引論：我們為您整理了13篇外國詩歌范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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中文版：

莎士比亞

我怎么能夠把你來比作夏天？

你不獨比它可愛也比它溫婉：

狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，

夏天出賃的期限又未免太短；

天上的眼睛有時照得太酷烈，

它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：

被機緣或無常的天道所摧折，

沒有芳艷不終于凋殘或銷毀。

但是你的長夏永遠不會凋落，

也不會損失你這皎潔的紅芳，

或死神夸口你在他影里漂泊，

篇2

中文版：

莎士比亞

我怎么能夠把你來比作夏天？

你不獨比它可愛也比它溫婉：

狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，

夏天出賃的期限又未免太短；

天上的眼睛有時照得太酷烈，

它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：

被機緣或無常的天道所摧折，

沒有芳艷不終于凋殘或銷毀。

但是你的長夏永遠不會凋落，

也不會損失你這皎潔的紅芳，

或死神夸口你在他影里漂泊，

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其次，教師的專業素質也限制了對外國詩歌的深入研究。高中教師的日常工作大多圍繞課堂教學，作業批改，考試測驗等等，大多數教師沒有時間接觸更多前沿的文學理論，對于外國文學的了解和研究還停留在大學階段的水平，對于詩歌作者、創作背景、詩歌情感的體悟也不夠深入和全面，所以對于外國詩歌教學，往往有畏難情緒。

再次，學生認知水平的差異影響外國詩歌教學有效開展。高中生對于外國的文學創作理念、詩作者的創作背景沒有系統的、較為全面的了解，他們接受中國古典文學的浸染較多，而東西方文學之間是存在必然的差異，學生用感悟中國古典詩歌的情懷去品讀外國詩歌，肯定會有閱讀上的障礙，所以大多數的學生在外國詩歌的學習過程中也很難全情投入。

二、外國詩歌教學目標要求

綜合以上，我們不難發現，要想有效地開展外國詩歌的教學，必須要師生共同努力，轉變觀念，以積極的心態去面對問題。實際上，外國詩歌教學是在感悟中國古典詩歌基礎上拓展延伸，這不僅僅是知識的簡單重復，有效地開展外國詩歌教學更是汲取外國文學作品營養的有利途徑，這對高中階段學生審美情趣的培養，感悟能力的提升有極大的幫助，同時也符合《語文課程標準》中“注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，培養探究意識和發現問題的敏感性。對未知世界始終懷著強烈的興趣和熱情，敢于探異求新，走進新的學習領域，嘗試新的方法，追求思維的創新、表達的創新”的要求。

三、外國詩歌教學有效方法

《語文課程標準》課程指導建議中也明確提出：“閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力?！薄皩W習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文的各自藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗?！惫P者結合自身的教學經驗，現總結以下幾方面有效的方法：

（一）創設情景，資源共享

（1）誦讀法：詩言志，詩有情，在詩歌的誦讀中，要充分體味作者情感，注意語速、停頓、語調。教師要加強誦讀指導，要及時范讀。同時充分調動學生的誦讀積極性，鼓勵學生個人誦讀展示，小組誦讀交流，舉辦班級乃至年級的外國經典詩歌朗誦會，學生獨立制作展示幻燈片、找尋合適的誦讀配樂，進行前期的誦讀指導。

（2）利用網絡平臺，廣泛搜集有效信息。建立班級QQ群，設立班級公共郵箱，為學生的交流共享搭建必要的平臺。學生對外國文學史知之甚少，教師可以引導學生利用網絡平臺搜集詩作者的創作背景、生平經歷、作品評價、詩歌創作流派特點等資料，可以利用課堂時間進行資料展示或者開展學生間的資料共享，做到知人論世，知人讀詩。

（二）品味鑒賞，感悟提升

（1）賞析重點詞句。對于詩作中的重點詞句，運用的表達方式、表現手法、抒情方式等方面，要進行師生之間的廣泛交流，以問題驅動的方式來解決問題。在問題的設置過程中，教師要結合課標的要求，學生的認知水平等，循序漸進，設置充分挖掘學生思維潛力的問題。教師也可以利用學案導學，展開學情調查，針對學生學案中反映出來的問題，追根溯源，從源頭解決問題。

（2）比較閱讀。外國詩歌和中國的古典詩歌在創作的背景上必然存在差異，但是在學生閱讀體味的過程中，也有相同之處，同樣要做到關注文本、知人論世、了解手法、感悟情感，例如歌德的《浪游者的夜歌》和李白的《獨坐敬亭山》，同樣有對人與自然關系的思考，我們把兩首詩放在一起比較，通過學生查閱資料、交流、師生互動等等方式，最后我們得出結論，中國的古典詩歌往往是物我合一，天人合一，而外國詩歌更多的關注自我，“我”是駕馭在自然之上的。這讓學生更加關注詩作者的心靈世界，了解中西方詩歌創作的不同之處。

（3）讀寫結合。詩歌的文字是最凝練的表達，很多的外國詩歌通過中國的譯者翻譯之后，往往也具有了中國現代詩歌的音樂美、建筑美和繪畫美。例如《浪游者的夜歌》其二，作者給我們描繪了靜謐的山林景象，教師可以引導學生把精煉的詩歌語言改寫成散文語言，在語言的轉換過程中，學生自然體味到借景抒情的方式帶給我們的心靈震撼，進一步感悟作者在此情此景中發出人生感慨“稍待你也安息”時的心緒萬千。

（4）鼓勵原創。詩歌是詩人心志的最直接的表達，要讓學生明確，詩歌創作就是自己情感的最佳釋放，每個同學都可以成為小詩人。詩歌創作就是以我手寫我心，關注生活，關注自我。把學生的優秀習作結集成冊引發，當學生拿著刊印自己作品的詩集時，自豪感油然而生，對于詩歌的喜愛之情溢于言表。這既是對課堂教學的拓展延伸，同時也是對課堂教學的有效檢驗。

（三）多元解讀，鼓勵參與

（1）不同譯本比較。我們品味的外國詩歌不同于中國現代詩歌，也區別于外國詩歌原著。這是因為每一位詩歌譯者都在翻譯的過程中加入了自己的理解，所以我們不妨找來幾位譯者的譯作進行比較閱讀，以期通過比較找尋到原作者心靈深處的情感所在。《浪游者的夜歌》教學過程中，精選三首經典譯作，讓學生比較評價，進一步體味詩作中流露出來的情感，也對譯者注入的主觀情感加以剖析。

（2）鼓勵學生翻譯原作。教師也可以根據學生的外語情況，鼓勵學生進行原作翻譯，在翻譯的過程中品味情感，也可以把學生習作和翻譯家的作品進行比較，分析優劣，這種形式很大程度上調動了學生的積極性，學生的課堂參與度大大提升，教學難點自然迎刃而解，教學效果較好。

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二、歐洲蝦產品貿易特征的總體考察

（一）貿易規模持續擴大，歐洲內部蝦產品貿易活躍

自20世紀80年代中后期以來，世界養殖蝦產量增長迅猛，市場供給不斷增多，貿易規模逐漸擴大。就歐洲國家而言，進口的蝦產品從1985年的17.9萬噸上升到2006年的95.1萬噸，增長了431.94%，進口額從6.32億美元上升到55.47億美元，增長了777.79%。歐洲國家所進口的蝦產品總量中，一部分來源于亞洲、中南美洲養殖蝦主產以及以捕撈蝦出口為主的非洲國家；另一部分則來源于歐洲內部。而且從近年來看，歐洲內部蝦產品進出口貿易日趨活躍，表現為兩種形式：一是北歐蝦產品主產國如挪威、丹麥、冰島等國家蝦產品在歐洲內部的貿易；二是丹麥、荷蘭、比利時等從歐洲外國家進口大量的初級蝦產品，經再加工處理后在歐洲國家之間貿易，而且這種貿易方式有擴大趨勢。

（二）蝦產品進口國相對集中，歐盟占絕對主導地位

西班牙、丹麥、法國、英國、意大利、比利時、荷蘭、德國、瑞典、葡萄牙等10國（均為歐盟國家）進口的蝦產品占歐洲大陸總進口量的90%左右，其他歐洲國家相對較少。從1990~2006年歐洲大陸進口的蝦產品進口總量來看，繼續保持增長態勢。以比利時為例，進口量從1990年的1.89萬噸上升到7.06萬噸，年均增長率達8.59%，同期進口額從1.5億美元上升到5.49億美元。從發展趨勢來看，歐洲大陸歐盟外國家近年來進口的蝦產品開始逐漸增多，即歐盟27國所占比例有所縮小，由1990年的93.49%下降到2006年的88.07%；在1999~2006年期間，歐洲大陸蝦產品的進口量以年均8.09%的速度快速增長，高于歐盟27國7.65%增長速度③。

（三）蝦產品進口市場價格平穩，不同的國家之間差異顯著④

從世界蝦產品進口平均價格來看，日本最高（8.59美元/千克），美國次之（7.71美元/千克），而歐洲相對最低（5.45美元/千克），低于世界蝦產品出口平均價格（6.18美元/千克）。從歐洲大陸內部來看，在2001~2006年期間進口的蝦產品平均價格波動幅度不大（5.02～5.83美元/千克之間），然而不同國家、不同產品類別價格又存在較大的差異。①從各國進口的蝦產品的平均價格水平來看，瑞士、澳大利亞、德國相對較高，比利時、希臘、葡萄牙、意大利、法國、西班牙、英國次之，芬蘭、荷蘭、瑞典則相對較低，低于歐洲平均水平，丹麥、冰島進口的蝦產品以低價值的冷凍初級產品為主，單位價格極低。②從不同產品類別的價格變化區間來看，冷凍蝦變化幅度較大，從最高的澳大利亞每千克11.00美元到最低冰島每千克1.33美元之間波動，高低相差8倍之多，蝦制品價格雖然也有較大的變化，但最高價和最低價相差不足兩倍，相對比較均勻。

