引論：我們?yōu)槟砹?3篇初中政治教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（一）選用相關(guān)新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課

政治課和時(shí)政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時(shí)政，單純的進(jìn)行思想理論的教授就失去了政治教學(xué)的意義，學(xué)生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課無(wú)疑能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教授《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》這節(jié)時(shí)，教師可選用《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》等時(shí)政來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)這類信息的關(guān)注，從而對(duì)本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨(dú)有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學(xué)生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視選材貼近學(xué)生生活，增加政治學(xué)習(xí)的親切感

政治課的教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的內(nèi)化程度，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的行為，將道德知識(shí)理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，并嘗試用自己所學(xué)知識(shí)來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。如在《改革開(kāi)放成果輝煌》這一節(jié)教學(xué)時(shí)，可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)改革前后社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化或衣食住行等項(xiàng)目的對(duì)比表格，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、探究意識(shí)，豐富其社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其學(xué)會(huì)交流合作、培養(yǎng)其高度的社會(huì)責(zé)任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，更新充實(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容

要將政治課和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活向結(jié)合，教師就要增強(qiáng)二者的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的信心和樂(lè)觀心態(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題中其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的理論和知識(shí)，教師要對(duì)其挖掘利用，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題的能力，這樣學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容就有了更主動(dòng)和深刻的理解。

三、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)施初中政治教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）重視學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學(xué)生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動(dòng)更加富有意義、更加充實(shí)。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動(dòng)、從活動(dòng)的過(guò)程到可能遇到的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的措施、注意事項(xiàng)等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門(mén)造車”。可選用社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，也可組織公益勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)的那個(gè)，重要的是能被學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，調(diào)動(dòng)其參加的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生在切身體驗(yàn)中受到教育、得到鍛煉、提高認(rèn)識(shí)。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題投以關(guān)注

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，利用它來(lái)開(kāi)展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準(zhǔn)確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對(duì)其進(jìn)行適時(shí)總結(jié)，避免學(xué)生討論偏離了主體。在活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)，嚴(yán)禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴(yán)防。還可在活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談收獲、說(shuō)感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實(shí)處。

篇2

（二）積極實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平作為

新時(shí)代的政治教師除了要具備扎實(shí)的理論知識(shí)以外，還要注重實(shí)踐鍛煉，提高自己的業(yè)務(wù)水平，這也對(duì)教師提出了更高的要求，教師要積極投身于教學(xué)研究中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，做到有針對(duì)性、有目的性，不斷探究和掌握政治教學(xué)的新思路和新方法，有效落實(shí)新課程改革精神。

（三）注重身教，不斷提高自己的道德水平作為

政治教師必須要有高尚的道德情操，做學(xué)生的楷模，能夠通過(guò)自己的言傳身教、身體力行來(lái)感染學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，因此，作為政治教師必須要注重自己的行為規(guī)范，樹(shù)立良好的品行，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生修心立品。

二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用，提高課堂教學(xué)效率

在政治教學(xué)中，課堂是最主要的教學(xué)陣地，是提高課堂教學(xué)效率關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中運(yùn)用“讀、議、講”的教學(xué)方法是最有效的方法。所謂“讀”就是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，通過(guò)結(jié)合實(shí)際情況，抓住重點(diǎn)，把握難點(diǎn)，列出提綱，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中，掌握相關(guān)知識(shí)；“議”指的是探究性學(xué)習(xí)，指學(xué)生之間通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)行理論探究討論，掌握知識(shí)，在討論的過(guò)程中教師要確定好主題，明確相關(guān)的議題，通過(guò)及時(shí)引導(dǎo)來(lái)拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在合作探究中發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；“講”指的是教師對(duì)于一些重要問(wèn)題的點(diǎn)撥，是發(fā)揮好引導(dǎo)作用和指導(dǎo)作用，對(duì)于那些重點(diǎn)的知識(shí)要給予適當(dāng)?shù)拈_(kāi)導(dǎo)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾偏、解疑。這些方式都是政治課堂的有效教學(xué)手段，是提高政治課堂效果的重要渠道，教師必須精確把握，做到適當(dāng)而科學(xué)地運(yùn)用。

三、積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生真正參與教學(xué)

新的課程改革倡導(dǎo)要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，這對(duì)于提高學(xué)生的能力和水平具有重要的作用，要讓學(xué)生在參與中感知，在實(shí)踐中鍛煉，在活動(dòng)中豐富學(xué)生的情感，深刻把握思想政治的價(jià)值取向，逐漸形成更好的道德品質(zhì)。例如，在教學(xué)“文明交往”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)打電話找老師的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的表演活動(dòng)，去真正感受運(yùn)用禮貌性用語(yǔ)的效果。另外，教師也可以根據(jù)政治教學(xué)內(nèi)容的需要，來(lái)創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的多種方式的教學(xué)情境，讓學(xué)生真正參與其中，在實(shí)踐操作的過(guò)程中去領(lǐng)悟道理，加深理解，提高道德認(rèn)知，激發(fā)參與課題教學(xué)的積極性，有效提高課堂教學(xué)效果。

四、精心創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入，積極引導(dǎo)課堂教學(xué)

我們常說(shuō)：良好的開(kāi)端是成功的一半，做任何事情都是如此。一本好書(shū)如果有了一個(gè)精彩的序言，就會(huì)吸引讀者更深入地讀下去，甚至愛(ài)不釋手；一部好的電影，如果有一個(gè)扣人心弦的序幕，就會(huì)激發(fā)我們觀看下去的欲望，同樣如此，一堂好的政治課程，如果有了一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，提高課堂教學(xué)效果。因此，要想提高政治課堂效果，吸引學(xué)生的注意力，必須要在一開(kāi)始就抓住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生有一種眼前一亮的感覺(jué)。為此，教師可以采取多種教學(xué)手段，比方說(shuō)用音樂(lè)、故事等來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生的思想情感迅速被轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，提高教學(xué)的有效性。例如，在教學(xué)人與人之間禮節(jié)的政治內(nèi)容時(shí)，教師可以在課堂之初播放《我是女生》的歌曲，首先抓住學(xué)生的注意力，然后導(dǎo)入教學(xué)主題——男生女生的正常交往，這樣的教學(xué)效果是十分明顯的。

篇3

在教學(xué)中，采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)德育課感興趣，他們才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在課堂上，教師要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默的語(yǔ)言，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、豁達(dá)、健康的心理。在教學(xué)中，教師要熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生、平等地對(duì)待學(xué)生，這樣才能拉近師生關(guān)系，形成和諧融洽的課堂氣氛。有了和諧的師生關(guān)系，才會(huì)有和諧的課堂；有了和諧的課堂，才能順利地對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。

三、轉(zhuǎn)變教育思想

教師要轉(zhuǎn)變過(guò)去那種學(xué)生道德教育只依賴思想政治課的片面認(rèn)識(shí)。注重挖掘日常生活中的各種德育因素，拓寬對(duì)學(xué)生的道德教育面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。我們?cè)谌７秶鷥?nèi)開(kāi)展了“做文明學(xué)生，樹(shù)文明形象”活動(dòng)，要求著重抓文明禮貌用語(yǔ)及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語(yǔ)口號(hào)。班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳，展開(kāi)豐富多彩的課外活動(dòng)，如在校內(nèi)可以舉辦書(shū)畫(huà)比賽，愛(ài)國(guó)歌曲大賽，體育競(jìng)賽等。抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)進(jìn)行道德教育，在各種活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)集體、愛(ài)國(guó)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

四、鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)意志

老師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的心態(tài)，引導(dǎo)他們與他人建立良好的人際關(guān)系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、就業(yè)觀。教師在德育過(guò)程中，要加強(qiáng)鍛煉學(xué)生意志的教育，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中，鍛煉學(xué)生改變做事怕苦、怕累的思想，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并表?yè)P(yáng)有進(jìn)步的學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。教師要用實(shí)際案例教育學(xué)生遇事時(shí)不急不躁，學(xué)會(huì)用理智控制情緒，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀積極的心態(tài)。德育教師要幫助學(xué)生處理好學(xué)校、社會(huì)的各種人際關(guān)系，其中包括與同學(xué)之間的交往，與老師、家長(zhǎng)之間的溝通，引導(dǎo)學(xué)生自己處理好各種人際關(guān)系。

五、在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

德育教育光靠課堂上說(shuō)教是沒(méi)有明顯效果的，只有通過(guò)實(shí)踐，增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使學(xué)生更多、更好地觀察了解社會(huì)各個(gè)方面，使學(xué)生把對(duì)道德的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。我校多次組織專題報(bào)告，請(qǐng)交通部門(mén)的交警到學(xué)校做交通安全教育報(bào)告，并以實(shí)例教育學(xué)生安全的重要性，又請(qǐng)派出所的民警到校做法制教育的報(bào)告，講述打架斗毆對(duì)社會(huì)和家庭帶來(lái)的危害，以及應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任，使全體學(xué)生的法制觀念明顯增強(qiáng)，在實(shí)踐中受到了良好的德育教育和熏陶。

篇4

一、準(zhǔn)確利用多媒體，構(gòu)建愉快的課堂

由于科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步以及信息化時(shí)代的到來(lái)，使得教學(xué)課堂生動(dòng)、有效，教學(xué)模式不斷得到豐富。全新時(shí)期的教師必須擴(kuò)大課堂教學(xué)的投入，合理利用多媒體展開(kāi)教學(xué)，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)而提升教學(xué)效率。教師在教學(xué)過(guò)程中可以把電腦、投影儀以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)方式與措施引入課堂教學(xué)當(dāng)中，利用視頻、聲音以及圖像等展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)過(guò)程中的難題，增強(qiáng)課堂趣味性。由于多媒體的廣泛利用，各種方面的阻礙豐富了教學(xué)內(nèi)容，降低了教學(xué)難度，縮短了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，同時(shí)可以在一定程度上助力教師的教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)步驟，如必須書(shū)寫(xiě)的資料也被多媒體替代，就像板書(shū)設(shè)計(jì)和習(xí)題等。這樣不但可以降低師生的壓力，也可以提升效率，使得教師有較多的精力放在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方法上，從而有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、科學(xué)利用分層教學(xué)方式，重視因材施教

所有學(xué)生都是特殊的、多元化的、獨(dú)特的，學(xué)生有自己的特征以及興趣愛(ài)好，所以不能利用標(biāo)準(zhǔn)化的方法去培育學(xué)生，而是要利用多元化的教育方式培育學(xué)生，也就是因材施教。初中階段學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)欲望以及接受水平相對(duì)較強(qiáng)，但也有一部分學(xué)生水平相對(duì)一般，所以教師就必須依據(jù)學(xué)生之間的差異性設(shè)計(jì)合理的分層教學(xué)計(jì)劃，以便讓學(xué)生在自己的能力范圍之內(nèi)獲得全面的發(fā)展。在分層教學(xué)中，教師必須進(jìn)一步掌握學(xué)生之間的差異性，并且依據(jù)其差異性設(shè)定階梯式的課堂提問(wèn)，從而兼顧不同教育層次的學(xué)生。在教學(xué)評(píng)定過(guò)程中，依舊利用分層評(píng)定的方法，對(duì)層次不一樣的學(xué)生采用不一樣的評(píng)定方式。另外，教師還必須重視提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

三、向往友好的課堂活動(dòng)，在師生溝通中體現(xiàn)學(xué)生的主體性

新課標(biāo)明確指出，想要給學(xué)生的綜合發(fā)展以及終生發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中必須以學(xué)生的發(fā)展作為根本目的。因此，在探究式的教學(xué)過(guò)程中不但要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也要注重學(xué)生主體作用的體現(xiàn)，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，同時(shí)要明白學(xué)生不僅是接受教育者，也是研究活動(dòng)的主要人群，在教師為主要指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和研究獲得知識(shí)，促進(jìn)智力發(fā)展。另外，在課堂教學(xué)中全面表現(xiàn)學(xué)生的主體作用，平等友好的課堂教學(xué)是必不可少的，故教師第一步必須轉(zhuǎn)換角色，明白自己全新的教學(xué)身份。有課程學(xué)家覺(jué)得，在目前的課程中，教師屬于平等中的首席，因此更加需要擔(dān)負(fù)起組織者、指導(dǎo)者以及參加者的職責(zé)，建立平等友好的師生關(guān)系，全面調(diào)動(dòng)教和學(xué)兩個(gè)方面的積極性。

四、在多元化的活動(dòng)中，表現(xiàn)學(xué)生的核心作用

全面發(fā)揮學(xué)生的主體性，必須在民主和平等的氣氛中實(shí)現(xiàn)，在合理與友好的教學(xué)活動(dòng)中展開(kāi)。在近年來(lái)的政治教學(xué)中，教師依舊是將自己作為主體，即便讓學(xué)生進(jìn)行講說(shuō)，也不可以出現(xiàn)和自己意見(jiàn)相反的內(nèi)容。這樣的教學(xué)形式，在課堂中時(shí)刻充滿嚴(yán)肅的氣氛，因此要想緩解此類嚴(yán)肅的氛圍，就要給學(xué)生提供協(xié)作溝通的空間，以便讓學(xué)生自由發(fā)表自己的獨(dú)特看法。

五、結(jié)語(yǔ)

在全新的時(shí)代，就初中階段的政治教學(xué)而言，教師必須要重視在課堂教學(xué)時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。換句話說(shuō)，想要初中思想政治課生動(dòng)，高效，教師就要立足實(shí)際教學(xué)，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出更多的課堂教學(xué)方式，并根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，這樣才能實(shí)現(xiàn)高效的初中政治教學(xué)。

作者:王友文 單位:貴州省盤(pán)縣大山鎮(zhèn)大山中學(xué)

參考文獻(xiàn)

