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要在技師學院體育中很好地開展合作學習，提高學生的職業核心能力，先要在課堂中設定合理的目標。在制定目標之前，教師對于學生的組團情況有深入的了解，并對每個團隊的能力進行評估，如果制定的目標太高，會挫傷學生的積極性，如果設置得過低又會使得學生喪失成就感。除此之外，教師在體育課堂實踐中要密切注意學生團隊的合作進度，在必要時能夠及時對學生進行指導，引導學生深入學習和發展，減少團隊內部的消極因素，使學生團隊在較短的時間內學習到較多的知識。例如，技師學院體育老師可以把學生以5人分為一組組成籃球小組，男女均衡搭配，在第一節課教授學生籃球的基本技術，包括投籃、傳球、跑位，并教會學生正確的體能訓練方法，例如20米往返跑、摸高跳等。在第二節課上選取前一節課中的幾個學習內容，讓同學們以小組為單位進行比賽，以團體成績為最終成績。如每組的5名同學按順序進行定點投籃比賽，每個人的投中次數相加成為該小組的團體次數，團體次數最多的小隊成為優勝者。在第三、四節課上，老師開始進行籃球戰術教學，如教學生傳切配合、長傳快攻、進攻半場盯人、2-1-2區聯防等。第五節課老師就可以讓班上的小組兩兩對抗了，對抗不同時進行，每次上場兩個隊，老師在每兩組對抗結束后先讓場下觀察的同學進行發言，再對場上同學的表現做出點評。分析原因，找出解決的方法。在團隊合作上，老師要讓同學們領略到“配合的藝術”，老師要先明確告知同學們場上不同位置的職能，讓同學們結合自身優勢內部安排場上位置，然后老師應告訴同學們各個位置的均衡作用，各種戰術配合可以以一個位置（如中鋒）為重點，但是不要過分夸大其作用，造成個人主義的滋生。

三、技師學院體育教學合作學習成效

在技師學院體育教學中采用合作學習方法和采用傳統方法，會產生非常明顯的不同效果。為對合作學習方法的成果進行驗收，可以采用對比試驗的方法收集數據。例如，在某院財貿系大一的學生分為兩組，一組為實驗組，一組為對照組。在籃球技術單項訓練中，相比對照組的學生，實驗組學生的溝通表達、團隊合作、解決問題、技能掌握、心理素質等方面都得到了有效的鍛煉，實驗組的學生更愿意主動設計戰術、交流心得、尋求突破，和老師也建立起了良好的互動關系。在整個課程完成后，實驗組的同學在很多方面有了顯著進步：

1.體能、技術提高實驗組的同學為了在團隊比賽或對抗中取勝，一般采取隊內相互鼓勵和監督的方式進行訓練，隊員處在一個集體中產生了強烈的集體榮譽感，也對訓練有了更多的投入，其結果就是學生的體能和具體技術都有了快速的進步

2.職業核心能力增強為了使自己所在的小組取得更好的成績，組內的成員多會就戰術安排、對手情況、臨時預案等方面提前交流，在比賽結束后會對自己和對手的表現做相應的總結。在這個過程中，每名組員都處在一個相互磨合狀態，為減少誤會和摩擦，快速提升戰績，盡可能多的交流便成為不可或缺的一部分。在教學過程中小組成員都意識到自己是團隊的一分子，擔當著什么任務，在碰到問題時也學會認真總結，分析原因找到對策，提高了學生的團隊合作、解決問題能力。

3.自信心增加在以往以個人為單位的比賽中，一名學生往往在擅長的項目上取得很高的成績，在不擅長的項目上得到不理想的成績。在合作學習中，每一個人都可以在團隊中取長補短，用集體的力量延伸自己的長處，彌補自己的短處，在任何體育項目中，都能夠體會到成就感和參與的樂趣。

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一、公眾輿論、新聞輿論及‘輿論滾雪球’效應

(一)公眾輿論

又稱輿論。中國古代稱之為“輿人之論”，即眾人的議論，如《晉書?王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”英文public opmion的意思即公共的意見。喻國明老師認為：“輿論是社會或社會群體中對近期發生的、為人們普遍關心的某一爭議的社會問題的共同意見”：而劉建明老師認為“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數人共同意見”。筆者認為，公眾輿論是指相當數量的公民對某一問題具有共同傾向性的看法或意見，并通過言談或文字等形式表現出來；它是社會意識形態的特殊表現形式，往往反映一定階級、階層、社會集團的利益、愿望和要求。

(二)新聞輿論

新聞輿論的定義學界頗多，如“通過新聞活動表達出來的輿論”：“通過新聞媒介所傳播的新聞信息而形成的輿論”。筆者認為，新聞輿論是指新聞傳播者模擬公眾對新聞事實的評價及體現的一致性意見。新聞輿論的主體應該歸于新聞媒體，而非普通的社會公眾。新聞輿論更多是記者及媒體部門的意見而非社會公眾意見，用媒體的宣傳意圖去構造的一個輿論環境。

(三)“輿論滾雪球”效應

公眾所欲認識的世界來源于媒體的呈現，公眾所認知的世界是媒體為其構造的“擬態世界”。筆者認為，媒體在信息傳播中不僅決定公眾的視野內容，同時亦左右公眾對于事物及問題所持的態度，媒體的輿論引導不僅體現在認知層面，同時還影響到公眾輿論的態度層面，例如對“日本國的問題”，媒體通過對日本國信息報道與不報道、報道得多與報道得少的問題來主導人們對日本國家的關注，同時通過去日本國負面報道和正面報道來決定公眾對于日本國的態度。誠然這里需要指出的是，媒體影響公眾輿論態度情況與公眾對于議題的相關聯程度有一定關系，顯然上述情況是針對超出公眾親身感知以外的事情，若對曾經受日本帝國主義迫害的公眾群體，新聞媒體這種影響的情況可能不太明顯。

由于在網絡媒體出現之前，公眾對于客觀世界的認識取源于傳統新聞媒體，而新聞媒體力圖將公眾的關注點引入到媒體所構建成的“擬態輿論環境”上。媒體無論是構建“擬態環境”去左右公眾輿論方向，還是以媒體本身意圖去控制公眾態度方面的力量都是巨大的，所以經由新聞媒體傳播的輿論在媒體不斷重復傳播過程中，輿論力度及規模將會越來越大，出現“輿論滾雪球”效應。

二、以網絡為代表的新媒體時代F的公眾輿論特點

(一)新聞媒體不再主導輿論

網絡新媒體時代，公眾的主體意識空前高漲，表達欲望得到充分激發，特別是對于公共事務，網民的參與意識極高；另外，網民群體呈現多元化“細眾”特點。所以，傳統新聞媒體在以網絡為代表的新媒體時代。新聞輿論的主導作用不再那么絕對與強大，由新聞媒體所產生的巨大的輿論雪球亦不太可能出現，更不會出現雪球越滾動越強大的情況，所以，在新媒體時代，傳統新聞媒體不再主導輿論。

(二)輿論環境趨于復雜化

語言暴力、狹隘的民族主義情緒等現象在網絡中時有發生，錯誤網絡輿論也將引起不良的后果。由網絡主導形成的輿論雪球，即便是信息傳播的源頭也很難保證網絡輿論雪球的發展方向及規模，這樣的案例并不少見。所以，網絡在給普通民眾提供了表達真實想法或尋找共同語言的平臺的同時，也給不當行為及輿論提供了發展的機會。所以，以網絡為代表的新媒體發展讓公眾輿論的環境更加復雜化。

三、在以網絡為代表的新媒體時代，新聞媒體如何傳播與引導公眾輿論

進入以網絡為代表的新媒體時代的情況下，新聞輿論不再主導公眾輿論，在傳統環境中的輿論滾動雪球效應亦能發生，那么新聞媒體將如何面對新媒體中的公眾輿論?媒體又將如何發揮其正確的輿論導向作用，并受到公眾認可呢?筆者認為可以從以下幾個方面考慮：

(一)充分認識新媒體時代下的輿論特點

由“抵制家樂福”事件可以看出其輿論主體主動利用新技術的動機極強，熟悉網絡技術，消息源不再局限于國內媒體，不再是傳統上“單向式宣傳”中被動接受灌輸的一方等。所以，在網絡中，個體不再是沉默的大多數，不再被動地接受信息，而是信息傳播的積極參與者，他們利用網絡等新媒體制造輿論并力求個體意見能夠得到共鳴產生實際的影響。

(二)堅持信息透明公開化，還公眾一個更加客觀的世界

無論是“抵制家樂福”事件，還是其他由網絡等新媒體引發的輿論風暴都有一共同點，就是更多的公眾信息接受渠道受到限制而變得狹窄導致輿論升級。所以，我們的新聞媒體應該堅持和完善信息的公開化、透明化，還公眾一個更加客觀的世界。壓制輿論不能解決輿論問題，反而進一步惡化事態、導致輿論矛頭轉向的危險。

(三)積極呼應輿論，實現與輿論的互動

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(一)公眾輿論

又稱輿論。中國古代稱之為“輿人之論”，即眾人的議論，如《晉書·王沉傳》：“自古賢圣樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”英文public opmion的意思即公共的意見。喻國明老師認為：“輿論是社會或社會群體中對近期發生的、為人們普遍關心的某一爭議的社會問題的共同意見”：而劉建明老師認為“輿論，是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數人共同意見”。筆者認為，公眾輿論是指相當數量的公民對某一問題具有共同傾向性的看法或意見，并通過言談或文字等形式表現出來；它是社會意識形態的特殊表現形式，往往反映一定階級、階層、社會集團的利益、愿望和要求。

(二)新聞輿論

新聞輿論的定義學界頗多，如“通過新聞活動表達出來的輿論”：“通過新聞媒介所傳播的新聞信息而形成的輿論”。筆者認為，新聞輿論是指新聞傳播者模擬公眾對新聞事實的評價及體現的一致性意見。新聞輿論的主體應該歸于新聞媒體，而非普通的社會公眾。新聞輿論更多是記者及媒體部門的意見而非社會公眾意見，用媒體的宣傳意圖去構造的一個輿論環境。

(三)“輿論滾雪球”效應

公眾所欲認識的世界來源于媒體的呈現，公眾所認知的世界是媒體為其構造的“擬態世界”。筆者認為，媒體在信息傳播中不僅決定公眾的視野內容，同時亦左右公眾對于事物及問題所持的態度，媒體的輿論引導不僅體現在認知層面，同時還影響到公眾輿論的態度層面，例如對“日本國的問題”，媒體通過對日本國信息報道與不報道、報道得多與報道得少的問題來主導人們對日本國家的關注，同時通過去日本國負面報道和正面報道來決定公眾對于日本國的態度。誠然這里需要指出的是，媒體影響公眾輿論態度情況與公眾對于議題的相關聯程度有一定關系，顯然上述情況是針對超出公眾親身感知以外的事情，若對曾經受日本帝國主義迫害的公眾群體，新聞媒體這種影響的情況可能不太明顯。

由于在網絡媒體出現之前，公眾對于客觀世界的認識取源于傳統新聞媒體，而新聞媒體力圖將公眾的關注點引入到媒體所構建成的“擬態輿論環境”上。媒體無論是構建“擬態環境”去左右公眾輿論方向，還是以媒體本身意圖去控制公眾態度方面的力量都是巨大的，所以經由新聞媒體傳播的輿論在媒體不斷重復傳播過程中，輿論力度及規模將會越來越大，出現“輿論滾雪球”效應。

二、以網絡為代表的新媒體時代F的公眾輿論特點

(一)新聞媒體不再主導輿論

網絡新媒體時代，公眾的主體意識空前高漲，表達欲望得到充分激發，特別是對于公共事務，網民的參與意識極高；另外，網民群體呈現多元化“細眾”特點。所以，傳統新聞媒體在以網絡為代表的新媒體時代。新聞輿論的主導作用不再那么絕對與強大，由新聞媒體所產生的巨大的輿論雪球亦不太可能出現，更不會出現雪球越滾動越強大的情況，所以，在新媒體時代，傳統新聞媒體不再主導輿論。

(二)輿論環境趨于復雜化

語言暴力、狹隘的民族主義情緒等現象在網絡中時有發生，錯誤網絡輿論也將引起不良的后果。由網絡主導形成的輿論雪球，即便是信息傳播的源頭也很難保證網絡輿論雪球的發展方向及規模，這樣的案例并不少見。所以，網絡在給普通民眾提供了表達真實想法或尋找共同語言的平臺的同時，也給不當行為及輿論提供了發展的機會。所以，以網絡為代表的新媒體發展讓公眾輿論的環境更加復雜化。

三、在以網絡為代表的新媒體時代，新聞媒體如何傳播與引導公眾輿論

進入以網絡為代表的新媒體時代的情況下，新聞輿論不再主導公眾輿論，在傳統環境中的輿論滾動雪球效應亦能發生，那么新聞媒體將如何面對新媒體中的公眾輿論?媒體又將如何發揮其正確的輿論導向作用，并受到公眾認可呢?筆者認為可以從以下幾個方面考慮：