（四）與進口國市場較為集中相比，出口國市場相對分散

從表1歐盟（EU）蝦產品進口市場中進口量居前10位國家的市場占有率來看，除厄瓜多爾在2007年出口歐盟的蝦產品占歐盟進口總量10.34%以外，其他國家均未超出10%的市場份額，這也表明蝦產品貿易市場由為數較多的出口國流向少數進口國，出口國之間競爭較為激烈。從發展趨勢來看，主要蝦產品出口國市場地位在增強，前10國市場占有率由2005年的51.13%提高到2007年的57.58%。（五）受多方因素影響，各出口國蝦產品出口價格有上揚趨勢受美元貶值、勞動力成本上升、原材料成本上升的影響，近年來各主要出口國出口的蝦產品價格有所上升。同樣，由于不同國家所提供的蝦產品品種、質量的差異，出口價格相差較大，中國、巴西以低價進入歐盟市場，而同樣以養殖蝦出口為主的厄瓜多爾、印度、泰國、印尼、越南、孟加拉國則相對價格較高，其中孟加拉國最高，各主要出口國出口價格變動情況見表2。

三、歐洲蝦產品貿易特征的分國別考察

（一）西班牙市場

西班牙是歐洲國家中進口蝦類產品最多的國家，年人均消費蝦4.17千克左右（是美國人均消費量的2.09倍，日本的1.59倍⑤），由于國內產量持續下降，在1990~2007年期間西班牙進口蝦類產品有了極大幅度的增長，2007年貿易額達1194.65百萬美元，比1990年增長了158.08%，年均增長6.44%；貿易量達17.90萬噸，比1990年增長了147.71%，年均增長6.28%，進口額的增長速度快于進口量。從2007年進口來源情況來看，其進口的蝦產品主要來自中南美洲國家，占總進口量的48.29%（包括從阿根廷進口3.40萬噸、厄瓜多爾為2.15萬噸、巴西為0.49萬噸、哥倫比亞為0.79萬噸、洪都拉斯為0.75萬噸、尼加拉瓜為0.66萬噸以及委內瑞拉0.39萬噸）；其次是中國，總進口量為2.80萬噸，占西班牙進口總量15.63%；然后是非洲國家，包括摩洛哥、莫桑比克、塞內加爾、尼日利亞等，占進口總量的10%左右；還有部分來自歐洲內部。1990~2007年期間，西班牙進口蝦產品平均價格為6.54美元/千克，其中中國出口到西班牙的蝦類產品價格最低，平均價格僅為5.76美元/千克，且一直以來價格相對穩定（標準差為0.88），波動幅度相對較小（4.5~6.8美元/千克）。巴西次之，平均價格為6.03美元/千克，但波動幅度相對較大（標準差為1.76），出口價格最高時達9.36美元/千克（1992年），最低時僅4.03美元/千克（2004年）。厄瓜多爾和哥倫比亞的出口價格也低于西班牙進口蝦類產品市場平均價格水平。相比之下，以出口捕撈蝦類產品為主的阿根廷、摩洛哥、莫桑比克等國家近兩年價格堅挺，如摩洛哥2006年平均價格高達15.14美元/千克，這也符合經濟學基本原理（受資源量影響），即供給減少，價格上升，反之則反。1990~2007年進口量和進口價格的時間序列數據來看，不難看出價格的降低是中國、厄瓜多爾出口西班牙蝦類產品量增長的主要原因。從總體看，近幾年來西班牙進口的蝦類產品平均價格較為穩定，不同類別的產品價格近年來有些波動，這是由于各國供應商供給能力（或總量）和市場需求（消費者偏好）共同影響的結果。

（二）法國市場

法國在歐盟市場蝦產品消費中位居第二，人均消費蝦2千克左右，與美國相當。從進口規模來看，2000~2006年間，法國進口的蝦產品保持持續增長態勢從6.76萬噸增長到10.75萬噸，進口額從494.79百萬美元上升到739.48百萬美元。從蝦產品進口來源看，厄瓜多爾出口法國的蝦產品市場增長迅猛，2007年成為法國第一大進口國；而曾經是法國蝦產品市場的主要供應商，并在2004年出口量（為2.42萬噸）占法國進口總量的23.83%的巴西國家，自2005年起，出口量逐年減少，2007年供給量僅1.34萬噸，占法國進口總量的比例下降到12.51%；非洲國家馬達加斯加的捕撈蝦產品基本用于滿足法國市場需求，自2004年以來，由于捕撈量的下降，出口至法國的蝦產品開始減少，至2007年出口量下降為0.94萬噸，位居第三；亞洲蝦類產品主產國中，印度、印尼、泰國、越南在法國市場的績效表現良好，2007年出口至法國的蝦產品總量達2.28萬噸，但作為世界第一大蝦產品生產國的中國在法國蝦產品市場開拓方面略顯落后，總出口量不足千噸（2007年僅646.6噸）；歐洲國家荷蘭、比利時、丹麥等國在法國市場的地位相對穩固，市場份額在13%左右。從蝦產品進口類別來看，2007年進口總量中，冷凍蝦產品占84.30%，蝦制品占12.73%,未凍蝦占2.97%，即以冷凍蝦進口為主，然而不同的國家所提供的產品類別差異較大，主要進口國中厄瓜多爾、巴西、馬達加斯加以提供冷凍蝦為主，而荷蘭在未凍蝦和蝦制品占據絕對優勢，比利時雖然是法國第六大進口市場，但以提供的蝦制品為主，占其出口法國蝦類產品的54.29%；亞洲國家中如泰國、越南根據法國消費者消費偏好，逐步調整出口戰略，提高了附加值高的蝦制品的出口。從蝦產品進口價格來看，第一，總進口價格波動幅度不大，2007年平均價格為6.88美元/千克，不同產品類別差異較大，其中冷凍蝦為6.66美元/千克，未凍蝦為10.28美元/千克，蝦制品為7.56美元/千克；第二，進口量位于前10位的國家中厄瓜多爾、巴西、印度、泰國和哥倫比亞低于平均價格，來自比利時、印尼、越南的蝦產品稍高于平均價格水平，而馬達加斯加因以出口大規格的野生捕撈蝦為主，價格高達12.52美元/千克，因此，盡管從進口量來看馬達加斯加位居第三，但其進口額遙遙領先（2007年為118.12百萬美元），遠高于第一進口大國厄瓜多爾（2007年為82.88百萬美元）。

（三）英國市場

英國在歐洲蝦產品消費市場中排名第三，僅次于西班牙和法國，人均消費進口蝦1.24千克。與西班牙、法國不同，自2003年起英國進口蝦數量在9萬噸左右波動，并沒有出現增長趨勢，這與近年來英國出口蝦產品大幅度下降有關，其國內消費依然保持增長態勢。從蝦產品進口來源及產品類別來看，①2002~2007年期間，印度、冰島、丹麥始終占據英國蝦產品進口市場前三甲的地位，然而這三個國家提供的產品類別以及變化趨勢略有不同，印度以提供冷凍蝦為主，出口量基本維持在1.1萬噸左右，2007年占冷凍蝦市場占有率26.23%；冰島則以提供蝦制品為主，在2003年出口英國的蝦制品量高達2.15萬噸，占英國當年進口蝦制品總量的46.04%，然而，自2004年后出口量逐漸萎縮，至2007年下降到0.9萬噸左右；丹麥以出口蝦制品與未凍蝦為主，其中未凍蝦出口量占英國未凍蝦總進口量59.43%。②加拿大是目前英國最大的蝦制品提供商，供給量逐年放大，有2002年3207噸上升到2007年10572噸，年均以26.94%比率快速增長。③亞洲蝦產品主產國市場地位得到穩固，印度、泰國、印尼、孟加拉國四國占據了冷凍蝦市場65%左右的市場份額，泰國在蝦制品市場開拓方面也取得了不錯的業績。④從進口量趨勢來看，蝦制品比例在逐年減少，而冷凍蝦比例卻有上升趨勢。2007年進口的產品類別組成比例來看，蝦制品占50.03%，冷凍蝦占47.96%，未凍蝦進口量較少。從進口蝦產品的價格來看，英國進口蝦的平均價格有逐年提高的趨勢，2007年進口蝦平均價格為7.48美元/千克，高于法國等國家，各進口國之間提供的蝦產品價格相差不是很大，孟加拉國相對較高，為8.53美元/千克，泰國、厄瓜多爾次之，分別為7.84美元/千克和7.81美元/千克；馬來西亞價格相對較低，為5.71美元/千克。從目前來看，中國出口到英國蝦產品數量不多，價格也較低，盡管在2008年1~8月中國出口英國的蝦產品規模來看，貿易量和貿易額同比增長了34.8%和108.1%，但依然有限。

（四）歐洲其他市場

意大利市場。從近幾年蝦產品進口市場來看，意大利維持較快的增長速度，2007年達74394噸，其中從厄瓜多爾進口19003噸，占總量的25.54%；其次是阿根廷，進口量為10318噸，占總量的13.87%；西班牙、丹麥出口意大利的蝦產品數量相當（分別為6864噸和6809噸），但西班牙以出口冷凍蝦為主，而丹麥則是在蝦制品出口方面占優勢；印度和中國也是意大利進口蝦主要供給國，從增長趨勢來看，雖然目前印度出口量（2007年為5221噸）依然遠高于中國（2007年3615噸），但中國市場增長較快，比上一年度增長26.86%。

德國市場。德國進口蝦產品總量雖然不高，但市場增長較快，2007年進口總量達49613噸，比上一年度增長17.94%，進口額達4.16億美元，比上一年度增長24.85%。泰國在德國蝦產品市場表現良好，2007年躍居德國蝦產品進口商首位，出口到德國的蝦產品有8911噸（其中冷凍蝦4692噸，蝦制品4218噸），占德國當年進口總量的17.96%；在擴大的消費需求中印度出口德國的蝦產品也得到同步增長，2007年出口量達6404噸，市場占有率為12.91%，為德國第二大進口國；作為德國蝦產品市場第三大進口國，荷蘭在德國未凍蝦進口中占據重要地位，占德國未凍蝦進口總量的83.87%，在蝦制品進口總量中也僅次于泰國，達2961噸；越南出口到德國的冷凍蝦數量得到快速增長，達3964噸，僅次于泰國和印度。相比之下，中國自2005年以來出口德國的蝦產品規模有所放大，但總量依然有限。

