引論：我們?yōu)槟砹?3篇高中語文教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、語文教育個(gè)性化的內(nèi)涵應(yīng)包括三個(gè)層次：語文教育的人性化，語文教育的個(gè)別化，學(xué)校語文教育的個(gè)性特色。
1、語文教育的人性化。語文教育除語言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。”語文教育作為人的精神自由的外化，對于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實(shí)現(xiàn)了人的雙重存在的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。語文教育通過實(shí)現(xiàn)個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)共同體(自然、社會)發(fā)展，而不是人與自然的對立、社會對人的奴役，這種語文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語文教育中，弘揚(yáng)自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無疑對學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。
2、語文教育的個(gè)別化。“突出”、“采用個(gè)性化的教學(xué)手段”
學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語文教育針對學(xué)生差異性區(qū)別對待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語文教育的個(gè)別化，就體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化。
教學(xué)內(nèi)容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個(gè)人的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長。
比如，在閱讀教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)體會和學(xué)習(xí)散文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)這一教學(xué)目標(biāo)，我鼓勵(lì)學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會的文章展開閱讀學(xué)習(xí)，甚至可以自行到課外尋找學(xué)習(xí)材料。
作文教學(xué)亦如此。在內(nèi)容上，我長期提倡學(xué)生抒寫?yīng)毺氐膫€(gè)人生活和個(gè)人對生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上，我堅(jiān)持選取一種作為特長，并由此切入，感悟?qū)懽鲗?shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)突破，在其它體裁上達(dá)到基本要求。擅長寫詩歌的、寫小說的、寫評論的同學(xué)，在心理優(yōu)勢下，加以引導(dǎo)不但使特長更優(yōu)秀，還能彌補(bǔ)其它文體寫作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作，落后者鼓勵(lì)達(dá)標(biāo)，人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進(jìn)步，就會形成良性的教育生態(tài)。
教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習(xí)方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準(zhǔn)備了所教班學(xué)生的詳細(xì)記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來，哪把鑰匙開哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案也就得心應(yīng)手了。
3、學(xué)校語文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語文教育的個(gè)性特色。課程是當(dāng)今國外中學(xué)，未來將是我國學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。
二、語文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現(xiàn)形式
這是前述問題在課堂上的微觀化。語文教育個(gè)性化內(nèi)涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué)，換言之，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語文教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。
一是教學(xué)目的。殊途同歸，個(gè)性化語文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設(shè)計(jì)，知識與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標(biāo)應(yīng)該是不能有所松動或異化的。但從另外兩個(gè)方面來理解，也許會發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面，就總體目標(biāo)來講，科學(xué)的知識體系與能力序列可以是個(gè)性化的，也就是可以因人而異，進(jìn)行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變，但這又會產(chǎn)生一個(gè)新的問題，個(gè)性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)將會使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調(diào)，要么廢除班級授課制，要么否定教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化。另一方面，就個(gè)人而言，可以在總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，分出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不同層次，這是在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)語文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。
二是教學(xué)內(nèi)容。這是高中語文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺。教學(xué)內(nèi)容因人而異，強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重，教學(xué)內(nèi)容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異，則強(qiáng)調(diào)的是對每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或提供建議。
三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應(yīng)自己獨(dú)特的班里學(xué)生的個(gè)體特征，更為困難的是在課堂教學(xué)中根據(jù)不同的問題、任務(wù)或項(xiàng)目，交給相應(yīng)不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓“無任務(wù)”同學(xué)獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。
