大家。
國旗下的講話演講稿小學(xué)5月范文5同學(xué)們，老師們，早上好，今天又是一個(gè)好天，風(fēng)和日麗。非常有利于我們同學(xué)學(xué)習(xí)，老師工作。今天我國旗下講話的主題是《勿以善小而不為》。什么意思呢?就是說一個(gè)人不要因?yàn)檫@件好事很小很小而不去做。
在我們的日常生活中，我們往往只注意那些大事情，而忽略那些微不足道的小事物。老師這里有一個(gè)有趣的故事，說在西方，兩個(gè)國家發(fā)生戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)，打仗時(shí)雙方都要騎馬作戰(zhàn)。結(jié)果，由于鐵匠的疏忽，失了一枚鐵釘，丟了一個(gè)馬蹄鐵;丟了一個(gè)馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍;損了一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭;輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個(gè)帝國。
老師還聽說一個(gè)真實(shí)的事情。就發(fā)生在我們中國。曾經(jīng)有一次系列火箭的發(fā)射，就是因?yàn)樵诮M裝時(shí)，工作人員不小心丟了一個(gè)固定儀器的小螺絲，試圖尋找，但是沒有找到，重新?lián)Q了一個(gè)螺絲，結(jié)果火箭發(fā)射失敗。后來檢查事故時(shí)，就是由于這個(gè)丟失了的小小的螺絲。從那次事故后，我們中國的火箭發(fā)射再也沒有失敗過。
其實(shí)，和上面兩個(gè)故事一樣，決定一個(gè)人成功和失敗的，也是那一件件日常小事。就說我們大家的學(xué)習(xí)成績吧，為什么，一年級時(shí)，大家都差不多，大多數(shù)同學(xué)都能考到九十幾分，而越往后班級里同學(xué)之間的成績差距越大呢?那是因?yàn)椋覀兇蠹遥诿恳惶斓膶W(xué)習(xí)中，大家都在進(jìn)步，當(dāng)然這個(gè)進(jìn)步很小，我們幾乎感覺不到，但差距就在這每天小小的進(jìn)步中，你進(jìn)步大一點(diǎn)，他進(jìn)步小一點(diǎn)，這樣一個(gè)月，一個(gè)學(xué)期，一個(gè)學(xué)年，六年的小學(xué)，累積起來就大了，你就比他來的聰明，成績好，能力強(qiáng)。
也有同學(xué)會(huì)說，我希望將來干的是大事業(yè)，應(yīng)該干大事。這讓我們不由得想到了一個(gè)人——雷鋒，他沒有偉大的發(fā)明，不是科學(xué)家，只是一個(gè)普通的戰(zhàn)士，為什么我們都要向雷鋒學(xué)習(xí)呢?其實(shí)，很簡單，雷鋒的偉大，就是在于他在自己平凡的崗位上時(shí)時(shí)處處，年復(fù)一年，堅(jiān)持做一件件微小的好事。很清楚，任何偉大的業(yè)績，都是由無數(shù)細(xì)小的、瑣碎的小事累積而成的。道理就是這樣簡單。例如，倘若沒有微不足道的一滴水，哪來浩瀚無邊的大海?倘若沒有一塊磚、一片瓦，哪來巍峨壯觀的高樓大廈?
因此，王老師建議大家，學(xué)雷鋒 應(yīng)該從自己身邊的小事做起。
首先在校園生活中，做一個(gè)文明學(xué)生。當(dāng)遇到老師時(shí)，給予一聲親切的問候;遇到同學(xué)時(shí)，抱以一個(gè)友好的招呼;同學(xué)需要幫助時(shí)，舉手之勞，熱情伸手;同學(xué)犯了錯(cuò)，給予一個(gè)寬容的微笑;同學(xué)灰心時(shí)，給予一個(gè)鼓勵(lì)眼神。
教室里，桌子歪了，順手排一排，東西掉地上了，隨手揀一揀，認(rèn)真做好每一次值日，同學(xué)之間和睦相處。
操場上，做好每一次操;同學(xué)破壞綠化，給予一個(gè)善意的提醒。
食堂里，吃好每一頓飯，衛(wèi)生，有序，愛惜糧食，節(jié)約用水。
其次，學(xué)習(xí)上，每一次作業(yè)獨(dú)立思考，認(rèn)真完成，寫好每一個(gè)字;每一堂積極思考，大膽發(fā)言;每天安排固定時(shí)間，多讀一點(diǎn)好書。
篇9
七夕節(jié)是中華民族一個(gè)比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式而言，七夕是個(gè)名副其實(shí)而且獨(dú)一無二的女兒節(jié)。”①七夕節(jié)與牛郎織女傳說有著密切的淵源關(guān)系。
七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來，經(jīng)過不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關(guān)：古人認(rèn)為七為陽數(shù)，七月七日是陽數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽節(jié)一樣，是值得紀(jì)念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標(biāo)準(zhǔn)星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結(jié)合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會(huì)，人間有君臣與百姓的慶祝活動(dòng)。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習(xí)俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關(guān)：主嫁果、生計(jì)、財(cái)貨；主掌生育、庇護(hù)兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。
1.農(nóng)耕文化
我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動(dòng)都與百姓的日常生活息息相關(guān)，也是百姓表達(dá)心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達(dá)他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的渴望。
牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅(jiān)韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動(dòng)人民尊崇的對象。
在重男輕女的古代社會(huì)，女性的命運(yùn)很難預(yù)料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學(xué)習(xí)各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本。《孔雀東南飛》中有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。
