引論：我們?yōu)槟砹?3篇雕塑考察報告范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當(dāng)前，高等學(xué)校招生競爭激烈。一方面是生源逐年減少，另一方面是錄取率的逐年攀升。部分高校生源嚴(yán)重不足，面臨生存的壓力。現(xiàn)在高考考生均為90后，他們有更加鮮明的個性特征。研究了解考生高考志愿填報主要考慮的因素，如何據(jù)此細(xì)化考生市場，制定個性化的招生營銷策略，提高生源質(zhì)量是很多學(xué)校面臨的問題。如何選擇大學(xué)和專業(yè)，考慮哪些因素能提升錄取的幾率是考生關(guān)注的重點(diǎn)。本文試圖通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析， 對這些問題進(jìn)行一一答復(fù)。
二、調(diào)查方法及樣本情況
（一）調(diào)查方法
本次調(diào)查以廣西外國語學(xué)院2012年級學(xué)生為總體樣本，共發(fā)放了3482 份問卷， 回收2712份， 其中有效問卷2439 份。問卷回收率77.89%， 問卷有效率89.93%。
（二）樣本結(jié)構(gòu)
在有效的2439 個個案中， 從民族結(jié)構(gòu)上看，漢族占63.8%，壯族占29.7%，其他少數(shù)民族占6.6%。性別結(jié)構(gòu)上看， 男生占25.9%， 女生占74.1%。年齡結(jié)構(gòu)上看，年齡為18-22歲，均為1990年后出生。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析
（一）填報志愿時考慮學(xué)校所在城市因素頻率統(tǒng)計(jì)分析
結(jié)果表明，學(xué)生“填報志愿時考慮學(xué)校所在城市因素”中，看重“就業(yè)機(jī)會”的占29.1%，看重“自然、人文環(huán)境”因素的占24.4%，看重“交通便利離家近”的占23.4%，看重“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”的占16.9%，“無所謂”的占6.2%。
（二）填報志愿時考慮的學(xué)校因素頻率統(tǒng)計(jì)分析
結(jié)果表明，學(xué)生“填報志愿時考慮的學(xué)校因素”中，看重“校園環(huán)境、設(shè)施、設(shè)備”的占47.7%，看重“就業(yè)前景”的占13.6%，看重“學(xué)校教學(xué)水平”的占12.1%，看重“招生分?jǐn)?shù)段”的占10.3%，看重“學(xué)校知名度”的占8.4%，看重“專業(yè)設(shè)置”的占3.4%，看重“學(xué)費(fèi)生活費(fèi)”的占2.8%，看重“地理位置”的占1.8%，“其他”和“特色項(xiàng)目”分別占0.2%和0.1%。
（三）填志愿時考慮的個人或家庭因素頻率統(tǒng)計(jì)分析
結(jié)果表明， “填志愿時考慮的個人因素”，考慮“考試成績”的有57.8%，考慮“考生大學(xué)畢業(yè)后的去向”的占15.3%，考慮“家庭經(jīng)濟(jì)情況”的占15.0%，考慮“自己的性格、興趣、愛好、志向”的占7.0%，考慮“身體狀況”的占2.7%。
四、結(jié)語
（一）優(yōu)化招生宣傳策略，提高宣傳效果
招生宣傳要利用學(xué)校所在城市的區(qū)位優(yōu)勢。對于新建校區(qū)或者新辦學(xué)校，建議在選擇校址時，盡量在能夠給學(xué)生提供實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會更多的大城市，并且綜合考慮校址的交通因素，在建設(shè)校園時，要注重自然、人文環(huán)境的建設(shè)。
（二）要加大對專業(yè)特色和學(xué)校品牌的打造
學(xué)校要根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要，積極創(chuàng)造條件開發(fā)、增設(shè)新專業(yè)，拓寬、改造老專業(yè)，形成各自的特色專業(yè)和專業(yè)優(yōu)勢，提升專業(yè)的競爭力。要重視發(fā)展基礎(chǔ)好、發(fā)展前景廣闊的骨干專業(yè)、品牌專業(yè)、特色專業(yè)，不斷提升教學(xué)水平，打造專業(yè)品牌、學(xué)校品牌，提高學(xué)校的知名度。
（三）加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)，打造優(yōu)良的育人環(huán)境
作為育人場所，學(xué)校的硬件設(shè)施、環(huán)境條件也十分重要。既要加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)基地、教學(xué)儀器設(shè)備的建設(shè)，又要加強(qiáng)生活、學(xué)習(xí)環(huán)境條件的建設(shè)，給師生營造一個環(huán)境幽雅、設(shè)施設(shè)備先進(jìn)、文明和諧的大學(xué)校園，使師生在校園能開心生活、愉快學(xué)習(xí)和工作。
（四）做好家庭經(jīng)濟(jì)困難新生入學(xué)及各項(xiàng)資助工作
家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在考生當(dāng)中占有一定的比重。能通過各種渠道來解決他們的經(jīng)濟(jì)問題，保障他們完成學(xué)業(yè)的學(xué)校是他們的首選。調(diào)查中，對于“填報志愿時考慮的個人因素”中，有15%的學(xué)生選擇“家庭經(jīng)濟(jì)”因素。說明學(xué)校對于家庭貧困學(xué)生的幫扶以及對優(yōu)秀學(xué)生的獎助工作，對這部分考生志愿的填報會有較大影響。
篇2
為學(xué)習(xí)江浙地區(qū)培育和建設(shè)市場的經(jīng)驗(yàn)，提高我區(qū)市場建設(shè)水平，帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，按照區(qū)委主要領(lǐng)導(dǎo)的指示，××××年×月×日到×月×日，區(qū)委常委、常務(wù)副區(qū)長陳福興帶領(lǐng)相關(guān)部門有關(guān)同志，先后對江蘇省常熟市招商城、浙江省義烏市國際小商品城和永康市五金城等市場的發(fā)展情況進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，考察期間與各地政府主管領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)人廣泛接觸，認(rèn)真交流，并擠時間與義烏國際商貿(mào)城市場開發(fā)機(jī)構(gòu)、浙江傳化企業(yè)集團(tuán)等部門和企業(yè)就招商引資等工作交換了意見，宣傳大港區(qū)的優(yōu)勢和政策，考察取得預(yù)期效果。現(xiàn)將考察學(xué)習(xí)情況報告如下：
一、市場培育發(fā)展的類型和取得的突出成效
幾天的學(xué)習(xí)考察，使我們真切地感受到江浙地區(qū)部分縣市充分利用當(dāng)?shù)厝罕娚朴诮?jīng)商的傳統(tǒng)，高度重視市場培育和建設(shè)，走出一條依托產(chǎn)業(yè)發(fā)展市場、依靠市場帶動經(jīng)濟(jì)的成功之路。分析其市場發(fā)展過程，我們認(rèn)為主要有兩種類型：世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有
（一）市場自發(fā)形成，政府適時引導(dǎo)型。江蘇省常熟市招商城和浙江省義烏市小商品市場屬于此種類型。這類市場的明顯特點(diǎn)是市場興起時間比較早，清晰地經(jīng)歷了從馬路市場、棚亭市場到現(xiàn)代市場的遞度推進(jìn)過程。由于這類市場“先有市后有場”，市場建設(shè)的風(fēng)險小，政府收益大，但是市場的培育時間較長，一般需要經(jīng)過十幾年的時間。政府在市場成熟階段開始介入，并把市場規(guī)劃建設(shè)與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、塊狀產(chǎn)業(yè)群建設(shè)和城市建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，逐步形成“買全國貨，賣全國貨”的市場格局，最終成為輻射國內(nèi)外的商品集散地。全國最大的服裝服飾批發(fā)市場常熟市招商城。常熟市面積平方公里，人口萬，××××年實(shí)現(xiàn)億元，財(cái)政收入億元，其中地方收入近億元。××××年招商城市場交易額達(dá)億元。常熟市招商城建于年月，經(jīng)過近年的開發(fā)建設(shè)，目前已成為全國最大的服裝服飾批發(fā)市場之一。商城轄區(qū)面積平方公里，建有招商市場、五金市場等個市場，有服裝、裝飾面料、五金、電器等家專業(yè)批發(fā)市場。商業(yè)用房萬平方米，店鋪、攤位萬多個。來自全國各地萬多經(jīng)營人員落戶商城開店做生意，市場旺季日均人流量達(dá)萬人次以上。年至××××年市場商品成交額連續(xù)八年超億元，其中外貿(mào)出口占以上。強(qiáng)勢打造國際化購物天堂的義烏市中國小商品城。義烏市面積平方公里，全市人口近億，其中本地人口萬，外來務(wù)工經(jīng)商人口萬，流動人口近萬，××××年實(shí)現(xiàn)億元，財(cái)政收入億元。商城創(chuàng)建于年，由國際商貿(mào)城、篁園市場、賓王市場三個市場群組成，擁有個行業(yè)、萬種商品，囊括了工藝品、飾品、小五金、日用百貨、電子電器、玩具、襪業(yè)、服裝等所有日用工業(yè)品。其中，飾品、襪子、玩具產(chǎn)銷量占全國市場強(qiáng)。多年來，經(jīng)歷四次搬遷八次擴(kuò)建，現(xiàn)擁有營業(yè)面積多萬平方米，攤位余個，從業(yè)人員萬多，日客流量多萬人次，××××年市場總成交額達(dá)億元，其中外貿(mào)出口占強(qiáng)，連續(xù)年位居全國工業(yè)品批發(fā)市場榜首，是我國最大的小商品出口基地。
（二）政府主導(dǎo)形成，造勢擴(kuò)大規(guī)模型。浙江省永康市五金市場屬于此種類型。這類市場的特點(diǎn)是市場興起時間較短，一般興起于九十年代中期，從松散市場到成規(guī)模的集約化特色市場的發(fā)展較快，主要表現(xiàn)在由政府主導(dǎo)，實(shí)行行政強(qiáng)力推動，具有“先有場后有市”的特點(diǎn)，市場建設(shè)的風(fēng)險大，但是從市場發(fā)展過程看，從市場培育到形成成熟市場的時間會大大縮短，只要有產(chǎn)業(yè)支撐，善于抓住機(jī)遇，加大廣告宣傳造勢，能夠迅速提高市場知名度，提高其在同類市場中的競爭力和生命力。政府在市場建設(shè)中的主導(dǎo)作用，帶有強(qiáng)烈的行政推動成分，并結(jié)合市場發(fā)展的規(guī)律，把市場建設(shè)與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)群建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，成為重要的產(chǎn)地市場和重要的商品集散地。中國五金科技之都，鑄造世界名牌的永康市五金城。永康市面積平方公里，人口萬，××××年實(shí)現(xiàn)億元，財(cái)政收入億元，××××年五金城實(shí)現(xiàn)交易額億元。永康市五金城建于年，目前已發(fā)展成為專業(yè)市場個，全市規(guī)模以上企業(yè)家入駐市場，銷售超億元的達(dá)家。永康五金城年到年為創(chuàng)立階段，在這個階段了出現(xiàn)了有場無市狀況，為此，政府加大推動力度，除在稅收、管理費(fèi)政策和戶籍管理的傾斜外，對于在市場內(nèi)正常營業(yè)的商戶政府給予補(bǔ)貼，盡力保持商城人氣和人流，以此克服有場無市造成的影響；同時為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分配市場攤位指標(biāo)，并列入年度政績考評，確保市場有足夠滿的攤位；與此同時，一邊抓招商入場，一邊強(qiáng)化對市場的宣傳，僅中央電視臺，每年廣告投入就達(dá)萬元以上，現(xiàn)在已發(fā)展為家店鋪，外地經(jīng)銷商近家，從業(yè)人員萬人以上，并定于每年×月×日召開五金博覽會，以此擴(kuò)大五金城在國內(nèi)外的影響力和知名度，為廣大商戶創(chuàng)造更多的貿(mào)易機(jī)會。
通過對上述市場的學(xué)習(xí)考察，提升了考察人員對建設(shè)市場的認(rèn)識，同時也感到江浙地區(qū)以市場建設(shè)活躍經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源所在：一是在扶持企業(yè)、開拓市場方面發(fā)揮了重要作用。這些市場一開始都是為滿足當(dāng)?shù)夭煌瑢哟蜗M(fèi)需求而發(fā)展起來的，是城鄉(xiāng)工業(yè)品供應(yīng)的重要載體，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些地區(qū)把傳統(tǒng)經(jīng)商習(xí)俗與本地小商品生產(chǎn)緊緊地結(jié)合起來，特別是解決了新建企業(yè)在市場開拓方面的局限性，成為企業(yè)開拓市場的窗口和貿(mào)易洽談的場所。二是在促進(jìn)大市場、大流通的形成方面發(fā)揮了重要作用。這些市場的建立，突破了傳統(tǒng)的僅靠商業(yè)零售和批發(fā)的流通模式，有效地解決了分散的小生產(chǎn)與大市場之間的矛盾，成為現(xiàn)行流通模式中不可缺少的組成部分。三是在活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。通過建立市場，一方面為本地企業(yè)產(chǎn)品找到了銷售渠道，另一方面又為企業(yè)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提供了市場需求信息，形成以商促工、工商聯(lián)動的發(fā)展格局，并帶動了交通運(yùn)輸、通訊、旅游、加工業(yè)的發(fā)展，義烏市僅每年的購物旅游收入就數(shù)十億元以上，并促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，日貨物吞吐量達(dá)余噸。四是在解決富余勞動力，促進(jìn)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。市場的規(guī)模和發(fā)展速度，為解決群眾就業(yè)提供巨大的容量，這些地區(qū)幾乎沒有下崗之說。據(jù)介紹，義烏市、常熟市招商城等商品市場從業(yè)人員高達(dá)數(shù)十萬人，這些市場中還有相當(dāng)多的外來人員，義烏市的外來人口超過本地人口，其中，外國人達(dá)到人以上，超過南京市，為提高城市的國際化水平奠定基礎(chǔ)。五是在指導(dǎo)生產(chǎn)、形成價格方面發(fā)揮了重要作用。這些市場發(fā)展到目前的規(guī)模和水平，更加注重信息化工作，通過市場供求信息的傳遞，及時向本地企業(yè)提供市場供求動態(tài)，為企業(yè)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提供了依據(jù)。同時，進(jìn)一步加快了外地產(chǎn)品的本地化步伐，考察中了解到盡管這些市場容量很大，但本地產(chǎn)品僅占左右，其余均為外地產(chǎn)品，義烏提出外地產(chǎn)品本地化目標(biāo)今后要達(dá)到以上，對提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)模必將起到巨大的促進(jìn)作用。世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有
二、市場建設(shè)與發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)
培育和發(fā)展一個成功的市場，來自于諸多因素的作用和影響，通過對重點(diǎn)市場的學(xué)習(xí)考察，我們認(rèn)為他們的基本經(jīng)驗(yàn)大體可以歸納為五個方面。一是走統(tǒng)籌規(guī)劃，政府搭臺的發(fā)展路子。培育市場必須建立在統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，這是政府在市場培育和建設(shè)中發(fā)揮作用的關(guān)鍵所在。無論是政府引導(dǎo)型市場、還是政府主導(dǎo)型市場，都離不開合理規(guī)劃。實(shí)踐證明，只有注重、加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，把市場發(fā)展納入城市建設(shè)中去的地方，才能在強(qiáng)化管理中，促進(jìn)市場健康有序發(fā)展。二是走準(zhǔn)確市場定位、辦特色市場的發(fā)展路子。市場建設(shè)必須依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，特別是產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以此來選擇經(jīng)營品種和發(fā)展規(guī)模。常熟市招商城依托當(dāng)?shù)剌p工業(yè)產(chǎn)品優(yōu)勢，建立了以服裝服飾為主的市場，全市家服裝企業(yè)全部進(jìn)入市場，占市場；義烏小商品城，依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，發(fā)展特色市場，走了出一條市場連加工，加工促市場的發(fā)展路子，有意識的培育自己的產(chǎn)業(yè)基地，為市場發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；永康五金城充分利用當(dāng)?shù)匚褰甬a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，大力發(fā)展特色塊狀經(jīng)濟(jì)，全市有五金企業(yè)萬家，品種達(dá)上萬種以上，其中汽摩配件、防盜門產(chǎn)量占全國的以上，這些為五金城建設(shè)提供了強(qiáng)力的產(chǎn)業(yè)支撐。三是走強(qiáng)化市場管理與凈化市場服務(wù)，完善市場功能的發(fā)展路子。當(dāng)我們身臨其境，親身感受江浙地區(qū)市場繁榮的魅力時，也感受這些大型市場在管理與服務(wù)上的規(guī)范化、高水平。常熟市、義烏市和永康市的市場主管部門，具有政府宏觀管理而又是企業(yè)化運(yùn)作的部門，充分認(rèn)識到辦市場并不是簡單的物業(yè)管理，而是在強(qiáng)化制度建設(shè)，嚴(yán)格市場管理上下功夫，對進(jìn)入市場的業(yè)主進(jìn)行誠信培訓(xùn)、管理制度培訓(xùn)和貿(mào)易規(guī)則培訓(xùn)，同時大膽創(chuàng)新服務(wù)手段和方式，一切以國內(nèi)外客戶的利益為前提，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，提高了市場的聲譽(yù)，增強(qiáng)市場的凝聚力。四是走批發(fā)市場多種交易模式的發(fā)展路子。走出傳統(tǒng)的一手錢，一手貨的簡單模式，積極尋找適合不同市場發(fā)展的新型模。這些市場每年都舉辦大型展覽會、展銷會、交易會、博覽會等，使市場得以快速發(fā)展與升華，一些市場通過在外地辦分市場，擴(kuò)大了規(guī)模，義烏在全國各地建設(shè)了個分市場；××××年中國義烏國際小商品博覽會成交額達(dá)億元，其中外貿(mào)成交額億美元，占總成交額，義烏國際小商品博覽會已成為我國勞動密集型商品的重要年度展會，以經(jīng)貿(mào)性、外向性和長效性而倍受關(guān)注。五是走以股份制形式辦市場的發(fā)展路子。從所考察的市場建設(shè)情況看，雖然市場培育形式不同，但當(dāng)市場達(dá)到一定成熟程度時，必須走多元籌資的建設(shè)路子，只有這樣市場建設(shè)才會有持久的活力。常熟招商城市場主體由市場管委會承擔(dān)，下設(shè)開發(fā)公司由政府控股，一名副市長任董事長，相關(guān)職能部門參加，主體市場的建設(shè)由開發(fā)公司進(jìn)行招商，通過拍賣土地和轉(zhuǎn)讓攤位獲取政府收益。義烏商城集團(tuán)是一家上市公司，通過股份制改造，一方面解決了企業(yè)辦市場的資金困難，另一方面也促進(jìn)了經(jīng)營機(jī)制的轉(zhuǎn)變，有效地實(shí)現(xiàn)了市場管理機(jī)制創(chuàng)新。
三、準(zhǔn)確定位，積極培育，實(shí)現(xiàn)我區(qū)市場發(fā)展的新突破
目前區(qū)委、區(qū)政府主要領(lǐng)導(dǎo)提出建設(shè)市場的問題，應(yīng)當(dāng)說是在目前全國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新形勢下，提出的一個重要課題，也是抓住市場建設(shè)機(jī)遇、帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。下面結(jié)合我區(qū)實(shí)際提出以下建議。
