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核心價值觀；思想政治；教學

在高中的思想政治課堂中，貫徹社會主義核心價值觀教育是時展必然的結果。雖然學生的理解能力有限，但是在教師的精心指導下是可以更好地理解社會主義核心價值觀。學生不僅要理解社會主義價值觀，同時也要在生活和學習上踐行這一價值觀。教師應準確把握教學實踐要求，將社會主義價值觀與高中教材相結合，相互貫通，讓學生更好地理解這一價值觀的核心所在。

一、抓好課堂教學，把核心價值觀融入教學

談起社會主義核心價值觀，學生往往會感覺此思想是如此的籠統，同時也會模糊這一價值觀的真正內涵所在。在思想政治課堂上，教師要善于將社會主義價值觀與課本教材相結合，既要保持它的完整性，也要體現它的內涵所在。例如：在教學《文化生活》一課時，其中“發展社會主義先進文化”這一單元大體是圍繞社會主義核心價值觀來闡述的。順應時代的發展，將社會主義價值觀融入到每個知識板塊中，在滲透知識點時潛移默化地讓學生感悟社會主義價值觀。即使教師能夠深入講解這一價值觀，學生也未必能夠真正理解。同時也要讓學生抓住要點，在正確理解社會主義價值觀的前提下，更好地踐行。根據多年的教學經驗發現，深知高中生的心理需求。他們對于社會主義價值觀這一思想理論是不感興趣的，但是教師要善于抓住學生的心理變化。教師要轉變教學方式，吸引學生的注意力，抓住學生的需求，讓學生認可這一價值觀的影響力。如“永恒的中華民族精神”和“弘揚中華民族精神”這一單元例舉了許多名人名事，足以讓學生感受到、認可這一核心價值觀。

二、深入挖掘教材，滲透社會主義核心價值觀

在思想政治教學中應當加強對學生進行國家觀念的教育，在有關的政治課本教學中，教師要善于將國家觀念與書本知識相結合，隱形中讓學生感受到國家利益與民族尊嚴的重要性。雖然高中生他們對于某方面的處理能力有待提高，但是他們隨著年齡的增長，他們的社會閱歷不斷地被豐富，他們有自己的判斷事物的標準。也許他們對新奇的事物比較感興趣，比如追星、追劇等，而對于國家大事未能引起他們的關注度。教師在教學時，要巧妙地引用一些對國家和社會發展有重大影響的事件，通過知識點的灌輸，改善教學方式，使得課堂讓學生感受它的生動有趣。當教師抓住每位學生的心理變化，從而培養學生強烈的愛國熱情，為更好地形成正確的價值觀打下夯實的基礎。例如，在講解當代國際競爭的實質是以經濟和科技為基礎的綜合國力的較量這一知識點時，教師要從富強、民主、文明、和諧入手，為學生理清公民享有的憲法和法律規定的各種權利，同時要承擔相應的義務，滲透社會主義核心價值觀教育。

三、結合生活主題，增強核心價值觀教育的意義

隨著素質教育的推行，教師更善于將學習與生活相結合，讓學生能夠在生活中得以學習，在學習上能夠感受生活的樂趣。在高中的政治思想課本中，教師們可以發現書本材料與生活有著密不可分的聯系。書本中所出現的知識點雖籠統，概念模糊讓人無法理解，但是結合社會生活更清晰直觀地了解到其中的奧秘。此時教師要積極引導學生，吸引學生從而培養學生的社會主義核心價值觀。例如：在教學《建設社會主義精神文明》時，教師應要學生細心揣摩問題，再結合社會生活實踐，讓學生自由地發揮自己的見解。為了保證課堂的教學效率，教師可以分配小組，以小組為單位讓學生有條理的、有目標的討論。在規定的時間范圍內，教師可以讓小組代表來發表本小組的討論結果，這不僅提高了學生的團結一致的凝聚力，同時也有利于增強核心價值觀的培養。大到國家小到社會個體，社會上出現一些不良風氣都需要每個人付出行動，每位公民都需要增強自己的核心價值觀意識。作為社會主義的接班人，更要提高自己的社會意識，樹立正確的社會主義價值觀。

四、開展研究學習，將核心價值觀教育融入實踐中

雖然素質教育被推行多年，但高中生面臨高考的壓力。更多的學校仍然采用應試教育，這容易引起學生對學習的厭倦。同時，也不利于將社會主義價值觀融入到實踐中。教師要適當的開展研究性學習，將核心價值觀教育融入實踐中。通過深入社會生活，教師要立足于實踐，引領學生細心觀察生活，讓學生鎖定自己的研究目標。通過在社會生活中，教師要組織學生建立考察小組，利用課余時間實地考察研究，之后讓學生在班級里大膽地發表自己的見解或是心得體會。例如，對于《股票小常識》《舌尖上的家鄉》等課后研究性學習材料，這些知識可以讓學生感受到知識點的相互貫通，同時也豐富了學生的課外知識。教師耐心聽取學生的探究結果，并要善于從中抓住要點與問題所在，有針對性地給予學生有效的指導，借此還可以加強對于核心價值觀的認識與指導，將核心價值觀真正融入到實踐教育中。教師也要緊貼課本內容，不能脫離書本，否則這不但起不到教學的效果，同時也會使教學效率大打折扣。

綜合上述，高中的政治課堂不僅僅是對于高考考點的講解，也是對學生社會主義價值觀的培養。教師要善于將書本知識與社會主義價值觀教育相融合，讓學生養成關切國家大事的好習慣，注重研究性學習活動，使得自己的學習生活變得多姿多彩，讓自己樹立正確的價值觀。

作者：陳巖 單位：江蘇省淮安市范集中學

參考文獻：

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一、當前高校思想政治理論課教學存在的問題

我國目前大部分高校思想政治理論課在教學內容中增加了十及一至五屆全會的會議內容，特別是把踐行社會主義核心價值觀作為重要內容在各門課程中重點貫徹，然而在實際教學環節仍然存在問題，如創新不足，導致思想政治理論課的教學實效性差。為了讓思想政治理論課深入學生思想，指導學生實踐，需要我們分析教學中仍然存在的一些不足。

1.學生對課程不重視，教學評價不理想。

2015年思想政治理論課教材編寫委員會做了關于“思想政治理論課對大學生的影響力”的調查，調研數據顯示，只有10.6%的大學生認為思想政治理論課對自己的思想品德發展有積極作用，這一數據反映了思想政治理論課實效性較差。我們通過大學校園、課堂調查以及學生座談會，了解到大學生對思想政治理論課教育教學效果的總體評價不高，40%的大學生認為教學效果不好，20%認為教學效果一般，近20%認為開設思想政治理論課收獲不大，僅有20%覺得有收獲，這說明思想政治理論課對學生的吸引力不大。

2.課程的理論內容繁重，實踐與理論結合少。

其一，現在多數高校選用指定的教材，該教材內容與時俱進，由全國一流的專家統一編寫，保證了教材的科學性與理論性，得到廣大師生的好評。但有些學校在思政課上還使用自編或自選教材，這些教材創新性差、理論體系不夠嚴謹、可讀性差，無法讓學生產生興趣。其二，大部分高校思想政治理論課課堂“滿堂灌”的現象比較嚴重，缺乏實踐教學環節，并且實踐課開課困難。如果沒有“實踐課堂”，那么學生對理論內容的感知力就不強，學習興趣就不高。其三，部分教師在授課中只注重系統性、完整性，而忽視大學生普遍關心的社會問題，后果是課本知識無法與現實問題對接，使得學生認為理論蒼白、無用，離自己的現實生活太遠，對認識和解決實際問題沒有幫助。

3.教學模式單一，課程安排不科學。

首先，教學模式落后。當前高校思想政治理論課的課堂教學以教師為主，“填鴨式”傳授知識，學生被動接受。雖然大多數教師上課使用多媒體進行教學，但教學理念仍然沒有改變，僅僅是把板書變成課件，整堂課宣讀課件，照樣和學生“零”互動，沒有發揮出多媒體輔助教學的優勢。其次，教學安排不科學，合堂上大班課成常態，教學課時常常遭到或明或暗的削減，這主要源于部分高校領導對思想政治理論課重視不夠。

4.教育對象彰顯新特征，教育者缺乏教育自信。

首先，新時期教學對象呈現新特征。特別是近十年的時間，由于社會環境的變化，信息社會的影響滲透到人們的日常生活中，大眾利益需求日益多元化，隨之思想觀念的多元化傾向也日益明顯。在這樣的社會環境中成長起來的年青一代帶有這個時代明顯的群體特征，他們個性張揚，注重個體感受，對簡單粗暴的說教頗為反感。其次，新時代背景下大學生在思想需求、認知特點、接受規律、注意偏好、成長環境方面都有其特殊性。對“90后”大學生群體出現的新特征，講，當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的。教育者對此要有深入的了解、研究，如未及時準確把握教育對象的新特點，缺乏與當代大學生的溝通了解，就很難創新大學生培養的方式方法，無法實現教育目標，導致教育失敗。

二、核心價值觀下提升高校思想政治理論課教學實效性的對策

積極培育和踐行社會主義核心價值觀是保障高校全面深化改革，適應當今我國發展趨勢的強大精神力量。高校應加快推進思想政治理論課教學改革創新，全體思政教師也應認識到加強教學改革，尊重學生的主體性，重視培養學生的創新能力和實踐能力，提升思政課教學實效性的重要性、緊迫性。

1.重視教學內容的選定，注重教學內容的研究。

教學內容源于教材，高校必須選用指定教材，保證教材的科學性、規范性。教學內容直接關系到理論的說服力和可信度，關系到思想政治理論課教學實效性的發揮，影響到教育目標的實現。青年正是價值取向的形成期，所以教師應重視教學內容的選定和研究，將核心價值觀貫穿思政課，幫助學生解決思想上的疑難點，消除理論上的困惑，培養科學的價值取向。同時，高校思政課積極培育和踐行核心價值觀，能夠鞏固在意識形態領域的指導地位。應積極引導大學生運用的立場、觀點和方法分析解決問題，提高思想認識水平和科學思維能力。注重教學內容的研究是上好思想政治理論課的必要條件。講“沒有調研，就沒有發言權”。調查發現，研究教育對象的新特點是上好思想政治理論課的前提，只有了解學生的時代特征和價值取向，掌握他們的內心需求，理解他們在新時期對學習、工作、生活的美好向往，才能講好思想政治理論課的“導論篇”、講好思想政治理論課的“第一課”，為學生主動學習思想政治理論課奠定良好的基礎。

2.重視學生主體地位，注重師生民主平等。

核心價值觀倡導“自由、平等、公正、法治”，在教學中應該尊重學生，重視學生的主體地位，讓學生積極參與教學設計，引導學生提出問題、分析問題、解決問題。教育家陶行知提倡“行是知之始，知是行之成”。只有在知行統一過程中融入教師和學生共同的情感、態度和認知，增強學生對知識產生、發展和運用的深切感受，才能使大學生成為學習的主體，得到全面的發展。注重師生民主平等是重視學生主體地位的前提，是上好思想政治理論課的基本原則。核心價值觀倡導“富強、民主、文明、和諧”，當代大學生思想開放，更注重平等感受，所以應該建立平等、信任、理解的新型師生關系。只有使學生成為課堂的“主人”，引導學生真誠地向教師敞開心扉，教師才能挖掘學生思想深處的認識問題，教學內容才能有針對性，思想政治理論課教學才能獲得實效。