“七夕”是一個(gè)以女性參與為主的節(jié)日，主要強(qiáng)調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關(guān)。織女智慧與善良兼?zhèn)洌中撵`手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當(dāng)代作家馮驥才說，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達(dá)愛慕之情，如情人節(jié)。而中國的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀(jì)念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀(jì)念愛國詩人屈原等，與中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。七夕節(jié)習(xí)俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。
2.忠貞不渝的愛情觀
愛情是文學(xué)作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因?yàn)榉饨ǘY教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會(huì)，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國人崇尚大團(tuán)圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團(tuán)圓結(jié)局，故事主人公在經(jīng)過悲歡離合后重新團(tuán)聚。牛郎織女的鵲橋相會(huì)正是這一美好心理的表現(xiàn)。“七夕相會(huì)”是牛女傳說的精妙之處。兩個(gè)相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因?yàn)橛忻磕昶咴缕呷盏南鄷?huì)，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統(tǒng)的愛情觀，正如《詩經(jīng)?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央。”亦虛亦實(shí)的情景，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達(dá)一種相思之苦，這是中國傳統(tǒng)愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭。”
唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：
至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關(guān)系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認(rèn)可，要對雙方及其家庭承擔(dān)一份責(zé)任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》所說：“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是兩個(gè)有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛情觀的源頭。
3.重生育的觀念
古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關(guān)于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認(rèn)為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。
牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學(xué)者在研究牛女傳說和七夕習(xí)俗文化的過程中，認(rèn)為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習(xí)俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認(rèn)為：乞巧含有深刻的生殖意蘊(yùn)；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習(xí)俗在于體現(xiàn)對老人的“孝”。在七夕乞生活動(dòng)中，已婚女性有一項(xiàng)重要任務(wù)―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會(huì)，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”這是為婦女設(shè)的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨(dú)自承擔(dān)這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認(rèn)為“應(yīng)該有一個(gè)女人”。
小結(jié)
牛郎織女傳說故事具有很高的美學(xué)價(jià)值，中華民族是崇尚美好、團(tuán)圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關(guān)系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。
七夕是中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)，需要政府的大力倡導(dǎo)和宣傳，也應(yīng)該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動(dòng)作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習(xí)俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應(yīng)該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。
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篇10
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們早已習(xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡，習(xí)慣了在 母親節(jié) 送給媽媽小禮物，習(xí)慣了在 父親節(jié) 向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí)，一年365天，還有許多印有 中國 標(biāo)簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后，當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí)，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識，畢竟， 民族的就是世界的 !
