引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)職稱論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（二）誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一

在中職學(xué)校中，學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、正直、守信、履約，對(duì)中學(xué)生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實(shí)際行動(dòng)時(shí)卻是另外一種境況。比如說，在教育教學(xué)過程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺等一些違反中學(xué)生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對(duì)老師的批評(píng)，大部分學(xué)生表面上態(tài)度都特別的誠(chéng)懇，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉(zhuǎn)身，學(xué)生似乎就會(huì)忘記自己對(duì)老師做出的承諾，學(xué)生還是按照原來的壞習(xí)慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。

（三）誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，標(biāo)準(zhǔn)不一

大多數(shù)中職學(xué)生在自己的內(nèi)心深處其實(shí)具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠(chéng)信與不誠(chéng)信的區(qū)別。只是在自身實(shí)際的行為過程中，在與他人的相處過程中，對(duì)他人誠(chéng)信的評(píng)價(jià)，往往會(huì)表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)往往因人而異。當(dāng)自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，一般會(huì)比較寬容，而如果關(guān)系普通的朋友出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為時(shí)，則會(huì)比較反感。與此同時(shí)，對(duì)自己的誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)一般都會(huì)比較低。

（四）以自身利益作為衡量是否誠(chéng)信的尺度

中職學(xué)生有時(shí)會(huì)為了滿足自身的欲望，假借學(xué)校收費(fèi)的名義，向家長(zhǎng)索要錢物，實(shí)際上主要是用于個(gè)人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂等。另外，中職學(xué)生中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來騙取老師批假等行為，以此來逃學(xué)。此外，在日常行規(guī)方面，有些學(xué)生對(duì)自己違反紀(jì)律的行為，不能勇于承認(rèn)，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過關(guān)。可見，學(xué)生在為了滿足自身某種特殊利益時(shí)，誠(chéng)信意識(shí)十分薄弱，甚至達(dá)到讓人難以想象的地步。通過上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象特別令人擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)的中職學(xué)校教育教學(xué)過程中，對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信教育已經(jīng)達(dá)到刻不容緩的地步，理應(yīng)引起我們充分的重視。

二、“議”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育意義

（一）誠(chéng)信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需

我國(guó)古代就把誠(chéng)信作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國(guó)，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準(zhǔn)則，其中，“信”就是指做人誠(chéng)實(shí)、穩(wěn)重、講信譽(yù)。古人尚且能夠如此，在今天，中職學(xué)生作為我國(guó)未來社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該講究誠(chéng)信。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)為我們當(dāng)代的中職學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的誠(chéng)信教育任務(wù)十分重大，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。

（二）誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本

中職學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，中考的失敗導(dǎo)致他們特別容易產(chǎn)生自卑感，缺乏對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。這種自卑的心態(tài)不僅嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活，也影響了中職學(xué)生正常的人際交往。中職學(xué)生要融入社會(huì)，立身做人，首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠(chéng)信正是要求中職學(xué)生能正確地面對(duì)自己，實(shí)事求是地肯定自己的長(zhǎng)處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達(dá)到一個(gè)對(duì)自我全面而客觀的認(rèn)識(shí)。因此，從這個(gè)角度來看，誠(chéng)信是中職學(xué)生安身立命之本。

（三）誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的保障

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，在很大程度上取決于學(xué)生自覺遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實(shí)地的作風(fēng)，大大影響了班級(jí)整體的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，帶壞了班級(jí)的風(fēng)氣。而誠(chéng)信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠(chéng)老實(shí)，講信用，有信譽(yù)。在具體的學(xué)生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學(xué)生實(shí)事求是、表里如一、言行一致、誠(chéng)實(shí)做人、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤。試想，如果每位學(xué)生都能夠自覺地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)會(huì)在潛移默化之中在班級(jí)形成。由此可見，誠(chéng)信是形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要保障，要大力發(fā)揮誠(chéng)信促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的良性作用。

（四）誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本

誠(chéng)信是德，沒有誠(chéng)信則是無德的表現(xiàn)。眾所周知，誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)，需要一個(gè)人具有高度的自覺性，并具有嚴(yán)格的自律精神。堅(jiān)持誠(chéng)信，信守諾言，可以說是一種至高無上的道德境界，同時(shí)也是一個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，他會(huì)發(fā)自內(nèi)心地真心向善，同時(shí)，在沒有外界壓力的情況下，也能夠自覺地實(shí)施良好的誠(chéng)信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠(chéng)信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本所在。

三、“尋”：中職學(xué)生誠(chéng)信教育途徑

誠(chéng)信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠(chéng)信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長(zhǎng)成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^德育課教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為，這就需要我們找到具體的誠(chéng)信教育途徑，從而為更好地實(shí)施誠(chéng)信教育指點(diǎn)迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠(chéng)信教育道路。

（一）創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境是學(xué)校實(shí)施誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施誠(chéng)信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信課堂環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍。比如，就課堂紀(jì)律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學(xué)校教師可以從誠(chéng)信的角度與學(xué)生約法三章，對(duì)自覺遵守課堂紀(jì)律、自覺完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學(xué)，經(jīng)常加以表?yè)P(yáng)，從而營(yíng)造出良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境。此外，對(duì)課堂教學(xué)中，違反紀(jì)律、上課睡覺等不誠(chéng)信的行為進(jìn)行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去。同時(shí)，德育課教師可以為學(xué)生建立誠(chéng)信檔案。從第一堂課開始，教師與學(xué)生就應(yīng)該約法三章，把誠(chéng)實(shí)、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要參考因素，確定誠(chéng)信程度各級(jí)測(cè)評(píng)體系指標(biāo)，對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容制定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束之后，通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)評(píng)議、老師評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合的方法，給每位同學(xué)確定最終的誠(chéng)信等級(jí)。

（二）挖掘課內(nèi)教學(xué)資源，內(nèi)化誠(chéng)信認(rèn)知

“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對(duì)于中職學(xué)校學(xué)生誠(chéng)信品德的培育而言，同樣如此。中職學(xué)校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)中的作用。中職學(xué)校德育課是一門科學(xué)，它有著自己的一套獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)科價(jià)值目標(biāo)。德育課的鮮活生命力不僅在于其學(xué)科知識(shí)的正確性、科學(xué)性、規(guī)范性，更重要的在于其學(xué)科價(jià)值目標(biāo)的時(shí)代性、針對(duì)性和有效性。在我們看來，德育課并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教，而是在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)凸顯其鮮明的德育功能。而誠(chéng)信道德教育對(duì)學(xué)生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中德育課教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強(qiáng)化誠(chéng)信道德教育的切入點(diǎn)，從而內(nèi)化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。比如，以《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一單元為例，誠(chéng)信道德教育內(nèi)容的切入點(diǎn)可以這樣來挖掘：首先，依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實(shí)行等價(jià)交換，利用這一點(diǎn)可以加強(qiáng)學(xué)生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的品質(zhì)，反對(duì)欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質(zhì)，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的金錢觀，樹立勞動(dòng)觀念。培養(yǎng)實(shí)事求是，量入為出的消費(fèi)觀念。再次，依據(jù)社會(huì)主義個(gè)人收入的分配原則，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學(xué)生通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來的觀念。

（三）設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學(xué)生具體的實(shí)踐活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來的。因此，要培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，需要我們?yōu)橹新殞W(xué)校學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)，以這個(gè)誠(chéng)信實(shí)踐的舞臺(tái)為平臺(tái)來重點(diǎn)培育學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中尋找自我誠(chéng)信的角色，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，從而使得學(xué)生形成自覺的誠(chéng)信行為。比如，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，德育課教師可以充分結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)與班級(jí)、團(tuán)支部活動(dòng)的緊密結(jié)合，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)誠(chéng)信主題活動(dòng)，如“誠(chéng)信志愿者活動(dòng)”、“誠(chéng)信考試”、“誠(chéng)信承諾宣誓”、“爭(zhēng)做誠(chéng)信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動(dòng)。這一系列的誠(chéng)信主題實(shí)踐活動(dòng)的開展，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)的生活中自覺的踐行誠(chéng)實(shí)守信的重要品質(zhì)。眾所周知，在中職學(xué)校中，由于各種各樣的原因，學(xué)生不誠(chéng)信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號(hào)宣傳，僅僅通過教師的說教是難以取得良好效果的。正所謂，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的德育課教學(xué)中，我們必須讓中職學(xué)生親自參與到誠(chéng)信道德教育主題活動(dòng)中來，讓中職學(xué)生在參與主題活動(dòng)的過程中，感受與體悟誠(chéng)信品質(zhì)的真正內(nèi)涵。在開展實(shí)際的誠(chéng)信教育時(shí)，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，并以豐富的實(shí)例開展由感性到理性的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感。只有這樣，學(xué)生才能逐漸形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)，并能自覺應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去。

（四）改革課程評(píng)價(jià)方式，凸顯德育功能

美國(guó)課程理論學(xué)家斯塔弗爾比姆說過：“評(píng)價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”品德評(píng)價(jià)本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象的價(jià)值判斷活動(dòng)，本身就具有教育性。因此，品德評(píng)價(jià)必須與教育目標(biāo)相結(jié)合。中職德育課的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，當(dāng)我們把誠(chéng)信作為教育目標(biāo)確立以后，他就必須有一個(gè)量的積累過程，然后才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此，考核評(píng)價(jià)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結(jié)果。因此，中職德育課應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)方式，既注重知識(shí)的結(jié)果性評(píng)價(jià)，更應(yīng)重視日常的行為表現(xiàn)，重視過程性評(píng)價(jià)。此外，還要堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。具體來說，在通過德育課對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信做出評(píng)價(jià)的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，同時(shí)充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結(jié)果性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合在一起，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一個(gè)中肯的評(píng)價(jià)。所謂重視結(jié)果性評(píng)價(jià)，就是在學(xué)期末的時(shí)候，對(duì)學(xué)生的德育成績(jī)給出一個(gè)最終的分?jǐn)?shù)，通過期末成績(jī)考核學(xué)生的德育表現(xiàn)；所謂過程性評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生在每一個(gè)階段的表現(xiàn)給予不同的評(píng)價(jià)，對(duì)于積極的行為要通過加分的形式適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)，對(duì)于一些違反誠(chéng)信的行為則通過減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學(xué)中，還應(yīng)該堅(jiān)持認(rèn)知評(píng)價(jià)與行為評(píng)價(jià)的結(jié)合。認(rèn)知評(píng)價(jià)即指在具體的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)中，對(duì)于一些理論性的知識(shí)進(jìn)行考核，從而考察學(xué)生對(duì)于一些誠(chéng)信道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)水平。而行為評(píng)價(jià)是指在具體的德育課實(shí)施過程中，要對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的行為做出一個(gè)評(píng)價(jià)，此時(shí)考察的重點(diǎn)變成了對(duì)學(xué)生道德行為的評(píng)價(jià)，通過對(duì)日常行為的觀察與認(rèn)證，給予學(xué)生一個(gè)中肯的德育評(píng)價(jià)。