四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下，成為課堂學(xué)習(xí)的主體，成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動者，教師在課堂活動中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂，體會了教師職業(yè)的尊嚴(yán)。無疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。
此外還有教學(xué)條件：教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段，也會在時(shí)空人等不同組合中，做不同的調(diào)整。與前述四個(gè)方面一起，組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式，又與更富個(gè)性化的課外輔導(dǎo)相結(jié)合，組成課內(nèi)外并舉的個(gè)性化語文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結(jié)合，在人性化的語文教育光輝照耀下，共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語文教育。
高中語文教育論文范文二：
一、解讀人格教育
教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)。曾有報(bào)告指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說。”
一個(gè)擁有健全人格的人，在思想上，會有正確的人生觀、價(jià)值觀;在文化上，會有較高的智力水平;在人際交往上，會具有豁達(dá)開闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現(xiàn)問題，并善于客觀地分析問題，從而尋找到解決問題的有效方法。
二、人格教育在高中語文教學(xué)中的重要性
1.從社會的發(fā)展來看，需要提出人格教育。目前，隨著社會的劇烈變革，學(xué)生容易受一些不良影響。因此，如何在教學(xué)中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，通過普通高中階段語文課程的學(xué)習(xí)，要對學(xué)生“從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面考察”，“要有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。”這一切都說明，語文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這不僅是回歸語文教育的本質(zhì)功能，更是實(shí)現(xiàn)語文教育“元”的價(jià)值。
2.從高中語文教學(xué)功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗(yàn)，很少因材施教，雖然也一直強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但在很多方面績效不高。同時(shí)，還存在著不符合時(shí)代要求的問題，使得學(xué)生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖，不能夠成為社會上需要的人才。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能，加強(qiáng)對學(xué)生的人格教育。
3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己。”目前，一部分中學(xué)生存在心理問題，常見的有：自控能力差，思維方式極端，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語文教學(xué)角度考慮，以上情況表明語文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。
三、在高中語文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施
⒈塑造教師的人格魅力。作為一名優(yōu)秀的高中語文教師，要想塑造學(xué)生的健全人格，培養(yǎng)個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語文教師要樂觀向上，嚴(yán)于律己，寬以待人，具有頑強(qiáng)的意志;在教育觀念方面，語文教師要堅(jiān)持“以人為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“豁達(dá)的語文觀”等思想;在學(xué)習(xí)品質(zhì)方面，語文教師要有過硬的教學(xué)本領(lǐng)，嚴(yán)于教學(xué)，具備深厚的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學(xué)習(xí)。在課堂上，教師要營造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過程，在互教互學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，努力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力;教師還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念和經(jīng)驗(yàn)，變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過程。
3.把人格教育延續(xù)到課外活動中。語文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應(yīng)該延續(xù)到課外活動中。只有通過實(shí)踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量，內(nèi)化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式，從而進(jìn)一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師應(yīng)多采用一些課外(比如閱讀)方式指導(dǎo)學(xué)生，并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會。
篇2
（一）開展愉快教育，教師首先要提高自身的修養(yǎng)
我們教師總是讓學(xué)生讀一些類似《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》之類的書，其實(shí)這些書對教師自身的幫助也很大。我前段時(shí)間研究了一下《弟子規(guī)》認(rèn)為，這樣的書能夠提升教師的自身修養(yǎng)，讓教師在教學(xué)中能夠注重自己的言行，為學(xué)生樹立好的榜樣，得到學(xué)生的認(rèn)可，在一基礎(chǔ)上再開展愉快課堂會達(dá)到事半功倍的效果。“滿招損謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，在工作和學(xué)習(xí)過程中，必須找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。因?yàn)槿松且粋€(gè)過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育學(xué)生，讓他們從小接受傳統(tǒng)文化。我相信，一份耕耘一份收獲，十份耕耘十份收獲。只有以身作則，努力提高自身修養(yǎng)，才能更好地開展愉快教育，提升教學(xué)效果。
（二）在愉快課堂教學(xué)中，教師不要使用不文明的語言
篇3
（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念
語文教學(xué)中不乏美的詞藻，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，文章中所呈現(xiàn)的自然風(fēng)光之美、人文文化之美、語言韻律之美，語文老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合自己的生活去感受這些藝術(shù)形象，豐富自己的感情，提高自己鑒賞美的能力。為自己的生活增加色彩，提高自己創(chuàng)造美的能力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