（一）關(guān)于我區(qū)市場培育和建設(shè)的初步想法
緊緊抓住市場建設(shè)的有利時機(jī)，認(rèn)真研究市場發(fā)展的一般規(guī)律，努力適應(yīng)加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，科學(xué)選擇政府引導(dǎo)市場建設(shè)的方式，完善促進(jìn)市場發(fā)展的政策鼓勵體系，依托區(qū)域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和產(chǎn)品優(yōu)勢，以引入外地產(chǎn)品本地化為基礎(chǔ)，建立以工業(yè)品市場為龍頭，以民營經(jīng)濟(jì)為主體，以經(jīng)營中低產(chǎn)品為定位，逐步形成由產(chǎn)地市場向商品集散地市場的遞度推進(jìn)，努力建成面向三北、輻射全國的特色市場，實(shí)現(xiàn)培育市場、帶動產(chǎn)業(yè)、搞活經(jīng)濟(jì)、富裕群眾的目標(biāo)，為“三步走”戰(zhàn)略的實(shí)施營造完善的市場體系。
（二）關(guān)于我區(qū)市場培育和建設(shè)的五個原則
江浙地區(qū)的做法對我們加快市場建設(shè)具有重要參考和借鑒意義，從他們的做法中，我們認(rèn)為在我區(qū)市場建設(shè)中應(yīng)當(dāng)把握好以下四個原則：一是市場化建設(shè)原則。建設(shè)市場必須走市場化路子，政府在市場建設(shè)中充分發(fā)揮宏觀調(diào)控職能，按照市場定位，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局，這樣能夠最大限度地提高市場效率，加快市場建設(shè)效率，減少政府財(cái)政支出，增加政府收益；二是滾動開發(fā)原則。應(yīng)通過大量調(diào)研和專家論證，結(jié)合我區(qū)實(shí)際確定建設(shè)市場的類型，但是市場建設(shè)初期不應(yīng)過大，應(yīng)從規(guī)模適度向大規(guī)模建設(shè)遞度推進(jìn)，永康五金城一期畝建成后，才進(jìn)行二期畝建設(shè)，義烏小商品城同樣經(jīng)歷了四次搬遷八次擴(kuò)建，這樣一方面能夠保持市場的持續(xù)繁榮，同時又能逐步提升市場的商氣和人氣。三是產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的原則。市場建設(shè)離不開堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐，義烏不僅成為國際性的小商品流通中心，還要成為國際性的小商品制造中心、研發(fā)中心。我區(qū)在市場建設(shè)中，應(yīng)以增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)競爭力為立足點(diǎn)，以六大基地建設(shè)為抓手，強(qiáng)化資源整合，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，努力形成具有較強(qiáng)競爭力的產(chǎn)業(yè)群和產(chǎn)業(yè)帶，并在高層次上推進(jìn)產(chǎn)業(yè)提升。四是突出特色的原則。辦市場的競爭如同企業(yè)競爭，從國家市場研究部門得出的結(jié)論是我國在專業(yè)市場建設(shè)上，東部沿海地區(qū)已基本飽和，爭奪現(xiàn)實(shí)和潛在消費(fèi)客戶的競爭異常激烈。從我區(qū)看雖然有個市場（其中個集市），實(shí)際交易額為億多，但是有特色的不多，特別是面對塘沽洋貨市場、陶瓷市場、天津大胡同市場和東麗區(qū)在建的市場等周邊規(guī)模較大的市場，沒有比較優(yōu)勢，面對臨省市場差距更大，所以要增加吸引力，必須在辦出特色上下功夫，以此促進(jìn)市場迅速做大做強(qiáng)，提高市場的競爭力。五是與城市建設(shè)同步的原則。江浙地區(qū)市場建設(shè)的突出特點(diǎn)是與城市建設(shè)同步，把市場建設(shè)與城市功能統(tǒng)籌安排，系統(tǒng)考慮。義烏市整個城市就是一個大市場，大市場又要依靠完善的城市功能作保障。所以我區(qū)在市場建設(shè)時，應(yīng)立足城市長遠(yuǎn)發(fā)展，謀劃市場的布局，努力使市場成為消費(fèi)的載體，成為城市功能的重要組成部分。
篇3
通過深入學(xué)習(xí)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，理解普通高中課程改革的目的和價值追求；比較高中新課程與原高中美術(shù)欣賞課、義務(wù)教育課程的區(qū)別，抓住普高美術(shù)課改的關(guān)鍵所在；把握美術(shù)新課程的定位、課程的性質(zhì)、以及基本理念、課程設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、評價指標(biāo)的特點(diǎn)和要求，以學(xué)生為本、以學(xué)校為本，有效開展普通高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作，構(gòu)建有特色的高中美術(shù)課程體系。
課程的定位：普通高中課程屬于基礎(chǔ)教育的范疇，是義務(wù)教育的延續(xù)。高中美術(shù)課程既要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的特征，又要與義務(wù)教育美術(shù)課程和專業(yè)院校的美術(shù)課程相區(qū)別。與義務(wù)教育的區(qū)別在于，它適度地向美術(shù)本體回歸，在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)方面要求更高，相對學(xué)習(xí)面可能更窄，不必像義務(wù)教育階段那樣面面俱到，然而又是蜻蜓點(diǎn)水般的學(xué)習(xí)；與專業(yè)院校的區(qū)別在于，它在美術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)要求方面必須與學(xué)生的興趣、時間和條件相適應(yīng)，學(xué)習(xí)的難度，尤其是技能學(xué)習(xí)的難度要相對低。
課程的性質(zhì)：強(qiáng)調(diào)了課程的人文學(xué)科的特征，通過課程學(xué)習(xí)傳承美術(shù)文化，形素養(yǎng)；調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生身心健康；陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；通過美術(shù)實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，拓展發(fā)展空間，有助于更好地規(guī)劃人生。因此，高中美術(shù)課程不是單純的美術(shù)技能課程，而是通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，形成美術(shù)的意識和多種能力，從而提高“美術(shù)素養(yǎng)”。
課程的基本理念：高中美術(shù)課程要體現(xiàn)時代性、基礎(chǔ)性和選擇性的特點(diǎn)，能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。通過美術(shù)課程理解祖國優(yōu)秀藝術(shù)，尊重多元文化；注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力；提倡質(zhì)性評價，促進(jìn)個性發(fā)展。選擇性是此次高中課程改革最重要的特征之一：學(xué)生有權(quán)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、興趣和發(fā)展需要選擇課程內(nèi)容，學(xué)校和教師可根據(jù)美術(shù)教學(xué)設(shè)施的條件、美術(shù)教師的特長等因素來選擇開設(shè)的模塊。
課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：首次采用模塊化的課程結(jié)構(gòu)，實(shí)行選修制和學(xué)分管理的方式，為學(xué)生提供了自主選擇和個性發(fā)展的可能性。新的普通高中美術(shù)課程設(shè)置了5個內(nèi)容系列和9個學(xué)習(xí)模塊供學(xué)生自主選擇，體現(xiàn)了課程的靈活性、開放性和個性化特點(diǎn)。
課程目標(biāo)設(shè)計(jì)：此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大突破，是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度制定課程目標(biāo)，教師實(shí)施課程更具可操作性。美術(shù)課程各內(nèi)容系列的“成就標(biāo)準(zhǔn)”，各模塊及每課的“教學(xué)目標(biāo)”也應(yīng)該按照三個維度來設(shè)計(jì)。
課程的評價：建立了多元化的評價體系，要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的情況，制訂具有開放性的、能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)以及推進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的評價指標(biāo)。并要求教師轉(zhuǎn)變在教學(xué)評價活動中的角色，能對自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析與反思，及時記錄教學(xué)體會、教學(xué)成果及需要改進(jìn)之處。
二、設(shè)計(jì)有學(xué)校特色的美術(shù)課程開設(shè)模式
普通高中美術(shù)課程由9個學(xué)習(xí)模塊構(gòu)成，在9個模塊中，選一個模塊，修習(xí)18個學(xué)時可獲得1個學(xué)分，每個高中學(xué)生在三年內(nèi)必須修習(xí)3個學(xué)分。鑒于“美術(shù)鑒賞”對高中生形成美術(shù)鑒賞能力、提高美術(shù)素養(yǎng)具有主導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的作用，因此建議在3個學(xué)分中采取“1＋2”的選擇策略，即鼓勵學(xué)生先選修“美術(shù)鑒賞”，以獲得1個學(xué)分，再在其他內(nèi)容系列中任意選修兩個模塊獲得另外2個學(xué)分。
學(xué)校課程設(shè)置方案參考：
高一年級
高二年級
高三年級
課
程
安
排
上
學(xué)
期
美術(shù)鑒賞
繪畫
工藝
……
美術(shù)鑒賞
雕塑
設(shè)計(jì)
……
設(shè)計(jì)
繪畫
……
（為高考報考專業(yè)做準(zhǔn)備）
下
學(xué)
期
電腦繪畫電腦設(shè)計(jì)
書法
篆刻
……
攝影攝像
……
（學(xué)校能開設(shè)的其他美術(shù)模塊）
備
注
1. 課程開設(shè)既要考慮到一部分學(xué)生高一年級選修音樂，高二選修美術(shù)課程的需要．同時也需要考慮部分學(xué)生高一至高三美術(shù)課程繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的需要。
2. 充分而合理的利用學(xué)校教學(xué)條件，注意整合學(xué)校師資與教室的條件，盡可能多提供學(xué)習(xí)模塊。
3．每個學(xué)校的師資與教學(xué)條件不同，開設(shè)的課程內(nèi)容也會有所不同，但必須遵守1＋2或更多的模塊教學(xué)要求，滿足學(xué)生對課程選擇的要求。
當(dāng)前學(xué)校開設(shè)模塊教學(xué)的情況是：多數(shù)學(xué)校選擇在高一開課，也有個別計(jì)劃在高二才開課，每周一課時。都開設(shè)了“美術(shù)鑒賞”模塊，有兩個以上美術(shù)教師的學(xué)校則開設(shè)了二至三個模塊，最多教師選擇開設(shè)的模塊有“繪畫”，累計(jì)排序下去的有“電腦繪畫電腦設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)”、“書法”，從調(diào)查情況也看到，教師較擅長傳統(tǒng)美術(shù)技法及現(xiàn)代媒體技術(shù)。選課方案由學(xué)校制訂，學(xué)生基本沒有選課的主權(quán)。因此，在推進(jìn)高中美術(shù)課程實(shí)施過程中，必須加強(qiáng)學(xué)生選課指導(dǎo)。
（1）各學(xué)校建立選課指導(dǎo)制度，學(xué)校在學(xué)生選課前應(yīng)該及時提供課程設(shè)置說明和選課指導(dǎo)說明。美術(shù)教師通過舉辦作品展、講座、座談等活動與學(xué)生溝通、交流，讓學(xué)生認(rèn)識不同美術(shù)模塊的特點(diǎn)，增強(qiáng)模塊選擇的興趣和積極性。
（2）鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需要進(jìn)行選擇，也可通過一些調(diào)查、小測試等方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的模塊。
（3）召開班長或美術(shù)課代表會議，組織指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)校設(shè)課和自身情況確定個人高中階段的課程修習(xí)計(jì)劃，并及時選定每學(xué)期課程。讓學(xué)生自行填寫學(xué)習(xí)自愿，由班長或美術(shù)課代表進(jìn)行人數(shù)的協(xié)調(diào)與合理搭配，并將名單提交任課教師進(jìn)行合理分配。
高中美術(shù)課程選課指導(dǎo)1
領(lǐng)域：藝術(shù)
科目：美術(shù)
系列：美術(shù)鑒賞
模塊：美術(shù)鑒賞
專題：
課程類型： 必 修
學(xué)
分：一學(xué)分
學(xué)
時：18學(xué)時
開設(shè)學(xué)段：高一、高二
評價方式：論文或研究報告、考察報告、作品分析、美術(shù)鑒賞水平測試等
課程內(nèi)容簡介：
1. 鑒賞基礎(chǔ)：學(xué)習(xí)美術(shù)語言及鑒賞方法；從美術(shù)與自我、美術(shù)與社會、美術(shù)與自然等方面認(rèn)識美術(shù)的價值和作用。
2. 鑒賞學(xué)習(xí)活動：鑒賞中外古代、近現(xiàn)代優(yōu)秀美術(shù)作品。在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等途徑檢索與搜集與美術(shù)相關(guān)的文字、圖象資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。
3. 考察活動：利用當(dāng)?shù)匚幕Y源和自然資源，參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象，寫出考察報告。
選擇建議：
本模塊是高中階段美術(shù)必修課程，每一位同學(xué)都必須選擇。通過鑒賞古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，能了解中外美術(shù)發(fā)生發(fā)展的基本軌跡；了解美術(shù)在不同區(qū)域的文化含義、歷史變遷和風(fēng)格特征，獲得相關(guān)的美術(shù)知識；學(xué)會欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品，學(xué)會對美術(shù)現(xiàn)象作出判斷；了解本民族文化，尊重和理解世界多元文化，提高審美與鑒賞的能力。
評價方法：學(xué)習(xí)態(tài)度30﹪；學(xué)習(xí)效果（美術(shù)考察或美術(shù)鑒賞論文）70﹪。
咨詢教師：
高中美術(shù)課程選課指導(dǎo)2
領(lǐng)域：藝術(shù)
科目：美術(shù)
系列：繪畫雕塑
模塊：雕塑
專題：
課程類型： 選 修
學(xué) 分：1學(xué)分
學(xué) 時：18學(xué)時
開設(shè)學(xué)段：高二、高三
評價方式： 考 查
作品展示、自評、互評
課程內(nèi)容簡介：
雕塑學(xué)習(xí)內(nèi)容主要了解雕塑語言、類型和制作方法，并選擇泥、陶、石膏以及運(yùn)用金屬、草木、織物、廢棄物等自然物、人造物進(jìn)行綜合材料的創(chuàng)作實(shí)踐。通過雕塑的學(xué)習(xí)能掌握和運(yùn)用雕塑的藝術(shù)語言和制作技巧，進(jìn)行雕塑作品的基本創(chuàng)作和學(xué)會如何欣賞雕塑作品。
選擇建議：
雕塑學(xué)習(xí)是提高造型能力、動手能力、空間表達(dá)能力，理解雕塑作用和藝術(shù)價值的一種有意義的美術(shù)學(xué)習(xí)活動。對希望提高自己認(rèn)識空間、表現(xiàn)空間能力的同學(xué)和有志于將來進(jìn)入大學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)有一定的幫助作用。
考試說明：學(xué)習(xí)態(tài)度30﹪；作品創(chuàng)作70﹪。
咨詢教師：
比較項(xiàng)目
人 美 版
人 教 版
美術(shù)課標(biāo)適用性
知識
價值
注意選取適合高中生理解的素材來構(gòu)成知識體系，知識背景、知識內(nèi)涵較豐富，重視知識的提煉和升華，有較強(qiáng)的可讀性和可操作性。
注重豐富的知識背景與知識內(nèi)涵，重視宏觀與微觀的比較分析，知識要點(diǎn)展示明確，有較強(qiáng)的可讀性與可操作性。
能力
價值
關(guān)注學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，注重引導(dǎo)學(xué)生自我評價能力的培養(yǎng)。
關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究能力的培養(yǎng)，以及學(xué)生利用課程資源能力的培養(yǎng)。
情意
價值
學(xué)習(xí)導(dǎo)向明確，注重以多種導(dǎo)入方式吸引學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的興趣。
注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的意識，以豐富的圖片資料和欣賞點(diǎn)評激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)及呈現(xiàn)方式
結(jié)構(gòu)
設(shè)計(jì)
結(jié)構(gòu)清晰，主次突出，內(nèi)容和形式結(jié)合較好，圖片設(shè)計(jì)適中，符合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的心理特點(diǎn)。
結(jié)構(gòu)清晰，主次突出，情境創(chuàng)設(shè)靈活，圖片的文字點(diǎn)評有詳有略，符合學(xué)生自主閱讀的心理特點(diǎn)。
課題
設(shè)計(jì)
課題的呈現(xiàn)富有文彩，注重視覺美術(shù)語言的表述，又注意課堂教學(xué)的切入點(diǎn)。
課題文字富有文彩，呈現(xiàn)的形式既突出主題，又富有人文特征。
活動設(shè)計(jì)
活動欄目豐富，注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)的多元情境，將活動設(shè)計(jì)滲透到教學(xué)過程中，有較強(qiáng)的生動性和吸引力。
如：思考與討論、知識窗、名家論述，人物故事，學(xué)習(xí)活動，藝術(shù)實(shí)踐，自我評價。
活動欄目注重學(xué)生的自主探究性，將活動設(shè)計(jì)融于實(shí)踐情境中去，有較強(qiáng)的可操作性。
如：思考與探究、小辭典、小資料、背景資料、練習(xí)題、擴(kuò)展練習(xí)、推薦參考書目。
其他說明
配套教材已出版的有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫》、《篆刻》、《雕塑》、四本。教材開本小，文本較薄。
配套教材已出版的有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫》、《篆刻》、《書法》、《工藝》、《電腦繪畫電腦設(shè)計(jì)》六本。教材開本大，文本較厚。
三、深入研究教材，合理重組教學(xué)內(nèi)容
高中美術(shù)教師普遍反映教科書內(nèi)容容量大，教學(xué)內(nèi)容組織困難，18學(xué)時難以完成一個選修模塊的教學(xué)任務(wù)；配套的教輔資源缺乏，現(xiàn)有的資料性教參很難滿足教師教學(xué)設(shè)計(jì)參考的要求，而且還不齊全。以下試比較其中兩個版本的教材，分析當(dāng)前高中美術(shù)教材的特點(diǎn)。