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此外，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)不斷地鼓勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑，以培養(yǎng)其思維判斷能力和創(chuàng)新思維能力。在初中政治課堂教學(xué)中，很多書(shū)本上的東西，并沒(méi)有固定的答案或者方法，學(xué)生也可以充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，“天馬行空”也好，“異想天開(kāi)”也好，教師要會(huì)適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，而不是一味盲從，教條式地照搬課本上的內(nèi)容。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)為知識(shí)，其亦為創(chuàng)新基本前提條件之一。一定的程度上而言基礎(chǔ)知識(shí)累積的程度對(duì)創(chuàng)新能力大小具有決定作用。初中政治課基本的觀點(diǎn)以及原理為讓初中生學(xué)會(huì)分析社會(huì)的現(xiàn)象、觀察世界、將事物的本質(zhì)揭示出來(lái)的同時(shí)將問(wèn)題有效解決的辦法找出來(lái)，而這亦為創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)部分。所以要進(jìn)行創(chuàng)新的教育就應(yīng)對(duì)初中生基礎(chǔ)知識(shí)積累以及學(xué)習(xí)高度重視。未來(lái)較多的創(chuàng)新活動(dòng)僅僅依靠一個(gè)人短時(shí)間內(nèi)較難完成，因此要注重培養(yǎng)學(xué)生集體智慧以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在實(shí)際的教學(xué)中，教師除了要將基礎(chǔ)知識(shí)予以學(xué)生，還應(yīng)對(duì)學(xué)生之間共同進(jìn)步、彼此幫助、相互協(xié)作的集體精神以及團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行培養(yǎng)。

陶行知是我國(guó)非常有名的一位教育學(xué)家，其說(shuō)過(guò)一個(gè)問(wèn)題是千萬(wàn)發(fā)明的來(lái)源。所以初中政治教師要善于對(duì)初中生好問(wèn)的思想進(jìn)行培養(yǎng)與啟發(fā)，且積極的引導(dǎo)學(xué)生將問(wèn)題解決的一些辦法尋找出來(lái)，進(jìn)而將其質(zhì)疑問(wèn)難能力有效提高。除此以外教師還應(yīng)同教材相結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，將發(fā)散性極強(qiáng)的一些問(wèn)題有效提出，以便將初中生充分的想象力激發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)其從多個(gè)層次以及角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析與解決。這不僅幫助初中生將基礎(chǔ)知識(shí)牢固的掌握，而且可將其定向化的思維改變，提高其創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新思維。實(shí)施創(chuàng)新教育為綜合性的一門(mén)教學(xué)藝術(shù)以及復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，其要求初中教師具有開(kāi)拓精神、高度的事業(yè)心以及責(zé)任心的同時(shí)，將創(chuàng)造的心理學(xué)以及創(chuàng)新的教學(xué)理論掌握，便于將創(chuàng)新教育最好的途徑尋找出來(lái)。比如對(duì)加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)合作以便實(shí)現(xiàn)雙贏的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)可先用多媒體將兩幅圖展示給學(xué)生，其中一幅圖上的兩個(gè)小鬼因?yàn)槭殖痔L(zhǎng)的勺子，于是相互喂食，這樣兩個(gè)小鬼最終都遲到食物。而另一圖中的兩個(gè)小鬼手持長(zhǎng)勺子卻不合作，最終都餓死。對(duì)比兩幅圖后告訴學(xué)生唯有合作方可共贏，也就引出了本堂課教學(xué)內(nèi)容。

（三）實(shí)現(xiàn)多樣化教學(xué)

在初中政治課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育理念的滲透，教師還要做到教學(xué)手段的多樣化運(yùn)用。傳統(tǒng)教學(xué)中教師大都采用的是滿堂灌輸?shù)膯我唤虒W(xué)方式，課堂教學(xué)比較呆板無(wú)趣，但是隨著新課改的不斷深入和推進(jìn)，絕大部分教師已經(jīng)逐漸開(kāi)始形成了新的教育觀念，加上多媒體以及信息技術(shù)等現(xiàn)代化科技的出現(xiàn)，使得初中政治教學(xué)的課堂變得越來(lái)越生動(dòng)、有趣?？傊鄻踊虒W(xué)方式的實(shí)現(xiàn)，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新熱情，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。

篇6

一、運(yùn)用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生接受理解知識(shí)。目前不少學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)熱情不高、興趣不大、課堂效果差，其原因固然很多，但一個(gè)重要原因就是課堂教學(xué)未能滿足中學(xué)生“求真”、“求新”、“求實(shí)”的心理要求。這就要求教師在分析社會(huì)熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題時(shí)，要多方面收集和積累教學(xué)資料，做到觀點(diǎn)鮮明、材料充分、論據(jù)真實(shí)可信，增強(qiáng)說(shuō)服力。資料的收集應(yīng)遵循適用性、時(shí)效性的原則。所選的教學(xué)材料要既能突出基礎(chǔ)性，又能培養(yǎng)學(xué)生能力，更能抓住熱點(diǎn)，突出實(shí)戰(zhàn)性。圖表法具有直觀、簡(jiǎn)明、清晰之特點(diǎn)，用它可以將復(fù)雜、抽象的教學(xué)理論加以形象化、條理化。初中生有著豐富多彩的情感世界，對(duì)周圍的事物有著特殊的敏感，甚至教師不經(jīng)意的一言一行都能引起他們情緒的較大波動(dòng)。只有老師的方法變活，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才會(huì)變活，書(shū)本知識(shí)才會(huì)變活，由此，學(xué)生的思維才會(huì)變活。

篇7

2、依靠空洞說(shuō)教方式難以提高學(xué)生情感共鳴。

有些教師教學(xué)中完全是一支粉筆、一張嘴打天下，沒(méi)有能夠結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)以及學(xué)生的生活，也沒(méi)有能夠有效運(yùn)用各種先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)豐富課堂、拓展課堂，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程乏味，學(xué)生無(wú)法出現(xiàn)情感的強(qiáng)烈共鳴。

3、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活脫節(jié)導(dǎo)致針對(duì)性不強(qiáng)。

政治教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，尤其是要針對(duì)學(xué)生生活中存在的一些問(wèn)題，將其融入到政治教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生健康地成長(zhǎng)。有些教師固守于教材，思維呆板，沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)教材與生活的完美融合，影響了教學(xué)的針對(duì)性效果。

4、教學(xué)空間局限課堂影響學(xué)生思想教育成效。

有些政治教師沒(méi)有能夠?qū)⒔虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效拓展，還是完全局限于課堂的45分鐘，陳舊的教學(xué)模式既無(wú)法有效整合教學(xué)的資源，也缺乏對(duì)學(xué)生思想引領(lǐng)的深刻效果，這些方面都是影響教學(xué)成效提升的重要因素。

二、針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改革，有效提升政治教學(xué)成效

針對(duì)當(dāng)前政治教學(xué)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，廣大教師要認(rèn)真的進(jìn)行分析研究，立足現(xiàn)狀進(jìn)行改革，整合資源優(yōu)化模式，發(fā)揮情感因素作用，將先進(jìn)手段促進(jìn)功能體現(xiàn)出來(lái)，綜合推進(jìn)政治教學(xué)的有效開(kāi)展。

1、以濃厚教學(xué)氛圍引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教學(xué)氛圍的濃厚程度和學(xué)生學(xué)習(xí)的投入狀態(tài)具有密切關(guān)系，學(xué)生充滿興趣投入學(xué)習(xí)，那么整個(gè)學(xué)習(xí)效率就會(huì)明顯提高，反之，缺乏興趣的政治學(xué)習(xí)，效率將難以提高。筆者側(cè)重于從兩個(gè)方面著手，首先和學(xué)生之間建立和諧的關(guān)系，尊重每一位學(xué)生，關(guān)注全體學(xué)生，關(guān)愛(ài)有困難的學(xué)生，讓他們從心里上接受教師，樂(lè)于和教師建立和諧的關(guān)系，這對(duì)于提高政治教學(xué)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。其次，筆者在教學(xué)中經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生一些有創(chuàng)新的見(jiàn)解、好的思想觀點(diǎn)都給予表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在政治學(xué)習(xí)中感受到成功、快樂(lè)、滿足，從而為他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)揮促進(jìn)功能。

2、以先進(jìn)教學(xué)手段打造生動(dòng)活潑政治課堂。

多媒體等教學(xué)手段在當(dāng)前教學(xué)體系中具有無(wú)可替代的作用，其信息容量大、演示生動(dòng)活潑，與政治教學(xué)結(jié)合起來(lái)可以發(fā)揮出巨大的促進(jìn)功能，教師一定要運(yùn)用好這一先進(jìn)手段，使其發(fā)揮更為重要的作用。例如在《讓人三尺又何妨》教學(xué)中，筆者針對(duì)初中生中存在的一些逞強(qiáng)好斗思想，進(jìn)行多媒體課件演示提高警示教育效果，課件選取了某市發(fā)生的四起青少年打架斗毆事件（其中一死三傷）作為素材。這些事件起因都很簡(jiǎn)單，都是因?yàn)閷嬍掖蹭伱?、食堂排?duì)矛盾等雞毛蒜皮小事，他們逞一時(shí)之勇，互不相讓，導(dǎo)致矛盾升級(jí)，從言語(yǔ)謾罵到動(dòng)手、持械斗毆，結(jié)果釀成了多個(gè)家庭的悲劇。這樣的演示效果給學(xué)生的視覺(jué)帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼，使他們的內(nèi)心受到震動(dòng)，筆者乘勢(shì)進(jìn)行引導(dǎo)：謙讓寬容是中華民族的美德，對(duì)于青少年學(xué)生而言，退一步海闊天空，讓一步體現(xiàn)了自己的高素質(zhì)。讓學(xué)生對(duì)自身存在的一些爭(zhēng)強(qiáng)好斗的心理具有了更為直觀的認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心得到警示，從而自覺(jué)增強(qiáng)了寬容待人的理念。多媒體手段的幫助讓政治教學(xué)課堂更為活潑，教育影響力滲透力更強(qiáng)，針對(duì)性明顯提高。

3、以聯(lián)系生活實(shí)際提高學(xué)生直觀理解效果。

政治教學(xué)中的許多內(nèi)容源于生活，和學(xué)生的生活實(shí)際具有較多的聯(lián)系，只有將其緊密聯(lián)系起來(lái)，才能夠提高學(xué)生理解的效果。筆者將政治教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際之間建立起聯(lián)系的橋梁，讓學(xué)生從書(shū)本的學(xué)習(xí)聯(lián)系到自己的生活，從而對(duì)自己的人生理念、生活態(tài)度等方面產(chǎn)生影響。例如《面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)說(shuō)“不”》的教學(xué)中，筆者從教材中所列舉的一些不良誘惑，聯(lián)系到學(xué)生生活中存在的各種問(wèn)題。游戲廳、網(wǎng)絡(luò)游戲、賭博等，在一定程度上對(duì)青春期懵懂的青少年具有極大的誘惑，而確實(shí)也有部分學(xué)生具有這些不良的傾向，筆者要求學(xué)生分析這些誘惑會(huì)帶來(lái)哪些后果，適時(shí)穿插了一些真實(shí)的案例。案例中的主人公都身陷囫圇，鋃鐺入獄，讓學(xué)生在聯(lián)系生活的討論中增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制這些不良誘惑，從而從思想上筑牢堤壩，為人生的發(fā)展拉起警戒線，這對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的作用。

4、以教學(xué)空間拓展實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)。

政治教學(xué)中，教師除了抓住課堂環(huán)節(jié)之外，還要有意識(shí)地向課外進(jìn)行延伸，既要增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，同時(shí)還要課內(nèi)外結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些調(diào)查研究和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在課外活動(dòng)中增強(qiáng)感知認(rèn)識(shí)，提高理解效果。例如在《萬(wàn)眾一心奔小康》教學(xué)之后，筆者組織學(xué)生分成課題小組，從自己家庭生活的變化、社區(qū)的變化、街道的變化以及本地區(qū)的變化等多個(gè)方面，調(diào)查了解小康社會(huì)建設(shè)取得的巨大成果，人民生活水平得到的提高，在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中提高了學(xué)生理解把握的效果。

篇8

一、中專思想政治教育現(xiàn)狀

從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)中專教育經(jīng)歷了較為激烈的改革，無(wú)論是中專學(xué)校辦學(xué)環(huán)境還是學(xué)生的組成，都發(fā)生了較大變化。當(dāng)前，中專學(xué)校思想政治教育工作在中專學(xué)生適應(yīng)性等方面，都存在較大差距，繼而在思想政治教育上存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.思想認(rèn)識(shí)不到位

相比于高等教育的突飛猛進(jìn)，近年來(lái)我國(guó)中專學(xué)校的發(fā)展一直處于彷徨之中。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，由于處于職業(yè)教育的相對(duì)較低層次，從教師到學(xué)生，都出現(xiàn)了不同的思想認(rèn)識(shí)不到位。有些教師認(rèn)為中專學(xué)生本就是同齡人中學(xué)習(xí)水平較差的人，不管學(xué)校與教師怎樣努力培養(yǎng)，都難以培養(yǎng)成人才。有些學(xué)生認(rèn)為中專教育是沒(méi)有前途的學(xué)校，進(jìn)人中專學(xué)校就會(huì)被貼上低人一等的標(biāo)簽，繼而產(chǎn)生在中專學(xué)校里書(shū)讀得再好也沒(méi)有用的思想。從教師到學(xué)生的這種思想認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)中專學(xué)校的思想政治教育工作帶來(lái)極大負(fù)面影響。

2.價(jià)值觀念偏差大

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)也處于急劇變革中，文化與思想的多元成為這個(gè)時(shí)代的特征。加上信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使中專學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)接受來(lái)自各個(gè)途徑的信息，但與此同時(shí)，中專學(xué)生接受價(jià)值觀念與思想感染也表現(xiàn)出多元的傾向。由于思想的不成熟和對(duì)中專教育學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不到位，使中專學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生較大偏差，表現(xiàn)為是非觀念淡薄、三觀缺失、沒(méi)有責(zé)任感與正義感，并且表現(xiàn)出對(duì)前途的迷茫，甚至一些中專學(xué)生自卑心理嚴(yán)重；直接影響其在學(xué)習(xí)與生活上的正常表現(xiàn)。在思想政治教育領(lǐng)域，則是對(duì)思想政治思想教育理解較差，逆反心理重，上進(jìn)心差等。