二、生命教育在語文教育中體現(xiàn)的內(nèi)容
（一）學(xué)會珍惜生命生命教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加的珍惜生命
從而熱愛生命，感知生命的價(jià)值，學(xué)生是祖國的未來，是社會主義的接班人，在教育中不但要因材施教，還要教育學(xué)生各種生存、生活技能，提高自我保護(hù)意識和和能力，爭取活得“有意義”、“好好活”。在平常的寫作中要求學(xué)生寫周記和隨筆，將心中所理解的生命的看法通過文字?jǐn)⑹龀鰜怼?/p>
（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀
語文教材中的文章無不流動著民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，洗滌他們不沾世故的心靈，讓他們感受文章中勇敢的心，聰慧的思想和勞動人民偉大的創(chuàng)造力，賞析古老民族的想象力。接受優(yōu)秀文化熏陶的同時(shí)，形成積極向上的人生態(tài)度。文章中的悲劇是怎樣發(fā)生的，讓學(xué)生反思原因，有助于學(xué)生吸取教訓(xùn)，避免在現(xiàn)實(shí)生活中再犯類似的錯(cuò)誤，珍惜現(xiàn)實(shí)中美好的事物，害人之心不可有，在現(xiàn)實(shí)生活中體會美好事物的價(jià)值。
三、關(guān)于語文教育中實(shí)施生命教育的方法
近期女生遇害事件頻頻發(fā)生，其自我保護(hù)意識的缺乏令人唏噓，我國15-34歲的人群中占首位死因的并非心腦管病、呼吸系統(tǒng)病，惡性腫瘤和意外死亡，而是自殺！學(xué)校教育更應(yīng)在社會中承擔(dān)起生命教育的重?fù)?dān)，“教育具有提升人生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，換句話說，對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任”，語文學(xué)課的學(xué)習(xí)是所有課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，提高語文的認(rèn)知素養(yǎng)和和心理健康水平，能更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，增強(qiáng)人際交往能力，學(xué)習(xí)教材，聯(lián)系生活，感悟自我生存的真實(shí)，從而更好的掌握自己的人生之路。
四、語文教育中實(shí)施生命教育的途徑
（1）要在豐富多彩的校園生活中以及社會實(shí)踐中進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會生活，在活動中體驗(yàn)生存的感受。聯(lián)合家長和老師的力量，以提高生合教育的實(shí)效性。
（2）增強(qiáng)師資力量，提高教師的生命教育能力，改變教學(xué)觀念，樹立有生命意識的指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格。
（3）增強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間的交流，組織有關(guān)生命教育的活動。在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)交更多的朋友，無論對學(xué)生的學(xué)業(yè)還是社交關(guān)系都有了更加廣闊的空間。
（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，也要塑造學(xué)生健康的人格，語文教學(xué)對學(xué)生人格的培養(yǎng)具有義不容辭的責(zé)任，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又陶冶了情操，培養(yǎng)了健康的人格。
篇4
從心理學(xué)的角度出發(fā)，陶冶教育主要是把學(xué)生的情感活動進(jìn)行發(fā)展與沉淀，使學(xué)生達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定持久的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過自我意識與觀察力感受身邊的事物。所以說，學(xué)生自身情感的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是一種擁有健全人格所應(yīng)當(dāng)具備的基本條件。情操的培養(yǎng)是對一個(gè)人來說一生的培養(yǎng)，是教育家、哲學(xué)家在追求的最理想的教育思想。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為經(jīng)過音樂的洗禮，人的感情會變得平順，在情緒上也處于穩(wěn)定的一種狀態(tài)，堅(jiān)定人們的意志，使人們的心靈得到凈化。希臘哲學(xué)家柏拉圖在對他的《理想國》中，營造了一種由藝術(shù)形象所組成的對美好世界的向往，讓人們從視覺與聽覺上得到感受，不自覺的受到熏陶，把優(yōu)美與理智完美的結(jié)合。從周代起，人們普遍遵從孔子所強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”的思想，開始注重“化民成俗”。最終達(dá)到高度的人生境界，如同《論語》中所強(qiáng)調(diào)的“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。所以在高中語文教育，陶冶學(xué)生的情操，就顯得尤為重要了。結(jié)合語文教學(xué)中所具有的人文特點(diǎn)與工具性，在文章的選擇上，采用聲情并茂、語段優(yōu)美的篇章，在對學(xué)生的情操陶冶上有著極好的效果。教師在使用教材的過程中，通過培養(yǎng)學(xué)生對生命的尊重與對自我的掌控，培養(yǎng)理智與認(rèn)識，淡化功利，培養(yǎng)高雅的人生情趣，樹立完善的人格意識。
（二）對高中生進(jìn)行陶冶教育，有利于學(xué)生提高審美能力
采用審美的態(tài)度去看待人生，在這種豐富的情感狀態(tài)下，遇到的事情就會變得有價(jià)值，變成一種人生體驗(yàn)，豐富個(gè)人經(jīng)歷，提升個(gè)人內(nèi)涵。且有了審美的態(tài)度，使學(xué)生從不同角度出發(fā)，觀察事物，進(jìn)行自我洗禮，發(fā)現(xiàn)新生。讓學(xué)生受到熏陶后，培養(yǎng)自己，提高自己的審美與審美情趣，形成敏銳的欣賞美的能力。
（三）對高中生進(jìn)行陶冶教育，有利于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀
在教學(xué)改革的過程中，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)的知識與具備的能力、過程與方法、自我的情感與價(jià)值觀來進(jìn)行考慮，相互滲透、相互融合。所以在高中教學(xué)過程中對自我情感與人生價(jià)值觀上都要格外重視。高中生正處于對人生態(tài)度與價(jià)值觀的認(rèn)知階段，及時(shí)地進(jìn)行陶冶教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，能保證高中生的心理健康。例如對高中課文中的《鴻門宴》進(jìn)行講述時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮對價(jià)值觀的不同見解，進(jìn)行相互的交流，在學(xué)生進(jìn)行辯論的過程中得到價(jià)值觀教育。
（四）對高中生進(jìn)行陶冶教育，有利于提升學(xué)生健康的情感狀態(tài)