普通高中《美術(shù)》人美版和人教版教材比較
從上表可以看到，高中美術(shù)新教材定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)本，并針對學(xué)生發(fā)展的需求增加了大量的、多樣化的活動性學(xué)習(xí)內(nèi)容，體現(xiàn)了課程選擇性的特點(diǎn)。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)本，不是唯一的課程資源，建議根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容要求、參考不同版本的教材，認(rèn)真研究如何更好的“用教材”而不是簡單地“教教材”。選取共性的課題或基本的基礎(chǔ)知識作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合校本課程資源、有廣州地區(qū)特色的原生態(tài)美術(shù)文化資源，對新課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，刪減、補(bǔ)充、合理重組。不要求每個學(xué)生都學(xué)習(xí)出現(xiàn)在教材上的所有內(nèi)容，可組織學(xué)生開展分層、分組、分主題的研究性學(xué)習(xí)活動，課前課外主題
性閱讀自學(xué)等多形式的學(xué)習(xí)活動。
新課程實(shí)施以來較突出的問題是：不重視課堂常規(guī)教學(xué)、教學(xué)過程隨意性較大，表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)文本粗略，忽略對課外作業(yè)情況的評價或分析，無課題板書，吝于圖解、示范，不出示經(jīng)典作品的題目、作者，無明確的作業(yè)練習(xí)要求，教學(xué)語言表述忽略美術(shù)術(shù)語的運(yùn)用等。
因此，要注意深入研究教材，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)；要把握教學(xué)重點(diǎn)，不要隨意選取，偏離教材的主要內(nèi)容，如美術(shù)語言、美術(shù)基本知識、美術(shù)創(chuàng)作方法和美術(shù)發(fā)展規(guī)律等基礎(chǔ)性內(nèi)容。此外，對于配套的教參輔助材料缺乏的情況，建議區(qū)內(nèi)教學(xué)資源共享，或因地制宜利用各種當(dāng)?shù)卣n程資源，開發(fā)出具有本校特色或本人特色的美術(shù)課程。
四、研究教學(xué)方法，改革課堂教學(xué)
高中生的身心發(fā)展水平接近成熟狀態(tài)，更注重閱讀理解和判斷，而不是盲目聽從；更注重主動學(xué)習(xí)和探究，而不是被動接受；更注重知識的組織和歸納，而不是知識的片斷；故在高中美術(shù)教學(xué)的方法和過程中，要更注意學(xué)生的理解力和探究能力的發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識的組織與歸納，注重技能訓(xùn)練，做到理解與練習(xí)相結(jié)合。特別提倡“搜集資料閱讀欣賞討論探索實(shí)踐創(chuàng)造評價延伸”的研究性學(xué)習(xí)方式，注重以小組方式進(jìn)行問題、主題、案例、情境的研究。同時提倡師生共同構(gòu)建一個平等、開放、互動的教學(xué)氛圍。
針對目前高中美術(shù)教學(xué)仍以傳授式教學(xué)為主的狀況；教師可根據(jù)模塊特定的內(nèi)容和目標(biāo)而采用學(xué)習(xí)指導(dǎo)側(cè)重點(diǎn)不同的教學(xué)方法，如體驗(yàn)法、實(shí)踐法、比較法等，也可以大單元的方式，設(shè)計(jì)融表現(xiàn)與鑒賞為一體的教學(xué)活動。還可以借用一般教學(xué)模式如經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式、比較發(fā)現(xiàn)模式、探究學(xué)習(xí)模式、問題解決學(xué)習(xí)模式等。
根據(jù)上述分析，對高中新課程美術(shù)課堂教學(xué)改革，提出如下意見：
（1）突出美術(shù)是視覺造型藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)，在教學(xué)全過程中要貫穿藝術(shù)觀念和美術(shù)術(shù)語的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。
（2）認(rèn)識美術(shù)是一門注重體驗(yàn)和實(shí)踐的學(xué)科，要將鑒賞與體驗(yàn)、鑒賞與動手實(shí)踐相結(jié)合，要有效地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力。
（3）重視解讀試驗(yàn)教科書，可從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選取貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)開展研究性學(xué)習(xí)活動。
（4）建立師生平等、互動的關(guān)系，關(guān)注全體學(xué)生的個性發(fā)展，既尊重學(xué)生對美術(shù)作品發(fā)表的個人意見，又鼓勵學(xué)生運(yùn)用特殊的工具材料進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)作。
（5）加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，豐富美術(shù)課程資源，開發(fā)校本課程，鼓勵以嶺南、廣州地方資源的利用與開發(fā)作為案例研究的突破點(diǎn)。
五、改進(jìn)和完善美術(shù)課學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價的方式和方法
普通高中美術(shù)課程評價的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，評價標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多主體，開放性的特點(diǎn)。并針對模塊的不同特點(diǎn)采用不同形式的評價方式，如分?jǐn)?shù)或等級、評語、等級或評語相結(jié)合、學(xué)生作品展示等方式，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向。建議根據(jù)不同的教學(xué)需要，參考以下量化評價和質(zhì)性評價的結(jié)合的評價表：
《3D動畫設(shè)計(jì)——夢幻汽車》作業(yè)要求暨評價表
作業(yè)要求（評價指標(biāo)）
A
B
C
D
E
優(yōu)點(diǎn)
不足
汽車造型富有創(chuàng)意：美觀而富有想象力（20%）
20
18
16
14
12
汽車結(jié)構(gòu)合理，并有一定的復(fù)雜性（30%）
30
27
24
21
18
材質(zhì)、燈光具有仿真性和想象力，貼圖適宜（20%）
20
18
16
14
12
動畫關(guān)鍵禎設(shè)具有豐富性（10%）
20
18
16
14
12
場景設(shè)計(jì)生動而有趣（10%）
10
9
8
7
篇4
考察報告：核桃之鄉(xiāng)—漾濞
考察報告：核桃之鄉(xiāng)———漾濞驅(qū)車駛?cè)胛挥诖罄戆鬃遄灾沃菸髂线呞锏难ㄒ妥遄灾慰h境內(nèi)，首先映入眼簾的是滿山遍野綠油油的核桃林，它像一塊塊綠玉點(diǎn)綴著山鄉(xiāng)，那萬綠叢中的點(diǎn)點(diǎn)白瓦房則風(fēng)吹樹搖中時隱時現(xiàn)，讓人仿佛置身于山巒疊翠的綠色寶地。漾濞彝族自治縣歷史悠久，民風(fēng)淳厚，土地廣袤，山川秀美，資源富集，她以“中國核桃之鄉(xiāng)”、“核桃城”、“核桃生態(tài)園”、“核桃村”、“全國核桃質(zhì)量第一”、“全國縣級核桃人均占有量第一”著稱于世。濤濤不息的漾濞江自北向南縱貫全境，10.53萬彝族為主體的各族兒女在這里世代繁衍生息，11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（4鎮(zhèn)7鄉(xiāng)65個村民委員會和1個社區(qū)）星星點(diǎn)點(diǎn)散落在這崇山峻嶺、河流如織、阡陌縱橫的1957平方公里的紅土地上。“核桃的故鄉(xiāng)，在漾濞江畔，我愛你漾濞，核桃的故鄉(xiāng)----”這是一首在漾濞境內(nèi)普遍傳唱的民歌。核桃，古稱胡桃，西晉張華在其《博物志》中稱：“張騫出使西域還，乃得胡桃種。”近代的《中國果樹分類學(xué)》亦從其說：“我國普遍栽培的核桃，原產(chǎn)于南部和亞洲西部。大約在漢朝，張騫出使西域，把核桃引入我國。因此，有胡桃之名。”1980年科技工作者在云南省漾濞彝族自治縣發(fā)現(xiàn)一段核桃陰沉木，經(jīng)中科院化驗(yàn)表明，這段核桃木距今已3325 75年，即生長于公元前1375 75年之間。距此可確定，漾濞核桃已有3500多年的栽培歷史了。在1979年全國核桃技術(shù)協(xié)作會上漾濞榮獲“全國核桃質(zhì)量第一”、“全國縣級核桃人均占有量第一”的榮譽(yù)；1995年又被國務(wù)院命名為“中國核桃之鄉(xiāng)”；20xx年被國務(wù)院外國專家局授予為“國家美國山核桃種植示范推廣基地”。目前，漾濞大泡核桃已通過原產(chǎn)地標(biāo)記注冊認(rèn)證。核桃成了漾濞的一大傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)，全縣核桃種植面積達(dá)到了42.09萬畝，農(nóng)民人均達(dá)39株，年產(chǎn)核桃8124萬公斤，農(nóng)民人均核桃純收入達(dá)936元，核桃成了當(dāng)?shù)匾兔駛冑囈陨娴闹饕?jīng)濟(jì)來源。如今，漾濞已建成萬畝核桃生態(tài)園一塊、千畝以上核桃連片5塊、百畝以上核桃連片102塊，這些連片核桃自然形成了核桃村、核桃箐、核桃溝、核桃坡，成了當(dāng)?shù)匾粋€個令人向往的模范核桃生態(tài)自然景觀。金秋時節(jié)，是核桃成熟的季節(jié)，也是當(dāng)?shù)匾兔駛冏蠲β档募竟?jié)，亦是彝縣人民充滿希望和輝煌的季節(jié)。一樹樹長得又圓又大的累累核桃，一團(tuán)團(tuán)、一串串地綴滿枝，裂嘴笑歡彝民們收打，每當(dāng)此時，彝族男女老少在歡歌笑語中，起早摸黑，男人們吼著山歌，拎著長竹桿，爬上綴滿核桃果的核桃樹，“刷”下雨點(diǎn)般的“金果果”；女人們應(yīng)著山歌，背起竹籃，拾起一年的希望。在彝族山寨，稼植核桃、收打核桃、烘曬核桃果、交易核桃、核桃初級加工是彝族同胞們一年里的主要活計(jì)。近年，漾濞縣核桃種植業(yè)的迅猛發(fā)展，極大地推動了私營企業(yè)的大發(fā)展。目前，全縣私營核桃初級加工企業(yè)大大小小共有126戶，其中年加工核桃量在500噸以上的有12戶，就核桃初級加工一項(xiàng)，每年均可解決1.5萬人左右約5個月的勞動力就業(yè)問題，年實(shí)現(xiàn)540多萬元的城鄉(xiāng)勞動經(jīng)濟(jì)收入。與此同時，漾濞還與省內(nèi)外60多戶客商結(jié)為核桃貿(mào)易伙伴，并形成了國內(nèi)有一定規(guī)模的核桃收購加工貿(mào)易集散地，全縣年實(shí)現(xiàn)非公制經(jīng)濟(jì)收入達(dá)16270萬元，占GDP的61.6。借助核桃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭，漾濞加大招商引資工作力度，積極引進(jìn)外商參與核桃種植業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化種植、科學(xué)化管理的同時，先后創(chuàng)辦了漾濞團(tuán)山核桃發(fā)展有限責(zé)任公司、伊斯蘭僑茂核桃食品精深加工企業(yè)、大理漾濞核桃有限責(zé)任公司等，這些企業(yè)所生產(chǎn)的“傻哥牌”系列核桃食品、琥珀核桃、密香核桃、袋裝薄殼核桃、漾濞核桃乳等核桃特色產(chǎn)品深受消費(fèi)者歡迎。如今，漾濞核桃產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，拉動了縣域經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。核桃為四大干果之首，其全身都有是寶，核桃仁甘美可口，營養(yǎng)豐富，據(jù)測，1公斤核桃仁所含營養(yǎng)，相當(dāng)于9公斤牛奶、5公斤雞蛋，稱為“營玉庫”；核桃又稱為“木本油料之王”，出油率高達(dá)70，核桃油既是高級食用油，又是高級工業(yè)用油；核桃仁、外果及枝葉均可入藥；核桃樹其木材堅(jiān)硬，韌性好，耐沖擊，花紋美觀，不翹不裂，是上等的木制材料；核桃植株枝葉繁茂，樹冠如巨傘張?zhí)欤麑?shí)翠綠可愛，因而又是優(yōu)良綠色化樹種。核桃樹成了彝縣人民的“搖錢樹”。點(diǎn)蒼山之西的漾濞彝族自治縣，彝族歷史文化和民族風(fēng)俗尤為突出、內(nèi)容豐富，是省級歷史文化名城，有傳統(tǒng)的“火把節(jié)”、獨(dú)特的“二月八”趕廟會、商賈如云的“二月十九街”、“漾濞核桃產(chǎn)品交易會”等，有熱情奔放的彝族“打歌”、美麗的民族服飾、獨(dú)特的婚喪習(xí)俗等，構(gòu)成了濃郁的民族風(fēng)情。站在縣城遙看魏魏蒼山，似見突兀之處綻開一道縫隙，形同巨大的石門，這就是當(dāng)?shù)刂穆糜蝿俚亍笆T關(guān)”，其集雄、險、奇、秀、幽于一身，那里有山的險峻美、有石的奇特美、有水的雋秀美、有花的芬芳美、有云的朦朧美、更有風(fēng)土人情美，在“關(guān)內(nèi)”你看到是夢幻般的迭水瀑布、神奇般的自然雕塑、天堂般的生態(tài)峽谷，走出來，你已是蒼山神秘的客人了。
[1]
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篇5
1. 概況
深圳高級中學(xué)創(chuàng)辦于1997年，公辦全寄宿學(xué)校。學(xué)校占地面積65667平方米，建筑面積67000平方米。現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人。專任教師200人，其級教師3人，高級85人，一級98人，本科以上學(xué)歷183人，平均年齡36歲。
2. 學(xué)校建筑特色
(1) 學(xué)校建筑莊重典雅，具有東方與西歐結(jié)合的風(fēng)格。
(2) 建筑群錯落有序，色調(diào)統(tǒng)一，現(xiàn)代文化濃郁。
(3) 教學(xué)區(qū)，辦公區(qū)，運(yùn)動區(qū)，服務(wù)區(qū)劃科學(xué)合理。
(4) 學(xué)生宿舍帶有衛(wèi)生間，安裝有空調(diào)。
(5) 大型建筑中設(shè)置了圖書館和報告廳等公共設(shè)施，綠化面積達(dá)40%。
3. 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資大，達(dá)1200萬。各教室有多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生機(jī)房建設(shè)六個，教師備有筆記本電腦。
4. 辦學(xué)特色
(1)分層教學(xué)(a、b、c)。 (2)學(xué)生自律管理。
5、 借鑒之處
(1) 在建筑設(shè)計(jì)上可以借鑒其東西結(jié)合的風(fēng)格，以及建筑功能區(qū)劃的思想(如報告廳連體設(shè)計(jì))。
(2) 在辦學(xué)上可以借鑒其分層教學(xué)的做法。
二. 深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校
1. 概況
深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校于1985年建校，集高中、初中、小學(xué)、幼兒園一體，分為四個部分的獨(dú)校園。xx年兼并一所民辦中學(xué)，現(xiàn)該部單辦高中。
2. 校園建筑特色
整體一般，呈天井形兩進(jìn)院落。但教學(xué)功能區(qū)劃合理，學(xué)校綠化面積達(dá)標(biāo)，植物種類多，建有房頂植物園和陽臺花卉。
3. 辦學(xué)特色
(1) 從管理者到教師在觀念上的轉(zhuǎn)變明顯。
(2) 隱形課程、壁畫、雕塑、講座。
(3) 固定活動。
10月份為教學(xué)開放周，邀請社會各界隨時來校聽課，同時為學(xué)校提出意見和建議等。
4. 借鑒之處
(1) 建筑方面：浮雕(深圳高級中學(xué)也有)、植物園。
(2) 辦學(xué)方面：教育觀念的更新和轉(zhuǎn)變。
三. 珠海市第一中學(xué)高中部
1. 概況
珠海市第一中學(xué)占地300畝，現(xiàn)有教學(xué)班46個，在校生2500人，于1999年新建，由清華大學(xué)設(shè)計(jì)。總投資2億人民幣。
2. 建筑特色
(1) 整體規(guī)劃科學(xué)合理，功能區(qū)劃符合現(xiàn)代示范高中的要求。
(2) 各年級的教學(xué)樓，學(xué)生宿舍樓單列。公用設(shè)施：圖書館、體育館、游泳池等一應(yīng)俱全。
(3) 該校正在新建圖書館和大型體育館，在功能使用上更為超前。
(4) 運(yùn)動場館，球類田徑分離。
3. 辦學(xué)特色
(1) 學(xué)校管理制度科學(xué)化、程序化。
(2) 教研教成果顯著(出版了多本教師教研成果著作)。外出考察報告范本
4. 現(xiàn)代信息技術(shù)
校園網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)、校園電視臺和多媒體教學(xué)共投資xx萬元，屬國內(nèi)一流。
5. 借鑒之處
(1) 建筑方面：功能區(qū)劃，各功能區(qū)的連通，以及建筑的外型和色調(diào)。
(2) 校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
四. 中山紀(jì)念中學(xué)
1. 概況
創(chuàng)建于1934年，由中山先生之子孫科創(chuàng)建。校園面積350畝，寄宿制學(xué)校，在校生3700人，教職工200多人。
2. 建筑特色
主體建筑群對稱排列，紅墻綠瓦，中軸線最高處為逸仙堂，左右兩側(cè)為慶齡堂、壽屏堂、鶴齡堂等，均以中山先生好友命名。近年竣工的科學(xué)館、體育館、游泳池、藝術(shù)樓與舊建筑遙相呼應(yīng)，整個校園郁郁蔥蔥。
3.辦學(xué)特色
建校60多年來，該校秉承中山先生“為國育人”的遺教，以培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次人才為宗旨，以“中山精神+現(xiàn)代素質(zhì)”為辦學(xué)特色，九十年代以來，高考升學(xué)率都在90%以上，被省教育廳譽(yù)為“低進(jìn)高出，加工能力強(qiáng)”的學(xué)校，多次評為市級、省級、國家級模范學(xué)校。
4. 借鑒之處
(1) 建筑古香古色與現(xiàn)代氣息的交融。深厚的文化底蘊(yùn)。
(2)校園文化建設(shè)。
五、重慶一中
1、概況：1931年建校，占地220畝，建筑面積10萬平方米，教職工400人，學(xué)生4000人。該校具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)和革命經(jīng)歷。
2、建筑特色：沿校園中軸線是空曠的廣場和體育場。教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、體育館。學(xué)生宿舍和辦公樓在兩側(cè)而立，給人以視野開闊的感覺。
3、辦學(xué)特色：(1)教學(xué)成績好，每年升入重點(diǎn)院校的學(xué)生比例很大。(2)國際交流和聯(lián)合上取得喜人的成績，該校與美、英、法、韓、新加坡等國的一些知名中學(xué)都有友好往來。(3)“科技四小”活動成果顯著。
4、信息技術(shù)教育：投資1000余萬元。每個教室都有多媒體教學(xué)設(shè)施，教師都有筆記本電腦，連通100兆寬帶。
5、借鑒之處：
(1)建筑方面： 廣場設(shè)計(jì)與建設(shè)，坡地的綠化，建筑的排列。
(2)辦學(xué)方面： 對外交流
六、重慶三中(重慶南開中學(xué))
1、概況：重慶南開中學(xué)創(chuàng)辦于1936年，完全中學(xué)。現(xiàn)有教學(xué)班96個，學(xué)生5000人。該校創(chuàng)辦以來，共培養(yǎng)出中國科學(xué)院，中國工程院院士31人，省部級領(lǐng)導(dǎo)和將軍20多人，xx年升入清華大學(xué)學(xué)生49人，xx年升入這兩所大學(xué)的學(xué)生40人，是一所全國重點(diǎn)中學(xué)。
2、建筑特色：中心地帶開闊，兩翼為教學(xué)樓、圖書館、藝術(shù)館、體育館和科學(xué)館，給人以空曠感覺。建校時間長，正在改造原有建筑。
3、辦學(xué)特色：
(1) 辦學(xué)質(zhì)量高。