3.思想教育手段落后

思想政治教育工作的開(kāi)展，是對(duì)學(xué)生成才成人的基礎(chǔ)。不僅可以引導(dǎo)中專學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，并使他們對(duì)社會(huì)與環(huán)境有所認(rèn)識(shí)，從而在離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)時(shí)，能夠迅速地融入社會(huì)，完成從學(xué)業(yè)到就業(yè)的轉(zhuǎn)變。但從當(dāng)前中專思想政治教育工作來(lái)看，教育手段落后，教育內(nèi)容過(guò)于老套，與學(xué)生的需求存在較大差距。如集中上大課、聽(tīng)報(bào)告等形式，對(duì)于接觸網(wǎng)絡(luò)與多媒體頻繁的九。后中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅沒(méi)有吸引力，而且厭煩心理嚴(yán)重。不少學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校思想政治教育的正面教育與社會(huì)存在很大反差，讓接受思想政治教育后的學(xué)生反而不知道怎么處理工作中的各種情況。

二，加強(qiáng)中專思想政治教育的對(duì)策

1.提高德育課教學(xué)效果

德育課是中專學(xué)校思想政治教育的主渠道，要充分重視德育課的教學(xué)。一方面，教育不僅要針對(duì)學(xué)生開(kāi)展，同樣也應(yīng)該讓教師對(duì)此有所學(xué)習(xí)，從而改變教師對(duì)中專學(xué)校，對(duì)中專學(xué)生的認(rèn)識(shí)思想偏差，提高對(duì)學(xué)校與學(xué)生的信心，增強(qiáng)做好思想政治教育工作的信心。另一方面，要努力提高學(xué)生的思想政治品德修養(yǎng)。要著力通過(guò)教師言談舉止去感化學(xué)生，而不是單純地靠書(shū)本知識(shí)。要真正了解學(xué)生的需要，并以此為基礎(chǔ)，理解接受學(xué)生，進(jìn)而用正面的觀念引導(dǎo)學(xué)生上進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

2.突出心理教育

中專學(xué)生在社會(huì)各種思潮影響下表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念偏差，使許多學(xué)生出現(xiàn)自卑、自暴自棄、是非觀念淡薄等傾向，都表現(xiàn)出如今中專學(xué)生心理教育缺失的嚴(yán)重性。要根據(jù)這個(gè)時(shí)間段學(xué)生的心理特點(diǎn)，充分考慮中專學(xué)生的自身特點(diǎn)，突出心理教育。雖然這一時(shí)期中專學(xué)生渴望成才，但自卑心理以及經(jīng)受不起挫折的心理特點(diǎn)卻使他們?nèi)菀追艞?。要通過(guò)心理教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待分析社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)其應(yīng)有的人際協(xié)調(diào)能力，繼而解決學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，幫助他們健全心理，繼而適應(yīng)與融人社會(huì)。

3.創(chuàng)新思想教育方式

當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使中專學(xué)生面臨著與以往任何時(shí)候都不一樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。相比較而言，他們對(duì)新事物更容易接受，而對(duì)固有的傳統(tǒng)的教育方式，則表現(xiàn)出逆反心理。因此，針對(duì)中專學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新事物表現(xiàn)出來(lái)的興趣，應(yīng)努力創(chuàng)新思想教育方式，一方面，可以將傳統(tǒng)的思想政治教育工作陣地搬到網(wǎng)絡(luò)上，讓中專學(xué)生更易接受。另一方面，可以將傳統(tǒng)的思想政治教育工作的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行重新包裝，繼而展現(xiàn)給學(xué)生。與此同時(shí)，應(yīng)該緊緊抓住中專教育中第二課堂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)多的特點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展各種有意義的課外實(shí)踐活動(dòng)，既有政治性與知識(shí)性，又充滿娛樂(lè)性，從而在提升學(xué)生文化素質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

作為中國(guó)職業(yè)教育基礎(chǔ)的中專教育，是我國(guó)人才培養(yǎng)的有機(jī)組成部分。中專學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的思想迷茫、心理能力差、社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)等特點(diǎn)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中專思想政治工作的切入點(diǎn)與工作目標(biāo)，要切實(shí)了解中專學(xué)生的思想特點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，提高思想政治教育工作效果，將中專學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉娟，關(guān)于中專學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性研究[J]，中小企業(yè)管理與科技，2009，9

篇9

一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和集體榮譽(yù)感

愛(ài)國(guó)主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進(jìn)程，時(shí)代在變遷，科技在進(jìn)步，愛(ài)國(guó)卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國(guó)夢(mèng)的繼承者和弘揚(yáng)者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價(jià)值觀、政治觀和人生觀的時(shí)候樹(shù)立起他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，這樣才能在成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個(gè)主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，靈活多變的設(shè)計(jì)教案和展開(kāi)針對(duì)性的教學(xué)手段。鑒于政治這門(mén)科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強(qiáng)、抽象性強(qiáng)，因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中難免會(huì)讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛(ài)國(guó)主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該積極開(kāi)展對(duì)教材的二次加工、多多利用生動(dòng)有趣的案例將知識(shí)具現(xiàn)化，并運(yùn)用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開(kāi)展角色扮演活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無(wú)論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛(ài)國(guó)主義情懷的基本內(nèi)涵。

例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時(shí)，在給學(xué)生講解和分析愛(ài)國(guó)主義情懷內(nèi)涵的時(shí)就運(yùn)用情境模擬法讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境下感受愛(ài)國(guó)主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們?cè)O(shè)身處地的去理解愛(ài)國(guó)主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因?yàn)槟承┰颍么蚧饳C(jī)將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見(jiàn)了應(yīng)該及時(shí)制止。愛(ài)護(hù)和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)；在升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過(guò)這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛(ài)國(guó)主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動(dòng)物，個(gè)人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽(yù)感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開(kāi)展團(tuán)結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)一點(diǎn)一滴的加強(qiáng)他們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡

一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來(lái)都是提倡學(xué)生學(xué)會(huì)的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時(shí)的某些行為并不能說(shuō)明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)積累和沉淀的過(guò)程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵(lì)的宣傳好的人和事，對(duì)那些做錯(cuò)事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對(duì)比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過(guò)這樣兩則對(duì)比案例：甲在經(jīng)過(guò)一路邊時(shí)隨手丟垃圾，乙見(jiàn)到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過(guò)時(shí)不僅沒(méi)有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來(lái)放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡(jiǎn)單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對(duì)比。通過(guò)這樣的對(duì)比教學(xué)法學(xué)生對(duì)于對(duì)與錯(cuò)、是非黑白、善于惡就會(huì)形成一個(gè)基本的認(rèn)知能力。

三、結(jié)語(yǔ)

道德培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀的形成以及樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷和集體榮譽(yù)感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺(tái)展開(kāi)對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中樹(shù)立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。

篇10

明治維新對(duì)于整個(gè)日本的發(fā)展是一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此，對(duì)這一時(shí)期日本道德教育的研究有很大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期成果的研究，雖然還是以介紹為主，但是相比江戶時(shí)期，對(duì)這一時(shí)期的介紹更加詳細(xì)、深入，不再只是對(duì)歷史知識(shí)的再現(xiàn)，還對(duì)其原因進(jìn)行了分析。主要成果有:王智新的《日本的道德教育》［9］，姜輝的《明治時(shí)代における武士精神の様態(tài)についての考察》［10］(明治時(shí)代武士精神的演變)，張鳳蓮的《論日本教育中傳統(tǒng)道德思想的滲透》［11］，孔祥宏的《論日本明治維新時(shí)期的教育改革》［12］，尹貞姬的《教育敕語(yǔ)與近代日本國(guó)民道德教育的啟示》［13］等等，這些文章對(duì)明治時(shí)期到二戰(zhàn)結(jié)束前日本道德教育的演變以及所產(chǎn)生的后果進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述。由于他們的研究具有很大的關(guān)聯(lián)性，綜合以上諸多學(xué)者的觀點(diǎn)，可以歸納為以下幾方面內(nèi)容:資本主義倫理道德的啟蒙與封建帝國(guó)主義的傳統(tǒng)并存發(fā)展;由學(xué)制令向教育敕語(yǔ)的轉(zhuǎn)變迎合了日本天皇制的統(tǒng)治需要，成為日本近代道德教育的大綱;修身教育制度由最初的從屬地位躍居為主導(dǎo)地位;軍國(guó)主義思想、極端民族主義以及變質(zhì)的武士道精神成為日本國(guó)民的主要道德標(biāo)準(zhǔn)。另外，這一時(shí)期日本的第一次教育改革對(duì)日本道德教育乃至整個(gè)教育體系的影響也是我國(guó)學(xué)者熱衷探討的問(wèn)題之一，這一點(diǎn)也值得我們注意。王建平［14］在他的文章中對(duì)這一時(shí)代日本道德教育觀念對(duì)國(guó)民的影響進(jìn)行了研究。涉及這一時(shí)期的研究專著有蘇崇德的《比較思想政治教育學(xué)》［15］第三章第一節(jié)，陳立思的《比較思想政治教育學(xué)》［16］第四章第一節(jié)，蘇振芳的《當(dāng)代國(guó)外思想政治教育比較》［17］第十章等，這些專著都對(duì)明治時(shí)代到二戰(zhàn)結(jié)束前日本道德教育的情況進(jìn)行了比較系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)比較思想政治教育學(xué)科體系的進(jìn)一步完善具有重要的參考價(jià)值。