3.重視現代教學模式，注重國內外教學模式相結合。

核心價值觀引領教育者面對改革創新，將傳統教學模式和現代教學模式相結合，揚長避短。現代教學模式已然成為主流，它的理念就是以學生為本，教學過程讓學生成為課堂的主人，發揮學生的主動性，引導學生自主學習，使全體學生全面發展。我國從教學實際出發在理論層面和實踐層面都探索出了自己的現代教學模式，值得借鑒的主要有：（1）理論層面。盧仲衡：自學輔導實驗——培養學生的自學能力。邱學華：嘗試教學——讓學習成為學生自身的需要。李吉林：情境教學——創設充滿智慧和情趣的空間。（2）實踐層面。盤錦課堂教學模式——定向、自學、釋疑、探究、互測、自結。洋思課堂教學模式——先學后教，當堂訓練。國內外教學模式相互學習，取長補短。大學課堂在教學理念、教學內容和教學模式上既要繼承中華主流文化，又要吸收世界文明有益成果，體現社會主義本質要求，體現時代精神。當前高校注重學習、實踐翻轉式課堂教學模式，如何使這種興起于西方的教學嘗試與中國高校教學改革實際結合起來，將其效用最大化，是值得思考的一個問題。羅森塔爾指出，真誠的信任、期待和贊美是一種正向的能量，能夠使人獲得積極向上的動力，心理學家把這種現象稱為“皮格馬利翁效應”或“期待效應”?！捌じ耨R利翁效應”啟示我們，在思想政治理論課教學中，教育者應切實踐行核心價值觀，充分地信任學生，贊美他們的進步，努力建立起師生互信互動的課堂教學機制。這一過程，正如馬克思所言：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！痹凇案耪撜n”教學中，筆者借用翻轉式課堂教學模式，根據不同專業學生的職業能力培養目標，結合其專業技能要求，設計了個性化的課后小組作業?；氐秸n堂上，教師只講核心知識內容及學生在課后實踐中遇到的實際難題，課堂教學成效明顯。事實證明，翻轉式課堂教學很好地體現了“皮格馬利翁效應”，學生自主搜集學習材料，相互分工和合作，在同一主題不同角度的論證和探討中互相啟發、彼此鼓勵、共同進步。

4.重視師資隊伍的專業化，注重教師“終身學習”的理念。

《師說》里講：“術業有專攻?！彼枷胝卫碚撜n理論性強、內容廣泛，其五門課包括了歷史學、哲學、政治學、經濟學、法學等社會科學多領域內容，可見加強教師專業理論學習是關鍵。思想政治理論課教師應該積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強專業理論學習，提高理論素養，善于用的理論和方法分析解決問題。教師最好選擇集體備課，增加知識的融合與互補，取長補短，發揮集體攻關、團隊合作的優勢。思想政治理論課面對的是全校學生，學生專業不同，文理科學生基礎差異較大，所以教師在教學中應該注意不同的講授內容及方式。學生渴求思想政治理論課能指導他們的專業學習、專業發展，因此如果將思想政治理論課程與學生的專業對接，則更能調動學生學習的主動性和積極性。教師“終身學習”的實踐是上好思想政治理論課的關鍵，“終身學習”指“整體”“全部”學習。思想政治理論教師通過“終身學習”積淀知識，形成諸多良好的師德品質。古人說“：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”教師認知當代大學生是可愛、可信、可貴、可為的，鼓勵他們從現在做起、從自己做起，學生必將受益終身。

［參考文獻］

［1］王莉莉.論增進高職院校價值觀教育實效的三個途徑［J］.北京財貿職業學院學報，2015，31（4）.

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高?！耙灾醒肜碚撗芯亢徒ㄔO工程教材《思想道德修養與法律基礎》為基本遵循，既把教材講透、講深、講清楚，又不能照本宣科、生搬硬套。”“建立起符合高校特點、體現本校特色的課程教學體系”。[2]根據“模塊化教學”相關理念，結合教學實踐經驗，筆者建議高校把《思想道德修養與法律基礎》課教材內容整合為三個模塊。

（一）思想道德教育模塊

這一板塊包括理想信念教育、人生價值觀教育、道德素質教育，主要注重基礎理論的學習，夯實學生思想基礎。要結合學生的不同專業，有針對性的解決學生的理想信念、人生價值、道德素質等問題。在這一教學模塊中，可以借鑒上海復旦大學思修課的教學經驗。2013年7月，復旦大學與美國在線教育平臺edx合作，簽約慕課平臺。上海復旦大學的思修課慕課平臺教學分為在線進階式學習和見面課學習兩部分。在線學習計36課時，學生可自由在網絡上觀看教學視頻，并參與實時評論、討論和提問。為提高視頻學習質量，學生每收看十幾分鐘，網頁上就會跳出一道與課程內容相關的題目，學生只有答對之后才能繼續收看后面的內容。對于忘記收看視頻的學生，系統也會不斷發出催促通知。而見面課學習則計12課時，由大課堂直播互動和小組討論組成，以彌補網絡教學的固有弊端?！拔⒄n程”的特點短小而精悍，我們可借鑒這種方式，要求學生課前通過網絡完成“聽課”，課堂上，再進行交流、分析、探討、學習、提升。目前，很多高校都開通了網絡，學生獲取信息的途徑也比較廣泛，學生可以通過網絡在線觀看“微課程”，或者下載觀看，或者和同學合作分享觀看，隨時完成自主學習，這種方式很便捷，也有實效，突出了學生的自主性和積極性。見面課學習可以采取專題式將教學內容整合成6個模塊（12課時）：第一講，大學與人生；第二講，理想與信念；第三講，愛情與友情；第四講，國家建設與青年成長；第五講，道德與修養；第六講，職業規劃與創業。在具體講述專題模塊時，可以多發動學生參與討論，也可以安排一些小型的表演，如在講授“道德與修養”這個專題時，教師把學生分成幾個小組，要求課前收集目前中國道德模范、道德缺失的資料，課堂討論時分組以圖片、視頻等形式展示，并提出本組的觀點看法，教師再對各組表現情況評分。這就打破了原有的教學模式，學生不僅感興趣，而且在搜集資料、課堂討論中加深了對中國傳統美德的認識。再如講“社會主義核心價值觀”，可結合最新召開的相關會議的精神，讓學生自導自演了一場有關社會主義核心價值觀的道德法治劇。教師不指定學生參與，交給學生自己編排。課程教學從“灌輸模式”向“引導模式”轉變。在此過程中，教師的角色也要從“師輩”向“朋輩”轉換，這樣的思修課可以讓學生更感興趣，也不會覺得枯燥和無聊。

（二）法治教育模塊

這一板塊包括法律理論、憲法和其他部門法律，旨在幫助學生了解相關法律知識，提高他們的法律意識，培養法治素養，掌握基本法律常識，并且能夠運用到實際生活中，解決實際問題。另外，可以針對不同專業學生有針對性的講解相關法律知識和法律規范。從筆者的實踐教學來看，這一部分內容可以整合成三個小模塊：第一模塊，法治觀念與法律意識；第二模塊，法律制度與法律規范；第三模塊，專題法律規范（比如：合同法、專利權法、保險法、婚姻法等）。比如，對于藝術類專業和信息科學類的學生應該多講述一些他們感興趣的著作權或者專利權方面的案例，對于電氣、機械等理工科專業學生可以對多舉專利權、合同法方面的案例培養學生對技術創新的興趣和了解相關合同法，對于經濟貿易類專業的學生可以側重經濟法、商業法的案例以增強他們對今后工作的感性認識。其他知識模塊的案例教學也可選擇抓住特點，因材施教。

（三）實踐教育模塊《思想道德修養和法律基礎》是培養大學生良好思想政治素質、優秀道德品質、正確法制觀和健全

人格的必修課程，融政治性、思想性、實踐性于一體。實踐教學是本門課程的基本要求?！吧鐣嵺`是提高高校思想政治理論課實效的重要環節，它能幫助大學生了解社會、國情、鍛煉毅力、增強社會責任感?！盵3]因課程性質決定了在具體教學實施過程中，要注重理論學習與實踐教學相結合，通過實踐教學提高教學實效，真正做到知行合一。第一實踐主題：職業生涯理想教育。實踐活動方式：班級組織參觀校園、開展座談交流、心理游戲、學寫學業規劃書等活動。實踐目的：通過以上活動，幫助學生樹立正確人生理想和信念，引導學生結合自身情況給自己定位；制訂可行的、操作性計劃，不斷自我監督，踏實走好入學第一步。第二實踐主題：革命傳統教育。通過參觀革命教育基地，了解中國的革命傳統及的歷史，增強大學生的歷史使命感，從歷史感悟中實現對社會主義核心價值觀的認同。比如，作為湖南高校的學生，應該多參觀湖南本土的革命教育基地，了解湖南人心憂天下、敢為人先，敢于拼搏、勇于創新的精神，學習先輩的優良傳統，幫助我們樹立正確的人生觀價值觀，真正成為一名有責任和擔當的人。第三實踐主題：法治實踐教育。一方面，要求學生結合所學專業，通過分組形式，搜集案例，開展課堂辯論；第二，可以組織學生走進法庭旁聽，直觀了解法律訴訟程序以及相關法律知識，提高法律意識。第四實踐主題：愛家愛國實踐教育。一方面，可以和學校學生會團委合作，多鼓勵學生參加學校團學生會活動，比如，通過假期“三下鄉”活動，宣傳科技、衛生、法律等知識，開展專業社會服務活動，并完成相關調查報告。還可參加相關慈善活動，也可班級組織。另外，可以開展家鄉文化的PPT制作比賽，讓每個學生把自己家鄉的文化和特色制作成PPT，再上講臺匯報，無形中學生加深了對家鄉的了解，也加深了對祖國大好河山的認識。

“模塊式教學”是一種專題式、針對性教學，有利于提高學生的學習積極性，充分發揮學生的主觀能動性。當然，整個教學過程的實施，教師需要投入大量精力，包括對教材的深入了解和整合、教學大綱和教學課時的安排，教學內容的設計與安排、考核評價方式的轉變等，尤其是實踐活動的安排與實施，難度較大，教師需要加強和學生的溝通交流，根據實際情況調整教學，這樣才能真正實現《思想道德修養與法律基礎》課程的“模塊式教學”的改革和創新。

作者:高小枚 單位:長沙理工大學

參考文獻

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一、普通高校傳統文化傳承現狀透析

（一）擁有一定的文化儲備，但重理輕文傾向明顯。調查顯示，青年學生普遍思想活躍，了解一些基礎的文化常識，但重理輕文傾向明顯，多數學生對于自己的文化儲備缺乏自信。相當一部分學生對中國的基本史實有所了解，但缺乏清晰的認知。少數學生缺乏心理學、管理學的知識背景，缺乏哲學思維的借鑒和學習，顯示出知識儲備的短板。

（二）重視學習和自我錘煉，但思想問題仍然存在。傳統文化教育重在個人學習和自我錘煉。大多數學生借助書籍報刊、電視廣播和網絡獲取文化知識，但還有少數學員，雖然清楚自己的薄弱環節，但在參與傳統文化教育活動方面缺乏自覺性和主動性，甚至較少閱讀相關書籍，這對錘煉綜合素質，熔鑄社會主義核心價值觀大為不利。

二、普通高校傳統文化教育開展的必要性

（一）只有關注文化素質才能培養高素質人才。高校教育必須著眼于綜合素質提升，依托傳統文化教育，因材施教，在發揮個人特長、提高創新能力、強化責任意識的基礎上，突出青年學生的情緒控制能力和協調能力的培養，確保高校培養的人才既合格，又有特色，從而更能在社會建設中發揮主觀能動性。

（二）只有增強文化軟實力才能提升教育效能。傳統文化教育既注重知識的傳授、吸收，更注重靈魂的打磨陶冶、內化升華，有助于青年學生從思想疏導層面明確其學習目標，增強其學習責任感，激發其學習的內在潛力和動力，從而最大程度地減少問題和有效解決問題，提高教學質量和水平。

三、普通高校開展傳統文化教育的對策思考

（一）構建傳統文化大教育理念

普通高校是傳播、研究、弘揚優秀傳統文化的重要場所。優秀傳統文化教育可以提高學生的素質，也可以提升大學的品位。

一要借助傳統經典。青年學生主觀上希望學有所得，而客觀上容易走神，目標上求高而管理上求松，難于接受刻板說教。教師通過引經據典，汲取傳統文化的精髓，應用于課堂講授的各個環節，可以達到豐富教學內容、活化教學手段的目的。

二要促進雙向溝通。在教與學之間形成一種和諧融洽的文化氛圍，這是中華教育幾千年來孜孜以求的目標。要將文化溝通貫徹教學全過程，大學教師一方面要自覺提升文化素養、領導能力、人格魅力和精神感召力，努力獲得學生的真心認同，促進溝通，實現有效的信息交互；另一方面要緊密結合學員情況，設身處地替學生考慮，獲得他們的情感認同，激發他們的學習興趣，實施深層次文化溝通。

