引論：我們?yōu)槟砹?3篇女子禮儀范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
篇2
身份證號(hào)：________________________ 住址：__________________
女方姓名：______ 出生日期：__________ 民族：______
身份證號(hào)：________________________ 住址：__________________
雙方于____年__月__日在___________民政局辦理了結(jié)婚登記手續(xù)。并生有一男孩，取名：______，____年__月__日出生。
現(xiàn)因雙方性格不合，無法共同生活，夫妻感情已完全破裂，就自愿離婚一事達(dá)成如下協(xié)議。
一，雙方自愿解除夫妻關(guān)系。
二，婚生子______由男方直接撫養(yǎng)。撫養(yǎng)期間，男方承擔(dān)婚生子的撫養(yǎng)費(fèi)(包括醫(yī)療費(fèi)，教育費(fèi)，保險(xiǎn)費(fèi))。
男方應(yīng)悉心撫養(yǎng)婚生子，不得有虐待，遺棄，家庭暴力行為。
女方每個(gè)月可以探望婚生子2次，也可以到學(xué)校探望，每周可與婚生子共同居住2天。寒暑假可以共同居住2天。男方有協(xié)助的義務(wù)。探望權(quán)的行使以不影響學(xué)業(yè)為準(zhǔn)。
三，財(cái)產(chǎn)分割
(1)雙方認(rèn)可婚后分開居住期間各自收入歸各自所有的約定。
(2)女方自離婚證領(lǐng)取之日起，取得下列夫妻之間共同財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，彩電一臺(tái)，洗衣機(jī)一臺(tái)，家具一套，飲水機(jī)一臺(tái)，沙發(fā)一套。梳妝臺(tái)一個(gè)，儲(chǔ)存柜一套。生活用品。總計(jì)約8000元。女方自愿放棄，
(3)雙方確認(rèn)無其它共同債權(quán)，無共同債務(wù)。
四，離婚后，一方不得干擾另一方生活，方完全民事行為能力的人。
五，雙方確認(rèn)對(duì)方完全民事行為能力的人，能夠自行處分自己的行為和財(cái)產(chǎn)。
六，本協(xié)議經(jīng)雙方簽字后，待有效得法律文書生效時(shí)具有法律效力。雙方承諾對(duì)該協(xié)議書的字詞義非常清楚，并愿意完全履行本協(xié)議書，不存在受到脅迫，欺詐，誤解情形。
七，本協(xié)議書一式三份，甲乙雙方各執(zhí)一份，婚姻登記部門保留一份，在雙方簽字，并經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)辦理相應(yīng)手續(xù)后生效。
男方：(簽字) 女方：(簽字)
年 月 日 年 月 日
子女自愿離婚協(xié)議書二
男方：______，漢族，____年__月__日生，身份證號(hào)碼：________________
女方：______，漢族，____年__月__日生，身份證號(hào)碼：________________
雙方于____年__月認(rèn)識(shí)，于____年__月__日在__________登記結(jié)婚，婚后于____年__月__日生育一個(gè)兒子(女兒)，名______。現(xiàn)在夫妻雙方的感情已完全破裂，已無和好的可能性，經(jīng)雙方協(xié)商達(dá)成一致意見，訂立離婚協(xié)議如下：
一、男女雙方自愿離婚。
二、子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)及探望權(quán)：
兒子(女兒)______由__方撫養(yǎng)，隨同__方生活，撫養(yǎng)費(fèi)(含托養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)等)由對(duì)方全部負(fù)責(zé)，對(duì)方應(yīng)于____年__月__日前一次性支付____元給__方作為兒子(女兒)的撫養(yǎng)費(fèi)(__方每月支付撫養(yǎng)費(fèi)__元，__方應(yīng)于每月的1--5日之間交到__手中或轉(zhuǎn)入指定的______銀行，賬號(hào)：____________)。
在不影響孩子學(xué)習(xí)、生活的情況下，__方可隨時(shí)探望對(duì)方撫養(yǎng)的孩子(/男方每月可探望兒子(女兒)一次或帶孩子外出游玩，但應(yīng)提前通知撫養(yǎng)孩子一方，撫養(yǎng)孩子一方應(yīng)保證另一方每月探望孩子的時(shí)間不少于一天。).
三、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理：
(1)存款：雙方名下現(xiàn)有銀行存款共______元，雙方各分一半，為______元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方(女方)應(yīng)于____年__月__日前一次性支付____元給女方(男方)。
(2)房屋：夫妻共同所有的位于____________的房地產(chǎn)所有權(quán)歸___方所有，過戶費(fèi)有___方負(fù)責(zé);取得房屋所有權(quán)的一方應(yīng)補(bǔ)償另一方___元，于簽訂協(xié)議后__個(gè)月內(nèi)付清。
(3)車：夫妻共同所有的一輛汽車歸___方所有，取得汽車所有權(quán)的一方應(yīng)補(bǔ)償另一方___元，于簽訂協(xié)議后__個(gè)月內(nèi)付清。
(4)生意：以___方為法人的商業(yè)活動(dòng)，由___方全權(quán)處理，任何盈利與債務(wù)都與另一方無關(guān)。
(5)其他財(cái)產(chǎn)：婚前雙方各自的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。
四、債權(quán)與債務(wù)的處理：
雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對(duì)外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。(__方于____年__月__日向____所借債務(wù)____元由__方自行承擔(dān))
五、一方隱瞞或轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)的責(zé)任：
雙方確認(rèn)夫妻共同財(cái)產(chǎn)在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財(cái)產(chǎn)，任何一方應(yīng)保證以上所列婚內(nèi)全部共同財(cái)產(chǎn)的真實(shí)性。