三、民主時(shí)代日本的道德教育

這一時(shí)期關(guān)于日本道德教育的研究成果不僅數(shù)量多，質(zhì)量高，而且研究方法也由單一轉(zhuǎn)向綜合，研究視野、范圍更加開(kāi)闊，研究的深入程度與細(xì)化程度更加突出。歸結(jié)起來(lái)主要有日本道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑、特點(diǎn)、現(xiàn)狀、環(huán)境等方面。研究日本戰(zhàn)后道德教育的目標(biāo)，很多研究論文都有所涉及，雖然日本道德教育目標(biāo)進(jìn)行過(guò)多次修改，但它具有一定的連續(xù)性。學(xué)者們主要從有利于教育對(duì)象與社會(huì)發(fā)展的視角說(shuō)明日本道德教育目標(biāo)的現(xiàn)狀。張德偉等人的《從培養(yǎng)豐富的心靈到培養(yǎng)豐富的人性再到培養(yǎng)人性豐富的日本人》指出，日本德育方針自20世紀(jì)80年代第三次教育改革以來(lái)，道德教育的目標(biāo)重心由重智不重德逐漸轉(zhuǎn)向注重個(gè)性發(fā)展以及豐富心靈的培養(yǎng)。［18］王超的《比較德育學(xué)》指出，日本道德教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)公民的民族精神，培養(yǎng)具有民族優(yōu)越感的人，形成民族認(rèn)同，使全體日本人具有民族意識(shí)。［19］曹能秀的《當(dāng)代日本小學(xué)和初中的道德教育述評(píng)》對(duì)日本道德教育目標(biāo)進(jìn)行了較全面的歸納，主要有四點(diǎn):培養(yǎng)忠誠(chéng)于國(guó)家、集團(tuán)和資本主義制度的公民;培養(yǎng)具有基本道德素質(zhì)和社會(huì)公共精神的公民;培養(yǎng)面向世界的日本人，有利于與世界接軌;發(fā)展學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展。［20］王麗榮的《近現(xiàn)代中日道德教育目標(biāo)比較》認(rèn)為，日本在道德教育目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)了從過(guò)分強(qiáng)調(diào)外延較廣的民族國(guó)家的社會(huì)本位向社會(huì)本位與個(gè)人本位并重的轉(zhuǎn)變，既有利于自身發(fā)展，同時(shí)對(duì)社會(huì)體系的健康運(yùn)行產(chǎn)生積極影響。［21］饒從滿的《關(guān)于道德教育中若干基本問(wèn)題的思考———基于日本道德教育的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》指出，日本道德教育目標(biāo)與中國(guó)德育目標(biāo)雖然都旨在培養(yǎng)學(xué)生的德性，但日本道德目標(biāo)更多體現(xiàn)為一種有利于在社會(huì)生存的人格特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)各種價(jià)值觀的綜合作用，而中國(guó)則將其認(rèn)為道德目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的品德。［22］牛立忠的《淺論日本學(xué)校道德教育的經(jīng)驗(yàn)和啟示》認(rèn)為，無(wú)論在哪個(gè)學(xué)齡階段，日本道德教育目標(biāo)都注重道德意愿、道德態(tài)度、道德判斷力、道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并以對(duì)心的教育為核心。［23］關(guān)于日本戰(zhàn)后道德教育的內(nèi)容，研究者均有所提及，并且形成了一致的觀點(diǎn):日本的道德教育內(nèi)容大致相同，但實(shí)施的力度卻越來(lái)越大。史忠媛的碩士論文《當(dāng)代日本青少年道德教育體系研究》提出，日本道德教育的內(nèi)容包括:個(gè)性教育、愛(ài)國(guó)主義教育、人生觀教育、國(guó)際化教育、勞動(dòng)教育五個(gè)方面。［24］耿華的《當(dāng)代中日中小學(xué)道德教育比較研究》認(rèn)為，日本的道德教育內(nèi)容包括自身培養(yǎng)、與他人相處、自然和崇高事物、集體和社會(huì)關(guān)系方面的內(nèi)容。［25］曹能秀的《當(dāng)代日本中小學(xué)道德教育的發(fā)展趨勢(shì)》認(rèn)為，在日本第三次教育改革的背景下，日本道德教育內(nèi)容呈現(xiàn)出“規(guī)范”與“發(fā)展”并重的趨勢(shì)，加強(qiáng)了文化傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)心的教育，注重對(duì)核心價(jià)值觀的培育。［26］在中國(guó)任教多年的日本學(xué)者奧田真紀(jì)子在《道德教育與人的價(jià)值創(chuàng)造》中，通過(guò)對(duì)日本道德文化的變遷、所面臨的課題以及對(duì)牧口學(xué)說(shuō)的贊同，認(rèn)為道德教育最重要的內(nèi)容應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值創(chuàng)造，只有創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的道德教育才能使人抱有感恩的心。［27］除此之外，日本戰(zhàn)后德育課程的改革也是學(xué)者研究日本道德教育內(nèi)容的一個(gè)重點(diǎn)，例如王映哲的《教育改革中的日本道德教育演進(jìn)及啟示》，通過(guò)對(duì)日本第三次教育改革的指導(dǎo)思想、特點(diǎn)以及新的變化的研究，認(rèn)為這些改革雖然存在不少問(wèn)題，但它確實(shí)對(duì)日本成為世界強(qiáng)國(guó)起了無(wú)法磨滅的作用。［28］吳潛濤的《日本道德教育的戰(zhàn)后演變及其現(xiàn)行改革》認(rèn)為，日本現(xiàn)行的教育改革，在思想上重視學(xué)校教育地位，在內(nèi)容上重視價(jià)值觀與實(shí)踐相結(jié)合，在方法上重視全社會(huì)的合力，最終有利于構(gòu)建終身道德教育體系。［29］關(guān)于日本戰(zhàn)后道德教育的方法和途徑，不少學(xué)者無(wú)論在專著還是論文中均有所研究。在專著中，學(xué)者往往用單獨(dú)的章節(jié)闡述日本是怎樣進(jìn)行道德教育的。代表性著作有蘇崇德的《比較思想政治教育學(xué)》，王玄武的《比較德育學(xué)》［30］，蘇振芳的《當(dāng)代國(guó)外思想政治教育比較》等。其觀點(diǎn)主要有:一是通過(guò)家庭教育培養(yǎng)兒童的道德啟蒙意識(shí)與初級(jí)的道德習(xí)慣，父母以實(shí)際行動(dòng)影響兒童;二是通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的道德體系，道德教育以正式課程、學(xué)科滲透、道德實(shí)踐的方式融入學(xué)生所處的環(huán)境中;三是通過(guò)兩種類型的社會(huì)教育，即針對(duì)大眾的普遍性道德教育與針對(duì)失足青少年的道德教育，社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在聯(lián)系學(xué)校與家長(zhǎng)、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)形成良好道德氛圍有著重要的作用;四是利用大眾傳媒進(jìn)行宣傳教育，通過(guò)制造良好的社會(huì)道德公眾輿論影響公民道德建設(shè)。相關(guān)學(xué)術(shù)論文中，主要是從某一個(gè)或幾個(gè)具體方面或者與其他國(guó)家道德教育進(jìn)行對(duì)比研究日本道德教育的實(shí)現(xiàn)路徑。白俊的《日本道德教育對(duì)我國(guó)德育教育的啟示》指出，家庭教育不僅有利于培養(yǎng)孩子的個(gè)性，還有利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性與審美情趣。［31］基國(guó)林等人的《“中日新”三國(guó)高校實(shí)施德育途徑比較及辨證思考》［32］、王佳的《日本思想政治教育路徑研究》，認(rèn)為日本高校的道德教育實(shí)施途徑有學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同努力，并對(duì)這三方面分別進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。［33］徐雯娟的《中日高校德育比較研究》認(rèn)為日本高校道德教育的具體方法有理論教育法、挫折教育法、直接體驗(yàn)法、言傳身教法、環(huán)境熏陶法等立體多面的方法，比較注重理論與實(shí)際相結(jié)合，突出學(xué)生的主體性。［34］謝惠蓮的《當(dāng)代中日中小學(xué)活動(dòng)德育比較研究》，通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)活動(dòng)德育在理論、原則、形式以及存在的問(wèn)題等方面的比較，強(qiáng)調(diào)了道德實(shí)踐在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)中所具有的重要地位，［35］為我國(guó)道德實(shí)踐提供了很好的理論借鑒。田靜等人的《當(dāng)代中日中小學(xué)道德教育發(fā)展趨勢(shì)比較》指出在道德教育路徑上，日本比中國(guó)有著更加完整的德育形式，日本道德教育發(fā)展不僅僅是一種趨勢(shì)，更是形成了藍(lán)圖，是有計(jì)劃的，這是中國(guó)道德教育所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。［36］還有學(xué)者總結(jié)出日本道德教育在途徑方法上與中國(guó)道德教育有著共同特點(diǎn):政府高度重視;道德教育的顯性與隱性結(jié)合;道德教育注重整合化與社會(huì)化［37］。對(duì)于日本戰(zhàn)后道德教育的其他方面，我國(guó)學(xué)者都有所研究。在對(duì)日本道德教育特點(diǎn)的研究方面，比較有代表性的是李新慧的《二戰(zhàn)后日本德育的特點(diǎn)和啟示》，歸納了五大特點(diǎn):傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化并存，課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)共同配合進(jìn)行德育，政治化與組織化突出，挑戰(zhàn)與缺陷共存。［38］在對(duì)日本道德教育的現(xiàn)狀研究上，主要有王麗榮的《當(dāng)代日本青少年道德教育的狀況》，通過(guò)圖表和報(bào)告的形式指出日本現(xiàn)在青少年道德教育積極方面和問(wèn)題都有，對(duì)與我國(guó)的道德教育現(xiàn)狀比較研究具有參考作用。［39］在對(duì)日本道德教育的環(huán)境上，有鄭永廷的《美國(guó)、日本的德育環(huán)境建設(shè)》，對(duì)美國(guó)與日本為構(gòu)建良好的道德教育環(huán)境所做的努力進(jìn)行了介紹，指出沒(méi)有好的道德教育環(huán)境，道德教育是很難成功的。［40］鐘啟泉《兒童德性的形成及其環(huán)境影響分析》，通過(guò)對(duì)德性及其層級(jí)、影響兒童的環(huán)境進(jìn)行分析，指出兒童的道德教育必須建立在自律性的基礎(chǔ)上。［41］另外，對(duì)于日本20世紀(jì)70年代產(chǎn)生的道德教育荒廢現(xiàn)象以及由此開(kāi)展的第三次教育改革的研究，應(yīng)該是我國(guó)學(xué)者今后需要關(guān)注的一個(gè)重要方向。

篇11

一、農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)由于受到應(yīng)試教育的影響甚深，思想政治課在農(nóng)村初中越來(lái)越不受廣大師生的重視。很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師把思想政治課當(dāng)成非主要學(xué)科進(jìn)行教學(xué)，在任課教師的安排上，教師備課、上課精力的投入上及教學(xué)研究等方面都沒(méi)有得到足夠的重視，使思想政治課的實(shí)際教育效應(yīng)得不到充分發(fā)揮，思想政治課的德育功能根本發(fā)揮不出來(lái)。

（一）教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，骨干教師少。

調(diào)查表明，思想品德課教師總是年年變，經(jīng)常換。加之地方經(jīng)濟(jì)緊張，有些農(nóng)村初中這些年沒(méi)進(jìn)新教師，退休的退休、調(diào)走的調(diào)走，教師缺編現(xiàn)象嚴(yán)重。在中考功利主義的影響下，學(xué)校對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生了學(xué)科歧視，因而在安排師資時(shí)，學(xué)校把年富力強(qiáng)的年輕教師安排在較高年級(jí)或畢業(yè)班，而把那些即將退休的、經(jīng)常生病的教師安排來(lái)教一二年級(jí)，于是就出現(xiàn)了大量學(xué)歷不合格、專業(yè)不對(duì)口、兼職兼課的教師，甚至有的學(xué)校把后勤人員也安排來(lái)參與本學(xué)科教學(xué)，個(gè)別學(xué)校還出現(xiàn)了不把本學(xué)科的考核列入教師考核獎(jiǎng)勵(lì)的內(nèi)容的情況。這樣從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，從學(xué)生到社會(huì)都認(rèn)為這是一門(mén)不折不扣的副課，豆芽課，只要糊過(guò)就行。

1.教師隊(duì)伍水平低下。

農(nóng)村初中普遍缺乏專業(yè)教師，每所學(xué)校政治專業(yè)畢業(yè)的教師很少，雖然思想品德是中考科目，但分值低，屬小科，不被重視，除了初三由專業(yè)教師任教外，初一初二均由大科老師附帶或者老大難老師帶，教學(xué)質(zhì)量難免受到影響。

從素質(zhì)教育到新課改，確實(shí)符合教育教學(xué)規(guī)律，目的在于能培養(yǎng)出有個(gè)性、能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的新型人才。但是對(duì)于教授的培訓(xùn)工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)要求，培訓(xùn)力度絕不及語(yǔ)數(shù)外三科教師的培訓(xùn)，許多的思品教師只培訓(xùn)過(guò)一兩次，非政治專業(yè)教師上思品課比比皆是，導(dǎo)致思品水平教師隊(duì)伍素質(zhì)不高，老師嘴上喊著課改，實(shí)際教學(xué)過(guò)程不改，影響到教學(xué)效果。

2.教師的教學(xué)觀念落后。

由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育影響，只是注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，更忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，表現(xiàn)為：（1）忽視學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師為中心，以教材為中心，以講解為中心，忽視了學(xué)生的主體性。（2）忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。由于思想品德課的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的理解有一定的困難，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師講解為主，以傳授知識(shí)為主，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

3.教學(xué)手段單一。

由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平有限，教育的投入相對(duì)較少，教學(xué)資設(shè)施薄弱，技術(shù)更新慢，導(dǎo)致農(nóng)村思想品德的教學(xué)手段十分單一，只是依靠一根粉筆、一塊黑板、一張嘴。教師的“滿堂灌”或“注入式”的教學(xué)方法，使學(xué)生聽(tīng)了深感“枯燥無(wú)味”，逐漸地失去了信心，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，嚴(yán)重影響了教育教學(xué)效果和思想政治素質(zhì)的提高。

4.忽視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

由于思想品德課的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的理解有一定的困難，傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)以教師講解為主，以傳授知識(shí)為主，忽視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育影響，只是注重教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)，更忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)制度滯后。

本地不管是高考還是中考，思品課大多數(shù)是閉卷考試，學(xué)生只要在試卷上答出高分即可。至于說(shuō)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和思想境界是否達(dá)到課標(biāo)要求，試卷上是無(wú)法反映的。再加上高等院校、高中招生只注重分?jǐn)?shù)學(xué)生（綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)表有極強(qiáng)的不真實(shí)性），就加劇新課改換湯不換藥的惡果。

6.教學(xué)資源缺乏。

由于一些陳舊教育觀念和貧乏物質(zhì)條件的限制，農(nóng)村的初中思想品德教學(xué)的資源極度缺乏，嚴(yán)重影響了初中思想品德教學(xué)的實(shí)施及教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)目的欠明確，缺乏主動(dòng)性。

農(nóng)村初中學(xué)生歷來(lái)對(duì)思想政治課就比較輕視，他們深受農(nóng)村狹隘實(shí)用性思想的影響覺(jué)得政治課與“語(yǔ)數(shù)英三科”相比實(shí)用性不強(qiáng)，因此把思想政治課當(dāng)成副科，往往馬虎應(yīng)付，這種缺乏自覺(jué)的學(xué)習(xí)態(tài)度帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。

1.中考考試題型多了許多開(kāi)放性題，且內(nèi)容又大都貼近城市疏離農(nóng)村。相對(duì)而言，農(nóng)村學(xué)生視野較城市學(xué)生狹窄得多，面對(duì)試題，只能從書(shū)本上抄些理論性的死答案，至于那些聯(lián)系實(shí)際談自己的看法的題目就只能是憑想象，亂猜測(cè)了。這樣，農(nóng)村初中學(xué)生的思想政治學(xué)科成績(jī)自然受到巨大影響了，造成城鄉(xiāng)初中政治課教學(xué)質(zhì)量差距在不斷在擴(kuò)大。

2.學(xué)生方面形成了死記硬背，為考試服務(wù)的現(xiàn)象，有的學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，對(duì)政治科的學(xué)習(xí)，只要用少量的時(shí)間讀一讀，背一背，臨時(shí)突擊一下，考個(gè)及格并不難，還有一小部分學(xué)生，在思想上根本不重視思品科的學(xué)習(xí)，即使教師事先進(jìn)行單元復(fù)習(xí)，劃分一定的學(xué)習(xí)范圍或各種不同類型的練習(xí)題，他們總是應(yīng)付了事。

3.學(xué)生知識(shí)面狹窄，很少關(guān)心時(shí)政。

新課改不僅對(duì)教師的要求明顯增加，而且對(duì)學(xué)生的要求也明顯的提高。①知識(shí)面要廣。②不同學(xué)科的知識(shí)要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。③用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力要強(qiáng)。④關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件并正確的認(rèn)識(shí)?？墒怯捎趥鹘y(tǒng)觀念、考試指揮棒、學(xué)業(yè)過(guò)重等因素的影響，農(nóng)村學(xué)生的自學(xué)能力、結(jié)合時(shí)政分析時(shí)政熱點(diǎn)的能力、活學(xué)活用的能力都有所欠缺，這就給新課改下的農(nóng)村初中思想品德教學(xué)帶了一定的難度。

4.教材實(shí)例大多是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)省份的實(shí)例，偏遠(yuǎn)地區(qū)尤其是西北地區(qū)事例明顯比較少，缺少本土氣息，因此在一定程度上減弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.學(xué)習(xí)效率低。

筆者在與部分思想品德教師座談時(shí)，了解到由于學(xué)生的積極性不高，思想品德課的學(xué)習(xí)效率也很低。

6.不能學(xué)以致用。

許多學(xué)生不能將思想品德課的知識(shí)用于指導(dǎo)自己的實(shí)踐，主要表現(xiàn)為不能將書(shū)本知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合。由于各種原因，學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)出現(xiàn)了脫離實(shí)際的現(xiàn)象。

二、應(yīng)對(duì)策略農(nóng)村初中思想品德課學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，提高教師素質(zhì)。

素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，而學(xué)校要落實(shí)素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念，提高教師的素質(zhì)，強(qiáng)化思想政治課教學(xué)在學(xué)校教育中的中心地位。建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)科學(xué)知識(shí)越豐富、越深?yuàn)W，就越需要教師的幫助；社會(huì)矛盾越尖銳，價(jià)值取向越多樣化，就越需要教師去引導(dǎo)。教師從事教育教學(xué)要有過(guò)硬精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果，同時(shí)還要有較高的教育理論的指導(dǎo)。