(一)充分認識新媒體時代下的輿論特點

由“抵制家樂福”事件可以看出其輿論主體主動利用新技術的動機極強，熟悉網絡技術，消息源不再局限于國內媒體，不再是傳統上“單向式宣傳”中被動接受灌輸的一方等。所以，在網絡中，個體不再是沉默的大多數，不再被動地接受信息，而是信息傳播的積極參與者，他們利用網絡等新媒體制造輿論并力求個體意見能夠得到共鳴產生實際的影響。

(二)堅持信息透明公開化，還公眾一個更加客觀的世界

無論是“抵制家樂福”事件，還是其他由網絡等新媒體引發的輿論風暴都有一共同點，就是更多的公眾信息接受渠道受到限制而變得狹窄導致輿論升級。所以，我們的新聞媒體應該堅持和完善信息的公開化、透明化，還公眾一個更加客觀的世界。壓制輿論不能解決輿論問題，反而進一步惡化事態、導致輿論矛頭轉向的危險。

(三)積極呼應輿論，實現與輿論的互動

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微博(Micro-blogging，Microlog)，微型博客的簡稱。他允許用戶通過登陸網頁、手機短信息、電子郵件和即時聊天軟件等手段以個人博客的方式隨時隨地信息文本(140個字符，70個漢字左右)。

微博這一網絡產品源于web2.0時代美國的一個網站。它源于美國廣播公司odeo為其雇員使用手機短信通過web中繼信息來與小組進行交流溝通的內部服務。2007年推特從原來的公司獨立出來并成立了獨立運營的公司，并一炮而紅，成為微博的代表性網站。2009年7月29日，推特把首頁那句“你在做什么?”改做“分享和發現世界各處正在發生的事。”這次改變象征著推特已經不僅僅滿足于做一個人際溝通工具，推特的運營者們發現了微博這個平臺的強大力量，作為一種傳播媒介，它信息源豐富、傳播速度快、擴張力度強、影響力大，正在帶來一種新的媒體格局。特別是它的信息傳播方式，既不同于傳統媒體的線性傳播，也不同于網絡媒體的網狀傳播，它是一種裂變傳播。這種傳播形態的傳播速度之迅捷、傳播密度之深密，傳播方式之便利，遠非以往的媒介所能比擬。由于其巨大影響，“微博”入選由外語教學與研究出版社出版發行的新版《現代漢語規范詞典》中。

微博本在的目的就是信息的與共享，而平臺拓展的多樣化、便利化，更增加了其在信息傳播方面的影響力。目前國際間著名的微博客網站有Twitter、Jaiku、Plurk。受其在國外的迅速發展壯大的刺激，微博網站在國內如雨后春筍般出現，用戶覆蓋人數超過萬人的微博運營商接近20家。根據騰訊科技2010年1月25日推出的《2010全球微博客排行榜》顯示，國內目前有影響力的微博產品有嘀咕、新浪微博、百度貼吧、做啥、同學網、9911和雅虎meme七家。傳播學大師麥克盧漢認為：“媒介是社會發展的基本動力，也是區分不同社會形態的標志，每一種新媒介的產生與運用，宣告我們進入了一個新時代。”以微博的發展情況來看，相比于社交網站，它越來越像一個新聞媒體了，而隨著微博發展壯大，也帶來了新聞傳播的新格局。

二、微博的信息傳播特點

第一，微博上信息傳播速度快、擴張范圍廣。時效性是新聞最基本的特征之一，是新聞報道的一個重要核心，是新聞的生命力所在。當幾乎所有新聞媒體都在“快”上投入資源和技術，開展激烈競爭時，微博卻異軍突起，通過其第一時間傳播消息引起了世人的關注。當一個新聞事件發生后，微博作為一個跨媒體的傳播工具，用戶通過網絡和手機等終端不僅能夠在當日，而且能夠緊緊在數小時，甚至是幾分鐘內就能將新聞事件會播發出去。所以，微博的用戶只要在事件的現場，就能夠隨時對現場情況進行“直播”，與傳統的媒體相比，不僅在一般的新鮮事、有趣事的報道上，尤其是在對待突發事件的報道上，微博客有著巨大優勢，而報紙作為傳統媒體，往往是第二天才能報道這方面的訊息，明顯滯后于微博這些新媒體。可以說微博的出現，改變了新聞報道重大或者突發事件的生態環境。據《第一財經日報》報道，2009年12月19日臺灣花蓮外海發生6.8級地震，臺中的蕭姍姍通過微博了一條消息：地震@@!好強>_第二，微博上信息者的可信度高。相對于網絡上各種渠道的各類消息，微博上的新聞信息擁有更高的可信度。微博上的傳播是一種基于社交的人際網絡傳播，這種人際網絡有兩種，一是既有人際網絡在微博上的延伸;一是基于信息需求而產生的人際聯系。因此，微博用戶通常關注的是他的朋友、熟悉的人，或者是名人，因此微博就像一個實名制博客，而信息的流動完全由用戶主導，用戶可以自由選擇他認為可信的人的信息，并進行轉發，從而形成新聞熱點，除了普通用戶在微博上突發事件、記錄生活，更有不少名人還在微博上自己的信息。2009年9月，李開復通過新浪微博最先對外公布了自己辭去Google職務的消息。2009年10月9日，《財經》新聞發言人張立暉通過微博宣布，《財經》原主編胡舒立已經遞交辭職報告并獲批準。這些消息被各大媒體引用。新浪博客副總編孟波說微博在某種意義上是“永不閉幕的新聞會”。因此，在網絡實名制尚未建立健全的網絡大環境下，相較于網絡媒體和網絡論壇的匿名信息而言，微博在新聞信息的來源上更為可靠。

第三，容易形成輿論環境，制造新聞熱點。微博的開放性決定了從個人信息的那一刻起，就成為了公共媒體的一部分，作為一個存在于復雜人際網絡中的信息源，每個微博在信息、接受、轉發等行為中實際上已經參與了傳播內容的建設和傳播。由于傳播的快速和便捷，微博的影響力從美國總統選舉、伊朗綠色革命、丹佛飛機脫離跑道事件、印度孟買連環恐怖襲擊事件、到邁克爾•杰克遜逝世都有不俗的體現。進一步說，當大多數人關注某一事件，尤其是涉及到公共利益的突發事件時，微博能夠起到建立訊息警報，搜集、整理的作用。根據沃爾特•李普曼(WalterLippmann)的公共輿論理論，個體意見與公共意見的互為轉化是個始終存在的動態過程，當越多的人關注這一事件時，時間的重要性就會漸漸浮現。在互聯網時代，虛擬環境正在成為真實生活的一部分，互聯網用戶是有參與公共領域生活的意識和熱情的活躍分子，而網絡能讓公民有條件表達意見，實現公民的權利與義務。從轟動一時的“周正龍偽造華南虎照片事件”到再到“昆明市螺螄灣批發市場的”中網絡輿論引發出的公共事務的討論，意味著微博在公民社會建設中的作用越來越大。微博作為一種新興的傳播工具必然會加快推動公民報道的進程，由于在信息傳播上的便捷與網狀傳播，得以在多次的突發事件、重大事件的傳播與討論中表現出了其巨大的聚合能量，微博客對涉及公眾利益事件尤其是重大的突發事件的報道在一定程度上改變了新聞報道突發事件的生態環境。

三、微博對傳統新聞媒介的意義

1.微博為傳統新聞媒體提供新鮮和可靠的新聞信息

傳統媒體獲得信息的渠道一般是分布在各地的通訊社、記者、有關部門的宣傳口、其他媒體從業者，或者依靠提供線索的熱心群眾，這造成了信息源過于單一和被動。相對于傳統媒體而言，微博像個新聞場，有其天然優勢，在web2.0時代，依靠其網聚的強大人際關系網絡，能為傳統新聞媒體提供了海量的新聞信息和線索。只需經過核實、查證程序(傳統渠道獲得的信息也需要對其真實性進行驗證)，微博會成為一個更方便、快捷、安全的信息獲取渠道。遍布世界各地的微博使用者，能為新聞媒體提供了方便的新聞線索。一般來說，最先知道突發事件消息的人一定是在現場的人，而不是任何新聞機構。而微博的出現使得新聞報道的門檻進一步降低，其便捷和多手段的信息機制能夠讓任何人實時地在互聯網中進行直播，發出自己的聲音。例如，2009年6月，在宣稱伊朗總統大選舞弊之后，由于政府封鎖了一些通訊渠道，伊朗人就利用Twitter作為與外界通信和溝通的工具傳播騷亂信息，并被BBC和NPR等新聞媒體捕捉到得以向全世界播報。各種名人微博也是新聞媒體獲取相關新鮮資訊的寵兒。美國總統奧巴馬、NBA球星奧尼爾、谷歌大中華區前總裁李開復等在Twitter上都有開設帳號。國內的新浪微博更是將名人開博這一傳統繼承發展了下來，姚晨、韓寒等名人紛紛在新浪微博安家。傳統媒體更是從名人微博這一新聞源上捕捉、挖掘有價值的新聞，對有價值的新聞進行后續的深度報道，使一條新聞的價值擴大化。2009年9月4日，李開復在其微博上發了一條消息：再見，谷歌。其離開谷歌創辦創新工廠的消息通過微博一條一條的公之于眾，激起了媒體持續追蹤報到的熱潮。正因如此，微博應該成為新聞媒體監控和跟蹤突發消息的重要平臺。

2.新聞媒體以微博為平臺新聞

一些傳統媒體看到了微博的力量，紛紛將微博作為自身推廣和溝通的平臺，在微博客上提供內容鏈接，新聞摘要，促進發行量和銷售，提升影響力，微博客成為傳統媒體新聞傳播的一個新的平臺。易于接受新鮮事物的網絡用戶們也對媒體的這一做法表示歡迎并作出了積極回應，《紐約時報》在Twitter上的官方網站有90多萬關注者，在英國，有134家一線雜志都開辟了Twitter賬號。在國內，擁有大量受眾的新聞媒體，如《羊城晚報》、《國際先驅導報》、《南方周末》、《新周刊》、《中國新聞周刊》乃至新浪的財經、CCTV體育頻道等，都相繼開辟官方微博，在新浪微博上開通微博客的媒介機構超過40家，涵蓋了報紙雜志、電視臺、網站等各類媒介形式，在網上開微博已經不再是個人用戶的獨享。《羊城晚報》在新浪上的微博以新聞為主，不僅有當日晚報的內容導讀，還有很多知名記者、編輯的及時消息。讀者可通過微博與編輯、記者互動，甚至可以通過微博報料;湖南衛視微博則以各種信息為主，公布各類節目的播出時間、收視率等等，同時還有很多活動的說明。這些傳統的媒體主要是通過三種方式與廣大受眾見面的。一是在其官方微博上有的以“標題+鏈接”的形式本媒體新出爐的新聞產品;二是其原有新聞信息的精煉加工版;三是利用微博及時跟進、報道活動的進展情況，營造現場感。雖然目前微博在我國發展時間不長，某些傳統媒體對微博的使用還在摸索嘗試階段，但是也反映了在新媒體時代的格局下，傳統媒體也能在微博這種新媒體上找到自己的存在方式。

3.微博促進傳統媒體采編方法創新

突破傳統的采訪編輯形式。微博客可以豐富傳統媒體采訪的手段。傳統采訪情況下，記者要根據不同采訪內容和對象，留心選擇恰當的采訪地點進行現場采訪，利用微博，記者只要擁有一部電腦或者手機，跟受訪者約好，就可以隨時隨地進行采訪，而且微博140個字符的容量也足夠準確而清晰地提問和回答。微博采訪的優點除了方便突破空間的限制，還在于在沒有錄音、筆錄等鄭重采訪行為的場合，不會使被訪者感到緊張，便于使受訪者暢所欲言，還因為微博的內容上網，有據可查，不擔心內容丟失，而采訪對象也會顧慮到自己所發表言論的公開性，在回答問題時會更加負責。通過微博進行采訪最具轟動效應的是美國廣播公司2009年3月采訪前美國總統候選人麥凱恩，問題都通過Twitter發出，這種新型采訪方式引起了巨大的討論，在看到微博的巨大傳播效果后，微博成為了美國大選兩大陣營的必爭之地。

綜上所述，微博不是傳統媒體的發展的障礙，而是其媒體轉型和媒介融合的機遇。目前傳統媒體與新媒體的媒介融合是大勢所趨不可阻擋，微博的發展前景更讓我們更清晰地看到媒介融合的方向與道路。傳統媒體應在繼承發揚其傳統優勢的基礎上積極探索尋求與新媒體的融合發展，基于微博的傳播特點及技術優勢，充分利用好自身的社會資源、人力資源、社會公信力、社會影響力，在微博平臺上占據新聞傳播領域的主流地位。

參考文獻：

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[5]孟波.新浪微博：一場正在發生的信息傳播變革.南方傳媒研究第21輯，南方日報出版社，2009.