篇2

（一）注重教學(xué)難度的階梯分布

在小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)活動(dòng)中，教師一般將教學(xué)內(nèi)容劃分成不同的部分，然后依據(jù)不同的學(xué)習(xí)階段合理分配教學(xué)內(nèi)容，這有助于結(jié)合學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，從而提升口語(yǔ)交際教學(xué)效果。例如，在設(shè)計(jì)低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文口語(yǔ)交際課程目標(biāo)時(shí)，可以將其設(shè)定為基礎(chǔ)的與人積極交流、溝通，在設(shè)計(jì)高年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文口語(yǔ)交際課程目標(biāo)時(shí)，需要進(jìn)一步提升學(xué)生的交流溝通能力，逐步開展，這才能獲得可觀的教學(xué)效果，從而提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

（二）課程目標(biāo)應(yīng)具有一定的可行性

課程目標(biāo)的可行性直接決定著口語(yǔ)交際教學(xué)效果，只有在具有可行性的教學(xué)目標(biāo)的指引下，才能為教師提供合理、科學(xué)的教學(xué)方法，從而幫助教師按時(shí)、有效完成教學(xué)任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在對(duì)“父母的愛”這一話題進(jìn)行口語(yǔ)交際時(shí)，這個(gè)話題貼近學(xué)生的生活，學(xué)生切身感受著父母的愛，首先，我采用自然的談話方式導(dǎo)入這個(gè)話題，然后又通過課文引出該話題，并讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論，自由交流，最后讓學(xué)生給自己的父母將這些的故事。在課堂上學(xué)生積極踴躍發(fā)言，表達(dá)自然流利，獲得了良好的教學(xué)效果。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

語(yǔ)文和閱讀緊密相連，在大量的閱讀中潛移默化地提升了學(xué)生的語(yǔ)文能力，閱讀過程的積累也是掌握口語(yǔ)交際能力的基礎(chǔ)，因此，若想提升學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣是關(guān)鍵。處于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生基本上都已經(jīng)具備了閱讀各種書籍的能力，因?yàn)樗麄円呀?jīng)積累了一定的知識(shí)，還具有理解能力。教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這有助于拓展他們的知識(shí)面和視野，小學(xué)生只有具備了這些素質(zhì)，才能流利、輕松的和別人交流、溝通。

篇3

2.學(xué)習(xí)方法的教化與培養(yǎng)

學(xué)習(xí)方法在養(yǎng)成教育過程中也是舉足輕重的。因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)是在初中都沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法，甚至個(gè)別學(xué)生根本談不上什么學(xué)習(xí)方法，沒有方法，沒有計(jì)劃地學(xué)，想看什么就看什么，想怎么學(xué)就怎么學(xué)，漫無目的，隨意性特強(qiáng)，不會(huì)自學(xué)，不會(huì)總結(jié)，或者說根本沒有自學(xué)和總結(jié)的習(xí)慣，這些都需要教師在教學(xué)過程中逐漸培養(yǎng)和養(yǎng)成他們，使他們能夠真正在學(xué)習(xí)過程中變成一個(gè)會(huì)學(xué)者。例如，教師在教學(xué)過程中教他們?nèi)绾斡浌P記，如何總結(jié)知識(shí)歸納知識(shí)，如何科學(xué)的分配時(shí)間等等。也可以把自己的一些好的學(xué)習(xí)方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生加以借鑒。或者還可以利用班會(huì)或課余時(shí)間把學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生推薦給大家，與他們進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。這看似一件小事，但對(duì)于這部分群體，確實(shí)需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)和點(diǎn)播，去教育和養(yǎng)成。如果學(xué)生真的能夠在這幾個(gè)方面有所突破和養(yǎng)成的話，即使我們的付出和學(xué)生的付出多一點(diǎn)，我想也是值得的。這不僅僅對(duì)我們的整個(gè)高中教學(xué)階段有利，對(duì)于學(xué)生本身而言，也將使他們終身受益。

3.學(xué)習(xí)和組織能力的培養(yǎng)

在提倡素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是我們教師責(zé)無旁貸的任務(wù)，對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀或突出的能夠升入高等學(xué)府繼續(xù)深造，還有相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)后就要步入社會(huì)，參加工作，從事某種職業(yè)。為此，在校期間提高能力，尤其是學(xué)習(xí)能力非常必要。例如，班級(jí)可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)，演講比賽、詩(shī)歌朗頌、辯論會(huì)、參觀調(diào)查、座談交流等等。各項(xiàng)準(zhǔn)備都由學(xué)生自己安排、組織，以提高學(xué)生的各種能力為目的和宗旨。班主任可以作為一個(gè)旁觀者，或者是參與者，通過活動(dòng)去鍛煉學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和組織能力。

二、思想品質(zhì)及道德修養(yǎng)的養(yǎng)成

思想品質(zhì)及道德修養(yǎng)的養(yǎng)成也是我們職業(yè)學(xué)校在養(yǎng)成教育過程中不可忽視的環(huán)節(jié)。作為21世紀(jì)的職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，無論是在校作為學(xué)生，還是步入社會(huì)成為公民或者是將來走上工作崗位成為普通的勞動(dòng)者，都必須具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和思想品格素質(zhì)，以使在今后的學(xué)習(xí)生活和在社會(huì)活動(dòng)中能夠符合行業(yè)所需求的職業(yè)素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和追求。那么，如何養(yǎng)成良好的思相品質(zhì)和德道修養(yǎng)呢？這就要求我們教師，特別是班主任工作要細(xì)心，要有耐心。思想教育和德育工作不可能立竿見影，不是短期內(nèi)就能解決的問題，要長(zhǎng)年累月地進(jìn)行滲透。或在班級(jí)樹立典型、模范以及教師本人的率先垂范，都對(duì)學(xué)生起到一種潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)及道德的形成起到一個(gè)積極向上的作用。

三、科學(xué)的世界、人生、價(jià)值觀的養(yǎng)成

掌握一定科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的知識(shí)，能夠有利于學(xué)生主動(dòng)、全面、健康的發(fā)展。而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分缺乏這方面的知識(shí)，許多學(xué)生面對(duì)前途很茫然，沒有明確的學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)，對(duì)生活和前景喪失了信心，不能正確地面對(duì)在生活和學(xué)習(xí)方面所遇到的困難。這就要求我們班主任對(duì)每一位學(xué)生情況必須了如指掌，與之談心、交流、溝通，長(zhǎng)期滲透這方面的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的自身修養(yǎng)，教育學(xué)生在各方面能夠自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，樹立遠(yuǎn)大的人生理想和追求，真正能夠領(lǐng)悟人生價(jià)值的真諦，使自己有限的生命能夠投身于無限的學(xué)習(xí)和工作之中。

篇4

一、問題的提出

教師的職業(yè)

二、研究目的和研究方法

1.研究目的

運(yùn)用調(diào)查法比較教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在的差異，深入探討教師的職業(yè)需要與教學(xué)成效之間的相互關(guān)系。

2.研究方法

(1)被試選取

選取原則：教學(xué)成效高的教師是指獲得過區(qū)級(jí)或區(qū)級(jí)以上級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)的優(yōu)秀教師；教學(xué)成效一般的教師是指年過35歲，但從未獲得過任何獎(jiǎng)勵(lì)的中年教師。需要說明的是，35歲這個(gè)年齡界限是根據(jù)塞普爾的職業(yè)價(jià)值觀理論確定的。普塞爾認(rèn)為，35歲以上的人已經(jīng)經(jīng)歷了職業(yè)價(jià)值觀形成的各個(gè)時(shí)期，進(jìn)入了職業(yè)價(jià)值觀的成熟期（注：T.JERSILDETAL:《THEPSYCHOLOGYOFADOLESCENCE》,MACMILLANPUBISHINGCO.INC.1978.）。選取這個(gè)年齡段的一般教師基本上可以避免由于樣本中抽取了一些有潛力的青年教師而帶來的分析錯(cuò)誤。

采用隨機(jī)分層取樣法對(duì)天津市七個(gè)市郊區(qū)縣的13所中學(xué)的現(xiàn)任中學(xué)教師（不包括學(xué)校職員和行政干部）進(jìn)行樣本選取。其中重點(diǎn)校五所，一般校五所，較差校三所。本次研究共發(fā)放300份問卷，收回241份，有效問卷196份，其中有優(yōu)秀教師66人，一般教師130人。

(2)調(diào)查工具

a.工具。用修改后的WVI（修訂版）進(jìn)行調(diào)查。

b.問卷說明。根據(jù)塞普爾的理論，人們對(duì)社會(huì)間各種職業(yè)和從事這種職業(yè)所形成的生活方式有三方面的需要，即滿足生活的需要，滿足社會(huì)人際關(guān)系的需要和滿足勞動(dòng)的各種活動(dòng)的需要。在此基礎(chǔ)上人會(huì)具有三類十五種職業(yè)價(jià)值尺度：一是內(nèi)在職業(yè)價(jià)值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)有關(guān)的價(jià)值，如利他主義、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、智力激發(fā)、美感、成就和管理；二是外在職業(yè)價(jià)值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)無關(guān)的價(jià)值，如工作環(huán)境、同事關(guān)系、監(jiān)督關(guān)系和變動(dòng)性；三是外在報(bào)酬，包括安全性、聲譽(yù)、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬和職業(yè)所帶來的生活方式等（注：寧維衛(wèi)：《職業(yè)價(jià)值觀研究述評(píng)》，《社會(huì)心理研究》，1991(2)。）。這些衡量職業(yè)條件的價(jià)值尺度既以人的主體需要為前提，同時(shí)又結(jié)合并滲透了職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，因此基本上反映了職業(yè)需要的各個(gè)方面。

塞普爾設(shè)計(jì)編制的量表(WorkValuesInventory，簡(jiǎn)稱WVI)目前仍在西方流行。我國(guó)學(xué)者對(duì)原量表進(jìn)行了修訂，本研究就借鑒了寧維衛(wèi)的調(diào)查問卷。基于教師的職業(yè)特點(diǎn)，我們又在原來的60個(gè)項(xiàng)目中增添了體現(xiàn)教師職業(yè)特點(diǎn)的四個(gè)職業(yè)價(jià)值尺度項(xiàng)目，即育人的需要、與青少年接觸的需要、休息日多的需要、付出與報(bào)酬平衡的需要，其中第一項(xiàng)屬于內(nèi)在職業(yè)價(jià)值，第二項(xiàng)屬于外在職業(yè)價(jià)值，后兩項(xiàng)屬于外在報(bào)酬。（表1是對(duì)各變量標(biāo)簽的解釋。）