比利時市場。比利時2007年的進口蝦產品為74110噸，其中冷凍蝦占74.33%，蝦制品占18.08%。從其進口來源來看，亞洲國家是其主要的進口市場，印度、孟加拉國、印尼、泰國和中國五國進口蝦產品達44282噸，占比利時進口總量的59.75%（印度和孟加拉國出口量分別為14762噸和13172噸）。比利時進口的冷凍蝦平均價格為7.48美元/千克，然而除孟加拉國每千克達9.20美元之外，從亞洲進口的冷凍蝦價格總體低于平均水平，其中中國出口到比利時的價格最低，每千克僅5.28美元。此外，中南美洲國家厄瓜多爾出口比利時的冷凍蝦產品增長迅速，2007年達6831噸。

丹麥市場。與前面所述歐洲各大蝦產品進口國不同，丹麥在大量進口的同時也大量出口，是蝦產品凈出口國家。以進口量而言，丹麥進口的蝦產品位居歐洲國家第二，僅次于西班牙，2007年進口量達15.54萬噸。從其進口來源來看，加拿大是其主要供給國，2007年從加拿大進口冷凍蝦28449噸（進口單價不足2美元，2007年有所提升，為2.17美元），蝦制品14761噸（平均單價在5~6美元之間波動）。亞洲國家蝦產品主產國在開拓丹麥市場上績效平平。

五、結論與建議

從以上的分析可以看出，在歐洲蝦產品的國際貿易中，盡管傳統的進口市場，如南美洲國家阿根廷、厄瓜多爾、巴西依然占據十分重要的地位，亞洲國家印度、中國、泰國、孟加拉國、印尼、越南近幾年在歐洲市場的表現也相當出色，市場占有率逐步提高并有進一步提升的趨勢。因此，從長遠來看，未來蝦產品消費市場的競爭將是南美洲和亞洲養殖蝦國家之間的競爭。作為世界第一大養殖蝦生產國的中國要在激烈的競爭中站穩腳跟，在穩固現有蝦產品市場的基礎上進一步擴大我國的蝦產品出口，提高市場占有率，提升蝦產品的國際競爭力。

（一）以保障食品安全為總領，狠抓產品質量問題，提高我國蝦產品國際市場美譽度

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第二，公眾參與是代議制民主的必要補充，但無法短時取而代之。公眾參與說到底是一種權力再分配形式。在推進公眾參與的過程中，始終面臨著誰是最終決策者的疑問。由美國學者謝里?安斯坦（Shelley Arnstein）提出的“參與階梯模型”描述了一個從階梯的最低一級（公意被“操控”）到階梯的最高一級（“公民控制”）的連續理想參與類型。在考察了世界主要國家的公眾參與制度后，我們發現，除了以巴西阿雷格里港為代表的社區小額預算和瑞士等國的地方議決性公投外，大多數倡導公眾參與的國家和地區都以中間梯級――即公眾被“告知”、被“咨詢”或與決策機關形成伙伴關系開展“合作”為制度建構目標。

第三，城市范圍內的公眾參與離不開國家層面的頂層設計。因為關涉公民基本權利與自由的行使，公眾參與的原則和制度應當首先由國家法律作出規定。在美國、巴西等聯邦制國家，城市公眾參與的蓬勃發展離不開憲法對聯邦、州、市自治地位的認可。即便是在實行單一制的國家，城市范圍內的公眾參與也絕非“自主天地”。地方政府在制定相關制度和開展參與實踐時，要考慮國家層面的原則和部署。地方無權削減國家法律確定的公眾參與標準，但被允許甚至是被鼓勵制定旨在增進公眾參與的地方規范。

第四，公眾參與經歷了從“權益防御型”+“利益代表型”到“意見聽取型”，再到“過程取向型”的歷史演進過程。在全能政府模式下，國家是公共利益的唯一界定者。隨著國家職能的收縮，社會成員的意見被按照市場客戶需求原理吸納到行政決定過程中?！肮_征詢意見程序”正是這種市場中心模式下公眾參與的典型實例。21世紀前后，在西方國家出現了“過程取向型”公眾參與。這種模式主張公共性要在行政機關與社會各類行為者之間的咨詢與協商過程中生成。由于將個人與國家之間的關系從二元對立轉換為三元互動共生，處于個人與國家之間的市場和市民社會便獲得了成長空間。

第五，法律制度的完備程度直接關系到公眾參與的實際效果。法國《城市規劃法典》中的協商程序就因為規定得太過原則而在實踐中效果不彰。類似的立法案例在美國也能找到。該國公眾參與行政立法制度中的協商程序也因為法律沒有對應當適用該程序的“適當情形”做出明確的解釋而在實踐中被行政機關輕易規避。在這種情況下，帶有能動色彩的學理解釋和司法解釋就顯得十分重要。當成文規范不甚明確時，法官對成文法和行政實踐的解釋與定性將直接關系到公眾參與原則與規則的應用效果。

第六，實用主義指導下的公眾參與綜合運用機制。所謂公眾參與，不是呆板的一種或幾種程序，它需要根據需求的不同而因時、因地、因事采取靈活策略。歐美國家經過幾十年的摸索，現已形成一種更具實用性和綜合性的公眾參與機制。它們不再單純依據適用次數或程序內在缺陷就否定一種程序的價值，也不會僅僅著眼于哪一種制度是補充、哪一種制度是替代，而是在不同的情形下適用不同的公眾參與程序與方式。

第七，實現盡早參與、持續參與是制度改良的努力方向。無論是在美國、巴西，還是在法國、意大利、西班牙、葡萄牙，都存在為深化公眾參與而將參與時間點前移的實例。在美國，舊有的城市規劃公眾聽證程序，由于總是在行政決定即將出臺之前進行，導致很多聽證因為時間緊迫而流于形式。自20世紀70年代起，美國多個州修改立法，要求市政機關應當盡早啟動持續性的公眾參與程序。在法國，協商對話要貫穿城市規劃方案草擬的全過程，并且必須在政策方案形成之前進行對話。該對話的目的在于收集公眾對規劃工作的意見、讓持有不同立場的人員進行公開的辯論與說理，而不是簡單地向公眾展現地方城市規劃草案本身。

第八，簡便易行、能動的事后救濟是切實保障公眾參與權的最后武器?！坝袡嗬鸵芯葷?。僅僅在憲法中規定公民參與權、在法律層面建立相關制度還遠遠不夠，還應當充分重視公眾參與事后救濟制度建設。實踐中，行政機關的刻意回避或怠惰可能導致公民喪失參與立法或決策的機會，而參與到立法與決策程序中的利益相關人也可能因其反對意見未被重視和采納而尋求行政或司法救濟。在美國，公眾參與被視為一種正當程序權利。然而，高昂的訴訟成本和時間成本常常令行政機關與原告訴諸和解程序。而在該程序運行過程中，因為懼怕敗訴，行政機關時常會背離公共利益原則，在缺乏公眾評論與監督的秘密狀態下，對之前經過正式程序制定出的方案加以修改，這就使得在化解糾紛問題上成效顯著的和解程序面臨著決策合法性的巨大挑戰。相比之下，歐陸國家在行政行為合法性審查框架內建立起的越權之訴，不僅費用低廉、程序簡便，還因為法官適度的能動司法而“激活”了公眾參與程序性法律規范。

經過中外制度與實踐的對比分析，我們發現公眾參與并不是目的，核心的問題是參與的效果。目前，我國要特別警惕實用主義、工具主義的公眾參與，不應將公眾參與視為改善行政關系、提高行政效率、實現社會和諧的權宜之計。其實，公眾參與城市治理承載著官民地位平等、寬容與多元主義、公民理性和話語倫理等豐富內容。既然公眾參與的廣泛性和多樣性是有效公眾參與的前提，既然公眾參與具有明顯的示范效應，那么，我們在設計公眾參與制度和具體組織公眾參與活動的過程中就要拿出最大的“誠意”，不要將公眾參與停留在技術、方法層面，而應使其服務于“增強民眾權利、實現良好治理”的終極目標。

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汪國真的走紅之路

汪國真出生于1956年的北京，初中畢業后沒有經歷上山下鄉，進了北京第三光學儀器廠。1978年10月考入暨南大學中文系。

在大學里，汪國真屬于不起眼的學生，成績平平，不是一個循規蹈矩的好學生。暨大受港澳影響很大，校風比較自由，學生的思想不受拘束，汪國真開始寫詩。

1979年4月13日，汪國真在食堂吃飯，同學陳建平跟他說：“《中國青年報》發表你的詩了?！痹姼桀}目是《學校的一天》：“天將曉，同學醒來早，打拳做操練長跑，鍛煉身體好?！逼鋵嵤切？l表組詩的選段。在剛剛過去之后的1979年，寫幾行文字能做到文從字順，有小情趣，其實不容易。

今天的年輕人很難想象1979年，今天最貧困的國家都無法與之相比，那時絕大多數報紙版面，仍然殘留著濃厚而荒唐的意識形態話語。這四行詩歌我們既不能高看，也不能低看。不能高看是指，在那個無電腦時代，編輯拼版很困難，版面很容易出現空白，而一首“小詩”恰好能讓版面“靈動”起來，所以，報紙上的很多詩歌只是用來“填版”的；不能低看是指，編輯要找到這樣的作者并不容易。老作家此時往往已茍延殘喘、奄奄一息，毫無心思寫兩塊錢一首的詩歌。汪國真的詩恬淡、勵志，恰好符合識字讀者的要求。

從此，汪國真的詩在全國各類媒體如《中國青年》《遼寧青年》《女友》《追求》《知音》發表。但據他統計，他投稿后“90%以上是退稿”。

大學畢業后，汪國真分配進入中國藝術研究院。

1990年春天，北京太平橋中學的一個老師看到有學生上課不聽課，在抄詩?；厝ブ?，就跟她愛人說了這事，她先生是北京學苑出版社的編輯部主任孟光。孟光覺得這么多學生抄，這個人的詩如果出版的話，恐怕會成為一本暢銷書。

1990年5月21日，學苑出版社出版了汪國真第一部詩集《年輕的潮》，該書連續5次印刷，總印數達60多萬冊。詩歌界有個說法，“海子死了，汪國真誕生了?！?990年甚至被稱為“汪國真年”。