三要拓寬教育資源。高校教育應充分開發各類資源，如開設系列講壇，邀請名家講學，拓寬網絡教育資源等。讓學生在吸納、掌握中國優秀傳統文化過程中進行整合、內化，陶冶思想情感，升華精神世界。開設傳統文化類課程要拓寬選題角度，既可以從國家意識、民族精神著手提升其思想政治素質，也可以從寬仁文明、尊師重教等品質出發闡揚其倫理道德品質；可以從忠實誠信、團結協作等意識著眼強化其團隊素質，也可以從文化熏陶方面著手培養博學多才、一專多能的品格素質。

（二）構筑特色鮮明的校園文化環境

植根于民族心田的傳統文化是滋潤青年學子成長的“陽光雨露”。校園文化建設應緊緊圍繞素質教育目標，在提高學生專業素養的同時，著力提升文化涵養，為高校提升辦學育人軟實力服務。

一要注重歷史傳承。校園文化是在長期發展中形成的，既反映時代特征，更體現歷史厚重。要重視發揮院（校）史館等場所作用，挖掘出最具特色的光榮傳統、最具價值的精神財富，使其成為傳承優良文化的載體，培育優秀人才的陣地，讓傳統變得更親和，讓歷史變得可觸摸。只有抓住歷史的“源”，才能形成時代的“流”，使校園文化環境建設真正做到在繼承中創新，不斷提升文化育人的質量和水平。

二要凝練文化內核。要自覺地貼近學生的思想和生活實際，弘揚傳統文化，謳歌主旋律，抵制腐朽消極思想的滲透和侵蝕，努力凈化軟環境，精心提煉其文化精髓，突出專業特色和院校傳統，形成獨有品牌。通過重要集會奏唱院歌、優秀校友報告會、校友會等活動，激發學員對學校的認同感和作為其中一員的自豪感。

三要弘揚校園精神。高校要通過無聲而又極具穿透力的思想政治教育，感染每名在校成員，使得這種精神和思想成為他們思維和行為方式的一部分，從而把學生的思想和行為引導到教學上來。大學教師要更為積極主動地參與面向學生的文化傳承活動，通過切實的示范和引導，使中華傳統文化的精華部分“潤物細無聲”地滋養學生心靈。

（三）拓展教育空間，提升文化素質

高校應不斷拓展教育空間，讓學生在更大的社會和自然空間中直接接觸政治、經濟、軍事、文化生活實際，使學生從中得到鍛煉和養育。

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文獻標識碼：A文章編號：16749944（2017）05020003

1引言

隨著世界各國科學技術的不斷深入和發展，自動化程度的不斷提高，產品生產的不斷細化，批量產品生產日益增加，這就要求工藝技術的不斷細化以利于社會化大生產和世界各國快速發展的需要。另外，工科專業尤其是機械自動化程度的不斷提高，世界各國需要大批量高技能性人才，而對這些生產第一線的操作者，理論基礎知識要求不高，但實際操作能力必須達到該專業的現實需要。世界各國為了適應這種需要，興辦了大量的職業教育，其中德國、美國、法國、英國等發達資本主義國家在職業教育方面興辦得最早，且有一定的成效，而中國和俄羅斯在這方面發展較晚，因而大量借用德國、美國、法國、英國等國家興辦職業教育的成功經驗，并適合我國的教育模式而興辦我國的職業教育。

2世界各國興辦職業教育的概述

世界上最早興辦職業教育的國家是德國、美國、法國和英國等國家，而中國和俄羅斯在興辦職業教育方面發展較晚。

（1）德國職業教育的辦學特色。采用“雙元制”辦學，主體由職業學院與相關企業“雙元”組成，教育模式由理論學習與技術培訓“雙元”構成。設置應用性專業，以崗位需要導向開展教學，強化實踐教學；對參加教學的教師強調專業學術與專業實踐相統一，同時，學校注重學生個性及其協作合作服務等方向發展。

（2）美國職業教育的辦學特色。采用“社區學院”辦學，指的是設立在社區內，為社區所有成員提供普通高等教育、高等職業教育、成人教育和其他社會性文化生活教育的教育實體。結合本社區的實際情況，做到完全適應和滿足社區各行業、企業及居民的學習需要，而且社區學院開設的專業和課程能緊密跟隨市場的變化，隨著新領域、新需求的產生而產生或淘汰一些專業。美國社區學院的招生、培養目標、課程安排、畢業生就業等也都是以本社區為中心制定的，辦學具有開放性。

（3）英國職業教育的辦學特色。采用“開放大學”辦學，指通過多種媒體的學習材料，以為學生學習服務的思想，實行遠程教學的教學方式以及方便學生學習和小組見面解答的服務原則。

（4）法國職業教育的辦學特色。采用“教育機構”辦學，指通過大學基礎及專業再教育的學習和考取專業證書的原則，實行寬口徑和窄口徑互補的教學學習方式，以滿足社會各行業的人才需求。對我國職業教育具有特定的借鑒意義。

（5）俄羅斯職業教育的辦學特色。采用資源整合與國際接軌的原則辦學，教師隊伍要求專業和實踐相統一，培養符合社會需要的多專業復合高技能性人才。

（6）中國職業教育的辦學特色。采用“教育機構”辦學，指實行定位培養，其辦學在探索和借鑒別國經驗。

3我國興辦職業教育契機

隨著改革開放的不斷深入和發展，我國在實行區域經濟發展的同時引進外資，學習別國興辦企業的管理模式和科學技術，尤其是借鑒發達資本主義國家的先進經驗以推動我國企業和經濟的發展。在此，就需要大量的高技能性中等和高等專業技術人才，使他們從事第一線的工作，這些高技能人才單靠企業或一些社會培訓機構的培養是遠遠不夠的，因此，國家興辦職業教育事在必行。

在我國也不是沒有興辦職業教育的基礎。早在20世紀50、60年代，我國的企業就有專業的培訓班，國家也有技校，他們幫助企業培養了一大批的企業一線工人，只是當時需求量不大，沒有進行全專業的整合和細化。隨著80年代的改革開放的推進，經濟特區企業密集，需要多專業多技能的專業人才，過去的培訓班和技校的培養人數和技能不能滿足現實的需要，這樣，就需要在全國大量興辦職業教育。先是經濟特區興辦一些職業教育，然后逐步推進到非經濟特區，在此基礎之上，國家根據社會的需要，實行全國范圍內興辦職業教育，而達到每個地級市至少一所，以滿足社需要和推動地方經濟的發展。

職業教育在我國的興辦，一方面，給那些沒有通過高考的學生提供了一個再學習的機會，給了他們就業謀生的技能，另一方面，也減少了社會流動人員，有利于社會的穩定。盡管如此，國家興辦職業教育得有全方位的政策和指導思想，不能由地方上的教育機構擅做主張?，F在地方興辦職業教育不是那么理想，有些人還在鉆國家政策的空子，辦些與職業教育不相符合的專業，以達到利用國家資金而浪費國家財富的目的。

國家職業教育要繼承原有的企業培訓班和社會技校的辦學理念和方法，然后借鑒國外的一些先進成功經驗體系而且要適合我國的教育模式，不能一味照抄照搬?，F在，國內一些職業教育機構或學校多勢照抄照搬國外職業教育方法，不管那些方法適不適合我國的教育模式，而一味搬來照用，結果浪費了國家資金。

4地方興辦職業教育的發展

地方興辦職業教育是為了地方經濟的發展而促進社會的進步。因此，地方興辦職業教育以學生和老師為主體，職業教育機構為輔助；以培養學生價值觀為導向；探索職業教育培養模式以及師生來源的細化與優化；以職業技能大賽和學生的實踐能力而凸顯個性；以職業禮儀的教育培養學生的團結協作精神；以職業教育法培養學生遵紀守法的愛國熱情。

4.1地方興辦職業教育以學生和老師為主體，職業教育機構為輔助

職業教育是高等教育的部分，不能離開高等教育的規章制度來興辦職業教育。教育的主體是學生和老師，職業教育的學生來源是高考生源較差的部分學生，學習能力尤其是他們的自覺性和知識基礎較差，要通過高等教育模式把這部分學生培養成對社會有用之才，是一件不容易的事情。

而職業教育的另一個主體是教師。職業教育的教師與高等教育的教師既相同又有不同之處，相同之處是，他們都要從事理論教學，接受職業教育的學生大部分是知識基礎相當差的（除了那些再就業而接受培訓或職業教育的學生外），如果給他們講太多的理論知識，學生們是沒法接受的，這就要求教受職業教育的教師講課要恰到好處，既不能給學生傳授過多的理論知識，同時，也不能使他們在工作過程中缺乏必要的理論基礎，這就是職業教育的教師和普通高等教育的教師的不同之處。職業教育的教師必須在企業第一線干過5～10年，而且他們的工作經驗和理論知識應相當豐富，不然，職業教育的老師教育出來的學生大腦將是一遍空白。而有過5～10年的企業工作經驗的企業生產一線的能手或專家，他們的某些條件又達不到職業教育招聘的要求，這就明顯出現了招聘和求職之間的矛盾，要解決這些矛盾，還必須修改職業教育與高等教育的用人制度，這就會帶來一連串的社會問題。問題雖然多，但如果地方政府處理恰當，許多問題就迎刃而解了。

4.2以培養學生價值觀為導向

現在的社會環境已經影響到我國的民眾及其子孫后代了，因此，必須對其及其子孫后代進行社會主義核心價值觀體系的教育。書本教育只是一個理論方面，重要的是要求學生及其全體國民都要在現實生活中履行社會主義核心價值觀踐行行動。

職業教育的學生每學期必須帶著社會主義核心價值觀的踐行理論知識到全國比較貧困的山區農村接受至少一個星期的實踐活動，使他們感受到貧困山區農民的生活疾苦，真正從意識形態方面改變學生們對現實社會的整體認識，不但學生如此，整個社會國民都要接受這方面的再教育。時間長了，學生、公務員、教師和相關行業處境好的國民都會改變他們的生活態度，對社會的愛心和奉獻精神就會極大地增強。

社會主義核心價值觀教育是一個長期的過程，不能只做表面文章，要深入實際，尤其是對那些養尊處優的公務員和國家干部更要行之有效的作好，因為，他們是社會的代表，也只有這樣，才能真正帶動學生們深入踐行社會主義核心價值觀體系。

4.3探索職業教育培養模式以及師生來源的細化與優化

（1）職業教育的培養模式。職業教育的培養模式既c普通高等教育的培養模式相同，但又不全同。相同之處大家共知，這里不再累述。不同之處，理論教育不再詳述。但職業教育更注重實驗實訓操作，必須有實訓場地與企業接軌，這就要求企業也必須參加到職業教育培養的全過程中去，企業是否有興趣參加，這還是一個未知，企業以贏利為目的，而職業教育以培養學生為目的，培養出來的學生，企業只管使用，這就是企業與職業教育的脫軌之處。國家對此可以根據企業的需要，把企業與職業教育通過相關的政策措施聯系起來，一方面，讓企業一線的能者或專家參加到職業教育的全過程中去，同時，使職業教育培養出來的學生能真正達到企業所需的要求；另一方面，職業教育也必須參加到企業用工中去，企業需要什么樣的專業人才，職業教育就培養什么樣的專業學生，以滿足企業所需，使職業教育適時調整他們的培養計劃以達到供需結合。

企業與職業教育相結合就是：企業與職業技術學院形成聯合的培訓機構、教育機構和研究所等，讓他們落戶到職業技術學院，讓學生經過一年的基礎教育后自己去聯系和選擇自己愛好的專業來滿足自己未來的職業發展要求，學校和企業共同授予文憑，得到全社會認可。

（2）職業教育師生來源的細化與優化。職業教育的學生大部分來源于高考下線的學生，理論基礎十分差，對他們的理論授課不必太多，達到夠用就行，而必須注重對他們的實驗實訓技能的培養。因此，學生在高中階段就必須進行一般的職業基礎理論與實驗實訓的教育，這只是其中一環，關鍵是國家教育在小學、初中階段就要開設職業教育相關門類的課程，讓學生從小學在學習基礎理論知識的同時就對自己單方面的專業愛好產生興趣，一經進入高中階段，學生們自己的專業愛好已形成定局，他們在尋求自己的職業時就少走曲路，高中階段學習完成后，他們的專業技能達到一定的熟練程度，進入職業技術學院學習時在進一步完善基礎理論學習的同時，在實訓方面，通過企業能者或專家的進一步實訓操作把他們沒學到的學到，熟練技能的達到巧技。也就是說，學生在小學就開始接受一定的職業基礎課的學習，能方便學生未來職業的發展。而從事職業教育的教師，首先，他們要有豐富的該專業理論基礎知識，在企業一線干過5～10年，而且也必須有豐富的實踐經驗和高技能技術；其次，他們在理論與實踐經驗的總結能力方面要較強，隨時能捕捉企業所需專業和學生在職業發展方面的相關信息，適時調整企業所需專業和學生的技能方向，以達到企業要求和學生的發展需要。