端午節(jié)演講稿
老師、同學(xué)們：
大家早上好!
農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原離世已有2320xx年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!
端午節(jié)演講稿
各位老師、各位同學(xué)：
早上好! 今天是星期二，昨天是五月初五，我們又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的來源，有很多種說法：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念他，便駕舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子，在門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
端午節(jié)演講稿
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個(gè)快樂的端午節(jié)!謝謝!
端午節(jié)演講稿
“四時(shí)花競巧，九子粽爭新。”今年的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，就在這江南青青的色彩里、濕濕的雨季中緩然而來。在江南的雨中，那清涼的春雨淅瀝瀝的一直下著，伴著我們舒緩閑適地度過了這個(gè)美好的節(jié)日。
推開家門，一陣如風(fēng)鈴般清脆的笑聲和著青青的粽草葉香味便向我襲，一定是姐姐和媽媽正在包粽子。我看狗夠黑豆也仿佛受到粽草葉清香的誘惑，興奮的在客廳里亂竄，似要嗅上一口這個(gè)季節(jié)的味道。姐姐聽見開門聲響從廚房里跑了出來。一見到我就撲過來抱我，連連說我又長高了，可是姐姐依舊沒變還是那么樂觀依舊笑靨如花。
接著大家開始吃粽子，今年我們家的粽子形狀可謂千奇百怪，有方的有圓的還有像牛角一樣尖尖得。大概是姐姐的杰作。綠剝開墨綠色的粽葉，只見潔白如玉的珍珠團(tuán)里鑲嵌著幾顆深油紅亮的瑪瑙棗。綠白紅三色相映襯，顯得十分艷麗動(dòng)人。散發(fā)出淡雅的清香，咬一口，真是甜而不膩，黏黏而爽口。
篇11
1.花木在園林中的作用
園林就是人們利用改造天然地貌或人為開辟山水地貌，結(jié)合植物栽植和建筑布局，形成供人們觀賞、游憩和居住的環(huán)境。也就是說，園林是人對自然界改造的結(jié)果，是人類營造的自然環(huán)境。而山水、花木和建筑，三者相互依賴、相互補(bǔ)充，構(gòu)成園林的3大要素。其中花木是園林的重要組成部分，它在園林中如同畫龍點(diǎn)睛之筆。據(jù)說，漢武帝在修上林苑時(shí)，群臣曾自各方獻(xiàn)名果異卉3000余種。可見，園林的營造離不開花木的種植，也可換句話說：造園就是以種植花木而起家，以花木為基礎(chǔ)。有了花木，園林才舒適宜人、惟妙惟肖。
1.1美化環(huán)境作用
按照美化環(huán)境的需要，園林中的山水、建筑和花木，要相互搭配、融為一體。而花木的作用，就是把山水和建筑聯(lián)系起來，達(dá)到裝點(diǎn)山水、襯托建筑的目的。園林的美化，就是借助花木的顏色、形態(tài)、氣味等，呈現(xiàn)給人們美景。正如楊鴻勛在《江南園林論》中所提出，園林花木具有九大造園功能：“隱蔽園墻，拓展空間；籠罩景象，成蔭投影；分隔聯(lián)系，含蓄景深；裝點(diǎn)山水，襯托建筑；陳列鑒賞，景象點(diǎn)題；渲染色彩，突出季相；表現(xiàn)風(fēng)雨，借聽天籟；散布芬芳，招蜂引蝶；根葉花果，四時(shí)清供”。這是對花木美化環(huán)境作用比較全面的概括。
1.1.1視覺景觀。花木的色彩和形態(tài)為人們提供視覺美感，人們對色彩的需求不是單調(diào)的。花木色彩的多樣性，恰恰滿足了人們對色彩的需要。綠色是生命之色，它有益于人們開闊視野；紅色是熱烈之色，它使人們感情奔放；白色是純潔的象征，給人以淡雅和清新的感覺；紫色是神秘的色彩，給人高雅的感覺。另外，花木的姿態(tài)參與園林視覺景觀的形成，為人們提供形態(tài)美感。梅“以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)”，這種特性顯得大巧若拙。柳以柔為美，微風(fēng)拂來，垂柳依依，“輕盈裊裊占年華，舞榭妝臺處處遮”。總之，花木的色彩和形態(tài)，為人們提供了視覺美感。
1.1.2聽覺、嗅覺等景觀。花木不單是一種視覺藝術(shù)，而且還涉及到聽覺、嗅覺等感觀。例如，在蘇州園林拙政園的“留聽閣”，可領(lǐng)略李商隱“留得殘荷聽雨聲”之情，也體現(xiàn)了荷葉“聽雨”的功能；“聽雨軒”取“雨打芭蕉淅瀝瀝”之意，是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來渲染雨景氣氛。花木的香味沁人心脾，令人身心爽朗。將花香用于園林造景，更可以悅性怡情，倍增游興。例如蘇州園林留園中的“聞木樨香”，拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香益清”（遠(yuǎn)香堂）等景觀，無非都是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的，從而吸引游人前來分享花木的芳香。
1.2優(yōu)化環(huán)境作用
花木在園林中不僅具有美化環(huán)境的意義，還具有優(yōu)化環(huán)境的作用。花木在凈化空氣、改善小環(huán)境的氣候、凈化水源等方面，具有特殊作用。
1.2.1花木有凈化空氣的作用。大氣的污染表現(xiàn)在氣體灰塵增加上，隨之而來的是細(xì)菌的繁殖。而花木正是通過滯留、吸附、過濾灰塵，達(dá)到凈化空氣的作用。凡是有花木的地方，氣體中的塵埃量可減少56.7%，使霉和細(xì)菌減少50%。郁郁叢生的花木之所以能給人帶來空氣清新、環(huán)境宜人的感覺，是花木凈化空氣作用的體現(xiàn)。
1.2.2花木有改善小環(huán)境氣候的作用。人們的生存環(huán)境，需要適宜的溫度和濕度。工業(yè)大氣的排放導(dǎo)致溫室效應(yīng)，為了緩解，則需要借助植物的力量。花木具有調(diào)節(jié)氣候的作用，種植花木，可以使氣溫降低3-5%，可以使空氣的濕度提高10%-20%。在炎炎盛夏，凡是花木繁茂之處，都會(huì)為我們帶來清爽宜人的感覺。
1.2.3花木有凈化水源的作用。水是生命之源，人的生存環(huán)境需要優(yōu)質(zhì)的水源。工業(yè)廢水的排放，使我們生活用水的質(zhì)量下降。治理水污染，凈化水源，除了遏制污水的排放之外，就是借助于花木。許多花木是通過吸收水中有害物質(zhì)來凈化水源的。有些花木在生長發(fā)育過程中，不斷吸收水分和溶解在水中的物質(zhì)，這樣污染物質(zhì)就作為營養(yǎng)成分儲藏到植物體內(nèi)，從而使水質(zhì)得到凈化和改善。