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[9]喻國明.傳媒變革力——傳媒轉型的行動路線圖.南方日報出版社，2009.

[10]沃爾特•李普曼.輿論學.華夏出版社，1989.

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教育公平是教育發展的理想狀態。理想狀態是否能夠實現？發展到一個什么程度才能稱之為實現？筆者認為，首先應該從課程公平出發，課程公平應該是教育公平的核心問題。

一、教育公平述評

教育公平是教育平等與教育效率的統一。單純考慮教育平等，忽視個體發展的特質，是不能稱之為公平的；反過來，只注重效率，以個人之間的差異為標準進行分配，很容易產生兩極分化，這就對實現教育公平提出了更高的要求。

論及教育平等，人們最先考慮的一般是教育權利、教育機會、教育資源等。筆者認為，這些都是表面化的教育平等。學校教育的核心是課程與教學，其中，教學是人為可控的，是可以操作的。課程受到社會、政治、經濟等各方面因素的影響，對學生的影響是無聲的和滲透式的，而且課程的設置本身就蘊含了特定的教育機會和教育權利。國家統治階級出于政治經濟等需要，必須對課程知識的選擇以及學科設置方面進行控制，課程滲透著國家或優勢階級的意識形態。因此，課程的公平是教育公平中的核心問題，探討課程公平對于我國當代課程改革及促進全體社會成員的發展是有意義的。

二、課程公平研究

20世紀70年代以來，課程研究出現了新的研究方向，即課程的社會性質方面，這一研究方向開創了課程公平問題研究的新視角。

伊格萊斯頓認為，課程是由目的、內容、方法論、次序和評價等因素構成的，這些因素來自社會規范的、權利的制度。他特別強調了課程知識與社會權利制度的關系。麥克•阿普爾提出“把某些群體的知識界定為最合法的知識，界定為官方知識，而其他群體的知識則很難見到天日，這一決定說明了某種極其重要的東西：誰在社會中擁有權利”。

公平含有公正、平等的意思，它包括法律面前人人平等、機會均等、分配公平和結果公平等含義。泰勒在1949年對課程編制進行了分析，分為確定目標、選擇經驗、組織經驗、進行評價等四個方面，在今天的課程編制中仍然具有指導意義。因此，討論課程的公平應該從這四個方面展開。

第一，課程目標的設計。主要需要三方面的因素：第一，對學習者的研究；第二，對當代生活的研究；第三，學科專家的意見。其中，對當代生活的研究和學科專家的意見都會不可避免地代表優勢階級的利益，因為任何社會的統治階級都會運用其擁有的政治權利對課程進行控制，這些控制就決定了課程中蘊含的主導價值取向。所以，在課程目標的設計上，應該從社會發展情況出發，兼顧考慮全體社會成員的狀況，為全部的學習者提供適當的設施，注重教育目標的層次性。

第二，課程內容的設計。課程內容實質上可以說是對社會成員進行控制的一種媒介。課程是學生直接接觸的權威性的教育內容，社會期待學生掌握的知識及價值觀都蘊含于課程內容之中。知識的合法化或者說官方知識由此產生。在編制課程內容時，綜合考慮城市和農村、優勢群體與弱勢群體等雙方面的內容，符合社會發展現實，與學生的社會背景和知識背景相聯系，充分考慮學生的興趣，最有希望實現一種有意義的平等。

第三，課程的組織。在課程內容的組織與實施方面，社會、學校、家長都起到了重要的作用。即便是學習完全相同的課程內容，對不同的學習者來說，也有可能產生不同的結果。首先學習者的起點不同，其次不同的家庭會提供不同程度的學習支持。知識的日益分化使優勢階級將“他們的知識”賦予更高的地位，并將其加以合法化，以保證自己的地位和利益。因此，在組織課程時，保證全體社會成員的利益，首先應該提高弱勢群體的經濟收入與文化氛圍。另外，知識整合與潛在課程也是課程組織方面應關注的問題。

第四，課程評價。由于學習者的知識背景、社會地位等存在著不同，對課程的要求及適應程度也就相應的不同。因此，在對課程的理解與應用上也會體現出不同的水平。創造多元化的課程知識環境，尊重學生的多元化發展，有利于學生實現在自己水平上的發展，是實現課程評價公平的關鍵。另外，課程評價的社會特征、課程評價的具體操作過程方面的公平因素也應予以考慮。

密爾頓•費里德曼認為“誰也不主張不問年齡、性別或身體素質，人人都分得同樣份額的食品或衣服等等”的“平等”。在探討課程公平問題時，效率和平等問題仍然需要被考慮進來，從社會層面進行分析，力求縮小教育不公平，促使平等與效率相互促進，更有利于促進全體社會成員的發展和社會發展。

【參考文獻】

[1]施良方著.課程理論―課程的基礎、原理與問題[M].教育科學出版社,1996.8.

[2]郝文武著.教育哲學[M].北京師范大學出版社,2006.7.

[3]奈爾?諾丁斯(著),許立新(譯).教育哲學[M].北京師范大學出版社,2008.1.

篇6

一、在語文教學中融入職業元素

教育，是為更好地提高人的素質、實現人的價值、造福于個人和社會的一種服務手段。相比普通教育而言，職業教育主要培養經濟、社會所需用的職業后備軍，尤其注重培養人如何做事、如何把事做好的能力。作為一種教育類型，職業院校的教育教學活動，應彰顯鮮明的職業屬性，滲透職業元素，按需施教，學以致用。如果學生在校所學脫離實際，知而無能，畢業時空有文憑，即便進了職場也難為業界所用。

因此，高職教育應以培養務實致用的人才、強化學生從職能力為目標，否棄偏重系統理論和學科體系的舊模式，切實改進教學。高職語文教師要更新自己的教學理念，提升對職業屬性、職業元素的認知度。當我們說“文學是人學”時，我們不應該讓文學同“社會人”和“職業人”這新的“人學”產生隔膜。在正確認識語文功能的前提下，考慮如何在語文教學活動中融入職業元素，為培養適應現代化需要的“社會人”和“職業人”當好“人文向導”。學生需要早日了解未來的工作世界，接觸“職業人”成長的方方面面，所以，我們在傳播先進文化時，要有意識地引導他們求真、愛美、向善，愿意投身職業勞動，樹立正確的職業態度，日后成為對社會有用的人，這既符合社會的需要，也能奠定青年學子未來職業發展的基礎。在高職語文教材中有計劃地選編一些反映優秀的企業文化的報告文學，以及今后職業崗位、職業活動中常見常用的說明文、應用文，或在講解傳統名篇時自然地融入職業元素，都是可行之舉。只要言之有理，言之有物，言之有序，文質兼美，有利于培養學生務實的職業能力以及正確的擇業觀、價值觀，就可成為高職語文教學內容的一部分。在這一基點上突出學語用文同職業生涯的關系，有助于高職語文教師提升正確的教學理念，依托祖國語言文字的美感特性，滲透鮮活的時代氣息，使學業、專業和職業有機融通，讓語文教學更加煥發出具有現代特征的生命活力。

二、提升教師自身的綜合職業素養

高等職業教育的發展對教師提出了更高的要求。上海有一位高職院的教授，為了獲得職教改革的底層體驗，曾隱姓埋名學技術，通過職業考核，拿到了一級工的職業證書。此例說明：以就業為導向的職業教育要為學生在現實社會中的生存和發展打下堅實的基礎，教師要注意培養學生最基本的職業生存能力，讓他們懂得規劃自己的職業生涯。合格人才的培養是從底層開始的，不倦不懈地努力，爾后才能有優秀的創新人才涌現。語文教師的職業生涯是同自己所在院校的發展以及莘莘學子的成長息息相關的。我們要務實地從此岸到達彼岸，即先把學生培養成一個合格的“準職業人”，然后才有望把他培養成一個高素質、高技能的“社會人”和“職業人”。我們要在這樣的認識基點上，提出對高職語文教師綜合職業素養的高要求。

高職語文教師教學理念的提升不能僅僅停留在思想理論層面上，更重要的是貫徹在自己的教學實踐中，落實在教書育人的細節上，其宗旨是為培養學生的專業和就業能力服務，為造就合格的職業后備軍提供必要的人文支撐。高職語文教師不僅要注意尋找教學內容與學生專業內涵之間的契合點，還須進一步探索語文教學與學生未來職業“跨界融合”的路徑。教師不僅要有中文學科的基本理論素養，還應具備綜合的人文素養，并增進對所在院校專業群建設的基本認知，豐富自己勝任專業語文教學的工作經驗，優化自己的“雙師”素質，使自己投身高職語文教改能有寬厚的基礎和高遠的空間。

因此，對于新時期的高職語文教師來說，他要了解自己所在職業院校主要專業的設置情況，具備自己所教班級學生專業的知識背景，有條件的還要深入與學生將來就業有關的領域和企業進行實地考察，切實了解社會、企業對人才的要求，找到企業崗位工作與語文學科的銜接點，發現企業用人機制對語文學科提出的新要求，真正做到教師所教、學生所學能滿足職業崗位的所需、所用，由此找到新一輪語文教改的方向，拓寬用“文”之地。

在提升綜合人文素養方面，語文教師要在傳統的中文基礎上，建構新的人文知識圈。不可照本宣科，而是要能甄選古今中外各類文章、文獻與文本，從中吸納文化精萃，因而更重要的是獲得這種開放性建構的智慧。教學內容是一個實體性的所指，在語文教學范疇內，是“以文章和文學為基本要件；以文化為內在意蘊和價值取向；以語言為基礎；以言語觀為基本立場（一個理解語文的理論視野）。”［3］其基本要義就是“明確文章教育和文學教育兩個陣地；都要從文化來立意；都以語言為基礎；都作為言語來學。”［4］

傳統的語文教學以知識傳授為目的，而高職語文教學則以語文能力和職場應用為要旨。在從知識到職場應用能力的轉化中，整體把握教學內容（即文本特性）是不可忽略的環節。好比我們想利用木料做器物，必須先了解它的質地、紋理、特性，爾后才能量材而用，恰到好處。對文本（教學內容）同樣如此。筆者在教園林大師陳從周《說園》一文時，先引導學生從園林山水要接近自然的角度領會園林的妙處，繼而領悟疊山理水所造成的“雖由人作，宛自天開”的境界，學生對園林、園藝美的感覺深化了，課堂教學就遠比一般的說文解字、段意歸納和結構分析要奏效。如把先生所言“山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動”的真諦，引申到尋找文本的“山脈和水源”，發現文本中“水隨山轉，山因水活”的關系，甚至延伸到將語文知識和能力創造性應用于職場生存和發展的人生智慧方面，學生聽課就從入耳、入腦到入心，衍生效果明顯。由此體會到，教師有人文素養墊底，透徹地把握文本的特性和核心內質，隨時調動自己的悟性，就能巧妙地融入職業元素，水到而渠成。

愛因斯坦在《培養獨立思考的教育》中指出：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上善有鮮明的辨別力。”［4］

筆者在教學實踐中，時常會從教師“綜合職業素養”的示范，聯想到培養學生“綜合職業素養”的問題，學者們稱其為“軟實力”，實際上這是有著互動作用的職業教育硬道理。在把學生培養成“和諧發展的人”這方面，高職語文教學具有得天獨厚的優勢。學生的個性發展是千差萬別的，在其接受職前教育的關鍵時刻，我們應該為學生未來人生的可持續發展夯實基礎。對高職畢業生的質量跟蹤調查顯示，很多企業在評價所聘畢業生的知識、態度時都基本滿意，但“對畢業生的情商、社會交際能力、職業素養、實踐操作能力及對不同崗位的適應能力較差也都有較一致的認識。”［5］所以我們的教育理念應從知識本位轉到能力本位，進而提高到人格本位的認識水平。對學生人格的塑造，單靠專業技術能力的訓練是不夠的，得通過加強學生綜合素質的培養來實現。語文教師能否成為學生效仿的“社會人”和“職業人”的典范，我們本身的人文素養和日常職業表現十分重要。教師愛生、學生尊師是校園人際交往的本真體現。在課堂上聽到某學生過生日，我會以親切的笑容和擁抱表示我由衷的祝賀。新年前夕，我所教班級要與鄰班展開校園辯論賽，他們來邀請時，我盡管心臟不適，但還是抱病堅持坐一個半小時地鐵，前往郊區學院賽場，聽辯論，作評點，返回家時已是夜里十點半。我踐行人文教育從小處做起，使學生受到“身教言教”的雙重啟迪，自己也倍感快慰。我想，今天他們在學校受教育，將來到職業崗位上敬業樂業，關愛服務對象也就有了個先期的榜樣。這看來是超出課本之外的，卻是符合教學良知、和諧天性的情理的。