(2) 教研教改工作卓見成效，形成了一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。
(3)形成深厚的校園文化。
5. 借鑒之處：
(1) 建筑規(guī)劃要給人以醒目流暢之感。
(2)在校園文化建設(shè)上體現(xiàn)學(xué)校特色。(校史展覽館將該校風(fēng)雨60年的奮斗歷程縮濃該室)
七、江陽華士高中、華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校國際部
1. 概況
華士高中是江陽市華士鎮(zhèn)屬高中，該校占地100余畝，投資1億多元，正在申報國家級示范高中。華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校國際部屬社會力量辦學(xué)，該校從幼兒園一直至高中，占地面積100余畝。
2. 建筑特色
這兩所學(xué)校在設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格上有相似之處。突出南方建筑特色，曲線型建筑多。呈井字形狀，四廊相連，外觀美，特別是華士實(shí)驗(yàn)學(xué)校國際部。其幼兒、小學(xué)、中學(xué)的建筑充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)際教學(xué)功能。
3.借鑒之處
(1) 在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)和不同學(xué)段教學(xué)功能特征。
篇6
礦物巖石學(xué)實(shí)驗(yàn)是“礦物巖石學(xué)”課程的重要組成部分，所占比重大。“礦物巖石學(xué)”實(shí)驗(yàn)課教學(xué)改革經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)、拓展教學(xué)到延伸教學(xué)三個重要階段。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識是實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的重要目標(biāo)。礦物巖石在自然界比比皆是，與人類生活息息相關(guān)。針對這一特點(diǎn)，把實(shí)驗(yàn)室課堂拓展到校園內(nèi)外及大自然這個更廣闊的課堂，可以進(jìn)一步強(qiáng)化巖礦鑒定技能，把實(shí)驗(yàn)教學(xué)課堂盤活，引導(dǎo)學(xué)生從驗(yàn)證性學(xué)習(xí)延伸到探索性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生從課堂中汲取靈感，培養(yǎng)興趣，激發(fā)動力，培養(yǎng)他們的動手能力、創(chuàng)新意識和科研能力。
二、實(shí)驗(yàn)改革主要內(nèi)容
1.實(shí)驗(yàn)室教學(xué)
實(shí)驗(yàn)室內(nèi)系統(tǒng)掌握礦物巖石的觀察和鑒定方法，永遠(yuǎn)是最基本的教學(xué)方法。結(jié)合理論課教學(xué)內(nèi)容，教師用少許時間講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?nèi)容，演示礦物巖石的鑒定方法和步驟，之后學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行觀察，寫出實(shí)驗(yàn)報告，教師針對問題進(jìn)行全程指導(dǎo)。實(shí)驗(yàn)室教學(xué)中，我們充分利用顯微視教系統(tǒng)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，借助小刀、放大鏡和鹽酸等傳統(tǒng)工具，通過手標(biāo)本和偏光顯微鏡下相互結(jié)合研究，完成實(shí)驗(yàn)室內(nèi)學(xué)習(xí)。同時，將實(shí)驗(yàn)室周邊櫥窗擺放了相關(guān)模型和典型礦物巖石標(biāo)本，墻上懸掛了與礦物巖石有關(guān)的教學(xué)科研成果圖片，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.實(shí)驗(yàn)拓展學(xué)習(xí)
僅僅完成實(shí)驗(yàn)室內(nèi)礦物巖石學(xué)教學(xué)，對于學(xué)生來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，實(shí)際上實(shí)驗(yàn)室內(nèi)觀察的礦物巖石的規(guī)模、新鮮程度、巖石種屬會與野外實(shí)際觀察有著相當(dāng)大的差別，若僅限于實(shí)驗(yàn)室內(nèi)教學(xué)就會造成與真實(shí)大自然的脫節(jié)，使學(xué)生無法真正掌握礦物巖石的鑒定特征。因此，教師提前進(jìn)行校內(nèi)外及野外備課，充分利用校園內(nèi)外的石材以及周邊的自然條件，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，如“我身邊的礦物巖石學(xué)”、“校園內(nèi)外石材考察”、“小珠山野外考察及花崗巖種屬”、“海岸基巖特征”、“花崗巖的分布”等供學(xué)生自主選擇的野外考察選題。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步開展自主考察和研究，可以采用課堂討論、課前發(fā)言或撰寫考察報告等形式將考察研究結(jié)果進(jìn)行交流。對于同學(xué)們提交的報告，教師進(jìn)行批改、指導(dǎo)，并計(jì)入考核成績。這樣，我們將課堂教學(xué)擴(kuò)展到了課外及野外，從室內(nèi)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)延伸到校園內(nèi)外的探索性學(xué)習(xí)。
教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“地質(zhì)游園”活動，針對校園內(nèi)外的石材進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)。以中國石油大學(xué)（華東）校園標(biāo)志性雕塑“創(chuàng)造太陽”為例，“創(chuàng)造太陽”取材于典型的紅色花崗巖，花崗巖美麗的色彩、堅(jiān)硬的性質(zhì)是其成為雕塑石材的主要因素。地質(zhì)游園過程中，教師針對花崗巖的顏色、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、礦物成分及其主要鑒定特征進(jìn)行講解，待學(xué)生自己觀察理解以后，教師還將“創(chuàng)造太陽”雕塑的含義進(jìn)行講解。另外，著名旅游景點(diǎn)如嶗山、關(guān)、海水浴場等基巖海岸，實(shí)際上也多是花崗巖，還有輝綠巖、細(xì)晶巖、火山碎屑巖、片麻巖、砂巖等巖石類型，教師通過有針對性提示，使學(xué)生在外出游玩過程中，可以自主觀察巖石。
靈山島南端老虎嘴景區(qū)有一層灰白色巨厚層流紋質(zhì)熔巖，所暴露的熔巖底部流動構(gòu)造非常明顯而壯觀。以往我們觀察流紋巖，看到的多是流紋巖的上部，而底部由于深埋地下而無法直接觀察，靈山島出露的流紋巖底部是不可多得的地質(zhì)露頭，可以帶領(lǐng)部分學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的考察與學(xué)習(xí)。因此，靈山島將是極好的地質(zhì)旅游景點(diǎn)。
3.實(shí)驗(yàn)延伸學(xué)習(xí)
通過第一課堂室內(nèi)教學(xué)和第二課堂的拓展學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了極大的激發(fā)。學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，開始發(fā)現(xiàn)問題并尋求解決問題的方法。教師針對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題有目的的開放實(shí)驗(yàn)室，將教師的科研手標(biāo)本和薄片也提供給同學(xué)，結(jié)合精品課程網(wǎng)站上開設(shè)的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)板塊，提供多功能顯微鏡、圖像分析儀等多種現(xiàn)代化科研設(shè)備，配合小刀、放大鏡、鹽酸、偏光顯微鏡等傳統(tǒng)技術(shù)手段，進(jìn)行更深入的研究。教師還可以進(jìn)一步鼓勵同學(xué)們參加大學(xué)生科技活動，申報大學(xué)生創(chuàng)新基金，參加各層面的巖礦鑒定技能大賽，取得更高層次的學(xué)習(xí)和研究成果。
三、實(shí)驗(yàn)改革教學(xué)效果
“礦物巖石學(xué)”課程多次獲得優(yōu)秀評價，2007年獲評山東省精品課程，這與實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是密不可分的。來自校內(nèi)外的專家對本實(shí)驗(yàn)課程給予了高度評價。中國科學(xué)院院士劉寶認(rèn)為該課程注重學(xué)生能力培養(yǎng)，通過加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)和野外實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，有的放矢開放實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生能力得到了明顯提高。中國地質(zhì)大學(xué)（北京）姜在興教授認(rèn)為本實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目擁有國內(nèi)先進(jìn)的教學(xué)軟、硬件條件，大大提高了教學(xué)效果。
從調(diào)查情況看，“礦物巖石學(xué)”課程連續(xù)多年成為較受學(xué)生歡迎的實(shí)驗(yàn)課程之一，學(xué)生對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的延伸性教學(xué)模式改革以及教學(xué)方法、教學(xué)手段等給予了較高的評價。2011、2012年本科生7項(xiàng)涉及“礦物巖石學(xué)”的課題得到了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助。本科生羅勤民等完成的“青島唐島灣的形成機(jī)制與演化”研究成果于2009年榮獲第十一屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽三等獎，第十一屆“挑戰(zhàn)杯”山東省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎，并發(fā)表在《高校地質(zhì)學(xué)報》雜志上。研究過程中學(xué)生的所學(xué)得到了拓展和延伸，理論與實(shí)際相結(jié)合，得到了很好的鍛煉。
四、實(shí)驗(yàn)改革項(xiàng)目的特色
我們充分利用校園及周邊的自然條件，建立了實(shí)驗(yàn)室教學(xué)與室外及野外教學(xué)并行、從驗(yàn)證性學(xué)習(xí)延伸到到探索性學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)新模式。在實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，增加了并行及后續(xù)的校內(nèi)外巖石考察和研究，該實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容改革體現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展的特色。充分利用課程網(wǎng)站，采用教師設(shè)計(jì)與學(xué)生自主實(shí)踐相結(jié)合、野外考察與實(shí)驗(yàn)室鑒定相結(jié)合、巖礦鑒定與其他測試分析相結(jié)合、科研成果和實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的方法，開放實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究，體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法及手段的創(chuàng)新。新的巖礦鑒定教學(xué)模式彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)室與野外實(shí)際的差別，避免了與真實(shí)大自然的脫節(jié)，拓寬了實(shí)驗(yàn)范圍，開闊了視野，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)際工作能力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，促進(jìn)了學(xué)生研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)出教學(xué)改革效果的特色。
五、結(jié)束語
提高質(zhì)量是教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)教育強(qiáng)國的基本要求。當(dāng)前傳統(tǒng)地球科學(xué)向地球系統(tǒng)科學(xué)的轉(zhuǎn)變進(jìn)一步深化，促使地質(zhì)教育面臨知識系統(tǒng)更新、培養(yǎng)質(zhì)量提高、服務(wù)領(lǐng)域拓展的新挑戰(zhàn)。“礦物巖石學(xué)”實(shí)驗(yàn)課程依據(jù)課程特點(diǎn)和自然條件進(jìn)行改革，形成的新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式體現(xiàn)出鮮明的專業(yè)特色，是推進(jìn)礦物巖石學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要組成部分，這對于提高地球科學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)整體水平，對于提升學(xué)校辦學(xué)實(shí)力與競爭力有著積極的促進(jìn)和示范作用，有效促進(jìn)了學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平的提升。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
1、城市印象
這次考察停留時間最長的城市是臺北市。臺北市為臺灣省省會城市，其位于臺灣島北部的臺北盆地，是臺灣人口最多的城市，也是臺灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。考察參觀了臺北最高的101大樓，在88層頂樓平臺鳥瞰了臺北市全貌，領(lǐng)略了臺北的都市繁華。夜宿臺北圓山飯店。圓山飯店建筑外觀是中國古典建筑的風(fēng)格，氣勢雄偉，色彩鮮艷。臺北的經(jīng)濟(jì)鼎盛期在上世紀(jì)80年代，現(xiàn)在從城市建筑外觀依然能夠感受到當(dāng)時的繁榮，如今的臺北建筑有些略顯陳舊，但是不失格調(diào)，顯示出低調(diào)的精致。城市管理水平很高，市容整齊潔凈，交通秩序良好。路上雖然車水馬龍，卻聽不到喇叭鳴叫聲，人行橫道上人車相讓，秩序井然，也不見有行人亂竄馬路，幾乎看不到塞車現(xiàn)象。臺灣城市還有一個特點(diǎn)，就是騎摩托車的很多，且人人佩戴頭盔。常見路邊、商場外邊整齊停放著摩托車，未見車輪前后胎上加固防盜鎖的，問導(dǎo)游方知，臺灣的治安較好，幾乎很少發(fā)生丟車現(xiàn)象。市政建設(shè)設(shè)計(jì)顯示出人性化，功能齊全，方便民眾。城市街道的盲人道、殘疾人車道都考慮的十分周全，廁所設(shè)計(jì)考慮了殘疾人、兒童等不同人群的需求。臺灣人整體素質(zhì)較高，責(zé)任意識很強(qiáng)，禮貌待人。在公共場所，賓館商店，遇見的臺灣同胞都是感覺很親切。我們逛街逛商場，難免經(jīng)常問路，指路人都非常友好。上街購物，無論是詢價討價、買與不買，他們始終不急不怒，耐心接待，即使沒有做成生意，也是熱情相送。臺灣民眾在公共場合都很安靜，即使是人多時，說話聲音也很小，看不到喧鬧的情景。
2、生態(tài)環(huán)境
臺灣感受最深的還有一大特色是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，所到之處，青山碧水，綠意蔥蔥。如我們考察的日月潭和阿里山，天然的山水和祖國大陸很多地方相差不多，但是，我們很多地方的水沒有那么清，天沒有那么藍(lán)。臺灣優(yōu)美的生態(tài)自然環(huán)境應(yīng)該與政府、民眾重視環(huán)保分不開的，據(jù)了解，臺灣對生態(tài)環(huán)境的重視早于大陸，政府十分重視對民眾的環(huán)保教育和要求，多年前就已經(jīng)建立起一套完備的生態(tài)保護(hù)政策和以國家公園為基礎(chǔ)的生態(tài)保護(hù)體系。同時，城市中的閑置土地由政府出面予以整理，并將其綠化，打造城市中的活化綠地，提供市民休憩使用，到該塊閑置土地建設(shè)時，再去按規(guī)劃建設(shè)。人行道設(shè)置不寬，夠人流通行就行，騰出空間加設(shè)綠籬、綠帶，栽植高低相配樹種；建筑物周邊有空地就綠化，凹進(jìn)去的建筑有空隙就綠化，綠化體現(xiàn)得處處都是。
3、傳統(tǒng)文化
踏上臺灣的土地，看到的是中國字，聽到的是漢語，吃的是中餐，喝的是烏龍茶，唱的是中國戲，感到非常的親近，中華傳統(tǒng)文化在這里得到分外的重視和傳承。而兩岸相同的文化，相同的習(xí)俗體現(xiàn)在市井生活的方方面面。要說兩岸文化習(xí)俗上的一致，首先是語言文字上的一致，在臺灣把普通話稱為“國語”，這本身就反映出臺灣同胞對祖國大陸的認(rèn)同感，要說兩岸文字上有何差別，則大陸簡漢字多一些，臺灣繁體字多一些。二是漢文化在臺灣的傳承。在臺灣中小學(xué)，漢語、國學(xué)、毛筆書法都是必修課。加上教育和升學(xué)考試也都一定程度受儒家思想和科舉制度的影響，使得漢文化在臺灣深入民心。三是宗教在臺灣的盛行。一路所見最多的就是廟宇。共同的文化基礎(chǔ)，必然產(chǎn)生相同的宗教現(xiàn)象。媽祖是臺灣民眾信徒最多的神靈，這和我們大陸沿海地區(qū)的情況非常相似。四是兩岸人民在生活習(xí)俗上高度一致。臺灣也是祖國大江南北名小吃的匯聚地，臺灣的烹調(diào)藝術(shù)、飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)菜肴幾乎和大陸一個樣。
4、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)
在臺灣的短短幾天時間里，走過了好幾個縣市，發(fā)現(xiàn)其農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)非常好，產(chǎn)業(yè)化程度也非常高。一是區(qū)域特色明顯。幾乎每個縣都有自己的特色農(nóng)產(chǎn)品，我們一路走來，在每個地區(qū)都品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣退a(chǎn)品。二是農(nóng)業(yè)功能多樣。臺灣農(nóng)業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中，逐漸向二、三產(chǎn)業(yè)延伸。隨之興起的旅游觀光農(nóng)業(yè)成為臺灣農(nóng)業(yè)的新亮點(diǎn)。三是產(chǎn)業(yè)鏈條健全。臺灣農(nóng)產(chǎn)品的深加工處理程度很高，并且擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)銷網(wǎng)絡(luò)。四是科技水平較高。農(nóng)業(yè)品種的改良、食品加工技術(shù)等在國際上處于領(lǐng)先水平。考察中我們參觀了一家名為臺畜的肉制品深加工企業(yè)，其豐富的產(chǎn)品線和自主研發(fā)能力給我們留下了深刻的印象。
二、感悟體會
1、精細(xì)城市管理，提升城市品位
臺灣的城市面貌相比我們的城市面貌顯得有些陳舊，他們的城市建設(shè)高峰是在上世紀(jì)80年代初的經(jīng)濟(jì)輝煌時期，但是在陳舊的城市建筑外觀背后，我們不得不佩服他們精細(xì)化高水平的城市管理水平。在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，城市品質(zhì)成為城市間競爭的重要因素，我們＊縣在城市化進(jìn)程中，如何通過以較少的城市建設(shè)資金投入，實(shí)現(xiàn)城市形象和品位的提升？這就需要我們通過重視城市管理，來提升我們的城市品位，并可以借鑒臺灣高度重視細(xì)節(jié)的管理方式，實(shí)現(xiàn)高水平建設(shè)，精細(xì)化管理，保持城市可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)空間基礎(chǔ)。