4.4以職業技能大賽和學生的實踐能力而凸顯個性

職業技能大賽是反映學生在過去所學知識的綜合運用，同時也是他們個性的彰顯，以增加學生對所學技能的精湛要求，激發他們的求知欲。學生的技能大賽，要求指導老師無論是在理論基礎知識方面，還是在操作技藝方面都要有創造性的思維，這無疑也促進了職業教育的教師要長期不斷的學習、不斷的進取。也就是說，開展學生們的技能大賽，不僅促進了師生之間共同學習共同進步，也促進了企業和職業教育的共同發展，同時，共同推動了社會的進步。

4.5以職業禮儀的教育培養學生的團結協作精神

禮儀，簡而言之就是中華民族的待人之道，通過禮儀的學習，以彰顯學生的個性氣質，給人以美感，使相互之間交往的人互相信任、互相協作，共同完成相互之間的目的。好的禮儀使你感覺到原本不熟悉的兩個人產生好感，近而相互接近。在團結協作干事過程中，有了好的禮儀，團體中的每一個人都會心情愉快，達到協作合作的目的性就越強。

4.6以職業教育法培養學生遵紀守法的愛國熱情

職業教育法是培養學生遵紀守法的綱要，對學生通過普法知識的學習和教育，讓學生知道在以后的工作學習生活中，一些事情能做與否，以教導他們在工作過程中保守企業和國家的秘密，讓他們樹立以熱愛企業國家為榮以及違法可恥的思想。職業教育的教師在普法過程中要理論與實踐相結合，以學生身臨其境進行普法教育，以事例教他們明辯是非的能力，列舉社會中的不良現象，以增強他們抵抗違法的能力。同時，促進社會普法守法和和諧社會的發展。

5結語

職業教育的發展就是企業與職業技術學院形成聯合的培訓機構、教育機構和研究所等，讓他們落戶到職業技術學院，讓學生經過一年的基礎教育后自己去聯系和選擇自己愛好的專業來滿足自己未來的職業發展要求，學校和企業共同授予文憑，得到全社會認可。這既有利于學生的學習、安全、國家的管理，讓學生有了逐漸適應社會的能力，同時，又具備一定的高技能技術，使學生學到一技之長，方便他們以后就業謀生。讓學生、家庭、學校、企業和社會共同擔負起培養高技能性人才的責任，目的是促進和完善我國職業教育和地方經濟的發展。

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林老師以“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”為本書的開篇之語，指出師德在教育事業發展、教師隊伍建設中的重要性。在古今中外師德觀比較、歸納的基礎上，林老師著眼于教師職業的特殊性，以心理學科為主要理論基礎，進一步論證分析，指出師德是教師獻身于教育工作的根本動力，是教師素質的核心成分。

書中寫道：“師德的實質就是教育事業的‘業’字，師德體現的正是對教育事業、教育崗位及其社會地位的道德規范、道德范疇和道德心理的表現?！彼?，我們平常論及教師的師德時，常以教師對教育工作的事業心、責任感和積極性等的具體表現為尺度?？梢哉f，教師對學生的情感、對教學的情懷、對專業的追求等，是由其師德驅動的。所以，師德是教師素質的核心成分，教師的師德修養關系著國家教育體制的建立、教育質量的提高以及教育目標的達成，關系著國家人力資源的質量。

二、基于中華民族文化的師德觀的傳承與發揚

教師要承擔傳道、育人的職責，則中國教師的師德內涵應與中華民族文化的內涵相融，從而能夠傳遞中華民族的文化精髓與傳統美德，以培養高素質的“龍的傳人”。本書剖析了中華民族文化的十大特色，例舉了我國歷代名家的師德觀，在此基礎上梳理歸納出中華民族優秀文化之師德觀的主要表現有：學而不厭，誨人不倦；以身作則，為人師表；愛護學生，無私無隱；循循善誘，啟發誘導；因材施教，發掘潛能；聞過則喜，改過遷善；嚴于律己，寬以待人；教學相長，師生互動；有教無類，公私并舉；等等。這些師德觀，體現了中華民族“仁、義、禮、智、信”的“五常”道德原則和“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”的“八德”道德規范，是當今中國教師應當傳承的美德。

在日新月異的科技進步對人類社會文明產生巨大影響的當下，我國作為發展中國家的一員，正經歷著社會轉型，這也對中國教師的師德提出新的要求。書中進一步指出，今天社會主義核心價值觀強調“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”，這就要求教師的師德應以這“24字”來進一步規范和修煉，堅持正確的政治方向，幫助和引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、師德建設的途徑和方法

本書以三章的內容論述了師德的重要性及其內涵發展之后，以四章的內容，通過具體生動的真實案例，分別從愛崗敬業、關愛學生、嚴謹治學、為人師表四個維度為大家娓娓道出師德建設的途徑和方法。

書中指出，教師的愛崗敬業精神有著十分豐富的內涵和外延，但其實質就是熱愛教書育人的事業，具體表現在四個方面：熱愛教育事業，熱愛本職崗位；熱愛學校，時刻關注學校，以學校的發展為己任；具有獻身于教育工作的職業理想；辛勤耕耘，無私奉獻。教師自身的愛崗敬業精神和實踐能力，可以從敬業意識、樂業意識、職業規范意識和勤業意識四個方面來規范和提高。

沒有愛就沒有教育。把師德視為教師的靈魂或“師魂”，則師愛就是“師魂之魂”。書中指出，師愛是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣的愛，一種嚴慈相濟的愛，一視同仁的愛。大愛無疆，是師愛的特點。師愛以尊重學生為出發點，以嚴慈相濟為手段，以一視同仁為原則，以學生成長或成才為目的。學生一旦體會到師愛，就會“親其師而信其道”，從而促使教育實現其根本的樹人功能。

教師的嚴謹治學，談的是師能。關于師能，書中談了以下幾個觀點：教育質量直接取決于教師的業務水平；教師的業務水平集中體現在創新上；創新的基礎在于教師鉆研業務；創新教育需要教師引導學生不斷養成質疑精神；教師的創新性或創造性來源于教育科學研究；教師需要樹立終身學習的理念。師能的提升，需要教師具有豐富的知識結構，尤其是本體性知識、文化知識、實踐性知識與條件性知識的拓展與提高；需要教師提高課堂教學的基本功，精心備課，高效藝術地上課；需要教師提高擔任班主任、在教學過程中滲透德育等的教育能力；需要教師提高科研能力。

為人師表是立師風。北京師范大學的校訓――“學為人師，行為世范”，表達的就是為人師表的主題。書中從教師與社會的關系、教師與職業的關系、教師與集體的關系、教師與學生的關系、教師與自我的關系這五個方面談師風所應起的表率作用，為師風建設提供系統全面的學習材料。

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微信公眾平臺作為一種新型的自媒體模式，一經推廣應用便大范圍傳播，在高校的大學生群體中更是十分流行，無論在校園、課堂、食堂，還是寢室，大部分大學生都是“手不離機”的“低頭族”，這為思想政治教育工作帶來了新的挑戰。

1 增大了大學生價值觀引導難度

傳統的大學生思想政治教育工作主要是采取教師與學生面對面的交流，或者通過紙質文件、電子文件等相對封閉的“上情下達，下情上達”的傳播模式。而微信公眾平臺卻提供了一種新的載體，在這種模式下，大學生可以從各種渠道獲取信息，從傳統的被動接受轉變為主動接受，同時，每個學生還可以通過轉發成為信息的者、傳播者。但是在微信公眾平臺上所呈現的信息種類各異、層次不齊，同一個問題不同的單位所傳播的價值導向是不同的，因此大學生所面對的價值觀是多元的，這就使思想政治教育工作者用一種價值觀評價問題、引導學生幾乎成為不可能。

大學生正處在人生觀和價值觀形成的重要時期，對許多問題具有很強的好奇心及獵取信息的新鮮感，但是又缺乏豐富的知識結構、理性的判斷能力。所以很容易受到外界信息的影響，限制了自己的思考空間。微信公眾平臺上傳遞的信息，對于一些不合適的內容如果處理不當，會逐漸滲透進大學生的思想意識，甚至改變他們的思維方式和價值觀念。因此，微信公眾平臺傳播信息的無孔不入對大學生的身心成長以及價值觀的形成正逐漸產生影響，加大了高校思想教育工作者對大學生價值觀引導的難度。

2 增大校園輿情監控難度

微信公眾平臺的廣泛應用也給校園網絡輿情監控帶來難度。首先，傳播主題多種多樣。政治、經濟、社會、生活無所不包，不同的傳媒機構紛紛推出專屬的微信公眾平臺，占領自媒體輿論陣地，同時擴大本機構的社會影響力。其次，傳播速度飛快及時。微信公眾平臺屬于即時通訊軟件，當信息編輯成功后，點擊發送可以立即到達目標人群，并不需要像傳統媒體需要排版印刷等，這樣，當最新的話題出現，相關媒體可以迅速做出回應并及時到達關注人群。再次，信息傳播的監控屏障相對薄弱。信息的權利不再僅是思想政治教育工作者擁有，信息無數的受眾也成為信息源，因此，增加了追溯信息的根源和控制信息不斷復制的難度。‘在這種現實情況下，傳統的高校輿情監控效果會下降，輿情的滲透融合、反饋調適、傳導教育、動力激發和預測與決策輔助功能等將得不到最大限度的實施。

3 提高了對思想政治教育工作者的能力要求

微信在大學生群體中迅速發展，但是其成為思想政治教育工作者的有利教育手段還需要一個過程。部分高校思想政治教育工作者開始利用微信公眾平臺來拓寬教育方式及覆蓋面，以開展思想政治教育工作為目的開通的賬號數量也在逐漸增加。但是，并不是所有高校思想政治教育工作者樹立了利用微信公眾平臺作為載體開展工作的意識，微信公眾平臺的出現，對思想政治教育工作者提出了新的要求。

二 微信公眾平臺給思想政治教育帶來的機遇

雖然新的媒體工具的出現給高校思想政治教育工作帶來了挑戰，但是，我們也應該認識到，任何事物都具有兩面性，如果能夠利用好這一平臺，也會為我們的工作帶來機遇。

1 拓展了思想政治教育新陣地

以手機為終端的移動互聯網目前已經成為重要的輿論陣地之一，各種媒體紛紛推出自己的微信公眾平臺，傳播的信息內容龐雜，高校大學生一方面具有較強的好奇心理，基于微信公眾平臺的信息圖文并茂，很容易吸引大學生的注意力；但另一方面高校大學生由于知識結構有限，思考問題缺乏理性的辨別能力，很容易受到自媒體上的不良信息甚至謠言的影響，因此，高校的思想政治教育也要將陣地拓展到微信公眾平臺等自媒體領域。

2 打造了校園文化建設新載體

高校的思想政治教育需要通過豐富多彩的校園文化活動來傳播，而通過微信平臺可以及時地將一些校園文化活動信息傳遞給學生，讓廣大學生積極參與到校園文化活動中來。而學生也可以通過微信公眾平臺了解校園的各種動態，比如學校最新的發展概況，各種社團活動的信息以及各種與學習生活相關的服務信息，并進行在線咨詢，可以使豐富多彩的校園文化生活告別了傳統單一的宣傳模式，擴大了信息的普及面并激發受眾關注的積極性。因此，微信平臺已逐漸成為校園文化建設的新載體，成為傳播校園正能量的有效途徑。

3 提供了師生互動交流新平臺

由于授課時間及空間等各方面條件的限制，目前高校的思想政治理論課通常都是大班授課，人數眾多，同一個班級的學生可能來自于不同專業、不同年級，教師無法通過教學過程認識了解所有同學，師生之間互動交流的機會很少，無形之中拉大了教師與學生之間的距離。而有了微信公眾平臺的技術支持，可以形成語音、視頻、文字、圖片的雙向溝通，教師可根據社會熱點問題及時傳遞正向輿論，在與學生交換問題觀點時，更容易把握學生思想動態，即可根據當前學生狀態調整教育手段，提高了思想政治教育的針對性和及時性。