為體現(xiàn)語(yǔ)言的時(shí)代性，在不曲解原意的基礎(chǔ)上，我們對(duì)量表中的個(gè)別項(xiàng)目做了微小的文字變動(dòng)。本研究的量表記分和原量表一樣，采用五級(jí)評(píng)分法，分別為極重要——1分；重要——2分；不能確定——3分；不重要——4分；極不重要——5分。此外，為更清晰地使教師了解我們的研究?jī)?nèi)容，對(duì)指導(dǎo)語(yǔ)也做了較大改進(jìn)。經(jīng)過修改的量表在發(fā)放前曾得到有關(guān)專家的逐條鑒定和審核，經(jīng)統(tǒng)計(jì)測(cè)定，該量表具有較高的信度和效度。

表1變量含義

標(biāo)簽含義標(biāo)簽含義

AC成就RR休息日多

AL利他主義SE安全性

AS同事關(guān)系SR監(jiān)督的關(guān)系

CR創(chuàng)造性SU工作環(huán)境

ER經(jīng)濟(jì)報(bào)酬TR育人的需要

ES美感VA變動(dòng)性

IN獨(dú)立性Vb付出與報(bào)酬平衡

IS智力激發(fā)WL生活方式

MA管理YR與青少年接觸

PR聲譽(yù)

3.發(fā)放形式

問卷由主試直接或間接發(fā)放，采用個(gè)別或團(tuán)體測(cè)試兩種形式。

4.統(tǒng)計(jì)方法

通過比較19種職業(yè)價(jià)值尺度的平均分來了解不同教師對(duì)這些尺度的評(píng)價(jià)情況，用因素分析法將它們綜合為少數(shù)幾個(gè)“因子”，從而尋找教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面呈現(xiàn)出的差異，同時(shí)還將結(jié)合排序和兩因素的獨(dú)立性檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)方法。

分析的演算過程主要在SPSS9.0forWindows統(tǒng)計(jì)軟件中進(jìn)行。

三、結(jié)果與分析

1.不同教師職業(yè)需要的因素分析

我們首先運(yùn)用因素分析法來分別了解優(yōu)秀教師和一般教師對(duì)19種價(jià)值尺度的評(píng)價(jià)情況。按照估計(jì)特征值大于1的原則，我們分別可以提取出六個(gè)影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的因素和六個(gè)影響一般教師職業(yè)需要的因素。需要說明的是，被提取的因素都有絕對(duì)值較大的因子負(fù)荷系數(shù)（大于0.50）。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示。

表2優(yōu)秀教師和一般教師的因素分析結(jié)果

公共因素第一因素第二因素第三因素第四因素第五因素第六因素

被試

優(yōu)秀教師IN.914SE.898AL.821ER.806SR.897TR.911

ES.824AS.756YR.733RR.716MA.752

CR.812SU.709AC.682PR.622

WL.761VA.507

IS.524

一般教師AL.634VA.599ER.653SU.555MA.633SE.740

IN.758AS.775PR.746RR.801CR.865

ES.574WL.717SR.549VB.614

YR.641AC.530

根據(jù)變量的原始含義，我們可以對(duì)影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的六個(gè)因子進(jìn)行概括：每一個(gè)因子（大約為總方差的36.20%）主要與進(jìn)取心有關(guān)；第二個(gè)因子（大約為總方差的12.68%）主要與工作環(huán)境有關(guān)；第三個(gè)因子（大約為總方差的9.85%）主要與社會(huì)貢獻(xiàn)有關(guān)；第四個(gè)因子（大約為總方差的7.99%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個(gè)因子（大約為總方差的7.02%）主要與工作方式有關(guān)；第六個(gè)因子（大約為總方差的6.24%）則主要與育人這種工作性質(zhì)有關(guān)。同樣我們也可以對(duì)影響一般教師職業(yè)需要的六個(gè)因子進(jìn)行概括：第一個(gè)因子（大約為總方差的28.58%）主要與自主性有關(guān)；第二個(gè)因子（大約為總方差的11.28%）主要與生活方式有關(guān)；第三個(gè)因子（大約為總方差的8.48%）主要與工作地位有關(guān)；第四個(gè)因子（大約為總方差的7.73%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個(gè)因子（大約為總方差的6.88%）主要與工作內(nèi)容有關(guān)；第六個(gè)因子（大約為總方差的5.28%）則主要與工作穩(wěn)定性有關(guān)。

通過綜合分析影響不同教師職業(yè)需要的主要因素，我們認(rèn)為：

(1)無論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們對(duì)職業(yè)的幾個(gè)主要方面都有所考慮，并且這些均可以歸類為“內(nèi)在職業(yè)價(jià)值”，如進(jìn)取心、自主性、社會(huì)貢獻(xiàn)、工作性質(zhì)等；“外在職業(yè)價(jià)值”，如工作環(huán)境、工作地位等；“外在報(bào)酬”，如工作穩(wěn)定性、生活方式、工作優(yōu)越性等。這基本符合塞普爾的職業(yè)價(jià)值分類，同時(shí)也說明了測(cè)量的效度是可靠的。

(2)優(yōu)秀教師和一般教師在考慮職業(yè)各方面的需要時(shí)存在一定的差異。概括地講，優(yōu)秀教師與一般教師比較起來，在考慮職業(yè)的外在價(jià)值和外在報(bào)酬的同時(shí)，更加注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。這表現(xiàn)在優(yōu)秀教師提取的幾個(gè)主因素中，有三項(xiàng)集中概括了職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，即進(jìn)取心、社會(huì)貢獻(xiàn)和育人的工作性質(zhì)；而一般教師關(guān)注較多的則是包括生活方式、工作條件、工作穩(wěn)定性、工作地位等在內(nèi)的四項(xiàng)關(guān)于職業(yè)的外在價(jià)值和外在報(bào)酬。

2.不同教師對(duì)各種職業(yè)價(jià)值尺度的評(píng)價(jià)差異

為更清楚地尋找到不同教師在職業(yè)需要方面的差異，我們展開了進(jìn)一步的深入探討：

首先，我們根據(jù)教師對(duì)各職業(yè)價(jià)值尺度的重視程度進(jìn)行了排序，這個(gè)結(jié)果總體上反映了教學(xué)成效不同的教師對(duì)每一價(jià)值尺度重視程度的差異，從中我們可以得到以下幾點(diǎn)結(jié)論：

(1)總的看來，優(yōu)秀教師與一般教師在對(duì)各價(jià)值尺度進(jìn)行排序時(shí)，二者之間存在差異。前者比較重視的是職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，也就是與工作本身性質(zhì)有關(guān)的價(jià)值，而后者則沒有這種特點(diǎn)，這再次驗(yàn)證了前面的結(jié)論。這表現(xiàn)在：按照重要程度，優(yōu)秀教師所列的居前五位的價(jià)值尺度分別是育人需要、成就、獨(dú)立性、利他主義和智力激發(fā)，它們均屬于內(nèi)在的職業(yè)價(jià)值；而一般教師所列的居前五位的價(jià)值尺度分別是監(jiān)督關(guān)系、成就、利他主義、付出與報(bào)酬平衡、安全性，其中僅有兩項(xiàng)屬于內(nèi)在的職業(yè)價(jià)值。

這一結(jié)論在一定程度上驗(yàn)證了赫茲伯格的雙因素需要理論。赫茲伯格認(rèn)為，人們一般有兩類需要——外在職業(yè)需要和內(nèi)在職業(yè)需要，這兩類需要都會(huì)影響人的工作動(dòng)機(jī)。然而，它們的作用不同，效果也不一樣，其中前者是后者的基礎(chǔ)和依托；后者是前者的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)者，它可以控制和調(diào)節(jié)前者。工作環(huán)境與條件等外在職業(yè)需要是維持性因素，不直接激發(fā)工作熱情，真正激發(fā)動(dòng)機(jī)的因素是工作本身和完成工作的感受等內(nèi)在職業(yè)需要，這些是真正的激勵(lì)性因素。而調(diào)查結(jié)果正顯示出，優(yōu)秀教師比一般教師更注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。正因?yàn)榇耍罢咴诼殬I(yè)生活中為追求和滿足自身的內(nèi)在職業(yè)需要，往往會(huì)更加專注于工作本身，他們的積極性肯定要高于一般教師。而工作的熱情不僅會(huì)使教師本人經(jīng)常地保持自我進(jìn)取的精神狀態(tài)，舍得在教育教學(xué)改革和業(yè)務(wù)水平提高上花力氣，而且學(xué)生的積極性也會(huì)無形中被教師所感染和帶動(dòng)。在這種由教師和學(xué)生共同營(yíng)造的良好的生活和學(xué)習(xí)氛圍中，作為非智力因素，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高漲的學(xué)習(xí)熱情無疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。由此，優(yōu)秀教師比一般教師更易取得教學(xué)的高成效也就是水到渠成的事了。

(2)優(yōu)秀教師和一般教師都非常重視成就需要和利他主義的需要，他們均把它們列于前四位之內(nèi)。這與以往研究的結(jié)論是一致的，即認(rèn)為成就需要和社會(huì)貢獻(xiàn)的需要是教師的共同需要。這與某些實(shí)證研究的結(jié)果也是一致的，如某大城市教育行政學(xué)院對(duì)二千二百多名中小學(xué)教師的調(diào)查所提供的結(jié)果，事業(yè)的成就感，期望學(xué)生成才是多數(shù)教師的愿望（注：晉勁敏、胡俊娟、何立嬰；《教師心理》，36頁(yè)，北京師范學(xué)院出版社，1987。）。

(3)優(yōu)秀教師和一般教師對(duì)管理、變動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、休息日多等幾方面的需要都不太重視，這幾項(xiàng)均被排在后五位。這說明權(quán)利意識(shí)在廣大教師中間是比較淡漠的；工作的多樣性對(duì)教師來說是不重要的，教育工作具有的一些重復(fù)性、平凡性已被多數(shù)教師所接受。同時(shí)，就經(jīng)濟(jì)報(bào)酬尺度而言，他們均認(rèn)為獲得高職高薪是次要的。我們認(rèn)為這有兩方面的原因，一是中國(guó)教師職業(yè)本身的待遇并非極高，因此大多數(shù)教師入職時(shí)都不是為追求高待遇而來，其滿足的標(biāo)準(zhǔn)是一般水平的；二是教師進(jìn)入教育情境中，個(gè)人的物質(zhì)需要往往會(huì)向社會(huì)需要轉(zhuǎn)化，教師的職業(yè)需要中就出現(xiàn)了物欲淡化與析釋的過程。再有，教師們對(duì)休息日多這一尺度關(guān)注并不高，也就是說，教師職業(yè)特有的寒暑假并非在教師的心目中有重要的位置。