上世紀90年代初期，書店里汪國真的詩文集先后出現五六十種，研究賞析汪國真的書就有16種。據汪國真自己估計，盜版在千萬冊以上。

銷量不等于質量

曾有大學生如此評價汪國真：“初中崇拜你，高中喜歡你，大一時很少看你，大二以后就不再讀你。”也曾有文藝評論者批評汪國真的詩“過于直白”、“淺陋”，甚至根本就不能算詩。1990年《年輕的潮》出版后，詩歌評論界批評汪國真的聲音是壓倒性的，幾乎聽不到為汪國真辯護的聲音。1991年，汪國真去華東師范大學講座及簽名售書，被學生詩人圍攻，講座最后被迫中斷。

汪國真對《南方都市報》記者許黎娜說：“人民說你是詩人，你就是詩人，不被人民承認你就什么都不是。判斷一個文藝作品最終的權威的評論，一個是讀者，一個是時間。很早就有人說我的詩沒有生命力。沒有生命力，為什么從1990年到現在，我的詩被連續盜版了18年？”

汪國真的“人民評價論”無疑是不可信的。書籍的暢銷與書籍的質量沒有必然的聯系。普魯斯特發現：“人們演奏、演唱得更多、更有激情的倒是拙劣的音樂而非優美的音樂，逐漸充盈人們的夢幻和眼淚的拙劣音樂遠遠多于優美的音樂。由此可見，拙劣音樂令人肅然起敬。它在藝術史中不登大雅之堂，卻在社會情感史中舉足輕重?！?/p>

不僅是汪國真無法正確面對自己的暢銷，其他詩人也無法面對。值得一提的是上世紀八九十年代也是詩歌創作的巔峰時期，與汪國真的暢銷相對應的是，大多數詩人要么是業余寫作，要么窮困潦倒。

但無論何時，攻擊汪國真的讀者可能是有問題的。我們應該明白，一個人讀一本書，是無罪的?！伴_卷有益”的古訓，有些作家只是在保護自己的時候想得起來，攻擊別人的時候卻忘了。

今天，愿意開口談汪國真的文人不多。詩人歐陽江河是例外，他認為汪國真用“表演性成分和精神勵志”拼湊出來的是“假詩”，在接受采訪的時候歐陽江河說：“汪國真的寫作，對中國當代詩歌唯一的作用就是阻礙。我認為最不是詩歌的東西，而他在寫，這完全是對詩歌的一種毒害。如果因為汪國真的詩歌曾經擁有很多讀者，就以此來定義我們對詩歌的品位的話，這簡直就是對整個詩歌智識層面的一種羞辱?！?/p>

歐陽江河的每一句話，放在文學評論的范疇里，都是對的。但對普通讀者來說，這里存在一個“信不信”以及“如何信”的問題。有網友會質疑汪國真去世時，說出“阻礙”、“毒害”與“羞辱”的人可信度有多高，也有網友搜索出歐陽江河的詩來讀，結果自然是不知所云。

如何理解“假詩”？在碎片化閱讀時代，這樣的問題顯得太復雜而且不可理喻。

詩歌泡沫化時代

《看歷史》雜志前主編唐建光說汪國真的詩、龐中華的字、亦舒的小說，這是他們一代人的中學記憶。當然每個人會有局部的替換，這話是真誠的。

近幾年的文化論爭中，這次各方的表現是最好的，雙方在理性克制的層面進行了不離題的思考。尤其后來出現了美國衛斯廉大學教師王敖的發言，寫作并研究過多年詩歌的王敖說：“在當代詩歌界，汪國真當了多年的替罪羊。他的句法、詩思的構造方式，是當時很多人共享的。貶斥他、并自以為現代的詩人，跟他主要的不同在于選取的詞匯?！?/p>

王敖真的變動了汪國真《淡淡的云彩悠悠地游》詩中的幾個詞，完成了一首頗具現代味的“詩歌”：“存在/不要成為迷宮/不要為了你的意志/便毀滅了他者的執迷/你得到的/立刻變成你拋棄的/你的豐富/又怎能對抗你的孤絕/你的杜甫和你的里爾克的盛大的秋天啊”。

王敖的游戲迫使我們思考：好詩人與汪國真真的有那么大的不同嗎？有一種論調認為，文學界忽視汪國真與席慕容是不應該的，“對于年輕人來說，需要這樣一個溫暖、感動和激勵他們的詩人?！?/p>

其實，汪詩與席詩不具可比性，首先席慕容的詩要好些，也得到過文學獎，獲得過文學界的正面評價。年輕人需要“溫暖、感動和激勵他們的詩人”也沒錯，這樣的詩人是有的，而且不少，泰戈爾就是合格的詩人。不錯，文學界給過汪國真負面評價，我們可以討論的是負面評價是否是對的，而不是命令文學界來個正面評價。

在今天，我們是不是可以說，汪國真與其他寫作者一樣，在捍衛并爭取紙質閱讀的領地？汪國真因為種種原因，多年來的寫作得不到詩歌評論界的認可，但是，我們不能否認汪國真千萬閱讀者的價值與他們的精神追求，至少，這些閱讀者自己真誠地認為自己是在讀詩，在未來的歲月里，他們中的一部分人也會去尋找更多的詩來讀。

如果我們把詩歌當作一個行業，我們會發現這個行業在上世紀80年代曾經有過巔峰期，但此后一直處于下滑甚至崩盤的局面。偶然出現的亮點可能就是汪國真與去年底出現的余秀華。與汪國真熱一樣，余秀華熱也曾被認為是不正常的事情。

葉嘉瑩說過，讀詩和寫詩是生命的本能。但讀詩與飲食男女稍稍不同的是，它有一點門檻，它需要一點時間才能進入。我們不得不說，這個引人入門的工作，其實并沒有做好。否則，我們怎么解釋老讀者的流失與新人的稀少？當我們指責人們趣味低下、時代浮躁的時候，有讀者想讀好詩卻找不到一張信得過的書單，這種情況如何解釋？

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預測二:第一批“新地主”將在中國出現。如果土地流轉得到大力提倡,中國農村將出現“新地主”階級或可稱之為“莊園經濟”,形成更大規模的、產業化農場經濟,“新地主”階層從此產生。

準確度:20分。西方人總喜歡用“歐美城鄉生態”來衡量中國城市與農村的互動,離題萬丈。

預測三:中國城市化建設腳步放慢。中央政府對地方城鎮建設資金投入的控制力度必將加大。房地產、城建、路橋、水泥、建材、建筑設備制造業等相關產業必將走向低谷。最保守的估計也有近三分之一相關產業面臨危機或被迫轉型。

準確度:30分。4萬億元刺激投資,你以為只是“紙上富貴”嗎?

預言四:房地產業拖累其他行業。享受暴利近20年的房地產業“裸泳”者開始上岸了,房產業的“冰河紀”來臨無可避免。

準確度:10分。“裸泳”者上岸不久又穿上褲子了,房地產過了幾個月“苦日子”后又肥得流油。

預言五:美國經濟衰退引發中國制造業大火拼。歐美需求大減,國內內需市場又無法承載接盤,中國制造的大量產品只能有一個結果――嚴重積壓,將使中國制造出現空前火拼。

準確度:40分。上半年各地工業品出現小幅度減價倒是不假,但內需增長超出預期,“空前火拼”未現。

預言六:失業人口數量急劇上升,農民工返鄉潮出現。中國經濟出現危機的機率很小,但失業人數驟增將迫使中國工薪階層離職、辭退、失業、回鄉。而城市企業卻仍會繼續出現“民工荒”。

準確度:60分,未能預測到產業轉移的正面影響。

預言七:城市貧民階層增多。隨著企業減產停工、倒閉和精減,城市“邊緣人”將成為首當其沖的貧民階層;其次是新入駐城市的郊區居民,因賣地收入減少,又無一技之長,他們會迅速成為貧民;三是身負巨額房貸的“月光族”。

準確度:10分。把印度、巴西、墨西哥等國的“危機生活”嫁接到中國人身上,十分滑稽。

預言八:汽車業危機、新能源走俏。對于當今中國人來說,最大的奢侈品是汽車。當生存面臨挑戰時,人們第一壓縮的當然是汽車了。

準確度:10分。恰恰相反,今年中國汽車業井噴。另外,中國人最大的奢侈品是房子。

預言九:全球主要原材料價格回落。國際炒家深知炒高任何一種中國需求量大的原材料,中國企業最終都會接手,而一旦價格回落,觀望者、望風而逃者會在瞬間把大盤砸得稀爛。

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［中圖分類號］ G642［文獻標識碼］ A

［文章編號］ 1671-5918（2011）05-0055-02

doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-028［本刊網址］ http：//省略

比較文學興起于19世紀末的歐洲。1997年，我國將比較文學與世界文學合并為一個專業，雖然在當時備受爭議，但隨著時代和社會的發展，其合理和進步性還是逐漸得到大家的認可。時至今日，從理論上看比較文學儼然成為世界文學不可分割的一部分。但實際上，比較文學依然徘徊在外國文學的課堂之外，比較的方法和意識沒有真正滲透到外國文學教學中去。針對外國文學教學模式落后的現狀，本文主要探討的問題是如何將比較文學與外國文學的課堂很好結合，如何采取有效措施改善外國文學教學效果，真正將比較文學納入外國文學的學科體系當中。

一、比較文學不僅是一種方法，更是一門開放性的學科

比較文學最大的特色莫過于“比較”一詞的使用。作為人類的基本思維方法，“比較”由來已久，但當把“比較”與“文學”聯系起來時，人們就會顧名思義的把“比較文學”理解為用比較的方法所進行的文學研究。這是一種比較常見的誤解。比較文學不能簡單等同于文學的比較，也并非任何用比較方法所進行的文學研究都屬于比較文學的范疇。

從方法論上講，比較文學是一種文學研究方法，它所采用的研究方法包括歷史實證方法和審美批評方法兩種。前者是法國影響學派的做法，注重事實的考據，力求通過各種途徑探微索隱，搜取各種文學現象之間相互聯系的事實，用確鑿的證據來說明文學現象之間的相互關系和因果聯系；后者是美國學派的做法，運用審美批評的方法，致力于發掘文學現象之間，主要是無事實聯系的文學現象之間的內在美學價值。這兩種方法不可避免各有其弊端，今天有很多研究者試圖將二者結合起來，使比較文學的方法更為完善。