三、注重教學模式、教學方法的有效性

在高職語文教改中，教師要不斷改進、創新教學模式、教學手段和教學方法，但更要注重教學模式、教學方法的有效性。

現在的高職教育強調任務引領、情境創設、師生互動、按工作流程設置教學過程，這種教學模式有其合理性，但主要適合專業類的課堂教學，不應全都套用于語文教學。師生互動不能表面化，重在學生與教學內容之間的互動，教師在其中起引領作用。對高職語文課來說，就是把握文本的特性，找到學生與文本之間的契合點，圍繞文本的核心內涵設置幾個中心問題，在能融入職業元素和思想人文精華處悉心調制，又娓娓講述（口語表達為主，黑板粉筆輔之，PPT也是輔佐），盡量以一種最能貼近學生接受心理和思維習慣的有效方式，引導學生進入文本解讀，讓他們愿意徜徉在字里行間，吸取其散發的滋養。由于高職學生偏重形象思維，學習時重以感性印象和聲情動作去把握，因此，高職語文教師宜用語言技巧設置教學情境，采用得體的形象、動態教學法施教，即使遇到抽象的問題也要力求解析得形象化，通過生動講述，調動學生已有的生活經歷和知識積累，使其產生認同。比如我教《馮諼客孟嘗君》，就在準確把握文本特性的前提下改進教法，從處理現代職場關系的角度解讀這篇傳統課文，借以啟迪當代青年理解馮諼成功的人生智慧，走好自己的職業發展之路。再如對《鄉土本色》這類社會學文章的學習，旨在讓學生更好地了解中國傳統鄉土社會的特點以及與現代工業社會的區別，幫助學生正確理解當今中國工業化、城鎮化建設過程中出現的種種問題和現象，把握好自己的職業選擇和將來的人生發展方向。

當今時代，學生身處一個信息駁雜、聲光色交互的多媒體網絡環境，他們的閱讀、寫作和學習、交往方式全然不同以往。語文中聽、說、讀，寫的場景、對象和時效也發生了很大變化。現在的“讀”，不只是看紙質書，觸目皆是視覺影像、電子書刊；短信、電郵、博客和微博等形式的出現，使“寫”變得隨性靈便。當傳播媒介和載體發生變化，多媒體網絡技術隨時可把外界信息引入課堂時，我們的教學手段和教學方式也應該與時俱進。創建信息化學習環境，將信息技術應用于語文教學，建立一種貼近學生接受習慣的教學方式，提高語文課堂教學的效率，應是教師在信息化社會的基本素養。

當然，語文教學改革是以教學模式、教學方法創新以及學生主體能動性的發揮為實質性追求，而不是以多媒體手段替代口語表述作為首要標志。運用電子課件是為了讓學生看得更直觀，授受雙方都能進入狀態，而不是讓教師當電子教案一頁頁地讀。如果喧賓奪主，養成離了多媒體就無法上課的習慣，會比不用它更可怕。教學方法的生動活力來自于教師對教學內容的把握。教師應對自己講述的教學內容有深刻、透徹的把握，使之成為其心智的一部分。成竹在胸，自能游刃有余。有人說，有意味的形式與內容一樣重要，但“有意味的形式”本身已經具備了內涵，內涵就是“有意味”，如果體會不到有意味的形式，或者只能把捉意味很少的形式，明明幾句話就可講清楚的問題，卻用繁復的語言去表述，再額外加上些由教師導演的所謂“熱烈討論”，讓人一時眼花繚亂。此類以學生活動為主的課堂教學，看似學得輕松自在，實則并未有互動，而是變相“放羊”。如果教師不能傳授給學生真正有用的知識，不能教會他們把握事物的規律，培養獨立的思維品格和“由知導行”的能力，不能引導學生建立正確的價值觀、人生觀，那么等他們畢業走出校門，仍然無法真正獨立地行走在人生的道路上。

綜上所述，在高職語文教改中，教學模式和教學方法的有效性，同教師教學理念的提升以及教師自身職業素質的修煉聯系在一起，最終都要以學生的成長、成熟和成才為“邏輯落點”。

（作者單位：上海農林職業技術學院）

注 釋

［1］吳啟迪：《〈當代德國職業教育主流教學思想研究〉序》，清華大學出版社，2007年1月，第1版.

篇7

一、公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡

在“十二五”規劃中，完善公共服務文化體系是一個重要的方面，在“十二五”期間要爭取百分百建成覆蓋全國城鄉的公共文化服務體系。首先，要進一步加強公共文化設施建設，特別是加快地市級的公共文化設施新建、改擴建步伐。把公共文化服務體系的硬件基礎打牢，建立設施網絡，初步實現全國省、市、縣文化館、圖書館達到三級以上標準。其次，加大向邊遠地區和貧困地區的投入力量。公共文化服務最大的特征就是均等化，在我國城鄉文化發展不平衡的狀態下，要實現基本公共文化服務均等化，就特別要向邊遠地區、貧困地區、落后地區投入更大的力量。

二、提高對文化建設重要性、必要性、緊迫性的認識，進一步強化文化在全民族文明素質提高中的作用

中央對文化建設高度重視，但是一些地方和部門，特別是一些基層和綜合部門，還沒有把文化建設放到應有的位置，一些地方對文化的投入存在一些誤區，比較重視耗資巨大的所謂城市標志性的形象工程，沒有把有限的財力用在直接為群眾服務的基層公共文化服務網點建設上。許多地區還沒有把文化工作納入對各級黨委政府的考核體系或所占權重比例過低，文化發展指標尚未成為地方政府績效考核的重要內容，導致文化工作被忽略，甚至被邊緣化。近年來，雖然對文化的投入有較大幅度增長，但文化建設投入仍然總量偏少、比例偏低，與發展的需要相比還有較大的差距。各地投入不平衡的現象比較突出。目前，投入最高的省份占財政支出的0.8%，最低省份僅占0.31%。

三、一些領域道德失范、誠信缺失，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫

在經濟快速發展的今天，經濟發展帶來的政治、社會、道德帶來的問題逐漸增多。2011年4月14日，總理在《講真話察實情——同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話》說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

四、有影響的精品力作還不夠多，文化產品創作生產引導力度需要加大

當前我國文化產品創作生產的方向總體上是正確的，文化創作生產呈現了一個積極向上、繁榮發展的景象。同時我們也要看到，近年來，文化創作存在著一些問題，特別是低俗化、娛樂化傾向嚴重。與人民群眾的需求和期待相比，文化創作生產仍然存在著不小的差距，叫得響、傳得開、留得住的高質量的文化產品還不多，特別是人民群眾對文化創作生產中存在的低俗、一切向錢看的問題反映比較強烈。因此，必須要加強對文化產品創作生產的引導力度。

五、文化人才隊伍建設急需加強，培養適應新時期的文化工作者

為社會主義文化的大發展大繁榮提供人才支撐，推動社會主義文化的大發展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。

一是造就高層次的領軍人物和高素質的文化人才隊伍，提出要繼續實施“四個一批”人才培養工程，開展文化名家工程，建立重大文化項目首席專家制度，造就一批人民喜愛、有國際影響的名家大師和民族文化的代表人物，培養善于開拓文化建設新領域的拔尖創新人才，掌握現代傳媒技術的專門人才。二是要加強基層文化人才隊伍建設，提出要建立加強基層文化人才隊伍建設的規劃，設立城鄉社區公共文化服務的崗位，對服務期滿的高校畢業生報考文化部門的公務員，相關專業的研究生實行定向招錄，壯大文化志愿者隊伍，形成專兼結合的基層文化工作者隊伍。三是加強職業道德建設和作風建設，要引導廣大文化工作者特別是名家名人，自覺地踐行社會主義的核心價值體系，增強社會責任感。要鼓勵文化工作者，特別是文化名家、中青年的骨干要深入實際、深入生活、深入群眾，增強國情了解，增加基層體驗，增進群眾感情。

六、文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決

要進一步優化文化產業布局，優化文化產業的投資環境，推動文化科技創新，大力促進文化產業與旅游、通訊、會展、商貿、教育、培訓、休閑等產業的融合，按照全面協調可持續的要求，推動文化產業實現跨越式發展。

針對目前存在的文化產業規模不大、文化產業結構不合理的狀況，一要進一步完善文化產業結構。按照結構優、布局佳、效益好、可持續的要求，推進文化產業結構調整，發展壯大出版發行、影視制作、印刷、廣告、演藝、娛樂、會展等傳統文化產業，加快發展文化創意、數字出版、移動多媒體、動漫游戲等新興文化產業。二要鼓勵有實力的文化企業跨地區、跨行業、跨所有制兼并重組，培育文化產業領域戰略投資者。優化文化產業布局，發揮東中西部地區各自優勢，加強文化產業基地規劃和建設，發展文化產業集群，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平。具體要做到：深化國有文化單位改革，健全現代文化市場體系，創新文化管理體制，完善政策保障機制，推動中華文化走向世界。

當前，我國文化領域面臨的新情況和新問題很多，還有很長的路要走，這些都對建設中國特色社會主義文化提出了更高的要求，走中國特色社會主義文化發展道路，推進文化改革發展，推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新，必須抓緊解決這些矛盾和問題，確保我國文化改革和發展的平穩進行。

參考文獻：

篇8

腎病綜合征患兒除了必要的藥物治療，飲食控制外，科學的護理是必不可少的一個重要環節。因這些患兒在住院治療期間不能像正常孩子那樣生活和學習，置身于一個陌生環境，每天接觸病友和醫護人員，加上治療過程中帶來的痛苦和身體上的變化，使他們逐漸變得冷漠、孤獨、恐懼，產生自卑心理。對于這些患兒醫護人員應加強心理護理，使他們懂得疾病并不可怕，只要積極治療，身體會很快康復，并能和其他孩子一樣學習和生活，以積極的心理狀態接受治療，提高療效，縮短療程。以下是腎病綜合征患兒在住院期間容易出現的幾種心理問題：

2.1恐懼和悲觀心理

本組腎病綜合征患兒多數為學齡期兒童，正處在活潑好動的年齡，由于生病住進了醫院這個具有特殊環境的地方，尤其是每天看到穿著白大衣的醫護人員和痛苦而陌生的病友，一些膽小的患兒特別害怕打針吃藥，見到醫護人員就感到緊張，擔心自己的病情嚴重，甚至會死亡，表現出急躁不安、膽怯、悲觀、郁郁寡歡，失去了以往的活力，患兒這種不良情緒會影響疾病的治療和康復。因此醫護人員必須像慈母一樣去關心和安慰他們，向他們說明本病是不可怕的，只要配合治療是能夠治愈的，使他們逐漸熟悉和習慣新的環境。對于膽怯的患兒給他們介紹一些痊愈病友的治療好轉經過，消除其恐懼心理。對心理承受壓力較低的患兒，就患兒的某些異常檢查結果和可能的不良后果，向家長解釋時應注意回避患兒，采取必要的保護措施[1]。患兒家長和醫護人員應相互配合，共同關愛他們，使他們感到周圍的人都在關心他們，從而不再感到恐懼和悲觀，增強信心、勇敢面對疾病，積極接受治療。了解造成患兒恐懼的心理因素，就可以施用科學的、有效的預防措施及相應的護理對策，以減輕患兒對醫療和疾病的恐懼。

2.2飲食習慣的改變

兒童時期對很多食物產生濃厚的興趣，一個健康的孩子不必嚴格控制，但對腎病綜合征患兒來說，飲食在治療中起著重要作用，不正確的飲食會加重病情。患病初期身體高度水腫，大量蛋白從尿中排出，體內發生蛋白質不足現象，故應從飲食中給以補充，同時控制鹽的攝入量，因此要給予高蛋白低鹽飲食，如肉、蛋、魚、豆制品等，食鹽量每日不能超過2g[2]。有一些偏食或平時飲食習慣偏咸的患兒難以接受，尤其是獨生子女在家長的嬌慣下特別任性，想吃什么就吃什么，遇到這種情況，首先要向患兒和家長耐心解釋，說明過量鹽飲食的危害，如果繼續大量食用有鹽飲食會影響對疾病的治療，病情難以好轉，應等水腫消退后，再逐漸進有鹽食物，同時鼓勵患兒食用高蛋白飲食，讓患兒知道蛋白質是身體不可缺少的營養物質，是非常重要的。要配合家長想盡一切辦法調節食物的色香味和種類，盡量適合患兒的口味，增進患兒的食欲，使治療得以順利地進行下去。

2.3自卑和孤獨心理

激素是治療腎病綜合征的常用藥物，需長期服用，但長期服用會產生一系列明顯的副作用，如向心性肥胖，滿月面，水牛背等，由于體形出現了變化，加之其他同齡人的嘲笑，特別是一些愛美的女孩子會遠離人群，產生自卑和孤獨心理，情緒低落，任何不當的語言和語氣都可能是一種不良的心理暗示，對患兒產生消極影響，不愿接受激素治療，然而，激素治療是一個長期過程，如中途停藥，治療會前功盡棄，半途而廢，使病情不斷反復。醫護人員如果遇到自卑心理較強的腎病綜合征患兒，要滿腔熱情地關愛他們，不能有絲毫的冷漠，語言親切，要明確地告訴患兒激素治療的重要性和長期性，用藥過程中產生治療作用的同時，也會出現一些副作用，要看到經過治療自己的病在一步一步地好轉，在精神上給予鼓勵和安慰，隨著病情的好轉，停藥后，激素副作用引發的不良體征會慢慢消除，和健康兒童一樣。從心理上解除患兒的自卑感和孤獨心理，樹立戰勝疾病的信心，以積極的態度完成治療方案。

