引論：我們?yōu)槟砹?3篇地理學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（二）學(xué)習(xí)習(xí)慣不好

有些學(xué)生很聰明，課堂上思維也很活躍，但課后不注意及時(shí)復(fù)習(xí)，不積極完成作業(yè)，導(dǎo)致成績不佳。還有些學(xué)生課堂上愛做小動(dòng)作，沒有做到專心致志地聽講，這必然也影響學(xué)習(xí)成績。

（三）學(xué)習(xí)興趣不大

究其原因，主要有兩方面：一是學(xué)生的問題。有些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身就沒有多大興趣，或者對(duì)地理學(xué)科不感興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)地理時(shí)勁頭不足，成績很差。二是教師的問題。如教師教學(xué)時(shí)缺乏飽滿的激情，不能很好地感染學(xué)生；教學(xué)方法簡單，不注意聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)地理用處不大等。

（四）學(xué)習(xí)方法單一，只重視死記硬背，沒有真正理解相關(guān)知識(shí)

很多學(xué)生，尤其是剛上高一的新生，認(rèn)為地理學(xué)習(xí)就是記一記、背一背。其實(shí)不然，很多地理問題必須先理解了才能解答，如計(jì)算某一點(diǎn)的地方時(shí)或正午太陽高度角等。

（五）忽視了地圖的作用，讀圖能力差

地圖是地理知識(shí)的一種形象、直觀、綜合的表達(dá)，也是地理學(xué)科獨(dú)有的一種語言。在實(shí)際學(xué)習(xí)中不少學(xué)生忽視了地圖的重要作用，不注意讀圖、析圖，導(dǎo)致很多信息沒有被挖掘出來。再者，很多學(xué)生的讀圖能力很差，即使認(rèn)真讀了，還是不能獲取圖中蘊(yùn)含的信息，這也會(huì)影響到對(duì)地理知識(shí)的掌握。

二、解決措施

針對(duì)上述這些原因，我經(jīng)過深入的思考，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，特提出如下解決措施。

（一）通過復(fù)習(xí)導(dǎo)課和課后輔導(dǎo)等措施，幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)

學(xué)困生往往課堂聽講時(shí)不夠?qū)Ｐ模瑢?duì)當(dāng)堂課的知識(shí)掌握得不夠扎實(shí)。那么，下節(jié)課開始時(shí)，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)的重點(diǎn)就很必要了。這有利于他們及時(shí)補(bǔ)上上節(jié)課的漏洞。值得說明的是，不是每節(jié)課都得采用復(fù)習(xí)導(dǎo)課法去導(dǎo)課。高中地理有些知識(shí)緊密聯(lián)系初中，所以我們?cè)陂_講每個(gè)與初中有聯(lián)系的新知識(shí)之前，也應(yīng)有意地去復(fù)習(xí)，這樣做，一方面是為了串聯(lián)知識(shí)，使后續(xù)的學(xué)習(xí)更容易；另一方面是為了照顧學(xué)困生，幫他們查漏補(bǔ)缺。如高中地理必修1《地球運(yùn)動(dòng)》一節(jié)是整本書的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這一節(jié)知識(shí)點(diǎn)很多，教師在正式講授之前，就應(yīng)先復(fù)習(xí)初中的經(jīng)線、緯線等知識(shí)，不能為了趕進(jìn)度就忽略此項(xiàng)，否則一些學(xué)生會(huì)越學(xué)越吃力，嚴(yán)重影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。在平時(shí)的上課和作業(yè)批改中，我們也能發(fā)現(xiàn)學(xué)困生存在的問題，這時(shí)，要耐心地幫他們解決。如課堂上某個(gè)學(xué)困生回答不了教師的提問時(shí)，我們可以一步步提示，推動(dòng)他的思維向前，直到解決問題；還可以在課后單獨(dú)給他輔導(dǎo)，再配合幾道題目讓他練習(xí)，考查他是否真正將知識(shí)融會(huì)貫通。

（二）通過耐心教育和嚴(yán)加管理，使學(xué)生改掉不良學(xué)習(xí)習(xí)慣

“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始。”這是巴金的一句名言，很有道理。習(xí)慣影響一個(gè)人的生活方式、學(xué)習(xí)方式、為人處世的方式等。壞的習(xí)慣會(huì)讓學(xué)生越來越差，所以急需摒棄，而這就需要教師的配合和引導(dǎo)。我們可以首先從思想上對(duì)其進(jìn)行教育，可以引經(jīng)據(jù)典，也可以分析現(xiàn)狀，總之，讓其認(rèn)識(shí)到不良習(xí)慣的危害，從內(nèi)心深處激發(fā)出正能量，努力改掉不良習(xí)慣。其次，應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生。如果發(fā)現(xiàn)他們一如既往，就要采取適當(dāng)?shù)拇胧┻M(jìn)行懲罰（當(dāng)然不是指體罰），如罰背課文、罰重做作業(yè)、罰打掃衛(wèi)生等，總之要讓他們知道犯錯(cuò)要付出代價(jià)。

（三）激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“興趣是最好的老師。”有了興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地去學(xué)，快樂地去學(xué)。如何才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為，首先要讓學(xué)生感受到地理課的有用性。這就要求教師講課時(shí)經(jīng)常理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生多用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)中的問題。如探究太陽能熱水器的安裝角度問題、探究桂林喀斯特地貌的成因問題。其次，教師上課要精心設(shè)計(jì)，導(dǎo)入材料新穎，自學(xué)問題清晰，合作探究有力，課堂練習(xí)充分，課后作業(yè)典型。同時(shí)教師應(yīng)幽默風(fēng)趣、和藹可親，或適時(shí)展示某一方面的才能，如偶爾在課堂上說句英語，唱幾句反映地理問題的歌詞如《黃土高坡》等，讓學(xué)生認(rèn)可，讓學(xué)生喜歡。愛屋及烏，那么學(xué)生也會(huì)把對(duì)教師的喜歡延伸到知識(shí)的學(xué)習(xí)上去。

（四）教會(huì)他們多樣化的學(xué)習(xí)方法

地理學(xué)習(xí)方法很多，有記憶法、聯(lián)系法、比較法、總結(jié)歸納法、作圖法、查閱資料法等，我們應(yīng)讓學(xué)困生掌握多種學(xué)法，并靈活運(yùn)用。如講完“地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)”后，可設(shè)計(jì)作業(yè)，讓學(xué)生從方向、周期、速度、產(chǎn)生的地理意義等方面比較自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，還可讓他們手繪地球在二分二至日的光照?qǐng)D。遇到學(xué)生感興趣的內(nèi)容，可讓其查閱資料，書寫地理小論文等。通過有意引導(dǎo)，可以讓學(xué)困生學(xué)會(huì)駕馭這些方法。

（五）提高他們的讀圖能力

教師要讓學(xué)生掌握一般的讀圖方法，還要讓他們知道一些特殊圖的讀法。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地多訓(xùn)練學(xué)生讀圖，如可以上專題讀圖課，提前找到很多典型地圖并歸類，在課堂上一一講解各類圖的讀法，并配合有效的訓(xùn)練使學(xué)生掌握。

篇2

需要指出的是，仡佬族所代表的黔北文化近年來涌現(xiàn)出王華、戴紹康、肖勤為代表的仡佬族作家通過民間文學(xué)形式展示了仡佬族族群自強(qiáng)不息、兼收并蓄的民族精神，文學(xué)化、系統(tǒng)化地表達(dá)了仡佬族機(jī)能性文化區(qū)域特征及民眾生活狀態(tài)。這可以看做是第三種方式的代表。上述仡佬族作家如何利用自身掌握的民族語言、文化及精神等表達(dá)出民族的生存狀態(tài)，反思民族發(fā)展是接下來討論的重點(diǎn)。

二、仡佬族民族形象的文學(xué)建構(gòu)路徑、約束因素與文化適應(yīng)

（一）重建地域民族文化的文學(xué)建構(gòu)路徑

仡佬族作家對(duì)于地域民族文化的文學(xué)性架構(gòu)，既包含了對(duì)地域自然環(huán)境充滿感情的展示，也包含了對(duì)于人文環(huán)境的相對(duì)集中的闡釋。如果說地理意義上的環(huán)境是一種前提性的基石，那么，對(duì)于仡佬族而言，人文環(huán)境所內(nèi)蘊(yùn)的文化氣息對(duì)于民族精神生活的形成，對(duì)于特定思維方式和價(jià)值觀念的追求同樣具有極其重要的基質(zhì)性作用，會(huì)通過一種集體無意識(shí)的形式內(nèi)化于民族的日常行為中。一方面，用仡佬族特色民俗闡發(fā)文化認(rèn)同感。仡佬族作家通過對(duì)于仡佬族特有的祭祀、崇拜、風(fēng)俗意象的文學(xué)化表達(dá)顯現(xiàn)了民族的最為原始的情感特質(zhì)。比如，王華在《橋溪莊》中通過對(duì)“石仡佬”開荒辟草，展現(xiàn)了“石仡佬”對(duì)土地深深的眷念之情；《儺賜》中通過仡佬族民族節(jié)日“桐花節(jié)”的盛大場面描寫，以及先民儺戲事象與儺賜莊貧窮對(duì)比描寫，既凸顯出仡佬族的苦難歷程，也展現(xiàn)了仡佬族人民積極樂觀的生活態(tài)度。正是這樣的態(tài)度激勵(lì)著仡佬人民走出苦難，促進(jìn)了仡佬文化走向復(fù)興。另一方面，用民族生存的苦難書寫展現(xiàn)人性反思。

仡佬族所經(jīng)歷的時(shí)代的變遷是每一個(gè)仡佬族民眾都刻骨銘心的記憶。這些歷史記憶在一定程度上成為仡佬族民族文化的底色，并成為其民族文化不斷更新、再造的內(nèi)生動(dòng)力。仡佬族作家大多生活于其間，對(duì)于仡佬族民族文化的體悟往往感同身受，尤其是民族記憶中關(guān)于民族苦難的表述通過傳承成為作家的一種集體無意識(shí)，進(jìn)而觸發(fā)了作家敏感的神經(jīng)。他們要做的恰恰是通過對(duì)于生存現(xiàn)狀、生存困難的回憶和記述，讓整個(gè)仡佬族群冷靜而達(dá)觀地正視曾經(jīng)的歷史進(jìn)而肯定人性的多樣和復(fù)雜。無論是秋秋《儺賜》生命淪為碎片的悲劇，還是李作民《橋溪莊》人性被扭曲的無奈，都展示了仡佬族作家自覺的尋根意識(shí)和憂患意識(shí)，這恰恰是仡佬族地域民族文化建構(gòu)的根基所在。

（二）仡佬族民族地理文化重構(gòu)的約束因素

仡佬族民族地理文化重構(gòu)體現(xiàn)在民族認(rèn)同聚合型邏輯約束、族裔話語意識(shí)形態(tài)約束以及族群女性區(qū)域性異化的邏輯約束等三個(gè)層面。一是民族認(rèn)同聚合型轉(zhuǎn)向的邏輯約束。眾所周知，文化地理學(xué)注重文學(xué)表征與地域風(fēng)貌的社會(huì)實(shí)證思路，它試圖通過空間敘述解釋權(quán)力關(guān)系關(guān)聯(lián)與差異運(yùn)作。盡管仡佬族民族認(rèn)同與民族地理空間既相互生產(chǎn)又相互表征，基于“內(nèi)在動(dòng)員理性聚合型認(rèn)同”邏輯的新空間建構(gòu)還是在很大程度上制約了仡佬族的生活方式與道德秩序，要求仡佬族文化精英形成了新的認(rèn)同性表述。這種認(rèn)同性的文化表述，一方面是對(duì)于仡佬族自身文化的確認(rèn)；另一方面是對(duì)于主流文化價(jià)值的歸屬性確認(rèn)。誠如肖勤在《尋找丹砂》中指出，尋找的是一種民族的歸屬，這種對(duì)于相似性的提煉是一個(gè)“尋根”的情感認(rèn)同過程，與此同時(shí)也是對(duì)于外在文化體系的應(yīng)激性的認(rèn)同過程。換言之，我們還能看出，仡佬族民族文化認(rèn)同背后潛在的“認(rèn)異”的雙向互動(dòng)邏輯。外在邏輯不應(yīng)是常態(tài)，內(nèi)在邏輯應(yīng)該成為主流。實(shí)際情形是內(nèi)聚型的認(rèn)同邏輯規(guī)范以及價(jià)值認(rèn)知過程本身，在仡佬族乃至整個(gè)貴州少數(shù)民族身份認(rèn)同的過程中，或多或少地存在被低估的現(xiàn)象，這對(duì)于少數(shù)族裔的身份認(rèn)同和文化重構(gòu)顯然并非有益之舉。二是少數(shù)族裔話語的意識(shí)形態(tài)約束。從本質(zhì)上講，少數(shù)族裔是一種天然的屬性，是以自然體質(zhì)為基礎(chǔ)的形式，同樣道理，仡佬族文化存在形式受制于主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的歸化，自然地又需要融合進(jìn)與自身特征不同生產(chǎn)體系中。這種地理空間意義上的族群劃分，表面上是空間觀念的差異，實(shí)質(zhì)上是少數(shù)族裔自身身份認(rèn)同的權(quán)力性展示。舉例來說，王華在《儺賜》中通過對(duì)儺戲表演的環(huán)境特質(zhì)細(xì)節(jié)性描寫，消解“他者”視角中主流文化的優(yōu)越感，并通過具體的描述轉(zhuǎn)化為仡佬族文化內(nèi)在的抵抗，從而在空間對(duì)立隱喻文學(xué)敘述中得到強(qiáng)有力支撐。趙劍平《獺祭》中老荒除了捕殺之外很少有語言的表達(dá)，他的人物性格遮蔽與凸顯完全存在于對(duì)獵物的捕殺。實(shí)際上，老荒的失語不是有意識(shí)的，而是意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)與自身實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。基于自身所處層級(jí)的初步判斷，做出了有利于自身的文化權(quán)衡與取舍。盡管這種行為本身具有扭曲的特質(zhì)，但是，在特定的文化地理空間中，他還是實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值和意思的語境化的自我認(rèn)定。