特別是思想政治課，教師要教書(shū)育人，擔(dān)負(fù)起向?qū)W生傳授馬列主義理論知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的重任，不僅要有充實(shí)的知識(shí)，而且還要樹(shù)立良好的師德，在教學(xué)中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，這是新時(shí)期思想政治課教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。思想政治課本身體現(xiàn)了多學(xué)科的內(nèi)容，這就要求教師勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，練好內(nèi)功，綜合運(yùn)用各種措施，不斷豐富自己的知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能只滿足于“平面的教書(shū)匠”，要努力成為“立體型”、“學(xué)者型”的教師。

（二）重視情感教育，培養(yǎng)學(xué)生興趣。

興趣，是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣，教師就要精心地設(shè)計(jì)每一堂課，創(chuàng)設(shè)一個(gè)能凸顯主題的學(xué)習(xí)環(huán)境，以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生很快進(jìn)入角色。在農(nóng)村學(xué)校設(shè)備條件有限的情況下，教師應(yīng)該努力挖掘課堂教學(xué)潛力，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使課堂充滿生機(jī)和活力，把思想品德課“盤(pán)活”，激發(fā)學(xué)生的求學(xué)欲望，最終變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師可以將故事、表演、漫畫(huà)以及幽默引入課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的熱情，以趣激情。教師也可以用教師對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯的感情，對(duì)事業(yè)滿腔的熱情去感染學(xué)生，以情動(dòng)情。教師還可以讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)正確的品德行為的喜悅，以行促情。

要想真正做到讓學(xué)生們?cè)凇皹?lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治課穩(wěn)定的興趣。

1.轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念讓學(xué)生積極自覺(jué)參與學(xué)習(xí)。

要想改變當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)生對(duì)思想政治課的偏見(jiàn)，首先要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生和家長(zhǎng)知道思想政治課的重要性，懂得思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一門(mén)課程，但不僅僅是說(shuō)理，更重要的是用理論武裝學(xué)生頭腦，指導(dǎo)學(xué)生行為。同時(shí)，思想政治課也是中考的科目，為了中考取得好成績(jī)，也要認(rèn)真學(xué)好政治課。其次激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣。興趣，是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。要想真正做到讓學(xué)生們?cè)凇皹?lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)”，教師應(yīng)著力培養(yǎng)他們對(duì)思想政治課穩(wěn)定的興趣，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的欲望，開(kāi)啟學(xué)生智慧的大門(mén)。第三要注重學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生積極自覺(jué)參與學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智、形成健全人格的重要途徑。在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，一切都是由教師決定的，學(xué)生始終處于被動(dòng)的灌輸狀態(tài)，學(xué)生的主體作用被扼殺了，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生采取掌握、接受、探究、模仿、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。要學(xué)生真正成為課堂的主人，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向自主性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

2.堅(jiān)持結(jié)合生活實(shí)際組織教學(xué)。

讓學(xué)生從實(shí)際生活中體驗(yàn)教材，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在《成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱》這一節(jié)內(nèi)容中，讓學(xué)生結(jié)合自己在生活、學(xué)習(xí)、身體狀況、人際關(guān)系等方面遇到的煩惱進(jìn)行發(fā)言，然后由學(xué)生自己提出擺脫這些煩惱的經(jīng)驗(yàn)。

3.聯(lián)系社會(huì)實(shí)際組織教學(xué)。

把國(guó)內(nèi)外的重大時(shí)事和全國(guó)人民普遍關(guān)注的熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問(wèn)題適時(shí)、適當(dāng)?shù)爻鋵?shí)到教學(xué)內(nèi)容中去，巧妙地質(zhì)疑解惑，學(xué)生就會(huì)對(duì)思想政治課產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)地掌握科學(xué)的理論觀點(diǎn)。例如，學(xué)習(xí)《憂患意識(shí)》這一內(nèi)容，讓學(xué)生尋找我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)也存在的人口素質(zhì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題和學(xué)校教育等方面的一些問(wèn)題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家在快速發(fā)展的同時(shí)，也要樹(shù)立居安思危的意識(shí)。

4.聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際組織教學(xué)。

如目前農(nóng)村學(xué)生中存在著比誰(shuí)零花錢(qián)多、比誰(shuí)穿的是名牌等情況，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和培養(yǎng)健康的心理，。

比如，在講授《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》一節(jié)時(shí)，可以首先向?qū)W生提出問(wèn)題：你一個(gè)月有多少零花錢(qián)？都花在什么地方？這些零花錢(qián)怎么來(lái)的？在這基礎(chǔ)上讓他們討論：花零花錢(qián)是不是純粹個(gè)人行為？學(xué)生應(yīng)該比什么？引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)什么樣的消費(fèi)觀才是合理的、正確的消費(fèi)觀以及學(xué)生之間攀比消費(fèi)的危害。

這樣可以使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和審美意識(shí)得到進(jìn)一步的提高。

5.擴(kuò)大農(nóng)村初中學(xué)生的新知識(shí)和信息源。

農(nóng)村初中思想政治課教師在教學(xué)實(shí)踐中要確立創(chuàng)新意識(shí)和養(yǎng)成開(kāi)拓精神，充分利用學(xué)校配置的教學(xué)設(shè)備，制作多媒體課件，擴(kuò)大知識(shí)容量、生動(dòng)形象地進(jìn)行課堂教學(xué)。同時(shí)，教師在思想政治課教學(xué)過(guò)程中要積極指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材的內(nèi)容，聯(lián)系本地區(qū)的實(shí)際和學(xué)生本人實(shí)際，進(jìn)行有目的地社會(huì)調(diào)查、收集國(guó)內(nèi)外資料、學(xué)習(xí)黨的方針政策、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，以幫助學(xué)生積累大量的、新鮮的信息源，擴(kuò)大他們的生活體驗(yàn)和視野。只有這樣才能使學(xué)生徹底擺脫死讀書(shū)、讀死書(shū)的困境，不會(huì)在聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題上傻眼了。

（三）積極實(shí)施課堂教學(xué)改革。

1.改變教學(xué)方法。

（1）根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行多樣化教學(xué)，使學(xué)生愛(ài)學(xué)。學(xué)生年齡不同，其自身差異和心理特點(diǎn)不同，如初一初二的學(xué)生好奇、好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己。根據(jù)這些特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，能夠使學(xué)生愛(ài)上思想品德課?？刹捎脩浺粦洝⒄勔徽?、說(shuō)一說(shuō)、做一做、演一演、想一想、議一議、辨一辨等形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師要把教育教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，在學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感悟。

（2）針對(duì)學(xué)生差異，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。由于生理?xiàng)l件、智力水平、基礎(chǔ)知識(shí)、性格特點(diǎn)、家庭環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程的不同，學(xué)生的個(gè)性存著很大的差異。教師在教學(xué)過(guò)程中不能忽視學(xué)生個(gè)性差異，要公平對(duì)待每位學(xué)生，因材施教，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好。這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件樂(lè)事。

（3）讓學(xué)生們組成學(xué)習(xí)小組，采用“一幫一，一對(duì)一”的學(xué)習(xí)方式，這樣做可使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，增進(jìn)友誼和感情，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。

2.開(kāi)展自主性的教學(xué)。學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也就沒(méi)有學(xué)生在教學(xué)中的積極主動(dòng)參與，教學(xué)就可能成為“馴獸式”的活動(dòng)。應(yīng)結(jié)合學(xué)生生活，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性是學(xué)生獲得知識(shí)能力、形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的根本保證，離開(kāi)學(xué)生主體性的發(fā)展，教學(xué)就失去了依托和生命力。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間、學(xué)生之間要各抒己見(jiàn)，自由討論，質(zhì)疑問(wèn)難，情感共鳴，思想碰撞，學(xué)生的主體意識(shí)才能得以充分顯現(xiàn)，主觀能動(dòng)性才得以充分發(fā)展。

3.實(shí)施創(chuàng)造性的教學(xué)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，以更活躍、更輕松、更易接近的方式將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以理解、可以接受、易于內(nèi)化的方式呈現(xiàn)在教學(xué)中，這樣才能有利于學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)做人。

4.積極推進(jìn)信息技術(shù)與思想品德教學(xué)的整合。

以互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要工具。信息技術(shù)包括幻燈片、投影、錄音、錄像、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等多種現(xiàn)代化設(shè)備，用它們創(chuàng)設(shè)豐富的色彩、聲音、圖像、文字，生動(dòng)、科學(xué)地傳遞大量信息，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生思考；有利于設(shè)計(jì)和演示科學(xué)有趣的板書(shū)和素材，供學(xué)生復(fù)習(xí)和練習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

（四）開(kāi)展好第二課堂活動(dòng)。

第二課堂是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，要在組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生參加撰寫(xiě)政治小論文活動(dòng)。開(kāi)展第二課堂活動(dòng)有力地深化了思想政治課的課堂教學(xué)內(nèi)容，是落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際原則的具體體現(xiàn)，對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、鍛煉學(xué)生才干、堅(jiān)定學(xué)生信念，都具有十分重要的意義。還可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論賽、演講賽，參與制定家庭投資計(jì)劃，模擬法庭等活動(dòng)。初中政治教師要有意識(shí)地讓學(xué)生分析時(shí)事，讓學(xué)生圍繞時(shí)事主題，開(kāi)展自主探究，為學(xué)生提供廣闊的自由空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出新穎獨(dú)特的觀點(diǎn)和角度，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和處理信息的能力。

（五）實(shí)施多元評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，“思想品德課程評(píng)價(jià)既要重視對(duì)本課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考察學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否開(kāi)始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、價(jià)值觀和行為”。為適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)和能力、新課程改革需要，加強(qiáng)初中思想品德教育的針對(duì)性，實(shí)效性和主動(dòng)性，在思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)改革方面應(yīng)將知識(shí)性考試與學(xué)生的思想道德行為表現(xiàn)和能力結(jié)合起來(lái)，使評(píng)價(jià)真正成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的有效手段。

總之，只要我們積極投身于新課改，只要我們站在學(xué)生的立場(chǎng)上，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生的終身著想，農(nóng)村學(xué)生的思想品德課學(xué)習(xí)方式就一定會(huì)得到徹底改變，并一定會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的局面。

篇12

一、思想品德課堂學(xué)力提升研究的背景和原因

傳統(tǒng)思品課存在很多弊端，如：教學(xué)信息單向傳遞，缺少師生、生生之間的多邊互動(dòng)；不重視教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，課堂缺乏吸引力、感染力，導(dǎo)致學(xué)生怨學(xué)、老師怨教，最終影響思想品德課的教學(xué)質(zhì)量和任務(wù)的全面完成。

（2011年版）新課標(biāo)指出：道德是人自身發(fā)展的需要，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，人類面臨的共同問(wèn)題不斷增多，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)提出新的挑戰(zhàn)和要求。初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要學(xué)校在思想品德的發(fā)展上給予正確引導(dǎo)和有效幫助。要求教師轉(zhuǎn)變課堂模式，提升課堂學(xué)力，以適應(yīng)初中生健康成長(zhǎng)需要，融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、思想品德課堂學(xué)力提升的內(nèi)涵

學(xué)力是指學(xué)習(xí)者借助課堂教育環(huán)境、教育資源和積極的教育實(shí)踐活動(dòng)，所形成的自我獲取、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我超越的知識(shí)、態(tài)度、能力的總和。學(xué)力的基本結(jié)構(gòu)由兩方面組成：

從橫向結(jié)構(gòu)內(nèi)容分析，學(xué)力主要由學(xué)識(shí)、能力、情感、態(tài)度等要素構(gòu)成。 一是學(xué)識(shí)要素，指以認(rèn)知為基本特征，包括基礎(chǔ)性、工具性和專業(yè)性方面的知識(shí)和技能。二是能力要素，強(qiáng)調(diào)人在一切活動(dòng)中所必需的基本能力和學(xué)習(xí)行為相結(jié)合，形成良好的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力，不僅是指學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的能力，而且包括修德養(yǎng)性、求知健身、實(shí)踐創(chuàng)造以及搜集、運(yùn)用和開(kāi)發(fā)各種信息資源的綜合性本領(lǐng)。三是心理要素，指具有良好的情感、意志、態(tài)度、價(jià)值觀等心理品質(zhì)。認(rèn)知因素和情感因素是學(xué)習(xí)過(guò)程中兩個(gè)同等重要的因素，它們之間是互動(dòng)的、統(tǒng)一的、不可分割的。情感是生成學(xué)力的基礎(chǔ)。

從縱向結(jié)構(gòu)層次角度分析，可分為基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)新性學(xué)力三個(gè)方面?；A(chǔ)性學(xué)力，包括：（1）指各學(xué)科教學(xué)中，由聽(tīng)、讀、寫(xiě)、算等基礎(chǔ)能力綜合形成，對(duì)人的發(fā)展、提高具有奠基意義的學(xué)力。（2）從人的持續(xù)發(fā)展看，前一階段學(xué)習(xí)生成的學(xué)力是后一階段學(xué)力發(fā)展提高的基礎(chǔ)；發(fā)展性學(xué)力，指在前階段形成的學(xué)力基礎(chǔ)上提高發(fā)展，并且已成為現(xiàn)實(shí)的、而且還處于不斷發(fā)展、提高狀態(tài)的學(xué)力；創(chuàng)新性學(xué)力，是指態(tài)度主動(dòng)積極、思維靈活發(fā)散、主動(dòng)探究生成新知識(shí)的一種學(xué)力。

綜上所述，思想品德課堂的學(xué)力提升是在課堂上努力運(yùn)用多種方法培養(yǎng)、提升學(xué)生的各種能力。

三、思想品德課堂學(xué)力提升培養(yǎng)的策略

在教改實(shí)驗(yàn)中，針對(duì)初中學(xué)生實(shí)際，把培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)作為落腳點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心愉悅的教學(xué)情境，注重引導(dǎo)學(xué)生建立合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自學(xué)能力；構(gòu)建具有自主性、生成性、開(kāi)放性、發(fā)展性的學(xué)力發(fā)展性課堂。在教學(xué)方法上，將“自學(xué)？議論？引導(dǎo)”教學(xué)法的實(shí)踐推廣成果運(yùn)用到發(fā)展性課堂構(gòu)建之中，貫穿自主學(xué)習(xí)、群體議論、相互引導(dǎo)三個(gè)基本環(huán)節(jié)，靈活運(yùn)用個(gè)人學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)三種基本方法。在教程設(shè)計(jì)上，主要表現(xiàn)為：（1）根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，制定教學(xué)目標(biāo)。（2）發(fā)揮教師的自主性、創(chuàng)造性，整合開(kāi)放、生成、發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。（3）在“自學(xué)？議論？引導(dǎo)”中創(chuàng)設(shè)自主、合作的課堂氛圍。

（一）“編織”知識(shí)網(wǎng)，提升想象力

本文所指的 “織網(wǎng)”即通過(guò)豐富多彩的教學(xué)手段編織知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，“想象力”是指學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀追求，在織網(wǎng)中提升學(xué)生的想象力，喚起學(xué)生對(duì)美好人生理想的追求。

1.豐富教學(xué)手段

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的淵源”?？梢?jiàn)，想象離不開(kāi)“織網(wǎng)”，必須以“織網(wǎng)”為基礎(chǔ)。

如，在教學(xué)“自我新期待”時(shí)，我設(shè)計(jì)“我來(lái)當(dāng)明星”表演。

師：所有的人都曾有個(gè)明星夢(mèng)……你的明星夢(mèng)是什么？

生：周杰倫、甄幀…

師：明星頭上的光環(huán)令我們羨慕……說(shuō)說(shuō)明星背后的故事？

生：（學(xué)生一個(gè)接一個(gè)講）

師：誰(shuí)愿意成為今天的主角，我們一起來(lái)為你的明星夢(mèng)加油？

生：（學(xué)生表演…下面掌聲伴隨著議論聲）

師：……大家說(shuō)說(shuō)他還需要做哪些方面的努力，將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)明星夢(mèng)？….