4 支持移動學習

傳統的思想政治教育理論課的教學過程只能在教室中、課堂上完成，時間地點固定，而有了微信公眾平臺的支持，思想政治理論課教師可以將文本、音頻、視頻等多種適合移動學習的材料群發給自己的學生，而學生只要擁有移動沒備，就可以利用碎片化的時間，在車站、機場或某一個特定等待的場合隨時掌握自己想學的知識。如此，學習便無時無處不在發生。此外，大學生思想政治教育工作者還可以將社會主義核心價值觀等學習材料以生動有趣的形式在微信公眾平臺上展示，通過新的技術工具傳播正能量，引導大學生的價值取向。

三 對思想政治教育利用微信公眾平臺的建議

總書記在全國宣傳思想工作會議講話中指出，“互聯網已經成為今天意識形態斗爭的主戰場。這個陣地，我們不去占領，人家就會去占領”。以手機為傳播工具的移動互聯網領域也是如此，高校思想政治教育工作者應該充分利用微信公眾平臺這個工具，迎接新挑戰。

1 更新思想政治教育理念

在傳統的教育觀念下，人們普遍重視教育者的作用，強調教育者的主體地位，從而忽視被教育者主體作用的發揮。然而在自媒體的環境下，思想教育工作者應該打破傳統的思想政治教育觀的束縛，大學生可以自主地與他人交流思想和發表言論，人的獨立性和個體性逐漸突顯，大學生不愿再充當單純的被動的教育客體。教育者要根據社會的發展，與時俱進，不斷轉變傳統教育觀念，切實尊重大學生的主體地位，牢固樹立平等的教育觀念，積極激發大學生自身的自主性、能動性和創造性。

2 加快建設校園微信公眾平臺

國務院辦公廳的《關于進一步加強政府信息公開回應社會關切提升政府公信力的意見》中指出，“要求著力建設基于新媒體的政務信息和與公眾互動交流新渠道，要求各地區各部門積極探索利用政務微博、微信等新媒體，及時各類權威政務信息，尤其是涉及公眾重大關切的公共事件和政策法規方面的信息?！蓖瑯?，作為社會重要組織的高校也應加快建設校園微信公眾平臺，一是學校層面的官方微信，及時快速地傳遞學校最新的發展動態；二是團委和各種學生組織管理運營的微信平臺，及時與學生校園文化生活相關的各類訊息；三是學院基層單位的具有本學院特色的微信平臺，提供學院動態，傳遞學院精神；四是由思想政治教育工作者自我建立的服務學生的微信平臺，可以迅速傳遞知識信息，了解學生思想動態。通過這一載體，一方面積極傳播正能量，另一方面也讓學生參與到校園文化生活的建設中來。

3 努力打造新媒體宣傳隊伍

針對新媒體的發展形勢，學校應組織相關人員的專業培訓，努力打造高素質的新媒體宣傳隊伍，不斷提高技術水平和政治水平。當前的大學生思想政治教育工作者，不僅要有深厚的理論水平，還要具有熟練的新媒體操作能力，以微信公眾平臺為例，要掌握相關的使用技術，能夠運用微信公眾平臺編輯、相關信息，并了解微信公眾平臺傳播的特點，分析受眾的特征，科學地應用微信公眾平臺信息。高校思想政治教育工作者可以通過微信公眾平臺，以真實或虛擬的身份與大學生進行對話、討論，及時掌握大學生的思想動態，與大學生進行思想上的交流和互動，及時解決消息傳遞過程中出現的問題，阻止不良信息的進入，使自己既成為大學生思想政治教育的灌輸者，又成為信息的收集者、者和管理者。

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篇8

電大主要運用現代信息技術進行遠程教學，網絡是學生學習、交流的主要平臺，學生與教師處于準分離狀態，這就決定了電大校園文化的虛擬性。一是教學活動在虛擬環境中進行。區別于普通高校以課堂面授為主體的教學模式，廣播電視大學主要以網絡為媒介開展教學，教師在教學平臺上上傳教學課件、教學視頻等學習材料，在網絡上組織學生參加教學活動，在教學論壇上解答學生提出的問題。學生通過教學論壇、QQ群等方式與教師和其他學生進行交流討論，在這樣的教學模式中，學生與學生、學生與教師之間缺乏面對面地交流，“人—機”對話替代了“人—人”對話，電大教學活動在虛擬環境中開展。二是校園文化承載方式的虛擬性。廣播大學是運用網絡技術為主要手段開展教學的成人高校，網絡教學是電大的主要特點和基本的教學方式，網絡教學本身就是校園文化的重要承載方式，同時也是電大虛擬校園文化的重要組成部分。在虛擬校園文化建設中，網站、BBS、博客、QQ群、電子郵件等都是電大虛擬校園文化的有效承載方式，與校園文化物質承載方式不同，這些承載方式體現出了很強的虛擬性。

(二)開放性

電大學生來自社會的各行各業，年齡、職業、家庭等方面的不同導致了其世界觀、人生觀、價值觀和精神追求的不同，電大學員的成人性、職業性和多樣化的特點允許不同價值觀念的共存，不同的價值觀念相互交流、碰撞、吸收和融合，造就了電大校園文化的多元化和開放性。在普通高校中，學生接受的是既定的校園文化熏陶，校園文化核心價值理念和行為范式在每一位學生身上得到了相似的體現。與普通高校學生不同，廣播電視大學學生主要以參加工作的學員為主，學員經歷各樣，觀念各異，價值觀和行為方式大為不同，在電大的學習過程中，大家相互學習、交流，和諧共處，不同的價值文化相互融合，共生共榮。其次，電大校園文化和其他社會亞文化相互融通。電大校園文化通過具有不同職業背景、職業文化的成人學生與社會其他亞文化進行交流，其他社會文化滲透到了電大校園文化中，電大校園文化對社會文化進行整合、吸收后又會給社會文化增添新的內容，電大校園文化與社會文化相互促進，共同交融，這是電大校園文化具有開放性特點的又一表現。

(三)服務性

電大的遠程教育網絡系統覆蓋了城鄉各地，無論身在何處，無論基礎知識是否扎實，只要有學習的愿望，就能申請進入電大學習。電大以自身的網絡平臺和系統優勢為每一位追求進步、提升自我的人提供了再一次學習的機會，滿足人們的教育需求。開展全民教育、終身教育，促進教育的公正、公平，提升全國人民的文化素質是電大責無旁貸的歷史使命，電大的社會責任決定了電大文化的服務性特征。文化是人類創造的物質文明和精神文明的總和，文化來源于實踐，同時更要服務于實踐。文化的本質屬性是對人類的非強制性影響，這種影響是潛移默化和不可抗拒的，其中已經內含了文化的服務性。電大校園文化具有激勵、規范、服務等多種功能，在實踐中，電大所有的工作以服務學員為主，根據不同類型的學員，努力提供個性化地教學管理服務，充分滿足每一位電大學員的需求，讓每一位學員都能享受到優質的教學資源。

二、廣播電視大學校園文化建設存在的問題

(一)對校園文化內涵及本質認識不到位

電大是開放性辦學的成人高校，電大重視對學生的教學、管理和服務。然而，目前很多電大對校園文化內涵及本質認識不到位，簡單地把校園文化與學生的課外活動等同起來，認為只要把學生組織起來唱唱歌，搞搞活動就是把校園文化建設好了。校園文化具有引導、規范、凝聚、激勵等功能，優秀的校園文化，良好的校園風氣，對學生和教師將起到潛移默化的促進作用;相反，如果學校對校園文化建設工作不夠重視，認為校園文化建設可有可無，那么，學校的教學管理和發展都會受到影響。比如:學生不能養成良好的學習習慣，學習積極性差，學習氛圍不濃厚，學風差;教師缺乏上進精神，不能充分認識教師的職責，工作懶散，教學效果差。更為重要的是，學校缺乏師生認可的價值觀念和行為準則，缺乏凝聚人心的“精、氣、神”，這對學校未來的發展將會產生不利影響。

(二)校園文化建設載體單一

校園文化載體主要是指以各種物質和精神的形式承載、傳播校園文化的媒介和工具，主要可以劃分為物質、行為和制度載體。從目前電大校園文化建設的載體和內容看，形式和內容都是較為單一的。大部分電大把校園文化建設簡單地等同于校園活動的展開，比如:組織師生唱歌，開茶話會;組織教職工踏青，開展羽毛球比賽;組織學生開展課外活動等等，校園文化以活動為主要表現形式，固化于行為載體上，這是秉持狹義校園文化觀念的結果。甚至部分電大連活動都沒有開展，即使組織了，也是為了完成工作而組織，活動流于形式，沒有取得應有的成效。而在對校園文化的物質載體和制度載體的建設上，如校園景觀打造、學校標識設計、校園文化建設規劃、相關規章制度制定等，則涉及更少。就目前電大校園文化建設的實際來看，其載體和形式無疑是較為單一和片面的，電大校園文化建設思路還需進一步開闊，載體還需進一步拓展，內容還需進一步豐富。

(三)主體參與度不高

學生、教師和學校領導都是電大校園文化建設的主體，但在電大校園文化建設實踐中，各主體參與度不高。首先，學校領導對校園文化建設重視不夠，參與度不高。學校領導普遍不重視校園文化建設，沒有把校園文化建設納入學校的重點工作之中，學校也沒有出臺校園文化建設的整體方案和建設目標。顯然，校園文化工作成了學校的“附屬”工作。在開展的校園文化活動中，有不少領導以工作忙為由少參加或者不參加活動，這其實是對校園文化建設缺乏重視的表現。其次，教師參與度不高。由于電大“師生比”較低，教師工作任務比較繁重;因此，教師很少參與各項校園文化活動。再次，學生參與度不高。電大的學生都是成人，平常工作較忙，由于以網絡學習為主，學生與教師、學生與學生之間面對面接觸的機會較少，對學校的認同感不強，缺乏參與學?；顒拥臒崆?。學校領導、教師和學生的缺位，不利于電大校園文化建設。(四)特色不突出目前，部分電大在電大校園文化建設中盲目照搬普通高校校園文化建設模式，缺乏對電大自身實際特點的思考，導致電大校園文化難以體現自身特色。比如，校園文化活動從活動主題、內容，到活動的組織、策劃與實施都套用普通高校校園文化活動的模式。在學?；A設施建設上，也盲目追求現代、豪華、氣派，忽視了電大自身的特點。其實，電大和普通高校是兩種不同辦學類型的高校，電大的生源、辦學理念、定位以及教學方式、手段都不同于普通高校。電大師生應從虛擬性、開放性和服務性入手，不斷思考、探索和創新電大校園文化建設的新途徑和新方法，努力打造具有電大特色的校園文化。

三、加強廣播電視大學校園文化建設的路徑選擇

(一)加強組織領導，樹立正確的電大校園文化觀

電大領導和全體師生要更新觀念，加強校園文化建設理論的研究，重新認識校園文化的作用，正確認識校園文化對學校建設的重要性，審視、反思和改進目前校園文化建設工作。學校領導要加強對電大校園文化建設的指導，改變過去功利性較強的政績觀，把加強校園文化建設作為一項光榮性的工作常抓不懈;將校園文化建設列入工作日程，成立校園文化建設領導小組;制定電大校園文化建設長期、中期、短期方案;將工作落實到人;給予相應的經費支持。電大全體師生員工要切實拋棄過去輕視校園文化建設的觀念，積極參與學校組織開展的各項校園文化建設活動，積極獻言建策，在校園文化建設中提出好建議和好想法，共同為打造健康、活潑、積極向上的電大校園文化而努力。

(二)拓展校園文化載體，豐富校園活動內容

一是繼續開展校園文化活動，豐富師生業余文化生活。在重大節假日組織教師、學生開展慶祝、紀念活動，密切師生間的聯系。舉辦開學典禮、畢業典禮及獎學金頒發儀式等主題活動，進一步增強學生的歸屬感和榮譽感。定期或不定期舉辦社團活動，增強全體師生的凝聚力。二是加強校園物質文化建設。在學校各項基礎設施建設中，要充分體現電大校園的文化特色，積極打造校園文化長廊，打造校園文化景觀，讓學校每一棟建筑、每一處景點都洋溢著濃厚校園文化氣息，學生行走在校園里就能感受到學校的價值觀念和文化特色。三是打造校園制度文化。在學校教育教學管理、學生管理等各項規章制度中，要體現電大的辦學理念和價值取向，彰顯人文關懷。在教學計劃制定、教學內容安排上，要向學生傳播電大校園文化的價值取向、道德規范和行為準則。四是加強校園精神文化建設。精神文化是校園文化的核心，電大應對自身的校園文化進行提煉，形成核心價值觀，并通過?；?、校歌、校訓等載體把電大校園精神文化展現出來。