愛作為一種正確、健康的個(gè)人情感狀態(tài)，存在人與人之間，它是一種對人生的體驗(yàn)。在對高中生進(jìn)行陶冶教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)正確的教導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生擁有一顆愛心，并賦予愛所具有的能力與對事物觀察的敏感度，通過換位思考，設(shè)身處地地進(jìn)行揣摩與實(shí)踐。教師要利用語文教學(xué)的特殊性，讓學(xué)生學(xué)會愛護(hù)自己與關(guān)愛他人。印度哲學(xué)家泰戈?duì)栒f：“愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯”。然而，在學(xué)生中普遍存在“小皇帝”與“小公主”，他們在家長的百般呵護(hù)下成長，面對愛視而不見，感受不到愛的存在，對愛沒有清楚的認(rèn)知。所以，教師在進(jìn)行陶冶教育時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，用自身的大愛去培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生愛的能力，在愛自己的同時(shí)關(guān)愛他人。
（五）對高中生進(jìn)行陶冶教育，有利于學(xué)生正確處理人與自然的和諧發(fā)展
在進(jìn)行自然景物教學(xué)時(shí)，要注意面對課文中所描述的環(huán)境進(jìn)行再現(xiàn)，讓學(xué)生真切的感受到面對自然的情感，感受到自然的理性含義，利用可用資源對學(xué)生進(jìn)行陶冶教育，讓學(xué)生融入作者的獨(dú)特感情中，以作者的視角去感受，融入令人陶醉的自然中。
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（二）和學(xué)生平等地交流，塑造學(xué)生的健康人格
青少年學(xué)生的心理十分敏感脆弱，職教中心的學(xué)生也不例外。因此，教師要注意自己的一言一行、一舉一動，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生進(jìn)行平等的交流，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)中，教師要做到以下兩點(diǎn)：一是對所有的學(xué)生一視同仁、平等看待。不管是學(xué)優(yōu)生還是學(xué)差生，教師都要“一碗水端平”，平等地對待所有的學(xué)生，千萬不能用“有色眼鏡”看人。針對學(xué)生的不同水平，教師應(yīng)設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓所有的學(xué)生都能在自己的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)有所發(fā)展。二是既要多肯定學(xué)生，也不能濫用表揚(yáng)。在學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生、肯定學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣能激發(fā)學(xué)生的自信心，但是，一些教師濫用肯定和表揚(yáng)，不管是什么情況，哪怕學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也是一味地肯定、表揚(yáng)，這種做法也是不妥的。
（三）引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生形成良好的人際交往
社會分工越來越細(xì)，人際交往越來越密切，對人團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力要求也越來越高。職教中心的學(xué)生畢業(yè)后將進(jìn)入社會，走上工作崗位，他們的人際交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力將直接受到考驗(yàn)。因此，語文教師在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作中學(xué)會與人溝通、交流，形成合作意識，端正心態(tài)，正視自己，對自己和他人形成正確的評價(jià)，提高人際溝通、交往能力，以便為以后走上社會奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，加強(qiáng)學(xué)生的德育滲透
高中語文課本中選用的都是非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，在這些作品的字里行間都充滿著濃厚的民族文化氣息和人文情懷，是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳素材。語文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀活動，可以讓學(xué)生與作品、作者進(jìn)行心靈交流，感受其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而能使學(xué)生在潛移默化中受到思想熏陶，并會對學(xué)生的人格養(yǎng)成起到積極的影響，從而能取得良好的德育滲透效果。在日常的教學(xué)中，語文教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，主要包括兩方面：一是課內(nèi)閱讀。高中語文教材所選大多是經(jīng)典作品，內(nèi)涵豐富，代表性強(qiáng)，是進(jìn)行德育教育的范本。教師一方面要對教材內(nèi)容進(jìn)行精心的講解，讓學(xué)生深刻領(lǐng)受文章內(nèi)涵。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，通過自主閱讀、聯(lián)想與想象等方式，讓學(xué)生掌握閱讀方法，具備自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中受到作者思想的熏陶，并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，收到良好的學(xué)習(xí)效果。二是課外閱讀。課上的時(shí)間是有限的，大量的作品需要學(xué)生在課外自己閱讀。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生接觸到更多的德育因素。教師要對學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行正確指導(dǎo)，比如，給學(xué)生推薦閱讀的書目、幫助學(xué)生制定閱讀計(jì)劃、針對學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的書籍、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法、分享學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，等等。通過大量有益的語文課外閱讀，學(xué)生的眼界寬了，心靈滋潤了，道德修養(yǎng)也就自然而然地提升了。
三、注重審美教育，提高學(xué)生的道德情操
審美需要是高層次的精神需求，它與人的道德修養(yǎng)有著密切的聯(lián)系，它能讓人分辨美丑、善惡，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操。可以說，德育教育和審美教育是相輔相成、相互促進(jìn)的。所以，對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育必不可少。在高中語文課堂教學(xué)過程中，教師要注重審美教育，一方面依托于教材中大量的美學(xué)元素，對學(xué)生進(jìn)行審美教育。高中語文課本中的文章處處體現(xiàn)了美，不管是語言美、結(jié)構(gòu)美，還是情感美、自然美，都是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的素材。教師可以幫助學(xué)生分析、感悟，讓學(xué)生的心靈受到陶冶，在不知不覺中提升品位。另一方面，教師應(yīng)想方設(shè)法提升學(xué)生的審美能力，以便更好地影響德育教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動地去發(fā)展自身的審美能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生審美能力不斷提升的過程中，讓學(xué)生的心靈、情操受到美的熏陶，進(jìn)而取得良好的德育教育效果。