對于什么是“比較文學”？美國比較文學大師亨利•雷馬克在文章《比較文學的定義與功能》中說：“比較文學是一國文學與另一國或多國文學的比較，是文學與人類其他表現領域的比較?！睆倪@個定義中，我們可以看到超越方法論意義之上的兩重理解。首先比較文學是不同國家文學比較研究，其次比較文學還涉及了不同學科的比較研究。比較文學中“比較”的真諦就在于跨越。比較文學是一種跨民族、跨語言、跨文化、跨學科的文學研究，開放性是其最重要的特征。“文學與音樂”、“佛教對中國詩詞的影響”等都屬于跨學科的比較研究。

二、如何將比較文學嵌入外國文學的課堂

外國文學是漢語言文學專業的必修課，在外國文學的課堂上教材和教材中所涉及的名著是講課之源。外國文學在進入課堂之前，經過了名著翻譯家和教材編者兩重過濾，在呈現給學生讀者時到底保留了多少原汁原味的東西不得而知。于是有學者提出了中國的外國文學教學本身就是比較文學，這種說法雖不十分恰當但也有一定道理。在中國的語言環境中學習或講授外國文學經典名著，具備了跨民族、跨語言、跨文化的特征。

在外國文學教學改革中，如何將比較文學的意識和方法帶入外國文學的課堂，是外國文學教學改革中的關鍵一環。早在上世紀70年代末，較早的一批從事外國文學的專家就開始呼吁在外國文學教學和科研中進行比較文學方面的研究。時至今日，30年過去了，比較文學雖然作為一門課程進入了大學課堂，但依然徘徊在外國文學的課堂之外，兩者并沒有實現真正的結合。如何改善這一現狀，使外國文學教學煥發新的活力？筆者認為應該從教材、教師、學生三方面入手尋找解決之道。

（一）按照比較文學的理論和方法編寫權威教材

教材是學生學習、教師備課以及安排授課計劃的重要依據。要想徹底打破舊的教學體系，首先就要從教材開始。現在各大高校通用的教材基本上是經過一代又一代學子檢驗過的精品，具有一定的權威性?？v觀各教材，不僅可以看到不同國家不同地區不同時期文學發展呈現的不平衡性、階段性、差異性和交融性特征，也體現出民族生活習俗、、社會體制和審美趣味的不同，這也是很多教材編寫的出發點和基礎。比如，在古希臘文學中孕育出的“人”的觀念對西方文學影響深遠，在不同時期不同國家體現為不同的內涵，在不同的文學思潮中教材都有涉及，體現出了文學發展的聯系性特征。這是傳統教材所具備的優點。但隨著時代的發展以及學科本身的新要求，傳統教材體現出一定的局限性。根據調查發現，大多數學生通過對傳統教材的學習，基本上了解了西方文學從古希臘羅馬到二十世紀文學的發展歷程，對各個時期代表作品有了較為深刻的認識，但卻無法理解各國文學之間的差異性及相互影響，更不能考慮到文化、哲學、心理學等和文學之間的直接和間接關系。而這才是多角度、多方位關照外國文學、真正理解外國文學學科意義的關鍵。

近幾年來，東西文學的比較成為研究的熱點。作為文學現象，東西方文學雖然存在著很大的差異性，但也不乏互補和交融之處，比如《圣經》對西方文學影響之大不可估量，近現代西方文學對東方文學尤其是中國文學的影響也有目共睹，這種情況在傳統教材中沒有或很少提及。因此，編寫一部具有比較意識的適合各層次高校普遍使用的教材是當前外國文學教學改革的首要任務。而與教材配套的教學大綱及題庫的設置也勢在必行。這樣才能為外國文學學科的順利發展奠定堅實的基礎。

（二）教師調整教學思路，在講授中滲透比較文學的方法

世界上任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著，孤立的事物是不存在的。整個世界是一個相互聯系的有機整體，這種聯系不僅在客觀的物質世界當中，在文學領域中亦是如此。教師在講授外國文學時要調整傳統的教學模式，運用比較文學的方法進行講授。這樣既可以開闊學生視野，也可以縮減學生對外國文學的陌生感。

在傳統的教學模式中，大致按照這樣的順序進行，先介紹本時期的歷史背景、文藝思潮、代表作家作品，再做重點作家作品賞析。要顛覆這一教學模式，從比較文學中的影響研究和平行研究角度出發，就可以看到在同樣的歷史背景中，不同國家涌現出共同的文學傾向性；共同的文學思潮又在不同國家呈現出不同的形態和內涵。例如19世紀30年代現實主義文學思潮先后在法國、英國、俄國等地興起。在本部分講述時，首先通過現實主義與浪漫主義文學之比較，概括出現實主義文學的創作特征。其次，通過對各個國家現實主義文學的比較分析，揭示各自的內涵特征。法國是歐洲現實主義文學的發源地，以描寫封建貴族與新興資產階級的矛盾以及資產階級內部矛盾為主；英國是歐洲資本主義發展最早最快的國家，在英國的現實主義文學中較多地表現了勞資矛盾以及小人物的悲慘命運，人道主義和改良色彩特別濃厚；俄國的資本主義發展落后于西歐，19世紀上半葉，當西歐資本主義已鞏固和發展的時候，俄國還處于沙皇專制統治下的封建農奴制社會。俄國現實主義文學的批判鋒芒首先從批判封建農奴制及其殘余，并表現出封建制度的政治要求開始，直到后期對資本主義的批判才逐漸加強。由此，我們才看到了法國的司湯達，英國的狄更斯，俄國的托爾斯泰這樣風格迥異的批判現實主義大師。

除了概述部分，作品是學習的重中之重。我們一般習慣于從思想內涵、人物形象、藝術特色三個方面進行賞析。這種將作品孤立化的理解方法已不能適應當今全球化的要求，更無法深入探討作品的思想內涵。以但丁的《神曲》為例，這部作品產生于封建中世紀的終結和現代資本主義的開端這一重大歷史轉折時期。特殊的歷史背景可以使我們將其與中國的《紅樓夢》聯系起來進行分析。同樣是表現歷史轉折時期的社會矛盾，《神曲》采用了上至天堂，下至地獄這樣一個宏大的結構框架；《紅樓夢》則采用了以小見大的結構方式，通過以四大家族為代表的封建家庭衰落的展示出封建社會解體的必然。結構的不同反映出歐洲和中國歷史的不同，特別是封建社會特點的不同。我們恐怕很難運用《紅樓夢》中家族沒落的結構反映出歐洲中世紀基督教文學和近代文化的沖突。

既然是在中國的語言文化環境當中，以中國文學作為參照標準自然就能拉近中西文化的距離，因此可以適當加入中國的文學作品及文學現象。比如，在講述古希臘神話時，可以與中國古代神話進行比較，通過分析得出古希臘神話具有“神人同形同性”的特征，而中國古代神話中則充斥著“尚德”思想。通過在課堂上實際運用的方式，循序漸進地將比較文學的研究方法傳授給學生。

（三）在“第二課堂”中強化

“第二課堂”一般是指一些課外活動，是對第一課堂的延伸和補充。針對文學課，我們可以在第二課堂中設計這樣一些活動，比如原著閱讀、專題講座、話劇彩排、詩歌朗誦等。通過這樣的方式培養學生的學習興趣，鞏固所學知識。

原著閱讀缺乏是近年來文學課普遍遭遇的一個新難題。隨著時代的發展越來越多的學生遠離于書本之外。面對這種現狀，我們必須在第二課堂中強化學生的閱讀意識，并且專門布置中外文學名著進行對比閱讀，以開闊學生視野，從比較中尋找閱讀樂趣，激發學生的閱讀興趣。法國作家司湯達有部著名的小說《紅與黑》，其中最典型的是于連的形象。為了使學生更深刻理解這一人物悲劇的時代性和社會性因素，可以要求對比閱讀中國作家路遙的中篇小說《人生》，將其中的主人公高加林與于連進行比較分析。最后以作業或討論的形式闡釋自己的學習心得。

另外，還可以利用第二課堂的途徑，讓學生參與到教師的科研教研項目中來，促使學生更直觀地認識到比較對于文學研究的重要性。

總之，在外國文學教學中，比較文學的介入不僅有利于重新審視本民族的文學優勢及不足，更可以培養學生開放性的胸懷，這是一個當代大學生必須具備的基本素質。在全球化的今天，文學的世界興趣日益增強。當孔子學院在世界各地落腳的時候，我們也不能閉目塞聽，只有很好的借鑒其他民族優秀的文化才可以將中華民族的優秀文化傳統發揚光大。

參考文獻：

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個性培育對于培養創新型人才，意義重大，在市場化、職業化和提倡素質教育的今天，我們可以借鑒國外大學生個性培育的經驗，為我們的個性培育提供有效的幫助。

1 國外大學生個性培育的情況

1.1 美國最為注重個性培育的國家

美國市場經濟模式是典型的民主市場經濟，倡導個人主義精神，奉行個性化模式，以資產階級民主精神為核心的政治理想和社會制度及其文化傳統，決定了它注重個性與自由的目標取向。美國是最為注重個性培育的國家，歷來重視個人目標的實現，把強調人的個性發展作為教育的中心任務。在這種模式的培養下，美國大學生個性突出，具有明顯的特點：少保守，多創造，崇尚自由，獨立性強，自我意識強烈，注重個體自身發展，強調自我實現。當然，也存在群體意識淡薄，放縱主義、享樂主義傾向嚴重，情緒較普遍等特征[1]。

1.2 俄羅斯重視發展和培育學生個性

1997年，俄羅斯教育部命令，決定成立由俄羅斯教育科學院與科學院參與的有關個性發展、培養和心理支持問題的委員會，同時還要求各級教育機構為兒童、青少年開展各種活動創造條件，以促進個性在學習、社會公益勞動、科學與藝術創造、體育運動與休閑時間內的自我發展。俄羅斯把“發展和培養普通與職業教育系統中的個性”確定為21世紀的教育發展戰略目標。可以看出，俄羅斯對個性培育相當重視，而且從兒童、青少年抓起，具有遠見卓識。

1.3 正在不斷重視個性培育的日本

日本是另一個經濟強國，教育方面有其自身的特點，注重培養學生的服從和集團精神，具有忠誠、順從、勤奮的特點，要求學生對自己要求嚴格，更服從整體利益和國家利益，培養標準化人才。近年來，日本又規劃制定了21世紀中小學教育課程改革的方針，重視學生發明創造，培養學生自主學習、獨立思考的能力，充分發展個性教育，使學生富有人性和社會性。日本正在執行尊重個性發展的原則，其力度之大令人矚目。