2.花木文化與花木特征
文化是人們在長期實(shí)踐活動(dòng)中形成的對外部事物認(rèn)識的成果。花木文化就是人對花木認(rèn)識的成果。花木文化的形成，需要人們認(rèn)識花木的特征，并對其產(chǎn)生美的感受。研究花木文化，了解花木特征，才能實(shí)現(xiàn)對園林植物的最佳配置。
2.1花木文化
所謂花木文化，就是花木在發(fā)展過程中，與其它文化門類相互影響、相互補(bǔ)充、相互融合，形成與花木關(guān)聯(lián)而又獨(dú)立的文化現(xiàn)象和文化信息的總和。花木文化，是人們在對花木的本質(zhì)與特征的認(rèn)識以及人們對自身美好愿望的表達(dá)中產(chǎn)生的。自然界為我們提供了五彩繽紛、形態(tài)各異的植物，這些植物成為我們欣賞的對象，也成為構(gòu)建花木文化取之不盡、用之不竭的源泉。如果說花木文化是美麗的花朵，而花木則是支持花朵生長的水分和營養(yǎng)。此外，人們對情感的抒發(fā)和對理想的追求，往往是借助于花木來實(shí)現(xiàn)的。比如，我們經(jīng)常說，“姑娘像綻放的花朵，美麗動(dòng)人”；“英雄如挺拔的松柏，意志堅(jiān)強(qiáng)”，這實(shí)際上都是通過花木來表達(dá)人的思想和愿望。久而久之，就形成了花木文化，可見，花木文化是人和花木相結(jié)合的產(chǎn)物。
花木文化有著多種多樣的表現(xiàn)形式，文學(xué)藝術(shù)是其中一種。我國的古詩充滿了對花木的贊美。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，這是對柳樹的贊美，把柳比作亭亭玉立、婀娜多姿的美女；“采菊東籬下，悠然見南山”、“滿地黃花堆積”等，這些詩句都是通過描寫的特征，來表達(dá)詩人的情感。除了詩句外，還有許多成語，如““胸有成竹”、“出水芙蓉”、“人面桃花”等都是借助花木達(dá)到對人的姿態(tài)和品質(zhì)的贊譽(yù)。民俗節(jié)日和生活習(xí)慣，也是花木文化的表現(xiàn)形式。“母親節(jié)”往往和康乃馨相聯(lián)系，為了表達(dá)母愛，人們將康乃馨獻(xiàn)給偉大的母親；“情人節(jié)”和婚禮儀式總是和玫瑰、百合相伴隨，情侶和愛人之間，用這些花卉來表達(dá)愛的熱烈和永恒的感情；贈(zèng)送老人牡丹或翠柏，以表達(dá)健康長壽的祝福；在外交活動(dòng)中，常以橄欖表達(dá)和平的愿望。這些都是最為常見的花木文化表現(xiàn)形式。
2.2花木特征決定花木文化
花木文化所表達(dá)的不僅僅是作者的思想情感，更多的是花木本身令人驚奇的造化。花木文化是以對花木特征的認(rèn)識為基礎(chǔ)的，當(dāng)然在花木文化中也滲透了人的許多情感。松、竹、梅謂之“歲寒三友”。因?yàn)槿藗儼堰@3種植物視作具有共同的品格。松蒼勁古雅，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。因此在園林中常用于烈士陵園，紀(jì)念革命先烈。竹是中國文人最喜愛的植物，它被視作最有氣節(jié)的君子。難怪坡“寧可食無肉，不可居無竹”。梅更是廣大中國人民喜愛的植物，詩詞中用“俏也不爭春，只把春來報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”來贊賞梅花不畏的獨(dú)特氣質(zhì)、虛心奉獻(xiàn)的精神以及象征其堅(jiān)貞不屈的品格。
梅、蘭、竹、菊號稱“四君子”。“梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。合而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)”。于是，它們常被文人雅士用來表現(xiàn)清高拔俗的情趣、正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情。其中，蘭被認(rèn)為最雅，綠葉幽茂、柔條獨(dú)秀，無嬌柔之態(tài)，無媚俗之意，香最純正、幽香清遠(yuǎn)、馥郁襲衣，堪稱清香淡雅。耐寒霜，晚秋獨(dú)吐幽芳，贊賞不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。
另外，蓮花被譽(yù)為品德的高尚。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫出了蓮花的高潔，體現(xiàn)了有道德的人是十分可貴的。“苔痕上階綠，草色人簾青”，表現(xiàn)出作者清新素雅的居住環(huán)境，突出了其高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，以春花喻冬雪，比喻中含有廣闊而美麗的景象，同時(shí)字里行間又透露出蓬勃濃郁的無邊春意。
正是因?yàn)槟旧徲猩彿恳话愕墓麑?shí)，何首烏有像人形的臃腫的根，覆盆子像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，才使得魯迅留戀在百草園中自由快樂的童年；正是因?yàn)榘讞顦涞膫グ叮瑓⑻炻柫ⅲ徽鄄粨希藗儾鸥叨荣澝腊讞顦淦椒驳男蜗螅桧炛腥A民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和頑強(qiáng)的斗志；正是因?yàn)轼P仙花的美麗和迷人的香氣，才使得泰戈?duì)栐谠娭袑懙健斑@是三月的明月之夜，風(fēng)仙花的芳香在空氣中彌漫，我的長笛被丟棄在地上，你的花環(huán)還沒有編完”。這樣美麗的詩句。總之，花木文化反映了植物特征。
3.園林植物配置原則
以上的論述表明，花木文化是人們在認(rèn)識花木中逐漸形成的，又對園林的植物配置發(fā)揮了引導(dǎo)作用。我們所進(jìn)行的園林植物配置，就是把花木文化應(yīng)用到建園中。如何使花木文化在園林植物配置中得到充分體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)植物配置的合理與審美需要，就要遵循園林植物配置的原則。在園林設(shè)計(jì)中，對于植物的配置，應(yīng)當(dāng)做到科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，既要使植物適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)植物的意境美。
3.1科學(xué)性原則
因地制宜、因時(shí)制宜、因材制宜是園林植物配置科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個(gè)體的生態(tài)習(xí)性不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有特殊的要求，群體中還涉及各種植物相互關(guān)系，這就要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境，因此，如果要對風(fēng)景林進(jìn)行改造，必須尊重土壤的理化性質(zhì)。在城市土壤中，多磚礫瓦塊、鋼筋水泥、石灰，一方面要選擇對這種土壤抗性強(qiáng)的樹種，另一方面要研究如何改良這種土壤。由于城市土壤密實(shí)度很高，土壤中缺乏空氣，很多植物的須根扎不下去，就從鋪裝、磚縫中鉆了出來。因此，在這種條件下，土壤中如果沒有一點(diǎn)磚礫瓦塊，對根系的生長并不利，但是過多的磚礫瓦塊又導(dǎo)致灌溉水的流失。研究表明：土壤中磚礫瓦塊的含量在20%-30%比較合適。又如，城市中高層建筑林立，由于冬夏太陽的高度不同，一天當(dāng)中從早到晚的光照強(qiáng)度和四季的光照強(qiáng)度不同，因此建筑四周陰影里的光照情況不同，只有了解了這些地點(diǎn)的光照情況，以及需要栽植在陰影里的植物所需光度，才能事先判斷該植物是否能正常生長發(fā)育。