本協(xié)議財(cái)產(chǎn)分割基于上列財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)，任何一方不得隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)或婚前財(cái)產(chǎn)。如任何一方有隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移除上述所列財(cái)產(chǎn)之外的財(cái)產(chǎn)，或在簽訂本協(xié)議之前___個(gè)月有隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移的，另一方發(fā)現(xiàn)后有權(quán)取得對(duì)方所隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的全部份額，并追究相關(guān)法律責(zé)任，且隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的一方無權(quán)分割該部分財(cái)產(chǎn)。
六、違約責(zé)任的約定
任何一方不按本協(xié)議約定期限旅行支付款項(xiàng)義務(wù)的，應(yīng)付違約金____元，于知道違約事實(shí)后一個(gè)月內(nèi)付清。
七、經(jīng)濟(jì)幫助及精神賠償：
因女方(男方)生活困難，男方(女方)同意一次性支付補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)幫助金__元給對(duì)方。鑒于____方要求離婚的原因，____方應(yīng)一次性補(bǔ)償對(duì)方精神損害費(fèi)____元。上述男方(女方)應(yīng)支付的款項(xiàng)，均應(yīng)于____年__月__日前支付完畢。
八、本協(xié)議一式三份，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效。
篇3
馬斯洛是人本主義的創(chuàng)始人，其“需要層次理論”為全世界熟知。馬斯洛的需要層次理論有兩個(gè)基本前提：一是人類行為是由動(dòng)機(jī)引起的，動(dòng)機(jī)起源于人的需要；一是人的需要是以層次的形式出現(xiàn)的[1]，由高到低依次排列為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要及自我實(shí)現(xiàn)需要，分屬缺失性需要和成長(zhǎng)性需要。隨著對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的研究，馬斯洛又提出兩種基本需要：認(rèn)知需要和審美需要。
一、女書產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)理論解釋
關(guān)于女書的起源，目前研究界一般從以下方面考查，一是從語言學(xué)角度解釋；一是從社會(huì)學(xué)角度考證。心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人們的行為受動(dòng)機(jī)支配，動(dòng)機(jī)由需要和誘因而產(chǎn)生。馬斯洛理論的一個(gè)重要假設(shè)是：合理的動(dòng)機(jī)理論應(yīng)該考慮人所處的外部環(huán)境，包括文化等對(duì)人的作用和影響，但這必須以人為中心來考慮[2]。該理論從研究人的需要出發(fā)來研究人的動(dòng)機(jī)和行為。
就女書而言，其產(chǎn)生和流行于湖南省江永縣上江圩鄉(xiāng)，是瑤族集結(jié)地。從地理環(huán)境看，女書所流行的地區(qū)極為閉塞，交通極為不便，千百年來與外界溝通只有一條南北官道。但氣候溫和，土地平曠。這里的人民歷來重農(nóng)耕、輕商賈。他們以家庭為生產(chǎn)單位，男耕女織，不求于外，屬自給自足的封閉式山區(qū)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，較少與外界有社交往來。上江汗居民喜歡群居，一般同族同姓聚居，百多戶人家形成一個(gè)村落。男人們從事耕作，生產(chǎn)中處于重要地位，有機(jī)會(huì)參與外界社交活動(dòng)；女人多數(shù)從小裹腳，主要持家和做女紅，不得與除父親兄弟之外的男人接觸，一生之中不能隨意參與男性社會(huì)的活動(dòng)。為了排解寂寞，女人們經(jīng)常聚在一起繡花縫衣、做鞋做襪、編織錦帶等。同時(shí)，永州之野因?yàn)殓婌`毓秀而成為歷代文人墨客抒懷之地。柳宗元、周敦頤等人留下許多名作和思想，在當(dāng)?shù)貜V為傳播。江永雖地處偏僻，卻深受漢文化男尊女卑觀念的影響。女性地位低下，無法進(jìn)學(xué)堂，不能識(shí)字學(xué)畫，無法作詩撰文。狹小的生活空間和單調(diào)的生活形式無疑壓制著女性情感，使女性內(nèi)心處于一種強(qiáng)烈的不平衡狀態(tài)。可以說，瑤族的經(jīng)濟(jì)政治特征盡管在一定程度上遏制著女性的發(fā)展，但正是這樣的挫折情景激發(fā)起了當(dāng)?shù)嘏詣?chuàng)作女書的定向行為。
當(dāng)然，相對(duì)于中原地區(qū)婦女，江永瑤族女性還是比較自由的，她們有專屬自己的節(jié)日和活動(dòng)。在當(dāng)?shù)兀媚锍黾蓿枷L(zhǎng)歌送嫁，俗稱“坐歌堂”，婚后第三天則要贈(zèng)送裝璜精美的“三朝書”給新娘，俗稱“賀三朝”。農(nóng)歷四月初八，是婦女的專門節(jié)日——“斗牛節(jié)”。在這一天，同村未婚姊妹邀請(qǐng)出嫁僅兩三年的姊妹回村聚會(huì)，由未婚姑娘每人湊些黃豆臘肉、油鹽柴米，或湊錢買些其它食品“打平伙”會(huì)餐。一年中當(dāng)?shù)貗D女們“斗牛”聚會(huì)的節(jié)慶多達(dá)十余種，如二月初一“朱鳥節(jié)”、農(nóng)歷五月“過廟節(jié)”、七月初七“乞巧節(jié)”等。在當(dāng)?shù)匦问蕉鄻拥幕顒?dòng)中，當(dāng)?shù)嘏孕枰涣鳌⑿枰獪贤ā⑿枰磉_(dá)，女性群體表現(xiàn)出了對(duì)交流媒介的更強(qiáng)烈期望。可她們無權(quán)進(jìn)學(xué)堂識(shí)字，男人們又不會(huì)教女人學(xué)字。盡管漢字隨處可見，隨手可持，女性卻無人能識(shí)，無人能寫。這種由交往而促使產(chǎn)生的對(duì)文字的需要為女書產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。正如所說，“語言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于與他人的交往的迫切需要才產(chǎn)生的……”[3]。對(duì)文字的需要是當(dāng)?shù)嘏詫?duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生存條件的一種穩(wěn)定要求，為她們從內(nèi)部不平衡狀態(tài)向內(nèi)部平衡狀態(tài)提供了強(qiáng)大驅(qū)力，是女書產(chǎn)生的基本動(dòng)力。瑤族的文化習(xí)俗特色及廣泛使用的漢字等又為女性創(chuàng)造女書提供了外部條件。