在上述結(jié)論的基礎(chǔ)上，我們又進(jìn)行了教師與各職業(yè)價(jià)值尺度之間的兩因素的獨(dú)立性檢驗(yàn)（見表3）。從結(jié)果中可以看到，在評(píng)價(jià)IN、SE、WL、SR、CR和TR等六個(gè)職業(yè)價(jià)值尺度時(shí)，優(yōu)秀教師和一般教師的態(tài)度之間存在顯著差異。同時(shí)，根據(jù)這幾個(gè)X[2]值計(jì)算出的K.Pearson定義的列聯(lián)相關(guān)系數(shù)C亦顯著，均大于或等于臨界值0.31，而其他幾方面的差異則不顯著。結(jié)合前面的已有結(jié)論，可以進(jìn)行如下分析：

(1)優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中體現(xiàn)出自我的獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較注重能夠在工作中獨(dú)當(dāng)一面，堅(jiān)持自己的想法，并支配自己的工作。這個(gè)結(jié)論與我國(guó)學(xué)者白益民等進(jìn)行的教師個(gè)性與教學(xué)成效的相關(guān)研究得到的結(jié)論是一致的，即高成效教師個(gè)性的共同特征中“獨(dú)立性”處于中上水平。

(2)一般教師與優(yōu)秀教師更需要工作具有穩(wěn)定性。這主要表現(xiàn)在，一般教師比優(yōu)秀教師更加注重工作的安定程度，他們希望工作穩(wěn)定、有保障，不愿失去工作。由此我們可以推知，許多教學(xué)成效一般或較差的教師雖然因?yàn)榉N種原因不鐘愛于教育工作，但是為了擁有一份在競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的社會(huì)中仍具有較大穩(wěn)定性的工作，他們中有很多人寧愿持一種非積極的態(tài)度留在教育崗位上。如此，他們是很難取得高成效的教學(xué)成績(jī)的。

(3)優(yōu)秀教師比一般教師更需要擁有自我的生活方式。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較向往下班后能從事自己喜歡和愛好的業(yè)余活動(dòng)，能擁有一種快樂的生活方式，這反映了優(yōu)秀教師們所具有的非常積極的人生態(tài)度。雖然他們?yōu)槿〉酶叱尚У慕虒W(xué)成績(jī)花去了許多課余時(shí)間和精力，但這并不影響他們對(duì)高質(zhì)量生活的向往。

(4)一般教師比優(yōu)秀教師更需要良好的監(jiān)督關(guān)系。這主要表現(xiàn)在，一般教師都非常渴望在工作中能遇上可以依靠的公正領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)為擁有一個(gè)關(guān)懷、體貼、能常傾聽意見的領(lǐng)導(dǎo)是件非常重要的事情。我們認(rèn)為，這與優(yōu)秀教師具有較強(qiáng)的獨(dú)立性是不無關(guān)系的。他們大多認(rèn)為，要順利地展開教學(xué)工作并取得令人滿意的教學(xué)成效，有好的領(lǐng)導(dǎo)做后值固然重要，但更重要的在于一線教師的個(gè)人努力。沒有教師自身的高素質(zhì)和兢業(yè)愛崗的師德，高成效的教學(xué)是無從開始的。

(5)優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師希望在日常工作中能進(jìn)行豐富的想象，創(chuàng)造一些新東西，并能實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的想法。因?yàn)樾率挛锏恼Q生或?qū)π滤枷氲耐茝V往往不能循規(guī)蹈矩，機(jī)械地照抄、照搬已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論是不利于教學(xué)的改革以及創(chuàng)新的。現(xiàn)代的優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，并非因?yàn)樗麄兪亲詈玫慕虝常且驗(yàn)樗麄兪枪ぷ鞯挠行娜耍茉诮虒W(xué)中大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，在同樣的空間和時(shí)間里取得比別人更突出的教學(xué)成效。要真正做到這一點(diǎn)，創(chuàng)造性是一名優(yōu)秀教師必須具備的特質(zhì)，而這也恰恰是一般教師所欠缺的。

(6)優(yōu)秀教師比一般教師更熱衷于教育工作。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師樂于通過自己的言行影響、造就和感召他人，他們需要通過培育人才獲得一種成就感。赫茲伯格的雙因素需要理論告訴我們，教師職業(yè)所具有的特定工作內(nèi)容和工作情感才是調(diào)動(dòng)教師積極性的主要源泉。教書育人，通過自己的言行影響和造就下一代是教育工作不同于其他職業(yè)的主要特點(diǎn)。而樂于從中獲得成就感并非是所有教師都具有的心理。正如調(diào)查結(jié)果顯示的那樣，不同的教師在對(duì)“育人需要”這一尺度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)有很大差異，優(yōu)秀教師比一般教師更加熱愛教育工作。

3.不同教師職業(yè)需要滿足程度的差異分析

在調(diào)查過優(yōu)秀教師與一般教師在職業(yè)需要方面存在的差異后，我們又針對(duì)從事教師職業(yè)對(duì)他們職業(yè)需要的滿足程度進(jìn)行了總的調(diào)查，并得出以下結(jié)論：

(1)在優(yōu)秀教師中選擇滿足程度“極高”的占6.0%，“高”的占28.8%，兩項(xiàng)累計(jì)百分比為34.8%，可以說，有超過3/1的優(yōu)秀教師認(rèn)為教師這一職業(yè)能很好的滿足自身的職業(yè)需要；而一般教師中選擇滿足程度“極高”的僅占3.9%，“高”的占19.2%，兩項(xiàng)累計(jì)百分比只有23.1%，可見，一般教師中只有少部分教師感覺自身的職業(yè)需要能從教師這一職業(yè)中得到很好地滿足。經(jīng)過檢驗(yàn)得到的X[2]值為12.98%，大于X.[2,025]，因此，我們有很大地把握說，優(yōu)秀教師與一般教師在教師職業(yè)對(duì)自身職業(yè)需要的滿足程度這一問題的態(tài)度上存在顯著差異。

(2)從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以明顯地看到，無論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們中都有占絕對(duì)多數(shù)的人(59.1%的優(yōu)秀教師和76.9%的一般教師)認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)能在一般程度上滿足自身的職業(yè)需要。

(3)優(yōu)秀教師中有少部分人認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)不能很好地滿足自己的職業(yè)需要，這表現(xiàn)在有約占6.1%的優(yōu)秀教師選擇滿足程度“低”，而同時(shí)調(diào)查結(jié)果卻顯示一般教師中沒有人在這個(gè)問題上持明顯的消極態(tài)度。

通過以上數(shù)據(jù)結(jié)果我們可以試推論，對(duì)一名教師來說，能在自己從事的職業(yè)中滿足自身的職業(yè)需要是一件重要的事情，這將在一定程度上影響教師的教學(xué)成效。由此我們可以進(jìn)行如下討論：需要和認(rèn)知有關(guān)。人們的需要是否得到滿足，會(huì)產(chǎn)生一系列不同情緒和情感的體驗(yàn)。如果人的需要得到滿足，便會(huì)產(chǎn)生愉快的感覺和心理滿足的體驗(yàn)；如果不能滿足，便會(huì)產(chǎn)生失望和不快之感。同時(shí)，人的需要是人的積極性的內(nèi)在源泉，人的積極性就表現(xiàn)在滿足需要的過程中，是人的積極性的根本動(dòng)力。所以，一些教師因?yàn)楸容^注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，并且認(rèn)為教師這一職業(yè)能比較好地滿足他們的職業(yè)需要，他們就會(huì)有良好的內(nèi)心體驗(yàn)，其職業(yè)行為也因此會(huì)比較積極。他們大多對(duì)工作的滿意度較高，工作穩(wěn)定性也較大，能堅(jiān)持不懈地鉆研業(yè)務(wù)，全力以赴地做好教學(xué)工作。對(duì)教學(xué)給予的專注和特別的努力程度往往使得他們的教學(xué)成效高于其他教師。與此同時(shí)，較高的教學(xué)成效反過來又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化教師有效且積極的職業(yè)行為，從中所獲得的內(nèi)心體驗(yàn)也會(huì)更加愉悅，其具有的職業(yè)需要就隨之被進(jìn)一步滿足，并可能產(chǎn)生新的更高水平的職業(yè)需要，對(duì)自己也提出更高的要求。反之亦然。

當(dāng)然，我們還需明確，絕對(duì)和機(jī)械地解釋職業(yè)需要和教師一系列職業(yè)行為中的積極與消極表現(xiàn)以及職業(yè)需要與教學(xué)成效的相互關(guān)系，在辯證唯物主義看來是不準(zhǔn)確、不完備的。一方面，一些教師雖然自身的職業(yè)需要通過教師這一職業(yè)得到了基本滿足，但卻不一定取得高成效。我們認(rèn)為，隨著教師地位、待遇的不斷改善，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)教師職業(yè)外在條件的優(yōu)越性。然而對(duì)這些職業(yè)的外在需要的滿足是不能從根本上激發(fā)教師的工作積極性和主動(dòng)性的。另一方面，在教師職業(yè)需要的現(xiàn)實(shí)化過程中，我們應(yīng)看到教師的職業(yè)需要在暫時(shí)還沒有被充分滿足的條件下是可以做出一些適應(yīng)與調(diào)節(jié)的。因?yàn)樾枰旧硪饔糜谛袨椋溟g還有理性的處理過程，即經(jīng)過思想動(dòng)機(jī)的過濾和加工，這表現(xiàn)為“人的主觀能動(dòng)作用”，其中明顯的是意志與情緒的中介作用。教師的情緒反映了一定需要滿足的程度，表現(xiàn)為滿意愉快與失望冷淡的不同狀態(tài)，影響教師的從業(yè)心境、職業(yè)的安定與職業(yè)轉(zhuǎn)遷。但是不滿足不一定就出現(xiàn)低情緒，因?yàn)橐环N情緒的產(chǎn)生不是必然的，而是可控制的，教師的意志可以對(duì)需要滿足障礙引起的消極因素進(jìn)行約束與克制，在教師的動(dòng)機(jī)矛盾中進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)。因此，配合教師需要的現(xiàn)實(shí)化，教師的思想工作是大有可為的。

四、建議

通過本次研究，我們得出結(jié)論，教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在顯著差異，也就是說，教師的職業(yè)需要與其教學(xué)成效之間存在一定程度上的相關(guān)。據(jù)此，為了提高更多教師的教學(xué)成效，我們特提出以下幾點(diǎn)建議：

篇5

（一）樹立正確的知識(shí)觀

學(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)尊重知識(shí)、熱愛學(xué)習(xí)。作為成人教育的大學(xué)生，一定要珍惜寶貴的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，鉆研本專業(yè)以提高自身專業(yè)知識(shí)水平，拓展知識(shí)面增加知識(shí)積累，勤于思考敢于質(zhì)疑。此外，學(xué)生還應(yīng)響應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的號(hào)召，樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使自己成為創(chuàng)新型人才。