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（二）營造寬松的教學(xué)氛圍
在以往的教學(xué)中，學(xué)生口語能力低下的一個(gè)重要原因就是整個(gè)教學(xué)過于嚴(yán)謹(jǐn)，教師處于權(quán)威地位，學(xué)生怕說錯(cuò)而不敢開口說英語。有效的教學(xué)活動需要在寬松愉悅的教學(xué)氛圍中完成，這樣才能激起學(xué)生參與的熱情與主體意識。因此，在教學(xué)中，我們首先要表現(xiàn)出自身對口語教學(xué)的認(rèn)可與積極的態(tài)度，以此來帶動學(xué)生，讓學(xué)生表現(xiàn)出積極的態(tài)度與認(rèn)可，讓學(xué)生真正成為交際的主體，主動而積極地參與到教學(xué)中來。其次，肯定學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值意識。我們要相信每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，是獨(dú)立的個(gè)體，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體意識與獨(dú)立意識。同時(shí)對待學(xué)生要寬容，要讓學(xué)生知道錯(cuò)誤解難免的，不能因?yàn)榕鲁鲥e(cuò)而不敢開口。出錯(cuò)時(shí)教師要給予必要地指導(dǎo)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生在錯(cuò)誤中不斷修正，從而提高學(xué)生的教學(xué)參與度。
二、培養(yǎng)英語思維習(xí)慣是進(jìn)行口語教學(xué)的關(guān)鍵
對于我國學(xué)生來說英語學(xué)習(xí)最大的問題來自于母語的干擾。英語與漢語有著諸多的差異，而許多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中用漢語進(jìn)行思維，這是學(xué)生英語綜合能力低下的一個(gè)重要原因。要推進(jìn)口語教學(xué)，提高學(xué)生口語能力就必須要幫助學(xué)生建立良好的英語思維習(xí)慣。
（一）用英語教學(xué)
以往的教學(xué)中采用的是以漢語為媒介的翻譯式教學(xué)，這增強(qiáng)了學(xué)生對漢語的依賴性，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是以漢語為媒體的翻譯式學(xué)習(xí)法，這不符合語言學(xué)習(xí)規(guī)律，而學(xué)生所學(xué)到的也只能是漢化的英語，這些都不利于學(xué)生英語思維習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我們要盡量用英語教學(xué)，讓學(xué)生置身于濃郁的英語氛圍中，這樣學(xué)生自然也會積極地用英語思維，用英語來發(fā)表個(gè)人見解進(jìn)行廣泛的交流。一方面教師要用英語教學(xué)，遇到疑難問題，也盡量用英語來解釋，這樣學(xué)生也可以用英語來理解。此外，用英語來解釋英語，教學(xué)更具合理性，更利于學(xué)生理解。另一方面，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用英語。對于教師提出的各種問題，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生用英語來回答。對于不同層次的學(xué)生提出不同層次的問題，鼓勵(lì)全體學(xué)生用英語來回答，從而形成一種全體學(xué)生說英語、用英語的優(yōu)良風(fēng)氣。進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成用英語思維的良好習(xí)慣。
（二）大聲朗讀
讀是一種吸收信息、提煉信息的過程，是提高學(xué)生口語能力、增強(qiáng)學(xué)生語感，養(yǎng)成英語思維的重要途徑。現(xiàn)在，我們已經(jīng)很少聽到學(xué)生朗朗的讀書聲。因此，在英語教學(xué)中我們要讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的朗讀，以讀為主線來貫穿于整個(gè)英語教學(xué)中，這也是口語教學(xué)的一個(gè)重要部分。我充分利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，在課上進(jìn)行個(gè)人讀與小組讀等，讓學(xué)生有更多的時(shí)間與機(jī)會進(jìn)行朗讀。只有建立在充分讀的基礎(chǔ)之上，學(xué)生的說才能更加流利。而且在讀中可以不斷地糾正發(fā)音與語調(diào)，增強(qiáng)語言的連續(xù)性與流暢性，這樣更能夠增強(qiáng)學(xué)生對語言的整體感知能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，建立用英語思維的良好習(xí)慣。
三、加強(qiáng)口語訓(xùn)練是進(jìn)行口語教學(xué)的核心
正所謂“紙上得終覺淺，方知此事要躬行。”學(xué)生口語能力的提高需要在不斷的交際訓(xùn)練得以強(qiáng)化與提升。因此，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，安排更多用英語交流的機(jī)會，讓學(xué)生在不斷的聽說中提高口語交際能力。
（一）創(chuàng)設(shè)生活情境
語言的學(xué)習(xí)離不開生活的沃土，只有植根于生活，口語教學(xué)才能充滿生機(jī)與活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能更有激情，更有成效。因此，在教學(xué)中我們要將教學(xué)與生活聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的交際場景，讓學(xué)生真正將口語學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生調(diào)用知識儲備與生活閱歷來展開主動交流。不僅利于學(xué)生口語交流積極性的調(diào)動，而且利于學(xué)生掌握語言的真諦，促進(jìn)學(xué)生口語能力的全面提升。如SuperMarketShopping，Earthquake，F(xiàn)irstAid等等，這些都是學(xué)生所熟悉的，通過模擬真實(shí)情景，更利于學(xué)生展開積極的交流。
（二）舞臺劇的表演
讓學(xué)生結(jié)合短文來進(jìn)行舞臺劇的表演，或是由教師指定內(nèi)容，讓學(xué)生展開充分想象的空間，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)劇本的內(nèi)容，并由學(xué)生分角色進(jìn)行表演。這樣，可以將語言與語境結(jié)合起來，更利于學(xué)生在交流中提高聽說能力。
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21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，尤其是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用對教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對這種新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界各國都把改革和發(fā)展教育作為參與國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，把建立高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育看成是在國際競爭中占據(jù)有利地位的保證。
2.提高國民素質(zhì)的迫切要求。
我國確定了21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的總目標(biāo)，這對于培養(yǎng)和造就一代新人提出了更加迫切的要求。要實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動者和專門人才，就必須建設(shè)高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育，以適應(yīng)時(shí)代和社會發(fā)展的需要。因此，語文教學(xué)就要順承教育改革的基本思路。