顯然，趙劍平試圖通過“老荒”的自我認(rèn)同的構(gòu)造，來表述少數(shù)族裔主體空間語境的緊致，以及族裔話語象征空間的脆弱，而以詞匯為基礎(chǔ)的話語暴力背面，潛伏著的恰恰是針對(duì)少數(shù)族裔知識(shí)差異的馴服。三是族群女性區(qū)域性異化的邏輯約束。既然族群空間成為權(quán)力關(guān)系及其運(yùn)作的文化場域，那么，族群中的女性因其獨(dú)特的性別特質(zhì)自然成為性別表述與空間表述的產(chǎn)物。誠如學(xué)者所言，少數(shù)族裔文化空間既參與了女性地位的塑形，其本身也是女性區(qū)域化異化的本源。傳統(tǒng)仡佬族女性在空間中經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)同已經(jīng)被排除在外，當(dāng)下，女性在仡佬族群中的表達(dá)形式更是形成了一種離散性質(zhì)的特征。我們發(fā)現(xiàn)，仡佬族少數(shù)族裔的作家，尤其是王華、肖勤等女性作家，在她們文學(xué)化的表述中，都或多或少地有意弱化或者模糊了對(duì)于空間、時(shí)間本身的描摹，從而將女性的空間存在感放置于一個(gè)相對(duì)虛無的區(qū)域中。這種虛構(gòu)的表達(dá)，一方面凸顯出少數(shù)族裔女性漂泊無根的碎片感、無力感，便于讀者從人性的廣闊圖景解讀小說展示的仡佬文化及少數(shù)族裔女性的異化表象；另一方面，拋卻道德與人文關(guān)懷來看，這樣的寫作策略也在一定程度上使得女性對(duì)于整個(gè)華語體系關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的開放，便于作者表述保持一種對(duì)內(nèi)對(duì)外相互協(xié)調(diào)的張力和向度。誠如王華在《儺賜》中對(duì)“秋秋”生存困境和精神磨難的種種悲憫情愫一樣，我們強(qiáng)調(diào)仡佬族女性空間的區(qū)域化約束，在一定程度上是對(duì)于當(dāng)下仡佬族群女性現(xiàn)狀的剖析，也是對(duì)于女性掙脫權(quán)力文化實(shí)踐的肯定，盡管在當(dāng)下的仡佬族群文化共同體，對(duì)于這種反抗本身仍然缺少有效的或者普遍意義的抵抗邏輯。

（三）空間重建對(duì)于仡佬族群的文化調(diào)適

誠如上述，仡佬族特定的文化地域空間規(guī)囿了仡佬族群的思維方式和生活態(tài)度，而生活于其中的仡佬族文化精英階層則試圖通過文化調(diào)適和價(jià)值再造實(shí)現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)的空間重建。需要指出的是，這種對(duì)于空間的重建既包括現(xiàn)實(shí)層面對(duì)于物質(zhì)世界、地理景觀的重塑和挖掘，也包括想象的文化地理空間、歷史記憶的整理和建構(gòu)。從文化地理空間想象的角度來說，仡佬族的文化重構(gòu)體現(xiàn)了族群本身對(duì)于歷史記憶、民族想象共同體的接續(xù)。正如安德森所說的，民族是一個(gè)“想象的共同體”，“族裔歷史代表了一種事實(shí)與理想結(jié)合物……表現(xiàn)出讓人審視起來較為親切的共同體歷史畫像”。共同的起源、祖先、神話等歷史元素成為“想象共同體”建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于文化地理空間的再造則利于實(shí)現(xiàn)民族身份的定位，鍛造民族歷史連續(xù)感。王華在《儺賜》中寫道，祖輩告訴儺賜人過桐花節(jié)，沒告訴過儺賜人屬于哪個(gè)民族。我們可以說，這是作家有意藏匿民族身份。因?yàn)樵谪罾凶迦壕劬拥兀粌H僅是仡佬族普通民眾缺乏對(duì)于語言、服飾的認(rèn)同，即便是精英階層也缺乏對(duì)于本民族語言、服飾、文化活動(dòng)傳承的自覺意識(shí)。從物質(zhì)世界、地理景觀的重塑和挖掘，以及對(duì)于歷史地理儀式再造的角度來看，仡佬族的文化空間也在實(shí)現(xiàn)一種文化調(diào)適意義上的細(xì)微轉(zhuǎn)變。我們看到，傳統(tǒng)意義上，仡佬族群中的地方中心性空間策略實(shí)際上在一定程度上對(duì)于文化的和諧共處是不利的。傳統(tǒng)祭祀的文化表征不自覺地呈現(xiàn)出一種精英與民眾在認(rèn)同領(lǐng)域的對(duì)立。誠如上述，仡佬族祭祖文化實(shí)踐中精英利用族群、社會(huì)關(guān)系，使祭祀活動(dòng)呈現(xiàn)出一種精英階層與民眾階層不同的參與形式、程度、影響。

這樣本應(yīng)該是“自下而上”的一種對(duì)于祖先的呼應(yīng)，變成了“自上而下”的精英階層操作的祭祀游戲。這樣的結(jié)果是，失去了廣大民眾支持的祭祀儀式，盡管還存在著儀式性、莊重性等諸多表面的特點(diǎn)，祭祀活動(dòng)內(nèi)在的認(rèn)同價(jià)值和文化建構(gòu)意義卻大打折扣，儀式本身也就失去了凝集精神的價(jià)值，身份認(rèn)同的弱化又影響到地方文化空間重構(gòu)，不利于仡佬族民族記憶、民族文化傳承和接續(xù)。實(shí)際上，在諸多的仡佬族作家筆下，仡佬族祭祖儀式都是不可或缺的內(nèi)容，他們?cè)谕ㄟ^文學(xué)化的形式表達(dá)對(duì)于文化調(diào)適的價(jià)值。或者是一段文字描述，或者是一種巧妙的變形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來，比如趙劍平《獺祭》中“老荒”的祭祀活動(dòng)就是用小說的虛構(gòu)形式解構(gòu)了祭祖儀式和場所，使得“河邊”這一自然景觀變?yōu)轭愃朴谪罾凶遄迦何幕行木坝^。

篇3

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附1：《論我國地理學(xué)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展》

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附2：《旅游地理學(xué)學(xué)科建設(shè)與高層次人才培養(yǎng)》

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(作者單位：重慶科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院重慶401331)

附3：高職《中國旅游地理》教學(xué)中的人文素養(yǎng)培育

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篇4

一、地理學(xué)科與學(xué)生政治思想品德的培養(yǎng)

地理學(xué)科可以充分利用其特點(diǎn)，在素質(zhì)教育中發(fā)揮作用。政治思想品德的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)的教育往往忽視這方面，只注重傳授知識(shí)，以至于有些人走上社會(huì)后，往往由于政治立場不堅(jiān)定，或道德品質(zhì)方面出現(xiàn)各種問題而犯錯(cuò)誤，成為歷史的罪人。

現(xiàn)行地理教材突出了素質(zhì)教育的內(nèi)容。

(一)地理紊質(zhì)教育中倫理道德的培養(yǎng)倫理道德是中學(xué)地理道德教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。

利用地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的生存觀。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在著明顯的貧富差距。以農(nóng)業(yè)為例，世界糧食生產(chǎn)和消費(fèi)存在著極大的差別，亞非拉美的發(fā)展中國家普遍短缺。特別是非洲地區(qū)，數(shù)百萬人忍饑挨餓，生活在生命的生死邊緣，而歐美等少數(shù)的發(fā)達(dá)國家如美國，是糧食生產(chǎn)大國，積壓了大量的商品糧。面對(duì)貧窮地區(qū)的人們而沒有任何同情心。我們呼吁全球共同行動(dòng)起來，伸出援助之手，向饑餓作斗爭。我們國家正在縮短?hào)|西差異，加快開發(fā)西部地區(qū)，使東西部人們共同走向富裕之路。

(二)地理素質(zhì)教育中資源環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

地球是人類生存的家園，地球上的一切資源屬于全人類及其子孫后代。在開發(fā)利用資源的過程中，不可盲目開采，要做到既滿足當(dāng)今人們生存的需要還要對(duì)得起子孫后代，這樣人類才能不斷延續(xù)。中學(xué)地理課本中講土地資源的開發(fā)利用，突出了人類生存環(huán)境受自然地理?xiàng)l件的限制，人類可利用的土地資源是有限的。以中國為例，傳統(tǒng)的教材常提到我國是一個(gè)地大物博的國家，但由于人口過多，人均資源占有量很少。特別是東部地區(qū)人口過于稠密，土地的后備資源不足。再加上不合理的城市建設(shè)，林地的濫砍亂伐，土地沙化等的破壞，如果不合理的開發(fā)利用，最后我們將無立足之地。因此珍惜和合理利用每一寸土地是我們長期的一項(xiàng)基本國策。“珍惜每一寸土地，對(duì)得起子孫后代”、“珍惜方寸地，留于子孫耕”等宜傳標(biāo)語真實(shí)反映了人們的美好愿望。在地理教學(xué)中，教師要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的資源環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，從日常生活垃圾的堆放造成的環(huán)境污染，給自己生活學(xué)習(xí)造成的不便，養(yǎng)成與不良現(xiàn)象斗爭的勇氣。一切污染環(huán)境的行為，都會(huì)引起人們的不滿和反對(duì)。如幾年前肖縣興起的一股風(fēng)，大建小造紙廠，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，人畜用水發(fā)生困難，給當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)和生活帶來極大的不便，造成極壞的社會(huì)影響。政府一紙令下，全部關(guān)閉，人們拍手稱快。

二、地理學(xué)科與學(xué)生文化知識(shí)及技能的培養(yǎng)

地理是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它與政治、語文、歷史等很多學(xué)科都有很緊密的聯(lián)系。在地理課堂教學(xué)中，首先要求地理教師要有很寬的知識(shí)面，掌握的信息量要大，能有效地進(jìn)行滲透性教學(xué)，利用其它學(xué)科的知識(shí)來解決地理方面的問題。

(一)聯(lián)系歷史學(xué)科，拓寬學(xué)生的知識(shí)面

常言說“史地不分家”，地理教學(xué)中有很多內(nèi)容與歷史知識(shí)的聯(lián)系非常密切。如講俄羅斯的氣候嚴(yán)寒，可以聯(lián)系到第二次世界大戰(zhàn)中的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，寒冷的天氣使德軍大批凍死，戰(zhàn)斗力減弱，蘇聯(lián)大勝德軍。再如講美國的工業(yè)發(fā)展，是利用十九世紀(jì)七十年代開始的第二次技術(shù)革命中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，奠定了其工業(yè)強(qiáng)國的基礎(chǔ)，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，成為工業(yè)發(fā)達(dá)的國家。講世界人種分布時(shí)，從世界人種分布圖上可以看出，黑人多分布在美洲和非洲，非洲是黑人的故鄉(xiāng)。從十五、十六世紀(jì)新航路開辟后，歐洲殖民者不斷地從非洲販運(yùn)大批的黑人到美洲勞動(dòng)，為他們創(chuàng)造財(cái)富。在四百多年的殖民活動(dòng)中，非洲有一億多黑人到美洲勞動(dòng)為他們創(chuàng)造財(cái)富，所以現(xiàn)在美洲的黑人比例比較大。講中國的航海運(yùn)箱，可以利用鄭和下西洋與歐洲開辟新航路進(jìn)行對(duì)比，鄭和曾先后七次下西洋，途經(jīng)三十多個(gè)國家和地區(qū)，規(guī)模大，次數(shù)多，時(shí)間早于歐洲開辟新航路近百年。今天我國的遠(yuǎn)洋航運(yùn)正以迅猛的勢(shì)頭躋身世界前列，如上海、廣州、大連等均為世界著名的港口城市。今昔對(duì)比既增強(qiáng)了民族自豪感，也提高了學(xué)生的興趣和求知欲。