2 國外大學生個性培育對我國的啟示

2.1 個性培育是教育發展的必然選擇

個性化教育是一種對社會經濟變革和科技迅猛發展、產業結構調整和勞動市場波動的積極回應，因而它已成為許多國家，尤其是西方發達國家當前和今后人才培養、教育發展和改革的基本思想。個性化教育的提出不是偶然的，而是社會歷史發展的必然要求，是新世紀教育改革與發展的必然選擇。

2.2 個性的本質特征在于創造

個性培育之所以重要，就在于歷史的發展離不開個性的作用。歷史上的一切重大事件，都是與活動家的個性作用分不開的。當然，一個歷史人物個性的形成并非是天生的，而是特定歷史條件造成的。個性的本質特征在于創造，因此，一個人沒有自己良好的個性，在生活中也就談不上創造，也就不會對社會做出更大的貢獻[2]。

2.3 要充分借鑒國外個性培育的經驗

（1）學習借鑒

要學習國外好的做法，為我所用。例如，美國“注重個體長遠發展與追求個體近期個性發展相結合”，“讓兒童從小依靠自己的力量，發展多方面的興趣，培養實際生活能力，形成一種獨立發展、表現個性的機能”，俄羅斯“要求各級教育機構為兒童、青少年開展各種活動創造條件，以促進個性在學習、社會公益勞動、科學與藝術創造、體育運動與休閑時間內的自我發展”，日本“重視學生發明創造，培養學生自主學習、獨立思考的能力，充分發展個性教育，使學生富有人性和社會性。”等等，這些做法值得我們深思和借鑒。

（2）揚長避短

任何國家的教育均有其長處和短處，在個性培育方面，也是一樣。當然，也有我們自己的獨特之處。比如，我們的基礎教育較為扎實，理論教學較為系統，應試能力培養較為有效，我們的理想信念教育、奉獻意識和集體主義精神培養較有特色，等等，這些為我們的個性培育創造了基礎。我們要在學習借鑒的基礎上，取其精華，去其糟粕，揚長避短。

（3）結合實際

教育塑造良好的個性，就是要根據個人的特點，因材施教，幫助人們建立一種具有自我超越的能力，達到立人的目的。一切從實際出發是的基本原則，不管國外個性培育的方法多先進，個性培育的措施多有效，我們都不能照抄照搬，而必須與我國的國情相結合，與我國的教育狀況相結合，與我國學生的實際水平和接受能力相結合，才能切合我們的實際，適合我們青年學生的實際需求。

（4）力求創新

發展個性最重要的是發展每個學生的特點、強點和閃光點。我們要在多方比較的前提下，摸清國外各種個性培育模式的規律和特點，尋求突破，力求創新。“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不可能成功的。[3]”我們要進一步改進我們的教育理念，創新我們的教育模式，改進我們的課題教學，理論聯系實際，在原來扎實的理論教學的基礎上，通過豐富多彩的校園文化活動，培養學生實踐精神，引導學生重視實際，鼓勵學生大膽創新，提升學生動手能力，真正做到激發學生的潛能，煥發形式創造的個性。

百年大計，教育為本。立德樹人是素質教育的根本，個性培育是塑造人才的關鍵。我們要按照黨的十提出的要求：“全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力”，不斷探索個性培育的新思路新方法，實現人的全面、和諧、自由發展。

參考文獻

[1] 侯玲，張曉杰.淺談學生個性發展與個性教育[J].思想政治教育研究，2005（4）.

[2] 張永國.實施素質教育[J].發展學生個性，教育論壇，2008（2）.

篇10

公共事業屬于提供公共產品的行業，主要包括教育、醫療衛生、社會保障等領域[1]，涉及極為廣泛的公共利益。公共事業的發展不僅關系到國民生活質量的高低，同時也與社會的和諧穩定息息相關。20世紀70年代開始，美英等發達國家率先開始了電信、電力、供水等領域的市場化改革。20世紀90年代，針對自身公共事業的存在的系列問題，我國也開始了公共事業領域的市場化改革進程。市場化改革不僅降低了公共服務成本，提高公共服務供給率，擴大了公共事業服務的目標人群，也精簡了政府機構，緩解了地方財政不足，同時還推進了社會民主化的進程。但我國公共事業領域的市場化改革也漸漸顯露出諸多問題，這些問題如若得不到有效解決，將會直接影響社會的和諧穩定。因此，通過借鑒國外成功改革經驗并結合國情采取有效措施完善公共事業的市場化改革對我國公共事業的市場化改革意義重大。

一、英美等發達國家公共事業領域市場化改革的成功經驗

1.管制機構相對獨立

英、美等國家根據自身特有的環境和條件，組建了適合本國國情的管制機構，這些機構的獨立性主要體現為：依法設立；相對獨立于政府部門；經費來源相對獨立。如美國的能源監管委員會一般由來自不同黨派的5位專職委員組成，這些委員往往由總統提名、參議院任命并實行交錯任期[2]；英國的公共事業管制機構均由議會批準設立并于政府獨立。管制機構的獨立性能夠避免管制部門受其他權力機關的左右，保證能夠公正獨立的行使監督管理的權力。

2.健全的管制機制防止權力濫用

為防止具有一定自由裁量權的管制機構濫用權力，英美等國都設立了較為健全的權利牽制機制。立法監督方面，管制機構定期向立法機構報告管制工作，立法機構有權通過聽證和調查來了解管制機構的運作和業績。司法監督上，司法機構有權對針對管制機構的不正當行為進行有效監督和強制履行職責，同時受管制企業也有權就不合理的管制行為向司法機構提起上訴；行政約束方面，管制機構的領導層由政府首腦或政府部門任命，并建立對管制機構監督的行政約束機制；社會監督方面，通過建立消費者協會組織來加強對消費者合法權益的保護和對管制機構的監督管理。同時，管制程序公開透明，在制定管制法規、政策及價格調整時，都會召開聽證會，向公眾及時傳達信息和結果。

3.立法先行確保公共事業改革順利進行

英美等國家的市場化改革都是在清晰、完備的法律框架下進行的，英國自20世紀80年代以來，相繼頒布《公用事業法》、《自來水法》、《煤氣法》、《交通法》、《電力法》等法律；美國也先后頒布了《公用事業法》、《公用事業控股公司法》、《天然氣法》和《水資源發展法》等相關法律，在此基礎上，各州也都因地制宜建立了本州的公用事業法律法規。立法先行賦予了市場化改革權威合法的地位，確保改革有理可依、有據可查。

二、我國公共事業領域市場化改革中的問題

1.政府管制機構不健全

一方面，缺少整體性的專門委員會。我國從中央到地方都設立了相應的公共事業管理部門，但卻缺少一個全國性的公共事業管理委員會，針對公共事業各領域共同的公共性特征，對各領域進行統一監督管理，這就導致各部門間沖突、職能重復、推諉扯皮等現在時有發生。另一方面，缺乏針對公共事業各領域不同特點的專業化管制機構，對各領域進行專業化、行業化的管制。

2.缺少完善的管制制度

在價格管制制度方面，我國政府對公共事業商品價格的制定和調整沒有兼顧企業和消費者的利益，從而無法有效激勵經營者降低成本。當前我國大多采用基于企業個別成本的公用事業定價制度，這不僅會導致企業虛報成本現象的發生還會嚴重影響公共產品的質量和效率[3]。此外，我國目前在財政補貼尚未建立完善的公交補貼測算體系，從而不利于我國公共事業市場的健康快速發展[4]。

3.城鄉公共事業市場化發展不平衡

與城市相比，農村公共事業市場化行速緩慢，究其原因，一是城鄉公共事業建設的歷史投入相差較大，國家對于占人口絕大多數的農村的投入相對較少，2008年農村居民人均衛生費僅是城市居民的1/4。其次，城鄉居民在享受公共事業方面的待遇相差較大，農村公共事業商品的價格往往比城市的高，據相關資料顯示，2008年農村居民交通與水電燃料消費價格指數分別比城市居民高3.2，6.1。第三，農村公共事業市場化改革成本高，難度大，收益周期長，大多企業不愿參與到農村公共事業市場化改革中來，從而造成城鄉公共事業市場化的差距愈來愈大。

4.缺乏系統的全國性法律

當前我國對于公共事業的管理依然承襲先改革后立法的傳統，尚未建立完整的公共事業專項法律體系，公共事業的具體行業立法，基本上都是各地方政府出臺的行政性法規，例如《供水管理條例》、《燃氣管理條例》等，缺少更權威、更規范的全國性法律制度。由此，造成了我國公共事業市場化過程中的權限分配、公共事業運營方面不同程度上的空白和混亂，無法可依。

三、借鑒國際經驗解決公共事業領域市場化改革

1.構建獨立公正的政府管制機構

一方面，組建超脫于公共事業經營企業和公民的專門委員會，對城市公共事業的價格、競爭、經營、特許權的招標投標等實行統一管制。在市場化的過程中，政府和企業之間存在信息不對稱的情況，企業具有信息優勢，政府在對企業進行管制時容易因缺乏有效信息而導致管制不足或管制不利；而公民作為“經濟人”，在面對公共事業時往往只從自身的利益出發，難以做出客觀、照顧全局的考慮，專門委員會或類似機構的建立可以最大程度的避免這兩方面的負面效應。另一方面，應積極組建針對不同領域的管制機構，對公共事業進行行業化、專業化的管制，促進公共事業向更加專業化、規范化的發展。

2.完善政府的管制制度

在市場準入制度方面，通過鼓勵支持和引導個體私營等非公有制經濟進入公共事業商品市場的制度路徑，打破公共企業和事業機構對公共事業商品市場的壟斷，讓更多符合標準的企業特別是非公有制經濟進入公共事業領域；價格管制制度方面，制定適合我國國情的價格管制制度，公共事業商品價格的制定和調整，必須同時兼顧公共事業經營企業的利益和消費者的利益，同時提高價格制定的社會參與度；明確公共事業價格調整周期，充分發揮商品成本對公共服務價格的帶動能力；在財政補貼制度方面，政府要加強對公共事業經營企業的財政補貼力度，以補償其因承擔社會責任而遭受的損失[5]。