2.4擔心影響學習

由于本組患兒多為學齡期兒童，長期反復住院治療，不能正常上學，非常擔心自己的學習成績，影響今后學業和發展前程，這種擔心加重了患兒的心理負擔，表現出抑郁、沉默、焦慮、煩躁、發脾氣，不安心住院治療，產生急于出院的想法。為了避免和減輕患兒的憂慮，醫護人員必須善于觀察分析，掌握患兒的心理變化和要求，及時與他們進行有效的心理溝通和疏導，用細心的護理關愛影響他們的情緒，在病情允許的情況下，與家長配合組織患兒學習，也可請老師和同學到醫院為患兒補習功課、輔導作業，這樣可以滿足患兒學習的需要，使患兒安心住院治療，解除了他們的后顧之憂。

2.5恢復期心理指導

此期患兒的癥狀基本消失，部分患兒和家長以為疾病徹底治愈，可以盡情地玩耍，飲食不受約束，不再注意周圍的環境，精神上完全放松，甚至把維持量的激素也忘記服用。然而恢復期患兒雖然癥狀基本消失，但是由于長期服用激素類藥物，機體抵抗力下降，很容易引起呼吸道感染，而感染和停用激素可使病情加重或復發。因此醫護人員必須做好恢復期和出院指導，講清有關注意事項，包括飲食，激素減量原則，懂得一般消毒方法及衛生知識，注意休息，適當活動，注意天氣變化，及時增減衣服，預防感冒，定期進行尿液復查[3]。

3結果

對于產生不同心理問題的患兒實施有針對性的心理護理，使所有患兒都能很好地克服心理問題和心理障礙，積極主動配合治療，養成良好的生活飲食習慣，樂觀向上的心理，縮短了療程，從而達到預期效果。

4討論

心理護理旨在對心身病癥患兒疾病過程中的心理反應采取相應的保護措施，它能充分調動患兒的主觀能動作用，具有重要的醫療預防價值，患兒的疾病康復是醫護人員心理護理工作的最好成果[4]，護理人員以自己的言行來影響和改變患兒的心理狀態，讓患兒在最佳的心態下主動接受治療，以提高對疾病的治療效果，使患兒身心盡快恢復健康，和健康兒童一樣生活和學習。

[參考文獻]

[1]張曄華,闞積榮.24例腎病綜合征患兒的心理護理[J].青海醫藥衛生,2005,37（5）：370-371.

篇9

愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師”。興趣是學習成功的秘訣,是獲取知識的開端,是求知欲望的基礎。語文是一門優美的課程,如果老師采用“滿堂灌”學生死記硬背,完全是為了應付考試,那么學生在成績不理想之后就會對自己失去信心,從而對語文失去興趣。這就需要我們教師結合《新課標》,發揮語文的藝術性、形象性、鮮明性、趣味性,以及采用交流、討論等多種形式去激發學生的學習興趣,讓學生感受到語文之美。從而使他們在愉快的氛圍中樂學、會學、學好。

一、鼓勵學生選擇適合自己的學習方式

《語文課程標準》明確指出:“學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣,注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”

教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念,更新知識,不斷提高自身的綜合素養。應創造性地理解和使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略,引導學生在實踐中學會學習,讓學生在實踐中發現樂趣。

教師在平時教學中,要注意發現,并鼓勵學生養成適合自己的語文學習方式。并加強形成性評價,提倡采用成長記錄的方式,收集能夠反映學生語文學習過程和結果的資料,如關于學生平時表現和興趣潛能的記錄;關注學生閱讀的興趣、方法與習慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量;重視對寫作的過程與方法、情感與態度的評價,是否有寫作的興趣和良好的習慣,是否表達了真情實感,對有創意的表達應予鼓勵。對學生學習評價一定要及時正確,可有效的激發和培養學習興趣。學生的學習目的達到了要求,就得到了一種滿足,再對學生的這種滿足加以強化,又進一步產生了新的需要,就形成新的動機和興趣。及時評價效果好,可以利用剛剛留下的鮮明的記憶表象,使學生產生進一步改進學習的愿望。要想使學生學得有趣,首先教師要教得有趣。一堂生動的課,不但學生學得有趣,教師也得到一次教學藝術上的享受。要按照“標準”要求,在教學中發揮創造性,針對教材實際和學生的年齡特征,采用靈活多樣的教學方式、新穎的教學方法,提高學生的學習興趣。積極地創造性地開展教學活動,讓課堂教學變成激發學生學習興趣的催化劑,變成激活學生想象力和創造力的及時雨。

二、開展綜合性教學

《語文課程標準》要求教師要做到:“努力改進課堂教學,整體考慮知識與能力、情感與態度、過程與方法的綜合,提倡啟發式、討論式教學。溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會。”

第一,在課堂內一定要下到功夫。為了提高學生學習興趣,可嘗試情境教學方法。傳統的教學方式是通過知識的講解和剖析,來構建物理知識結構網絡,通過實際運用達到能力的提高,從而實現方法論的形成和物理思想的培養。整個過程是以知識的演繹為依托,通過機械性重復和反復操作來實現教學目的。而情境教學,則把問題的呈現放在前面,以解決問題為教學的導入點。這不僅是教學順序的顛倒,而是教學觀念和教學目標的更新。通過問題的呈現,激發學生解決問題的興趣,通過實際問題的解決,把知識的建構、方法的運用與能力的提高有機地融合起來。

如,講朱自清的《春》這堂課時,教師可以課件播放幾組春天的優美畫面,配合散文朗誦。江南的春天,風和日麗,花紅柳綠,草長鶯飛,萬物復蘇。這一幅幅的畫面,讓我們在絢麗的春光里陶醉,為那盎然的生機所激勵,為那洋溢的詩情所感染。古往今來多少文人墨客贊美春天,吟誦春天,現代作家朱自清用詩一般的筆調為我們譜寫了一曲“春的贊歌”。

放完課件,老師提出問題:1.這篇散文一共為我們描繪了幾幅春天的畫面?將大屏幕上的畫面:春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖,按課文內容順序重新排列,從而理清文章思路。2.聽了朗讀,你能感覺出洋溢在字里行間的是一種怎樣的情感嗎?3.春天的草給你的感覺是怎樣的?你知道古詩里有哪些描寫春草的詩句么?

這樣,在感悟春天的基礎上嘗試了對學生想想力的再次啟發。讓學生在帶著問題開始課堂學習,激發學習興趣。

第二,在課外要求全體同學積極參與課外交流活動。單靠增加課時或只靠課內的幾節語文課,學生是學不好語文的,作為鞏固和發展課內學到知識的手段的語文課外活動,對開拓學生視野,發展學生智力,培養社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神,全面提高語文素質,發展語文能力,必然起著十分重要的作用。但是,需要注意的是,課外活動不易太難,要通過有趣而簡易的活動設計,讓學生接觸古詩、散文、詩句等豐富的文化含義,激發學生學習興趣和主動探究的積極性。通過朗誦會體會文章的音樂美,情感美和建筑美。

篇10

在調研系列報告之一里，課題組揭示了情報／信息職業的通用性――即情報職業是服務于組織的。在本報告里，課題組進一步提出，情報職業的核心內核就是情報過程，情報學教育應該圍繞這個內核來展開，并提出了相關建議。

1　情報職業及情報從業人員在組織中的作用

前文分析了具有情報職業需求的社會組織基本狀況，對情報職業就業的目標對象有了較清晰的認識。本部分則是側重探討社會組織中的情報職業類型、職責和作用等方面，來挖掘情報職業的內在素質要求和在組織的具體作用。

1.1　組織提供的情報職位類別

1.1.1　情報職業的崗位與職責通過對用人單位提供的情報職業崗位進行統計、分析，課題組可將其大致分成11類(見圖1)。課題組發現，在企業的各個等級、各部門都需要有專門信息處理與分析人員，自上而下有：信息主管、咨詢師、項目策劃師、產品或客戶經理、信息收集人員、信息編輯人員、信息日常維護人員和信息技術員。

情報崗位職責可歸納為8個核心內容(見圖2)。圖中這8個職責同情報理論中情報活動流程是一致的，這8個職責就是由情報活動流程的8大要素派生出來的，由此可見，情報過程不但可以作為情報學理論內核，也能指導情報實務，對情報學專業教育與畢業生就業也具有十分重要的指導作用。

圖2還表明信息收集與監測和信息分析與研究這是信息管理崗位要求最廣泛的職責，信息整理與組織和信息利用與決策支持這兩項職責也是被看重的。

1.1.2　情報職業的崗位技能要求課題組對情報崗位的技能做了歸類統計，歸納出了招聘信息中對情報崗位的技能要求主要有8類(見圖3)，這些技能同情報活動流程也有較密切的聯系，是對情報過程中的要求進行細化和實踐化，并有所拓展，它更加全面描述了一個信息專業畢業生如何來面對未來的情報崗位所需的各種素質，應該是情報學教育改革最應關注的方面。

如圖3所示，8類技能要求中，用人單位最重視行業背景知識，82.28％的崗位都要求能有行業理論知識，能深入分析和解決行業中問題。可見用人單位大多相信“隔行如隔山”，對職員要求有崗位行業背景較普遍。這也昭示著課題組的情報學、信息管理專業教育要重視和引導學生的行業意識，未雨綢繆，較早培養行業興趣，形成一定行業背景知識積累，以應對未來的

此外，課題組還可以看到，有38.92％的崗位對應聘者信息分析能力提出要求，并且還要求應聘者會使用相關的統計軟件(如SPSS、SAS之類)。

此外，信息檢索技能、信息組織技能、信息調研技能和計算機技術對于情報學、信息管理專業就業來說也是較重要的方面，也是屬于專業核心能力范疇，是專業競爭力所在。

1.2　情報職業及從業人員在組織中發揮的重要作用

從前文闡述的組織的情報崗位的設置和其職責和技能的要求來看，課題組認為有兩點是非常重要的，構成了組織信息觀的基本出發點：①情報從業人員在組織中的作用十分重要，主要是發揮著耳目、尖兵和參謀的作用；②情報從業人員的作用是在組織的各種價值活動中都存在，滲透到組織所有的職能部門。

1.2.1　情報從業人員在組織中起耳目、尖兵和參謀作用 耳目、尖兵和參謀這三組名詞雖然最早是用在軍事領域，但是在市場經濟環境下，組織競爭(特別是企業競爭)日益激烈，情報活動的對抗性也十分的強，因此可以將軍事范疇中情報作用的認識推而廣之，應用于社會生活中眾多領域。

所謂耳目，在這里是指對情報的收集、整理，是對組織的環境監視。通過對這些情報的日常收集和維護，課題組可以知道組織實時運行狀態，對組織健康運行有著重要作用。

所謂尖兵，是指情報的收集，與前者的不同是其非常規性，尖兵作用的特點主要體現在組織的目的性、主動性強和情報傳遞十分迅速，具有強烈的競爭性色彩。

參謀，是指對獲取的情報進行分析研究，面對問題和行動，為決策層提供決策思路和方案等一項情報活動。相對耳目和尖兵主要是收集情報和動態監測來講，參謀是相對高級的情報活動，它是將已經得到的情報進行綜合分析，比較研究，且針對組織存在的問題或者所要采取的行動，做出決策或者為決策層提供決策意見。參謀環節能最具體、最集中地體現情報活動對組織的作用。

1.2.2　情報從業人員的作用體現在組織的各種價值活動組織的價值活動是指組織所從事的與服務對象有關的物質的和技術的各種活動，這些活動可歸為基本活動和輔助活動兩類。事實上，情報活動在組織的價值活動的每一個環節都發揮著作用，各種價值活動都伴隨著情報活動。

現以企業為例來說明情報從業人員對組織的各種價值活動的支持作用。企業的基本活動包括內部后勤、外部后勤、生產經營、市場銷售和服務等5種基本類別；輔助活動包括采購、技術開發、人力資源管理、企業基礎設施等4種基本類別。從所列的9種價值活動中來看，沒有一個活動不需要有情報活動的支持：企業內外后勤中存貨與發貨情況的統計分析、生產經營中投入與產出因素比較分析、市場營銷中的各類目標顧客特點發現與引導、服務類別設定與反饋調整事事都需要情報提供與支持；采購對象選取與定價、技術開發方向的把握與前景預測、人力資源的效率評價與人員聘選、企業相關的財會事務與政法環境了解樣樣都離不開情報從業人員。

企業是提高情報崗位數量最多的群體，幾乎每一項價值活動都需要情報活動的支持。由于信息分布的普遍性，情報活動也具有普遍性，特別是在因素眾多，事務繁雜的企業當中，情報活動無時不刻在進行著，支持企業各項價值大活動的開展，最終促成企業現實價值的形成。