(二)聯(lián)系語文學(xué)科，幫助學(xué)生理解并記憶地理知識(shí)

在地理教學(xué)中，適時(shí)的把語文知識(shí)運(yùn)用到地理課堂中，不但可以活躍課堂氣氛，也可加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解和記憶。如詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花時(shí)盛開”。很好的反映了大氣水熱狀況與海撥高度的變化;反映大氣水循環(huán)，用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”來描述，勝過枯燥的語言講解。講糧食問題用“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。教育學(xué)生要珍惜糧食，不可浪費(fèi)。初中語文課本里的《看云識(shí)天氣》、《禿鷹之死》、(氣候的威力》、《向沙漠進(jìn)軍》、《死海不死》等，從不同側(cè)面介紹了天文地理知識(shí)，人與環(huán)境的關(guān)系及地理資源的開發(fā)利用與保護(hù)，人類可能面臨的威脅，使學(xué)生既長了知識(shí)，又懂得了利用和保護(hù)環(huán)境的重要性。可見地理和語文之間有很多相融之處。

三、地理學(xué)科與學(xué)生身心健康的培養(yǎng)

地理學(xué)科與其它學(xué)科相比較，有很強(qiáng)的實(shí)用性和實(shí)踐性，有的內(nèi)容直接關(guān)系著我們的生活和生存，關(guān)系著我們的生產(chǎn)和發(fā)展。在教學(xué)過程中要充分利用豐富的教材內(nèi)容，認(rèn)真組織學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、挖掘潛能，促進(jìn)他們的健康成長。

(一)學(xué)生心理健康的培養(yǎng)培養(yǎng)

學(xué)生樹立積極向上的生活態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的使命感和危機(jī)感，勇于承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任。例如，從本地小造紙廠的大批興建，引出一系列的環(huán)境問題，引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考，強(qiáng)化社會(huì)公德意識(shí)。隨著人類文明的進(jìn)化，人與自然的關(guān)系越來越密切，這就要求人們用新的價(jià)值觀、資源觀、環(huán)境觀自覺地協(xié)調(diào)人類與地理環(huán)境之間的關(guān)系，使之向著有利于人類生存的方面變化和發(fā)展。提倡綠色消費(fèi)，減少污染(如日常生活中塑料包裝袋的使用)，建立和諧的人地關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。把課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，把統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土教材相結(jié)合。不僅能發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而且能加強(qiáng)師生之間同學(xué)之間的知識(shí)信息和情感交流，融洽教學(xué)氣氛，使每個(gè)學(xué)生都有施展才能，表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。在他們的創(chuàng)新能力、表達(dá)能力、實(shí)踐能力、與他人交往合作的能力不斷提高的同時(shí)，心理素質(zhì)也逐步提高。

(二)學(xué)生的體質(zhì)體能及耐力的培養(yǎng)

地理知識(shí)要學(xué)以致用，要讓學(xué)生走出課堂，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決一些實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和參與意識(shí)，同時(shí)使學(xué)生的體能及耐力得到鍛煉。例如:地理課是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，它需要到野外考察，認(rèn)識(shí)一些地理事物和地理現(xiàn)象。我們到野外考察時(shí)，需要走上幾里或十幾里山路，這樣對(duì)學(xué)生的耐力和體力要求很高，所以通過地理課的實(shí)踐，能培養(yǎng)學(xué)生健康的體質(zhì)體能及耐力。傳統(tǒng)觀念的學(xué)校教育，地理學(xué)科常被忽視，認(rèn)為地理課可有可無，有的學(xué)校甚至沒有專職地理教師，或是地理教師改教其它學(xué)科。這些不正常現(xiàn)象不能說不是地理科學(xué)的悲哀。在新形勢(shì)下，教育工作者應(yīng)更新觀念，恢復(fù)地理教育的地位。首先從自身做起，正視地理課堂教學(xué)，發(fā)揮其素質(zhì)教育功能。為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

篇5

學(xué)科意義

建立中國文學(xué)地理學(xué)的嘗試與探索，是基于對(duì)目前中國文學(xué)研究現(xiàn)狀諸多缺失的反思以及如何構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的雙重選擇的結(jié)果。

文學(xué)地理學(xué)，顧名思義，即是融合文學(xué)與地理學(xué)而成的跨學(xué)科研究，其學(xué)科定位可以有以下多向選擇：1、從屬于文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科；2、從屬于地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科；3、文學(xué)與地理學(xué)研究的交叉學(xué)科；4、相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科；5、融合文學(xué)與地理學(xué)研究的跨學(xué)科研究方法。鑒于目前文學(xué)地理學(xué)學(xué)科尚處草創(chuàng)階段，難免見智見仁，我想不妨先從中抽繹出若干核心要素，然后重新排列組合如下：

1、文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科研究；

2、文學(xué)地理學(xué)并不是文學(xué)與地理學(xué)研究的簡單相加，而是彼此有機(jī)的交融；

3、文學(xué)地理學(xué)之文學(xué)與地理學(xué)研究的地位并非對(duì)等關(guān)系，而是以文學(xué)為本位；

4、文學(xué)地理學(xué)研究主要是為文學(xué)提供空間定位，其重心落點(diǎn)在文學(xué)空間形態(tài)研究；

5、文學(xué)地理學(xué)既是一種跨學(xué)科研究方法，也可以發(fā)展為一門新興交叉學(xué)科，乃至成為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科。

據(jù)此，大致可以將文學(xué)地理學(xué)扼要概括為：“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科”。

文學(xué)地理學(xué)中的“地理”，依次包括：1、作家籍貫地理；2、作家活動(dòng)地理；3、作品描寫地理；4、作品傳播地理等四個(gè)層序，通過對(duì)這四個(gè)層序動(dòng)態(tài)的、立體的、綜合的分析研究，不僅可以使我們更真切地了解文學(xué)家的生態(tài)環(huán)境，復(fù)原經(jīng)過文學(xué)家重構(gòu)的時(shí)空?qǐng)鼍埃沂倦[含于文學(xué)家意識(shí)深層的心靈圖景，而且還可以由此探究文學(xué)傳播與接受的特殊規(guī)律。這里，需要特別關(guān)注一下文學(xué)地理學(xué)中“地理”之于“文學(xué)”的“價(jià)值內(nèi)化”作用，所謂價(jià)值內(nèi)化，就是經(jīng)過文學(xué)家主體的審美觀照，作為客體的地理空間形態(tài)逐步積淀、升華為文學(xué)世界的精神家園、精神原型以及精神動(dòng)力。有感于《紅樓夢(mèng)》又名為《金陵十二釵》，且反復(fù)出現(xiàn)“金陵”意象，我曾作過一次粗略的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》一書中出現(xiàn)“金陵”（或南京）竟達(dá)42次之多，足以表明“金陵”在曹雪芹精神世界中非同尋常的重要地位，因童年時(shí)代居于金陵，于是金陵便附麗著美好的童年生活在與曹雪芹坎坷一生的強(qiáng)烈對(duì)比中，不斷內(nèi)化、升華為具有精神原型意義的理想世界，積淀為具有精神原動(dòng)力作用的“金陵情結(jié)”。再如魯迅先生的系列“故鄉(xiāng)”小說，則為我們提供了由地理上的“故鄉(xiāng)” 價(jià)值內(nèi)化為“故鄉(xiāng)情結(jié)”的另一經(jīng)典案例，也同樣具有普遍性的啟示意義。

文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)空間研究為重心，其目的首先在于重新發(fā)現(xiàn)長期以來被忽視的文學(xué)空間，其次是從文學(xué)空間的視境重釋與互釋文學(xué)時(shí)間，最后則是重新構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式，這對(duì)于推動(dòng)中國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新――無論在個(gè)案研究的微觀方面，還是在文學(xué)史研究的宏觀方面，都有重要意義與價(jià)值。正如一切物質(zhì)都是時(shí)間與空間的同時(shí)存在一樣，文學(xué)的存在也離不開時(shí)間與空間兩種形態(tài)，而文學(xué)的研究也同樣離不開時(shí)間與空間這兩個(gè)維度。文學(xué)史，只有當(dāng)其還原為時(shí)空并置交融的立體圖景時(shí)，才有可能充分重現(xiàn)其相對(duì)完整的總體風(fēng)貌，因此，文學(xué)地理學(xué)對(duì)于文學(xué)空間研究形態(tài)的拓展與深化，既在理論層面上更符合構(gòu)建一種時(shí)空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的內(nèi)在需要，同時(shí)也可以在現(xiàn)實(shí)層面上反思與補(bǔ)救當(dāng)前中國文學(xué)研究現(xiàn)狀的明顯缺失。

現(xiàn)代意義上的中國文學(xué)史研究，是19至20世紀(jì)之交在中國文學(xué)變革與西方文學(xué)理論傳入的雙重作用下興起的。爾后，經(jīng)過代代學(xué)人持續(xù)不懈的努力，中國文學(xué)史――無論是通代文學(xué)史還是更為精細(xì)的分類專題史研究，都取得了令人矚目的進(jìn)展與成果，成為中國學(xué)術(shù)史研究的一個(gè)重要組成部分。然而，縱觀百年以來不斷涌現(xiàn)的中國文學(xué)史研究著作，其中最為流行的是注重時(shí)間一維的單向度的線性范式――姑且稱之為“藤瓜范式”，即文學(xué)史的時(shí)間進(jìn)程為“藤”，作家作品猶如結(jié)在“藤”上的“瓜”，大家大“瓜”，小家小“瓜”，然后依次排列，循時(shí)而進(jìn)。這種“藤瓜范式”看似提綱挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰，實(shí)則往往是對(duì)文學(xué)史研究范式的單向度的片面構(gòu)型，其根本偏失就在于過于注重時(shí)間一維的線性演進(jìn)，而普遍忽視空間形態(tài)及其與時(shí)間形態(tài)內(nèi)在交融的立體圖景，結(jié)果不能不以犧牲文學(xué)史本身的多元性、豐富性為代價(jià)。

今天，當(dāng)我們面對(duì)百年以來中國文學(xué)史研究的巨大成就與不足，面對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的學(xué)術(shù)爭鳴與期待，我認(rèn)為有必要重溫一下陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中所提出的意見：“茍今世之編著文學(xué)史者，能盡取當(dāng)時(shí)諸文人之作品，考定時(shí)間先后，空間離合，而總匯于一書，如史家長編之所為，則其間必有啟發(fā)。” 這里，陳寅恪先生特別強(qiáng)調(diào)編著文學(xué)史應(yīng)做到“時(shí)間先后”與“空間離合”的兩相融合，的確很有預(yù)見，也很中肯，對(duì)于克服長期流行的“藤瓜范式”之弊、重構(gòu)一種時(shí)空并置交融的理想的新型文學(xué)史范式頗有借鑒意義。

文學(xué)地理學(xué)注重從文學(xué)空間的嶄新視境，從一個(gè)新興交叉學(xué)科的嶄新平臺(tái)，重新審視一切文學(xué)現(xiàn)象、形態(tài)與規(guī)律，其意義遠(yuǎn)不止停留于文學(xué)的空間研究，它將直接或間接地催化中國文學(xué)研究視野、理論與方法的重大變革，為其注入新的精神養(yǎng)液與活力。

理論創(chuàng)新

中國文學(xué)地理學(xué)的建立與進(jìn)展，首先有賴諸多具體研究成果的累積，但最重要、最核心的是需要具有原創(chuàng)性意義的理論創(chuàng)新的支撐。