尤其重要的是，江永瑤族原本由母系氏族社會(huì)演化而來，女性骨子里有著平等、改變和引導(dǎo)的力量。瑤族女性還擁有著瑤族人民特有的勤勞、勇敢、智慧和創(chuàng)造力。在這樣的情形下，瑤族女性主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性發(fā)揮了出來。她們認(rèn)識(shí)到客觀現(xiàn)實(shí)不可能滿足自身使用文字的需要，于是在長(zhǎng)期對(duì)漢字和本地語言的摸索、分析中，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、創(chuàng)造。正是當(dāng)?shù)嘏缘闹饔^能動(dòng)性為女書的產(chǎn)生提供了保證，才催發(fā)了女書的產(chǎn)生。在內(nèi)外因素的共同作用下，世界上唯一的女性文字產(chǎn)生了。韋慶媛從社會(huì)學(xué)角度指出，女書是江永女性對(duì)漢字反叛心理的表現(xiàn)[4]。其實(shí)，從更深遠(yuǎn)的意義說，女書是對(duì)男性社會(huì)的反叛，是女性試圖控制生活、引導(dǎo)社會(huì)的愿望象征。
二、女書中女性心理的需要層次理論解釋
（一）女書折射了女性缺失性需要的短缺
馬斯洛將生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要及尊重需要?dú)w為缺失性需要。它起源于實(shí)際的或感知到的環(huán)境或自我的缺乏，個(gè)體會(huì)努力從環(huán)境中尋求該需要的滿足。
如前所述，當(dāng)?shù)嘏院苌俚酵饷鎻氖麦w力勞動(dòng)，只在自家閣樓從事“女紅”活動(dòng)。當(dāng)?shù)噩幾暹€有一習(xí)俗，女子在結(jié)婚后暫時(shí)“不落夫家”。一直到生孩子之前，除了某些特殊節(jié)日要回婆家暫住外，都在娘家生活，有了孩子以后到婆家定居。在娘家的女兒同樣過著“樓上女”的生活。當(dāng)?shù)嘏詭缀跖c男性社會(huì)隔離。女性心中的孤獨(dú)、寂寞感自然而生。而女子到婆家后往往要受公婆丈夫的管束，甚至還會(huì)遭受丈夫的暴力毆打和公婆的刁難斥責(zé)。女書作品《做媳難》寫道“千家萬家你不許，許起橋頭李萬家。李萬家中事又多，八府良田田地多。碓屋踏碓碓屋糧，嫌我偷米養(yǎng)爹娘。一更雞啼我起早，二更雞啼我梳妝。三更雞啼淘白米，四更雞啼入菜園。”[5]由此可以感受到，在家庭缺乏安全感和歸屬感女性心中的壓抑、憤慨、焦慮和無奈。
有學(xué)者稱，女書實(shí)際上是一種交際的語言文字[6]。在女書流傳地區(qū)，瑤族女性以女書為媒介，寫結(jié)交老同書，給老同寫信，表達(dá)對(duì)老同的情義，并寫成書存在身邊，伴隨終生，女書也成為女性之間交往的信物。她們得心應(yīng)手的運(yùn)用女書，進(jìn)行社交活動(dòng)，以達(dá)到以書會(huì)友、以書結(jié)盟的目標(biāo)。女書是一種黏合劑，使瑤族女性的交往在老同這種民間社團(tuán)內(nèi)里超越了時(shí)空，得以升華。她們?cè)谟门畷鴺?gòu)建的精神王國里，相互關(guān)懷、愛護(hù)、尊重，惺惺相惜，表達(dá)傷感、悲痛、絕望和歡樂、高興、愉悅等。如女書中所寫，“女人過去受壓迫，世間并無痛惜人。只有女書做得好，一二從頭寫分明。只為女人受盡苦，要憑女字訴苦情。”女書，讓處于孤獨(dú)、焦慮中的女性找到了缺失需要的滿足和心理的歸屬。而且，在女書流傳的地區(qū)，誰的女書學(xué)得多、寫得好，誰就能結(jié)交更多的朋友，就能得到朋友更多的尊敬，女書成為女性獲得尊重的資本。可以說，女書的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的女性提供了一處身體、心理、精神得以屏護(hù)的安全場(chǎng)所，一處可以表達(dá)、宣泄情緒情感的自由空間，一處能獲得他人關(guān)心、愛護(hù)、尊重的理想園地。
（二）女書映射了瑤族女性特有的審美情趣和強(qiáng)烈的認(rèn)知需要
眾所周知，瑤族有著精美的瑤錦、瑤服，有著古老的傳說，有著動(dòng)聽的瑤歌、優(yōu)美的舞蹈，所有這些無不反映出，瑤族是一個(gè)有著獨(dú)特審美情趣的民族。女書作為一種專用于女性之間交流的符號(hào)和文化，也反映了瑤族女性特有的審美情趣。
首先，女書形體的纖細(xì)窈窕之美。女書書法“清秀的體形、纖細(xì)的筆畫、巧妙的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)美。”[7]女書的文字形似漢字，但與漢字不同。其形體傾斜，略呈菱形。筆畫纖細(xì)飛揚(yáng)，自由舒暢，無粗細(xì)之分，似女性身子?jì)扇帷⒘鲿场Ｗ煮w有點(diǎn)類似甲骨文，由點(diǎn)、豎、斜、弧幾種筆畫組成，基本筆畫不多，卻精巧、秀麗、飄逸、輕快。行款方式是由上而下，從右到左直書，無橫書無標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句，凸現(xiàn)干練、對(duì)稱之美。其次，女書節(jié)奏的和諧之美。“女書”作品幾乎都是詩歌，主要為七言詩，少數(shù)為五言詩。詩句押韻、工整，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，配以當(dāng)?shù)卣Z言吟唱，瑯瑯上口，更顯和諧。再次，女書意象的婉轉(zhuǎn)之美。常說“言為心聲”。女書作為女性傾訴情感、訴說情懷的主要手段，內(nèi)容多抒情、敘事。既有飽含淚水的幽怨，沾滿相思的愁緒，又有相知的恬美。而且，女書大多用一種特定的比較低沉、哀婉的曲調(diào)吟唱，更突顯其意象的婉轉(zhuǎn)、凄美。
女書的藝術(shù)美與瑤族的民族個(gè)性有關(guān)，與瑤族女性的聰慧、創(chuàng)造性聯(lián)系更緊密。瑤族女性在審美活動(dòng)中，表達(dá)了她們對(duì)對(duì)稱、秩序與和諧的追求。她們用美的尺度來衡量自己，建構(gòu)自己，使自己從異己和殘缺不全的現(xiàn)實(shí)中超脫和解放出來，她們?cè)趯徝阑顒?dòng)中表達(dá)思想、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶性情、增進(jìn)溝通，走向自由和解放。也正是在這樣的審美活動(dòng)里，她們生活、成長(zhǎng)乃至達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛把審美看成是人的高級(jí)精神需要之一。他指出“審美是一種高級(jí)需要，美在自我實(shí)現(xiàn)者身上得到最充分的體現(xiàn)”。