3.2藝術(shù)性原則
園林植物配置中的藝術(shù)性，就是把形式美的法則應(yīng)用到植物配置之中，以便給人們提供美的享受。這就需要遵循以下原則：
3.2.1整齊一律與多樣統(tǒng)一的原則。植物配置時(shí)，樹的形態(tài)、顏色都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，這樣既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一。變化太多，整體就會(huì)顯得雜亂無章，但如果平鋪直敘，又會(huì)單調(diào)呆板。因此，要掌握在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一的原則。運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中的行道樹，用等距離配植同種、同齡喬木樹種，或在喬木下配植同種、同齡花灌木，這種精確的重復(fù)最具統(tǒng)一感。
3.2.2對比與調(diào)和的原則。植物配置時(shí)要注意相互聯(lián)系與配合，體現(xiàn)調(diào)和的原則。找出近似性和一致性，配植在一起才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感。相反，用差異和變化可產(chǎn)生對比的效果，具有強(qiáng)烈的刺激感，形成興奮、熱烈和奔放的感受。因此，在植物景觀設(shè)計(jì)中常用對比的手法來突出主題或引人注目，分為形態(tài)的對比和色彩的對比。如南京中山陵兩側(cè)用高大的雪松與雄偉莊嚴(yán)的陵墓相協(xié)調(diào)，又如綠籬中紫葉小檗與金葉女貞的搭配，色彩對比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)跳躍新鮮的效果。
3.2.3對稱與均衡的原則。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定。色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物，給人以沉重的感覺。相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉稀疏的植物，則給人以輕盈的感覺。如一條蜿蜒曲折的園路兩旁，在路右側(cè)若種植1棵高大的雪松，則鄰近的左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。
3.2.4韻律和節(jié)奏的原則。在植物配置中，要掌握有規(guī)律的變化原則。無論是植物的顏色還是形態(tài)，以大體等距離的時(shí)間或空間重復(fù)出現(xiàn)，都會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏。而韻律又表現(xiàn)出一種特有的韻味和情趣。如相隔50m或100m就配植1棵高大的行道樹，人們在沿徑游賞時(shí)，就會(huì)有韻律感的變化。
篇12
沒有陽光，就沒有日子的溫暖;沒有雨露，就沒有五谷的豐登;沒有水源，就沒有生命;沒有父母，就沒有我們自己;沒有親情友情和愛情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些都是淺顯的道理，沒有人會(huì)不懂，但是，我們常常缺少一種感恩的思想和心理。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”;“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時(shí)候背誦的詩句，講的就是要感恩。滴水之恩，涌泉相報(bào);銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，中國綿延多少年的古老成語，告訴我們的也是要感恩。但是，這樣的古訓(xùn)并沒有滲進(jìn)我們的血液，有時(shí)候，我們常常忘記了，無論生活還是生命，都需要感恩。
曾經(jīng)有一股清泉，潤澤心田;曾經(jīng)有一陣和風(fēng)，喚醒希望……這一切一切都在昭示著一個(gè)道理：要學(xué)會(huì)感恩。假如人人都有感恩之心，都想著去回報(bào)，那么我們的世界會(huì)充滿愛。
現(xiàn)在，讓我們靜心想一想，我們首先要感恩什么。朋友的真摯友誼，固然令人倍受感動(dòng);師長的諄諄教誨，縱然令人大開光明之路……但在這的背后，有兩個(gè)人一直在默默地支持著我們，那就是我們至親的父母。
“父愛如山”也足以說明父愛的沉重;“十月懷胎，一朝分娩”足以說明母愛的偉大。當(dāng)我們來到這世上那一刻起，父母們便多了一項(xiàng)繁重的工作——照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。兒女有了快樂，最開心的是父母;兒女有了苦悶，最牽掛的是父母。舔犢情深，父母之愛，深如大海。因此，不管父母的社會(huì)地位、知識水平以及其它素養(yǎng)如何，他們都是我們今生最大的恩人。然而，同學(xué)們，你們是否捫心自問過：我對父母的掛念又有多少?我是否記得父母的生日?民間有句諺語：“兒生日，娘苦日”。我們中國是一個(gè)文明古國，自古講求孝道。孔子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”俗話說，百善孝為先。下面給大家講一個(gè)故事：晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有的同學(xué)可能會(huì)說，感恩父母太難了!不知如何感恩。其實(shí)，感恩并不難，父母并不企求我們有多大的成就，只希望我們健康成長，所以我們要從小事開始感恩，端熱茶，揉揉背,給他們唱首歌，陪他們逛逛街，散散步……這些對于父母來說，已是莫大的慰籍……
同學(xué)們，站在用鮮血染成的五星紅旗下，我們肩負(fù)著建設(shè)國家的重任，但在這的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)感恩我們偉大的父母。這樣，擁有一顆感恩的心，便有了愛的源泉，我們便有了更加澎湃的動(dòng)力去建設(shè)祖國更美好的明天!
小學(xué)生感恩父母國旗下講話稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師大家早上好!我是五(2)班 的王兵，我今天演講的題目是感恩父母!