（二）尊師重道

尊師重道是指尊重教師的人格，重視老師的教導(dǎo)，尊重老師的勞動(dòng)。古語(yǔ)有云：“一日為師，終身為父”“,人有三尊，君父師是也”等等。這都體現(xiàn)了中華民族對(duì)于老師的“尊敬”與“愛戴”。當(dāng)代成人教育的大學(xué)生應(yīng)該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊重老師的人格、學(xué)識(shí)和勞動(dòng)，準(zhǔn)確把握“獨(dú)立思考”的度，并正確對(duì)待老師的過失。大學(xué)生還應(yīng)做到積極配合教師的教育教學(xué)工作，經(jīng)常與老師溝通，形成良好互動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

篇6

1.3要有與團(tuán)隊(duì)合作的精神和良好的溝通能力。合作精神是每一個(gè)人都必須要有的。在軍隊(duì)中雖然司令有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，但是在沒有士兵的情況下，光桿司令是不可能贏得任何一場(chǎng)戰(zhàn)役的，這需要司令與士兵的合作。同樣的，假如一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的某個(gè)人有很強(qiáng)的工作能力，但是他不跟任何人合作，最終只能一事無成。團(tuán)隊(duì)要的不只有合作，還要有溝通，只有溝通順利了，每個(gè)人都發(fā)表了自己的意見，這樣這個(gè)團(tuán)隊(duì)才能共同去完成一項(xiàng)工作。其實(shí)畢業(yè)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力的情況非常常見，他們都處在年輕氣盛的階段，可能會(huì)有些狂妄自大，所以缺乏與人的合作和溝通。對(duì)于這樣的人才要多加培養(yǎng)和開導(dǎo)，發(fā)掘他的潛力。

1.4要有良好的實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新能力。學(xué)生在院校中學(xué)到的知識(shí)大都是一些理論知識(shí)，所以動(dòng)手實(shí)踐操作能力并不是很強(qiáng)。而工作之后在單位里需要的恰恰是這種能力，沒有哪個(gè)用人單位會(huì)想要只會(huì)說不會(huì)做的人。所以企業(yè)就要求畢業(yè)生要有實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新能力，在工作過程中勇于動(dòng)手，敢于創(chuàng)新，發(fā)揮自己最大的潛能，最大程度的完成每一項(xiàng)工作。

2、高職院校學(xué)生日常行為規(guī)范教育中存在的問題

2.1學(xué)生在日常生活中沒有形成良好的習(xí)慣。由于學(xué)校的教育模式，很多學(xué)生只是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)重視，只注重于去學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，關(guān)心如何能夠順利通過考試，并不注重對(duì)職業(yè)行為習(xí)慣的要求。再加上很多高職院校只是對(duì)學(xué)生要求這個(gè)可以做，那個(gè)不可以做，可是卻沒有明確的制約行為習(xí)慣的要求。所以很多高職學(xué)生對(duì)自己將來的工作要求不明確，只是停留在老師講的課堂上和書本上。因此，學(xué)生在日常生活中沒有形成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

2.2學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，目標(biāo)不明確，不注重自身能力的提升。很多大學(xué)生考上大學(xué)后，對(duì)自己的要求放松了，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，目標(biāo)不明確。平常學(xué)習(xí)不緊張，考試前突擊，只求不補(bǔ)考，考試舞弊現(xiàn)象增多。好多學(xué)生不注重自身能力的提升不愿參加課外活動(dòng)，如校園文體活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

2.3漠視校紀(jì)校規(guī)，法律意識(shí)淡薄。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，60%以上的大學(xué)生有逃課經(jīng)歷。甚至還有整夜“通宵”上網(wǎng)，夜不歸宿的。對(duì)校規(guī)校紀(jì)，不少學(xué)生漠然置之，上課遲到、早退對(duì)有些學(xué)生來講已是家常便飯，還有隨意曠課的。雖然目前各高校均將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為公共必修課面向全體學(xué)生講授，但不少大學(xué)生的法律意識(shí)依然很淡薄，“知法不用法”和“知法犯法”者大有人在。

3、如何進(jìn)行養(yǎng)成教育

3.1高職院校要加強(qiáng)職業(yè)行為養(yǎng)成教育。高職院校對(duì)學(xué)生的教育最主要是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)行為養(yǎng)成教育和素質(zhì)教育。學(xué)生在校期間要使學(xué)生了解未來的專業(yè)方向而且認(rèn)識(shí)到學(xué)好專業(yè)知識(shí)的重要性，并讓學(xué)生進(jìn)入到真正的崗位去實(shí)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，從而形成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。學(xué)校讓學(xué)生進(jìn)入基層鍛煉也是一個(gè)養(yǎng)成好的職業(yè)行為習(xí)慣的重要途徑。并且學(xué)校還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育以滿足用人單位對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范要求。

3.2營(yíng)造良好的公共環(huán)境，建立大學(xué)生日常行為規(guī)范教育的長(zhǎng)效機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的日常行為規(guī)范教育要求整個(gè)社會(huì)的大力配合，其中公共環(huán)境和成人社會(huì)的影響對(duì)學(xué)生尤其重要。社團(tuán)組織、學(xué)生團(tuán)體、企業(yè)、社區(qū)等都要積極參與，形成網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的合作伙伴，構(gòu)成對(duì)大學(xué)生日常行為規(guī)范教育的多元治理主體。言傳不如身教，要給予愛首先要得到愛，一個(gè)人只有感受到足夠的愛心，感受到這個(gè)社會(huì)的規(guī)范，他才可能把書本上的道德規(guī)則運(yùn)用。在教學(xué)中通過職業(yè)生涯規(guī)劃課程使學(xué)生們樹立規(guī)劃意識(shí)，找到學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生方向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

3.3建立科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)格、操作性強(qiáng)的規(guī)章制度。結(jié)合本校實(shí)際，制定一套科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)格、操作性強(qiáng)的管理?xiàng)l例和管理制度，可以讓學(xué)生明確什么可以做，什么不能做，強(qiáng)化大學(xué)生的自律意識(shí)，提高遵紀(jì)守法的自覺性。不斷引入先進(jìn)設(shè)備和科學(xué)管理模式，加強(qiáng)管理的科學(xué)化。例如學(xué)生公寓管理使用微機(jī)登記住宿，安裝智能識(shí)別及監(jiān)控系統(tǒng)等提高管理水平和工作效率。同時(shí)還可以通過獎(jiǎng)懲制度，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感和羞恥感，讓他們明辨是非，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活行為習(xí)慣，做到有法可依，有章可循，使學(xué)生行為規(guī)范教育得以順利進(jìn)行。

篇7

職業(yè)院校的教育教學(xué)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才，大部分學(xué)生畢業(yè)后就直接進(jìn)入社會(huì)從事實(shí)際工作。所以，高職院校的學(xué)生主要以學(xué)習(xí)應(yīng)用性的專業(yè)知識(shí)為主，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文一類文化課的學(xué)習(xí)熱情不高。特別是大量擴(kuò)招之后，學(xué)生面臨就業(yè)的壓力，他們選課不能不考慮就業(yè)需要，除了專業(yè)課和要求必選的英語(yǔ)、政治課外，多數(shù)學(xué)生都可能選一些技能性的應(yīng)用性的課，為迎合市場(chǎng)的需要，急功近利，關(guān)心的不再是個(gè)人整體素質(zhì)的提升，而是過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)。目前這種工具理性的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)正日益滲入學(xué)生的深層意識(shí)。在許多高職院校，因?yàn)榧夹g(shù)性、應(yīng)用性的課程可直接有助于找工作，一些大學(xué)生就選修一些實(shí)用性的課程，而像《大學(xué)語(yǔ)文》這樣一些人文性的基礎(chǔ)學(xué)科無人問津。

目前高職院校的語(yǔ)文教學(xué)正呈“邊緣化”的發(fā)展趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。第一，體制上不重視，地位不明確，缺乏統(tǒng)一規(guī)范的管理；第二，課程性質(zhì)不明，定位混亂，教學(xué)要求低；第三，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段單一；第四，師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，教師趨向年輕化。語(yǔ)文課程這種邊緣化的尷尬地位與其所肩負(fù)的重任及它本應(yīng)有的重要地位是極不相稱的。這種邊緣化狀況如果不能及時(shí)得到改善，必將進(jìn)一步影響高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，我們必須加快教學(xué)改革步伐，提高語(yǔ)文課的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)有效的增強(qiáng)學(xué)生把握語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

二、高職語(yǔ)文課程的改革

1.改革教學(xué)內(nèi)容。首先是要開發(fā)適宜的教材。語(yǔ)文教材是進(jìn)行人文精神培植的重要材料。古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品舉不勝舉，可謂是博大精深，浩如煙海。高職語(yǔ)文教材要根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，有針對(duì)性地選取適宜的文學(xué)作品，開發(fā)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的高職語(yǔ)文教材，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重要一環(huán)。高職語(yǔ)文教材可分為通識(shí)部分、專業(yè)部分、實(shí)踐（或活動(dòng)、項(xiàng)目）部分、拓展部分。

通識(shí)語(yǔ)文教材的開發(fā)主要是在浩瀚的古今中外優(yōu)秀作品中選取思想、藝術(shù)價(jià)值高，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，建構(gòu)學(xué)生人文精神有積極意義的文章和作品。通識(shí)語(yǔ)文教材的選材標(biāo)準(zhǔn)和原則主要是：能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然生命、精神生命的尊重意識(shí)，體會(huì)生命的珍貴，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；能培養(yǎng)學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生與自然的“親合力”；能培養(yǎng)學(xué)生與人交往能力，培植學(xué)生誠(chéng)信、友愛、坦率、真誠(chéng)個(gè)性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等的文章和作品。教材框架可按“生命”、“自然”、“愛國(guó)”、“誠(chéng)信”、“友情”、“合作”……來安排。

專業(yè)語(yǔ)文教材應(yīng)按專業(yè)分模塊來開發(fā)，其開發(fā)的主要原則是根據(jù)職業(yè)教育的“崗位針對(duì)性”這一特點(diǎn)，按專業(yè)崗位，分體例，分模塊來編寫教材。并且選取那些即能針對(duì)專門提高學(xué)生所學(xué)專業(yè)的相關(guān)人文素質(zhì)，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的文學(xué)作品和文章。如：藝術(shù)類專業(yè)模塊開發(fā)《中外文學(xué)鑒賞》；醫(yī)學(xué)類模塊開發(fā)《醫(yī)古文》；營(yíng)銷類模塊開發(fā)《演講與口才》；工科類模塊開發(fā)《常用應(yīng)用文寫作》；文秘專業(yè)的可開發(fā)《公文寫作》等。教材的選材是根據(jù)專業(yè)崗位來進(jìn)行篩選的，如旅游專業(yè)的語(yǔ)文可開發(fā)《旅游文學(xué)鑒賞》（或“世界地理文學(xué)”），選取有關(guān)世界各地的風(fēng)光名勝和風(fēng)土人情的優(yōu)秀作品和文章。