馬斯洛相信人類有增長(zhǎng)智慧，從而去追求知識(shí)的需要。在當(dāng)時(shí)，女性被剝奪了與男性一樣受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)力，是被排除在學(xué)堂之外的。“女子無才便是德”的說教禁錮著女性思想，泯滅著女性的智慧、潛能。這正是男權(quán)社會(huì)所需要的：女性是社會(huì)的弱者。然而，江永等一帶的女性運(yùn)用自己的聰明才智，創(chuàng)造了屬于女性自己的文字——女書，以女書為媒介，通過長(zhǎng)輩教晚輩的形式滿足認(rèn)識(shí)世界的需要，使得她們探索、創(chuàng)造的潛力得以發(fā)揮。
（三）女書是女性成長(zhǎng)性需要實(shí)現(xiàn)的途徑
馬斯洛認(rèn)為，能促使人的潛能最大發(fā)揮的需要就是成長(zhǎng)需要。成長(zhǎng)是導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)的種種過程，自我實(shí)現(xiàn)的人則是成長(zhǎng)性的。處于自我實(shí)現(xiàn)中的個(gè)體，他們是自己的內(nèi)在本性、才能與潛在智慧、創(chuàng)造沖動(dòng)、了解自己需要的主宰者。自我變得日趨整合和統(tǒng)一，越來越意識(shí)到自己實(shí)際是怎么樣的一個(gè)人，實(shí)際向往什么，自己的需求、使命或命運(yùn)是什么。
雖然當(dāng)前還沒有女書是如何產(chǎn)生的結(jié)論，但可以肯定的是：女書是由當(dāng)?shù)嘏詣?chuàng)作和發(fā)明的。當(dāng)?shù)嘏詫?duì)自己的社會(huì)地位、情感及需要充分了解，女書記載有“為官為宦無資格，學(xué)堂之內(nèi)無女人。封建女人纏小腳，害人一世實(shí)非輕。還有一件更荒唐，男女本是不平均。終身大事由父母，自己無權(quán)配婚姻。多少紅顏薄命死，多少終身血淚淋。”對(duì)封建社會(huì)女性地位事實(shí)描述得淋漓盡致，又包含了強(qiáng)烈的憤慨之情和她們對(duì)安全、愛與關(guān)懷、尊重與理解的渴望。這種自發(fā)的愿望推動(dòng)她們產(chǎn)生自發(fā)的創(chuàng)造行為，從未接受過正規(guī)教育的山村婦女充分開拓并運(yùn)用自己的天賦、能力、潛力，創(chuàng)造出一套完整系統(tǒng)的婦女專用文字。可以說，女書是瑤族女性自發(fā)性創(chuàng)造性思維的結(jié)果，是瑤族女性強(qiáng)烈的內(nèi)在自我需要的反映，是瑤族女性自我實(shí)現(xiàn)需要推動(dòng)下的產(chǎn)物。當(dāng)然，這種人的本質(zhì)中所具有的發(fā)展趨勢(shì)，是以努力、自律和一定程度的痛苦為前提的。當(dāng)?shù)嘏砸宰约旱那啻荷踔烈簧鸀榇鷥r(jià)，通過女書向社會(huì)展現(xiàn)了當(dāng)?shù)嘏詽撃艿膶?shí)現(xiàn)。
再者，女書的使用閃爍著成長(zhǎng)的光芒。當(dāng)?shù)嘏酝ㄟ^女書作品達(dá)成成長(zhǎng)性需要的滿足。有一結(jié)拜老同的書中寫道“可比園中松柏樹，四季保留幾色春。二比樹頭牡丹色，朵對(duì)朵紅日日鮮。三比園中綠稚竹，綠葉垂垂幾色青。四比四季鳳凰鳥，富貴高啼遠(yuǎn)送聲。五比五河金絲鯉，三月之天上洞游。六比天宮團(tuán)圓月，照下河底透底明。七比七仙漂四海，七仙下凡耍樂歡。八比蝴蝶雙雙對(duì)，仕女看著自愁眠。九色穿齊十色線，一對(duì)鴛鴦共數(shù)啼。”這是怎樣一幅浪漫絢麗、自由自在的世界。顯然，它是當(dāng)?shù)嘏詫?duì)理想生活的描述，是自發(fā)期望的表達(dá)。當(dāng)?shù)嘏钥释l(fā)揮自己的潛能，不斷充實(shí)、完善自我，以走向理想之巔。瑤族女性盡管生活困苦，卻在女書中獲得了內(nèi)心更深刻的幸福感、寧靜感及豐富感。這種以女書為媒介而達(dá)成的成長(zhǎng)性需要的滿足持續(xù)不斷的、無限制的鼓舞著困境中的女性，使她們更積極的面對(duì)自我。而且，從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的女書作品來看，女書被書寫或刺繡在各種各樣的紙書、扇書、帕?xí)①R三朝書上，其中有書信、歌謠、詩歌、燈謎或翻譯長(zhǎng)篇唱本等。形式多樣，內(nèi)容豐富。尤其是詩歌、書信等，多數(shù)富有文學(xué)色彩，比喻、夸張、借代等修辭運(yùn)用其中，她們通過意境或優(yōu)美或感傷來表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感受，其動(dòng)機(jī)就是發(fā)展自我、表現(xiàn)自我，成熟、發(fā)展，一句話，就是自我實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然，馬斯洛認(rèn)為，有史以來的大多數(shù)已知文化的實(shí)際所作所為，主要是壓抑而不是促進(jìn)了人性中的自我實(shí)現(xiàn)需要的充分發(fā)育。而且，當(dāng)一個(gè)人的缺失性需要未得到滿足時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)這種高級(jí)的、超越性的需要不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。眾所周知，女書產(chǎn)生時(shí)整個(gè)社會(huì)的文化正是壓抑人，尤其是女人的自我實(shí)現(xiàn)。盡管如此，瑤族女性的成長(zhǎng)性需要還是跨越了缺失性需要的短缺，沒有被強(qiáng)大的文化勢(shì)力剝奪，或因怯弱柔嫩而自然喪失。這一方面證實(shí)了自我實(shí)現(xiàn)確實(shí)是“明顯地植根于人種的生物本性中”[8] ，是人性中潛在的固有特征；另一方面說明，人的自我實(shí)現(xiàn)可以在缺失性需要沒有獲得滿足的時(shí)候產(chǎn)生，即高級(jí)需要的產(chǎn)生并不一定以低級(jí)需要的滿足為條件，這也是研究者們批判需要層次理論的一個(gè)觀點(diǎn)。