3.改變高中語文教育現(xiàn)狀的客觀要求
語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況――學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。眾所周知，語文教學(xué)是一種教與學(xué)相結(jié)合的雙邊活動，但長期以來注重“填鴨式”的灌輸，學(xué)生成為注入知識的“容器”，整個(gè)教學(xué)過程顯得單調(diào)枯燥。加之教師的教案設(shè)計(jì)存在誤區(qū)，教學(xué)模式的老化，另外，長期以來語文教師是“知識的權(quán)威者”，成為學(xué)生心目中的“泰山北斗”可望而不可即。一方面老師怕失去自己的威嚴(yán)，另一方面學(xué)生也怕老師的呵斥，師生之間存在隔膜。因此，我們有必要改變這些種種狀況。
二、針對高中語文教育改革的幾個(gè)設(shè)想
建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的基本理念，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；同時(shí)應(yīng)根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。
（一）在教學(xué)過程中教師要充分注重發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)
因此，可以說，新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)在其目的追求上將不再僅僅局限于高考應(yīng)試能力的訓(xùn)練，而是把學(xué)生智力、創(chuàng)造力開發(fā)放在教學(xué)改革目標(biāo)的重要位置，重視學(xué)生語文知識傳授過程中的審美情趣培養(yǎng)，力圖讓學(xué)生能更好地利用語言文字學(xué)會思考，形素養(yǎng)，體會并內(nèi)化為人文情趣，因而在其教學(xué)目標(biāo)改革動向上必將是一種人文能力式的改革趨勢。
（二）在教學(xué)過程中教師還要特別注重學(xué)生的語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展
未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生正走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識積累，發(fā)展，他們的探究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。
（三）在教學(xué)過程中，教師還要遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程
高中語文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制，以滿足不同學(xué)校和學(xué)生的需要，順應(yīng)社會的發(fā)展。
（四）教師教案的設(shè)計(jì)要改變思路
學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性和業(yè)務(wù)特長，根據(jù)時(shí)代的需要建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。
（五）建立一種復(fù)合開放式的教學(xué)模式
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，現(xiàn)代高中語文教學(xué)的一個(gè)顯著特征就是教學(xué)模式追求上的豐富多樣化，表現(xiàn)為一種復(fù)合開放式的發(fā)展趨勢。這在某種程度上也是由語文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的，是一種新課程標(biāo)準(zhǔn)下的綜合語文教學(xué)所需要的。
（六）建立探究互動式的教學(xué)過程
新課標(biāo)指出高中語文教學(xué)“必須增強(qiáng)課程資源意識”。在筆者看來，這樣課程資源的利用過程，就是一個(gè)師生間探究互動的過程。這是因?yàn)樵谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)那里，有一個(gè)理論前提那就是學(xué)生是語文教學(xué)的主體，教師的教法歸根到底要通過學(xué)生的主體活動來獲得效能。因此，在我們的語文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持的一個(gè)重要的改革動向那就是一種教學(xué)主體上的探究互動式變革。
綜上所述，新課標(biāo)下，原有高中語文教學(xué)中存在的高考目標(biāo)取向、模式單一、封閉式教學(xué)以及單向化的教師主導(dǎo)現(xiàn)象必將被一種目標(biāo)追求上的人文能力式改革、教學(xué)模式上的復(fù)合開放式改革以及教學(xué)主體上的探究互動式改革所取代，教師教案的設(shè)計(jì)也將作出很大程度上的調(diào)整，這是新課程改革的要求，也是新時(shí)期我國高中語文教學(xué)改革發(fā)展的需要。新課改的時(shí)代背景為高中語文教學(xué)改革打開了一扇窗，我們可以乘著改革的春風(fēng)，大膽地走出去，穿越時(shí)空的隧道，去擁抱歷史，去激揚(yáng)文字，去感悟生活的美，語文的美。愿每一個(gè)語文老師都來一起努力！
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（二）調(diào)查內(nèi)容
以本地區(qū)各中學(xué)實(shí)施《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的情況出發(fā)，從教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)評價(jià)等方面，找出目前課改中存在的問題，以及探索的對策措施。
（三）調(diào)查方法
1、問卷調(diào)查法
2、文獻(xiàn)資料法
3、訪談法
4、實(shí)地調(diào)查法
二、體育課改的現(xiàn)狀與存在的問題分析（結(jié)合數(shù)據(jù)分析）
（一）教師貫徹實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》、對教改的態(tài)度參差不齊
（二）教師教學(xué)內(nèi)容選擇受客觀條件影響很大
不能完全按照自己的教學(xué)意愿，按照學(xué)生興趣，按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》來進(jìn)行，由于體育課程并非高中必考課程，學(xué)校受教學(xué)經(jīng)費(fèi)的影響資金投入不夠，教學(xué)用具、器材、場地、教師人數(shù)都不充足。
（三）學(xué)生對體育課認(rèn)識不正確，對教學(xué)內(nèi)容興趣不高（可做重點(diǎn)）
“受應(yīng)試教育”影響，許多學(xué)生認(rèn)為體育就是玩，浪費(fèi)時(shí)間，認(rèn)識不到“健康第一”、“終身鍛煉”的意義，還有不少同學(xué)是對體育課內(nèi)容不感興趣，認(rèn)為內(nèi)容過于簡單陳舊，不符合當(dāng)今潮流與學(xué)生的愛好。
（四）學(xué)生對一元化的體育評價(jià)模式不滿。
同樣“受應(yīng)試教育”影響，教師對學(xué)生體育學(xué)習(xí)狀況的評價(jià)就是成績考核，新課標(biāo)多元化的評價(jià)體系普遍沒有得到實(shí)施，這樣造成體育課也成為成績好的學(xué)生施展的舞臺，不能關(guān)注到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展優(yōu)勢，因材施教。
三、教學(xué)對策與建議
（一）教師要不斷更新教學(xué)觀念，提高個(gè)人素質(zhì)，盡力做到因材施教。
高中管理者與教師本身都要不斷學(xué)習(xí)并更新教育觀念，加強(qiáng)對體育教師的《課程標(biāo)準(zhǔn)》培訓(xùn)工作。