生：甲說(shuō)“拜名師，乙說(shuō)貴在堅(jiān)持，丁說(shuō)……”

整堂活而不亂、循序漸進(jìn)，雖然只是對(duì)某個(gè)同學(xué)進(jìn)行了“量身打造”可其他同學(xué)的臉上也洋溢出自信的笑容。課后同學(xué)跟我講“老師，以后的思品課都這樣上，這樣上課有意思……”學(xué)生的話道出了思品課的獨(dú)特魅力――思品課幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

2.構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

提升學(xué)生的想象力，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、了解分析社會(huì)發(fā)展入手。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生活中學(xué)生所關(guān)心、熟悉的事例搭建知識(shí)的橋梁，形成“織網(wǎng)”；設(shè)計(jì)的問(wèn)題是全體同學(xué)都樂(lè)于參與、勇于探究，通過(guò)跳一跳的努力，就能觸發(fā)靈感的問(wèn)題。促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，實(shí)現(xiàn)“不教自勝”，在寓教于樂(lè)中形成正確的是非、善惡、美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做有責(zé)任的公民。

如：在教學(xué)“財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)”時(shí)，我先播放一段道德楷模頒獎(jiǎng)視屏，再引入案例：一位乘客將50萬(wàn)元巨款遺失在公交車上，司機(jī)以為這是天上掉下的餡餅，隱瞞巨款。問(wèn)：“看了視頻和案例有何感受，司機(jī)的行為是否違法，該不該受到法律懲罰，如果不交出巨款會(huì)有哪些后果發(fā)生？”我組織學(xué)生圍繞問(wèn)題大膽想象，積極發(fā)言，還特意準(zhǔn)備了一些獎(jiǎng)品，對(duì)發(fā)言表現(xiàn)好的予以獎(jiǎng)勵(lì)，課堂氣氛相當(dāng)活躍，大家七嘴八舌，如炸開(kāi)的鍋，我抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥。與此同時(shí)，對(duì)班上拾金不昧的好人好事進(jìn)行了大力表?yè)P(yáng)。這種選取日常生活的典型事例，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，開(kāi)展豐富多彩的情境教學(xué)，讓學(xué)生感同身受――思品課就在身邊。

（二）巧用“背景墻”，提升拓展力

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生來(lái)到學(xué)校里，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的是為了變得聰明”。教師在課堂上借助生活熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、故事等情境壘起背景墻即“壘墻”，當(dāng)然“壘墻”需要兼顧科學(xué)、自然，符合規(guī)律，讓學(xué)生在“壘墻”中用已有的知識(shí)、原理，作為一個(gè)獨(dú)立主體，去充分發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)新問(wèn)題，并學(xué)會(huì)多角度、全方位觀察、分析同一問(wèn)題――提升“拓展力”。

1.轉(zhuǎn)換題型、轉(zhuǎn)變背景

“興趣是最好的老師”如何培養(yǎng)興趣，教師要善于鋪著學(xué)生的興趣點(diǎn)，巧妙“壘墻”，在壘墻中讓學(xué)生感悟、體驗(yàn)、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，給課堂注入鮮活的生命力。

如：在教學(xué)“我們的人身權(quán)利”時(shí)，我引入材料“賊”的人權(quán)。我以“抓住賊可以打嗎？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度思考，發(fā)表不同意見(jiàn)，根據(jù)學(xué)生的回答及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生懂得“賊”也有人權(quán)，當(dāng)賊被抓住、停止非法侵害后，任何人不得以任何理由對(duì)其毆打，否則將是違法行為。抓住“賊”字巧設(shè)情境，轉(zhuǎn)換背景，不僅拓展了學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，而且提升了認(rèn)知的高度。

2.擴(kuò)散列舉、科學(xué)散發(fā)

擴(kuò)散列舉就是引導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)問(wèn)題舉出多種可能相關(guān)的因素，以使認(rèn)識(shí)更全面、更深刻。這樣不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的靈活性，充實(shí)教學(xué)的信息量，而且可以提升學(xué)生的學(xué)力能力。

如：在教學(xué)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，我讓學(xué)生列舉生活中實(shí)施的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。學(xué)生列出“少開(kāi)一天車”“光盤(pán)行動(dòng)”“新能源汽車”……學(xué)生的回答遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)料，正所謂“師不必賢于弟子”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這種巧妙擴(kuò)散列舉學(xué)習(xí)，避免了傳統(tǒng)說(shuō)教的“假、大、空”，提高了思想品德課的實(shí)效性――思品課走進(jìn)了生活。

科學(xué)發(fā)散就是打破學(xué)科界限，綜合運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。發(fā)散分為：學(xué)科內(nèi)發(fā)散、學(xué)科外發(fā)散和綜合性發(fā)散。

如：在教學(xué)“WTO”時(shí)，我讓學(xué)生分析：（1）從經(jīng)濟(jì)角度看中國(guó)為什么要“入世”？ （2）從政治角度看中美簽署雙邊協(xié)議為什么取得了“雙贏”？（3）從其他領(lǐng)域看入世帶來(lái)的發(fā)展變化？學(xué)生的視野被打開(kāi)，學(xué)習(xí)的自主性得到充分的發(fā)揮，回答涉及到蛟龍?zhí)枴⑤d人飛船、動(dòng)漫N多方面，課堂充滿了情趣和吸引力，同學(xué)們戲稱這樣的課堂為“百家講壇”。

3.創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)聯(lián)想

聯(lián)想是由所感知的事物想起相關(guān)事物的思維活動(dòng)。包括：近似聯(lián)想、因果聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想。其目的是豐富知識(shí)，提高知識(shí)辨識(shí)度，達(dá)到舉一反三、觸類旁通、由表及里的教學(xué)效果。

如：在教學(xué)“防范于未然”時(shí)，我讓學(xué)生動(dòng)手編報(bào)紙，進(jìn)行普法宣傳，要求（1）把“違法與犯罪、罰款與罰金、拘留與拘役等相關(guān)聯(lián)的概念分組；（2）收集與青少年有關(guān)的案例如“社會(huì)與法”“今日說(shuō)法”等欄目。編報(bào)上墻后同學(xué)們興奮地圍觀、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)……這一刻收獲的不僅是知識(shí)，還有成就感，創(chuàng)造欲……其效果不言而喻。

（三）激活問(wèn)題源，提升求異力

1.挑戰(zhàn)常識(shí)、培養(yǎng)質(zhì)疑意識(shí)

常識(shí)作為一種普通的知識(shí)是文化積淀中歷史形成的大眾心理定勢(shì)，習(xí)慣上很少有人對(duì)常識(shí)質(zhì)疑，我把“問(wèn)源”指向常識(shí)作為學(xué)力提升培養(yǎng)的突破口，如“一石激起千層浪”。

如：在教學(xué)“正確認(rèn)識(shí)自己”時(shí)，我把一些常識(shí)如“物以稀為貴”“天下烏鴉一般黑”“水往低處流”等在課堂上讓學(xué)生質(zhì)疑，用學(xué)過(guò)的知識(shí)大膽挑戰(zhàn)。為了營(yíng)造氣氛，我拋磚引玉做鋪墊，給學(xué)生你來(lái)我往、唇槍舌戰(zhàn)辨真?zhèn)未罱ㄆ脚_(tái)，如此迂回、遞進(jìn)，使學(xué)生思維由淺入深、由窄變寬、由形象到抽象。

2.逆向思維、培養(yǎng)反思意識(shí)

向逆向、反思“問(wèn)源”。事物的發(fā)展總是遵循相互制約、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的規(guī)律。所謂逆向思維，意味著不受傳統(tǒng)觀念的束縛，從新的角度去發(fā)現(xiàn)真諦。逆向思維需要學(xué)生獨(dú)特思考，另辟蹊徑，改變正常的思維程序，如遇事不妨倒過(guò)來(lái)想一想，從結(jié)果上覓尋原因，打開(kāi)思維的另一扇窗。

如：在教學(xué)“提高人口素質(zhì)”時(shí)，我首先展示學(xué)生輟學(xué)后的謀生圖片；接著出示近年來(lái)輟學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；再看我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在校大學(xué)生的人數(shù)比例；這一“伏筆”，震撼了學(xué)生的心靈，我因勢(shì)利導(dǎo)，拋出本節(jié)課的重點(diǎn)“如何提高人口素質(zhì)？”。大家在一番激烈的思想碰撞后得出：要加大對(duì)《義務(wù)教育法》的宣傳力度；要對(duì)輟學(xué)學(xué)生的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行嚴(yán)格懲罰；要加大政府的監(jiān)督與扶持功能；要提高大學(xué)生的就業(yè)率……學(xué)生能根據(jù)書(shū)本中已有的信息和知識(shí)，多角度、全方位地進(jìn)行深層次分析和思考。正如哲學(xué)家波普爾所說(shuō)：“正是問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)、去觀察、去實(shí)踐。”

四、反思與困惑

課堂學(xué)力提升最大化是老師不斷最求的動(dòng)力源泉。本人在思想品德課堂中通過(guò)實(shí)施織網(wǎng)、壘墻、問(wèn)源等策略教學(xué)，取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，獲得了令人滿意的成績(jī)，如本人指導(dǎo)的學(xué)生小論文、編報(bào)、演講比賽系列活動(dòng)，多人次在市區(qū)級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)，論文、說(shuō)課、教學(xué)案例、教學(xué)偶記、優(yōu)質(zhì)課等也得到了充分的肯定，初三中考合格率達(dá)100%。當(dāng)然在實(shí)施的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)一些預(yù)想不到的情形，如“問(wèn)源”時(shí)有的學(xué)生的話匣子一旦打開(kāi)，就一發(fā)不可收，在討論過(guò)程中出現(xiàn)轉(zhuǎn)變?cè)掝}，偷換概念、相互攻擊等混亂局面，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無(wú)法正常完成；在“織網(wǎng)”時(shí)老師有時(shí)拋出的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生不能朝著預(yù)期的方向“編織”，甚至出現(xiàn)背離主題的尷尬局面；在“壘墻”時(shí)有時(shí)也出現(xiàn)學(xué)生啟而不發(fā)的冷場(chǎng)現(xiàn)象，等等諸如此類的問(wèn)題都是有待進(jìn)一步思考解決、改進(jìn)的問(wèn)題。

總之，課堂學(xué)力提升有賴于教育工作者共同努力，不斷開(kāi)拓新途徑。正如新課標(biāo)所說(shuō)，教師要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，更新教育觀念，合理使用教材，靈活采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情景分析等方式主動(dòng)探究社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和獨(dú)立思考的過(guò)程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)能力，逐步形成健康的社會(huì)情感，正確的價(jià)值觀和健全的人格。

以上是我在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，對(duì)初中思想品德課堂學(xué)力提升策略實(shí)踐研究的一些粗淺的實(shí)踐嘗試，并非盡善盡美，有待進(jìn)一步提高，不斷完善。但我堅(jiān)信，只要我們攜手共進(jìn)，不斷創(chuàng)新就能讓課堂煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)，學(xué)生遨游在知識(shí)的海洋，真正“變得更聰明”。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秉德主編：《教育論》人民教育出版社出版.2001年9月第一版