追溯中國文學(xué)地理的研究實(shí)踐，可謂源遠(yuǎn)流長，比如東漢班固《漢書?地理志下》所論《詩經(jīng)?國風(fēng)》的地域特點(diǎn)，注重以風(fēng)俗為中介探討地理環(huán)境與文學(xué)作品的關(guān)系，堪稱早期地理與文學(xué)交叉研究的典范表述。此后，關(guān)于文學(xué)地理或區(qū)域文學(xué)的論述，在歷代的文集、詩話、筆記等中屢屢出現(xiàn)，但多隨感而發(fā)，缺少必要的邏輯推繹與理論闡述。到了20世紀(jì)，在首尾兩次略為相似的“文化熱”的激發(fā)下，傳統(tǒng)的文學(xué)地理研究先是在世紀(jì)初伴隨西方文化地理學(xué)理論與方法的傳入而發(fā)生近代轉(zhuǎn)型，其代表性成果主要有劉師培《南北文學(xué)不同論》、汪辟疆《近代詩派與地域》等；繼之則在世紀(jì)末再現(xiàn)復(fù)興局面，除了日益增多的單篇論文之外，還陸續(xù)出現(xiàn)了以曾大興先生《中國歷代文學(xué)家之地理分布》，胡阿祥先生《魏晉本土文學(xué)地理研究》，李浩先生《唐代三大地域文學(xué)士族研究》《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》等為代表的一批學(xué)術(shù)專著。袁行霈先生《中國文學(xué)概論》也曾列專章《中國文學(xué)的地域性與文學(xué)家的地理分布》予以討論。此外，楊義先生新近出版的《中國古典文學(xué)圖志》，雖然不屬于純粹的文學(xué)地理研究著作，但在文學(xué)與民族學(xué)、地理學(xué)研究的結(jié)合上有新的拓展之功。這些都對(duì)中國文學(xué)地理研究的成果累積作出了重要貢獻(xiàn)。

然而，從建立中國文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科要求衡量之，學(xué)術(shù)界對(duì)此還須付出更多的努力。概而言之，目前的相關(guān)研究普遍存在著兩大根本缺陷：一是理論創(chuàng)新；二是體系建構(gòu)，需要同時(shí)加以重點(diǎn)突破。其中理論創(chuàng)新是文學(xué)地理學(xué)學(xué)科得以建立和發(fā)展的生命與靈魂，但嚴(yán)格地說，迄今為止尚無具有原創(chuàng)性意義的理論建樹，因此，這方面的重點(diǎn)突破，最為迫切，但難度也最大。鑒此，本文率先提出了“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說，作為建立中國文學(xué)地理學(xué)的兩大理論支柱。

“場景還原”說的要義，就是從文學(xué)概念或?qū)δ撤N文學(xué)現(xiàn)象的概括向具體鮮活、豐富多彩的特定時(shí)空?qǐng)鼍斑€原，向更接近于文學(xué)存在本真的原始樣態(tài)還原。真正的文學(xué)研究如同文學(xué)創(chuàng)作，切不可舍棄那些具體可感的特定文學(xué)時(shí)空?qǐng)鼍埃豢缮釛壈l(fā)之于那些生動(dòng)鮮活而蘊(yùn)義深遠(yuǎn)的特定文學(xué)場景的真情感動(dòng)。茲舉兩例：一是南宋淳熙十五年（1188）冬，陳亮自東陽赴上饒拜訪退閑在家的辛棄疾，二人同游鵝湖，共飲瓢泉，長歌相答，極論世事；陳亮小住十天后，兩人又同去紫溪拜會(huì)朱熹，未見，陳亮先行東歸。別后第二天，辛棄疾為挽留陳亮，一路追去，至鷺鷥林，雪深泥滑，獨(dú)飲小村，夜宿吳氏泉湖四望樓，忽聞鄰笛凄涼，不能成眠，感慨系之，作《賀新郎》詞（把酒長亭說）。五天后，陳亮奉原韻賦詞《賀新郎》（老去憑誰說）以答。別后，辛棄疾又作《破陣子》（醉里挑燈看劍）寄之。兩人都在詞中寄寓壯志難酬的悲憤和一致主戰(zhàn)的心愿。二是清代順治十五年（1658）四月，吳兆騫因丁酉科場案為仇家所誣，長流寧古塔后，顧貞觀、徐乾學(xué)、徐元文等多方奔走，終以文才打動(dòng)納蘭容若，援手相救。康熙二十年（1681）十一月中旬，吳兆騫在歷經(jīng)長達(dá)二十四年的流放之后，自寧古塔返還京都，徐乾學(xué)大設(shè)宴席，親朋紛紛前來相賀。酒過數(shù)巡，徐乾學(xué)起身賦詩一首，徐元文、納蘭容若、潘耒、馮溥、陳其牟、王士禎、吳樹臣、尤侗、毛奇齡等次韻奉和，吳兆騫本人也當(dāng)場賦作《奉酬徐健庵見贈(zèng)之作次原韻》詩：“金燈簾幕款清關(guān)，把臂翻疑夢(mèng)寐間。一去塞垣空別淚，重來京洛是衰顏。脫驂深愧胥靡贖，裂帛誰憐屬國還？酒半?yún)s嗟行戍日，鴉青江畔度潺。”……此景此情，的確令人感嘆不已，感奮不已，它不僅留給我們一幅幅具體可感、形象生動(dòng)的文人生活圖景，而且也一同賦予我們一種震撼心魂的信念與力量。所以，所謂“場景還原”說，既是對(duì)一種鮮活生動(dòng)、多彩多姿的原初文學(xué)樣態(tài)的回歸，同時(shí)也是對(duì)浸透其中的人文精神的回歸。

然而，就文學(xué)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程來看，特定的具體的文學(xué)場景畢竟僅僅是其中一個(gè)小小的單元，無數(shù)個(gè)文學(xué)場景的組合與演進(jìn)，才能構(gòu)成整體的文學(xué)時(shí)空?qǐng)D景。鑒此，我認(rèn)為有必要在“場景還原”說的基礎(chǔ)上，再提出“版圖復(fù)原”說，版圖之“版”，意為戶籍，《周禮?夏官?司士》有“掌群臣之版”云云，即為戶籍之意；版圖之“圖”，意為地圖。版與圖組合為版圖，既可通指一國的疆域，同時(shí)又可分指經(jīng)濟(jì)、政治、文化的地域分布狀態(tài)，如政治版圖、經(jīng)濟(jì)版圖、文化版圖，等等。文學(xué)地理的核心關(guān)系是文學(xué)家與地理的關(guān)系，其中文學(xué)家是主體，是靈魂；地理是客體，是舞臺(tái)。文學(xué)家的“戶籍”之所在，也就是文學(xué)活動(dòng)空間與舞臺(tái)的中心之所在；而文學(xué)家的“戶籍”又非凝固不變，而是始終處于活動(dòng)之中的，因此以文學(xué)家為主體與靈魂、以地理為客體與舞臺(tái)的文學(xué)版圖也就始終處于不斷的變化之中。文學(xué)版圖的復(fù)原即是通過文學(xué)家的籍貫與流向，還原為動(dòng)態(tài)、立體、多元的時(shí)空并置交融的文學(xué)圖景，此即“版圖復(fù)原”說的精髓所在。

“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說，是相互貫通、相得益彰的。整體的文學(xué)版圖是由無數(shù)個(gè)具體的文學(xué)場景組合而成，作為文學(xué)版圖中的主體與靈魂的文學(xué)家無不處于具體的文學(xué)場景之中，具體文學(xué)場景的變化必然會(huì)引發(fā)整體文學(xué)版圖的變化，而整體文學(xué)版圖的變化又決定著具體文學(xué)場景變化的方向與節(jié)律。如果說，文學(xué)版圖是一個(gè)相對(duì)抽象的整體的概念，那么文學(xué)場景則為具體、特定的時(shí)空組合，它是不可替代的，也是不可重復(fù)的，是高度個(gè)性化的時(shí)空組合。因此，把握了文學(xué)“場景還原”與“版圖復(fù)原”的精神實(shí)質(zhì)，并將兩者有機(jī)地融為一體，相信可以在微、宏觀兩個(gè)層面上為建構(gòu)中國文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系提供強(qiáng)有力的理論支撐，并可以克服缺乏文學(xué)地理與中國文學(xué)地理獨(dú)特性的模式泛化現(xiàn)象與傾向。

體系建構(gòu)

對(duì)于中國文學(xué)地理學(xué)而言，理論創(chuàng)新與體系建構(gòu)就如靈魂與骨架，無魂不活，無骨不立，兩者缺一不可。以“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說為兩大理論支點(diǎn)，然后通過重點(diǎn)提煉“本土地理”、“流域軸線”、“城市軸心”、“文人流向”、“區(qū)系輪動(dòng)”等一系列工具性概念與范疇予以密切配合，這就為“理論創(chuàng)新”之“靈魂”與“體系建構(gòu)”之“骨架”的融會(huì)貫通與邏輯轉(zhuǎn)換鋪平了道路。

體系建構(gòu)既是建立中國文學(xué)地理學(xué)的另一需要重點(diǎn)突破的關(guān)鍵所在，也是標(biāo)志中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科形成的核心成果。從決定和影響中國文學(xué)地理的最為關(guān)鍵的要素來看，首先是文學(xué)家籍貫分布，然后依次為流域軸線、城市軸心、文人流向，最后歸結(jié)為區(qū)系輪動(dòng)。這如同一個(gè)啞鈴結(jié)構(gòu)，文學(xué)家的籍貫分布是整個(gè)文學(xué)地理的基礎(chǔ)和始點(diǎn)，但它是靜態(tài)的、平面的、單向的，與此相對(duì)應(yīng)的區(qū)系輪動(dòng)則是動(dòng)態(tài)的、立體的、多元的，而中間最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)分別相當(dāng)于“動(dòng)脈”、“心臟”、“靈魂”的功能與作用。

1、流域軸線在中國文學(xué)地理中猶如“動(dòng)脈”的作用。黃河、長江、珠江、運(yùn)河四大流域三橫一縱的展開，猶如四大動(dòng)脈貫通于中國文學(xué)版圖之上，彼此在伴隨中國文學(xué)版圖自西北向東南的依次移位中相繼發(fā)揮主導(dǎo)作用。其中黃河流域軸線具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，長江流域軸線具有次發(fā)優(yōu)勢(shì)，珠江流域軸線具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)，而運(yùn)河流域軸線則在溝通黃河、長江兩大流域而構(gòu)成中國文學(xué)版圖中的“黃金水網(wǎng)”中，具有交而通之、凝而聚之的特殊功能。然后由黃河、長江、珠江三大流域三角洲與京杭大運(yùn)河相配合，一同構(gòu)成環(huán)東南沿海的弧形“黃金連線”，此與運(yùn)河與黃河、長江三河交匯的“黃金水網(wǎng)”一同成為中國古代文學(xué)家最密集的分布區(qū)。

2、城市軸心在中國文學(xué)地理中猶如“心臟”的作用。城市軸心，意指具有一定空間結(jié)構(gòu)和行政關(guān)系的城市序列在中國文學(xué)版圖的構(gòu)成與演變中所發(fā)揮的最為核心的作用――不僅城市本身成為最活躍、最重要的文學(xué)活動(dòng)舞臺(tái)，而且也是進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)文學(xué)版圖演變的核心動(dòng)力所在。由于黃河、長江、珠江、運(yùn)河四大流域在中國地理上的重要地位，中國城市群落也主要分布在這四大流域軸線上，流域軸線為城市軸心的形成提供了地理?xiàng)l件，而城市軸心的轉(zhuǎn)換又帶動(dòng)著流域軸線的移動(dòng)，彼此連為一體，密不可分。與此同時(shí)，城市軸心也在行政建置的設(shè)立與調(diào)整中，推進(jìn)城市軸心體系的完善與軸心功能的發(fā)揮，然后在物質(zhì)與精神兩個(gè)層面上最大限度地吸納和積聚各種文學(xué)資源，發(fā)揮文學(xué)軸心作用，成為文學(xué)版圖的“心臟”所在。其中始于西周首陪都制所開創(chuàng)的“雙都軸心”源遠(yuǎn)流長，別具一格，是城市軸心體系中的核心所在。由“雙都軸心”將不同等級(jí)的城市網(wǎng)絡(luò)連為一體，并通過“京都情結(jié)”的內(nèi)在引力，最大限度地將各地的文人群體吸納其中。