2　情報活動流程與組織價值活動流程的統一

2.1　情報活動流程是情報學核心主線

圖3顯示情報職業的職責與技能都是圍繞著情報過程來展開的。雖然目前不同學者對情報過程問題有不同的認識，其概念還處在探討中。但是，大多學者都贊同其基本要素和流程大致是：情報需求分析情報收集情報傳輸情報處理與分析(整理、組織)情報存儲情報推送(傳遞、傳播)情報服務與利用新的需求定義。這8個要素都是情報學和情報工作中重要模塊和范疇，幾乎涵蓋了情報實務中的各關鍵步

驟和技能。

課題組由此認為，由8要素組成的情報活動流程是情報學一條核心主線。抓住這8個重要環節，將每個環節拓展、深入，研究它們在情報實務的運行情況，分析它們與組織的具體價值流程關系，對于深化對情報學認識，把握情報職業需求有重要意義。

雖然不是每個組織都設立完整的情報機構來服務其運作，每個情報流程要素都設置專門的情報職業，但是其組織的情報活動或明或暗地都是按照情報流程規則來展開，即使將某些情報活動整合到其他價值活動部門，這并不妨礙情報流程在這些組織存在和有效運轉。隨著社會信息化程度提高、組織競爭日益激烈，相信未來有越來越多的組織會獨立設置專門的情報部門來支撐組織的發展。

2.2　情報活動流程與組織價值活動流程統一性

2.2.1　價值活動流程是情報流的本體，情報流是價值活動流程的載體組織的各項價值活動運動必然會產生一些有助于決策的各類情報，這些情報一方面是價值活動的反映和載體，反映著價值活動的屬性、狀態；另一方面又是指導價值活動優化組合，調節價值活動的運行。兩者存在著內在的邏輯統一性，是企業中兩條平行的鏈條。

2.2.2　兩者目標一致，共創價值情報活動流程和組織價值活動流程最終都是為了實現組織預定目標，創造組織價值，完成組織使命，這點上兩者是一致的。情報活動中各個要素都是圍繞著組織價值要求來展開的，特別是在情報需求的確定上，要充分遵從組織的價值觀和價值使命來展開情報活動。作為組織價值實現的最直接、最具體的價值活動部門其目標毫無疑問是圍繞著組織價值實現要求的。通過情報活動與組織價值活動的開展和進行，組織的價值才最終得以實現。

2.2.3　兩者要素嵌套，步驟協同 在組織運作過程中，情報活動要素同價值活動是交織在一起的，且兩者步驟是協同的，這也體現了兩者統一型。情報活動是產生于組織的存在和運行過程中，滲透在組織的各種價值活動中。如情報收集、情報傳輸和情報推送等環節無時不刻存在各價值活動中。這些情報活動要素同價值活動過程步驟是協同，不是雜亂無序的，情報活動要素響應各種價值活動中情報要求情況，協助價值活動的進行。情報活動幫助價值活動及時認識組織情況和戰略變化等情況，價值活動本身產生的大量情報素材真是情報活動對象，兩者彼此支持，緊密配合，體現了很強的統一性。

2.2.4　情報活動本身也是組織價值活動 情報活動本身也是組織價值活動之一，具備組織價值流程的一般特點。價值活動定義是“組織所從事的與服務對象有關的物質的和技術的各種活動，它們是組織創造對服務對象有價值的產品或服務的基礎”。情報活動完全符合價值活動這一定義，它就是為組織價值活動提供情報支持，為組織部門或戰略決策服務。它與其他組織價值活動的最大區別就是它不直接參人組織價值的生成，而是通過通報情報和支持決策等方式來為組織間接創造或更好地創造價值。

2.3　情報活動流程在組織中作用日趨重要

隨著社會信息化程度的提高和情報職業的發展，組織的情報活動在組織的價值活動位置也有所變化，進一步凸現自身作用，主要表現在以下幾點：

2.3.1 從事務決策支持層面上升到戰略決策支持信息化初期，大多組織對情報活動的支持大多還處在對一般事務決策層面，情報人員大多是幫助組織價值活動部門處理日常任務，甚至沒有專門的情報人員來執行這項任務。目前，有許多組織，特別是企業已經開始將情報支持的作用提到了戰略決策高度，對組織的重大戰略調整產生重大影響。

2.3.2　獨立性提高，形成獨立情報職能部門情報活動存在于組織之初，是處在各個價值活動部門中，直接服務于價值活動部門的日常工作，它服務的組織活動的一個個與其他價值活動的單個任務，與組織的價值活動的合作方式是從任務對任務。現在，有些組織把情報活動在建制上獨立出來，成立了專門的情報職能部門，與其他價值活動的合作也變成了機構對機構方式。這樣，情報活動開展的整體性增強，提供的情報內容也系統、深入，特別是能更好支持組織的戰略決策。

2.3.3　滲透性增強、廣布組織各類價值活動中 以前的組織情報活動在某些價值活動部門可能依靠員工經歷和經驗，可以忽略情報的作用。但是隨著環境的競爭性加強和管理的科學化要求，情報意識迅速在組織及其各價值活動部門萌發，幾乎組織的各項價值活動都有情報活動的滲入，這樣為組織設立情報崗位創造了先期條件。

3　情報學教育改革思考

從上文組織招聘信息挖掘和分析過程來看，情報學教育改革要牢牢抓住情報學核心主線――情報過程，結合情報活動流程與組織價值流程的統一性特點，進行情報學教育相關的課程的設置以及實踐過程的展開。

因此，情報過程觀與體現情報實踐價值的組織情報觀可以作為情報學改革的基本出發點。這兩點分別從理論與實踐兩個角度牢固確立了情報學教育方向，情報過程論中理論與技能直接決定著情報學畢業生的專業水準，組織服務觀則表明情報學教育所服務對象與領域，這兩者就基本決定了情報學教學效果與畢業生就業情況。

3.1　學科核心領域和專業核心能力確定

課題組認為，從組織的價值活動過程來看，情報學最核心的領域就是情報活動過程各環節要素和由它們構建起來的情報鏈，情報學畢業生最核心的能力是能及時地、準確地、有效地為決策者提供決策所需情報的能力。情報學研究與情報學專業人才培養都必須面向組織，以情報活動流程為主要內容來展開。

情報學核心領域就是情報學教育的核心內容，依此來構建情報學學生的核心專業能力，幫助他們取得就業的專業優勢。因此在課程設置上，應將情報活動中的這幾個關鍵環節設定為情報學核心課程重點來建設。同時，情報學的課程模塊要包含到情報流程每一環節，并且以明確的組織情報觀來指導這些情報流程，模擬組織情報環境，著力提高學生實踐能力。始終以組織情報觀和情報流程觀來指導情報學教育，這才是鍛造情報學學生專業核心能力途徑所在。

3.2　培養目標的調整與培養模式改革

情報學教育的基本推動力應該是社會組織的情報崗位技能和職責的具體要求，培養社會組織急需的情報從業人員，才能真正打造情報學就業的核心競爭力。

情報學培養模式應該落腳于情報學教育與社會各類組織機構的聯系機制，實現與用人組織有效溝通，一方面可以真正培養出適合組織需求情報學人才；另一方面，可以誘導組織的情報意識，認識到情報工作的重要性。目前，情報學教育僅僅是課程教育，其實情報學是一門實用性很強的課程，社會實踐在教學環節中是必須的。課題組可以通過與社會組織建立一定聯系，定期向他們做調研，并派實習學生去這些組織中實習，收集他們的建議和學生反饋意見，整理綜合這些信息來支持課題組的教育改革決策。值得一提的是，這些

實習學生可以團隊任務小組形式，參入到社會組織各類情報崗位中，不斷提高自身的情報職業意識和情報實踐能力。這些學生將實習經歷與學術研究緊密結合，從另一種視角來審視和表達情報學發展中各種命題。這種培養模式帶來的積極效應不僅僅是體現在情報學教育上，對整個情報學學科發展都是有積極促進作用。

3.3　課程設置與課程建設

課程教授是專業教育最重要的手段，課程設置的科學性和課程建設的可持續是評價學科教育重要的指標。

情報學專業的課程設置目前存在兩種比較明顯偏差，一種是將情報學教育領域設定得太寬泛，過度引入計算機類或經濟管理類課程；另一種是強調圖書情報一體化，課程設置過分參照圖書館專業的課程設置，沒有自身特色。

課題組認為，情報學的課程設置要抓住情報過程中幾個關鍵技能環節，以這幾個環節來構建情報學核心課程體系。以信息分析環節為例子，從調研的結果來看，組織對情報從業人員無論是在崗位職責還是工作技能方面，都做出了這方面的要求。雖然，大多數情報學教育機構都設置了這類課程，但是教授的分析方法單一，安排得課時不足、教育側重點不明確。教育機構對學生大多是以定性分析為主，很少涉及到定量分析方法的介紹。課題組從招聘網頁上發現，很多組織對采取的方法都做了比較明確的說明，特意強調定量分析方法與定性分析方法結合。另外，對情報分析工具使用介紹，在情報學教育機構也是一個空白。

3.4　專業教育的職業定位與畢業生就業指導

目前組織提供的情報職業主要有兩類：第一類是在專門的情報部門從事情報活動，為組織戰略決策服務；第二類是服務于組織其他價值活動任務或部門，協助完成組織價值活動部門的各項活動。情報學畢業生對口就業大致就是在這兩類職業中，如何勝任這兩類職位關鍵還是自身的專業情報能力，情報活動流程中各模塊的能力對情報職業要求來說是十分吻合的。

在情報學教育過程中，引導學生學習特點行業背景知識學習，樹立行業意識，熟悉具體組織的價值活動特點對于情報學學生就業也是十分必要的。在調研過程中，課題組發現組織所提供的情報崗位大多對應聘者的工作經驗和行業背景都做出了要求。特別是從事非情報服務的組織，情報學畢業生要從事這類組織提供的就業崗位，就必須補充一些專業外的與工作有關的背景知識。所以，在校期間，學生要多尋找機會的接觸各類行業，形成行業意識和行業興趣，為以后就業創造條件。

篇11

當今世界各國抓住技術變革及其與文化產業融合發展的機遇，應對國際文化產業領域的挑戰，把加強文化建設，積極推動本國文化產業發展，維護國家文化安全，作為重要的國家發展戰略。由于移動通信技術的發展演進，手機不斷豐富著自身的服務類型與文化內涵，從一種簡單的話音通訊工具，延伸擴展為集文字信息、文化服務和視聽娛樂等為一體的復合型傳播媒介。特別是3G時代的到來，標志著移動通信從以語音為中心的時代向以移動數據業務為中心的時代轉移。這些變化使手機媒介在文化產業領域得以深度參與，文化產業與手機媒體高度聯姻，手機媒體在與文化符號整合互動的過程中不斷豐富著自身的服務類型與文化內涵。與此同時，手機媒體也在不斷地推動文化產業的更新與調整，使文化產業獲得迅捷、高效的發展。2004年，國家統計局頒布了《文化及相關產業分類》，對我國文化及相關產業的概念、范圍和分類標準作出了界定，把文化產業劃分為核心層、層和相關層三個板塊。手機媒體影響并改變著文化產業的這三個層級，為文化產業拓展了新的發展領域。

一、手機媒體改變文化產業核心層的內容整合方式

從國家統計局頒布的《文化及相關產業分類》看，文化產業的核心層包括傳統的新聞、出版、影視和文化藝術等服務，這個層級圈落代表著文化資源的整合、文化內容的生產以及文化服務的面向，在整個文化產業鏈中具有極大的影響力與輻射力，是文化產業的核心群落。

首先，手機媒體使文化產業核心層的內容以新的形態呈現，方便大眾消費。文化產業核心層與手機媒體進行組合式創新，開拓出新的文化業態與盈利模式，拓展了文化產業的橫向發展空間，如文化產業核心層的電視、報紙、動漫和出版等傳統文化業態與手機新媒體融合，產生了手機電視、手機報、手機動漫和手機出版等新文化產業形態。由于手機比報紙更靈活，比電視更便捷，比互聯網更普及，所以這些文化新興業態的服務方式和消費方式與傳統業態相比發生了較大的變化。由于城市交通擁堵，許多人要把大量時間花在上下班途中，這就為手機圖書、手機報提供了良好的市場，人們在享受手機帶來的話音通信便利的同時，也得到了文化服務的便利。按照傳播學的觀點，選擇的或然率=獲得的報償，付出的代價，其中，付出的代價包括：金錢代價、時間代價、精力代價等。手機媒體這一全新的數字化傳播方式，大大降低了人們獲得高滿意度文化服務所需付出的時間代價、精力代價，從而獲得人們的喜愛。手機與傳統媒體結合，其效應不是在做加法，而是在做乘法。因為傳統媒體、傳統閱讀形式無法去挖掘一些碎片時間、無聊時間和等候時間，但手機可以。所以手機與文化產業核心層結合后，能夠產生一個非常明顯的放大效應。