2、突出以人為本，制定城市規(guī)劃
強(qiáng)化以人為本的理念。要將以人為本貫穿于城市建設(shè)的始終，在城市規(guī)劃布局上科學(xué)布局工業(yè)園區(qū)與商業(yè)區(qū)、居住區(qū)，最大限度避免工業(yè)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)對居民生活的影響。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地時，通過優(yōu)化項(xiàng)目周邊環(huán)境回饋社會公眾，以爭取周邊群眾的理解和支持。在城市設(shè)計(jì)上更加注重人性化、體現(xiàn)人文關(guān)懷。規(guī)劃設(shè)計(jì)出更多的學(xué)習(xí)休閑場所，合理搭配綠地和建筑，科學(xué)擺放高層建筑，注重城市基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓人有親近感，滿足市民、游客和投資者的需求。
3、鍛造空間品質(zhì)，延續(xù)文化傳承
城市街道、廣場、街頭綠地等都是人們體驗(yàn)城市的直接載體，是人們享受城市生活，領(lǐng)略城市魅力的公共空間。臺灣在城市公共空間的鍛造方面具有很好的經(jīng)驗(yàn)，林萌街道，街頭綠地隨處可見，城市雕塑制作精美，都反映出城市高雅的格調(diào)和生活品質(zhì)。而通過這些公共空間使人們直接感受到城市的親和力、魅力。我們＊縣也具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，可以充分結(jié)合這些特征，打造特色片區(qū)、街區(qū)。建立主題雕塑，在城市建筑中注入文化元素。結(jié)合城市綠化，利用水石花樹、亭臺樓閣、雕塑小品等元素創(chuàng)造意境，體現(xiàn)歷史、文化、藝術(shù)、人文、地理等內(nèi)涵，使城市呈現(xiàn)出特色美、舒適美，給市民以美的享受和自然情操的陶冶。
4、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)低碳生活
城市環(huán)境在很大程度上影響著人們的生活質(zhì)量，在臺灣，環(huán)保意識特別強(qiáng)烈，市民已經(jīng)養(yǎng)成了低碳生活的習(xí)慣。我們＊雖然現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境總體不錯，但隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，難免對生態(tài)環(huán)境造成影響。這就啟示我們要強(qiáng)化生態(tài)為先的理念，要立足現(xiàn)有條件，做大水文章，做足綠文章，唱好綠色戲，打響生態(tài)牌。特別是要積極倡導(dǎo)低碳生活，鼓勵理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)，使城鄉(xiāng)居民養(yǎng)成節(jié)能節(jié)水節(jié)材的良好習(xí)慣，在全社會形成注重節(jié)約、愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的良好風(fēng)氣。強(qiáng)化教育優(yōu)先、示范引導(dǎo)的理念。加強(qiáng)社會文明素質(zhì)教育，使孩子、學(xué)生從小養(yǎng)成講衛(wèi)生、知禮儀、守規(guī)矩、愛自然的良好習(xí)慣。發(fā)揮黨團(tuán)員、公職人員先鋒模范作用和窗口單位工作人員的示范作用，影響帶動社會各階層文明素質(zhì)的整體提升；對公眾場合吸煙、垃圾不分類亂扔、隨地吐痰、橫穿馬路等行為，進(jìn)行立法規(guī)范，督促市民養(yǎng)成好習(xí)慣。
篇8
基于上述基本判斷，校長教育考察在目標(biāo)定位上首先要從“走馬觀花”轉(zhuǎn)向“下馬探花”，即要以更新教育理念和提升學(xué)校發(fā)展智慧為旨?xì)w，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具，在實(shí)際的學(xué)校情境中進(jìn)行自我感悟、自我反思、自主建構(gòu)。為強(qiáng)化這種目標(biāo)指向，具體實(shí)施中要增強(qiáng)三個意識：一是研究意識。盡可能多地預(yù)先研究被考察學(xué)校所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展概況、區(qū)域教育政策、學(xué)校管理風(fēng)格，以及該校發(fā)展的歷史、學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校的特色與亮點(diǎn)等基本信息。二是問題意識。擬定好考察提綱，帶著自身學(xué)校發(fā)展和管理涉及的一些現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)入該校逐項(xiàng)去考察。三是主動意識。把自己學(xué)校發(fā)展的特色和亮點(diǎn)、困惑和迷茫，在與被考察學(xué)校互動中，主動交流、主動碰撞。
二、從共性到個性：關(guān)注教育考察的內(nèi)容
外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。校長的教育考察往往是一種雙向的互動和學(xué)習(xí)，從內(nèi)容關(guān)注的視角看，既要從共性的角度來認(rèn)識，在共鳴中實(shí)現(xiàn)“感同身受”，更要注意從個性的角度來發(fā)現(xiàn)，在拓展中做到“豁然開朗”。因此，在教育考察時，以下五個方面的個性化內(nèi)容要進(jìn)一步聚焦。
一是校長的思想力。教育考察過程中，帶領(lǐng)參觀校園、介紹學(xué)校情況、參與互動交流，被考察學(xué)校的校長往往是全場主角，他言談舉止中透露的往往就是該校的文化，他不經(jīng)意的三言兩語常常蘊(yùn)含著許多管理的獨(dú)特智慧。因此，被考察學(xué)校的校長言行背后的思想力，應(yīng)該成為考察個性化的首要內(nèi)容。
二是環(huán)境的教育力。校園的環(huán)境是校園文化的載體和孕育場所，也是一門內(nèi)涵豐富的隱性課程。進(jìn)入一所學(xué)校后，諸如學(xué)校大門的設(shè)計(jì)，草坪、雕塑、樹木、操場等的設(shè)置，各實(shí)驗(yàn)室、展覽室、校史館的陳列，甚至包括學(xué)生宿舍等的擺設(shè)等都應(yīng)成為考察留意的對象。仔細(xì)挖掘各校環(huán)境審美角度之外蘊(yùn)含的教育意義、個性價值，應(yīng)該成為考察個性化的重要內(nèi)容。
三是機(jī)制的創(chuàng)新力。不成功的學(xué)校背后的原因是相似的，成功學(xué)校的成功則往往各有各的妙招，這種妙招，就是其深層次的機(jī)制創(chuàng)新力。通過預(yù)先的信息研究、進(jìn)入學(xué)校后的觀察、聽取學(xué)校情況的介紹、互動交流等綜合考察后，從全面、理性角度發(fā)現(xiàn)其與眾不同的創(chuàng)新點(diǎn)，應(yīng)該成為考察個性化的關(guān)鍵內(nèi)容。
四是師生的幸福力。學(xué)校擔(dān)負(fù)的不僅僅是教育的使命和任務(wù)，還應(yīng)成為提升師生感受幸福水平的樂園。在教育考察過程中，無論所展示的學(xué)校是否有特色，影響多大，它能否讓學(xué)校充滿生命的溫暖，讓校園更靈動、課堂更鮮活，從而讓學(xué)生更快樂，教師更幸福，讓教育回歸人性，應(yīng)該成為個性化內(nèi)容考察的核心。
五是文本的借鑒力。被考察學(xué)校往往會提供本校在辦學(xué)和管理過程中總結(jié)或者設(shè)計(jì)的某些方面的文本，諸如校本課程設(shè)計(jì)、教學(xué)管理創(chuàng)新、教師專業(yè)發(fā)展手冊、學(xué)校評價考核方案，以及校本教研方面的管理制度等。對這些文本和經(jīng)驗(yàn)的“拿來主義”，發(fā)揮和利用好文本的借鑒力，應(yīng)該成為考察個性化的必要內(nèi)容。
三、從單一到多樣：關(guān)注教育考察的方法
從筆者參與的一些教育考察活動看，目前，在教育考察的技術(shù)層面上也存在一些問題：一是“前考察”不到位，考察者對所考察的學(xué)校一無所知，沒有事先通過網(wǎng)絡(luò)或其他途徑作必要的相關(guān)了解，也沒有必要的主次和重點(diǎn)的分工。二是考察、記錄工具單一。很多考察者全憑自身感官進(jìn)行觀察，基本不借助輔助工具，記錄工具均為筆和統(tǒng)一發(fā)放的記錄本，缺乏必要的考察信息捕捉和處理的技術(shù)。三是考察者的站位主動性不夠。大部分站位喜好靠后，不利于近距離觀察、互動、發(fā)現(xiàn)被觀察者的情緒狀態(tài)、動作、表情等，主動性不足。
因此，筆者以為，首先，教育考察的組織者要有一個通盤考慮，對被考察對象應(yīng)事先予以說明，最好附帶基本介紹。同時，對考察進(jìn)行必要的分工，明確重點(diǎn)。其次，考察者的“前考察”準(zhǔn)備要充分，應(yīng)先“備課”再考察，預(yù)先確定好自己的考察關(guān)注點(diǎn)，以提高針對性。最后，從工具角度看，傳統(tǒng)的筆、記錄本之外，各種多媒體手段如錄音筆、照相機(jī)、攝影機(jī)、筆記本電腦、移動硬盤等，也要及時跟上，確保信息掌握的全面性、生動性、直觀形象性。
四、從靜態(tài)到動態(tài)：關(guān)注教育考察的效用
一是加強(qiáng)考察之后的反思。結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)、校情、教情、學(xué)情，進(jìn)行必要的比較研究，知己知彼，弄清楚“我有什么？”“我缺什么？”“我要學(xué)什么？”在此基礎(chǔ)上思考可以借鑒、改進(jìn)的突破口，進(jìn)一步內(nèi)化教育考察獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)。
篇9
1.指導(dǎo)思想
（1）景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)性訓(xùn)練課程之一，是過渡到專業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐，其最終的教學(xué)目的并不是要學(xué)生能夠設(shè)計(jì)出一個完整的環(huán)境設(shè)計(jì)場景作品，而是讓學(xué)生學(xué)會用設(shè)計(jì)元素來表達(dá)概念與思想的結(jié)合，這才是本課程設(shè)置的關(guān)鍵所在。（2）景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程在教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，特別是學(xué)生對設(shè)施與環(huán)境的結(jié)合與創(chuàng)造，在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)上要注重設(shè)計(jì)思路的傳達(dá)，這也是課程設(shè)置的重要的指導(dǎo)思想。
2.課程定位
景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的表達(dá)能力，使學(xué)生初步掌握景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)方法和思路，建立專業(yè)的設(shè)計(jì)意識，為后續(xù)的相關(guān)設(shè)計(jì)課程打下良好的基礎(chǔ)。
課程安排及教學(xué)特色
1.課程安排
景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的主干課程，在專業(yè)能力培養(yǎng)中起著重要的作用，是促進(jìn)專業(yè)能力提高重要的知識儲備。本課程將章節(jié)內(nèi)容分成為若干知識點(diǎn)，將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鞯恼n題設(shè)計(jì)，使學(xué)生充分掌握并運(yùn)用本課程的知識內(nèi)容。課程由緒論和八個分課題組成，分別是：景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程概述、景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)和展開、構(gòu)筑物小品、水景設(shè)施、休息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、環(huán)境景觀標(biāo)志與雕塑、健身和體育設(shè)施。課程具體內(nèi)容的實(shí)踐環(huán)節(jié)如下：（1）現(xiàn)場教學(xué)（實(shí)踐環(huán)節(jié)）：設(shè)施場所參觀實(shí)習(xí)①目的：現(xiàn)場體驗(yàn)設(shè)計(jì)環(huán)境的空間、尺度及景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程要點(diǎn)②形式：設(shè)施場所實(shí)地現(xiàn)場參觀考察③考核方式：考察報告（2）快題設(shè)計(jì)（實(shí)踐環(huán)節(jié)）：單體設(shè)施設(shè)計(jì)訓(xùn)練①目的：單體設(shè)施設(shè)計(jì)快速訓(xùn)練，訓(xùn)練次數(shù)為三次，可選類別（構(gòu)筑物小品、水景設(shè)施、休息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、標(biāo)志與雕塑類設(shè)施、健身和體育設(shè)施），強(qiáng)化學(xué)生動手能力，迅速掌握單體設(shè)施周圍環(huán)境特點(diǎn)、尺度、比例、設(shè)計(jì)要點(diǎn)。②形式：設(shè)計(jì)教室訓(xùn)練③考核方式：圖紙?jiān)u閱。（3）課程設(shè)計(jì)（實(shí)踐環(huán)節(jié)）：成組景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程①目的：課堂進(jìn)行成組景觀設(shè)施設(shè)計(jì)訓(xùn)練，將前面設(shè)計(jì)的單體作業(yè)設(shè)定一個場景（小區(qū)、校園、公園、廣場等）成組設(shè)施設(shè)計(jì)強(qiáng)化學(xué)生動手能力，訓(xùn)練次數(shù)為兩次，通過訓(xùn)練迅速掌握設(shè)施周圍環(huán)境特點(diǎn)、各個設(shè)施尺度、比例、設(shè)計(jì)要點(diǎn)②形式：設(shè)計(jì)教室訓(xùn)練③考核方式：圖紙?jiān)u閱。（4）課堂討論（實(shí)踐環(huán)節(jié)）：作品分析與講評①目的：將前兩次成組景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程在全班同學(xué)之間相互評圖，促使同學(xué)互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，并在學(xué)生評圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行教師點(diǎn)評，促使同學(xué)快速掌握各組設(shè)施所在環(huán)境的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。②形式：設(shè)計(jì)教室學(xué)生互相評圖及教師點(diǎn)評。③考核方式：圖紙?jiān)u閱及學(xué)生答辯。
2.教學(xué)改革特色
（1）理論與實(shí)踐相結(jié)合合理安排理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；將現(xiàn)場觀摩教學(xué)、景觀設(shè)計(jì)精品案例參觀講評、課程調(diào)研、社會企業(yè)實(shí)際教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)能力。（2）各種教學(xué)方法靈活運(yùn)用課程將教師教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與項(xiàng)目實(shí)踐相結(jié)合；實(shí)行個人實(shí)訓(xùn)、小組討論和小組合作的相結(jié)合的訓(xùn)練模式，取得了較好的教學(xué)效果。（3）分層次消化課程內(nèi)容在安排教學(xué)環(huán)節(jié)時充分考慮對基礎(chǔ)知識的消化和理解，對于課程重點(diǎn)的內(nèi)容通過理論講述、初步設(shè)計(jì)、強(qiáng)化訓(xùn)練、分析總結(jié)等分層次進(jìn)行消化理解。
課程考核方式
景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程考核方式采用多種考核方式相結(jié)合，貫穿整個教學(xué)的全過程。
1.課程作業(yè)
要求學(xué)生每人必須做五個課程作業(yè)，課程作業(yè)以個人作業(yè)和小組合作的形式完成，在小組合作中要求每個小組成員有獨(dú)立的工作和觀點(diǎn)。課程作業(yè)內(nèi)容包括：場地調(diào)研、觀點(diǎn)論述、方案設(shè)計(jì)等。五個課程作業(yè)包括三個主要景觀設(shè)計(jì)要素的單體及環(huán)境設(shè)計(jì)，最后兩個設(shè)計(jì)課程作業(yè)是將前面設(shè)計(jì)的單體作業(yè)設(shè)定一個場景（小區(qū)、校園、公園、廣場等）成組設(shè)施設(shè)計(jì)，關(guān)鍵體會設(shè)施與環(huán)境之間的關(guān)系。
2.課堂討論
課堂討論的內(nèi)容基本為思考題，同學(xué)自己有問題的可提出來進(jìn)行討論。另外在課程中間設(shè)置期中課程作業(yè)討論會，將課程作業(yè)的階段成果用來討論和匯報，用于同學(xué)之間進(jìn)行交流和研討，討論的主角是學(xué)生，教師僅僅作為引導(dǎo)。
3.期末考核
在本期結(jié)束時，每個人都需要提交五份設(shè)計(jì)稿，并選擇其中一個組合設(shè)施設(shè)計(jì)作主題匯報。考核成績綜合課程作業(yè)、課堂討論、課程調(diào)查的項(xiàng)目成績給出。每人的匯報嚴(yán)格控制時間，促進(jìn)學(xué)生提高設(shè)計(jì)思路的口頭表達(dá)能力。
4.課程教學(xué)過程中的收獲
景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程這次的教學(xué)改革，是以培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)技能和綜合能力為核心的改革，在本次教學(xué)改革中課程的教學(xué)內(nèi)容得到了逐步充實(shí)和優(yōu)化，教學(xué)方法和教學(xué)手段的水平也逐步提高，本次課程改革在人才培養(yǎng)方面取得了一些成績。首先總結(jié)目前國內(nèi)景觀設(shè)施設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)中的利與弊，并且結(jié)合學(xué)校培養(yǎng)“高水平應(yīng)用型人才”培養(yǎng)目標(biāo)，明確了以培養(yǎng)高水平設(shè)計(jì)人才為景觀設(shè)施課程教學(xué)的核心宗旨。并研究制定了相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以及評價模式。在景觀設(shè)施在教學(xué)方法上強(qiáng)化學(xué)生的主動性和積極性，將理論講授、實(shí)踐輔導(dǎo)、現(xiàn)場調(diào)研、教學(xué)研討、設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)等不同教學(xué)方法結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動手操作的能力，全方面激發(fā)學(xué)生潛能，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)的積極性。
課程研究中的難點(diǎn)及進(jìn)一步發(fā)展思路