語(yǔ)文實(shí)踐教材主要是根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)以及學(xué)生工作中的一些專項(xiàng)項(xiàng)目等開發(fā)的教材，可編寫《語(yǔ)文與實(shí)踐》（實(shí)習(xí)教材）。該教材可以在人才培養(yǎng)方案中安排語(yǔ)文實(shí)習(xí)周（或活動(dòng)課），或穿插在學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐以及專項(xiàng)活動(dòng)中使用。目的是在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，體會(huì)語(yǔ)文的“工具”性以及分工協(xié)作的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文實(shí)踐教材的結(jié)構(gòu)可以按實(shí)習(xí)類、社會(huì)實(shí)踐類、專項(xiàng)項(xiàng)目類……來安排。每一類的材料內(nèi)容一般按活動(dòng)或項(xiàng)目的申請(qǐng)、活動(dòng)或項(xiàng)目的計(jì)劃（方案）、活動(dòng)或項(xiàng)目的總結(jié)（交流）的實(shí)踐活動(dòng)（項(xiàng)目）的先后順序來安排。

人文素質(zhì)拓展的語(yǔ)文教材，主要是在職業(yè)教育“專”的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，拓展學(xué)生的人文素質(zhì)而開發(fā)的具有“寬”特征的選修課教材。根據(jù)學(xué)生興趣愛好，可開發(fā)《審美教育》、《演講藝術(shù)》、《公共關(guān)系》、《新聞寫作》、《電影賞析》、《中外文藝作品賞析》、《普通話》等等人文素質(zhì)拓展語(yǔ)文教材。

2.改革教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中深入挖掘文學(xué)作品的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文課程的人文性決定了它作用的對(duì)象是人的精神和心靈。根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)有目的，有針對(duì)性地開發(fā)的語(yǔ)文教材，選取的文本大多具有豐富的人文內(nèi)涵，這為語(yǔ)文教師挖掘課文的人文內(nèi)涵提供了依托。文學(xué)在提升人的精神，鑄造人的靈魂方面有重大作用。教師尤其要重視文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的熏陶感染功能，重視文學(xué)作品潛移默化的作用。“教師要引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)大師進(jìn)行心靈的對(duì)話，精神的交流”。引領(lǐng)學(xué)生讀孟子，領(lǐng)略“舍生取義”的高尚境界；讀范仲淹，領(lǐng)會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚精神；讀文天祥，仰慕他那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)情懷，從而實(shí)現(xiàn)文化精髓的傳承，人文精神的傳遞。并在一次次情感體驗(yàn)中，使學(xué)生的心靈塵垢得以滌蕩，審美境界得以升華，從而在潛移默化中實(shí)現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)。

改進(jìn)課堂教學(xué)方式方法，在教學(xué)中建立民主平等、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系。

人文精神的培養(yǎng)是以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。語(yǔ)文教師要注重建立相互尊重相互理解、民主平等、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系，要尊重學(xué)生的人格，愛護(hù)他們的個(gè)性化思維和個(gè)性化性格，要改變?cè)械哪欠N“一言堂”的灌輸式的教育方法，要從知識(shí)灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，從課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣髡撸瑥膯蜗騻鞑フ咿D(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)合作者。

如案例分析式教學(xué)法。案例教學(xué)法是指利用已經(jīng)發(fā)生或?qū)砜赡馨l(fā)生的問題作為個(gè)案形式讓學(xué)生去分析和研究，并提出各種解決問題的方案，從而提高學(xué)生解決實(shí)際問題能力的一種教學(xué)方法。是一種啟發(fā)學(xué)生研究實(shí)際問題，注重學(xué)生智力開發(fā)及能力培養(yǎng)的一種教學(xué)方法。教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生自由探索，大膽質(zhì)疑，及時(shí)提出自己的看法和見解，充分尊重學(xué)生的意見和好奇心。尤其是案例教學(xué)法中對(duì)問題的分析，解決往往不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只要學(xué)生分析得有道理，即使與原方案相違背，也應(yīng)該予以肯定。因此，可以說案例教學(xué)法是一種民主，科學(xué)的教學(xué)方法。

再如情景式教學(xué)法。情景式教學(xué)法是指通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，使學(xué)生在一個(gè)完整真實(shí)的問題情景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過成員間的互動(dòng)、交流，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)完成從認(rèn)識(shí)目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)的全過程。情景式教學(xué)體現(xiàn)了發(fā)揮學(xué)生主體性和以人為本的新課程改革的理念，在語(yǔ)文教學(xué)中采用情景式教學(xué)，把理論問題擬人化，通過活動(dòng)讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握與理解，能較好地激活課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，為教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角。

還有學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、活動(dòng)式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法等等。不管語(yǔ)文教師采用什么教學(xué)方法，首先要明白，自己面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具體的“人”，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。課堂上師生間的交流不應(yīng)只是教師的“獨(dú)白”，而應(yīng)該是一種民主平等的對(duì)話，一種互動(dòng)的對(duì)話。這樣學(xué)生在接受知識(shí)，鍛煉思維的同時(shí)，人文精神也會(huì)得到培養(yǎng)。

在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文與生活，與工作以及各類實(shí)踐活動(dòng)是密切相關(guān)的，它源于生活，源于實(shí)踐，也應(yīng)用于生活應(yīng)用于實(shí)踐。高職教育擁有大量的動(dòng)手技能訓(xùn)練的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的實(shí)踐活動(dòng)，這是它的一個(gè)重要特征。因此，要把語(yǔ)文教育融入到學(xué)生的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中，融入到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，人文素養(yǎng)得以提高，人文精神得以培育。在學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐以及語(yǔ)文實(shí)習(xí)周等實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文教育所要求的能力素質(zhì)和人文精神培育目標(biāo)，按配套的語(yǔ)文實(shí)踐教材內(nèi)容，有計(jì)劃，有意識(shí)地把人文素質(zhì)教育融入其中。要利用實(shí)踐活動(dòng)所提供的真實(shí)環(huán)境，活生生的合作伙伴，原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、成就感以及吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品質(zhì)。

3.改革教學(xué)評(píng)價(jià)。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要注意凸顯人文精神的理念。評(píng)價(jià)是語(yǔ)文課程的重要環(huán)節(jié)，在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中凸顯人文精神，就應(yīng)該堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)價(jià)值取向。

首先是評(píng)價(jià)主體多元化。評(píng)價(jià)的主體不僅僅是教師，還應(yīng)該包括學(xué)生本人、同學(xué)、家長(zhǎng)和社會(huì)。評(píng)價(jià)不僅僅是教師的評(píng)價(jià)，還應(yīng)該有自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)，從而使評(píng)價(jià)更加全面、客觀、公正。

篇8

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)際上只是簡(jiǎn)單套用中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法新理念、新教法，缺乏對(duì)高職院校和大學(xué)生特征的充分認(rèn)識(shí)，一味求“新”，如情境教學(xué)法、角色扮演法等，在教學(xué)過程中，提倡借助情景畫面、趣味故事、角色游戲等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由此可見，大學(xué)語(yǔ)文從課程定位到教學(xué)方法都面臨進(jìn)一步改革的必要，探索系統(tǒng)科學(xué)的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下的，合乎高職院校和大學(xué)生特征的課程建設(shè)理論和富有實(shí)效的教學(xué)方法是當(dāng)前亟待解決的問題。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程定位問題

（一） 高職院校整個(gè)教育體系中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文課程要為實(shí)現(xiàn)高職院校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)功能、辦學(xué)定位服務(wù)，為高職院校主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的思想素質(zhì)高、實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用型人才發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（二） 高職院校不同專業(yè)中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

高職院校大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)不同專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)，其課程定位應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合，對(duì)高職院校不同專業(yè)具有提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，豐富專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)專業(yè)人文精神的作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文是指提高各專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、培育人文精神的人文教育基礎(chǔ)課程。

（三）高職院校所有公共課程中的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文作為一門闡釋人文思想的理論知識(shí)性課程，既不是單一的哲學(xué)、宗教學(xué)或文學(xué)等，又不是人文科學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的簡(jiǎn)單相加，而是對(duì)人文基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性闡釋，培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的關(guān)于人文思想的主要概念體系和主要知識(shí)框架， 提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（四）高職院校教育功能上的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

大學(xué)語(yǔ)文既擁有豐富的人文知識(shí)，又蘊(yùn)含雄奇的自然風(fēng)物、悠久的歷史風(fēng)情和燦爛的文化遺產(chǎn)，不僅陶冶學(xué)生的情操，純化其品質(zhì)，更重要的是促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。為此，大學(xué)語(yǔ)文在高職院校教育功能上的定位為：通過情感教育、美育教育和人生觀、價(jià)值觀教育，在優(yōu)化學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、艱苦奮斗精神、職業(yè)技術(shù)倫理和環(huán)境道德等，在潛移默化過程中發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，使他們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)活動(dòng)過程中能夠多角度、全方位地審視每一項(xiàng)工作任務(wù)，善于發(fā)現(xiàn)問題，并著力解決問題，由此及彼，觸類旁通。

二、高職院校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)方法、教學(xué)手段探索

（一）逐漸突出學(xué)生主體地位

從建立大學(xué)生理想人格、養(yǎng)精神和開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維角度出發(fā)，更新人才培養(yǎng)理念和現(xiàn)代教育教學(xué)方法。注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和解決問題能力的培養(yǎng)，注重在課堂上給學(xué)生更多參與課堂教學(xué)、展示才能、鍛煉表達(dá)能力的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生克服羞于當(dāng)眾說話的心理障礙，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)以致用。

（二）注重學(xué)生的個(gè)性化

從發(fā)掘教材個(gè)性、發(fā)揮教師個(gè)性、發(fā)展學(xué)生個(gè)性等方面入手。尊重學(xué)生，給學(xué)生充分選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)力。學(xué)生不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行選擇，還可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

（三）突出漢語(yǔ)作為母語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的核心范疇―― “文”的教學(xué)

不把大學(xué)語(yǔ)文講成單純的文學(xué)課，從“文”這個(gè)角度予以擴(kuò)展，分析各種經(jīng)典文體的書面表達(dá)形式，揭示它們的典范意義。特別是在當(dāng)代中國(guó)的語(yǔ)境下，在商業(yè)消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)電子媒體帶來語(yǔ)文形態(tài)碎片化、粗鄙化、畸形化等弊病的今天，經(jīng)典漢語(yǔ)書面語(yǔ)教育更能凸顯學(xué)生對(duì)民族文化的深入感知，進(jìn)而促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)個(gè)性化的形成。