篇12

“生生之德” 人生問題是中國哲學、美學的核心。這一點在儒家哲學、美學中表現尤為突出。人生問題固然很復雜，但不外乎“天”與“人”兩個基本方面的問題。如何協調人與自然、人與人這樣兩種關系，就成為了中國傳統哲學的中心。在宋明理學家那里，這種“天人關系”也就是“性與天道”之關系。“性與天道”是宋明理學的中心問題（4） 。在這些關系里，不在于說明這一事實，而在于如何解釋人在這一事實中的意義及其根據，即人生的價值問題。“生生”乃是實現人生價值追求、溝通“天”、“人”的基本動力和特性。那么“生生”為何如此被理學家普遍青睞呢？其原因就在于“生生”具有的內在意蘊。“生生”按照《辭海》的解釋是“指變化和新事物的產生”（5） 。“生生”的思想起源于《周易》“日新之謂盛德，生生之謂易。” “天地之大德曰生。”（《周易·系辭》）這里的“生生”指宇宙萬物是一種活潑潑的、生生不息的強大生命體。也就是說，宇宙的根本就是“生”。理學家對“生生”進行了深入挖掘與拓展，并將宇宙自然中的這種“生生之德”用之于人類精神活動，就轉化為“終日乾乾”的“仁”。（6）這一轉化恰好是宋明理學的貢獻之一，也是其具有強大理論生命力的重要原因。

《周易》哲學具有高度的思辨性、強大的生命意識以及崇高的理性精神，（7）® 倍受宋代學者尤其是理學家關注（8）¯ 。其原因是多方面的，有非學術方面的，如社會的穩定與經濟的繁榮、統治者對儒家學說的推崇；更有學術方面的，魏晉以來，儒家學說在與道家和佛家的交鋒中屢屢受挫，其主要問題就在于儒家學說的理論性、體系化、思辨性等太薄弱。因此，為振興儒學回應釋、道，就必須加強儒學的理論性、思辨性等方面研究和突破。除了借鑒道家和佛家學說的有關思想外，理學家們首先發現了群經之首的《周易》，并大力從《周易》那里挖掘能夠論證人道（道德性）具有的自然特性和宇宙意義之理論。從而著力弘揚道德主體性，將道德主體性擴張的同時也將道德主體性向自然性轉化。轉化中的“性與天道”走向統一、兩不相外。宇宙萬物的“生生”實際上就成了人類道德理性“生生”顯現。“仁”就充分地體現了道德性向自然性的擴張與建構，在“天人合一”中的極度彰顯著“人”的主導性作用。宋以來的理學家尤其在朱熹那里對“生”與“仁”的內在聯系進行了深入的研究。在突出道德生命的過程中走向了超道德生命（審美）。以下我們擇取周敦頤、張載、二程的“生生”觀念分論之。

“生生”與“立人極”： “立人極”是宋明理學的奠基者周敦頤提出的。他在《太極圖說》指出：

無極而太極。太極動而生陽；動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土，五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義，而主靜，（自注云：無欲故靜。）立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其兇吉。君子修之吉，小人悖之兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知死生之說。”大哉《易》也，斯其至矣！ （引自黃宗羲《宋元學案》中華書局1986年12月版第497-498頁。）

周敦頤的這段文字言簡意賅，而極富爭議性。這里我們不討論其來源的復雜性、也不考據其版本的真偽問題，我們所感興趣的是“立人極”的偉大思想。雖然天地萬物生生而變化無窮，豐富多彩，生意盎然；但真正體現這一美境的是“得其秀而最靈”的人。然而面對紛繁復雜的世界，一般人常被外物所累，而出現了“五行感動而善惡分”，從而也就與真正的生命相去遠矣。唯有“圣人”以“靜”“定之以中正仁義”重開生命之本原，“立人極”，“與天地合其德”。對此，劉蕺山有過很好的解說：“太極之妙，生生不息而已矣。生陽生陰，而生水火木金土，而生萬物，皆一氣自然之變化，而合之只是一個生意，此造化之蘊也。惟人得之以為人，則太極為靈秀之鐘，而一陽一陰分見于形神之際，由是淆之為五性，而感應之涂出，善惡之介分，人事之所以萬有不齊也。惟圣人深悟無極之理而得其所謂靜者之主之，乃在中正仁義之間，循理為靜是也。天地此太極，圣人此太極，彼此不相假而若合符節，故曰合德。”¬ （9）在此周敦頤“立人極”其目的就是張揚與天地并生的“圣人”。而圣人是人類的道德精神、生命意識的象征。圣人之本是“誠”，就是“純粹至善”。­ （10）又說：“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也；成，義也。故圣人在上，以仁育萬物，以義正萬民。”® （11）

周敦頤的“立人極”盡管有著濃厚的道德意識、倫理性，但由于與天地造化生生之德相比肩，甚至還能育萬物，更有著超道德的具有普遍意義的生命意識（生意）。有了生意，也就開始有了美。這種生命意識為“立人極”走向審美具有著重大意義。

“生生”與“為天地立心” “為天地立心”是張載提出的充分彰顯人的生命意識的崇高理想，與周敦頤一樣，將人提高到了“為天地立心”的“大心”的崇高地位。

如果說在周敦頤那里，以“誠”為本體的“立人極”具有濃厚的道德性生命意識，普遍性的生命意識才剛剛開始的話；那么，張載以“氣”為前提的“大心”，則使道德性的生命意識更加趨向于超道德性的普遍生命意識活動領域。張載針對佛家的“空”、道家的“無”，以彌漫宇宙間的“氣”立論而破之。¯ （12）他認為“太虛無形，氣之本體”，“氣”有創生意蘊。他對“氣”的創生精神之體現的“太和”作過這樣的解說。

太和所謂道，中涵浮沉、升降、動靜、相感之性，是生氤氳、相蕩、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固。起知于易者乾乎！效法于簡者坤乎！散殊而可象為氣，清通而不可象為神。不如野馬、氤氳，不足謂之太和。語道者知此，謂之知道；學《易》者見此，謂之見《易》。不如是，雖周公才美，其智不足稱也已。（13）°

“太和”來自《易·乾》“保合太和”，意為陰陽和合、沖和之氣。但在張載的理論體系中，“太和”有著更為深刻的生命創造意蘊，這一點牟宗三曾作過精彩的闡述。如他指出，“‘太和’是總宇宙全體而言之至和，是一極至之創生原理，并不是自然生命之氤氳之和。”并且對“太和所謂道”以與進行了解說，認為“中含三義：（一）能創生義；（二）帶氣化之行程義；（三）至動而不亂之秩序義（理則義）。由此三義皆可說道。”那么，“太和（道）何以能有此創生之性能？深入而分解之，則曰‘乾以易知，坤以簡能’而已矣。”又由乾知與坤能之分，再進到“氣”與“神”之別。± （14）

張載還認為這種具有創生性的“氣”只有“大心”或者“圣人”才能把握到。雖然“太虛無形，氣之本體”，但“氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。……然則圣人盡道其間，兼體而不累者，存神其至矣”。（15） 所以要“大其心則能體天下之物，物有未體，則心為有外。世人之心，止于聞見之狹。圣人盡性，不以見聞梏其心，其視天下無一物非我”。也只有這樣才能合內外、一天人，實現“為天地立心”（16） 的崇高目的。

“生生”與“仁體” “仁體”是程顥所提出的高揚道德生命意識的觀念命題。二程探討生命意識是從“識仁”開始的，將生生不息的世界規定為一個基本范疇“理”。盡管在具體的表述上有差異，但二程對宇宙世界生命意識的認識上，本質上卻是一致的。（17）

先看程顥的“生生”觀之論述。他認為“生”是天的基本性質。他說：“‘生生之謂易’，是天之所以為道也。天只是以生為道。”同時，“人在天地之間，與萬物同流，天幾時分別出是人是物。……萬物各有成性存存，亦是生生不已之意。”（18）這里的“生生”主要還是自然宇宙之生命流行，這不是他的目的。他的真正目的是要以天地萬物之“生生”來表現人的偉大與智慧。這就是“仁體”。因為“圣人即天地”，而“仁者，以天地萬物為一體，莫非己也”；又說：“一人之心即天地之心，一物之理即萬物之理。”（19） 所以，他強調學者先“識仁”。這種“仁體”（理）也就是程顥所追求的“孔顏樂處”。

程顥的“生生”觀除了將周敦頤、張載以及《周易》有關思想繼承外，又把孔子“仁學”的思想柔和進來，并有了發展。這為朱熹以及后來者的理論整合提供了基礎。

程頤的“生生”觀與程顥的，從思維角度和表現形式上有所差異。如果說程顥重在描述生機盎然的大千世界，過于詩性化而使朱熹也有“明道說話渾淪，煞高，學者難看”之感慨的話；那么，程頤則重在探索事物生生不息之內在原因，以“言語初難看、細讀有滋味”（20）的理性方式去把握世界之“理”。也就是牟宗三所說的“明道喜作圓頓表示，伊川喜作分解表示”（21） 之意。程頤在肯定天地萬物生生不息性質的前提下，著力追問生生之現象（變）之根源（常）。他說：“天地之化，自然生生不窮，更何復資于既斃之形，即返之氣，以為造化？”“天地之化，雖廓然無窮，然而陰陽之度、日月寒暑晝夜之變，莫不有常，此道之所以為中庸。”“道則自然生生不息。”“道則自然生萬物。”這就是說我們所感覺到的變幻不拘的事物只是“生生不息”的外顯，而不是“生生不息”之本身。“生生不息”之本身就是“理”（道）。有了“生生之理”，大千世界“自然不息”。（22）為此，他常常以觀瀾為例進行說明。

登山難為言，以言圣人之道大。觀瀾必照，因又言其道之無窮。瀾，水之動處，茍非源之無窮，則無以為瀾；非日月之明無窮，則無以容光必照。（《二程集》第154頁）

觀水有術，必觀其瀾，瀾湍急處，于此便見源之無窮。……以言其容光無不照，故知日月之明無窮也。（《二程集》第214頁）

水之瀾、光之容都是生命意識之呈現，而它們的源頭則在于其自身的“道”“理”。這就是他自己所說的“理無形也，故因象以明理。理現乎辭矣，則可由辭以觀象”（271）的道理。進而他認為“天地人只是一道”（183）。“‘人者天地之心’……只是一理”，人之盡性，“可以與天地參”。（158）“圣人之生，亦天地交感，五行之秀，乃生圣人。”（159）這樣程顥的“活潑潑的”鮮活世界在程頤這里變得更加深沉。猶如一個活潑潑的少年變成了一個飽經滄桑的成人，從而有一種感性不足，理性有余之慨。是進是退，難以決斷，不過他們都是生生不息世界里的組成部分。我以為后者因凝聚了鮮活少年之生機，更有生生之輝煌，璀璨之容光。這也就是朱熹為何走向程頤的一個重要原因吧！

“生生”的基本特征 對朱熹前輩生生觀的簡述，我們可以看出“生生”的基本特征。

道德主體性 這一特征使理學家們更加注重“人”（群體性的）在天地萬物之間的主導地位。因而強調“立人極”、“為天地立心”、萬物歸于“仁”等思想。

創造性 紛繁的大千世界來自于“生生”，而人類社會的勃勃生機更來自于“生生”。“天人合一”的理想更少不了“生生之德”。

崇高性 這一特征可以說是前兩個特征的升華。突出人的地位和“生生”的創造性的目的都是為了使人文精神獲得永恒。正是這種力量才使理學家們有建構“道德形上”說、“為萬世開太平”的崇高理想和責任感。這種崇高性是對中國傳統文化中的“陽剛之氣”、“自強不息”、“執著進取”等精神的繼承與發展。

“生生”是天地萬物生命之源，人類社會之韻。“生生”是一種道德力量，更是一種超道德的營造新世界的源泉。這種“生生之德”有著濃郁的審美意蘊，成為了理學美學（也是朱熹美學）的核心問題。有了“生生之德”也就有了“孔顏之樂”的人生境界追求。