1.課程研究工作中的困難、問題和建議。（1）目前的實(shí)踐條件有待進(jìn)一步完善，一些優(yōu)秀作品資料目前還只能在課堂上欣賞，每次攜帶非常不方便，而且課堂時間也比較有限，考慮做成電子案例供學(xué)生課堂使用。另外，有些景觀實(shí)踐基地相對比較偏遠(yuǎn)，交通不太便利，學(xué)生往返和現(xiàn)場講授觀摩的總體時間比較長，同目前的教學(xué)時間安排相矛盾，今后需要調(diào)整。（2）目前僅僅依靠多媒體教學(xué)還不能完全滿足課程教學(xué)要求，今后可以考慮將課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，師生之間可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)互動，效果會更好。（3）教學(xué)方法還有還有待完善，教學(xué)過程中的輔導(dǎo)答疑和小組討論環(huán)節(jié)需要不斷健全和規(guī)范，需進(jìn)一步完善課程的系統(tǒng)性教學(xué)引導(dǎo)，加強(qiáng)本課程與前期課程的聯(lián)系。
篇10
一、生命教育在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施
（一）用高中歷史教學(xué)內(nèi)容來擴(kuò)展生命教育
歷史作為重要的文化載體，承載著人類文化的方方面面，生命教育更是歷史厚重扉頁上不可或缺的一部分。高中歷史教學(xué)用鮮活的史實(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命、敬畏生命，推動學(xué)生主動、健康、積極地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和理解生命的價值，以此樹立正確的人生觀、價值觀。在人民版高中歷史教材必修一《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》一課中，通過組織學(xué)生討論列強(qiáng)入侵的危害，得出列強(qiáng)入侵給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，它無視中國人民的基本生存權(quán)，漠視生命，從而使學(xué)生在反思?xì)v史中明白落后就要挨打、軟弱就會被，使之更深刻地理解生命的價值，關(guān)愛生命。在《偉大的》一課中通過幻燈片展現(xiàn)日本731部隊(duì)用活人做實(shí)驗(yàn)，兩個日本軍官的殺人比賽、萬人坑、等，讓學(xué)生更加深刻地感受到戰(zhàn)爭對生命的輕視以及生命的脆弱，從而讓學(xué)生對生命更加敬畏，更加珍惜。在第一次世界大戰(zhàn)的學(xué)習(xí)中，通過凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役的慘烈讓學(xué)生感受到龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器慢慢地、兇殘地吞噬著一個個鮮活的生命、完整的家庭。通過播放《西線無戰(zhàn)事》讓學(xué)生感受到生命的脆弱、戰(zhàn)爭的殘酷，更加珍惜和平、珍愛生命。
（二）創(chuàng)新歷史教學(xué)方法來進(jìn)行生命教育
在《血與火的征服與掠奪》一課中，讓學(xué)生反思殖民擴(kuò)張與殖民主義的罪惡，引發(fā)對生命的敬畏，是本節(jié)課情感態(tài)度價值觀教學(xué)目標(biāo)的核心所在。為達(dá)到較好的教學(xué)效果，必須創(chuàng)新教學(xué)方法，在此我通過播放《大國崛起》里的一段解說詞讓同學(xué)們對殖民擴(kuò)張加深理解，并展示殖民主義者遺留在島上的大炮、島上的黑人奴隸雕塑、島上關(guān)押黑人奴隸的堡壘底層、由非洲開往美洲的販奴船中的黑人奴隸、被聯(lián)合國教科文組織列為警示世人的世界文化遺產(chǎn)的戈雷島等照片，通過再現(xiàn)歷史情境的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到對生命的直觀感悟。歷史教學(xué)方法是多元化的，為進(jìn)一步讓學(xué)生感受到黑奴的非人待遇，我以學(xué)生現(xiàn)有知識結(jié)合現(xiàn)實(shí)去追溯歷史，通過提問學(xué)生“你對巴西的了解有哪些？”“除了足球外，你知道巴西的國舞嗎？”以此引發(fā)學(xué)生興趣，講述桑巴舞的來歷。桑巴舞起源于非洲，隨著販賣黑奴活動的興起開始向外傳播。據(jù)說奴隸販子在把黑奴塞進(jìn)船艙運(yùn)往新大陸的時候，擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，奴隸們在船艙中一窩幾十天，到岸時腿腳不靈便，賣不上好價錢，就把擁擠在船艙中的黑奴驅(qū)趕到甲板上，以敲打酒桶和鐵鍋為伴奏，讓他們跳森巴（桑巴的前身）活動筋骨，無意中就把舞蹈帶到了拉丁美洲，成為黑奴苦中作樂的活動。后來逐漸傳播到社會其他階層，風(fēng)靡全國，成為“國舞”。通過圖片、故事等的講解，再引導(dǎo)學(xué)生展開課堂討論，讓他們真正懂得平等、人權(quán)、生命的可貴。
二、生存教育在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施
（一）挖掘高中歷史教學(xué)資源進(jìn)行生存教育
“生存教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)生存知識，生存技能、關(guān)心社會和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。高中歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的資源，通過歷史教學(xué)，可以以史為鑒、以古通今，啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神，從而提高學(xué)生的適應(yīng)能力、生存能力，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在人民版高中歷史必修二《古代中國的經(jīng)濟(jì)》中，為了滿足生存的需要，中國古代人民以辛勤的勞動、卓越的智慧改進(jìn)了生產(chǎn)工具和技術(shù)，發(fā)明了耬車、翻車、筒車等生產(chǎn)工具，修建了都江堰、鄭國渠等大型水利工程。通過歷史課堂的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感受到人類為了生存的需要，創(chuàng)造出的輝煌成就，從而啟迪學(xué)生面對逆境，要學(xué)會生存，要努力創(chuàng)造生存的有利條件。在《中國古代的科學(xué)技術(shù)成就》一課中學(xué)習(xí)“四大發(fā)明”對世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，通過學(xué)習(xí)四大發(fā)明的發(fā)明傳播，讓學(xué)生感受中國古代的輝煌氣勢，從而增強(qiáng)民族自信心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國精神和科學(xué)熱情。在必修三《19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)》這一專題的學(xué)習(xí)中，通過學(xué)習(xí)拜倫的《唐璜》感受到為了自由、幸福和解放而斗爭的努力，折服于拜倫勇敢投身于希臘民族解放運(yùn)動的精神；學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》，震撼于那份“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些”的魄力；學(xué)習(xí)普希金的詩《假如生活欺騙了你》，使我們明白憂郁的日子終將過去，懷著美好去迎接明天！從這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略生存的價值、奮斗的樂趣。在學(xué)習(xí)歷朝歷代愛國將領(lǐng)、民族英雄時，注重讓他們歷史事跡和人物形象鮮活起來，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和高尚情操的教育，讓學(xué)生從歷史發(fā)展的曲折過程中去理解人存在的價值和意義。歷史處處是箴言，學(xué)習(xí)歷史讓我們從他們的人生故事里學(xué)會生存，學(xué)會積極進(jìn)取、學(xué)會永不言棄的努力。
（二）用歷史教育功能進(jìn)行生存教育
歷史是一面鏡子，我們常說前事不忘，后事之師，吃一塹，長一智。學(xué)歷史、讀歷史不是為了沉湎于過去，而是要構(gòu)筑歷史通往現(xiàn)實(shí)，面向未來的渠道。在學(xué)習(xí)歐美資產(chǎn)階級革命，尤其是法國大革命時可以深刻感受到革命的艱巨性曲折性，這就可以引導(dǎo)學(xué)生正確面對挫折，學(xué)會應(yīng)對挫折的方法與技能。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化的問題中，面對全球化要把握機(jī)遇、積極參與、防范風(fēng)險、趨利避害，針對疾病傳播、泛濫等學(xué)會預(yù)防，掌握生存技能。在與人相處中，可以汲取歷史智慧，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華民族有著無比燦爛的傳統(tǒng)文化。從先秦到明清，中華民族創(chuàng)造了博大恢宏的優(yōu)秀文化。“仁、義、禮、智、信”的道德規(guī)范思想，“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的博懷，“自強(qiáng)不息”的人格修養(yǎng)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任意識和愛國思想.......對當(dāng)前和今后治世為人處事具有極其重要的借鑒價值。
三、生活教育在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施
（一）用歷史文化來豐富生活教育
“生活教育”提倡珍視生活，體悟生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，樹立正確的生活目標(biāo)。歷史是人創(chuàng)造的，人類歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了璀璨的文化。高中歷史課本中，雕塑、繪畫、書法等藝術(shù)形式，詩、詞、賦等文學(xué)手法，無一不展現(xiàn)著前人的美好生活觀。電燈、電話、電視等科技發(fā)明，每一項(xiàng)都是人類對生活執(zhí)著追求的體現(xiàn)，沒有對生活的熱愛和追求的信念，怎會有人類美好的今天和未來？歷史舞臺上留下了千姿百態(tài)的人物形象，他們個性張揚(yáng)，如意大利“文藝復(fù)興”代表人物哥白尼、布魯諾等，啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等，他們的學(xué)說或成就，表現(xiàn)出了豐富的人文價值和人文精神，對整個人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在必修三《打破隔離的堅(jiān)冰》這一課里，通過講述海明威傳奇的一生，熱愛各種運(yùn)動、參加兩次世界大戰(zhàn)、身體多次遭到重創(chuàng)依然不向命運(yùn)低頭，誠如他的作品《老人與海》里所說的那樣“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，這種崇高的思想境界、積極樂觀的人生態(tài)度，都給人以強(qiáng)烈的美感和震撼，給我們的生活傳遞正能量，使人的心靈、品格、情操都在潛移默化中得到升華。
（二）探索歷史教學(xué)策略來開展生活教育
歷史教師要與時俱進(jìn)，結(jié)合歷史內(nèi)容與生活幫助學(xué)生學(xué)史以鑒今，積極探索有效教學(xué)策略，通過研究性學(xué)習(xí)等多種方式開展生活教育，如組織學(xué)生考察歷史遺跡，參觀歷史博物館，搜集歷史人物和歷史事跡的材料，撰寫考察報告等，讓學(xué)生以多種方式了解歷史，學(xué)以致用，啟迪生活。另外可以在歷史教學(xué)中開展讀書活動、歷史知識競賽、歷史故事講演比賽等，豐富學(xué)生的歷史知識和精神生活，使其能夠快樂的學(xué)習(xí)、快樂的生活、健康活潑地發(fā)展。在學(xué)習(xí)必修二《經(jīng)濟(jì)全球化》一課中講述20世紀(jì)以來，世界各國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，由于人口增長過快和人類對自然環(huán)境無休止的掠奪，破壞了全球的生態(tài)平衡，沙漠化，淡水資源的缺乏，大氣和水污染的不斷加重、氣候的惡化等都是人類面臨的共同問題，為此提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，又能保護(hù)我們的生存環(huán)境。在講授“可持續(xù)發(fā)展”這一知識點(diǎn)時，我組織學(xué)生開展歷史課堂講演比賽，把班上分成8個小組，讓他們就可持續(xù)發(fā)展這一主題展開講演比賽，最后評選出最佳小組和最佳演說家。這樣的教學(xué)策略不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)新課改發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的精神，而且使知識點(diǎn)得到更深更寬的拓展，提高了學(xué)生的歷史素養(yǎng)。也讓他們在日常生活中明白人與自然要和諧發(fā)展，保護(hù)環(huán)境應(yīng)從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們?nèi)巳硕紒肀Ｗo(hù)我們賴以生存的地球。在學(xué)習(xí)《“一國兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐》一課中，我讓學(xué)生課前搜集了大量關(guān)于臺灣的材料，在教學(xué)中分三部分學(xué)習(xí)，昨天的臺灣、今天的臺灣、明天的臺灣，并在課堂上進(jìn)行了小表演，演繹了臺灣的歷史、現(xiàn)狀與未來，通過這樣的教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和民族意識，激勵他們?yōu)榱俗鎳慕y(tǒng)一大業(yè)必須要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的歷史使命感和責(zé)任感。通過不斷探索改進(jìn)歷史教學(xué)策略，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對知識的理解，而且還能幫助他們建立起健康的生活方式。總之，“三生教育”在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施，是通過創(chuàng)新教學(xué)方法、改進(jìn)教學(xué)策略來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的歷史素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的德育教育功能，培養(yǎng)他們對人類自身、人類的歷史、人類的現(xiàn)在與未來、以及對現(xiàn)實(shí)社會生活的理解、關(guān)心和感悟。生命、生存、生活的教育可以使學(xué)生從中汲取智慧和力量，從中學(xué)會生活、學(xué)會交往、學(xué)會生存，從而樹立起積極向上、健康友好的品格，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅崇敏.生命.生存.生活[M].昆明:云南人民出版社出版,2008.
篇11
我們的出發(fā)處是一片地毯般開闊的篤斯越橘灌叢，時逢仲秋紫色的漿果累累，可用“漫山遍野”一詞形容。品嘗幾粒，酸甜可口。放眼望去，西坡邊防哨所的營房歷歷在目，直線距離看似近在咫尺，但這一段路走起來需要七八個小時。
深紅色的苔原像一幅濃艷的歐洲油畫，山下了葉子的岳樺林只剩下黑白兩色，又好似一幅素雅的中國水墨畫。我們沿著山脊，從油畫進(jìn)入到水墨畫的世界，真是美不勝收!
秘密小天池坐落在一片長勢稀疏的岳樺林和茂盛的高山草甸的接合部。這里大概還沒人進(jìn)行過科學(xué)考察，我也從未見到過有關(guān)她的考察報告。秘密小天池的形狀與長白山北坡的小天池相似，呈圓形，但面積稍小+其成因看似長白山的另一個火山口湖。在長白山，多半湖泊的成因都是息火山口積水，較著名的還有北坡的園池(又名天女浴躬池)、西坡的王池，均景色絕佳。秘密小天池池水甘洌清澈，池畔的一側(cè)齊刷刷地密生著像一堵矮墻似的美麗水草，水中倒映著長白山西南坡海拔2543米的梯云峰，環(huán)境恬靜、優(yōu)雅、宜人。
每次上長白山，最令我流連的是充滿詩情畫意的高山苔原、亞高山草甸與岳樺林的林草交錯帶。岳樺是一種落葉小喬木，本屬于勘察加烏蘇里植物區(qū)系的植物，在第四紀(jì)大冰期南移，冰期過后在長白山上形成帶狀分布。一般高山植物的分布規(guī)律是闊葉林在下，針葉林在上i而在長白山，在針葉林分布的上限又出現(xiàn)一片岳樺組成的闊葉林帶，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。為適應(yīng)長白山風(fēng)力強(qiáng)勁的氣候特點(diǎn)，岳樺在這里長成了多主干的矮曲林。又由于高山帶的土壤貧瘠、氣候嚴(yán)寒，年生長期只有區(qū)區(qū)70天，岳樺生長緩慢，一株只有小碗碗口粗的岳樺，就是一個“百歲老人”。
岳樺生長稀疏，林下光照充足，密生陽性花草，躑躅其問，給人無限溫馨愜意之感。每逢秋日，霜染岳樺一片金燦，苔原呈現(xiàn)塊塊殷紅，襯著雪峰藍(lán)天，構(gòu)成一幅幅美不勝收的畫卷，只需用好光，構(gòu)好圖，便不難產(chǎn)生攝影佳作。
在長白山西南坡，有一種被人稱作“松樺戀”的有趣現(xiàn)象，即作為闊葉樹的岳樺常與針葉樹相依相伴，互相依偎著生長，好似一對對情侶。仔細(xì)觀察，那些在岳樺周圍生長的魚鱗云杉實(shí)際是利用岳樺提供的庇蔭長高長大，隨著它們越來越多地剝奪了本屬岳樺獨(dú)享的陽光和土壤養(yǎng)分，岳樺也就漸漸衰老死亡了。所以，“松樺戀”并不浪漫，只是一種植物之間的共生現(xiàn)象，還涉及到植物的自然演替。在長白山北坡，長白落葉松也常常上侵到岳樺林帶。據(jù)此，一些學(xué)者對岳樺林帶穩(wěn)定性心存疑惑。長白山岳樺林帶是否只是一種過渡性林帶，遲早會被其下部的暗針葉林取而代之呢?我知道，這是個在學(xué)術(shù)上有爭議的話題。盡管人們對岳樺林情有獨(dú)鐘，不希望它消失，但大自然自有它的運(yùn)行法則，結(jié)果如何還需要時間驗(yàn)證。
離開了秘密小天池，發(fā)現(xiàn)梯云峰下的亞高山草甸被野豬拱得像翻過的莊稼地一樣，一片狼籍。由于野豬的天敵――大型食肉動物東北虎，遠(yuǎn)東豹的消失，一度曾造成長白山野豬數(shù)量的過快增長。奇怪的是，與人們在高山草甸和苔原上亂采濫挖的破壞不同，被野豬拱過的地方第二年草會長得更好，而被人破壞后則難以恢復(fù)，往往發(fā)生退化。為什么野豬拱過的易恢復(fù)，人挖過的不易恢復(fù)7因?yàn)橐柏i的行為如翻地，疏松土壤，不破壞植物的自然更新能力，而人的行為則往往是將植物連根鏟掉并取走。
錦江瀑布分上下兩層，疊加在一起，總高度估計(jì)超過了長白山北坡67米的天池瀑布。崖陡且無路可行，我們只能摸索著攀爬。在錦江瀑布下游有一個深80多米，寬約200米，長數(shù)十公里的V型大峽谷，已開辟為長白山西坡的旅游區(qū)，它與南坡的鴨綠江大峽谷，北坡的石林都有異曲同工之妙，是由質(zhì)地疏松的火山灰和各種顏色的火山噴出物構(gòu)成的。在鴨綠江大峽谷兩側(cè)，深厚的火山灰斷面分層明顯，有如年輪一樣可以清晰地?cái)?shù)出經(jīng)歷了幾次火山噴發(fā)的累積，還可以根據(jù)每層火山灰的厚薄推測當(dāng)時火山噴發(fā)的強(qiáng)度。錦江大峽谷在流水的侵蝕切割之下兩岸峭壁形成了怪石嶙峋的石林，從淺灰、鐵灰，土黃到赭紅，五顏六色，有如自然雕塑博物館。一些石峰的峰尖上長著樹，恰似黃山的“夢筆生花”，配上懸崖上粉紅色的興安杜鵑，更是給她在奇險之中平添了幾分溫柔，幾分嫵媚。
這種奇形怪狀并且隨著時間推移處于不斷變形之中的“火山灰林”，是長白山獨(dú)具的自然地理景觀。2003年夏，我邀請北京林業(yè)大學(xué)教授徐化成先生到長白山考察，他說，“由火山灰構(gòu)成的’火山灰林’十分奇特。云南昆明的石林，是石灰?guī)r體被流水溶融而呈叢林狀的地質(zhì)現(xiàn)象：云南元謀土林、達(dá)扎土林還有四川涼山土林，都是大自然以泥土為原料，以水為動力塑造的：而在長白山的錦江大峽谷和鴨綠江大峽谷的火山灰林這種景觀我過去沒見過，也沒聽說過，感到很驚奇”。
地處梯云峰麓，錦江畔的錦秀花園是長白山諸多云間花園中最坦蕩開闊的一處。錦秀花園芳草萋萋，點(diǎn)綴著白色、黃色和紅色的野生花，襯著中景山坡上秀美的岳樺林和遠(yuǎn)景雄偉的長白山火山錐體，步步都是風(fēng)景，如詩似畫。
這里只有一條起初是人踩，而后稍加修整的砂石小路，“曲曲彎彎細(xì)又長”，與山野環(huán)境十分諧調(diào)，適合徒步遠(yuǎn)足。但愿別再搞什么“路面升級改造”，建什么“游客服務(wù)中心”，給生態(tài)旅游，回歸自然留一點(diǎn)空間吧!