（二）努力改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識，樹立“健康第一”、“終身鍛煉”的正確意識（可做重點(diǎn)寫）
針對學(xué)生“受應(yīng)試教育”影響，對體育課認(rèn)識不對，認(rèn)為可有可無的現(xiàn)狀。對學(xué)生多教育，與家長多溝通，通過典型示范、興趣項(xiàng)目選擇，加強(qiáng)學(xué)生鍛煉的意識，提高體育運(yùn)動的興趣，培養(yǎng)終身鍛煉的理念。
（三）教學(xué)設(shè)計(jì)因地制宜與與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與興趣
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1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合
德育教育的對象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。
1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合
德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合
德育教育是一個(gè)長期的過程，需要對學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。
2.高中德育教育的實(shí)踐
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念
社會在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)方法，對他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。
2.3營造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人
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閱卷中，改卷人對沒有文題的作文是深惡痛絕的。而沒有一個(gè)新穎，別致的文題，讀者對于整篇文章，從心理上說，一開始就有一種慵懶，困倦的情緒。文題擬得好，對一個(gè)有一定學(xué)養(yǎng)，訓(xùn)練扎實(shí)的高中學(xué)生來說，文章已成功了大半。比較下面一組同一題材不同文題的擬定，即可看出一些端倪。
題材：熱愛家鄉(xiāng)
文題：a.我的家鄉(xiāng)b.托起黑太陽的地方
同是寫我的家鄉(xiāng)——一塊產(chǎn)煤的地方。兩文都寫煤礦工人為了家鄉(xiāng)，祖國人民的幸福生活在暗無天日，充滿險(xiǎn)情的礦井中不辭辛勞，默默奉獻(xiàn)的生活實(shí)況后，發(fā)肺腑之言而成文，抒寫了一曲贊美煤礦工人的頌歌。但比較文題，b顯然更勝一籌。如何擬題，使之更具豐富的美感效應(yīng)呢？
⒈抓關(guān)鍵句擬定文章題目
有的文章，在確定材料后，文題的確立一時(shí)難以定奪。而作品中人物的某句話或作者直抒胸臆的語言，在文中有緊扣主題、畫龍點(diǎn)睛、深化主題的作用，對內(nèi)容而言頗具提綱挈領(lǐng)的核心效應(yīng)，便可適當(dāng)考慮以之為文章題目。80年代中期，《送你一只金鳳凰》問世。作者反映的是隨著黨的政策好轉(zhuǎn)，人民生活日益富足的社會現(xiàn)實(shí)。作者把如此宏大的主題放在一件極小的家庭生活矛盾中來深化。家景不好的蓮姑向狹隘自私的桂嫂借春花牌自行車一用，在自行車出小毛病之后，桂嫂揚(yáng)言要蓮姑賠償損失費(fèi)；文中有蓮姑一句氣話“秋收結(jié)束，我送你一只金鳳凰。”一句平淡的話，被作者別具匠心地用來做題目，卻顯得極有深意，把黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民日漸走上幸福之路的主題深刻反映出來。
⒉依材料來擬定文題
名家作名文，離不開想象和聯(lián)想兩種心理活動過程。指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用聯(lián)想習(xí)作，是高中作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高中大部分學(xué)生常寫出因思路堵塞、視野不廣而就事論事、就事寫事、寫完了事的文章。這些聯(lián)想不豐，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱體文章，有如先天氣血不足，后天有失調(diào)養(yǎng)的少年，蔫癟而列絲毫生氣。這是指導(dǎo)者的心頭大忌。而聯(lián)想?yún)s加強(qiáng)了眾多事物間的聯(lián)系，使眾多事物抱緊成團(tuán)，讓材料內(nèi)部體現(xiàn)出較強(qiáng)的類比性及對比度，我們從積極修辭的角度，可審視到這種類比性及對比度給文章帶來濃厚的和強(qiáng)烈的美感效應(yīng)。如余秋雨《臘梅》這篇散文，文中體現(xiàn)了某醫(yī)院護(hù)士小姐們憑著高尚的敬業(yè)精神，以極富生活情趣的具體活動——雨中護(hù)花，雪夜護(hù)花，雪地?cái)?shù)花等感人至深的情節(jié)，撥開了彌漫在眾多身患絕癥的病人心靈天空上的厚實(shí)陰云，使他們在朵朵含笑綻放的臘梅花下重新激起了對生命的強(qiáng)烈渴求。最后全都病愈出院。文章具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力的原因之一，就是把基礎(chǔ)材料（病人在護(hù)士小姐的精心護(hù)理下病愈出院）與聯(lián)想材料（梅花不屈從于惡勢力，與風(fēng)雪相抗?fàn)幍母邼嵖上仓郧椋ㄟ^聯(lián)想結(jié)合在一起，緊扣住材料之間的類比性，圍繞聯(lián)想材料來擬定文題。這樣擬題，從內(nèi)容上講，可以加重加厚作品內(nèi)涵，使主題得以較大幅度的凸現(xiàn)；從修辭角度上說，這種具有類比性材料的反復(fù)疊加，本質(zhì)上對主題就有鮮明的強(qiáng)調(diào)作用。此類文題的設(shè)置，因?yàn)樗谛问缴想[含了基礎(chǔ)材料，讀者對文章的內(nèi)容及主旨的把握就帶有較大的模糊性。也正是這種模糊性，使文題本身具有較大信息張力的同時(shí)也為讀者了解全文主旨設(shè)下懸念。而從讀者欣賞作品的角度來說，其思維過程為：文題——聯(lián)想材料——基礎(chǔ)材料——主題。這一過程與作者的創(chuàng)作思維過程恰好相反。作者看到文題后，最先關(guān)注的是聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料，進(jìn)而涉及基礎(chǔ)材料；讀者在對文題、聯(lián)想材料、基礎(chǔ)材料進(jìn)行分析感悟之后，才能叩響文章主題之門。也就是說，讀者思維過程要?dú)v經(jīng)一段漫長曲折的路途。從這個(gè)意義上說，圍繞聯(lián)想材料擬定文題，可以使主題得到深化，增添作品亮色。
三、轉(zhuǎn)未知入已知領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆
前文強(qiáng)調(diào)了平時(shí)收集素材的重要性，并提出成塊狀收集整理素材的方法，形成有形的戰(zhàn)時(shí)軍需。但由于近幾年高考命題走向有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)，命題內(nèi)容呈現(xiàn)多向化走勢的特點(diǎn)，學(xué)生往往望題興嘆，無所適從，硬著頭皮苦作，其效果不言而喻。筆者認(rèn)為，作文命題的形式和內(nèi)容是無形的，雖然我們加強(qiáng)平時(shí)積累，一定程度上讓學(xué)生形成塊狀的知識結(jié)構(gòu)體系，但面對幾乎沒有規(guī)律的命題形式和內(nèi)容，平時(shí)的積累就變得格外疲軟。此時(shí)，轉(zhuǎn)未知入已領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆，由“必然王國”到“自由王國”是作文成功的關(guān)鍵所在。面對陌生的命題范圍，難以下筆，這是現(xiàn)實(shí)，是必然。但我們可在不超出命題范圍的情況下巧妙轉(zhuǎn)換擬題，并在文中充斥進(jìn)我們熟悉的素材，嫻熟運(yùn)筆，寫成文章。如1999年全國考題要求“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容范圍，自擬題目，寫出文章。