3、文人群體在中國文學(xué)地理中猶如“靈魂”的作用。作為文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作的主體，文人群體的流向隨時(shí)都在改變著并最終決定著中國文學(xué)版圖的整體格局，決定著文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)的方向與節(jié)律。文人群體的整體地域流向，總是圍繞不同級(jí)次的城市軸心，從外邑流向都城，從邊緣流向中心。其中最重要的，一是由求學(xué)、應(yīng)舉、仕進(jìn)、授業(yè)構(gòu)成的向心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心力為動(dòng)力的正向運(yùn)動(dòng)；二是由隱逸、貶流構(gòu)成的離心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以離心力為動(dòng)力的逆向運(yùn)動(dòng)；三是由游歷、遷居構(gòu)成的交互型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心―離心力為合成動(dòng)力的交互運(yùn)動(dòng)。以上三者，以前者為主導(dǎo)，以后二者為輔助，在“極化―擴(kuò)散”的對(duì)流與互動(dòng)中，不斷打破舊的平衡，建立新的平衡，文人群體也因此而歷經(jīng)不同的排列組合，然后逐步成長為不同的文學(xué)社團(tuán)與文學(xué)流派。

以文學(xué)家籍貫地理分布為基礎(chǔ)，然后依次從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從平面走向立體，從單向走向多元，最后便進(jìn)入對(duì)文學(xué)地理區(qū)系輪動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型建構(gòu)與規(guī)律探討。綜合中國文學(xué)地理的空間分布與時(shí)間演變來看，大致可以將其歸結(jié)為“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與“外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動(dòng)與互動(dòng)。“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系，即指秦隴文學(xué)區(qū)系、三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系、巴蜀文學(xué)區(qū)系、荊楚文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系、燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系。前六大文學(xué)區(qū)系分別座落在黃河、長江流域軸線上，燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系則分別座落在運(yùn)河流域、珠江流域軸線上，然后環(huán)繞東海岸線而完成區(qū)系之間的連接、過渡與轉(zhuǎn)換。這文學(xué)區(qū)系既在空間上同時(shí)并存，相互影響，又在時(shí)間上依次輪動(dòng)，不斷演化。“外圈”四大文學(xué)區(qū)系，即指東北文學(xué)區(qū)系、北部文學(xué)區(qū)系、西北文學(xué)區(qū)系、西南文學(xué)區(qū)系，這是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)過程中不斷向外擴(kuò)散并由此構(gòu)成內(nèi)外互動(dòng)的結(jié)果，也是各代文學(xué)“拓邊”運(yùn)動(dòng)的重要成果。

從“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與 “外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動(dòng)與互動(dòng)態(tài)勢(shì)來看，處于核心層面、構(gòu)成核心動(dòng)力的，則是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系 。其在總體趨向上，是從西到東，從北到南，先后經(jīng)歷了五次循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)，也由此劃開了中國文學(xué)地域區(qū)系輪動(dòng)的五個(gè)階段。第一次運(yùn)動(dòng)始于五帝傳說時(shí)代，終于商代，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在齊魯、燕趙、三晉三大區(qū)系的三角地帶。第二次運(yùn)動(dòng)始于西周，終于戰(zhàn)國，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在齊魯與荊楚文學(xué)區(qū)系。第三次運(yùn)動(dòng)始于秦漢，終于南北朝，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心落在吳越文學(xué)區(qū)系。第四次運(yùn)動(dòng)始于隋唐，終于南宋，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心再次落在吳越文學(xué)區(qū)系。第五次運(yùn)動(dòng)始于元代，終于清代，依次從燕趙文學(xué)區(qū)系向齊魯文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動(dòng)，最后重心仍落在吳越文學(xué)區(qū)系。

篇6

二、開展探究式教學(xué)，提升實(shí)際問題處理能力

探究是人文地理的核心，也就是如何理解人文地理知識(shí)、靈活運(yùn)用知識(shí)分析問題、發(fā)現(xiàn)相關(guān)規(guī)律。中職學(xué)生大多已經(jīng)具備良好的觀察能力和問題意識(shí)，在日常生活中也會(huì)對(duì)一些人文地理現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，但往往不能抓住問題的關(guān)鍵，思考不能切中重點(diǎn)，歸根結(jié)底是探究能力較弱的問題。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究和問題創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。首先，做好一般人文地理問題的邏輯示范，把握問題關(guān)鍵進(jìn)行探究。第一，三大原則，包括抓住主要矛盾，比如教師可以以城市地鐵修建為例，讓學(xué)生不能僅把思維局限在方便工作、生活方面，更應(yīng)從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、城市規(guī)劃這些人文地理要素方面考慮；假設(shè)條件提問——假如本城市內(nèi)沒有某造紙廠，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境會(huì)怎樣；逆向思維提問——假如沒有上下大壩，長江流域生產(chǎn)和生活會(huì)是怎樣。第二，三大步驟：是什么，為什么，如何做。第三，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提升探究價(jià)值。并不是所有的思考都是有價(jià)值的，所以教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課本內(nèi)容及問題答案的質(zhì)疑。在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的教學(xué)中，先鼓勵(lì)學(xué)生自我思考、自我探究、自我解答和自我創(chuàng)新，尋找問題的根源所在，然后再將問題和現(xiàn)象還原到生活中來。

三、改革評(píng)價(jià)

方法，情感、技能、價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一考試是檢查教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)中職人文地理考核往往以學(xué)生對(duì)理論的掌握程度為考核關(guān)鍵，考試性質(zhì)和考試模式相對(duì)單一，給學(xué)生帶來較大壓力，影響到學(xué)生人文地理的探究熱情。因此，可考慮增加中職人文地理評(píng)價(jià)方式：野外考察、實(shí)習(xí)結(jié)果考評(píng)，如本地區(qū)工業(yè)布局考察，旅游地理、農(nóng)業(yè)地理考察等；人文地理專題調(diào)研評(píng)價(jià)，如本市城市交通、城市環(huán)境、城市CBD等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作與解決實(shí)際問題能力；案例調(diào)研，如筆者學(xué)校對(duì)周邊經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等方面的影響等，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析能力；人文地理論文寫作，學(xué)生可自行確定寫作主題，擬寫提綱、形成體例、整理資料并經(jīng)調(diào)查研究后完成論文。

篇7

中學(xué)地理學(xué)科的專業(yè)性強(qiáng)，它以整個(gè)地球?yàn)閷?duì)象，要求學(xué)生掌握有關(guān)地球、地圖、世界氣候和自然帶以及分洲區(qū)域地理等基礎(chǔ)知識(shí)；掌握閱讀和運(yùn)用圖表、地圖的初步技能，初步懂得地理環(huán)境各要素之間、人類與地理環(huán)境之間的相互聯(lián)系。涉及的時(shí)間悠久，地域廣闊，加上內(nèi)容復(fù)雜，且以描述為主，理解難度大，背記知識(shí)多。令人感覺煩雜，枯燥乏味。面對(duì)這些情況，如何教好這門課？十幾年來，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了一點(diǎn)探索。

一、認(rèn)清教與學(xué)的關(guān)系，充分發(fā)揮師生兩個(gè)積極性

教與學(xué)是矛盾的兩個(gè)方面，兩者相輔相成決定教學(xué)的效果。從兩者關(guān)系看，學(xué)是目的，教是手段，教師的“教”，歸根結(jié)蒂為了學(xué)生的“學(xué)”；“教”的好壞要通過“學(xué)”的好壞來衡量。這告訴我們：教師的“教”要為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)；教師的教學(xué)方法應(yīng)以符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，讓學(xué)生原意學(xué)、容易學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

總之，教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，老師除自我主觀努力外，必須取得學(xué)生的配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)工作中的主動(dòng)性和積極性。才能取得良好的教學(xué)效果。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我采取了如下做法：

首先，自己以高度的工作責(zé)任感，充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，努力備好每一堂課。對(duì)于備課教案的作用，很多老師有不同的看法，但我也許是習(xí)慣使然，對(duì)備課教案的依賴性很大。不備好一節(jié)課，不寫好詳細(xì)的教案，就好象心里沒有底一樣，我是不敢進(jìn)課堂的。并做到每一節(jié)課后有小結(jié)。五個(gè)班級(jí)，每講完一個(gè)班，都對(duì)教案進(jìn)行補(bǔ)充完善，發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)教法，力求精益求精；我覺得只有充分地備好課，作好有關(guān)方面準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，才會(huì)胸有成竹，從容上陣，忙而不亂。

其次，注重講好緒論課，打響頭一炮。“良好的開端等于成功的一半”。緒論課講解什么叫地理學(xué)。為什么要學(xué)、怎樣學(xué)等問題教育論文教育學(xué)論文，是一門課的總綱；是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)自覺性和興趣的關(guān)鍵課；是給學(xué)生第一印象，為日后課程鋪道路的奠基課。因此，我牢牢遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，從學(xué)生身邊的地理現(xiàn)象講起、與人類生存悠息相關(guān)的生產(chǎn)、生活資料之源泉，滄海桑田的變遷，威脅人們生命財(cái)產(chǎn)的地震開始，引出地理學(xué)科的研究對(duì)象和任務(wù)；通過對(duì)比中國地形圖和展示中國名勝掛圖，提出了：為什么形成了地形的如此格局？為什么中國氣候東南濕潤、西南高寒、西北干旱？為什么“春風(fēng)不度玉門關(guān)”？祖國的名山奇峰為什么如此奇麗多姿、栩栩如生？等問題，揭示地理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系，在整個(gè)知識(shí)體系中的地位和作用，激發(fā)學(xué)生的神奇感和求知欲；又跟大家交底：地理作為中學(xué)七科統(tǒng)考學(xué)科之一，經(jīng)過短短兩年的學(xué)習(xí)，就要參加全市的地理結(jié)業(yè)會(huì)考，考試成績將按50%的比例計(jì)入中考升學(xué)成績，并強(qiáng)調(diào)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，著重闡明教與學(xué)的關(guān)系，希望同學(xué)們以主人翁的態(tài)度為學(xué)好地地理這一學(xué)科而共同努力。

第三，在課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)中，關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。所以我注意采用豐富多彩的教學(xué)方法和生動(dòng)的語言，來營造寬松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，結(jié)合“地理就在身邊”教研活動(dòng)，幾乎每節(jié)課都穿插與本節(jié)知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的資料。比如：講氣候，就聯(lián)系長島的氣候特點(diǎn)；講季風(fēng)，就聯(lián)系本地的冬夏風(fēng)向；講地層，就聯(lián)系海邊懸崖的層疊現(xiàn)象；講地震，就聯(lián)系長島地震頻繁的原因；等等。使課本知識(shí)結(jié)合于實(shí)際，使理論知識(shí)具體化，抽象知識(shí)形象化，便于學(xué)生理解和掌握，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第四，教法學(xué)法兩手抓，重視學(xué)法指導(dǎo)。教法和學(xué)法是辯證統(tǒng)一的關(guān)系中國論文參考文獻(xiàn)格式。沒有好的教法，就談不上培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)法，它是學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力形成的前提和基礎(chǔ)，但有只研究教法不一定就能培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)法，對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。對(duì)一個(gè)教師來說，通過自己的教學(xué)能夠形成學(xué)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力才是自己教學(xué)能力的綜合體現(xiàn)。因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)法指導(dǎo)，才是抓住了根本。我在教學(xué)中，主要從以下三方面入手，通過教師的“教”去指導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”：

(一)凸顯前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在因果聯(lián)系，交給學(xué)生理解記憶為主的學(xué)習(xí)方法。比如：世界氣候類型的分布一節(jié)，是世界地理教學(xué)的重點(diǎn)，但也是教學(xué)上的“老大難”。因?yàn)橐谒恼n時(shí)的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)辨別八種熱帶、溫帶和寒帶氣候的特征和成因以及分布，每種氣候特征及其成因?qū)τ诔跻坏膶W(xué)生來說，很難理解，尤其是涉及到氣壓帶和風(fēng)帶的部分，當(dāng)初我自己在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，上課聽老師一種一種地講，也很感枯燥無味；我在教授這節(jié)課時(shí)，就嘗試從分析各種氣候類型的形成原因入手，在此基礎(chǔ)上提出了“記成因、知特征、推分布”的理解記憶法。使學(xué)生學(xué)會(huì)“舉一反三”，對(duì)成因理解了，那么對(duì)特征、分布也就自然容易記憶了。

(二)指導(dǎo)創(chuàng)造靈活記憶方法，提高學(xué)習(xí)效率。在中學(xué)各個(gè)學(xué)科中，地理可以說是個(gè)介于文理科之間的“邊緣”學(xué)科。雖說是要以理解記憶為主為基礎(chǔ)，做到“知其然更知其所以然”，但還是難免許多死記硬背的東西，遇到這種情況，我教給學(xué)生許多靈活的記憶方法，比如：對(duì)于枯燥的數(shù)據(jù)，多采用諧音記憶法。“爸爸誓爬珠峰顛， （8848米）姨舞舞進(jìn)吐魯番，（-155米）”，“海岸線有一把錢，(18000千米) ” “我國水能儲(chǔ)量大 ，不要浪費(fèi)留點(diǎn)吧！（6、8億千瓦）”“馬里亞納最深處，累得堯堯扔三次。（-11034米）” 對(duì)于重要的規(guī)律，多編成歌訣。象《雨帶推移歌》《全國省名歌》，對(duì)難記的圖形，多采用象形法，比如“非洲是梯形加三角”“澳大利亞象螃蟹”“南極洲象逗號(hào)”，諸如此類。也鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)此類方法，去聯(lián)想，去編寫。有效地減輕了學(xué)生的記憶壓力，提高了學(xué)習(xí)效率。