在這條砂石路上，我們發(fā)現(xiàn)了兩只馬鹿和一只猞猁的清晰足印。記得30年前，我剛到長白山保護(hù)區(qū)工作時，每年七八月在芝盤峰下西大坡的高山草甸，經(jīng)常可以見到數(shù)以百計(jì)的馬鹿集群。而民間也素有“鹿鳴翠谷，雕飛芝盤”之說。有一回，我在西大坡與一只火紅的狐貍狹路相逢。我們相距咫尺，剎那間，我瞅著狐貍，狐貍瞅著我，全怔住了。還是野生動物反應(yīng)快，狐貍一搖尾巴走了，我還呆呆地站在原地，對這只金紅毛色的美麗狐貍贊嘆不已!2008年夏舊地重游，登上西大坡，滿山遍野一片沉寂。什么馬鹿，什么狐貍，早已蹤影全無。遠(yuǎn)處有一處小房子，何許人把房子蓋到核心區(qū)來了?一打聽，又是旅游公司!長白山保護(hù)區(qū)的動物專家樸正吉告訴我，最新一次野生動物調(diào)查，情況很不好，保護(hù)區(qū)內(nèi)的馬鹿只剩下30只左右，猞猁只有兩三只，狐貍沒見到。能在錦秀花園發(fā)現(xiàn)馬路和猞猁的腳印，實(shí)在難得，慶幸之余我更感到悲哀!
走到當(dāng)年進(jìn)行風(fēng)倒木生產(chǎn)修筑并廢棄的運(yùn)材路，這里本是云冷杉林。現(xiàn)在的這種人為干擾造成逆向演替形成的草地卻毫無美感可言，與自然分布的云間花園――亞高山草甸有天壤之別。
篇12
從海外學(xué)者的研究來看，他們除了依賴于考古發(fā)掘和相關(guān)文獻(xiàn)之外，相當(dāng)程度上忽視了中國文物和典籍對重構(gòu)佛教早期藝術(shù)史的重大意義。是凡這些，不能不說與中國近現(xiàn)代的國力盛衰有關(guān)，但也不能不與中國學(xué)者的努力程度緊密地聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，各種條件漸次具備，中國學(xué)者終于迎來了深入古印度內(nèi)部并介入古印度佛教藝術(shù)研究的機(jī)會。雖然難以斷言是絕對的第一次，但就考察的系統(tǒng)性、團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、考察的時間與空間的跨度以及所取得的成果來看，還是不能不與史籍中的“鑿空之旅”聯(lián)系起來。
當(dāng)年，張騫在大夏見到了來自四川的蜀布和筇竹杖，不禁仰天長嘆，感慨良多。現(xiàn)在，中國學(xué)者跨出國門的海外研究，其意義，不完全在于學(xué)術(shù)成果，更表現(xiàn)為引領(lǐng)風(fēng)氣之先。畢竟，比起張騫以及后來的法顯、玄奘，我們要幸運(yùn)得多。
“古印度佛教藝術(shù)考察團(tuán)”的阮榮春教授是國務(wù)院藝術(shù)學(xué)科評議組委員，現(xiàn)任華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所所長、博士生導(dǎo)師。早年在日本早稻田大學(xué)攻讀東洋美術(shù)史的博士學(xué)位，其著作《中國早期佛教藝術(shù)的南傳系統(tǒng)》贏得了國際學(xué)術(shù)界的好評，影響很大。考察團(tuán)成員嚴(yán)建強(qiáng)為浙江大學(xué)文博系主任，胡大林為浙江它山石刻博物館館長，達(dá)舒為《焦點(diǎn)》雜志總編，張同標(biāo)、趙玲、劉慧、阮立等均為致力于佛教藝術(shù)研究的博士，對中印佛教藝術(shù)及中印文化交流已有豐厚的學(xué)術(shù)積累。隨行的央視影視編導(dǎo)等媒體人士郭峰、俞因等，也都是對佛教藝術(shù)有著深厚興趣并為佛教藝術(shù)報道推介方面做出了許多貢獻(xiàn)。
考察團(tuán)一行12人首先考察了新德里的國家博物館、位于加爾各答的印度博物館(這是亞洲最古老的博物館)以及博帕爾、勒克瑙、巴特納、馬圖拉、齋普爾等地的博物館；禮拜了佛陀悟道道地菩提伽耶、初傳地薩爾那特(舊譯鹿野苑)、涅之地拘尸那羅等佛教圣地；考察了那爛陀古寺(玄奘在此留學(xué))、王舍城、靈鷲山、吠舍離、舍衛(wèi)城、祗園精舍等佛教遺址；在鹿野苑聽到了呦呦鹿鳴，在圣潔的恒河里洗滌了俗世的塵埃；考察了藝術(shù)史上赫赫有名的哈拉帕文化的古老雕塑、阿育王獅子柱頭和法敕、巴爾胡特與桑奇和阿瑪拉瓦提率堵坡，迦膩色伽造像，馬圖拉佛像和笈多藝術(shù)；順道參觀了卡久拉霍古廟群、泰姬陵、阿格拉紅堡、庫特卜高塔和齋普爾風(fēng)宮殿等熱點(diǎn)景觀。
現(xiàn)在的印度，基本上是全民所有的，我們也在村頭巷尾看到了虔誠的各類宗教信徒。在當(dāng)?shù)匦磐降睦斫庵校鸾膛c錫克教是印度教的分支，釋迦牟尼是印度教創(chuàng)造神毗濕奴的第九個化身。但是，佛教在古印度卻有著極為重要的影響力，可以亳不夸張地說，佛教取得了亞洲文化心靈三分天下的顯赫地位。
佛祖釋迦牟尼生前兢兢業(yè)業(yè)地傳教了40年，他活動的地區(qū)主要是摩揭陀故國，許多佛教圣跡在今日印度的比哈爾邦及其鄰邦地區(qū)。佛陀生前的傳教的更接近于一種學(xué)術(shù)流派而不太像是宗教，其核心內(nèi)容是四諦和八正道，教人客觀地認(rèn)識世界并尋求自我解脫，強(qiáng)調(diào)理智的價值，明確反對偶像崇拜，因而在佛陀入滅之后的500年之間，一直沒有產(chǎn)生佛像，而是使用與佛陀與佛法相關(guān)的菩提樹、、寶座、傘蓋等象征物暗示佛陀的存在，即始終不肯把佛陀表現(xiàn)為人的形象。這在巴爾胡特與桑奇大塔中有明顯的反映，在這兩座大塔描述的尼連禪河奇跡、六牙白象本生、祗園精舍布施、梵天勸請等情節(jié)的畫面中，佛陀始終沒有出席，而在巴爾胡特的浮雕卻有銘文明確指示畫面中是應(yīng)該有佛陀出席的。這種做法，一直沿用到了南印度3世紀(jì)前后的阿瑪拉瓦提大塔浮塔之中，以后就不再出現(xiàn)了。
大約在公元一世紀(jì)的時候，古印度出現(xiàn)了最初的佛像。一般認(rèn)為，馬圖拉和犍陀羅，率先開始了佛像的制作。前者在印度首都新德里西南約45公里，后者以白沙瓦為中心，包括現(xiàn)在的巴基斯坦和鄰近的阿富汗地區(qū)。前者制作的古老的佛像，類似于古印度常見的藥叉像，直立，身形魁偉，面帶微笑，熱情開朗，身穿薄衣，袒露右肩；后者的佛像類似于希臘羅馬神殿中的神像，神情肅穆內(nèi)斂，身穿厚厚的包裹兩肩的長衣。在犍陀羅佛像中，大概是古希臘或羅馬的后裔，使用了雕造阿波羅的技藝，來塑造佛像的，又有些古印度土著信仰和習(xí)慣的痕跡；而在馬圖拉地區(qū)，純粹是熾熱陽光下的印度風(fēng)情，一點(diǎn)也見不到地中海沿岸的浪濤帆影。前者一望可知是印度人，后者一望可知是僑居于此的西方白種人。
在西方學(xué)者的心目中，犍陀羅是西方文化在東方世界的榮耀，主張佛像是在犍陀羅最先出現(xiàn)的，但是，直到現(xiàn)在，這一意見還有種種爭議，主張馬圖拉最先出現(xiàn)佛像的看法，似乎越來越得到認(rèn)同。特別是近年來在四川發(fā)現(xiàn)的東漢延光四年(公元125年)佛像以及四川彭山漢墓發(fā)現(xiàn)的搖錢樹座佛像，是古印度域外發(fā)現(xiàn)的最早作品。這兩年佛像帶有較多的馬圖拉風(fēng)格，由此反推古印度，可以相信，至少是在公元1世紀(jì)，古印度已出現(xiàn)了較多的佛像，由此形成的佛像崇拜的普遍風(fēng)氣，奇跡般的來到了遠(yuǎn)隔千山萬水的巴蜀大地。我們在薩爾那特看到的伽膩色迦3年的高達(dá)2米多的立佛，無疑是當(dāng)時的信徒借用了藥叉的形象來表現(xiàn)他們心目中的佛祖形象的。我們在印度考察中，明顯感受到馬圖拉佛像普遍印度，而犍陀羅似乎僅僅只是陳列在博物館中的一種地方風(fēng)格，這種風(fēng)格似乎與印度的佛教徒之間頗有隔膜。
古印度的思想極為深邃而又靈動，整個東方世界都被古印度思想深深地影響著。與文治相比，武功卻遠(yuǎn)有不逮，屢屢遭到來自西北的侵?jǐn)_，少有安寧之日，笈多王朝可能是印度歷史上僅有的兩次大一統(tǒng)之一，強(qiáng)盛之時，除了印度半島的南端，其他直至西北的犍陀羅，廣袤的印度河平原與恒河平原，都?xì)w入笈多帝國的版圖。這時的犍陀羅基本喪失了創(chuàng)作熱情，而馬圖拉的雕造作坊，斧鑿之聲依舊日夜不斷，往日洋溢在佛像嘴角唇邊的熱情，逐漸轉(zhuǎn)向了內(nèi)在的
寧靜暝想，佛衣襞摺更多地成了美化佛陀相好的裝飾，超越肉體的精神之美，至今仍然令禮拜者沉緬于佛國的圣潔。與馬圖拉并列的另一個造像中心鹿野苑，也在笈多時代迅速成熟起來，與馬圖拉最大的區(qū)別是佛衣的刻畫，若不是手腕和腳裸處的幾線淺淺的衣紋，幾乎與耆那教的天衣派造像一般無二。雖有衣紋表現(xiàn)的差異，但畢竟無礙佛國圣潔。在精神氣度方面，馬圖拉與鹿野苑，共同寓示著笈多文化所能達(dá)到的高度。
在文化藝術(shù)之外，連結(jié)著中國與西歐的絲綢之路空前暢達(dá)，佛像藝術(shù)在這條國際大通道上，伴著駝鈴月影迅速傳入中國的都市通衢和村頭巷尾，金碧輝煌的伽藍(lán)招提，與工程浩大的石窟造像，爭奇斗艷，盛極一時。絲路沿線的克孜爾石窟、伯孜克里克石窟、敦煌石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟、云崗石窟、龍門石窟，至今仍然是國人引以為豪不朽的驕傲。
中國高僧法顯目睹了笈多王朝的強(qiáng)盛，另一位高僧玄奘(602－664)的出身之時正值笈多王朝傾覆，他則任憑自身的佛學(xué)造詣，成為了印度佛學(xué)的鼎峰。他在曲女城(根瑙季)的無遮大會上，不戰(zhàn)而屈全印度的高僧大德。玄奘留學(xué)的那爛陀大寺，不僅是當(dāng)時古印度佛教的最高學(xué)府，也是密宗造像的重鎮(zhèn)。當(dāng)時印度的佛學(xué)固然發(fā)達(dá)，但君臣相尚的卻多屬印度教。印度教脫胎于古老的婆羅門教，大量吸納印度土著信仰，迅速地發(fā)展起來，梵天、毗濕奴和濕婆等三大主神的造像，供奉他們的神廟，也迅速繁盛起來。
釋迦牟尼成了毗濕奴的第九個化身，屈居人下，比起當(dāng)年梵天與因陀羅左右脅侍的風(fēng)光來，真的叫人不勝感慨。佛教似乎也自覺回應(yīng)了印度教藝術(shù)的浩大聲威，迅速密教化，與印度教藝術(shù)混同起來，出現(xiàn)了多頭多臂像、寶冠佛像、靈獸座佛像和曼陀羅等等，妖嬈的度母與憤怒的金剛，更是恍如剛剛從印度教神廟閑逛到這里的匆匆訪客。佛教的密宗化，意味著自身的宗教體系開始瓦解，造像也漸漸喪失了佛教的外延與內(nèi)涵，佛教義理和造像藝術(shù)都開始走上了下坡路，終于在穆斯林的劍與火之中偃旗息鼓，自此罕有聞人，也未見精美的造像，佛教在中國的影響力也基本喪失了。玄奘在印度的無上榮耀，似乎象征了中國的佛教開始超越了古印度，他回到大雁塔的譯經(jīng)與傳教也及身而止，似乎不能用曲高和寡來吱唔搪塞。相反，與玄奘同時的慧能開創(chuàng)了禪宗的頓悟一派，傳派中雖有燒經(jīng)毀像之舉，卻逐步匯入了佛教文化的主流。而玄奘轉(zhuǎn)述自古印度的法相宗，卻如一現(xiàn)即止的曇花。
我們考察了印度的重要博物館，重走了佛陀當(dāng)年的教化之路。釋迦當(dāng)年活動的摩揭陀古國，大部分在比哈爾邦及相鄰的烏他邦，巴特納與瓦拉納西，現(xiàn)在仍是當(dāng)?shù)氐闹匾际校呃{西的恒河伽特(專用于教徒洗沐的碼頭)，是全世界佛教徒心中的圣潔之地。而這神圣的恒河，卻是天上銀河經(jīng)濕婆頭發(fā)的緩沖，才如此馴服在滋潤著北印度的干燥土地的。
就我們所見的造像來看，摩揭陀故國出土的造像，明顯比其他地區(qū)要頻繁得多，名不見經(jīng)傳的拘尸那羅佛教博物館收藏的佛像，足以讓我們?yōu)橹畡尤荩C然起敬。雕造時代也要早得多，身材高大的巴利立佛(鹿野苑博物館)、精致絕倫的禪定坐佛(馬圖拉博物館)、以濕衣出名的笈多之佛(總統(tǒng)府藏)，見證了佛教造像歷時數(shù)百年之久的熠熠神采。在來自中國的學(xué)者來看，激動之余，不免有種久違的似曾相識的熟悉感，而不像參觀卡久拉霍那樣濃郁的異域風(fēng)情。佛教造像，啟迪了中國無數(shù)的僧侶和藝匠，是中國造像的源頭。
說到古印度佛像對中國的影響，其實(shí)更多地表現(xiàn)出來的是啟發(fā)，啟發(fā)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過作為樣本的垂范作用。就我們對古印度的整體，立佛和坐佛似乎占據(jù)了絕大部分，菩薩則要少得多。比如，中國人熟悉的觀世音菩薩，雖然博物館的展牌明示，而像容卻與中國相差甚遠(yuǎn)，觀音造像的圖像學(xué)特征似乎也不甚完善，至于中國人同樣熟知的阿彌陀佛或文殊、地藏之屬，當(dāng)然不能說完全沒有，但在我們近20天的考察，卻無緣膜拜。來到了西天佛國，卻無由禮拜，莫非真的是佛緣太淺了嗎?雖有困惑，卻不能不承認(rèn)古印度造像體系的單調(diào)。――相比起中國的瑰麗多彩，相比起古印度的印度教造像的靈幻奇異，我們不能不承認(rèn)古印度的佛理深邃與造像單調(diào)之間的巨大反差。
古印度造像對中國的影響，很大程度表現(xiàn)出來的是啟發(fā)。應(yīng)該承認(rèn)，是中國的藝人創(chuàng)造了譜系龐大的十方佛陀、菩薩眷屬、明王力士，甚至是西方凈土變之類的經(jīng)變畫。在源流與創(chuàng)造的兩個方面，一方面我們必須心悅誠服地認(rèn)可古印度是中國的源頭，另一方面也更加自豪地敬仰中國古人的偉大創(chuàng)造。比起來自古印度的“源流”，中國的佛像世界，更多得力于中國人自身的“創(chuàng)造”。
宏觀鳥瞰中印的佛像藝術(shù)，我們發(fā)現(xiàn)，古印度影響中國佛教藝術(shù)歷程的三次浪潮。
第一次浪潮是中國漢晉之際的發(fā)生在長江沿線的南方傳播系統(tǒng)。首先是興起的巴蜀盆地的搖錢樹佛像，最早的是已經(jīng)提到的延光四年(公元125年)佛像。搖錢樹作為一種信仰和禮拜的對象，大約也是來自古印度的，我們在位于加爾各答的印度博物館摩挲過，這是古印度圣樹崇拜的一種，古印度人相信，居住于樹林的財(cái)富之神俱毗羅、金巴德等，能源源不斷地產(chǎn)生財(cái)富，就像樹葉那樣始終繁茂。
是古印度的搖錢樹讓巴蜀人順便接受了佛教，還是佛教能像搖錢一樣帶來財(cái)富，或是其他信仰方面的動因，無論如何，佛像藝術(shù)至遲在東漢中期在中國安家落戶了。順著長江向東，佛像的年代越來越晚，種類也逐漸豐富起來，并在江浙境內(nèi)向北傳到齊魯，向東跨越大海來到日本。這一體系，是阮榮春教授在20年前的發(fā)現(xiàn)，也得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。整體看來，這一體系的佛像與喪葬的關(guān)系更加密切，雖偶有獨(dú)立的單尊造像，卻不能不承認(rèn)當(dāng)時對佛教義理的隔膜。但是，此時適逢古印度貴霜王朝的盛朝，著名的弘教法王迦膩色伽在公元84年或公元144年登上皇位，在他的治理下，貴霜王朝達(dá)全盛，佛教借助于國力傳到了中國。隨著貴霜的衰微混亂，中國的佛教造像也隨之冷寂下來，再一次的中國佛教造像浪潮是在笈多王朝的影響之下掀起的。
第二次浪潮是中國南方造像初傳體系冷寂之后，在西北絲綢之路傳入中國內(nèi)地的。翻過大雪山，攀過懸崖峭壁，從新疆西部的喀什，到山西的云岡、河南的龍門，留下了10余座大型的石窟和難以量數(shù)的大大小小的佛教造像。就石窟而言，印度有阿旃陀，阿富汗有巴米揚(yáng)，總體來看，并不甚發(fā)達(dá)，但如星星火種，在華夏大地上燃起了滿天的光焰，很顯然，創(chuàng)造勝于源流。中國的南北朝時代，恰逢古印度的笈多王朝，在馬圖拉和鹿野苑分別形成的佛像，被統(tǒng)稱為笈多風(fēng)格。