3.建立完備的強制性信息披露制度

公民具有知情權，政府的行為應當公開化，建立完備的強制性信息披露制度，可以改進政府信息的流動，提高信息的供給水平，加強人民對政府行為的監督，抑制不合理和不合法的政府行為，防止腐敗行為。強制性信息披露制度的范圍，不僅包括政府決策和行為的最終結果，還包括政府決策和行為實施的全過程以及解答公眾疑問、回應公眾咨詢等各個環節。強制性信息披露制度的具體活動方式主要包括：監督和審計公共部門組織、確定公共事業組織信息披露的義務、提高透明度、提供公共咨詢服務、相關的公共信息等。

4.促進城鄉公共事業一體化發展

首先要確保公共服務標準化，將城鄉公共事業置于同一水平線上進行統一規劃布局，實現公共服務設施配置標準化以及經營機制和管理體制一體化，確保農村居民在公共事業方面與城市居民享有同等待遇。第二，完善農村金融財政制度，努力確保政府對農村的財政投入持續顯著增長。針對當前農村公共產品相對短缺的現實，政府有必要將公共資源的分配重點放在農村，把更多的公共財政資源投向農村地區的公共服務建設；不斷加大財政支農資金整合力度和三農資金支持力度，探索建立穩定的惠農資金增長機制以及多元化的惠農資金投入機制，并通過相關投入保障機制的完善來規范地方政府作為農業積累投入主體的行為[6]。此外，還需加強對財政部門、審計部門的跟蹤監督保障政府財政對農業的足額、及時和高效投入。

5.構建完整的法律體系

需要從橫縱兩個方向來構建完整的法律體系。在橫向上，行業立法與專門立法并舉。一方面，針對公共事業各行業的特征，通過制定行業專業法律法規，對市場準入條件、定價、服務質量等做出法律規定，以規范市場秩序，保障公平競爭。另一方面，制定《公共事業法》之類的專門性法律，為公共事業運作機制、監督程序、定價程序等事項提供法律依據。在縱向上，中央立法與地方配套法規并舉。制定全國性統一法律，對市場準入、私營部門的投資權、經營權和收益權等進行基礎性界定和保護，地方政府則應當根據全國性法律法規的原則性規定，結合當地實際情況，建設地方性政府管制的法律法規體系，使其具有可操作性和針對性。

參考文獻：

[1]岳世平.西方國家公共服務市場化改革及其啟示[J].黨政論壇，2007，（12）.

[2]王俊豪.美國聯邦通信委員會及其運行機制[M].北京：經濟管理出版社，2003：11.

[3]王正儒.公用事業改革與政府管制的經濟分析[J].寧夏社會科學，2009，（1）.

篇11

在人類社會早期，原始初民在生產和生活實踐中曾經積累起大量的經驗，卻未能獲得“知識”的名分。原因在于此類經驗能夠與某種神秘力量建立起聯系的可能性是有限的，也只能在個體之間，在生產和生活過程中借助于口耳相傳的方式實現傳播。相對于這類生產和生活經驗，神話知識則在人類初民的生活中發揮著重大的意義。原始知識為人類初民提供了一種解釋世界的模式，既對各種難以理解的自然現象提供了一種解釋，盡管這類解釋往往是歪曲的、虛幻的，但其畢竟為人類實現與自然的溝通，實現人類與外部環境的適應與協調，客服人類的恐懼，提供了一種可能。在關于原始教育的研究與描述中，缺乏對人類社會早期知識狀況的充分重視?；谠贾R的基本構成，需要對“儀式”作為教育形式的價值進行更多的研究，“青年禮”、“成人禮”等重大儀式見證著人類社會早期個體成長的重大事件。相對于其他生產經驗和生活經驗所構成的知識體系而言，儀式文化和神話傳說所構成的原始神秘知識，更有可能成為原始社會教育的主體內容。

二

原始知識在為人類初民提供一種解釋世界的模式的同時，還始終面臨著一種自身難以克服的危機。一方面，面對不能把握的源于神秘力量的啟示，作為原始知識分子的“巫”其對神秘力量的敘述，準確地說，是轉述，只能采取類比、想象、隱喻或擬人的手法；其表述原始知識的語言往往充滿歧義和即時的情景化表述，難以滿足人類清晰解釋世界的愿望。另一方面，原始社會末期，生產經驗的積累和人類獲得生活資料能力的提升，在為人類創造更多物質財富的同時，還導致人類社會出現貧富分化、財產私有、壓迫奴役等現象。這些新的社會現象是原始知識，是那些“神啟”或“天啟”難以解釋的。所有這些現象為一種新類型知識――形而上學知識的產生提出了客觀需求。

相對于原始社會各部落彼此封閉，信奉多神論，各自擁有自己的種族圖騰或崇拜圣物而言，奴隸社會以及此后的封建社會在拋棄“泛神論”的基礎上，主張“一神論”或“本體論”的知識生成基礎，強調人類社會權威來源的一元化。這一知識訴求得以滿足的前提在于，對萬事萬物的本源實施一種基于邏輯的抽象思考，思考的結果導致形而上學知識的誕生，該類知識直接指向萬事萬物的本質和存在的依據。前希臘時代或希臘時代的哲學家（愛智者）關于世界本源的思考；蘇格拉底借助于“蘇格拉底方法”終生追求知識與智慧，引導那些依據神話傳說、民間故事和神圣啟示而自以為擁有知識的人，在經過對話式的辯論之后，最終承認自己的無知。蘇格拉底在探索真知的過程中所形成的基于懷疑精神的知識探索之路，為后繼者指明了方向；柏拉圖著名的“理念論”提出和“兩個世界（理念世界和現象世界）”的劃分；亞里士多德“形式與質料”的提出和“三段論”的運用，都是對世界本源以及萬物本質實施形而上學思考的結果。

在哲學家對現實世界實施形而上學思考與探索的同時，基督教的誕生以及在西方世界的傳播成為形而上學知識誕生的另一重大來源。以奧古斯丁為代表的一批中世紀早期教父哲學家援用柏拉圖的理念論，以托馬斯?阿奎那為代表的經院哲學家運用新柏拉圖主義，建構起以《圣經》為核心的龐大的基督教神學信仰體系。概言之，相對于原始知識訴諸神秘力量贏取自身的合法性而言，形而上學知識更多地依賴個人對世界本源以及人類信仰所進行的形而上本體論思考結果。形而上學知識反映的是人類對世界本體的認識。世界本體存在于個人的感覺世界之外，獲得知識的主要途徑在于邏輯，而非感覺。真正的知識是抽象的，絕對的，終極不變的。神學知識隸屬于形而上學的知識體系，上帝成為世界的唯一本源，記載上帝言行的《圣經》成為人類唯一可以信任的知識源泉。理性成為人類信仰上帝的工具。

形而上學知識直指事物本體，體現為哲學思考和神學信仰的皈依。造就獻身于世界本源問題思考的世俗學者和神學經典解釋的神職人員（包括神學家），成為教育的主要任務。傳授形而上學知識，成為古代教育的核心任務和主要特征。關于學校的誕生原因，學校的出現，當然需要具備較為復雜的社會歷史條件，但一定歷史時期知識的類型、總量、性質以及與社會民眾的關系，也應該成為促成學校誕生的主要因素之一。關于學校教育的內容，古希臘時期柏拉圖所辦“阿加德米”、亞里士多德的“呂克昂”、伊索克拉底所創辦的雄辯術學校、芝諾和伊壁鳩魯開辦的哲學學校等專門學校，古羅馬時期的初級教義學校與高級教義學校，中世紀時期的修道院學校和中世紀大學，無不以探究世界本源的形而上學世俗知識或神學知識作為學習內容。形而上學知識為西方教育思想的發展與成熟提供了必要的知識基礎，為從本體論角度建構教育思想體系提供了基本模式，人性問題、靈魂問題、世界本源問題、神學信仰問題及其形而上學知識提升了人類教育理論的抽象水平。

三

以中世紀晚期阿拉伯世界實用知識的傳人為起點，一種新型的以強調知識的實際功用、強調經驗、觀察和實證在知識發現過程中的價值為主要特征的科學知識日漸成熟和成型。此后在世界范圍內所開展的全球探險活動，新航路開辟，宗教改革運動，資本主義勢力增強等，均促進并見證了了科學知識的成長過程。在思想領域，培根、洛克、笛卡爾、斯賓諾薩和萊布尼茨對科學知識價值的詮釋，對科學研究手段和方法的探索，導致科學知識逐步自形而上學知識的重重壓制與封鎖中突圍出來，并在19世紀取得根本性勝利?？茖W知識成為最有價值的知識，科學研究范式得到推廣和應用，科學研究方法論日益成熟。

相對于形而上學知識觀，科學知識觀主張科學知識是真正的知識，科學知識源于觀察和實驗，是經過邏輯證明且符合認識對象本質的知識?？茖W知識具有客觀性、普遍性、可靠性和可驗證性。科學知識的表述需要借助于假設、概念、符號、數據、范疇和命題。科學知識在為人類認識自然、改造自然提供工具的同時，極大地提高了人類改造社會和自身的能力。

在科學知識成長的過程中，專業科學研究者逐步取代神學家和形而上學的思考者，成為新的社會知識精英。科學知識逐步進入社會核心知識體系，服務于科學知識傳播、發現與探索的機構取代神學院和哲學學園等，成為主導性的新型教育機構。

科學知識觀取代形而上學知識觀，是人類知識領域的一場革命。“我們發現了科學。我們被科學炫目的光芒深深打動，因而為了科學知識而輕易拋棄了宇宙的故事……我們追求‘科學定律’，把‘故事’和‘神話’貶為兒童和部落民族的專利”?；谟^察、實驗和經驗基礎上的科學知識占據了知識王國的霸主地位。以牛頓經典力學體系的建立為起點的現代科學知識體系歷經18、19世紀的發展，至20世紀獲得飛躍式進步，生命科學、材料科學、計算機科學、宇宙科學、海洋科學和能源科學的發展極大地拓展了人類生活的空間，為人類提供了前所未有的豐裕的物質財富和便捷的生活服務。然而，科學知識在促進人類文明與知識進步的同時，卻也給人類社會帶來前所未有的精神危機。科學在排擠與貶斥形而上學知識的過程中，將關乎人類信仰的人文知識體系一并毀棄，最終導致關涉人類生活意義、幸福與信仰的神學知識、歷史知識和神學知識日漸難以承擔呵護和撫慰人類心靈的職責。