(三) 用新舊對(duì)比法，以舊引新，講新復(fù)舊，異中求同 。講新概念、新知識(shí)時(shí)，利用新舊對(duì)比法和前后聯(lián)系法，啟發(fā)學(xué)生尋求新舊之間的共性和內(nèi)在聯(lián)系，找出它們間的個(gè)性和區(qū)別，例如：學(xué)習(xí)“在地圖上辨別方向”，先回顧復(fù)習(xí)“地球的經(jīng)緯網(wǎng)和經(jīng)緯網(wǎng)所指示的方向”；講授“季風(fēng)的形成”，先復(fù)習(xí)“海陸的熱力差異”；從而把新知識(shí)納入到舊知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)中，既便于掌握新知又利于復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)。達(dá)到了“溫故知新”的效果。

二、正確認(rèn)識(shí)教書與育人的關(guān)系，建立民主平等的師生關(guān)系。

我原先想，作為任課老師教育論文教育學(xué)論文，尤其是所謂的副科小科教師，盡全力把書教好就行了，與學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)。可教育教學(xué)實(shí)踐告訴了我：一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)上不去，固然有智力問題、方法問題，但首先是學(xué)習(xí)目的和對(duì)待困難的態(tài)度問題，一句話是思想問題、精神狀態(tài)問題。使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：教書不育人不可；教師的主導(dǎo)作用要著力于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。充分發(fā)揮兩個(gè)積極性。擰成一股繩，勁往一處使，才能取得良好的教學(xué)效果。教書與育人是不可分割的。不掌握學(xué)生的思想脈搏，不及時(shí)排除他們學(xué)習(xí)上的思想障礙，書也是決然教不好的，何況培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新人是每個(gè)老師的共同責(zé)任，從此后，較自覺地把教書和育人緊密地結(jié)合起來，把了解學(xué)生和教育學(xué)生列入教學(xué)工作日程，把它作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)來做；把課外教育和課內(nèi)講授很好結(jié)合起來，把它當(dāng)作教學(xué)工作的重要組成部分來抓。常到同學(xué)中走走、看看、問問，既關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，也關(guān)心身體、思想、和生活；平時(shí)以平等寬容的態(tài)度，以“過來人”的身分與他們談心、交心。積極引導(dǎo)、幫助鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，漸漸與他們的關(guān)系融洽了，心心相通了。大部分同學(xué)有話敢跟我講也愿跟我講了。這使我最大限度的了解每一位學(xué)生的品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)和家庭情況，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，便于營造生動(dòng)活潑、主動(dòng)探索的課堂氛圍，為我的教學(xué)工作創(chuàng)造了非常有利的條件。

三、突出地理學(xué)科特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)直觀教學(xué)。目的、方法、效果是辯證統(tǒng)一的。教學(xué)方法為學(xué)科教學(xué)服務(wù)；只有抓住本學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)才能選擇相應(yīng)的適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，從而得到良好的教學(xué)效果。地理學(xué)科以地球和自然界為對(duì)象，研究地理事物空間分布。一方面，特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、實(shí)用性；而另一方面，我們又不可能都到各地典型現(xiàn)場去參觀，更不能直接感知那些或緩慢或激烈的地質(zhì)作用過程和地理規(guī)律展示。如果光憑書本理論教學(xué)，既抽象又枯燥，既死板又脫離實(shí)際，難以取得良好效果。為此，我在教學(xué)中，盡可能多的聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，多用直觀教學(xué)法，力求把平面問題立體化，抽象問題形象化。

（一）、啟發(fā)提問處處結(jié)合實(shí)際。地理規(guī)律和理論很枯燥，但地理教材可聯(lián)系實(shí)際的方面很多，既可聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，又有豐富人文知識(shí)、人地關(guān)系充實(shí)教材，并明確要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，能解決實(shí)際問題，這就為教師結(jié)合實(shí)際進(jìn)行啟發(fā)，然后上升為理性知識(shí)提供了豐富的材料。比如講述中國地勢(shì)的特點(diǎn)時(shí)。先提疑問，我國的許多大河都向哪個(gè)方向流？為什么？思考題的出現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生求知的熱情和希望作出解答的好奇心。學(xué)生自學(xué)課文后，分組討論，選出最佳答案是：河流大多向東流。因?yàn)槲覈牡貏?shì)西高東低，并呈三級(jí)階梯。我適時(shí)提問：“西高東低的地勢(shì)對(duì)氣流和河流有什么的影響？”同學(xué)們認(rèn)真讀課文領(lǐng)會(huì)全文后學(xué)生得出：使我國多數(shù)大河滾滾東流，溝通了東西交通；使東部海洋的濕潤氣流順著東低西高的地勢(shì)深入內(nèi)陸，形成降水。再如，講述中國地形變化時(shí)，我先從黃河的淤塞說起：“歷史上黃河寬闊的河道由于河水帶來的泥沙日積月累，慢慢被淤平，形成沖積平原——華北平原，河口處也形成越來越大的三角洲；而一個(gè)地區(qū)發(fā)生地震時(shí)，卻由平坦的地形變的高低不平。那么地形變化的原因是什么？”同學(xué)們想得到答案，他們急切的去讀課文，從而得出了地形變化是內(nèi)力和外力共同作用的這一結(jié)論。

（二）、重視運(yùn)用地圖和圖片導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練 。地圖是地理教材的重要部分，具有全面、形象、直觀的特點(diǎn)，被稱為“百科全書”，是地理知識(shí)的重要載體，也是學(xué)習(xí)地理知識(shí)的重要工具。因?yàn)榈貓D不僅能反映地理事物的分布，從中我們還能分析出地理事物之間的聯(lián)系、地理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因等。我把閱讀、記憶、使用地圖視為學(xué)好地理的秘訣。首先，教給學(xué)生閱讀地圖的“三看法”：一先看位置和輪廓中國論文參考文獻(xiàn)格式。地理位置包括經(jīng)緯度位置和海陸位置，所以打開地圖后，先看該區(qū)域的經(jīng)緯度是多少，是位于沿海還是地處內(nèi)陸，該區(qū)域大致是什么形狀。這樣就有了空間感和方位感，以后一提到這里，在頭腦中就有一個(gè)比較確切的印象。二看顏色。在分層設(shè)色地形圖上，不同的顏色代表不同的海拔高度，通過仔細(xì)觀察不同的顏色的范圍大小、地區(qū)分布，即可掌握該地的地形地勢(shì)特點(diǎn)。三看“面、線、點(diǎn)”。 就是指按“面、線、點(diǎn)”的順序認(rèn)識(shí)地理事物的分布。“面”是指像高原、平原、湖泊、海洋等地理事物，它們所占的空間范圍大，在地圖中最為顯眼，所以先從認(rèn)識(shí)它們?nèi)胧州^好，要看清這些事物的名稱、位置、范圍等特點(diǎn)。“線”是指像山脈、河流、交通線等地理要素，要注意其走向、名稱等；“點(diǎn)”是指城市、村莊、工礦區(qū)等點(diǎn)狀分布的地理要素。然后，還要學(xué)會(huì)分析不同的地理事物之間的聯(lián)系。如，地形對(duì)氣候、河流走向、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸?shù)雀鞣矫娴挠绊憽Ｆ浯危还苁侵v授新知識(shí)，還是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，還是做練習(xí)，我都以地圖為先導(dǎo)，沒有掛圖，就用手繪板圖，課上畫圖費(fèi)時(shí)間教育論文教育學(xué)論文，就在課前畫好小黑板。在實(shí)踐中，我體會(huì)到，加強(qiáng)地圖運(yùn)用，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、想象的能力，又能最大限度的展示地理各要素之間的聯(lián)系，比如地形、氣候、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分布等。

另外，我們平時(shí)注意 想方設(shè)法，盡力收集有關(guān)的地地理圖片，如：火山噴發(fā)、錢塘大潮、壺口瀑布、海嘯與地震等，緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)出示，進(jìn)行生動(dòng)、形象的教學(xué)，且寓學(xué)于樂，大大激發(fā)了大家的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于教學(xué)中涉及到的事物和規(guī)律，也盡量以圖片圖像直觀的展示在課堂上。例如在教水資源開發(fā)利用中存在的問題時(shí)，我先出示《熟視無睹》和《就地取材》兩幅掛圖，然后出示疑問：“我國水資源相當(dāng)緊張，但利用中又存在哪些問題？”激勵(lì)學(xué)生聯(lián)系圖像得出答案：①是浪費(fèi)驚人；②是污染嚴(yán)重。課堂講授中，也隨時(shí)手繪板圖，比如：火山的構(gòu)造、高低氣壓帶的形成、地形雨、河流流域與分水嶺，等等。以圖像的形式直觀再現(xiàn)了在自然界中很難直接面對(duì)的現(xiàn)象和規(guī)律，生動(dòng)形象，深入淺出，受到學(xué)生的歡迎。

（三）、 結(jié)合演示實(shí)驗(yàn)激發(fā)興趣。利用地理教學(xué)儀器進(jìn)行演示，并提出啟發(fā)性的問題，符合從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，這樣做不但使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)印象深刻，而且理解透徹。例如在講述等高線地形圖時(shí)，我設(shè)計(jì)了山峰演示圖，在山峰（用玉米棒代表）上纏上等高線（鐵絲），并標(biāo)上海拔。然后把玉米拿走，按住頂端壓下去，等高線圖出現(xiàn)，是一個(gè)閉合多圈圖，并且海拔由外向內(nèi)逐漸升高，從而根據(jù)此圖判斷它是山峰。在此基礎(chǔ)上，讓同學(xué)們自己動(dòng)手制作盆地地形圖、陡崖地形圖，由于是自己動(dòng)手，所以印象深刻。在講述地殼運(yùn)動(dòng)時(shí)，褶皺和斷層對(duì)地形的影響很明顯，它們的作用會(huì)形成兩種不同的山脈。學(xué)生們很難判斷到底是哪種作用所形成。我制作了《褶皺模型》和《斷層模型》在課堂上演示，并提出疑問'為什么斷層形成的山邊緣往往是陡崖？'（因?yàn)閿鄬有纬傻纳剑茄刂鴶嗔巡糠皱e(cuò)動(dòng)而形成的，所以邊緣往往是陡崖）。通過演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親自觀察，增加了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)展了形象思維，比較輕松地理解和掌握了一些重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)。

 

長島縣教育體育局教研室 劉長慶

篇8

組織行為學(xué)是采用系統(tǒng)分析的方法，研究一定組織中（地理教學(xué)活動(dòng)）人的（學(xué)生個(gè)體）心理和行為的規(guī) 律，從而提高管理人員（地理教師）預(yù)測、引導(dǎo)和控制人（學(xué)生）的行為的能力，以實(shí)現(xiàn)組織（地理教學(xué)）既 定目標(biāo)的科學(xué)。它的任務(wù)就是使管理者（地理教師）能夠掌握勞動(dòng)者（學(xué)生個(gè)體）的心理和行為發(fā)展變化的規(guī) 律性，提高對(duì)勞動(dòng)者（學(xué)生個(gè)體）心理和行為的預(yù)測能力和引導(dǎo)與控制能力，以便及時(shí)協(xié)調(diào)學(xué)生、集體、地理 教學(xué)活動(dòng)之間的相互關(guān)系，以及他們與學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，更充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng) 造性，探索并做出最優(yōu)的教學(xué)組織設(shè)計(jì)，以保證地理教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、地理教學(xué)任務(wù)的完成。

二、提高準(zhǔn)備階段動(dòng)態(tài)質(zhì)量的方法

提高準(zhǔn)備階段動(dòng)態(tài)質(zhì)量的理論基礎(chǔ)是組織行為學(xué)的激勵(lì)理論。下面是按照其主要激勵(lì)理論來設(shè)計(jì)的方案。

1.根據(jù)需要理論來設(shè)計(jì)

需要理論是美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛等人提出的。需要是客觀存在，并且有層次，因而教師要：