綜上所述， 高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程定位應(yīng)是一門以人文素質(zhì)教育為核心，融語(yǔ)文教育工具性、人文性、審美性為一體，培養(yǎng)高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)和能力的公共基礎(chǔ)課程，應(yīng)為高職院校各個(gè)專業(yè)的必修課程。

高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)從大學(xué)生理想人格建立、人文精神養(yǎng)成和創(chuàng)新思維開發(fā)出發(fā)。在完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)的過程中，教師要注意結(jié)合各專業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求，不但授學(xué)生以“魚”，更注重授學(xué)生以“漁”，也就是既完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，又教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；既特別注重學(xué)習(xí)能力和解決問題能力的培養(yǎng)，又充分培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)他們個(gè)性化人文素養(yǎng)的形成。

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篇9

一、新穎的導(dǎo)入，以興趣優(yōu)化課堂教學(xué)

興趣是一種學(xué)習(xí)品質(zhì)，是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)求知的內(nèi)在力量。而課堂教學(xué)的新穎導(dǎo)入，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激起濃厚的學(xué)習(xí)興趣。正如著名教育改革家魏書生所說：“每節(jié)課的導(dǎo)入都要讓學(xué)生的心靈震撼，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”因此，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的首要任務(wù)，就是要明確學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，通過新穎的課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)熱情，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時(shí)，我們針對(duì)課文內(nèi)容與學(xué)生的感知范圍差距較大的現(xiàn)狀，啟動(dòng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)中的媒體素材，以關(guān)于南沙群島的精彩視頻導(dǎo)入新課。當(dāng)學(xué)生在屏幕上看到綿延無盡的海灘，清澈明亮的海水，五彩繽紛的龍蝦、燕魚和海龜以及洶涌的海潮托起的一團(tuán)團(tuán)、一簇簇潔白的浪花時(shí)，無不為之所感，為之所嘆。這樣導(dǎo)入新課就使原本略顯枯燥的語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出新奇和動(dòng)感，有效吸引了學(xué)生的注意力，推動(dòng)了課堂教學(xué)中學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。

二、藝術(shù)的授新，以思維優(yōu)化課堂教學(xué)

課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是授新。藝術(shù)的授新是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化的關(guān)鍵。教師要明確小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)，不斷拓展學(xué)生的思維空間，使學(xué)生在愉悅、輕松的課堂環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。首先，教師要把微笑、信任和關(guān)懷帶進(jìn)課堂，追求教學(xué)語(yǔ)言的親切、幽默，建立起平等、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生“親其師，信其道”。其次，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)處理，密切語(yǔ)文與其他學(xué)科的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的互聯(lián)互通。如在教學(xué)《》時(shí)，可聯(lián)系思品與社會(huì)中的相關(guān)內(nèi)容，降低教學(xué)的梯度和難度。第三，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，盡量通過直觀、生動(dòng)的形式展示語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅性和趣味性，讓學(xué)生在學(xué)中樂，在樂中學(xué)。如在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí)，將課文與PPT課件的同步展示結(jié)合起來，避免了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的單調(diào)與枯燥。第四，積極啟發(fā)課堂互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生就具體教學(xué)問題展開自主合作探究，用探究激起學(xué)生思維活動(dòng)的“波瀾”，增強(qiáng)課堂活躍度。如在學(xué)習(xí)《我不是最弱小的》一課時(shí)，我們就組織學(xué)生就“媽媽、托利亞在傳遞雨衣的同時(shí)還傳遞著什么？”“為什么薩沙自豪地說自己‘不是最弱小的’？”“薩沙用雨衣保護(hù)野薔薇表現(xiàn)出怎樣的美好童心？”等問題展開討論，讓學(xué)生在相互的交流中自主掌握知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真諦。第五，挖掘課程資源，組織學(xué)生自主演繹課文，延伸課文內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)了《負(fù)荊請(qǐng)罪》后，組織學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和補(bǔ)充閱讀，設(shè)計(jì)編寫?yīng)毮粍。⒁孕〗M合作表演獨(dú)幕劇的方式，表現(xiàn)自己對(duì)課文獨(dú)特的理解和感悟。

三、精巧的練習(xí)，以訓(xùn)練優(yōu)化課堂教學(xué)

必要的語(yǔ)文練習(xí)是學(xué)生鞏固知識(shí)、發(fā)展思維的經(jīng)常性實(shí)踐活動(dòng)。練習(xí)在精而不在多，精巧的構(gòu)思和布置語(yǔ)文練習(xí)，既能夠滿足學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)、培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，也能夠避免單一的、機(jī)械性重復(fù)，使學(xué)生擺脫課業(yè)過重的負(fù)擔(dān)。小學(xué)語(yǔ)文課堂練習(xí)要具有一定的趣味性和娛樂性，比如將練習(xí)題設(shè)計(jì)成“歡樂大比拼”“奪冠abc”“智力123”等競(jìng)賽性的活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿樂趣的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。練習(xí)的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的個(gè)體差異，表現(xiàn)相應(yīng)的梯度和層次，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能夠在其中找到成功的樂趣。語(yǔ)文練習(xí)的形式要多樣化，既可以是書面的，也可以是隨機(jī)的問答，特別要注重練習(xí)的實(shí)踐性，以促進(jìn)學(xué)生聽說讀寫能力整體發(fā)展。語(yǔ)文練習(xí)要有一定的開放性，有利于開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。

四、完善的評(píng)價(jià)，以激勵(lì)優(yōu)化課堂教學(xué)

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定，是整個(gè)課堂教學(xué)過程的有機(jī)組成部分。小學(xué)生的年齡、心理特征決定了他們都有喜歡被肯定、被鼓勵(lì)的天性，教師的課堂評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生發(fā)展興趣、鞏固知識(shí)、強(qiáng)化目標(biāo)有著舉足輕重的作用。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要遵循欣賞、發(fā)現(xiàn)和激勵(lì)的原則，從情感的維度設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際、體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，多給學(xué)生幾把標(biāo)尺，多給學(xué)生一些展示自我的機(jī)會(huì)，從多個(gè)角度做出藝術(shù)性的、有針對(duì)性的、貼近學(xué)生心靈的評(píng)價(jià)。讓每個(gè)學(xué)生都能夠從教師的評(píng)價(jià)中找到超越的自我，體會(huì)到成功的快樂，激發(fā)出堅(jiān)實(shí)的自信。使教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、診斷功能和激勵(lì)功能得到更完美的發(fā)揮。

新課程理論指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化，是擺在每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師面前的重要課題。我們要認(rèn)真研究新課程理論，以深化課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，不斷反思、調(diào)整和完善自己的教學(xué)實(shí)踐，努力使自己的教學(xué)鮮活、精彩、靈動(dòng)，讓學(xué)生在不斷優(yōu)化的語(yǔ)文課堂上快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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1.聾校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

前不久，我國(guó)著名聾教育家、聾校語(yǔ)文教材主編季佩玉先生在接受記者采訪時(shí)談到了聾校語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀。他說，語(yǔ)文學(xué)科在聾校占的課時(shí)最多，花的精力最大，但效率不高，學(xué)生讀寫能力始終得不到根本提高。在對(duì)高年級(jí)聾生讀寫能力調(diào)查資料中顯示，聾生閱讀能力和作文能力只稍高于及格線，自擬題目作文也不及格。聾校語(yǔ)文教學(xué)“費(fèi)”、“慢”、“差”已經(jīng)成為比較普遍的現(xiàn)象。

1.1 傳統(tǒng)的普小模式制約著聾校語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。

聾校應(yīng)有的語(yǔ)言教學(xué)特色沒有得到發(fā)揮。當(dāng)前聾校語(yǔ)文教學(xué)忽視聾生的特殊性，不顧聾生的語(yǔ)文能力和理解水平與普通教育攀比的現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重。這是因?yàn)椋阂环矫妫蟛糠置@校的管理者和教師來源于普通學(xué)校，自覺不自覺地受到普通教育的影響，將聾校語(yǔ)文教學(xué)普通化，脫離聾生實(shí)際，拔高要求，用普通教育的要求和普通教育的方法來要求聾校的課堂教學(xué)；另一方面，對(duì)聾教育的對(duì)象——聾生的特殊性也了解和研究的不夠。聾生因?yàn)槁犛X障礙產(chǎn)生的最關(guān)鍵的缺陷是語(yǔ)言缺陷，所以聾校教學(xué)的突出任務(wù)是補(bǔ)償聾生的語(yǔ)言缺陷，形成和發(fā)展聾生語(yǔ)言文字能力，即聽（看）、說（口型）、讀、寫能力。因此，聾校語(yǔ)文教學(xué)必須以這個(gè)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而目前聾校的語(yǔ)言教學(xué)往往忽視了聾生的語(yǔ)言實(shí)際和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容深，教學(xué)要求高，教學(xué)遞進(jìn)坡度大，結(jié)果是句子教學(xué)不扎實(shí)，句群教學(xué)虛晃而過，篇章教學(xué)上不去；教學(xué)花力大，效益差，學(xué)生語(yǔ)文能力得不到提高。

1.2 語(yǔ)文教材拖沓、煩瑣、基礎(chǔ)薄弱。

現(xiàn)行的聾校全國(guó)統(tǒng)編語(yǔ)文教材，是以聾生經(jīng)過八年教育好進(jìn)入社會(huì)這一前提考慮的，因此盡量把聾生在校期間應(yīng)知道的語(yǔ)文知識(shí)都考慮在內(nèi)，教材跨度大，既包含小學(xué)內(nèi)容，又包含中學(xué)內(nèi)容，雜而缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，對(duì)于己發(fā)展到初中、高中 學(xué)校就顯得“力不從心”，基礎(chǔ)薄弱。

1.3 在教學(xué)方法上，“重講輕練”，“重教輕學(xué)”，“重結(jié)果輕過程”。

強(qiáng)調(diào)了聾生語(yǔ)言的訓(xùn)練，而忽視了聾生思維的形成與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了口語(yǔ)的訓(xùn)練，而忽視了書面語(yǔ)言的訓(xùn)練。在課堂教學(xué)中，多信箋于掰開揉碎的字、詞、句分析講解，而忽略了語(yǔ)文能力的整體性訓(xùn)練。教學(xué)模式陳舊，“注入式”、“滿堂灌”，教師講45分鐘，學(xué)生聽45分鐘，老師苦教，學(xué)生苦學(xué)，但效率不高。學(xué)生只是接受知識(shí)的“容器”，機(jī)械地掌握“死的”、呆板的知識(shí)。其主動(dòng)性得不到發(fā)揮。