[2]施良方：《學(xué)習(xí)論》人民教育出版社出版.2002年8月第二版

[3]張厚粲：《心理學(xué)》南開(kāi)大學(xué)出版社出版.2003年9月第4版

篇13

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2016）06-0041-09

一、問(wèn)題提出

德育作為學(xué)校教育的重要部分，肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任。而從教育縱向系統(tǒng)而言，百年樹(shù)人的德育，其長(zhǎng)效性和持續(xù)性的本質(zhì)特性，決定了德育銜接的重要性。一個(gè)人的良好品德養(yǎng)成，有賴于學(xué)校教育各階段德育相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)調(diào)，尤其是相互銜接的共同努力。然而，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)?？吹竭@樣一種情形：中學(xué)抱怨小學(xué)沒(méi)有養(yǎng)成學(xué)生良好的心理素質(zhì)和行為習(xí)慣，以至進(jìn)入中學(xué)后學(xué)生抗挫折力差，有些基本的道德行為失范；而大學(xué)則抱怨中學(xué)只教書(shū)不育人，尤其是缺乏理想教育，以至學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后只關(guān)注腳下而不仰望星空，甚至淪為“精致的利己主義者”。學(xué)校教育后一階段總認(rèn)為要為前一階段“補(bǔ)”德育課，出現(xiàn)德育“倒掛”現(xiàn)象也就在所難免了。導(dǎo)致以上情形的原因是多方面的，但其中一個(gè)重要原因就是學(xué)校教育各階段的德育銜接不夠，彼此相互脫節(jié)，各行其是。因此，如何促進(jìn)學(xué)校教育各階段德育的相互銜接，形成一體化的育德體系，對(duì)于改進(jìn)學(xué)校德育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文主要是對(duì)德育課程有效銜接狀況進(jìn)行研究，分析德育課程銜接的現(xiàn)狀，在探討影響有效銜接的主要因素的基礎(chǔ)上，試圖為更好地實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)德育課程的有效銜接提出對(duì)策建h。

二、概念界定

（一）德育課程

課程有廣義和狹義之分?！吨袊?guó)大百科全書(shū)?教育》中指出，廣義的課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義的課程則是指一門(mén)學(xué)科[1]。《辭?！分袆t將課程定義為教學(xué)的科目，可以指一個(gè)教學(xué)科目，也可以指學(xué)校的一個(gè)專業(yè)的全部教學(xué)科目，或指一組教學(xué)科目[2]。我國(guó)學(xué)者呂達(dá)則這樣解釋課程概念：從內(nèi)涵看，廣義的課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及其進(jìn)程；狹義的課程是指某一門(mén)課程，也即教學(xué)科目，簡(jiǎn)稱學(xué)科或科目[3]。在這三種定義的基礎(chǔ)上，可以將課程界定為：為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而確定的教育內(nèi)容的范圍、結(jié)構(gòu)和進(jìn)程安排；或是教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置的一門(mén)學(xué)科。據(jù)此，德育課程可界定為：為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的德育培養(yǎng)目標(biāo)而確定的德育內(nèi)容的范圍、結(jié)構(gòu)和進(jìn)程安排，它是教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置的一門(mén)學(xué)科，包括課程的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施以及評(píng)價(jià)。

（二）有效銜接

根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋，“銜接”是指“相互連接”，即強(qiáng)調(diào)事物之間相互連接、不彼此孤立。它只關(guān)注事物之間是否聯(lián)系、銜接，無(wú)法體現(xiàn)出銜接的有效性。如我們經(jīng)常指出的大中小學(xué)德育內(nèi)容重復(fù)、交叉問(wèn)題，實(shí)際上并不是一個(gè)是否銜接的問(wèn)題，而是銜接是否有效的問(wèn)題。

“有效”則是指對(duì)象性活動(dòng)及對(duì)象性活動(dòng)的結(jié)果對(duì)人自身具有的實(shí)際效用，人們對(duì)有效性問(wèn)題的研究，是以認(rèn)識(shí)、判別實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果是否能夠有效滿足人們的相對(duì)需要為驅(qū)動(dòng)，同時(shí)也以提高實(shí)踐活動(dòng)有效滿足人們需要的程度為目的的[5]。

結(jié)合這兩個(gè)概念，可對(duì)有效銜接作如下理解：一是不同事物間前后相連后所產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)，能夠滿足其自身不同階段發(fā)展需要，這種有效銜接強(qiáng)調(diào)的是縱向銜接；二是同一事物間不同部分相連所產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)，能夠滿足這一階段自身發(fā)展的需要，它強(qiáng)調(diào)的是橫向的銜接。

大中小學(xué)德育課程的有效銜接，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)、高中、初中、小學(xué)是否依據(jù)各學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r、思想品德的實(shí)際，完成本階段的德育目標(biāo)和任務(wù)的要求，是否為育人的總目標(biāo)而做了分工與協(xié)作。它包含縱向銜接和橫向貫通，縱向銜接主要指不同學(xué)段、年級(jí)之間的德育課程的銜接；橫向貫通主要指學(xué)校內(nèi)的德育課程與其他課程之間的銜接。本研究所指涉的大中小學(xué)德育課程有效銜接，既指不同學(xué)段的學(xué)校德育課程之間的縱向銜接，也指學(xué)校內(nèi)德育課程與其他德育課程（主要是校本課程）之間的橫向貫通。

由此可見(jiàn)，德育課程的銜接是一個(gè)具有雙重意蘊(yùn)的概念：一是德育課程銜接意味著差異與不同，即面對(duì)處在學(xué)校教育不同階段的德育對(duì)象而出現(xiàn)的差異，如何針對(duì)這種差異與不同來(lái)分別設(shè)計(jì)并實(shí)施德育課程。所以，從這一意義上，德育課程的銜接與因材施育在本質(zhì)上是相一致的；二是德育課程的銜接又是一個(gè)整合與一體的概念，即它意味著學(xué)校教育各階段德育課程的相互關(guān)聯(lián)與連接，設(shè)計(jì)和實(shí)施德育課程時(shí)必須“瞻前顧后”，構(gòu)成一個(gè)完整的課程體系。

大中小學(xué)德育課程的有效銜接，主要涉及到以下幾個(gè)方面：一是目的性。德育課程的目標(biāo)應(yīng)與德育目標(biāo)和教育目的高度契合，在德育目標(biāo)銜接的框架下使課程目標(biāo)一體化；二是層次性。不同學(xué)段德育課程有不同的德育內(nèi)容，這些德育內(nèi)容與該學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展應(yīng)是相適應(yīng)的，呈現(xiàn)出一定的層次性，且從低向高發(fā)展，以避免出現(xiàn)德育“倒掛”現(xiàn)象；三是前瞻性。德育銜接，如前所述，是一個(gè)“瞻前顧后”的過(guò)程，尤其要重視各學(xué)段德育課程的前瞻性，即前一學(xué)段的德育課程學(xué)習(xí)應(yīng)具有前瞻性，是學(xué)生順利適應(yīng)后一學(xué)段德育課程學(xué)習(xí)內(nèi)容所必須的基礎(chǔ)，但又不是提前學(xué)習(xí)后一學(xué)段的德育內(nèi)容。值得指出的是，德育課程銜接的實(shí)現(xiàn)需要有機(jī)制保證，比如建立大中小學(xué)學(xué)校的伙伴關(guān)系并以某種組織機(jī)構(gòu)的方式給予確定和運(yùn)行等。由于課程的規(guī)制性，教育主管部門(mén)在德育課程銜接中起著統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用（如課程設(shè)置、教材編寫(xiě)與使用等）。

三、調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）樣本選擇

本研究主要是針對(duì)廣東省大中小學(xué)德育課程有效銜接狀況進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，因此，樣本的選擇首先涵蓋了大學(xué)、高中、初中、小學(xué)各學(xué)段的學(xué)校，同時(shí)也考慮到了不同的學(xué)校類型。大學(xué)學(xué)段，既有“985”和“211”高校，也有普通本科高校，以及高職院校；高中、初中和小學(xué)則既包含了國(guó)家示范性普通高中等優(yōu)質(zhì)學(xué)校，也有普通面上學(xué)校。此外，樣本學(xué)校的選擇也考慮了城鄉(xiāng)差別，省會(huì)城市與非省會(huì)城市的差別。樣本學(xué)校所調(diào)查數(shù)據(jù)能夠較為全面地反映出廣東省不同類型、層次大中小學(xué)德育課程有效銜接的狀況。

（二）訪談與問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)

為了真實(shí)、全面地反映出“大中小學(xué)德育課程銜接”的現(xiàn)狀、問(wèn)題，課題組采取了訪談和實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行研究，且以問(wèn)卷調(diào)查為主。其中，訪談主要是針對(duì)人數(shù)較少的中小學(xué)德育教師進(jìn)行，依據(jù)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、師資隊(duì)伍等方面銜接狀況設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題，通過(guò)隨機(jī)訪談的形式，對(duì)所選取樣本學(xué)校的近20名德育教師進(jìn)行訪談。

問(wèn)卷調(diào)查主要是針對(duì)所選樣本學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行的，研究中采用的《德育課程銜接狀況認(rèn)同度問(wèn)卷調(diào)查》，則是在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)，從課程設(shè)置、教材內(nèi)容、教師銜接等方面自行編制問(wèn)卷。該問(wèn)卷共包含三部分，第一部分是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量，包括學(xué)校、性別、民族、年級(jí)等。第二部分是量表題項(xiàng)，主要采用的是李克特量表的5點(diǎn)計(jì)分法，將“完全不同意”記為1，“比較不同意”記為2，“一般同意”記為3，“比較同意”記為4，“完全同意”記為5，并在數(shù)據(jù)處理時(shí)以均值3和均值4為分界點(diǎn)，將教學(xué)質(zhì)量的水平劃分為三個(gè)層次（低：均值≤3；中：3≤均值≤4；高：均值>4）。第三部分是選擇題，該部分?jǐn)?shù)據(jù)采用描述性統(tǒng)計(jì)分析。

本次問(wèn)卷發(fā)放采用的是整體抽樣的方法，主要在廣東省的3所小學(xué)、2所中學(xué)、2所高中、1所職業(yè)院校、3所本科院校發(fā)放問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷1 800份，回收問(wèn)卷1 564份，回收率約為86.9%，其中有效問(wèn)卷1 476份，占回收問(wèn)卷的約94.4%。問(wèn)卷回收后，采spss16.0英文版進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

（三）大中小學(xué)德育課程銜接維度的測(cè)量

在該調(diào)查問(wèn)卷中，用于測(cè)量大中小學(xué)德育課程銜接認(rèn)同的題目有20道（見(jiàn)表1）。為了探索影響大中小學(xué)德育課程銜接維度的結(jié)構(gòu)效度，本研究運(yùn)用探索性因素分析方法（采用主成分分析方法抽取因子，并進(jìn)行最大正交旋轉(zhuǎn)）對(duì)該部分題目進(jìn)行了分析，具體如下：

1. KMO和Bartlett檢驗(yàn)

為檢驗(yàn)各原始變量之間是否具有較強(qiáng)的相關(guān)性，以便判斷數(shù)據(jù)是否適合進(jìn)行因子分析，本文進(jìn)行了KMO和Bartlett檢驗(yàn)（見(jiàn)表2），檢驗(yàn)結(jié)果顯示KMO值為0.955，指標(biāo)統(tǒng)計(jì)量大于0.9，呈現(xiàn)的性質(zhì)為“極佳的”標(biāo)準(zhǔn)，表示變量間具有共同因素存在，變量適合進(jìn)行因子分析。此外，Bartlett球形檢驗(yàn)的卡方統(tǒng)計(jì)量為1258.4（自由度為190），其顯著性為0.00（P

2.主成分分析

采用主成分分析法，利用 SPSS16.0軟件對(duì)變量進(jìn)行因子分析，共輸出3個(gè)主要因子，這3個(gè)因子的特征值大于1，總方差累計(jì)貢獻(xiàn)率為57.198%，雖然萃取后保留的因素聯(lián)合解釋所有變量未能達(dá)到60%以上，但是萃取后的因素能聯(lián)合解釋所有變量50%以上的變異量，這說(shuō)明萃取后保留的三個(gè)因素是可以接受的[6]。

從表4可知，在初擬的20個(gè)原始指標(biāo)當(dāng)中，第3、10、2、16、19、20這六個(gè)項(xiàng)目因子的載荷值小于0.5，故而刪除，其余14個(gè)因子均有效，并可分為 3個(gè)因子集合。其中，1={X6、X9、X1、X5、X4、X7、X17}，方差貢獻(xiàn)率為43.908%，2={X14、X13、X15、X12}，方差貢獻(xiàn)率為6.738%，3={X8、X11、X18}，方差貢獻(xiàn)率為6.551%。這3個(gè)集合所構(gòu)成要素之間既相互區(qū)別，又相互影響、相互聯(lián)系。

3.主因素分析

由表4可知，根據(jù)3個(gè)因子集合的內(nèi)容分析，因素集合1包含的題目主要涉及了德育課程實(shí)施途徑、德育課程類型、德育課程內(nèi)容、德育課程結(jié)構(gòu)、德育課程效果等七方面，可以稱之為“德育課程設(shè)置”；因子集合2包含的題目主要涉及了德育教材內(nèi)容符合學(xué)生的發(fā)展需要、德育教材內(nèi)容的語(yǔ)言、德育教材內(nèi)容之間的聯(lián)系等四方面，可稱之為“德育教材內(nèi)容”；因素集合3包含的題目涉及了德育教師的評(píng)價(jià)方式、教學(xué)方法、教師德育知識(shí)的銜接性三方面，可以稱之為“教師銜接”。信度分析的結(jié)果表明（見(jiàn)表5），影響德育課程體系有效銜接的3個(gè)因素的a系數(shù)介于0.687～0.827之間，說(shuō)明本研究的測(cè)量工具具有較高的內(nèi)部一致性，可靠性高。

四、結(jié)果分析與對(duì)策建議

（一）結(jié)果分析

在結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷、主因素分析、訪談等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，本部分從德育課程、教材內(nèi)容、教師銜接三個(gè)維度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，進(jìn)一步探討各學(xué)段德育課程銜接狀況之間的差異，具體分析情況如下：

1.大中小學(xué)德育課程銜接的差異分析

課程類型、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程影響等是課程設(shè)置的基本內(nèi)容，它們之間銜接的好壞，直接影響著德育課程的銜接程度。