總而言之，馬斯洛所歸納描述的幾種需要普遍存在于人們心理。但在不同時(shí)代、不同國家、不同種族以及不同文化背景下，人們的需要是千變?nèi)f化的。通過分析可以看出，女書作為瑤族女性的工具，涵蓋了瑤族女性心理需求的各個(gè)方面，反映出瑤族女性需求的復(fù)雜性、系統(tǒng)性和動(dòng)力性。從馬斯洛的需要層次理論出發(fā)來分析女書的產(chǎn)生及女書中所蘊(yùn)涵的需求內(nèi)容，為我們進(jìn)一步探索女書更深層次的心理內(nèi)容拓寬了視野。
參考文獻(xiàn)
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[5]宮哲兵：《女性文字與女性社會(huì)》，新疆人民出版社1995年版。
篇4
一、男女雙方自愿離婚。
二、女兒xxx現(xiàn)年23周歲，已成年，即不存在撫養(yǎng)問題。依xxx自行決定，今后隨某女 一起生活。
三、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理。
1、機(jī)動(dòng)車輛：×年×月×日由某男 之姐 贈(zèng)予的×牌汽車一輛，離婚后歸男方所有。
2、男女雙方目前均無存款及股權(quán)、股票、債券等。
3、房產(chǎn)：夫妻雙方婚后購有坐落在×路×號(hào)×小區(qū)×棟×單元×號(hào)的樓房一套，登記在 名下，屬夫妻共有財(cái)產(chǎn)。離婚后，該套房屋歸男方所有(注：包括房?jī)?nèi)裝修內(nèi)附屬設(shè)施及相關(guān)配套設(shè)施)，雙方相互配合辦理產(chǎn)權(quán)變更登記手續(xù)。因辦理產(chǎn)權(quán)變更登記手續(xù)所應(yīng)支付的一切稅費(fèi)等均由男方承擔(dān)。男方給予女方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償人民幣×××元，在本協(xié)議簽訂之日起×日內(nèi)付清。
夫妻共有房屋內(nèi)的家用電器及家具等等(見清單)，雙方同意作價(jià)×××萬元，歸男方所有，男方給予女方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償人民幣×××元，在本協(xié)議簽訂之日起×內(nèi)付清。
4、雙方各自名下的其它私人財(cái)產(chǎn)(如首飾、衣服等)歸各自所有。
四、一方隱瞞或轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)的責(zé)任：
雙方確認(rèn)夫妻共同財(cái)產(chǎn)在上述第三條已作出明確處理。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財(cái)產(chǎn)，任何一方應(yīng)保證以上所列婚內(nèi)全部共同財(cái)產(chǎn)的真實(shí)性。
本協(xié)議書財(cái)產(chǎn)分割基于上列財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)。任何一方不得隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)或婚前財(cái)產(chǎn)。如任何一方有隱瞞、虛報(bào)除上述所列財(cái)產(chǎn)外的財(cái)產(chǎn)，另一方發(fā)現(xiàn)后有權(quán)取得對(duì)方所隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移的財(cái)產(chǎn)的全部份額，并追究其隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的法律責(zé)任，虛報(bào)、轉(zhuǎn)移、隱瞞方無權(quán)分割該財(cái)產(chǎn)。
五、協(xié)議生效時(shí)間的約定：
本協(xié)議一式三份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份。
篇5
雙方于 年 月 日在____區(qū)人民政府辦理結(jié)婚登記手續(xù)。(結(jié)婚證號(hào)碼 )，并生有1名婚生女( ，19 年 月 日出生)
現(xiàn)因雙方性格不合無法共同生活，夫妻感情已完全破裂，就自愿離婚一事達(dá)成如下協(xié)議：
一、雙方自愿解除夫妻關(guān)系。
二、婚生女 由女方直接撫養(yǎng)。撫養(yǎng)期間，男方承擔(dān)婚生子的撫養(yǎng)費(fèi)(包括醫(yī)療費(fèi)、教育費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)) 元;
女方應(yīng)悉心撫養(yǎng)婚生子，不得有虐待、遺棄、家庭暴力行為;
男方每個(gè)月可以探望婚生女 次，也可以到學(xué)校探望，每周可與婚生女共同居住 天，寒暑假可以共同居住 天，女方有協(xié)助的義務(wù);
探望權(quán)的行使以不影響學(xué)業(yè)為準(zhǔn)。
任何一方對(duì)婚生女身心健康有損害行為的，將視為放棄撫養(yǎng)、教育的權(quán)利和義務(wù)，另一方有權(quán)要求變更直接撫養(yǎng)權(quán)或中止、取消探望權(quán);
三、財(cái)產(chǎn)分割
(1)雙方認(rèn)可婚后分開居住期間各自收入歸各自所有的約定;
雙方認(rèn)可婚后個(gè)人隨身物品歸個(gè)人所有。個(gè)人隨身物品中包含衣物、首飾、個(gè)人用品、手機(jī)、化妝品 等個(gè)人專用物品。
婚前財(cái)產(chǎn)：男方 女方
婚前個(gè)人債權(quán)債務(wù)：男方 女方
婚姻存續(xù)期間個(gè)人債權(quán)債務(wù)：男方 女方
(2)女方自離婚證領(lǐng)取之日起，取得下列夫妻之間共同財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)：彩電一臺(tái)、 冰箱一臺(tái)、 洗衣機(jī)一臺(tái)、 空調(diào)一臺(tái)、 家俱一套、 組合音響 一套、生活日用品 件，總計(jì)約 元;
銀行存款 元，歸女方 元，男方 元;運(yùn)營出租車，作價(jià) 元，歸女方 元，男方 元。
(3)雙方確認(rèn)無其它共同債權(quán)、無共同債務(wù)。
四、男方確認(rèn)給女方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 元;
五、離婚后，一方不得干擾另一方的生活，不得向第三方泄漏另一方的個(gè)人隱私和商業(yè)秘密，不得有故意損壞另一方名譽(yù)的行為，否則承擔(dān)違約金 元。
六、雙方確認(rèn)對(duì)方是完全民事行為能力的人，能夠自行處分自己的行為和財(cái)產(chǎn)。