2.改革聾校語(yǔ)文教學(xué)的思考

目前，聾生的素質(zhì)怎樣呢？簡(jiǎn)單地說，學(xué)會(huì)照葫蘆畫瓢，“會(huì)學(xué)”還沒有解決好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣更沒有解決好。因此，聾校語(yǔ)文教學(xué)改革有必要進(jìn)一步深化。誠(chéng)然，改革一起在進(jìn)行著，而且有所深入，但改革的成效并不盡如人意。適應(yīng)“回歸主流”思想，端正聾校語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)思想，改變教學(xué)觀念。順應(yīng)這一思想，進(jìn)入主流社會(huì)的聾人就要求在讀寫、思維、智力方面有進(jìn)一步的提高，以此能在社會(huì)中進(jìn)行正常的交際、工作、學(xué)習(xí)和生活。這一重任無可非議要落在語(yǔ)文教學(xué)的肩上。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，在聾教育界接受了新的思想之后，其教育理念也應(yīng)有所更新。聾校語(yǔ)文教學(xué)的正確指導(dǎo)思想應(yīng)該是：“著眼素質(zhì)，加強(qiáng)雙基教學(xué)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力”。也就是重視素質(zhì)教育，切切實(shí)實(shí)地使聾生經(jīng)過特殊學(xué)校的培養(yǎng)，成為掌握一技之長(zhǎng)，能夠自食其力，服務(wù)于社會(huì)的勞動(dòng)者。這是教育發(fā)展的需要和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

3. 程設(shè)置體現(xiàn)整體內(nèi)容

在以創(chuàng)新教育為核心的基礎(chǔ)上，改革聾校語(yǔ)文教學(xué)就要求從整體入手，建立宏觀意識(shí)。這一整體是指從系統(tǒng)論的角度對(duì)聾校語(yǔ)文教學(xué)整體的認(rèn)識(shí)，注重教學(xué)的連續(xù)性，注重教材的內(nèi)在聯(lián)系，注重語(yǔ)文能力包括閱讀、寫作、說話（表達(dá)、演講）、視聽（看）四個(gè)系統(tǒng)的全面發(fā)展，注重語(yǔ)文學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的基礎(chǔ)聯(lián)系。注重克服只見樹林不見森林、只見單篇課文教學(xué)或單方面教學(xué)忽視整體的作法。在教學(xué)方法上，以系統(tǒng)論“整體功能大于部分之和，而不是部分功能的簡(jiǎn)單相加”的觀點(diǎn)關(guān)照我們的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)課文的整體氣氛，重視綜合能力的培養(yǎng)，克服單純采用從字到詞、從詞到句、從句到段的教學(xué)方式，森林的功能不是每一棵樹的功能的簡(jiǎn)單的相加。語(yǔ)文能力的形成，也只有從整體的功能入手，從“聽（看）、說、讀、寫”全方位入手，才能顯現(xiàn)出應(yīng)有的效力。聾校語(yǔ)文的課程設(shè)置體現(xiàn)了整體的內(nèi)容，課文中適當(dāng)?shù)匕才乓恍?duì)話、表演練習(xí)，并有與所學(xué)課文相應(yīng)的閱讀材料和寫作訓(xùn)練。這正是通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，進(jìn)行聽、說、讀、寫全方位能力的發(fā)展。語(yǔ)文是其他各科的基礎(chǔ)和工具，它與各學(xué)科之間都有著某種聯(lián)系，因此，教學(xué)中可以適時(shí)滲透。這樣一節(jié)課能講很多內(nèi)容，既提高了學(xué)習(xí)興趣，也使其他知識(shí)在課堂上得到了鞏固或再學(xué)習(xí)，對(duì)其綜合能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。語(yǔ)文學(xué)科在聾校占的課時(shí)最多，花的精力最大，但效率不高，學(xué)生的讀寫能力始終得不到根本提高。這種狀況的確是令人擔(dān)憂的，但讓我們欣慰的是，目前有不少聾校中的語(yǔ)文教師，尤其是青年教師，隨著改革的不斷深入，對(duì)聾校的語(yǔ)文教學(xué)有了較新的認(rèn)識(shí)，充分考慮聾生的特殊性，結(jié)合聾生實(shí)際，課堂教學(xué)扎實(shí)，聾生的語(yǔ)言得到補(bǔ)償，讀寫能力有效地發(fā)展，綜合素質(zhì)有所提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 全國(guó)特殊教育研究會(huì)編：《聾校教學(xué)文萃》，北京，人民教育出版社，1997年.

篇11

1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請(qǐng)客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),無視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種獲獎(jiǎng)證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書、一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。

2學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成的影響因素

2.1教師的誠(chéng)信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于目前高校間的校際競(jìng)爭(zhēng)激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時(shí)間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠(chéng)信意識(shí)和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠(chéng)信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成誠(chéng)信教育,主要通過道德教育。但長(zhǎng)期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評(píng)選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會(huì)潛移默化地影響對(duì)大學(xué)生的正面誠(chéng)信教育。

2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于市場(chǎng)對(duì)高校擴(kuò)招未能做出及時(shí)反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時(shí)間呈現(xiàn)虛假的“人才過剩”和片面的“學(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí),不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個(gè)博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時(shí)弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個(gè)人資料。

3高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠(chéng)信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠(chéng)信,又要通過法律的他律規(guī)范誠(chéng)信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來塑造自己的誠(chéng)信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。

3.2鼓勵(lì)誠(chéng)信,完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的體制機(jī)制

3.2.1建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠(chéng)信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。測(cè)評(píng)體系要有測(cè)評(píng)內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測(cè)評(píng)的途徑可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議,從而把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別。逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠(chéng)實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn):

篇12

教師需要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有主觀性。比如photoshop教學(xué)，上課開始展示上屆學(xué)生優(yōu)秀作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生喜歡這門學(xué)科。課下認(rèn)真?zhèn)湔n，備課時(shí)精選素材，認(rèn)真找到適合本次課的精典案例，將知識(shí)融入到案例中去。上課時(shí)充分利用時(shí)間，保證課堂質(zhì)量。上課時(shí)先展示講解的案例作品，再次調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然后讓學(xué)生分析怎么做，教師協(xié)助攻破難點(diǎn)，演示新知，讓學(xué)生帶著興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有所思、有所想，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。古語(yǔ)說得好，授之以魚，不如授之以漁。

（三）讓學(xué)生成為課堂主人，激發(fā)學(xué)生思維。

鞏固學(xué)生技能，要不斷舉一反三，講解新知時(shí)，引導(dǎo)并帶著學(xué)生做，給學(xué)生相似的案例，完成練習(xí)，熟練后讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如PS教學(xué)，講解雜志封面和電影海報(bào)制作、婚紗攝影、企業(yè)宣傳冊(cè)、建筑效果圖設(shè)計(jì)等大型案例后，講完一個(gè)，就讓學(xué)生給出相應(yīng)的定位，自己設(shè)計(jì)，讓學(xué)生動(dòng)起來，成為課堂主體。將老師解放，進(jìn)行指導(dǎo)。得到鍛煉的學(xué)生才能走向工作崗位，縮小畢業(yè)生與工作需求的差距。

（四）增加表?yè)P(yáng)機(jī)制，樹立學(xué)生自信。

教學(xué)管理過程中，表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)對(duì)學(xué)生的作用大于批評(píng)與指責(zé)。因此，不管再壞、再不好管的學(xué)生，你要發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，加以表?yè)P(yáng)，拉近與學(xué)生距離，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)輕松些。完成任務(wù)較快較好的學(xué)生，要不斷鼓勵(lì)。比如：把學(xué)生完成的較好作品用多媒體展示，讓學(xué)生自我、相互點(diǎn)評(píng)。在老師指導(dǎo)下做出改進(jìn)，然后將作品上傳到學(xué)校網(wǎng)站。學(xué)生看到自己的作品得到認(rèn)可，樹立起了信心，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會(huì)提高，達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。

（五）教師能力提升。

學(xué)生完成在校學(xué)習(xí)后將走上工作崗位，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量高低對(duì)學(xué)生就業(yè)影響很大。如果學(xué)校教師的教學(xué)能力高，該校教學(xué)質(zhì)量肯定好，學(xué)生在校能學(xué)到更多知識(shí)與技能，更易找到適合的崗位。加強(qiáng)教育、心理學(xué)學(xué)習(xí)，提高教師課堂組織能力。組織有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流學(xué)習(xí)、入企實(shí)踐學(xué)習(xí)。將所得經(jīng)驗(yàn)及企業(yè)需求引入到課堂中。教師在新形式下不能抱著陳舊觀念不放，要以平等眼光看學(xué)生，意識(shí)到自己也是學(xué)習(xí)者，教育學(xué)生同時(shí)也向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師崗位是平凡的，教師作用是巨大的。

篇13

2.語(yǔ)文課程教學(xué)改革構(gòu)想

2.1 指導(dǎo)思想

高職教育以培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標(biāo),因此,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)。我院高職語(yǔ)文課程教學(xué)改革，要以“就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位、服務(wù)為宗旨”的現(xiàn)代職教理念為指導(dǎo)，以三年制高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)為引領(lǐng)，滲透職業(yè)教育的思想，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及學(xué)習(xí)者對(duì)職業(yè)教育的要求，體現(xiàn)職業(yè)教育的價(jià)值取向，主動(dòng)融合職業(yè)德育教育，深化課程改革。應(yīng)根據(jù)我院人才培養(yǎng)方案，結(jié)合不同專業(yè)的特點(diǎn)，通過語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力和素質(zhì)，為他們將來的終身學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 培養(yǎng)目標(biāo)

高職語(yǔ)文課程直面學(xué)生的文化基礎(chǔ)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，緊扣高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的進(jìn)一步形成與發(fā)展，重視人文素養(yǎng)的熏陶感染作用，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)他們形成良好的習(xí)慣、樂觀的心態(tài)和健全的人格。

2.3 課程體系改革構(gòu)想

語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)遵照國(guó)家教委關(guān)于加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的方針政策和語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課的教學(xué)規(guī)律，以人為本，每個(gè)專業(yè)均應(yīng)開設(shè)《人文基礎(chǔ)教育》、《應(yīng)用文寫作》、《演講與口才》、《禮儀》等必修、選修課程，以適應(yīng)強(qiáng)化人文教育的發(fā)展方向，達(dá)到我校作為文、商科類院校全方位塑造人才的教育目標(biāo)。針對(duì)我院學(xué)生具體情況，可以嘗試把部分必修課改為選修課、限選課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而收到良好的教學(xué)效果,使學(xué)生學(xué)有所得。

3.改革措施

當(dāng)前，各高職院校都在進(jìn)行學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革，探索適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)需要的人才培養(yǎng)模式和方法。而語(yǔ)文由于學(xué)科的特殊性，教學(xué)改革難度相對(duì)較大。