生命猶如一張白紙,有了感恩的心,這紙上便會(huì)出現(xiàn)粉紅.一生都懷抱感恩,紙的底色也便是粉紅,也就有了美好的人生。
假如今天是我們生命中的最后一天，我們要做的第一件事情，就是報(bào)答養(yǎng)我育我的父母!“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片洋洋大海。
母親給予我們生命，是我們的生命之源。“母愛”是天下最偉大的“愛”。從我們還沒有出生的時(shí)候，母親就開始照顧我們、看護(hù)我們、愛護(hù)我們、給與我們無微不至的關(guān)懷了。只要我們健康、開心，母親就會(huì)比我們更開心。母親是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说牡谝粋€(gè)啟蒙老師，她教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫龊萌耍绾卧谏鐣?huì)生存。所以我們都是受母親的直接影響，才會(huì)有開心的今天、安逸的今天。
要做好一個(gè)人,要先學(xué)會(huì)去愛別人,只有學(xué)會(huì)愛,才會(huì)學(xué)會(huì)生活,才會(huì)懂得為人處世，“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜給你燦爛陽光，你不感恩，只知一味的怨天尤人，生活最終可能一直陰雨連綿。如果沐浴一次明媚的陽光，你會(huì)感恩;一頓豐盛的晚餐，你會(huì)感恩;一次快樂的游玩，你會(huì)感恩，那么你一定是一個(gè)快樂的人，從某種程度上看，幸福就是感恩。而我們最應(yīng)該感恩的就是生育我們養(yǎng)育我們的父母。
面對父母無私的愛，再華美的語言都是蒼白無力的。作為兒女的我們，又有什么理由不對父母感恩呢?
一個(gè)懂得感恩父母的人,才能算是一個(gè)完整的人。學(xué)會(huì)感恩父母，用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的，他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報(bào)，默默的為我們付出，我們就別再一味地索求。感恩吧，感謝父母們給予的一點(diǎn)一滴。
我的演講完畢!謝謝大家!
小學(xué)生感恩父母國旗下講話稿3各位老師，同學(xué)們，早上好!
昨天是母親節(jié)，今天我想來談?wù)劯卸鬟@個(gè)話題。不久前，我讓班里的同學(xué)寫一封感恩父母的信，要有具體事例來表達(dá)對父母的感激之情。有許多同學(xué)寫的卻都是類似的事例：父母雨中送傘;晚上在家里做作業(yè)時(shí)，父母送水果，送牛奶;生病時(shí)，父母照顧自己。似乎除了這些事例，生活中再也找不到值得感恩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
而相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻經(jīng)常可以見到一些不停報(bào)怨的人，“真不幸，今天的天氣怎么這樣不好”、“今天真倒霉，被老師罵了一頓”、“真慘啊，丟了錢包，自行車又壞了”、“唉，今天考試，后面的題目沒看見，少做兩題”……這個(gè)世界對他們來說，永遠(yuǎn)沒有快樂的事情，高興的事被拋在了腦后，不順心的事卻總掛在嘴邊。每時(shí)每刻，他們都有許多不開心的事，把自己搞得很煩躁，把別人搞得很不安。
其實(shí)，所抱怨的事經(jīng)常是日常生活中發(fā)生的一些小事情。明智的人會(huì)一笑置之，因?yàn)橛行┦虑槭遣豢杀苊獾模行┦虑槭菬o力改變的，有些事情是無法預(yù)測的。能補(bǔ)救的則需要盡力去挽回，無法轉(zhuǎn)變的只能坦然受之，最重要的是，學(xué)會(huì)感恩，讓感恩真正走進(jìn)你的心靈。
有這樣一個(gè)故事。
一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克瑒袼槐靥谝狻Ａ_斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命;第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部;第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對任何一個(gè)人來說，失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗需要我們勇敢地面對、豁達(dá)地處理。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾事。翻開日歷，一頁頁嶄新的生活會(huì)因?yàn)槲覀兊母卸鞫兊酶拥蔫病?/p>
感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會(huì)了思考。
感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了你的意志。
感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L了你的閱歷。
感恩傷害你的人，因?yàn)樗サZ了你的心志。
感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅(jiān)定了信念。
感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向。
有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻：感恩的心，感謝有你伴我一生——讓我有勇氣做我自己;感恩的心，感謝命運(yùn)花開花落——我一樣會(huì)珍惜。如果說，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華：當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠的鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好!
最后，愿每一位同學(xué)都能學(xué)會(huì)感恩，讓感恩真正走進(jìn)心靈，也祝愿你們的生活和學(xué)習(xí)蒸蒸日上!