七、本協(xié)議經(jīng)雙方簽字后，待有效的法律文書生效時(shí)具有法律效力。雙方承諾對(duì)該協(xié)議書的字詞義非常清楚，并愿意完全履行本協(xié)議書，不存在受到脅迫、欺詐、誤解情形。
篇6
一、男女雙方自愿離婚。
二、子女撫養(yǎng)、撫養(yǎng)費(fèi)及探望權(quán)：
兒子/女兒 由女方撫養(yǎng)，隨同女方生活，撫養(yǎng)費(fèi)(含托養(yǎng)費(fèi)、教育費(fèi)、醫(yī)療費(fèi))由男方全部負(fù)責(zé)，男方應(yīng)于 年 月 日前一次性支付 元給女方作為女兒的撫養(yǎng)費(fèi)(/男方每月支付撫養(yǎng)費(fèi) 元，男方應(yīng)于每月的1-5日前將女兒的撫養(yǎng)費(fèi)交到女方手中或指定的XX銀行帳號(hào)：)。
在不影響孩子學(xué)習(xí)、生活的情況下，男方可隨時(shí)探望女方撫養(yǎng)的孩子。(/男方每星期休息日可探望女兒一次或帶女兒外出游玩，但應(yīng)提前通知女方，女方應(yīng)保證男方每周探望的時(shí)間不少于一天。)
三、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的處理：
(1)存款：雙方名下現(xiàn)有銀行存款共 元，雙方各分一半，為 元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方/女方應(yīng)于 年 月 日前一次性支付 元給女方/男方。
(2)房屋：夫妻共同所有的位于XXX的房地產(chǎn)所有權(quán)歸女方所有， 房地產(chǎn)權(quán)證的業(yè)主姓名變更的手續(xù)自離婚后一個(gè)月內(nèi)辦理，男方必須協(xié)助女方辦理變更的一切手續(xù)，過戶費(fèi)用由女方負(fù)責(zé)。女方應(yīng)于 年 月 日前一次性補(bǔ)償房屋差價(jià) 元給男方。
(3)其他財(cái)產(chǎn)：婚前雙方各自的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。
四、債務(wù)的處理：
雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對(duì)外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。(/ 方于 年 月 日向XXX所借債務(wù)由 方自行承擔(dān)……)
五、一方隱瞞或轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)的責(zé)任：
雙方確認(rèn)夫妻共同財(cái)產(chǎn)在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財(cái)產(chǎn)，任何一方應(yīng)保證以上所列婚內(nèi)全部共同財(cái)產(chǎn)的真實(shí)性。
本協(xié)議書財(cái)產(chǎn)分割基于上列財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)。任何一方不得隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移婚內(nèi)共同財(cái)產(chǎn)或婚前財(cái)產(chǎn)。如任何一方有隱瞞、虛報(bào)除上述所列財(cái)產(chǎn)外的財(cái)產(chǎn)，或在簽訂本協(xié)議之前 二年內(nèi)有轉(zhuǎn)移、抽逃財(cái)產(chǎn)的，另一方發(fā)現(xiàn)后有權(quán)取得對(duì)方所隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移的財(cái)產(chǎn)的全部份額，并追究其隱瞞、虛報(bào)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的法律責(zé)任，虛報(bào)、轉(zhuǎn)移、隱瞞方無權(quán)分割該財(cái)產(chǎn)。
六、經(jīng)濟(jì)幫助及精神賠償：
因女方生活困難，男方同意一次性支付補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)幫助金 元給女方。鑒于男方要求離婚的原因，男方應(yīng)一次性補(bǔ)償女方精神損害費(fèi) 元。上述男方應(yīng)支付的款項(xiàng)，均應(yīng)于 年 月 日前支付完畢。
七、違約責(zé)任的約定：
任何一方不按本協(xié)議約定期限履行支付款項(xiàng)義務(wù)的，應(yīng)付違約金 元給對(duì)方(/按 支付違約金)。
八、協(xié)議生效時(shí)間的約定：
本協(xié)議一式三份，自婚姻登記機(jī)頒發(fā)《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執(zhí)一份，婚姻登記機(jī)關(guān)存檔一份。
九、如本協(xié)議生效后在執(zhí)行中發(fā)生爭(zhēng)議的，雙方應(yīng)協(xié)商解決，協(xié)商不成，任何一方均可向XXX人民法院。
篇7
囡 （nān）。是吳語區(qū)、粵語區(qū)等方言區(qū)對(duì)女孩的昵稱，亦有寶貝的意思。從造字詞義上看，女外有圍，意為閨，女入閨中，可意會(huì)為閨中少女，未聞世的小女孩，這也是古意囡囡稱呼小女孩。而根據(jù)詞義構(gòu)字的新解也可理解為女外有困，這困可能是困惑，迷惑，或者是枷鎖。所以當(dāng)代詞義解釋中將“囡”字賦予了新的詞義，意為“女漢子”，“問題少女”，皆是女性受困之意。而我們從“囡”字讀音NAN（男）上也可以找到證據(jù)，最初造字之意也可能是指“女漢子”“女中豪杰”之意，所以具體字意還需要結(jié)合具體語境。
1、囡囡：屬于方言之中，對(duì)于小女孩的稱呼，稱呼小女孩為囡囡的時(shí)候，會(huì)表示出對(duì)于小輩的喜愛和親近之意。
2、阿囡：屬于方言之中，父母對(duì)女兒的親近稱呼，跟囡囡一樣可以表達(dá)出對(duì)于孩子的喜愛之情。
3、孫囡：囡字本身就是對(duì)小女孩親近的叫法，所以孫囡指的也就是孫女。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
篇8
手持斧頭，唐德清的父親唐書全將鐵釘撬開，打開了棺槨。他告訴記者，這是他今年來第三次開棺，“已經(jīng)習(xí)慣了”。隨著棺蓋漸開，里面露出了唐德清的遺容，嘴巴張開，面部呈黑褐色，頭發(fā)已全部脫落。整個(gè)尸身保存較好，被多層布料覆蓋。或是時(shí)間太長(zhǎng)，這些布料的邊角，已經(jīng)出現(xiàn)了破損、風(fēng)化。
“16年了，每年我都要過來看幾次，一直都這樣。”唐書全稱，這些年來，女兒遺體始終不腐，他并不清楚緣由，“但可以確定的是，我們沒做過任何防腐措施”。