(三)全員參與，共同推進電大校園文化建設

電大校園文化建設是全員性、動態性的，學校領導、教師和學生都要積極參與到校園文化建設中來。學校領導要重視校園文化建設，充分認識校園文化建設的重要意義，正確把握校園文化建設規律，積極給予人力、財力、物力支持。教師要加強與學生的溝通交流，積極參與學校組織的各項校園活動。教師在講授知識、答疑解惑和在對學生的管理工作中，要融入電大的價值理念和價值取向，讓學生在學習中接受到電大校園文化的熏陶。學生要努力克服工學矛盾，積極參加電大組織的校園文化活動。學校在組織開展活動時，在活動的主題選擇與組織實施中要充分考慮電大成人學生特點，結合成人學生的需求實際著重開展能夠提升職業技能、人際交際能力的活動，進一步增加校園活動的吸引力。

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一、國學的精髓要義

（一）國學的釋義爭議

就國內而言，清末民初，學界對國學的釋義爭議很大，大致有以下幾種。

1. 國學即中學。如張之洞倡導的“中學為體，西學為用”就是其意。

2. 國學即國粹。黃節提出的“研究國學，保存國粹”就是這個意思。

3. 國學即國故，指中國固有的學術文化。章太炎在《國故論衡》中把國學稱為“一國固有之學”，并把國學興亡與國家興亡聯系在一起。

4. 國學即國性，即民族精神。嚴復就提出要把改造國民性與保持國性統一起來，倡導傳統教育以保持國性，維護國學的根基。

（二）國學的基本內容

國學以學科分，可分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，可分為先秦諸子、儒釋道法墨兵等；以《四庫全書》分，可分為經、史、子、集四部。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術，也包括醫學、戲劇、書畫、星相、術數等。目前，按《四庫全書》分類得到普遍認同。其中“經”是指古籍經典，如《易經》《道德經》等；“史”指史學著作，如《史記》《資治通鑒》等；子是指創立一個學說或學派的人物文集，如儒家的《論語》、法家的《韓非子》、道家的《老子》以及釋家、農家、醫家、雜家等；“集”是文人學者的總集和個人文集，如《李太白集》《杜工部集》等，戲劇作品如《長生殿》《西廂記》也屬集部。

（三）國學的經典義理

國學的思想體系博大精深，其經典義理主要包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等十個方面[1]。其中“仁”就是培養愛心和良知，養成心性良善、自尊自愛、敬親愛人、感恩天地的品性；“義”就是培養正義感、法治精神和公民素質，養成公平正直、見義勇為、以義制欲的品格；“禮”就是培養道德行為與文明規范，養成謙虛謹慎、遵紀守禮、儀容端莊的品格；“智”就是培養求實精神、實干精神與創新精神，養成尊師重道、善于學習、知行合一的品格；“信”就是培養真誠心、誠信觀、慎獨觀，養成待人真誠、做事認真、誠實守信、言行一致的品格；“忠”就是培養忠誠奉獻、愛國敬業精神，養成忠于祖國、忠于正道、敬業奉獻的品格；“孝”就是培養正確的孝道觀，養成孝敬父母、真誠孝親、忠孝一體的品格；“廉”就是培養良好的消費觀和生活習慣，養成節制欲望、樸素節儉、廉潔奉公的品格；“毅”就是培養獨立自主、奮斗探索的精神，養成勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的品格；“和”就是培養和諧包容、協和合作的精神，養成心性平和、團結友愛、兼容并包、和諧相處的品格。這十個方面是一個統一整體，共同為培養完善的人格服務。

二、國學的當代價值

同志曾指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[2]2013年8月，他在全國宣傳思想工作會議上再次強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力?！敝苑磸蛷娬{中國傳統文化的重要性，就是因為國學對當代社會有巨大價值。

一是建立主導價值。提倡國學的根本目的，就是要修復中華民族的精神家園?！抖Y記?大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！眹鴮W的主導價值對于社會發展的意義由此可見一斑。

二是培養道德品質。有學者認為，當代中國社會最嚴重的價值危機是中國文化中公民底線倫理的普遍崩潰。底線倫理崩潰的一個重要特征是一些人內心深處恥辱感和負罪感意識的淡化以至消失；沒有了羞恥感，一些人什么事都干得出來。國學有完善的道德理論與豐富的踐行事例，是當代中國人培養道德品質的主要資源。學習國學，就能知書達禮，提高文明教養。

三是汲取圣賢智慧。國與國的競爭，10年內比的是經濟，50年內比的是制度，100年內比的是文化。我們要彰顯國家的文化力量，就要汲取歷代圣賢智慧。國學是歷代圣賢智慧的集成，對我們大有裨益。中醫的模糊理論和辨證施治，填補了西醫的很多缺陷，為人類健康做出了非凡的貢獻。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，充分證明了中醫的智慧。這些事實充分顯露了中華國學的歷史智慧。

四是提高人文素質。國學經典作為中華傳統文化的精粹篇章，蘊涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是我們提高人文素養，塑造健康人格的最佳學習材料和內容。佛治心，道治身，儒治國。儒家講仁德，道家講道德，佛家講功德，其目標都是要提升人的思想境界，促進人格完善，優化整個社會的人文環境。此外，國學還有利于提高漢語水平。在古代，王勃14歲作《滕王閣序》，解縉12歲通曉四書五經義理。近年來，我國學生英語水平普遍提高，但對母語和本民族文化沒有引起足夠重視，學生漢語水平下降，國學知識匱乏，在跨文化交際時，出現失語現象。學者呼吁要設立國學考試和漢語考試標準，利用國學來校準價值坐標，重視漢語學習。

三、國學與強軍之志

當代革命軍人要有為萬世開太平的胸懷，要有治國平天下的追求。國學能賦予我們文化自信，能給我們超越時代的智慧支持，能為我們積聚強國強軍的正能量。因此，我們應傳承國學，發揚國學，讓國學在強軍之行中為我們加油助威。

第一，國學是座包括傳統武德的精神富礦，可用以培樹軍人崇高價值追求。中華武德博大精深，蘊含著十分豐富的價值資源，集中體現為以下六個方面的軍人精神追求：忠、智、信、仁、勇、嚴。我軍的核心價值觀、人民軍隊光榮傳統、培養四有革命軍人以及黨在新形勢下的強軍目標都可以在中國傳統文化那兒找到理論依據。

第二，國學是座飽含文韜武略的知識富礦，可用以提高軍人能打勝仗的本領。兵學是國學里的顯學，飽含中國古代軍事家的智慧?，F代戰爭發起突然，過程迅速，進一步表現為智力對抗，謀略思維和謀略方法已成為戰爭決勝因素。中國的兵學自古就格外受重視，特別是《孫子兵法》，其影響力從軍事戰場蔓延到了商業戰場。1996年，哈佛大學57位學者將《孫子兵法》評選為世界4000年10部影響最大的著作之一。

第三，國學是座浸染歷代軍人詩情的文學富礦，可用以錘煉軍人虎氣血性。僅以邊塞詩為例，唐以前存世的塞詩有200多首，唐代則高達2000多首。這些邊塞詩體現了陽剛之美，令人感到一種極為向上的生命力；這些雄壯豪邁、蕩氣回腸的邊塞詩篇，無不寄托著詩人的愛國情懷，寄托著他們建功立業的壯志；這些詩句能讓人血脈噴張，豪情萬丈，對于激勵當代軍人的膽氣血性有著不可替代的作用。因此，我們應努力發掘國學這座民族寶庫，為實現黨在新形勢下的強軍目標助力。

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環境教育是素質教育的重要組成部分。在我國，弘揚生態文明已納入社會主義核心價值觀層面，因此環境教育已經進入了一個嶄新的階段。如果說以前倡導環境教育是一種前衛的教育思路，那么當下對環境教育的不重視則是教育的一大缺陷。改革開放以來，我國經濟取得了極大發展。但與此同時，粗放型發展帶來嚴重的環境污染、生態破壞，已經影響到社會的長遠發展和人們生活質量的提高。為此，國家提出，要在學校大力開展環境教育，以學校為依托，促進全社會公民環保意識的大力提高。學生在校期間，是培養環境素質的大好階段。開展環境教育的終極目標是培養學生的環保素質，一種對自然敬畏與尊重的思維方式。環境保護，教育為本。不可否認，目前學校教育依然存在著為應試而教和為應試而學的傾向，這在一定程度上對環保教育形成了沖擊。黨的十報告指出，“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”[1]。這就告訴我們，環境教育是社會可持續發展中不可少的手段。因此，我們必須重視環境教育，它是社會可持續發展的需要。工欲善其事，必先利其器。目前被歐美國家普遍接受的環境教育模式是英國學者盧卡斯教育模式，即關于環境的教育。這一模式注重在傳授知識、技能的基礎上，以現有環境為教育資源，實現提高受教育者的環境價值觀念與態度。鑒于學生年齡的身心特點，因此在教學中鼓勵學生進行獨立的研究，以探索環境及環境問題中各種復雜變量之間的邏輯關系。在研究性學習策略中，環境教育設計可以立足環境問題的識別與分析，并為學生提供模擬參與決策的機會，讓他們嘗試對某些環境問題提供解決方案。關于環境問題中道德評判內容，鼓勵學生進行環境價值觀體系的調查，厘清文本上的環保意識與行動自覺環保意識的區別與聯系。