小學(xué)生感恩父母國旗下講話稿4山是水的肌膚，水是山的血液，山水相映，陰陽之合，天作之美。山水相連，歲月永恒;山水相融，心靈相犀;山水相繞，平安年年。父愛如山，母愛如水。山是孩的天，水是孩的地，天地之間捧起一個(gè)歡樂的人間;孩是山的笑，孩是水的花，笑靨如花永遠(yuǎn)是山水的向往;山是孩的胸襟，水是孩的胸懷，胸襟寬闊，教兒不忘奮爭路。胸懷溫柔，教兒不忘養(yǎng)育恩。孩是山的吶喊，孩是水的召喚。山澗徜徉水濺笑聲，孩子是山水的一個(gè)溫馨世界，山水是孩子的一個(gè)呵護(hù)港灣。父愛如山，母愛如水。太陽般的執(zhí)著月亮般的清澈。各自有各自的語言和疼愛方式。給孩子創(chuàng)造一個(gè)家營造一個(gè)幸福締造一個(gè)未來;大樹般的偉岸花枝般的溫柔。沉默地話語藏著深沉的愛，芳香的惦記藏著無私的情。微風(fēng)般的和煦白云般的輕繞，拍卻孩身上的塵土漂洗孩身上的的污點(diǎn)。緩緩柔情戀戀親情，捂暖一顆受冷的心，拯救一個(gè)遠(yuǎn)離軌道的靈魂。
父愛如山，母愛如水。沒有哪座山拒絕披綠，沒有哪條河水拒絕流動(dòng)。山間的每一株花草樹木，都是山的心愛山的疼愛山的摯愛。山很辛苦山很清苦但山很富有很滿足，看著花兒開看著樹兒長，縱然苦勞也欣慰;水里的每條游動(dòng)的魚兒，都是水心間的愛戀癡戀和依戀。水很忙碌水很蒼老，但水很幸福很滿意，看著魚兒游魚兒蹦，縱然滄桑也遺忘。
父愛如山，母愛如水。霧靄薄薄地籠著星空，護(hù)著衾被，看著孩熟睡的臉。星兒輕輕哼著搖籃小曲，拍著小花被在霧的柔軟下看著孩入睡的笑模樣。霧與星守著孩的夜，聽著孩的夢囈，微微的輕嘆生活的重軛，心卻露出會(huì)心的內(nèi)容。父愛總寡言，母愛總嘮叨。沉默的不一定不愛，嘮叨的不一定是刻薄。惟愿孩好生活，惟愿孩好成長，惟愿孩好平安。父親有父親的表達(dá)，母親有母親的表露。有時(shí)的溺愛是愛的暈眩，有時(shí)的嚴(yán)厲是愛的明智。孩的懂事是父母的愛之山，孩的努力父母的愛之水。他們用山水的柔情疼愛孩子，是希望孩子用山水般的情懷來熱愛這個(gè)世界。
小學(xué)生感恩父母國旗下講話稿5尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好。今天，國旗下講話的題目是《感恩父母》。
世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實(shí)行動(dòng)去報(bào)恩。
“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母。回報(bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋、留學(xué)海外，我們時(shí)刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。”春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。
父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟瑥囊粋€(gè)孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福。或許，父母不能給我們
篇13
一、感恩意識缺乏原因分析
作為班主任的我，深感當(dāng)今青少年受長輩寵愛，缺乏感恩意識，現(xiàn)在的孩子獨(dú)生子女多，在家長"望子成龍，望女成鳳"，"再窮不能窮孩子"的嬌慣中長大，過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，長輩們把他們當(dāng)作寶貝，寧愿自己受苦，竭盡全力滿足孩子的各種要求，從小到大，給予他們太多太多，從來不讓孩子吃苦，以至于他們覺得長輩的付出，他們的接受是理所當(dāng)然、天經(jīng)地利的，不需要感恩與回報(bào)，因而很少體諒長輩的付出，父母的艱辛。
學(xué)校教育也存在一些缺陷，許多學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，忽視了對學(xué)生的品德、修養(yǎng)等的教育和引導(dǎo)，感恩教育流于形式，德育教育不能深入學(xué)生心中，加上社會(huì)這一大環(huán)境深深影響著學(xué)生，當(dāng)今社會(huì)"一切從個(gè)人出發(fā)，一切以自我為中心"的影響，使人際關(guān)系變得冷漠，對他人與社會(huì)缺乏感恩之心。
二、感恩教育的必要性
感恩并非與生俱來的天性，它需要教育與點(diǎn)撥來引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)，品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為，感恩教育應(yīng)該從小抓起。
首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本道德準(zhǔn)則。 "誰言寸草心，報(bào)得三春暉"，"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)"，"羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義"等感恩古訓(xùn)在我國源遠(yuǎn)流長，從"身體發(fā)膚，受之父母"的血緣家庭中的孝道，到"人人為我，我為人人"的社會(huì)公德；從"投之以桃，報(bào)之以李"的人際關(guān)系中的美德到"一日為師，終身為父"的師生關(guān)系中的準(zhǔn)則，都把感恩當(dāng)做人的基本道德準(zhǔn)則，可見感恩教育的重要性。
其次，感恩教育是學(xué)生成長的需要。大學(xué)生馬加爵感恩意識缺乏是釀成悲劇的原因之一，馬加爵心胸狹窄、自私自利、忘恩負(fù)義，舍棄一切珍貴的東西，如同學(xué)的情義、父母的養(yǎng)育之恩等，感恩心缺乏引起害人害己悲劇。因此在學(xué)校德育教育過程中，教師對學(xué)生進(jìn)行感恩教育意義重大，有利于中學(xué)生健康成長。教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)積極的環(huán)保意識，與大自然和諧相處；對社會(huì)心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義意識，增強(qiáng)對社會(huì)的責(zé)任感；對他們的幫助與關(guān)懷心存感恩可以培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，與他人和諧相處，這樣不僅培養(yǎng)中學(xué)生的感恩意識，避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，這也是學(xué)校德育孜孜以求的。
三、感恩教育的內(nèi)容
1、感謝父母，養(yǎng)育之恩