家屬
懷疑警方結(jié)論不肯將女兒下葬
唐德清是唐書全的二女兒。1998年10月28日晚，她被人發(fā)現(xiàn)死于家中，其時(shí)正值25歲。事發(fā)后，家人悲痛欲絕，懷疑她是被人并故意傷害致死。警方調(diào)查，在她出事的房間中發(fā)現(xiàn)了一封遺書。同時(shí)，法醫(yī)對(duì)尸體進(jìn)行了解剖，出具死亡鑒定結(jié)論為：“唐德清之死系自服有機(jī)磷農(nóng)藥3911中毒死亡”。
對(duì)于警方的結(jié)論，唐德清的家人表示不服。“我很清楚女兒，她不可能服毒自殺。”唐書全說，由于沒有弄清女兒的死亡原因，于是他在事發(fā)后只購買了一副松木棺槨，將其遺體收殮，卻并未選擇安葬。由此，在這些年來，唐德清的遺體一直被放置在事發(fā)房間中，而家人則搬離到別處居住。這一放就是16年。
疑惑
風(fēng)吹雨淋16年父親不解為何不腐
“當(dāng)時(shí)沒想過，她的遺體會(huì)一直不腐。”唐書全說，但最初確有一些蹊蹺，曾引起他注意，“按理說，人死了之后尸體會(huì)發(fā)臭，但我們一直沒聞到過”。唐書全回憶，其后，在警方組織尸檢時(shí)，他發(fā)現(xiàn)女兒的遺體，“除了有一些腫脹之外，再?zèng)]其他腐壞情況”。
鬧不清尸身為何不腐，這讓唐書全更加篤定了自己的懷疑，“她（女兒）肯定是有冤屈，才會(huì)這樣”。唐書全稱，這些年來，他一直在試圖通過各種途徑，向相關(guān)部門反映情況。同時(shí)，擔(dān)憂女兒的遺體毀壞，他也時(shí)常開棺檢查，“一直沒變，只是被風(fēng)干了”。
唐書全稱，這些年來，他背負(fù)著很大的壓力。“周圍人不理解，認(rèn)為我這個(gè)作父親的狠心，讓女兒就這么放著。但我心里的苦，哪個(gè)曉得？我還是堅(jiān)持，只要一天沒弄清原因，我就不能讓她含冤入土。”
不安
鄰居感受強(qiáng)烈有時(shí)連覺都睡不著
唐德清的遺體一直不腐，在當(dāng)?shù)鼐用裰校⒉凰闶且粋€(gè)秘密。多數(shù)人都知道，甚至在茶余飯后，還常被當(dāng)成了談資。王全生的家與唐德清遺體停放的瓦房相距不遠(yuǎn)，直線距離僅20米不到。這些年來，王全生稱他的感受很深，“剛開始很害怕，現(xiàn)在差不多習(xí)慣了”。
王全生說，在唐德清離世后，得知她的遺體一直被放在瓦房中，受傳統(tǒng)觀念影響，“我們一家人都很排斥。人死入土為安是大事，就這樣放在屋里，好人嘛！”王全生稱，為此在那段時(shí)間，他只能敬而遠(yuǎn)之，寧愿選擇繞路，也不再從瓦房旁邊經(jīng)過。其后，獲悉唐德清的遺體一直未腐，他更是感覺毛骨悚然，“有時(shí)晚上連覺都睡不著”。幾年之前，王全生在距離瓦房較遠(yuǎn)處，重新修建了住房，一家人全部搬離了老宅。
王全生說，如今他已經(jīng)釋然。“說完全不怕是騙人的。但這些年，老唐（唐書全）確實(shí)也不容易，只希望這個(gè)事情能早點(diǎn)解決，畢竟死者為大嘛。”
解剖專家分析
多種因素或造成尸身不腐
離世16年，唐德清的尸身不腐，到底是什么原因造成？5月15日，記者采訪了成都中醫(yī)藥大學(xué)人體解剖學(xué)副教授李良文。在詳細(xì)了解唐德清的狀況后，李良文分析稱，出現(xiàn)這一現(xiàn)象可能是由多種因素共同造成。
李良文說，如果唐德清在離世之前確實(shí)曾服下大量農(nóng)藥，這對(duì)其尸身能得以較好保存，或許是一個(gè)重要原因。“農(nóng)藥進(jìn)入體內(nèi)后，對(duì)消化道細(xì)菌起到殺滅作用。這與常規(guī)醫(yī)學(xué)上使用福爾馬林來保存尸體作用類似。在一定程度上，可以幫助尸體保存。”
篇9
我們的確迎來了更多85后、90后的年輕員工，他們是“Y世代”，可能因?yàn)槿蚧脑颍澜绺鞯氐腨世代年輕人都很像。不過中國的Y世代還是有特別之處，他們都是獨(dú)生子女，他們有很強(qiáng)的個(gè)人表達(dá)。他們?cè)谶x擇工作時(shí)，并不只是為了工資而工作，愿意選擇一些他們真的喜愛、真的相信其價(jià)值觀的公司去工作，他們的工作必須是有意思的，不是別人叫他去做什么他就做什么。
他們希望得到贊揚(yáng)，要感覺到他們是非常有價(jià)值的一群人。如果得不到這種價(jià)值的歸屬感，很快就會(huì)離開，然后去尋找下一份工作。這種感覺或許在不同世代的人身上也是相通的—員工都需要感受到這種安全感，之后才愿意冒更高的風(fēng)險(xiǎn)去做一些事情。但對(duì)于上一代的很多員工來說，其實(shí)不太習(xí)慣說要得到別人一些正面認(rèn)可來作為推動(dòng)力。所以這對(duì)于今天的管理者來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。
幸運(yùn)的是，其實(shí)這些就是宜家想要找的人。我們非常習(xí)慣于這樣的場(chǎng)景：在一個(gè)會(huì)議之中，資深經(jīng)理和剛剛?cè)肼毜膯T工進(jìn)行對(duì)話，合作。Y世代很喜歡問為什么。在宜家創(chuàng)始人英瓦爾·坎普拉德（Ingvar Kamprad）40多年前寫下的一本有關(guān)文化的小冊(cè)子里，就提到“Why”是最重要的問題。所以這是為什么我們會(huì)覺得新世代的年輕人特別適合宜家的原因，因?yàn)橐思揖褪且恢痹诠膭?lì)去問為什么。只有知道為什么，才會(huì)有動(dòng)力，也知道該怎么去做。
篇10
女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號(hào)碼：_____________________________
男方與女方于年月日經(jīng)人介紹結(jié)婚，婚前了解不深，認(rèn)識(shí)三個(gè)月后即結(jié)婚，婚后因性格不和，經(jīng)常吵鬧，無法共同生活。因結(jié)婚時(shí)間很短，沒有子女，沒有共同財(cái)產(chǎn)，雙方一致同意離婚，達(dá)成如下離婚協(xié)議如下：
1、雙方自愿離婚，達(dá)成一致意見;
2、沒有夫妻共同財(cái)產(chǎn)，沒有財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議;
3、沒有子女;
4、婚前女方帶過來的財(cái)產(chǎn)仍屬于女方個(gè)人所有，由女方帶走。
男方：____________ 女方：___________
_______年_____月___日 _______年_____月___日
無子女離婚協(xié)議書下載二
男方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號(hào)碼：_____________________________