二、環境教育的目標路徑

環境教育不僅要向學生傳授知識，更重要的是培養青少年強烈的環境意識和環境責任感，鼓勵他們參與到環境保護和改善環境質量的活動中去。校園是學生生活學習的場所，以綠色校園的標準來審視學生生活的環境，應是環境教育的重要依托。這里說的校園，主要是指校園硬件設施、教學用房、輔助用房、花圃苗木、道路、能耗等，這些都是顯性文化元素，但這些獨特的文化風格與內涵，能深深地影響師生的觀念和行為。正因為此，我們應把綠色校園作為環境教育的第一現場，使學生能在真實的環境中養成保護環境的好習慣。蘇聯教育家蘇霍姆斯基說過，“只有創造一個教育的環境，才能收到預期的效果。”一個有良好氛圍的綠色校園，能為開展綠色教育提供一個最佳的教育場所。綠色校園為學生創設了一個大的環境教育情景，使學生在學習生活的過程中，潛移默化地逐步產生情感，通過教師有意識地引導，慢慢形成正確的環境道德觀，并在這樣的環境中，產生探究環境問題和環境因素的自覺與自信，進而促進環境綜合素質的全面發展。教育家杜威指出，“學校是一種特殊的社會環境，他用專門的設備來教育孩子?！边@樣看來，綠色校園本身就是一環境教育場所，是實現環境教育目標的最直接的有效手段。有了綠色校園的依托，就可以把校園作為實踐基地，讓學生在參與中學習，在探究中提高，最終成為一名具有良好的環保道德素質的公民。同時綠色校園作為顯性文化，要按照美學規律布局，應集園林、教育性、科學性為一體，體現低碳建筑藝術性。讓學生參與校園的綠化美化，校園的節能降耗設計，充分利用校園空間，讓爬山虎妝點校園單調的墻體，在有泥土的地方植上綠色植物，在水池里放養魚蝦，對自來水管跑冒滴漏進行調查，設計更合理的節能方法，調查照明用了多少節能燈具，探究平房頂建設屋頂花園還是安裝太陽能更合理等等，使校園自身的殘缺成為學生積極實踐的挖潛空間，在環境教育上體現相互補充、相互促進的過程。讓學生用自己的智慧，把校園裝扮成舒心雅致的花園，親身感受美好生態環境帶來的怡人感受。讓綠色校園在學生的感受中升華成建設美好環境的激情和動力。環境素質的培養應遵循一定的層次，首先需要儲備一定的環境知識，對環境問題有一定的鑒別能力，這樣才能形成關于環境問題的判斷能力，才能夠從環境與發展的角度分析社會生活中的環境問題。應該說，環境意識不是自發形成的，要靠教育和實踐活動進行推動。在環境教育的過程中，學生對身邊環境問題的學習將激發他們探求環境知識的欲望，進而發展正確的環境價值判斷能力。每個人既不做絕對的環保主義者，也不做環保問題麻木不仁者。每個人要在思想上具有環境保護的觀念，然后通過內心的選擇和決定，來指導自己的行為規范。如果能做到這樣，就算基本具備了我們所要求的環境素質。國家有關文件中曾明確指出，環境教育要滲透到學校的各個學科教育活動中，可通過相關專題教育的形式，引導學生欣賞和關愛大自然，關注家庭、社區、國家和全球的環境問題，正確認識個人、社會與自然之間的相互聯系，幫助學生獲得人與環境和諧相處所需要的知識、方法與能力，培養學生對環境友善的情感、態度和價值觀，引導學生選擇有益于環境的生活方式。在實施建議中，強調貼近生活實踐，強調學生的親身體驗。選取具有地方特點的學習材料，引導學生從身邊開始認識環境、關心環境，積極參加保護和改善環境的各種活動。從學生熟悉和感興趣的事物出發，引導學生對周圍的環境現象及各種層次的環境問題展開調研，思考各種“習以為常”的生活方式和生產方式對環境的影響。通過自主探究學習，培養學生對人與環境關系的反思意識和能力。從可解決的問題入手，以教室、學校、家庭和當地社區的現實環境問題作為學生了解環境問題的起點，鼓勵學生運用已有的知識技能分析和解決這些問題，通過學生的實際行動增強他們的自信，使他們愿意進一步參與改善環境的行動。實踐中以綠色校園入手，貼近學生生活實際，切入面窄，但出口很寬，內容涉及水、氣、聲、渣、能源資源，低碳生活等各個方面，對環境教育既有知識普及，又有能力培養，特別注重實踐能力與情感教育的結合。在教學中，從他們身邊感興趣的環境問題入手，使他們在參與實踐中不斷學習環保知識，主動關注環境問題，并對出現的環境問題做出自己的評判。要使學生意識到，許多司空見慣的現象背后隱藏著我們應當思考的問題。例如，人們熟視無睹的一些生活劣習，隨意亂丟垃圾的不文明行為，垃圾無序投放的不良生活習慣。通過一些小問題的改進，來增強學生對環境保護的信心，每個人的行動加在一起就能匯聚巨大能量。對學生們來說，關注身邊的可解決的環境問題就是身體力行在為環保事業出力。教師可以把這些問題作為幫助學生了解環境問題的起點，并鼓勵學生運用已有的知識與技能分析和解決這些問題。通過探究和解決這樣的環境問題，學生可以增強信心，并愿意進一步參與改善環境的行動。人類只有一個地球。環境保護是一項長期的工程，環境教育是一項終身教育的工作。要想真正改善我們的生存環境，單靠學校教育是微不足道的。只有每一個人都積極投身于環保事業中，我們的社會才會越變越美好。只有每一個人都認識到環保的重要性，利用社會的進步來推動學校的環境教育，我們的地球才會天更藍、水更綠。

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“館校合作”是指博物館和學校之間的教育合作關系。從藝術教育的角度而言，館校合作最大的優勢在于為學生提供了面對真實對象的學習機會，為學校實施課程改革、編寫校本教材提供了珍貴的資源，為開展校外學習、提升學生綜合素養搭建了良好的平臺。

2014年，教育部頒布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，明確提出傳統文化教育要堅持課堂與實踐相結合，要注重發揮課外活動和社會實踐的重要作用，充分利用博物館等公共文化機構，組織學生實地考察和現場教學。北京市政府在《北京市中小學培育和踐行社會主義核心價值觀實施意見》中也提出“學校各學科平均應有不低于10%的課時在社會大課堂完成”，并啟動了“利用社會資源，豐富中小學校外實踐活動”項目，支持教育部門與資源單位聯合開發“學生實踐學習任務單”“學生教育計劃書”等適合中小學生的課程資源，用于引導學生更加深入、有效地開展實踐學習。

在教育綜合改革的時代背景下，學校對拓寬教育渠道、充分利用博物館資源，無疑有著越來越迫切的需求，而校外場館也需要充分發揮公共教育窗口的社會責任。

然而，一直以來，博物館和學校的合作有限，影響了博物館學習的成效。學校教師在發掘博物館學習資源時，缺少專業知識和時間來準備學習材料，常常把博物館的參觀活動視為學校學習的調節，以致博物館參觀對學生的幫助并不直接。博物館則很少吸收學校教師參與博物館課程資源的開發，以致教學活動缺少對學生以往學習知識、經驗的聯系，以及學習之后的反饋和評估，降低了學習的效果。

為此，中國國家博物館和史家小學在“社會大課堂”系列課程的基礎上，開發了《中華傳統文化――博物館綜合實踐課程》，并由人民美術出版社編輯出版。這是一套是專為小學三至六年級學生開設的，依托博物館文化資源，從認知自然入手，對人類社會生存發展進行梳理總結的綜合實踐性課程。內容包括“說文解字”、“美食美器”、“服飾禮儀”、“音樂辭戲”4大主題，共計32組教學內容，分為8冊學生用書和4冊教學指導用書。課程通過“歷史與藝術”的體驗方式設計教學環節，培養學生的藝術情趣，感受中華傳統文化的獨特魅力。作為學校教育與社會教育有機融合的載體，這套課程在博物館教育如何發揮獨特的文化資源優勢和社會價值，如何不再只是單純地作為學校教育的輔助手段，而是切實參與到教學活動中去，以及如何將教學活動從“同質化”向“個性化”轉變等方面，做出了積極的探索，表現為以下幾個方面：

一、博物館與學校合作開發課程，確立“雙師授課”的教學模式

在以往的博物館教學活動中，博物館多是以自身的藏品為基礎，規劃設計活動。在這種模式下，參加博物館教育活動的師生沒有參與課程規劃，只是被動地接受與使用。由于缺乏對學校教學的深入了解以及教師對教學計劃的參與，博物館單方面設計的活動在教學方法上往往也較為薄弱。為了更好地將博物館教學與學校教育融合，本套課程改變了由博物館主導的方式，由雙方合作進行開發，對各自的優勢進行了整合，使博物館能夠根據中小學生的成長規律和發展需求提供有針對性的服務。在課程開發過程中，博物館教育人員與學校教師共同依據教學大綱和教學需求，利用博物館豐富的藏品、展覽資源以及優秀的專家團隊服務于教學，共同探討課程內容、設計教學方案、研究教學形式并進行雙師授課。在教學過程中，雙方教師通過觀察法、調查法、實驗法等教學方法以及學生的自主探究，使學生對所要學習的課本知識有比較深入的理解。讓學生學會如何欣賞文物，掌握博物館學習的方法，認識到博物館是進行終身教育的校外教育機構。

“雙師授課”即在每一次教學過程中，博物館教師首先對學生進行授課引導并完成展廳內的授課任務，教學內容以幫助學生尋找、發現、探究為主；學校教師完成體驗教室內的授課任務，教學內容以總結、歸納、體驗、交流分享為主。

以三年級上冊第一單元《筆紙春秋》為例，本課介紹文房四寶中筆和紙的起源與發展。教材首先以跨頁的形式出示展廳導覽圖和展品朝代尺，使學生清晰地了解到本課要觀察欣賞的展品在展廳中的位置及其在歷史上出現的順序。然后，博物館教師簡要介紹什么是文房四寶，并提出問題：“毛筆是怎樣發明的呢？紙又是如何發展的呢？”以此激發學生進入展廳尋找答案的興趣，指引學生注意學習內容中的重點和難點。在探究學習環節，博物館教師帶領學生觀察渦紋四系彩陶罐、戰國楚筆、旱灘坡紙、施膠紙等文物，通過觀察、記錄、分析等活動，幫助學生認知與感悟。參觀結束后，學校教師帶領學生在體驗教室授課，在實踐體驗、拓展思考和探究收獲等環節，通過“哪一種紙最適合用毛筆書寫？”“你還知道哪些具有特殊功能的紙？”等實踐和探究活動，圍繞教學目標和教學重點，促使學生積極思考，幫助學生在參觀博物館文物的基礎上聯系生活，吸收參觀過程中學到的知識，進而梳理規則。以上兩段教學內容相互呼應，互為基礎，相得益彰。在這種新的模式下，由于學校教師全面參與到博物館教學的課程設計和實地授課中，保證了教學內容與學校教育的充分結合。學生面對的不再是課本上的圖片，而是博物館中真實的藏品，同時，他們在博物館的活動也不是簡單地參觀實物，而是在了解課程學習內容的基礎上，根據博物館教師的引導問題有目的、有針對性地進行觀察和思考。

二、注重學科的交叉統籌

2014年，《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中提出，要“統籌各學科，特別是德育、語文、歷史、體育、藝術等學科。充分發揮人文學科的獨特育人優勢……加強學科間的相互配合，發揮綜合育人功能，不斷提高學生綜合運用知識解決實際問題的能力。”

遵照這一原則，課程在開發過程中有意打破學科壁壘，有意培養學生對知識的綜合運用能力。在同一題材的課程內容中強調多學科知識的交叉運用，跨越了美術、語文、科學等多個學科，例如：結合小學開設的書法課，博物館課程的“說文解字”主題就從筆墨紙硯等書寫工具入手，講解其來源并延伸至其他文房用品，以此與學生在學校中學習到的知識發生聯系。隨著學生學習階段的提高，課程深入到漢字的演變與發展，并逐步向高年級學生滲透傳統書畫知識。從單獨的教學單元來看，也與不同學科建立了聯系，如“說文解字”主題中《漢字起源與發展》單元與人教版五年級上學期語文課《遨游漢字王國》、“音樂辭戲”主題中《詩詞歌賦》單元與六年級上學期語文課《輕叩詩歌的大門》等，從而使學生在國博課程各分類主題的學習中，能夠進行多學科知識的聯動。

三、科學合理地設計教學體系和課程框架

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基于課程建設為主題的校本研修

為體現校本研修的自主性和規范性，我們依據寧波市校本研修指導意見，確定每年培訓的主題，聯合教科部門編印了校本研修教材，從理論到實踐，從國內到國外，從校本課程到大課程建設，進行詳細的介紹。各個學校針對培訓主題開展了形式多樣的培訓活動：或邀請專家從理論層面進行引領，或自學教材寫心得體會，或結合本校的校本課程實踐體驗，或開發遠程拓展課程向各地推廣……提高了教師對課程的認識，所有的教育活動都圍繞課程展開。

基于校際交流為形式的校本研修

為了加強各校之間的交流與互動，實施了校本研修開放日活動。在每個學期初由各校申報研修活動，區師訓中心統籌安排，每月以菜單形式通過信息平臺發給各個學校進行選單。

這些研修活動都有共同點：從培訓的內容上看，從學校、教師的實際需求出發，培訓研討的問題都來自一線的教育問題，使培訓更有針對性。譬如江東實驗小學的“教育教學疑難問題齊支招”，來自教學管理中教師反映最集中的五個問題；從培訓形式上看，都采用了參與式的培訓模式，在活動中引導教師們根據實踐體驗反思自己的經驗與觀念，在交流和分享中學習他人的長處，如曙光小學“玩轉電子白板 享受快樂課堂”，以小組合作的形式開展電子白板制作比賽；從參加的對象看，除了本校教師外，還邀請了不同層面的專家引領，如荷花莊小學請寧大科研副校長主持，教育局領導、德育專家作點評，提升了整個培訓的品質。通過多元的觀摩學習，促進了學校之間的交流，使校本培訓工作更加具體實效。

基于創建教師專業發展學校為目標的校本研修

在總結教師校本研修工作實踐的基礎上，借鑒國內外的經驗，探索區域教師專業發展學校建設工程。使學校能有效地開展校本研修，讓教師在專業知識、專業技能和專業情意方面不斷提高。使學校真正成為學習型組織，成為不斷提高教師專業化水平的學習團體。區頒發《教師專業發展學?？己思殑t》，至今共有十五所學校被評為教師專業發展學校，占全區學校的40%。這些學校在承擔本校教師培訓的同時，還形成輻射帶動的功能，為提高區域師資隊伍整體水平、提升教育教學質量作出貢獻。第一批8所教師專業發展學校針對學校校本培訓的特色以及學科特長，從心理健康、班主任建設以及各學科與江東區師訓中心合作承擔了24學分的培訓項目，又為90學時培訓提供了實踐基地，全區師資質量顯著提升。