（1）滿足不同層次的需要

教師要找出學(xué)生相應(yīng)的激勵(lì)因素，采取相應(yīng)的組織措施，來滿足不同層次的需要以引導(dǎo)和控制學(xué)生的行為 ，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。具體地講，就是把課本知識(shí)點(diǎn)按需要層次分類、組合。例如：高中地理中這樣的知識(shí)點(diǎn)組合 結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生掌握。

A.（空 氣） 低 層 大 氣 氣 候

CO[,2]的溫室效應(yīng) 人口

< 酸雨危害 工業(yè)<

臭氧層空洞 城市

B.（食物）糧食種類分布糧食問題農(nóng)業(yè)狀況。

對(duì)于作為教學(xué)的客體——教師來說，在地理教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)地理教材內(nèi)容（包括基本知識(shí)、技 能）處理的層次性。

（2）滿足不同學(xué)生的需要

學(xué)生的個(gè)體差異很大，因而可將學(xué)生按不同要素進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)提問的題目時(shí)，要考慮不同分類的學(xué)生。 如：學(xué)生學(xué)完高中地理第一章后，可設(shè)計(jì)以下不同難度的題目：

極晝是地球自轉(zhuǎn)形成的嗎？（難度較低）

某地8時(shí)日出，晝長為多少小時(shí)？（難度中等）

當(dāng)西半球全部為晝半球時(shí)，太陽直射點(diǎn)在哪里？（難度較高）

2.根據(jù)強(qiáng)化理論來設(shè)計(jì)

強(qiáng)化理論是操作條件反射的核心，它是美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授斯金納提出的。強(qiáng)化理論的實(shí)用范圍很廣 ，這里僅從三個(gè)方面來闡述：

（1）積極強(qiáng)化

積極強(qiáng)化的主要方式有：①精神強(qiáng)化。給學(xué)生創(chuàng)造、提供施展才華的機(jī)會(huì)和環(huán)境。如在上高中地理（上冊(cè) ）第一章第三節(jié)：月球和地月系（自學(xué)教材）時(shí)，要求學(xué)生自己看，然后寫出對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，體裁可用故事、 寓言、童話、散文、論文、詩歌等多種形式，寫成后，叫學(xué)生自愿到講臺(tái)前朗誦，結(jié)果學(xué)生活動(dòng)積極，激勵(lì)水 平較高，教材知識(shí)掌握較好。②物質(zhì)強(qiáng)化。如利用部分班費(fèi)或勤工儉學(xué)收入購買課外讀物、學(xué)習(xí)用具等在階段 性考試、檢測、學(xué)科競賽中成績優(yōu)異者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。③聯(lián)合強(qiáng)化。如會(huì)考得A者可以班級(jí)為單位組織暑期近地觀光 旅游等。

（2）適當(dāng)“懲罰”

適時(shí)適度的“懲罰”可以樹正壓邪，鞭策后進(jìn)。如對(duì)學(xué)習(xí)偷懶者明令規(guī)定要背誦四大洋的面積、深度、溫 度等；會(huì)考不過關(guān)者可在植樹節(jié)時(shí)，要求比別人多栽5棵樹等。

（3）消極強(qiáng)化

如果把會(huì)考成績分成兩部分，一部分是全省統(tǒng)考會(huì)考成績，占80％；一部分是教師平時(shí)考查考試成績，占 20％。這樣，即使一些對(duì)這門課不感興趣的學(xué)生，為了“過關(guān)”，也會(huì)按要求強(qiáng)迫自己完成地理學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.根據(jù)期望理論來設(shè)計(jì)

期望理論是美國心理學(xué)家弗羅斯提出的。激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積。M（motivation）＝（exp ectency）×（valenc）。

比如兩個(gè)參加地理會(huì)考的學(xué)生，一個(gè)學(xué)生估計(jì)他能夠過關(guān)的可能性為30％，概率為0.3；另一個(gè)估計(jì)能過關(guān) 的可能性為80％，概率為0.8；前一個(gè)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度，效價(jià)可算為3，后一個(gè)十分重視， 效價(jià)可算為 10，代入上面的公式，則得出激勵(lì)水平是不相同的。

前一個(gè)學(xué)生M＝0.3×3＝0.9，

后一個(gè)學(xué)生M＝0.8×10＝8。

因此，教師在上課前，要將學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)摸清，然后及時(shí)下藥，正確指導(dǎo)，分灶吃飯，才能取得較高的 激勵(lì)值，從而提高地理教學(xué)質(zhì)量。

三、需要說明的幾個(gè)問題

篇9

在基礎(chǔ)教育課程改革浪潮的推動(dòng)下，教師要不斷的轉(zhuǎn)變教育觀念，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)模式。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，必須突出學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生創(chuàng)新精神和探究、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們必須在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、精選教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)手段等方面有所創(chuàng)新。因此，教師已不再是主講人，而是課堂的組織者。為此，我在地理課堂教學(xué)中就構(gòu)建地理教學(xué)“四結(jié)合法”教學(xué)作了一些嘗試，并取得了積極有效的成果。下面我就地理教學(xué)“四結(jié)合法”這一教學(xué)法作簡單的介紹：

一、如何實(shí)施地理教學(xué)“四結(jié)合法”

1.講、讀結(jié)合

即教師的啟發(fā)引導(dǎo)、歸納總結(jié)等指導(dǎo)性的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生自學(xué)性的閱讀活動(dòng)相結(jié)合。新教材內(nèi)容的可讀性和趣味性以及“讀一讀”這一欄目的設(shè)置為實(shí)施這一教學(xué)方式提供了有利的條件。例如，在講到“地形是不斷變化的”這一內(nèi)容時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“中國科學(xué)家在喜馬拉雅山考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)山中的巖石含有魚、海螺、海藻等海洋生物的化石......。”及“讀一讀” 欄目中“滄海桑田”的成語故事等內(nèi)容，然后教師再總結(jié)出“地形是不斷變化的”這一結(jié)論。這樣，既可以加深學(xué)生對(duì)地形是不斷變化的這一地理知識(shí)的印象，又能拓展學(xué)生的知識(shí)視野，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們探索地形變化原因的興趣，為下文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在教學(xué)過程中，是先講后讀，還是先讀后講，可視教學(xué)內(nèi)容的深淺及學(xué)生的知識(shí)水平靈活掌握。對(duì)于比較通俗易懂的內(nèi)容一般可以先讀后講教育學(xué)論文，如上述“地形是變化的”這一內(nèi)容。對(duì)于一些難度較大的教學(xué)內(nèi)容，如“褶皺和斷層”。可先講后讀。即先由教師分析講解，（包括必要的演示），然后再由學(xué)生閱讀課文中的有關(guān)文字內(nèi)容及插圖，以加深學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)的理解。

2.問、答結(jié)合

這是教師們?cè)谏险n時(shí)經(jīng)常用到的一種教學(xué)方式。充分利用新教材“想一想”這一欄目中設(shè)置的問題及一些教師自擬的問題進(jìn)行課堂提問，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問題的認(rèn)識(shí)和理解，運(yùn)用自己的語言進(jìn)行回答，可以及時(shí)檢測和了解教學(xué)的效果，以便教師做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整，同時(shí)還可以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，并且活躍課堂氣氛。

例如，在講究“褶皺和斷層的形成及其對(duì)地形的影響”這一

摘要靈活地設(shè)疑提問，以增加學(xué)生的練習(xí)機(jī)會(huì)。

3.圖、文結(jié)合

地圖是學(xué)習(xí)地理的重要工具，任何形象生動(dòng)的語言描述都無法代替地圖在學(xué)習(xí)地理中的作用論文開題報(bào)告范例。根據(jù)地理學(xué)科的特點(diǎn)在教學(xué)過程中充分利用地圖冊(cè)及課本中的插圖，把課文內(nèi)容與有關(guān)的圖表有機(jī)地結(jié)合起來，有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖、分析圖或繪圖，是提高地理教學(xué)質(zhì)量的重要手段。圖像數(shù)量眾多、形式多樣是新教材的一大特色。在上課時(shí)，注意利用這些圖像和課文中的“讀圖”要求或者是一些教師自擬的讀圖提綱，引導(dǎo)學(xué)生積極開動(dòng)筋，認(rèn)真查閱地圖、分析地圖，將課文中用文字表述的地理知識(shí)與地圖形象語言緊密結(jié)合起來，既可加深學(xué)生對(duì)地理事物空間分布規(guī)律的認(rèn)識(shí)，又可幫助學(xué)生掌握有關(guān)地理知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。

例如，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)世界上主要火山、地震分布的規(guī)律及其與六大板塊的關(guān)系，可以引導(dǎo)學(xué)生看課文3. 32圖，并把它與3.14圖進(jìn)行對(duì)照，這樣學(xué)生就能深刻地掌握“世界上的火山和地震主要分布在環(huán)太平洋和地中海--喜馬拉雅山兩大地帶，即板塊與板塊的交界地帶”這一內(nèi)容。

4.練、評(píng)結(jié)合

即教學(xué)中先讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手完成教師布置的適量練習(xí)題，然后教師根據(jù)學(xué)生的練習(xí)情況 進(jìn)行有針對(duì)性的講評(píng)分析，并訂正答案。這一活動(dòng)一般是在講授完一定量的教學(xué)內(nèi)容后，由教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用課文中的思考題或一些自擬的題目來進(jìn)行的，旨在通過練習(xí)和講評(píng)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)，彌補(bǔ)知識(shí)缺陷，并掌握一些地理的基本技能。這種練習(xí)活動(dòng)主要是書面作業(yè)練習(xí)，但也可以是針對(duì)課文某一內(nèi)容而進(jìn)行的野外考察或社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。新教材“想一想”，“做一做”等欄目中的許多內(nèi)容都是進(jìn)行這種練習(xí)的好素材。

例如，在講授完“地形的變化”一節(jié)課后，引導(dǎo)學(xué)生“想一想”來自地球內(nèi)部的力量和來自地球外部的力量對(duì)地形的影響有什么不同，并要求他們列表比較這兩種力的來源、表現(xiàn)形式、影響結(jié)果等內(nèi)容。課后帶學(xué)生到校外做一次野外考察活動(dòng)，讓他們看一看當(dāng)?shù)匾允裁吹匦晤愋蜑橹鳎懵兜膸r層中有沒有褶皺、斷層的痕跡教育學(xué)論文，探討流水對(duì)當(dāng)?shù)氐匦蔚挠绊懀詈蠼處煂?duì)學(xué)生的作業(yè)情況和考察結(jié)果進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)并作必要的補(bǔ)充。這種總結(jié)性、實(shí)踐性的練習(xí)活動(dòng)可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，并培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的能力。

二、實(shí)施地理教學(xué)“四結(jié)合法”教學(xué)中應(yīng)注意的問題

首先，要處理好教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系。教師在上課前必須認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱及教材，明確各部分教學(xué)內(nèi)容的目的要求，了解學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上嚴(yán)密設(shè)計(jì)講與讀、問與答、圖與文、練與評(píng)的內(nèi)容并妥善安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生在閱讀課文、回答問題、分析地圖及練習(xí)過程中出現(xiàn)的一些疑難問題教師要及時(shí)給以指導(dǎo)或做必要的提示，防止出現(xiàn)教師講解“注入式”學(xué)生練習(xí)“放羊式”的局面，力求使課堂教學(xué)做到學(xué)生積極參與下的教師傳授知識(shí)與教師精心指導(dǎo)下的學(xué)生探討知識(shí)緊密結(jié)合。

其次，要合理分配課堂上教師及學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間。教師的講解要力求簡明扼要、用詞生動(dòng)準(zhǔn)確，注意突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，著重對(duì)知識(shí)的分析比較、歸納總結(jié)，抓住關(guān)鍵、講清原理、闡明規(guī)律，盡量縮短教師講解所占用的時(shí)間，以便課堂有足夠的時(shí)間供學(xué)生進(jìn)行“探-討式”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

篇10

自主學(xué)習(xí)首先需要從個(gè)人自主能力的培養(yǎng)開始，只有不斷規(guī)范自身言行、思維模式，提升思維能力，才能更好地融入集體生活與學(xué)習(xí)模式中，也才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活。自主能力具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、獨(dú)立性、相對(duì)性等特點(diǎn)。其中，自主學(xué)習(xí)建立在人的獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，學(xué)生要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇科學(xué)而合適的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地運(yùn)用知識(shí)解決問題，由此在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中，學(xué)生應(yīng)自主選擇方法、控制過程、思考原因與解決問題。由于初中地理學(xué)科與生活息息相關(guān)，且研究與闡述的是學(xué)生的一些生活問題，自主學(xué)習(xí)模式中個(gè)人以自學(xué)弱化對(duì)其他學(xué)生和教師的依賴，獨(dú)立地展開學(xué)習(xí)、思考、分析與實(shí)踐活動(dòng)。初中學(xué)生有了一定的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)，展開個(gè)人自學(xué)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立性，也能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