女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號(hào)碼：_____________________________
男女雙方經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)于DDD年B月M日登記結(jié)婚，婚后無子女。由于婚前缺乏了解，婚后發(fā)現(xiàn)雙方性格不合，無法共同生活，現(xiàn)就離婚事宜達(dá)成協(xié)議如下：
一、男女雙方自愿協(xié)議離婚。
二、婚后無共同財(cái)產(chǎn)
三、婚后無共同債權(quán)。
五、婚后無共同債務(wù)。
本協(xié)議一式三份，甲乙雙方各持一份，一份存檔，自雙方簽名之日起生效。
男方：____________ 女方：___________
_______年_____月___日 _______年_____月___日
無子女離婚協(xié)議書下載三
男方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號(hào)碼：_____________________________
女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號(hào)碼：_____________________________
男、女雙方______年____月_____日辦理結(jié)婚登記，婚后未生育子女。因雙方性格不合，無法繼續(xù)共同生活，夫妻感情完全破裂，已無和好可能。現(xiàn)男女雙方本著平等、自愿原則，經(jīng)協(xié)商一致，就雙方自愿離婚一事達(dá)成協(xié)議如下：
一、男女雙方自愿離婚。
二、男女雙方無夫妻共同財(cái)產(chǎn)，無夫妻共同債權(quán)。
三、婚前雙方各自的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有。
四、雙方確認(rèn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有發(fā)生任何共同債務(wù)，任何一方如對(duì)外負(fù)有債務(wù)的，由負(fù)債方自行承擔(dān)。
五、夫妻雙方不存在生活困難需要幫助的情況。
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住址： 身份證號(hào)：
工作單位：
乙方： 性別：女 出生年月：
住址： 身份證號(hào)：
工作單位：
雙方自愿分手，本著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，兩人經(jīng)協(xié)商同意，決定將孩子交由______撫養(yǎng)，并達(dá)成如下協(xié)議：
1、孩子由乙方撫養(yǎng)，直至年滿18周歲，負(fù)責(zé)其日常生活、健康和教育等方面的監(jiān)護(hù)。18周歲以后，孩子可以自由選擇隨父、隨母生活。
2、甲方選擇以下 種方法支付撫養(yǎng)費(fèi)。
A：甲方則每月支付撫養(yǎng)費(fèi)______元，不承擔(dān)具體撫養(yǎng)工作，直至十八歲。十八歲后，孩子上學(xué)期間的撫養(yǎng)費(fèi)，甲方仍應(yīng)承擔(dān)。
將來，甲方如沒有收入來源而影響支付撫養(yǎng)費(fèi)的，乙方可以請(qǐng)求甲方的父母先行支付孩子的撫養(yǎng)費(fèi);或甲方有相關(guān)債權(quán)的，在甲方的同意下，乙方也可以請(qǐng)求相關(guān)債權(quán)人先行支付撫養(yǎng)費(fèi)，以保障孩子將來的生活。
B：甲乙雙方達(dá)成一致，撫養(yǎng)費(fèi)共計(jì)______(大寫) ，暫時(shí)支付______(大寫) 付給乙方，剩余部分按月支付到乙方賬戶。
甲方的撫養(yǎng)費(fèi)隨著孩子的年齡增長(zhǎng)、物價(jià)的上漲，應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾樱唧w由雙方另行協(xié)商。
3、甲方享有探望權(quán)，甲方每半年可以探望一次。或由雙方協(xié)商。
4、孩子開始上學(xué)，產(chǎn)生的學(xué)雜費(fèi)等相關(guān)教育費(fèi)用，每年甲乙雙方各交一學(xué)期(注：甲方上期，乙方交下期)，直至交到孩子終止求學(xué)。
5、孩子的醫(yī)藥費(fèi)，在 元以內(nèi)由撫養(yǎng)方先墊付，憑相關(guān)發(fā)票，甲、乙雙方各承擔(dān)一半，超過 元，由乙方通知甲方，雙方共同承擔(dān)。
6、以上所列各項(xiàng)，立約人完全同意。
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篇13
二、婚姻法及相關(guān)司法解釋確立的子女撫養(yǎng)的具體辦法
1、 哺乳期內(nèi)的子女的撫養(yǎng)。
離婚后，哺乳期內(nèi)子女的撫養(yǎng)，以隨哺乳的母親撫養(yǎng)為原則。
2、 兩周歲以下子女的撫養(yǎng)。
兩周歲以下的子女，一般隨母親生活。但母親有下列情形之一的，也可以隨父親生活：
1） 母親患有久治不愈的傳染性疾病或其他嚴(yán)重疾病，子女不宜與其共同生活的；
2） 母親有撫養(yǎng)條件不盡撫養(yǎng)義務(wù)，而父親要求子女隨其生活，并對(duì)子女健康成長(zhǎng)沒有不利影響的；
3） 因其他原因，子女確無法隨母親生活的，如母親的經(jīng)濟(jì)能力及生活環(huán)境對(duì)撫養(yǎng)子女明顯不利的，或母親品行不端（如有賭博、吸毒、亂搞兩性關(guān)系等惡習(xí)不利于子女健康成長(zhǎng)的）或因違法犯罪被判服刑不可能撫養(yǎng)子女的等等。
3、 兩周歲以上子女的撫養(yǎng)。
對(duì)兩周歲以上未成年子女的撫養(yǎng)，先由雙方協(xié)商，若協(xié)商不成，則由人民法院根據(jù)子女的權(quán)益和雙方的具體情況作出判決或裁定。法院主要是從以下幾個(gè)方面考慮雙方具體情況：雙方的經(jīng)濟(jì)能力、個(gè)人素質(zhì)（文化層次）家庭環(huán)境、生活環(huán)境、對(duì)子女的責(zé)任感、以及與子女的感情親密程度等。
對(duì)兩周歲以上的未成年子女，父母均要求隨其生活，一方有下列情形之一的可以優(yōu)先考慮：
1） 已作絕育手術(shù)或因其他原因喪失生育能力的；
2） 子女隨其生活時(shí)間較長(zhǎng)，改變生活環(huán)境對(duì)子女健康成長(zhǎng)不利的；
3） 無其他子女而另一方有其他子女的；
4） 子女隨其生活對(duì)子女成長(zhǎng)有利，而另一方患有久治不愈的傳染性疾病或其他嚴(yán)重疾病，或有其他不利于子女身心健康的情形，不宜與子女共同生活的。