二、立足培訓項目，優化培訓資源

《浙江省中小學教師專業發展培訓若干規定》中提出，每一個教師在五年內必須參加90學時的集中培訓，開發與實施90學時的培訓項目也成了每個培訓機構需要突破的難點。為了整合優化培訓資源，最大限度為區域內教師提供培訓機會，我們實施了“三大維度整合”、“三個平臺共舉”、“三支隊伍建設”的培訓模式，即所謂“三三制”培訓模式。

（一）把握三大維度

根據教師專業成長、職稱科學規劃及區域內教師五年90學時的培訓要求，在課程設置上，我們根據不同類型教師的實際需求、專業發展的階段特點和培訓目標，采用“三加三”培訓體系。前面的“三”指的是三個維度，主要指師德與專業理念、專業知識和專業能力；后面所加上的“三”指的是三類課程，即公共課程、專業課程、選修課程。（見附錄）

附錄

江東區青年教師教學素養提高班課程表

（二）依托三個平臺

1.借助名師流動工作站平臺。我區自2005年起，先后建立了9個區名師工作室，引進3個浙派名師培養工作站，并成立了名師流動工作站，將名師工作站與教學實踐進行整合，提高了實踐的效果。

2.發展基地學校平臺。我區于2010年開始逐步創建江東區教師專業發展學校，至今已有15所學校。這些學校為90學時培訓提供了實踐基地，正以不同的形式將本校的校本培訓向區域輻射，以帶動更多的學校教師的專業發展。

3.搭建遠程網絡平臺。依托“視像中國”計劃網絡平臺，學習、借鑒培訓經驗，組織“遠程交流培訓”。通過網絡與外地名師進行同課異構，通過視頻與各地名師共同研課，進行思維碰撞。

（三）重視三支隊伍

1.組建培訓專家團隊。在整個培訓過程中，采用了“雙導師制”，即理論導師和實踐導師互為引領。充分利用高校、工作站資源邀請課程專家、心理輔導專家、教科研專家等作為理論導師，為學員們作講座。同時又聘請實踐基地學校中的骨干教師作為學員實踐時的導師，制訂指導計劃，上好示范課，指導學員說課等。

2.組建項目管理團隊。項目管理團隊是培訓運行的執行者，由項目負責人、項目技術支持、項目秘書（班主任）構成。項目負責人為整個項目的總負責，擔任課程的開發，將實施方案與專家團隊進行溝通等；項目技術支持重在信息技術支持，及時將相關學習材料在教師專業發展項目培訓平臺上，組織教師進行網上學習活動；項目秘書重在班級事務的管理與協調。在項目實施方案中管理團隊成員分工明確，注重訓前、訓中、訓后的全程監控。

3.組建項目巡查團隊。針對區師訓中心人員不足的現狀，我們整合了教科、教研和教育局的相關老師、領導，聯合組成項目巡查團隊，負責各個實踐基地的巡查。

我們認為培訓的管理者不是傳統意義上的組班教師，而是諸多培訓要素的整合者。首先，要建章立制，我們制定了《實踐基地學校和導師要求》《學員學習要求》《學員培訓手冊》等相關制度，明確組織者、學員、導師各自的職責；其次，嚴格規范管理，對三百多位學員按照年段學科進行了分班，確定每個班級的班長和副班長；最后是管理考核雙軌運行。實踐導師側重于學員的實踐過程性評價，項目負責人則及時收集學員對培訓工作和培訓效果的情況反饋，及時進行診斷性評價。

三、立足教師專業發展，凸顯區域特色

根據《教育部關于大力加強中小學教師培訓工作的意見》和《浙江省中小學教師專業發展培訓若干規定》的相關精神，在教師培訓工作中，我們引入了項目管理理念，開發基于需求的系列化培訓課程，組建資源優化的培訓團隊，探索注重實效的培訓模式，建構可操作的管理系統等，以此促進我區教師的專業成長。

（一）研究與培訓結合，解決工學矛盾

在前期調研的基礎上，我們對24學時的培訓進行調整，與教研活動進行整合，促使研訓一體化，解決教師的工學矛盾。在24學時培訓內容設計上，區師訓中心要求各個項目負責人從橫向考慮凸顯五個方面要求，即現代化教育理念與當前教育改革；學科知識結構與學科教學；教師專業發展與教育科學研究；課堂教學策略與教育觀摩考察；培訓技能提升與培訓資源積累。從縱向考慮開設適合不同年齡層次教師需求的培訓項目，如班主任崗位培訓、新教師培訓、骨干教師培訓等，努力提高培訓的針對性。在24學時培訓項目中既有專家層面的理論引領，又要有參訓人員的實踐展示，為學員搭建學習平臺，實現資源共享。在專家名師的示范引領下，在優秀案例和成功實踐經驗的分析研討中，讓學員們分享經驗，解決困惑，完善知識，更新觀念。

（二）面授與網授結合，拓展培訓空間

浙江省教育廳開發的教師專業發展管理平臺重在項目推出、學員選課以及學分登記評價功能，缺少對每一個項目培訓過程的管理。 為拓寬培訓的途徑與空間，對各個項目實行過程管理，我區搭建了教師專業發展項目培訓平臺，采用世界上最流行的課程系統――moodle，從課程內容再學習、討論交流、作業上交等方面將培訓教師和學員作為平等的主體，共同參與培訓課程的建設。我們將培訓項目在網站上，由項目負責人將每次的安排公布在網站上，并將每一次培訓后的各種培訓資料及時上去，每個學員可以以訪客的形式訪問，了解培訓情況，網上實現再培訓。同時還開發網上的互動交流、作業上交等功能，利用這一虛擬研修平臺進行延展性培訓，實現面授和網絡同時異地（培訓前期活動）、同時同地（ 培訓期間活動）、異時異地（培訓結束后活動）的研修交流。

與此同時，我們搭建了區域教育數字化平臺，整合教師一卡通，開發出集培訓學員電子簽到、考勤統計于一體的平臺，這個功能已在“區域數字化平臺培訓”項目中應用，將原先的手工、書面檔案變為自動化電子檔案，由原來的靜態滯后管理變為現在的動態實時管理，大大提高了培訓業務的服務質量、工作效率和綜合管理水平。

（三）研訓與編著結合，形成培訓品牌

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二、學習內容與計劃安排

1、學習內容。主要包括時事政治與上級最新部署要求、基本理論與黨性修養、管理能力與實踐經驗、個人修養與品行砥礪四個主題。（1）時事政策與上級最新部署要求專題包括：中央最新的政策、方針以及相關的會議、文件精神等內容。（2）基本理論與黨性修養專題包括：黨的十八屆三中全會精神專題輔導，培育和踐行社會主義核心價值觀，群眾路線主題教育，革命歷史傳統教育，中國周邊形勢與外交策略，廉政警示教育等內容。（3）管理能力與實踐經驗專題包括：突發事件應急處置與媒體應對，城鄉一體化與新型城鎮化建設，招商引資及新興產業政策解讀，公文寫作和新聞寫作技巧，特色園區發展及管理職能思考，創新管理與領導藝術等內容。（4）個人修養和品行砥礪專題包括：傳統文化與中國現代化，塑造得體的機關工作人員形象，儒家精神與修身治世之道，文化漫談，演講藝術、公共服務管理與公眾形象塑造等內容。

2、計劃安排。上半年，度假區將結合黨員干部冬訓宣講活動和群眾路線主題教育活動，舉辦黨的十八屆三中全會、上級重要會議精神專題學習、“突發事件應急處置與媒體應對”、“新一輪經濟改革的重點及前景展望”、“科學定位市場經濟體系中的政府職能”等系列講座，并舉辦一期中青年干部培訓班。下半年，度假區將側重提高度假區干部的管理能力、實踐經驗以及個人修養，分別安排黨務知識培訓、新聞寫作技巧、特色園區管理職能思考、招商引資政策解讀、權力運行制約、闔閭文化漫談等專題培訓與講座，并組織相關參學對象在市區范圍內開展專題學習考察，進行座談交流、形成調研報告，提高學習成效。

三、參學對象與學習形式

1、領導班子（擴大）層面。包括：黨工委、管委會領導，機關各部門、各管理處副科級以上領導，各社區黨（總）支部書記，各直屬單位主要負責人。

學習形式：采取定期集中學習、個人選學自學和專題學習考察三種形式。（1）定期集中學習。由黨工委中心組學習秘書根據新形勢新任務的要求，確定全年和階段性學習主題，并準備好相關學習材料。原則上，在每次班子（擴大）會議、重點工作推進會議上，由同志按照既定主題負責主持集體學習。（2）個人選學自學。重點開展“好書好文薦讀”活動。在度假區黨工委中心組成員中廣泛征集個人推薦的2—3本（篇）好書（好文），內容可涵蓋政治經濟、黨建研究、人物傳記、文學歷史、哲學藝術、軍事地理等各個方面。學習秘書將推薦的好書好文分類匯總成全年度假區黨工委中心組的學習書單，建立學習書庫（文庫），并從中推薦年度重點學習書目（篇目）。黨群工作部負責集中采購中心組推薦的年度重點書目提供給各成員自學。度假區黨工委中心組每季度指定學習書目（篇目），并在全體成員中開展一次學習心得體會交流。（3）專題學習考察。由領導班子成員結合工作實際需要，提出學習考察方案，報黨工委同意后實施。學習考察應形成專題報告，并用于指導工作實踐。

2、股級干部層面。包括：機關各部門、各管理處、各社區、各直屬企事業單位正副股級干部。

學習形式：采取定期集中學習、個人選學自學和專題學習考察三種形式。（1）定期集中學習。由黨群工作部根據全年學習內容和計劃安排，每月組織兩到三次主題講座，內容可涵蓋能力素質、人文修養、公文寫作、文明禮儀、媒體應對等方面，每次授課不少于1個小時。增加互動式教學，分部門開展主題小組討論，探討主流課后思考題，督查辦負責不定期對學習情況進行抽查。（2）個人選學自學。參照度假區黨工委中心組的學習書單和重點推薦的學習書目（篇目）開展自學，各單位每個季度組織一次學習心得體會交流。（3）專題學習考察。由機關各部門、各條線結合工作需要，確定學習主題，并擬定學習考察方案，合理確定人員規模、考察點安排，報黨工委會議同意后實施，考察應形成專題報告并用于指導工作實踐。

3、機關工作人員層面。包括：機關各部門、各管理處工作人員。

學習形式：采取定期集中學習、個人選學自學和加強專題培訓三種形式。（1）定期集中學習。由黨群工作部根據全年學習內容和計劃安排，每月組織兩到三次主題講座，內容可涵蓋能力素質、人文修養、公文寫作、文明禮儀、媒體應對等方面，每次授課1-2個小時。增加互動式教學，分部門開展主題小組討論，探討主流課后思考題，督查辦負責不定期對學習情況進行抽查。（2）個人選學自學。參照度假區黨工委中心組的學習書單和重點推薦的學習書目（篇目）開展自學，各單位（部門）每個季度組織一次學習心得體會交流。（3）加強專題培訓。各部門、各條線根據工作需要開展業務培訓或專題培訓。黨群工作部舉辦為期2—3天的中青年干部培訓班，由各部門、各支部根據名額分配和條件要求進行推薦，黨群工作部匯總審定后確定參學人員名單，并制定詳細的專題培訓計劃予以實施（原則上新提任的度假區中青年干部均須至少參加一期中青年干部培訓班）。

各社區、各企事業單位可參照制定學習方案，抓好社區干部和企事業單位職工的學習提升工作。學習計劃方案報黨群部及紀工委雙十辦備案。

四、學習要求與保障措施

1、高度統一思想認識。度假區領導班子和各單位要高度重視干部分層次學習工作，將其作為一項重要的、長期的工作實施推進，確保度假區干部分層次學習取得新成效。度假區黨工委成立由同志為組長，紀工委、黨政辦公室、黨群工作部、雙十辦公室主要負責人組成的學習推進小組，研究制定年度學習計劃，組織相關人員參加學習，確保工作有舉措，學習出成效。推進小組下設辦公室，廖舉鵬同志任辦公室主任，成員由同志組成。