要對父母感恩，因?yàn)楦改覆粌H賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，父母起早摸黑掙錢供孩子讀書，非常不易，因此在日常生活中要孝敬父母，對父母說心里話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉肩、捶捶背、洗洗腳、洗衣做飯等。教育學(xué)生體驗(yàn)父母的艱辛，認(rèn)識勞動(dòng)成果來之不易，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，樹立責(zé)任意識，自立意識，克服驕奢、攀比、享樂等毛病，懂得愛父母、孝敬父母、感激父母。
2、感謝老師，培育之恩
老師是人類靈魂的工程師，不僅教會(huì)學(xué)生知識，還教會(huì)學(xué)生如何做人，正是老師春風(fēng)化雨的教育，解開了學(xué)生成長路上的心結(jié)，因此教育學(xué)生要對自己老師感恩，開展向老師獻(xiàn)真情活動(dòng)，主動(dòng)幫老師擦黑板，和老師談心，做一張賀卡，獻(xiàn)一束鮮花，提一個(gè)建議，表一個(gè)決心等來表達(dá)對老師的感激之情。在日常生活中要尊敬老師，耐心傾聽老師的教會(huì)，不讓老師為自己的成長擔(dān)憂。
3、感謝社會(huì)，關(guān)愛之心
在思品課中開展愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義的教育活動(dòng)，引導(dǎo)他們感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過演講比賽，讀書報(bào)告會(huì)等形式，使學(xué)生體會(huì)到社會(huì)對他們至關(guān)至愛，利用"學(xué)雷鋒活動(dòng)"，"青年自愿者活動(dòng)"激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生感恩社會(huì)，報(bào)效祖國的情感，感恩社會(huì)還要學(xué)會(huì)和不同性格的人相處，做到人際關(guān)系和諧。
四、教學(xué)中如何滲透感恩教育
1、樹立榜樣，正面教育引導(dǎo)
教師必須做好感恩的榜樣，言行一致、以身作則，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶影響。同時(shí)教師還要善于利用典型材料教育引導(dǎo)學(xué)生，感動(dòng)中國許多人物是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如身患絕癥無錢醫(yī)治仍堅(jiān)持助學(xué)的歌星叢飛，他用自己的生命感恩、回報(bào)社會(huì)，可歌可敬，為母捐腎的田世國，恪守孝道的平凡女孩孟佩杰，命運(yùn)對他們很殘忍，他們卻用微笑回報(bào)這個(gè)世界。這些人物是我們的道德模范，他們都有一顆感恩的心，回報(bào)家人，回報(bào)社會(huì)。
2、發(fā)掘教材中感恩教育的內(nèi)容
初中思想品德教材所表現(xiàn)的"恩"是多方面的，有父母之恩、祖國之恩、社會(huì)之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路以"品德與公民"為主線進(jìn)行構(gòu)建。如初一教材中的熱愛人民、艱苦奮斗，尊敬師長、孝敬父母，遵守紀(jì)律，文明禮貌等內(nèi)容，從各個(gè)方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求，教學(xué)中充分利用這些內(nèi)容進(jìn)行感恩教育。如教育學(xué)生"孝敬父母"，運(yùn)用唐朝詩人孟郊的詩句"誰言寸草心，報(bào)得三春暉"激發(fā)學(xué)生的感恩情懷，天下父母節(jié)衣縮食撫育孩子長大成人，供孩子上學(xué)，我們理應(yīng)感激父母的養(yǎng)育之恩，做到孝敬父母。
3、要踐行于生活實(shí)踐
感恩教育的實(shí)踐有多種表現(xiàn)形式，生活實(shí)踐是促進(jìn)中學(xué)生把各種理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力和自身素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生在實(shí)踐、探究、想象、體驗(yàn)等系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和感恩習(xí)慣。比如讓學(xué)生做一些感恩作業(yè)，作業(yè)內(nèi)容可大可小，小到給父母端一杯熱水，洗一次腳，給別人一個(gè)微笑，隨手撿起地上一片紙屑……大到學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。讓學(xué)生從感恩作業(yè)中學(xué)會(huì)關(guān)心父母，體驗(yàn)生活，鍛煉能力，培養(yǎng)感恩之心。也可以讓學(xué)生為感恩的對象做一件事情，親自做一些感恩卡片，唱感恩歌曲等。
4、設(shè)計(jì)利用各種感恩情境
把感恩情境作為感恩教育的素材。為增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)"感恩"的重要意義很有必要。比如說，對一個(gè)生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個(gè)人呆著，過一陣子慢慢給他無微不致的關(guān)心，讓其深切體會(huì)到被人關(guān)照的"恩情"，以致以后遇到別人生病，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。在日常的學(xué)科教育、道德教育和生活教育中進(jìn)行滲透性的感恩教育，請相關(guān)的名人、名家講關(guān)于感恩與感恩教育的專題講座也是一種手段；還可以在特定日子如教師節(jié)、母親節(jié)等布置學(xué)生舉辦感恩活動(dòng)。
5、感恩教育需要尊重學(xué)生
自尊的需求是人的天性，現(xiàn)代的學(xué)生自我意識增強(qiáng)，希望得到別人的理解和尊重，這是合情合理的。教師關(guān)心學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的不足，鼓勵(lì)學(xué)生改正錯(cuò)誤，這是尊重學(xué)生的最高境界。教師尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)將心里話說出來。美國教育家愛默生說過："教育成功的秘密在于尊重學(xué)生"。感恩教育要求教育者做到"尊重人、關(guān)心人、理解人"，就是說，教育者與教育對象之間不僅是思想上的交流，而且是情感上的交流，雙方互相尊重，感情才相通，內(nèi)心深處才能產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才會(huì)真正地接受感恩教育。
總之，充分利用教科書中豐富的感恩教育的教學(xué)資源，開展豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感恩、知恩、報(bào)恩和施恩，這是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。
參考文獻(xiàn)：