例如，“發(fā)展與合作”這一章節(jié)的知識(shí)適用于學(xué)生個(gè)人自學(xué)或小組集體學(xué)習(xí)。以個(gè)人自學(xué)來說，學(xué)生自主查閱資料、書籍或與教師討論，分析近年來我國與其他國家的合作與競爭，展開對(duì)國際形勢(shì)的分析。課上，以個(gè)人發(fā)言形式，上講臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，之后參與學(xué)生間的討論。由個(gè)人自學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)、思考與深入研究。初中地理是對(duì)國家、地區(qū)、氣候、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)進(jìn)行研究的綜合性學(xué)科，實(shí)施個(gè)人自學(xué)形式的自主學(xué)習(xí)模式，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，引導(dǎo)拓展實(shí)踐，學(xué)生個(gè)人就某個(gè)問題展開針對(duì)性研究學(xué)習(xí)，能有效提升學(xué)習(xí)能力。

二、實(shí)施小組討論，強(qiáng)化合作交流能力

根據(jù)齊默曼教授的定義和龐維國教授從橫向角度所做的定義可以知道，自主學(xué)習(xí)模式具有相對(duì)性，學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)的自主學(xué)習(xí)較少，學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段或方面實(shí)施自主學(xué)習(xí)，其自主學(xué)習(xí)模式不同。由此，可以分析出學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)也具有相對(duì)性。實(shí)施小組討論是自主學(xué)習(xí)模式的關(guān)鍵部分，它對(duì)個(gè)人自學(xué)進(jìn)行了  有效補(bǔ)充，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的互助合作能力、參與能力。學(xué)生自由組合成小組，展開小組合作交流，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言與互動(dòng)。學(xué)生在小組討論過程中，將自己的思想、困惑與不解表達(dá)出來，以小組學(xué)習(xí)模式展開相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

例如，關(guān)于“中國的自然環(huán)境”中“氣候的復(fù)雜多樣”知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開小組討論。以5人為一小組，結(jié)合中國的地形環(huán)境、河流湖泊、降雨分布、綜合開發(fā)等因素，展開小組討論，由一位學(xué)生做好討論記錄，其他學(xué)生查閱資料、提出觀點(diǎn)、討論觀點(diǎn)、分析影響，再結(jié)合問題展開總結(jié)與歸納，并繪制出氣候復(fù)雜多樣的分布示意圖，以作為小組評(píng)選的成果。小組討論學(xué)習(xí)的形式還可以針對(duì)既定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，各小組結(jié)合組員的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、思維模式，選擇科學(xué)的討論方法，如辯論式、發(fā)言式等，以此圍繞課程主題展開學(xué)習(xí)，既提升了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，也提升了學(xué)習(xí)效果。

三、組織合作學(xué)習(xí)，挖掘互助思考能力

初中地理具有系統(tǒng)性、人文性、研究性等特點(diǎn)，它研究的是與人們生活息息相關(guān)的問題，同時(shí)也指導(dǎo)著人們的生活實(shí)踐。由于初中學(xué)生個(gè)人能力有限，并且每個(gè)人的思維模式、優(yōu)勢(shì)特長也存在差異，所以，在學(xué)習(xí)初中地理的過程中，其系統(tǒng)性知識(shí)體系使得合作學(xué)習(xí)變得更為重要。合作學(xué)習(xí)與小組討論在學(xué)習(xí)組織形式上具有相似性，由幾個(gè)學(xué)生組成一個(gè)集體，展開針對(duì)某個(gè)問題、課題或話題的研究討論。不過，在實(shí)施形式上具有差異。合作學(xué)習(xí)實(shí)施形式多樣，可以是實(shí)驗(yàn)式、課題考察式、課題研究式、實(shí)地訪談式等，結(jié)合不同的學(xué)習(xí)形式，小組自主學(xué)習(xí)具有相對(duì)獨(dú)立性，又較為重視學(xué)生間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互配合與完善。

例如，學(xué)習(xí)“天氣與氣候”這一章節(jié)相關(guān)知識(shí)，為強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，我實(shí)施了自主學(xué)習(xí)模式，組織學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)。以4人為一小組，制訂任務(wù)目標(biāo)“繪制一周內(nèi)天氣預(yù)報(bào)簡易圖”，引導(dǎo)小組學(xué)生結(jié)合過去一周中外界空氣、氣候、氣溫與降雨的變化，結(jié)合學(xué)生已有認(rèn)知基礎(chǔ)和地理知識(shí)，根據(jù)自然變化預(yù)測天氣。之后小組合作交流與探究，展開觀察、記錄、思考與分析，結(jié)合自制“天氣預(yù)報(bào)瓶”，展開較為科學(xué)的天氣預(yù)測。學(xué)生與教師轉(zhuǎn)換角色，上臺(tái)擔(dān)任小老師，說明制作“天氣預(yù)報(bào)瓶”的原理以及預(yù)測的方法和原理。通過合作學(xué)習(xí)與研究制作，挖掘?qū)W生互助合作與思考能力，提升初中地理教學(xué)效果。

四、強(qiáng)化綜合實(shí)踐，提升解決問題能力

知識(shí)來源于生活，而又服務(wù)于生活實(shí)踐。為了更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、合作能力、實(shí)踐能力、應(yīng)用能力，教師可以運(yùn)用綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)方案。綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)方案也是自主學(xué)習(xí)模式中較為重要的一部分，它與傳統(tǒng)的教師實(shí)驗(yàn)后學(xué)生總結(jié)、摘抄學(xué)習(xí)形式不同，它鼓勵(lì)學(xué)生的自主實(shí)踐、自主探究、自主思考與總結(jié)，教師設(shè)計(jì)主題、方向與教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生展開自主綜合實(shí)踐活動(dòng)，較多的是以學(xué)生小組學(xué)習(xí)展開綜合實(shí)踐過程。結(jié)合初中地理的特點(diǎn)，它研究社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、自然、社會(huì)與生態(tài)發(fā)展，自主綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)方案圍繞初中地理學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生自主設(shè)定課程主題、研究方案、實(shí)施策略，并做好總結(jié)歸納與反思研究，以此提升學(xué)生解決問題的能力。

例如，學(xué)習(xí)“中國的自然資源”相關(guān)知識(shí)時(shí)，由于該單元知識(shí)與學(xué)生生活聯(lián)系緊密，教師引導(dǎo)學(xué)生展開自主綜合實(shí)踐探討。學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)踐主題，有的學(xué)生選擇研究“我國自然資源人均擁有量的變化”；有的學(xué)生組織  提供，第一 論 文 網(wǎng)專業(yè)寫作教育教學(xué)論文和畢業(yè)論文以及服務(wù)，歡迎 光臨dyLw.nET成小組形式，探究“凈化與保護(hù)土資源”這一問題；有的學(xué)生幾人一組展開對(duì)“水資源”的研究，如“轉(zhuǎn)化海水”“凈化身邊的水資源”“節(jié)約用水”等實(shí)踐主題的方案制訂。結(jié)合實(shí)驗(yàn)法、實(shí)地考察法、文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等相關(guān)研究方法，利用課后或假期時(shí)間展開綜合學(xué)習(xí)與自主探索。由學(xué)生自主綜合實(shí)踐，提升學(xué)生解決問題的能力。

總之，初中地理自主學(xué)習(xí)模式是踐行新課改教學(xué)中以人為本教學(xué)理念的一種思想與策略，基于學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、思維模式以及個(gè)性特點(diǎn)等，實(shí)施因材施教、以學(xué)生為本的教學(xué)策略。自主學(xué)習(xí)模式也不是漫無目的和毫無章法的任由學(xué)生自由學(xué)習(xí)，而是在教師科學(xué)、合理的組織和引導(dǎo)下，根據(jù)新課改培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生自主策劃、討論、思考、交流與實(shí)踐，教師有效組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥與評(píng)價(jià)，形成教學(xué)相長、師生互動(dòng)、共同學(xué)習(xí)的一種良好的學(xué)習(xí)模式。由此，通過自主學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)能力、合作交流能力、探究能力、實(shí)踐能力與應(yīng)用能力，最終培養(yǎng)學(xué)生成為新一代社會(huì)需要的人才。

篇11

篇12

地理學(xué)科的學(xué)習(xí)是枯燥的，再加上高中地理知識(shí)的復(fù)雜性，要求教師運(yùn)用多種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，教師可以利用生活中的詞語、諺語、歇后語、生活例子等來對(duì)地理教材中的專業(yè)術(shù)語進(jìn)行解釋，不僅活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。例如，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)知識(shí)的時(shí)候，教師可以倫敦這個(gè)例子為學(xué)生講解工業(yè)區(qū)地理位置的選址因素，讓學(xué)生嘗試著分析倫敦的區(qū)位因素，區(qū)位因素中很多抽象的術(shù)語就能夠具體起來，學(xué)生能夠?qū)I(yè)區(qū)知識(shí)更加了解，也就自然而然地懂得地理知識(shí)，也能夠?qū)W以致用起來。再如，在學(xué)習(xí)氣候知識(shí)的時(shí)候，教師可以利用“早穿棉襖晚穿紗，抱著火爐吃西瓜”這一諺語來為學(xué)生分析西北氣候晝夜溫差大的氣候特點(diǎn)，此外還有“春城昆明”“避暑之都貴陽”等，通過這些形象的比喻，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，教師再帶領(lǐng)學(xué)生利用專業(yè)的地理知識(shí)分析諺語中的科學(xué)合理性，課堂學(xué)習(xí)的有效性也提高了。

篇13

在地理的教學(xué)過程中，有了地圖的參與，教師才能更好地訓(xùn)練學(xué)生的能力，確定學(xué)生知識(shí)的掌握程度。我們地理教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，要教給學(xué)生一些有效的讀圖方法或者技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)把地圖中比較隱藏的重要因素發(fā)掘出來，為今后地理知識(shí)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。提高學(xué)生地理成績的關(guān)鍵其實(shí)就是提高學(xué)生的讀圖能力，因此，我們教師一定要重視這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。首先，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的用圖習(xí)慣。俗話說，熟能生巧。學(xué)生在多次用圖過程中可以摸索出一套屬于自己的讀圖方法。因此，在平時(shí)的地理課堂教學(xué)時(shí)，地理教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用地圖進(jìn)行學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的習(xí)慣，要讓他們勤用圖。在具體的學(xué)習(xí)過程中，如果遇到要概括某個(gè)城市的基本特征的時(shí)候，學(xué)生就要結(jié)合某個(gè)城市的地圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記、理解和運(yùn)用。例如，教師要求學(xué)生對(duì)中國鐵路的一些分布圖進(jìn)行有效觀察，這就需要學(xué)生在觀察的過程中也要對(duì)鐵路沿線的一些地區(qū)或者是主要的河流和省市以及工業(yè)基地等給予有效的觀察。此外，教師再配以精練的講解，可收到事半功倍的效果。其次，在結(jié)合地圖進(jìn)行地理知識(shí)的講解時(shí)，要選準(zhǔn)圖像，使學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)圖和用圖，通過讀圖來掌握一些基本的知識(shí)和原理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，我們?cè)诮獯稹爸袊匦巍碧卣鞯囊?guī)律時(shí)，就要讓學(xué)生懂得如何使用《中國地形圖》或《地形剖面圖》。學(xué)生通過與地圖知識(shí)相結(jié)合進(jìn)行圖像記憶，可以有效加深對(duì)相關(guān)問題的理解。再如，如果我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)知道了某個(gè)城市的位置是在北緯35度某大陸的西岸，根據(jù)這些相關(guān)的信息，我們就會(huì)很容易地推斷出它是地中海氣候，這種氣候的特征是冬季多雨，夏季少雨，春季景色最美，并且沒有長久的冰凍，適合生長比較耐旱的、樹皮很厚的常綠灌木。相關(guān)的信息使得相關(guān)的地理問題解答起來也容易很多，這樣也能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地促進(jìn)他們利用地圖進(jìn)行解決地理知識(shí)的動(dòng)力。此外，在學(xué)生對(duì)地圖有了一定的掌握，并且還能有效地進(jìn)行運(yùn)用的基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生注意進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，同時(shí)注意讓學(xué)生在運(yùn)用圖導(dǎo)法的時(shí)候要建立起各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用圖解法將提供新材料、新情境的文字式的選擇題進(jìn)行遷移突破，從而化難為易，有效地推導(dǎo)出學(xué)習(xí)地理知識(shí)的規(guī)律與原理，促進(jìn)自己學(xué)習(xí)地理知識(shí)能力的提升。