注釋：

1、張岱年：中國哲學大綱[m]，北京：中國社會科學出版社1982年8月第1版，第165頁。

2、 皮朝綱主編：審美與生存棗中國傳統美學的人生意蘊及其現代意義[m]，成都：巴蜀書社1999年3月第一版，第28頁。

3、 參見李澤厚、劉綱紀主編：中國美學史（第一卷）[m]，北京：中國社會科學出版社1984年7月第一版第33頁。

4、 參見侯外廬等主編：宋明理學史（上卷）[m]，北京：人民出版社1984年4月第1版，第9頁。

5、 參見《辭海》（哲學分冊）[m]，上海：上海辭書出版社1980年7月第1版，第125頁。

6、 參見韋政通編著：中國哲學辭典[m]，臺北：水牛圖書出版事業有限公司1986年3月31日，第227頁。

7、 參見劉綱紀著：周易美學[m]，長沙：湖南教育出版社1992年5月第1版。第二、三、四章。朱伯崑《易學哲學史》第二卷[m]，北京：華夏出版社1995年版。

8、 據[清]永瑢等撰《四庫全書總目》記載宋以前研究《周易》的著作僅有8部，宋代則劇增到63部。朱伯崑《易學哲學史》（四卷本，北京：華夏出版社1995年第一版）的分卷情況看，宋以前包括《周易》本身分為第一卷，宋代易學就占據了整整的第二卷。書中指出“照《宋史·藝文志》著錄，北宋解易的著作有六十余家。其中有著名的哲學家和思想家，如李覯、胡瑗、周敦頤、邵雍、王安石、張載、程顥和程頤等；有著名的文學家、歷史學家，如歐陽修、蘇軾、司馬光等。他們都精通易學，在學術界掀起了研究《周易》的”（第二卷第5頁）。還闡述了“易學”與宋明理學（書中使用的是“道學”）各學派都有著密切的關系（第二卷第8頁）。朱熹站在理學派的立場，對北宋以來的易學及其哲學的發展進行了一次大總結（第二卷第325頁）。

9、 轉引自《宋元學案》，北京：中華書局1986年12月版，第498頁。

10、 參見周敦頤《通書·誠上第一》《宋元學案》第482頁。

11、 參見周敦頤《通書·順化第十一》《宋元學案》第487頁。

12、 參見張立文著：宋明理學研究[m]，北京：中國人民大學出版社1985年7月第1版，第199-207頁。

13、 [宋]張載著：張載集[m]，北京：中華書局1978年8月第1版，第7頁。

14、 參見牟宗三著：《心體與性體》（上）[m]，上海：上海古籍出版社1999年12月第1版，第375-380頁。另侯外廬主編《宋明理學史》（上）也有類似的觀點。“‘太和’就是太虛與萬物共存，并通過陰陽二氣的感應相互聯系、相互作用的有機統一體，是‘氣’的存在及運動形態的總稱，也是宇宙時間與空間的總稱。”第103頁。

15、 《張載集》第7頁。

16、 《張載集》第24、376頁。

17、 關于二程思想的差異性問題爭論是比較多的。將程顥和程頤的思想作重大分別的代表是牟宗三。可參見牟宗三《心體與性體》（中）上海古籍出版社1999年12月第一版。

18、 程顥 程頤著：《二程集》[m]，北京：中華書局1981年7月第1版，第29、30頁。

19、 同上，第17、15、13頁。

篇13

文章編號：1004-4914（2011）06-266-02

一、企業核心競爭力及特征

企業的核心競爭力是指企業內部經過整合了的知識技能，是企業長期、獨立擁有的競爭優勢，它是企業在生產經營、新產品開發、售后服務等一系列營銷過程和各種決策中所形成的、具有獨特優勢的技術、文化和機制所決定的巨大的資本能量和經營實力。企業核心競爭力具有如下特征：

一體性。企業的核心競爭力是企業具有的比競爭對手更強更持久的某種優勢、能力與知識體系，是從企業過去的成長歷程中積累而產生的。因此，它是由眾多要素共同作用的結果，包括企業的產品質量、技術、服務、制度、戰略、文化等，絕不是僅僅由某一個要素或某幾個要素所構成，具有一體性。

價值性。企業具有核心競爭力就能在提高企業效率、降低產品成本和創造價值等方面比競爭對手做的更好，企業是否具有核心競爭力，最具權威性的評判者是市場，即消費者群體，企業具有核心競爭力，一方面能給目標顧客帶來獨特、更多、更好的價值和利益，另一方面，通過滿足顧客的需要，能最大限度地實現企業價值。

動態性。企業核心競爭力是在長期的經營實踐中逐步積累形成的，它作為支撐企業長期發展的主動力，具有較強的穩定性，其生命周期也遠遠超過了一般產品的生命周期。企業的核心競爭力表現為一種動態的競爭優勢，總與一定時期的產業動態、治理模式以及企業資源等要素息息相關。核心競爭力的動態發展演變是客觀必然的，也有一個產生、成長、成熟乃至衰退的過程。

獨特性。企業的核心競爭力是企業在長期的生產經營活動中沉淀下來的個性化的東西，它是特定的人員組成的特定的組織、在特定的時期和特定的文化背景下而形成的，因此，每個企業的核心競爭力無不打上該組織的特色烙印，其他組織在短期內往往難以模擬。企業的核心競爭力必須是獨一無二、為企業所特有，沒有被當前和潛在的競爭對手所擁有。它不僅與企業獨特的技能與訣竅等技術特性高度相關，還深深印上了企業組織管理、市場營銷以及企業文化等諸多方面的非凡烙印。作為特定企業個性化發展過程的產物，企業核心競爭力既具有技術特性又有組織特性，企業的運作模式、營銷方式、規章制度，企業員工的素質、能力、觀念以及行為方式等因素共同支撐著企業的核心競爭力，因此核心競爭力很難被競爭對手完全把握而輕易復制，更難進行市場交易。

拓展性。拓展性是指企業能夠從核心競爭力衍生出一系列的新產品和新服務以滿足客戶的需求。核心競爭力有從核心競爭能力核心技術核心產品最終產品的延展能力，核心競爭力的拓展性使企業能夠較大程度地滿足客戶的需求，不僅是當前的需求，而且包括了潛在的需求。企業的核心競爭力是企業所有能力中最核心、最根本的一部分，影響其他能力的發揮。核心競爭力作為一種知識技能，既可以使企業在現有領域保持競爭優勢，也可以通過在相關領域擴展，獲得競爭優勢。

二、培育企業核心競爭力存在問題的分析

當前我國企業的核心競爭力總體上比較偏低，究其原因主要表現在以下方面：

1.企業缺乏戰略規劃。發展戰略在企業管理當中的地位是最高層面的管理，對管理者的要求也最高。筆者通過長期的觀察發現：眾多企業缺乏對企業發展的戰略思考, 沒有意識到戰略在打造企業核心競爭力過程中的重要作用，缺乏戰略管理的理念和功力，在戰略規劃和管理中顯得力不從心，常常做出錯誤的判斷與決策，如很多企業盲目進入與原產業關聯不大或跨度過大的領域，結果是難以發揮企業的資金、技術、人力、品牌等方面的優勢，甚至造成巨大的浪費。據統計，企業由于輕視戰略規劃作用導致傳統技術領域比發達國家平均落后10至15年。

2.企業知識儲備及研發能力不足。從企業核心競爭力的本質特征來看，知識是企業獨具特色的技能。建立在此基礎上的核心競爭力，必然表現為對知識擁有的廣度和深度，在知識經濟時代將會更顯出企業競爭中人才的重要性。因此強大的核心競爭力必須重視知識等無形資源的學習和積累，而在許多企業中，有相當一部分企業經營者文化程度偏低，高級技術人才、高級管理人才、市場營銷及技術與管理等復合型人才普遍缺乏，多數企業忽視市場信息、商標、品牌、專利等無形資產的積累與維護，忽視知識結構的重組與知識技能的提高，制約了企業核心競爭力的形成。

3.企業創新機制還未形成，創新能力相對薄弱。企業核心競爭力的形成，還有賴于在企業內部建立一整套創新機制。包括企業價值觀的更新、企業文化的培育、人才獲取和使用機制、激勵機制、企業創新環境、內部民主及溝通渠道、知識管理機制等。由于受傳統經濟體制和思維模式的影響，不少企業經營者觀念落后，墨守成規，懼怕風險，排斥創新，以致企業不能適應外部環境的變化和自身發展的需要，企業成員對企業變革的信心和支持降低，甚至抵制，從而使企業的競爭力和凝聚力弱化，企業難以形成核心競爭力。

現階段，在我國的中小企業中，大多數還屬于半機械化為主的勞動密集型企業，高新技術企業不足10%。投入技術開發的經費約占全國研究經費的40%，遠低于發達國家70％的水平，同時技術引進速度慢、開發效率低、技術人員匱乏。這些都嚴重的阻礙了發展。

4.企業過度多元化,分散企業資源。目前我國企業尚未建立起高效生產體系，在這種情況下卻在經濟全球化的大背景下遇到了現代生產方式的挑戰。在構建企業核心競爭力的過程中,不少大企業、大集團為了實現其資產規模的擴張，在還不具備條件的情況下，就開始在本行業進行大規模收購兼并，并將投資范圍擴展到主營業務以外的其他領域，盲目實施多元化經營。其后果是：橫向產業跨度過寬，縱向產業鏈過長，核心產業虛弱，結果分散了企業的有限資源，不僅沒有培育出新的利潤增長點，甚至還喪失了原有的競爭優勢。多元化經營對企業經營者的經營方式和經營水平要求比較高，如果運作的不好，不利于競爭，無論是產品的質量，還是企業的競爭力都無法構成實質意義上的集團企業，而只能是簡單的規模擴張，難以形成長久的生命力和較強的競爭力。

三、提升企業核心競爭力的策略

通過上述對于影響企業核心競爭力的因素分析，本文將從樹立核心競爭力意識、建立規范的現代企業制度、加大核心技術創新力度、建立優秀的企業文化4個方面闡述提升國有企業核心競爭力的策略。

1.培育核心競爭力意識。任何企業都是平等的市場主體，企業之間競爭的實質，就是企業為其存在和發展而進行的對企業所需資源的爭奪戰，企業競爭力是企業爭取社會資源的能力。為確保企業可持續生存和發展，企業必須要有比其他對手更強的長期性優化配置資源的能力，也就是要有很強的核心競爭力。因此要培育核心競爭力的思想，制定和研究以核心競爭力為基礎的企業發展戰略。發展戰略是一個組織長期的發展方向，企業無論是高層管理者還是基層員工，都應該認知發展戰略在企業核心競爭力塑造中的重要作用，才能使他們真正重視和關心企業核心競爭力的培養，這樣才可能在重視和關心的過程中逐步形成自己在經營管理、技術、產品、銷售、服務等諸多方面的特色，最終才可能逐步形成自己獨特的可以提高消費者效用的技術、方式、方法等，而這些就是構成企業核心競爭力的重要因素。

2.規范現代企業制度，提高企業管理水平。核心競爭力是成長在公司良好的土壤之中的，制度是構建企業核心競爭力的保障，改造和改革現有的企業制度，使之更科學、更合理、更規范、更現代化，為核心競爭力的培育和提升提供有力的制度保證。所以，提高企業的制度創新能力，實現企業制度的不斷創新是提升企業競爭力的基礎。企業制度創新就是要根據市場配置資源和企業生產力發展的要求不斷地革新和完善以企業財產制度為核心的各項基本制度。完善公司法人治理結構。同時，要推進分配制度改革，建立起與市場經濟相適應的激勵和約束機制。

3.加大核心技術創新力度，提高科研創新能力。企業要形成和提高自己的核心競爭力，必須有自己的核心技術，可以說核心技術是核心競爭力的核心要素。核心技術或創造核心技術的能力主要是指企業是否有明確的優勢技術和專長；優勢技術和專長具有多大的獨特性、難以模擬性和先進性；企業能否不斷吸取新技術和信息，以鞏固和發展優勢技術和專長；優勢技術和專長能否為企業帶來明顯的競爭優勢；優勢技術和專長是否得到了充分的發揮；企業能否基于核心技術不斷推出新產品。企業在打造核心競爭力的過程中，必須清楚地明白自己的核心技術是什么，在了解的前提下對現有技術進行分解、歸類和整合，然后集中人力、物力、財力對專有技術和要害技術進行研究、攻關、開發、改造，并進一步提高和鞏固，以形成自己的核心技術。

4.建立良好的企業文化。企業文化就是企業在長期的生產經營中形成的并為全體員工所認同與遵循的價值觀念和行為準則的總和。企業文化作為一種價值觀和企業精神，對于提升企業的核心競爭力具有十分重要的作用。先進的企業文化對內具有凝聚人心、激發潛能、營造員工忠誠度、提高企業凝聚力和親和力等作用，對外具有宣傳、導向、提升企業品牌等無形資產價值等功能。因此，企業文化被許多人認為是新時期企業的核心競爭力。培育優秀的企業文化主要包括：確立企業正確的價值觀，形成企業精神，樹立企業形象，增強企業凝聚力。樹立以人為本的管理理念，為員工創造公平、寬松的工作和成長環境，營造吸引和留住人才的文化氛圍，培養合作進取的團隊精神。創造富有生命力的文化創新機制，鼓勵有利于企業文化創新的思想、行動、方案和建議，使文化創新變成一種風氣，形成良好的文化創新機制。

當今企業的經營實踐表明，核心競爭力已成為當今企業市場競爭成敗的關鍵因素。中小企業在面臨“內憂外患”的情勢下，要想在激烈的市場競爭中獲勝，必須克服自身存在的問題,通過構建和培育核心競爭力來獲取持續競爭優勢。

參考文獻：

1.梁建軍.淺談提升國有企業的核心競爭力[J].科技情報開發與經濟，2007（25）