笈多風(fēng)格之下的犍陀羅基本上出于停滯狀態(tài)，日益被笈多風(fēng)格所替代，著名的巴米揚(yáng)顯然是笈多風(fēng)格的影響所致。依托了強(qiáng)盛的國家實(shí)力、日益通暢的絲綢之路，作為強(qiáng)勢文化代表的佛像藝術(shù)再次輻射而來華夏大地。在域外文化的強(qiáng)勢輻射下，中國文化顯示了同樣氣度的包融能力和發(fā)強(qiáng)剛毅的創(chuàng)造能力。可以比較克孜爾與龍門，克孜爾尚存域外雙像、男女擁抱
的密荼那造像、豐乳揚(yáng)眉的女性妖嬈，到了敦煌，基本上成了漢家衣冠的大家閨秀，再往東到了敦煌，更增添了幾分南朝名士的清玄，形而上的名士思致遠(yuǎn)勝于單純的形體塑造。
從云岡到龍門，我們同樣發(fā)現(xiàn)拓跋王族的馬背雄風(fēng)，被武則天助造的毗盧遮那佛所代替，從內(nèi)在胸臆滲透出來的泱泱而靜穆穆的淡淡從容，遠(yuǎn)非只識彎弓射大雕之輩可以比擬。即使遠(yuǎn)在山東青州，我們居然在遠(yuǎn)在印度南端克里希那河口的阿瑪拉瓦提中找到了原型。但是，在風(fēng)雨和梵音、伽藍(lán)與宮閣競相爭輝的年代，亦步亦趨與古印度笈多風(fēng)格的“曹衣出水”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵“吳帶當(dāng)風(fēng)”的魅力，甚至于有人懷疑“曹衣出水”的歷史真實(shí)性。隨著笈多王朝的衰敗，中國佛像藝術(shù)中的域外因素日漸寡淡，不僅遠(yuǎn)赴天竺求經(jīng)的壯舉不再出現(xiàn)，而且還出現(xiàn)了宮娃為模特而不是以印度為范本的水月觀音。自唐代開始，中國漢文化區(qū)域開始了自我的創(chuàng)造之路，但佛像藝術(shù)的盛況也一去不再回復(fù)了。
篇13
一、重視學(xué)位論文的寫作規(guī)范
國家學(xué)位條例規(guī)定，高校學(xué)生須提交學(xué)位論文方能畢業(yè)和授位。畢業(yè)論文因此成為審核美術(shù)專業(yè)學(xué)生能否畢業(yè)和授位的主要依據(jù)之一。毫無疑問，我們必須執(zhí)行國家的學(xué)位條例。
最近，教育部了《學(xué)位論文作假行為處理辦法》，厘定了學(xué)位論文的作假情形，明確了單位、導(dǎo)師與學(xué)生各自的責(zé)任和違反規(guī)定后的懲處措施，并要求從2013年1月1日起執(zhí)行。教育部社會科學(xué)委員會在2004年通過《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范（試行）》，對于學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范包括學(xué)術(shù)引文、成果、評價、批評等規(guī)范做出了界定和要求。這兩份文件不僅對學(xué)位論文進(jìn)行了學(xué)術(shù)規(guī)范也明示了學(xué)術(shù)造假與學(xué)術(shù)不端的后果。
在論文的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和內(nèi)容上，有些方面雖然沒寫進(jìn)《辦法》和《規(guī)范》，卻同樣不可掉以輕心。譬如，涉及國家的、政治的、民族的、宗教的、倫理的等敏感問題或大是大非問題，以及涉及學(xué)位論文研究的“雷區(qū)”，或?qū)W術(shù)規(guī)范的“灰色地帶”，都要十分慎重，不能妄言。有一種說法，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)無對錯，只要自圓其說。但真正要做到自圓其說并不容易，觀點(diǎn)可以討論，論據(jù)必須準(zhǔn)確，論證必須嚴(yán)密。
從形式技術(shù)層面上講，國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會的《科學(xué)技術(shù)報告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式》《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》等，對學(xué)位論文的編寫格式如摘要、關(guān)鍵詞、緒論、正文、結(jié)語、致謝、參考文獻(xiàn)等部分都有明確要求。各美術(shù)院校制定的學(xué)位論文寫作大綱均以國家標(biāo)準(zhǔn)為基本依據(jù)。論文的形式規(guī)范雖然只是論文的外形和細(xì)節(jié)，卻是一些硬性標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際的論文寫作和論文評定中，這樣一些技術(shù)規(guī)定不能形同虛設(shè)。
國家條例與院校文件是學(xué)位論文寫作與評審的主要依據(jù)，這是必須重視的基本規(guī)范。重視規(guī)范，不僅是學(xué)術(shù)問題，它還關(guān)乎到學(xué)風(fēng)和品德。有許多時候，我們在學(xué)位論文上的尷尬處境并不歸咎于我們的條件和能力，而在于我們的學(xué)術(shù)態(tài)度和責(zé)任感。美術(shù)學(xué)科不應(yīng)該成為知性和學(xué)術(shù)的蒼白之地，尊重藝術(shù)實(shí)踐性的特點(diǎn)尚不足以成為不寫論文或不講論文寫作規(guī)范的借口。
二、加強(qiáng)學(xué)位論文寫作的教學(xué)指導(dǎo)
從多方面的信息來看，許多大學(xué)的本科和研究生培養(yǎng)計(jì)劃里都沒有論文寫作的課程安排。雖然有的美術(shù)學(xué)院在研究生培養(yǎng)方案里制定了論文寫作的計(jì)劃，但沒有學(xué)分，也沒有具體的課程依托。現(xiàn)階段學(xué)生在論文寫作這個環(huán)節(jié)上存在許多不確定、不可知的因素。要改變松散的教學(xué)狀態(tài)，就必須增設(shè)學(xué)位論文寫作課程，加強(qiáng)學(xué)位論文的教學(xué)與指導(dǎo)，為學(xué)生開辟獲取知識更為有效的途徑。只有建立起有效的教學(xué)制度依托，才能確保學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
由于美術(shù)專業(yè)的學(xué)位論文寫作與畢業(yè)創(chuàng)作同樣重要，有必要制定理論閱讀和練習(xí)寫作的培養(yǎng)要求，就如畢業(yè)創(chuàng)作必須有一個前期的積累一樣，畢業(yè)論文的寫作也要有一個前期的準(zhǔn)備。
首先可以要求通過寫讀書筆記、講座心得、短篇考察報告、期刊小文章等形式，進(jìn)行學(xué)位論文寫作的先導(dǎo)性訓(xùn)練。這種研究性的自學(xué)項(xiàng)目同時會增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)知識，升華藝術(shù)感性。其次，應(yīng)鼓勵學(xué)生拓寬視野，廣采博收，不能局限于專業(yè)或者畫室的小圈子。教師鼓勵學(xué)生外出看各種畫展，參加各種藝術(shù)活動和學(xué)術(shù)講座，了解高層次的藝術(shù)展覽和學(xué)術(shù)研究動態(tài)，提高他們的理性思考的興趣。要使學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)位論文的重要性并能夠積極主動寫作，除了一些教學(xué)管理手段的運(yùn)用外，還應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到論文寫作對他們專業(yè)的發(fā)展和今后的人生有好處，“老牛亦解韶華貴，不等揚(yáng)鞭自奮蹄”。當(dāng)然，美術(shù)專業(yè)畢竟是實(shí)踐型專業(yè)，在專業(yè)實(shí)踐上首先要有知識、有技術(shù)、有能力才能有“寫頭”。如果不從專業(yè)學(xué)養(yǎng)上進(jìn)行修煉，光去“練寫”也無濟(jì)于事。
在學(xué)位論文的寫作中，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)切實(shí)起到釋疑解惑的作用，并以高度負(fù)責(zé)的精神對論文選題進(jìn)行專業(yè)的、審慎的學(xué)術(shù)判斷，因勢利導(dǎo)為學(xué)生把好關(guān)。有的導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生論文寫作過程中，還要充當(dāng)語文教師一職，在字、詞、句上進(jìn)行指導(dǎo)，雖然這樣實(shí)屬無奈，但是，通過認(rèn)真負(fù)責(zé)指導(dǎo)后的論文與不管不顧的論文一定大相徑庭。所以，應(yīng)該明確導(dǎo)師責(zé)任制，學(xué)生的論文情況將是衡量導(dǎo)師是否履行職責(zé)的重要標(biāo)尺。對學(xué)生學(xué)位論文的寫作過程也需要進(jìn)行督促和跟蹤，事前的嚴(yán)格把關(guān)總比事后的補(bǔ)救要好。
學(xué)生在進(jìn)行論文答辯前，有必要進(jìn)行答辯預(yù)習(xí)。注意答辯禮儀、著裝舉止、PPT制作、陳述要點(diǎn)、語言方式以及論文的問題點(diǎn)等。就如教育實(shí)習(xí)前的教案審定和試講一樣，學(xué)生經(jīng)過答辯培訓(xùn)后進(jìn)入答辯席，即可以將自己置于一個自信成熟且懂規(guī)矩的答辯者之列，這種慎重態(tài)度是對評委專家的尊重，同時也展現(xiàn)了良好的個人形象。
三、提升學(xué)位論文評審的規(guī)范化要求
如何規(guī)范地評閱學(xué)位論文，這是件難事。論文評審表上要求對論文的意義價值、研究方法、創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)水平、研究成果、存在問題及作者的基礎(chǔ)理論知識和科研能力、論文寫作等做出評述，但由于沒有具體的可參考的標(biāo)準(zhǔn)，這中間就產(chǎn)生許多不確定性和隨意性。客觀上難免因評審專家的不同而導(dǎo)致對論文的評審意見的不同，人為因素常常左右著評審結(jié)果。一旦評審的意見或決議引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑時，評審一方甚至往往難于做出有力的令人信服的回應(yīng)。此外，研究生論文答辯的三級成績——優(yōu)、合格、不合格顯得馬虎和粗糙。由于優(yōu)秀論文常常在幾十個畢業(yè)生里只有一個指標(biāo)，對于絕大多數(shù)的研究生來說，別無出路，寫作的動力就剩下“60分萬歲”了，此舉更加劇了平庸論文和問題論文大面積出現(xiàn)的概率。健全和細(xì)化學(xué)位論文的評估標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)位論文評審的規(guī)范化要求看來十分必要。
學(xué)位論文的答辯評審至關(guān)重要。有些問題的出現(xiàn)不能說管理層和學(xué)術(shù)專家疏漏失職，其實(shí)還是一個制度規(guī)范的問題。譬如：有時我們看到一個專家組幾十位研究生的答辯在一天之內(nèi)就進(jìn)行完畢，一個學(xué)生的答辯大約耗時20分鐘，答辯專家的合議也就在50分鐘左右，在這個時間段還要寫出每一位研究生的評審結(jié)論。趕時間趕效率必定導(dǎo)致產(chǎn)生一些草率和失誤。如果建立健全科學(xué)合理的論文答辯評審規(guī)范，立足規(guī)范進(jìn)行評審，而不被其他偶然的、外部的因素干擾，就能最大限度的維護(hù)學(xué)術(shù)評審的形象，并保證公正、公平的評審過程和結(jié)果。唯此，當(dāng)否決不合格的學(xué)位論文，打破了“零淘汰率”時，才不至于激化矛盾。如果對優(yōu)秀論文也能給予及時表彰獎勵，激發(fā)師生從事學(xué)術(shù)理論研究的積極性，更是利好。
四、尊重美術(shù)專業(yè)學(xué)位論文的學(xué)科特點(diǎn)
美術(shù)專業(yè)論文是理論與實(shí)踐的結(jié)合體，視覺化、圖像化、感性化、技術(shù)化的寫作方式是美術(shù)專業(yè)論文的學(xué)科特征。用文史類的論文形式和理論水準(zhǔn)來衡量美術(shù)專業(yè)論文，肯定不合適，它們甚至沒有可比性。如果我們同時考慮到論文寫作存在的學(xué)科特性，美術(shù)專業(yè)論文就能彰顯出不可替代的價值和意義。另一方面，正因?yàn)槊佬g(shù)專業(yè)的藝術(shù)性、創(chuàng)造性特點(diǎn)，造就了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生自我意識強(qiáng)并勇于創(chuàng)新的個性。在他們的論文寫作中常常有較強(qiáng)的問題意識，學(xué)術(shù)探討不拘一格。如果我們不戴有色眼鏡看人，再多一點(diǎn)包容，我們就能發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科論文的價值與精彩。
陳丹青在任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士導(dǎo)師時，曾在“導(dǎo)師評語”中填寫他對論文寫作“寧低勿高”的要求與標(biāo)準(zhǔn)：
“本人對美術(shù)學(xué)博士論文僅僅要求做到三點(diǎn)：
1.研究個案。
2.資料充分。
3.文字清通。
此外，盡可能與自己的成長背景與創(chuàng)作實(shí)踐相契合。盡可能以藝術(shù)實(shí)踐者而非職業(yè)理論家的身份與思路書寫論文。”②
這里的要求似乎較低，但非常實(shí)在。我們不能照搬文、史、哲論文評定的條款，不能只看到學(xué)位論文的一般屬性，而忽視美術(shù)專業(yè)的學(xué)科特性。美術(shù)專業(yè)人員大多局限于學(xué)科專業(yè)的形象思維定勢，注重對各種圖像的“看”，而不是對文章的“讀”。當(dāng)然，大量的專業(yè)實(shí)踐也使得他們無暇顧及多少文法結(jié)構(gòu)和理論知識。因此，適當(dāng)降低美術(shù)專業(yè)學(xué)位論文的文字和理論標(biāo)準(zhǔn)是一種尊重學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)事求是的做法。我們在制定學(xué)位論文評估標(biāo)準(zhǔn)時應(yīng)尊重美術(shù)專業(yè)的學(xué)科特性，考慮論文寫作如何更好地服務(wù)于藝術(shù)實(shí)踐、服務(wù)于社會對專業(yè)人才的需求。許多問題的處理方式，也許文案上的邏輯推理比較明晰，但實(shí)際解決要復(fù)雜得多，提高美術(shù)專業(yè)學(xué)位論文的寫作質(zhì)量需要多方面的力量和共識。