科學知識對西方教育所產生第一次大規模顯著影響集中在文藝復興時期，伊拉斯謨、梅蘭克頓、蒙田等對以形而上學知識建構的古代教育進行了強烈抨擊。此后，夸美紐斯致力于探索上帝缺席條件下人類教育的藝術，以自然為師；模仿自然，遵循自然成為包括盧梭在內的自然主義教育思想家擺脫古代教育桎梏的突破手段。斯賓塞“科學知識最有價值”的呼聲，赫胥黎科學教育思想的傳播，對西方教育界產生了意義深遠的影響。科學課程在與古典課程與宗教課程的爭論中逐步贏得有利地位，科學知識成為教育內容，教育世俗化、教育科學化成為現代民族國家教育發展的基本取向。在現代教育制度構建的過程中，旨在傳授和探索科學知識的實科中學、研究型大學、綜合中學、多科技術學院等新式學校和研究機構紛紛出現?？茖W思維方式也漸漸成為教育科學發展的基本方式。裴斯泰洛齊以簡化和還原的方式探求人類教育的基本要素，體現了對教育本質本體論思考的結果。赫爾巴特將教育科學的構建基于心理學基礎之上，主張教育學科的研究決不可僅僅依賴于哲學觀的演繹以及經驗描述或反思的方法論，應該借鑒自然科學的實證性方法從事教育研究，要針對不同的教育問題運用不同的研究方法：用哲學方法從事教育價值問題研究，用科學方法開展教育事實問題研究。

美國進步主義教育運動將開展學校教育實驗確立為教育運動的主要內容。現代教育理論的奠基者杜威主張，教育科學研究應借鑒甚至直接運用自然科學的某些研究方法。教育科學與自然科學一樣，包含基本的科學特征，都應該尋求系統的探究方法?！案鶕@個觀點，我認為科學表明有各種系統的探究方法，當把這些方法運用于一系列事實時，能使我們更好地了解這些事實，并且明智地、更少偶然性、更少成規地控制這些事實”。數學統計方法的運用、心理學實驗研究方法的借鑒、教育實驗研究方法的推廣、教育測驗與心理測量運動以及教育調查運動的興起，均在較大程度上強化了20世紀教育科學研究的科學化和實證化趨勢。

四

后現代知識觀的成型是在質疑科學知識觀的過程中完成的。無論是18世紀盧梭就科學進步的非道德含義所做出的分析，還是19世紀德國思想家狄爾泰所提出的“精神科學”概念，都直接對科學知識的合法性提出質疑。20世紀的知識社會學和科學哲學也都對科學知識的普遍性價值和中立性特征提出質疑。享有“知識社會學之父”的舍勒強調所有知識無不受制于認識者的社會階層和意識形態，不存在所謂客觀中立和普遍有效的知識體系。曼海姆提出“社會決定的知識”概念，主張任何一種知識體系都體現出一定的社會歷史性，其價值與意義須被置于一定的社會歷史條件之下才可以被發揮，被理解。波普爾認為包括科學知識在內的所有知識都是“猜測性的知識”，可證實性并不能賦予知識以可靠性，更不能賦予知識以真理性，要求以“可證偽性”或“可反駁性”作為區分科學知識與形而上學知識的標準。

在知識社會學和科學哲學批判科學知識觀的基礎上，福柯和利奧塔爾則從一般知識論的層面上，對科學知識觀提出質疑，并最終建立起后現代知識觀。20世紀60年代后現代思想家?？略谧⒁獾街R轉型及其社會實踐意義的同時，還提出著名的知識-權利、知識-話語理論和“被壓迫知識”和“被壓迫知識的反抗”等概念和命題。利奧塔爾在對現代社會人類知識轉型作出分析的同時，努力從整體上廓清當代人類知識形態的轉變，并運用“后現代知識”指稱至少從20世紀50年代開始的伴隨著后工業時代的到來而呈現的新的知識狀況。利奧塔爾將此種新知識的主要特征概括為：知識總量決定于可被轉譯為信息的數量，知識體系中那些不能被翻譯為信息的東西最終面臨被拋棄的命運，可譯性成為知識存在的先決條件，“知識只有被轉譯為信息量才能進入新的渠道，成為可操作的”；“謬誤推理”成為知識實現合法化的手段，知識的異質性得到尊重和寬容；知識實現了自身“商品化”的過程；面臨知識大網，每一個人均可以行使自己的知識權力。

概括來說，后現代知識觀的基本立場包括：人類知識形態的多樣性。人類社會生活的多樣化歷史條件和多元化的文化形態，決定了人類知識形態的多樣性。每一知識形態應該獲得同等的尊重；人類知識表現出歷史條件性特征。不存在抽象純粹的知識，只存在帶有具體歷史烙印的知識；知識并不是對于其認識對象的“鏡式”反映，任何知識都是認識主體對于認識對象性質的一種假設，一種局部認識，一種有待于進一步完善或修正的認識；知識的陳述方式是多樣化的，描述性陳述、規范性陳述和敘事性陳述都是有效的知識陳述方式。受后現代知識狀況的影響，20世紀中期以后作為教育思潮與教育實踐的后現代教育日漸成型，伴隨著對教育現代性的質疑和批判，個體知識、地方性知識、隱性知識和本土性知識在教育實踐中獲得越來越多的重視。要素主義、永恒主義、存在主義教育思潮受到越來越多的關注，批判主義教育學、新教育學和被壓迫者的教育學無不體現了對現代教育學的批判與反思。

五

依循人類知識變遷歷程，從知識維度解釋或再現人類教育歷史變遷的動因、形式、機制和模式，可嘗試做下述思考：

篇12

一、國外中世紀社會實踐教學

科學哲學家拉卡托斯正確地指出：“（科學理論）的合理重建或內部歷史是首要的，外部歷史只是次要的。因為外部歷史的最重要的問題是由內部歷史決定的，外部歷史對根據內部歷史所解釋的歷史事件的速度、地點、選擇等問題提供非理性的說明?；蛘?，當歷史與其合理重建有出入時，對為什么產生出入提供一種經驗的說明。但是科學增長的合理方面，要完全由科學發現的邏輯來說明。”社會實踐教學的發展歸根到底是與特定的歷史條件、社會整體發展水平及其他社會實踐活動的產物。在原始社會，生產水平低下，生產和教學相結合，目的是滿足人們的基本的生存需要，進入到中世紀后，隨著生產力水平的提高，出現了剩余產品，等級、國家機器應運而生，需要培養人才管理各方面的事務，“另一方面傳遞生產經驗，形成了教育需求。中世紀時的經濟主要是封建制的莊園式自然經濟”。16世紀以后，興起了工場手工業，最初是佛羅倫薩，隨后是佛蘭德爾，而圈地運動使英國迅速發展。這種經濟模式加速了貿易，從而發生了地理大發現，發現了美洲新大陸。而工場手工業業催生了資本主義經濟。到中世紀中后期，各種手工行業由個別經營，漸漸演變為成立工會。

這一時期的涌現的一批學者的教育教學思想為社會實踐教學的萌芽提供了理論支持。普遍認為，西方哲學始于公元前6世紀的希臘群島及其殖民地，泰勒斯提出了全新的問題即事物的本質是什么，而被成為西方文明的“第一個哲學家”，這一批希臘學者主要關注自然，而后來的智者派和蘇格拉底開始了對人類的研究。蘇格拉底堅定的追求真理，認為自己的任務就是為確定的知識尋找基礎，他也試圖發現善的生活的基礎，他發明了一種達到真理的方法即將知與行聯系起來，所以認識善就是行善。在這個意義上，“知識就是美德”。同時，每個人都不可避免地為其靈魂追求幸?；蛎篮玫纳?。這一內在的好生活，“使靈魂盡可能地行善”，只有通過某種合適的行為方式才能達到。雖然蘇格拉底最先提出了將知與行聯系起來探究真理的方法并從這種意義上指出知識就是美德，在一定意義上為社會實踐教學的實踐提供了理論依據，但是亞里士多德不僅在理論上論述了社會實踐教學培養人才的目標的價值所在而且在實踐上創辦了呂克昂學園。人類的行為應該指向正當的目標，亞里士多德最早提出“政治人”的形象。他認為人類在其本性上，也正是一個“政治動物”，人類個體要生存，彼此必須結合起來，這種結合的基本形式是家庭，其次是村莊，再次是城邦，也是確保人類能夠過上優良生活的最后屏障。城邦作為一種政治實體，最終的目的是為了滿足人類生存和發展的需要；人作為政治動物的基本要義就是其必須在“相互”依賴中生存。政治人的形象假定人之所以為人，既不是由于上帝也不是由于自然或理性，而是由于社會，離開了社會，人就不能成其為人。

我們認為，蘇格拉底的知識就是美德的思想，以及在這種思想下提出的知與行相結合的發現真理的方法以及亞里士多德的關于政治人的思想孕育了社會實踐教學的理論源泉，意義重大。同時，亞里士多德創辦的呂克昂學園開展了最早實踐教學的實踐，雖然不完善也沒有形成體系，但是在一定意義上為以后實踐教學的形成提供了一定指導價值。

篇13

    1958年,許建國的大兒子高中畢業準備考大學又恐怕考不上,秘書起草了一封要求組織照顧的信。許建國知道后立即制止,并批評說:“考大學要憑真本事,考不上就去做工嘛,搞什么照顧!”后來經過考試兒子被錄取,上了大學。1963年,兒子大學畢業。這時許建國已經出任大使,他的小兒子、女兒們都希望大哥能留在北京照顧弟妹,聯名給爸爸寫信,要求他向有關方面講一下,在分配上給予照顧。許建國回信批評了他們。結果大兒子服從分配,高高興興地離開了北

    京。

    許建國在國外工作8年,從來沒有給孩子們買過什么“洋貨”。一次,孩子們讓他從國外買幾塊手表,他指著手上的上海表說:“你們不知道,在國外,我為能戴上一塊國產的手表有多么自豪。你們不要看不起我們自己國家的東西。再說,國家外匯很緊張,要把外匯用到國家最需要的地方去?！?/p>

    去得一分已私,便是一分圣學。

    ——高拱

    人人好公,則天下太平;人人營私,則天下大亂。

    ——劉鶚

    如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。