有不少學(xué)生從科學(xué)的角度記敘科學(xué)家不辭辛勞，終于完成人類記憶移植的發(fā)明過程，最后謳歌了這一偉大的發(fā)明創(chuàng)造。
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通過這樣的比較、啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅能充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學(xué)的效率。
2導(dǎo)入式的文言文教學(xué)提升學(xué)生的興趣
對文言文傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行分析和總結(jié)。這種枯燥、沉悶的教學(xué)方式讓學(xué)少變得疲憊，同時(shí)課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生所熟悉的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又調(diào)動了學(xué)生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學(xué)中，首先我講了一個(gè)傳說導(dǎo)入該堂課：紀(jì)曉嵐的一首祝壽詩“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結(jié)合了《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》中的知識點(diǎn)，再讓學(xué)生對“宴會中”的那部分進(jìn)行了通讀，并分析文章的動人之處。最后再進(jìn)行總結(jié)。類似這種切入時(shí)式的文言文教學(xué)，讓學(xué)生在上課一開始就投入到質(zhì)疑的氛圍中，同時(shí)還調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的積極性。
3放開學(xué)生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新
為了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我在文言文的教學(xué)中始終堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借助工具書、注釋等，翻譯內(nèi)容，理解全文。
3.1閱讀全文
新課標(biāo)的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經(jīng)典的名篇。因此，閱讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。文言文的教學(xué)過程中讓學(xué)生翻來覆去的閱讀，積極的調(diào)動自己的大腦思維，借助相關(guān)字詞句的預(yù)感來回憶之前所學(xué)知識，從而更好的認(rèn)識、分析、理解、感悟全文。針對不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。
3.2不斷的積累
語文教材無非就是例子，學(xué)生要憑借著這些例子舉一反三。對于學(xué)生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學(xué)生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學(xué)生對所學(xué)知識更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時(shí)常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進(jìn)行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識的遷移。
3.3歸納和總結(jié)
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語文作為操作性很強(qiáng)的科目之一，必須注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語文學(xué)習(xí)能力，用實(shí)踐活動強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)，這在教學(xué)方法上顯得尤為重要，教師不能只是局限在課堂上進(jìn)行教學(xué)，要盡可能地把學(xué)生帶入實(shí)踐活動中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中最大限度的接觸到真實(shí)的語文材料———生活，多與生活接觸，參與實(shí)踐，在大量的實(shí)踐過程中掌握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，反過來更好的運(yùn)用到實(shí)際生活中去。傳統(tǒng)的語文教學(xué)以一本教材作為唯一學(xué)習(xí)來源，對現(xiàn)如今的語文教學(xué)已經(jīng)不再適用，在開放性教學(xué)中，語文教學(xué)必須走出封閉式教學(xué)模式，以開放式的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式展開學(xué)習(xí)，真正地在開放式學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)，將學(xué)到的語文知識和現(xiàn)實(shí)生活很好的聯(lián)系起來，促使家庭、學(xué)校、社會的語文教學(xué)活動更加豐富多彩，增添三者之間的語文環(huán)境氛圍。教師創(chuàng)造情景式教學(xué)對現(xiàn)在的教學(xué)課堂來說是必不可少的，語文教學(xué)也需要創(chuàng)設(shè)情景式教學(xué)模式，通過教師語言性的描述，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行再創(chuàng)想象，達(dá)到的效果一定很好。生活化語文教學(xué)源于生活，又高于生活。在書本知識與實(shí)際情境結(jié)合時(shí)，就為學(xué)習(xí)語文知識創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的情境，將知識融入到生活中，收獲的知識會更加豐富、學(xué)習(xí)技巧也會顯得更加靈活。學(xué)生在教育中處于主體地位，生活化的語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)一定是建立在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上的，作為學(xué)習(xí)過程中的主體，學(xué)生在體驗(yàn)的過程中會自主構(gòu)建知識和能力體系，以親身經(jīng)歷形成成長中的情感價(jià)值觀，這些都是和生活密不可分的。從語文教學(xué)生活化的特點(diǎn)來看，我們要尊重將知識帶入實(shí)際生活這條規(guī)律，從規(guī)律中尋找生活化氣息，使課堂不再枯燥。
三、語文教學(xué)生活化實(shí)例分析
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我國每一位高中語文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語文教學(xué)深入開展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：
一是要始終秉承課改理念不動搖。高中語文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為第一要務(wù)、第一要事、第一要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動搖，并且要廣泛汲取其他老師在語文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟睿拍軌驅(qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。