從表6可知，不同學(xué)段學(xué)生對(duì)德育課程設(shè)置銜接狀況的認(rèn)同程度不同。小學(xué)生和初中生對(duì)課程類型、課程結(jié)構(gòu)、課程影響等方面的認(rèn)同得分較高，均高于理論值4，處于比較高的認(rèn)同水平，而高中和大學(xué)學(xué)生對(duì)這幾道題的得分則低于小學(xué)和初中。對(duì)“課程實(shí)施途徑多樣化”這一題的認(rèn)同，小學(xué)和初中學(xué)生的認(rèn)同度較高，分別是4.14和3.87，大學(xué)生的認(rèn)同處于中等水平，均值為3.28，而高中學(xué)生對(duì)其認(rèn)同度最低（2.81），說(shuō)明高中的德育課程實(shí)施途徑比較單一。究其原因，在于高中階段學(xué)生面臨高考，注重的是學(xué)生對(duì)德育教材知識(shí)的掌握程度，因而教師主要以講授德育教材知識(shí)為主，缺乏其他類型的課程實(shí)施途徑。而針對(duì)“德育課程內(nèi)容貼近生活”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，小學(xué)生和初中生的認(rèn)同較高，均值分別為4.46和3.89，低于高中生（3.16）和大學(xué)生（3.35）的認(rèn)同得分，說(shuō)明小學(xué)和初中學(xué)生認(rèn)為其德育課程內(nèi)容與他們的實(shí)際生活聯(lián)系密切。高中生由于處于高考階段，所學(xué)德育課程主要以德育知識(shí)的掌握為主，理論性較強(qiáng)，與生活實(shí)際聯(lián)系相對(duì)較少。大學(xué)生德育課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，但因大學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)自由，可以根據(jù)自己的d趣選擇更多與自己實(shí)際相關(guān)的內(nèi)容來(lái)學(xué)習(xí)，因而大學(xué)生對(duì)該題項(xiàng)的認(rèn)同較高于高中生。

根據(jù)單因素分析，不同學(xué)段在課程類型、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、課程影響、課程理論性強(qiáng)等方面的顯著性概率sig值均為0.000，小于0.05，說(shuō)明不同學(xué)段學(xué)生對(duì)課程類型、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、課程影響、課程理論性強(qiáng)等方面的認(rèn)同存在顯著差異。

2.大中小學(xué)德育教材內(nèi)容銜接的差異分析

由表7可知，樣本統(tǒng)計(jì)顯示不同學(xué)段學(xué)生對(duì)德育教材內(nèi)容銜接的認(rèn)同程度不一。小學(xué)生和初中生對(duì)教材內(nèi)容相互銜接的認(rèn)同得分較高，分別為4.34和4.10，均高于理論中值4；高中生和大學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容相互銜接的認(rèn)同得分較低于小學(xué)生和初中生，分別為3.39和3.37，略低于理論中值。小學(xué)生和初中生在“教材內(nèi)容符合您的發(fā)展需要、教材語(yǔ)言生動(dòng)活潑、教材設(shè)計(jì)圖文并茂”上的認(rèn)同得分也均高于4，說(shuō)明這兩學(xué)段學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容銜接性的認(rèn)同度較高，也反映了小學(xué)和初中階段教材內(nèi)容整體銜接性較好，能夠滿足中小學(xué)生的實(shí)際需要。高中生和大學(xué)生在“教材內(nèi)容符合您的發(fā)展需要、教材語(yǔ)言生動(dòng)活潑、教材設(shè)計(jì)圖文并茂”上的得分較低，說(shuō)明高中和大學(xué)階段教材內(nèi)容理論性較強(qiáng)，與實(shí)際生活關(guān)聯(lián)性不大，理論性知識(shí)語(yǔ)言缺乏生動(dòng)性。

根據(jù)單因素方差分析的結(jié)果可知，不同學(xué)段學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容銜接各題項(xiàng)的認(rèn)同存在顯著差異，顯著性概率sig值均為0.000，小于P值0.05，說(shuō)明不同學(xué)段學(xué)生對(duì)德育教材內(nèi)容銜接性的認(rèn)同存在顯著差異。

3.大中小學(xué)德育教師銜接的差異分析

（1）教師對(duì)自身德育知識(shí)銜接性的認(rèn)同

在對(duì)中小學(xué)教師訪談過(guò)程中，超過(guò)一半的小學(xué)教師表示自己沒(méi)有關(guān)注過(guò)中學(xué)階段的德育知識(shí)。大部分中學(xué)教師則表示自己了解一點(diǎn)小學(xué)德育知識(shí)，但因?yàn)槌踔泻透咧械掠R(shí)相關(guān)性不大，因而并沒(méi)有關(guān)注高中階段的德育知識(shí)。多數(shù)高中教師則表示，由于高考的需要，高中學(xué)生需要對(duì)所學(xué)的德育知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，以及延伸自己所學(xué)的德育知識(shí)，因而作為德育教師，自己對(duì)初中和大學(xué)德育知識(shí)有所關(guān)注。而對(duì)59名大學(xué)德育教師的調(diào)查顯示，78.0%的教師表示自己關(guān)注過(guò)大學(xué)學(xué)段與其他學(xué)段德育課程銜接問(wèn)題，尤其是大學(xué)與高中階段的銜接問(wèn)題。66.1%的教師認(rèn)為自己看過(guò)其他某一學(xué)段的德育教材，僅有8.5%的教師將大中小學(xué)各學(xué)段的德育教材全部看過(guò)，25.4%的教師則表示完全沒(méi)有關(guān)注過(guò)其他學(xué)段的德育教材（見(jiàn)表8）。

（2）學(xué)生對(duì)教師德育知識(shí)銜接性的認(rèn)同

在對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中顯示（見(jiàn)表9），小學(xué)中有49.0%的學(xué)生認(rèn)為教師自身德育知識(shí)銜接性不足，57.0%的初中生認(rèn)為教師自身德育知識(shí)銜接性不足，尤其是與高中知識(shí)的銜接性更為不足。36.7%的高中生認(rèn)為教師自身德育知識(shí)銜接性不足，也說(shuō)明了大多數(shù)高中生認(rèn)為其教師自身德育知識(shí)與其他學(xué)段德育知識(shí)是有銜接的。僅有11.8%的大學(xué)生認(rèn)為其教師自身德育知識(shí)銜接性不夠，說(shuō)明大學(xué)教師自身經(jīng)過(guò)了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)甚至更高層次的學(xué)習(xí)，對(duì)于大中小學(xué)德育知識(shí)有著整體上的了解。

根據(jù)單因素分析，由表10可知，小學(xué)和初中學(xué)生對(duì)教師自身德育知識(shí)銜接的認(rèn)同得分較低，分別為2.05和2.06，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于高中（3.04）和大學(xué)（3.12）學(xué)生的認(rèn)同得分，顯著性概率sig值均為0.000，小于P值0.05，說(shuō)明不同學(xué)段學(xué)生對(duì)教師自身德育知識(shí)銜接性的認(rèn)同存在顯著差異。

總之，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生對(duì)大中小學(xué)德育課程體系銜接維度的差異分析，得到以下基本結(jié)論：

第一，大中小學(xué)各學(xué)段學(xué)生對(duì)德育課程設(shè)置銜接認(rèn)同和教材內(nèi)容銜接的認(rèn)同方面存在著顯著差異。其中，中小學(xué)學(xué)生在課程設(shè)置和教材內(nèi)容方面的認(rèn)同度較高，說(shuō)明中學(xué)和小學(xué)學(xué)段德育課程較好地實(shí)現(xiàn)了有效銜接。初中和高中學(xué)生的認(rèn)同得分差別明顯，說(shuō)明初中和高中之間有效銜接性缺乏。高中和大學(xué)學(xué)生對(duì)德育課程設(shè)置銜接認(rèn)同和教材內(nèi)容銜接的認(rèn)同得分低于小學(xué)和初中學(xué)段，且得分差距不明顯，說(shuō)明高中和大學(xué)學(xué)段德育課程設(shè)置和教材內(nèi)容之間有效銜接性不足。

第二，教師自身銜接性方面，不同學(xué)段學(xué)生對(duì)教師自身德育知識(shí)銜接性的認(rèn)同存在顯著差異。其中，高中和大學(xué)學(xué)生對(duì)教師自身德育知識(shí)銜接性這一認(rèn)同得分較高，明顯高于小學(xué)和初中學(xué)生的得分，說(shuō)明高中和大學(xué)學(xué)生對(duì)教師自身德育知識(shí)銜接性這一題目的認(rèn)同度較高，高中和大學(xué)教師自身德育知識(shí)銜接性較好，小學(xué)和初中教師自身德育知識(shí)銜接性相對(duì)缺乏。

（二）對(duì)策建議

從問(wèn)卷調(diào)查的整體情況看，小學(xué)生和初中生對(duì)德育課程銜接狀況的認(rèn)同高于高中生和大學(xué)生，尤其體現(xiàn)在德育課程設(shè)置、教材內(nèi)容等方面，說(shuō)明小學(xué)和初中學(xué)段的德育課程較好地實(shí)現(xiàn)了有效銜接，對(duì)德育課程有效銜接，提高德育的教育質(zhì)量，應(yīng)從德育目標(biāo)、德育課程、德育教材、德育教師隊(duì)伍等方面進(jìn)一步完善。

1.注重大中小學(xué)德育課程目標(biāo)的銜接性

在制定大中小學(xué)德育課程目標(biāo)時(shí)，要充分考慮各學(xué)段的銜接性，即不僅要從整體上確保德育目標(biāo)的完整性，同時(shí)還要考慮德育目標(biāo)的階段性與遞進(jìn)性。既要考慮不同教育階段德育課程目標(biāo)之間的相互聯(lián)系，又要注意德育課程目標(biāo)與教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)之間的相互關(guān)系，還要結(jié)合不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和品德發(fā)展規(guī)律，由近及遠(yuǎn)、由淺到深、縱向銜接、橫向貫通。分層遞進(jìn)、螺旋上升的德育課程目標(biāo)，使各學(xué)段德育課程的具體目標(biāo)更具操作性。

2.構(gòu)建大中小學(xué)相互銜接的德育課程框架

德育課程在各個(gè)學(xué)段和各個(gè)層面的結(jié)構(gòu)框架應(yīng)該是一致的，其結(jié)構(gòu)都是一個(gè)有機(jī)的整體，都是依據(jù)一定的規(guī)律的科學(xué)組合與和諧銜接[7]。因而，在構(gòu)建大中小學(xué)相互銜接的德育課程體系時(shí)，首先要確保構(gòu)建一個(gè)大中小學(xué)相互銜接的德育課程框架。其次，根據(jù)不同學(xué)段德育課程內(nèi)容的不同側(cè)重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)構(gòu)建大中小學(xué)德育課程有效銜接的關(guān)鍵點(diǎn)，即各個(gè)學(xué)段和各個(gè)層面的德育課程和內(nèi)容的重疊處，如道德教育及其基本內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是各段的銜接c。在堅(jiān)持銜接性原則的前提下，確保德育課程的科學(xué)性，進(jìn)而提高德育的實(shí)效性。

3.加強(qiáng)大中小學(xué)德育教材內(nèi)容的連貫性

德育課程不同于一般的知識(shí)性課程，它既傳授道德知識(shí)，又培養(yǎng)道德判斷、選擇和推理能力。這三部分內(nèi)容在各學(xué)段容量一樣[8]。因此，要實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)德育課程的有效銜接，必須加強(qiáng)德育課程教材內(nèi)容之間的銜接。一方面，要重視大中小學(xué)各學(xué)段之間德育教材內(nèi)容的縱向銜接，使不同學(xué)段的教材內(nèi)容之間呈現(xiàn)出層次性、邏輯性和螺旋上升的趨勢(shì)。另一方面，要重視教材內(nèi)容的橫向貫通，即加強(qiáng)德育教材與校本德育教材之間的銜接。

4.墓殘雜氬鉅煨隕洗俳德育課程方法的銜接

如同教育對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容決定教育方法一樣，德育課程對(duì)象、目標(biāo)、內(nèi)容在相當(dāng)大的程度上決定了德育課程的方法。學(xué)校教育的不同學(xué)段，德育課程在方法上既有其共性的一面，同時(shí)也會(huì)有差異性。共性是銜接的基礎(chǔ)，而差異性則不僅是銜接的價(jià)值所在，更是其邏輯起點(diǎn)。比如，當(dāng)前大中小學(xué)正在推行的體驗(yàn)式德育方法，其共同的理念，就是著眼于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的融通、德育資源的生活化和德育過(guò)程的體驗(yàn)等，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，注重學(xué)生的主體地位和教育過(guò)程，組織和引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)、用心感受，不斷把德育要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。而在不同階段，由于受制于身心發(fā)展特點(diǎn)的差異，體驗(yàn)式德育的具體方法無(wú)疑會(huì)有各自的特點(diǎn)。還有，新媒體出現(xiàn)并迅速發(fā)展對(duì)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也為學(xué)校德育提供了新的方法途徑。而對(duì)于處在不同階段的學(xué)生，對(duì)新媒體的認(rèn)知和接觸程度也必定存在差異，這便要求新媒體運(yùn)用于學(xué)生德育時(shí)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式方法上都要充分考慮對(duì)象的認(rèn)知水平和接受程度。

5.強(qiáng)化德育教師的銜接主導(dǎo)作用

德育教師指的是擔(dān)任各學(xué)段德育課程的教師，無(wú)疑他們是實(shí)施學(xué)校德育的重要主體，對(duì)于德育銜接起著關(guān)鍵性主導(dǎo)作用。首先要使德育教師樹(shù)立“銜接意識(shí)”，比如在教學(xué)中注重承上啟下，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生介紹一些下一學(xué)段的德育知識(shí)，同時(shí)在教學(xué)中穿插一定的德育知識(shí)“回顧”[9]；其次，要加強(qiáng)德育教師的自身德育知識(shí)的銜接，使教師在充分了解各個(gè)學(xué)段德育教材的基礎(chǔ)上，從中找到實(shí)現(xiàn)不同學(xué)段德育教育內(nèi)容銜接的最佳結(jié)合點(diǎn)，確保整個(gè)德育內(nèi)容的連接與貫通。此外，德育教師的銜接還可通過(guò)建立大學(xué)與中小學(xué)、中學(xué)與小學(xué)之間教師相互兼職和流動(dòng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)，如有的地方選派大學(xué)教授到中小學(xué)直接任教，承擔(dān)德育課程的教學(xué)任務(wù)，收到良好的德育銜接效果。

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