引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想教育心得體會范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
作為一名長期戰(zhàn)斗在邊遠少數(shù)民族地區(qū)教育崗位上的中學(xué)教師，在十多年的教育生涯和班主任工作中，我深切地感覺到，幫助正處于成長期的青少年樹立正確的人生觀以及價值取向，形成良好的心理素質(zhì)，對于他們以后人生道路的圓滿和求學(xué)道路的圓滿，無疑都具有極大的必要性。
十年樹木，百年樹人。青少年是未來社會的主人翁，他們將來會走上工作崗位為他人服務(wù)，也可能只是一名普通公民。然而無論將來如何，有一樣亙古不變也是我們始終貫徹的，便是需教其先成人，而后方談教其成才。假如我們只是將工作重點放在教學(xué)成績上而放棄了對于學(xué)生在成長期人生觀、價值觀未定時的思想活動的關(guān)懷，那么我們精心培育的希冀它成為參天大樹的人，不僅不能利用他的枝葉為社會造福利為他人帶來蔭涼，反而很有可能他的這片蔭涼會給社會帶來陰影――抹之不去的陰影，這無疑和我們的教育目的背道而馳。
張載曾經(jīng)替歷代讀書人說出了一番經(jīng)天緯地的抱負――為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，開萬世之太平，今天的學(xué)生們雖說不上這些遠大的抱負，但是也絕不應(yīng)該是一群只知道考試的機器，或只知道將青春的熱度揮灑在虛無暴躁中的浪費者，前者缺失創(chuàng)造力和抗挫能力，后者缺失對自己對他人的責(zé)任心，沒有思想，沒有強大而豐富的精神土壤，他們在以后的人生道路上會迷失、會彷徨，甚至?xí)呱喜粴w之路。對這些鮮活的生命而言，這將是一筆無法計量的損失和無法撫平的傷痛，我的學(xué)生中不乏這樣的例子，有一部分學(xué)生從小在師長的手掌中長大，他們順從，學(xué)習(xí)好，但是除了學(xué)習(xí)他們?nèi)狈α四贻p人該有的朝氣和創(chuàng)造力，也丟失了對他人對社會基本的人文關(guān)懷，接受不了挫折和人生必須的磨礪，變得冷漠、自私、懦弱，這是我們教育成績的成功卻是我們育人成績的失敗。另一類學(xué)生創(chuàng)造力十足，卻是將其用在如何破壞上面，揮霍青春，不注意言行舉止和紀(jì)律，變得桀驁不馴，狂妄暴躁，這又是我們教育成績和育人成績的雙重失敗。大部分人更是做了“桃花源中人”，“不知有漢，無論魏晉”。知道八卦新聞，卻無心學(xué)習(xí)，連老子孔子這些民族思想的泰斗是哪國人都不知道，其精神空虛度令人吃驚。
為什么會出現(xiàn)上述這些情況呢？這在于他們沒有找到自己人生的目標(biāo)方向，沒有一個健康的積極的強大的內(nèi)在驅(qū)動力，或者在青春的這片麥田里感到空虛、焦慮、虛弱，或者在這片麥田里揮霍著自己旺盛的精力，或者變成一具具枯木失去了蓬勃的生機。而我們呢？我們這些園丁該是什么樣的呢？ 我們是他們的麥田守望者，溫柔的悄悄的守護者，為他們立心、為他們立志、為他們立向，讓他們靜對春風(fēng)感形化，在這如絲的暖風(fēng)中，包含著我們的鞭策和鼓勵，最終春風(fēng)化雨潛入心田，終將滋養(yǎng)出一朵朵燦爛的青春之花。
那如何做好這春風(fēng)化雨的播送者呢？桃李不言，下自成蹊。過多的口頭說教只會讓青春期的孩子們反感，首先我們?yōu)槿藥熣呔驮撚小叭藥煛钡哪７蹲饔茫詡魃斫蹋苑e極人生態(tài)度和價值取向為基礎(chǔ)，在日常生活和工作中把師德規(guī)范浸潤到我們的言行中，這些又將是學(xué)生們學(xué)習(xí)、思考、模仿的良好教材，身不正，不言教，此之謂也！
篇2
減負：意思就是減輕學(xué)生的負擔(dān)、壓力。現(xiàn)在學(xué)生作業(yè)之多，大量的補習(xí)、競賽使學(xué)生幼小的心靈產(chǎn)生厭學(xué)的心理，挫傷了學(xué)生的主動性、積極性。致使現(xiàn)在有些學(xué)生睡眠不足，體質(zhì)下降，嚴(yán)重摧殘了中小學(xué)生的身心健康。做為一名小學(xué)教師我將從自身做起，為學(xué)生減負盡其所能。
篇3
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣。他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來面貌，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人。
二、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
篇4
魏書生老師的民主教育思想是：一民主，即：“樹立服務(wù)思想、建立互助關(guān)系、發(fā)展個性和人性，做到凡事多商量”；二科學(xué)，即：“建立計劃、制度系統(tǒng)，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)，建立總結(jié)、反饋系統(tǒng)”，三“松、靜、勻、樂”；即：“回歸內(nèi)心，收縮自我，種好心田，盡到責(zé)任”。通過這次報告會，本人受益匪淺，而且就自己的工作而言，已初見成效，但是，就全鄉(xiāng)教育管理而言，本人認為：要使每一位教師都把魏老師的教育思想記在心、用于行、且見成效，那首先須轉(zhuǎn)變思想觀念，特別是變“被迫干、幫人做”為主動“爭著干、搶著做”，否則，一切都是紙上談兵。
以前，常有校長反映：學(xué)校管理工作太難了，苦口婆心做了大量工作后，中層干部、班主任才說：要得，我就幫你干吧！但干不好不要怪我。是啊，幫忙的事情，有責(zé)任心的人肯定會受人之托，忠人之事，總會想方設(shè)法把事情干好，但是，不可否認，有相當(dāng)一部分人，因為是幫忙，而且是不情愿的幫忙，特別是幫忙前就說過“干不好不要怪我”的人，其工作效果就可想而知了。
篇5
其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個性。要想改變一個人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，根據(jù)他們的優(yōu)點去鼓勵他們，調(diào)動他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長不要干”，“凡是班長能干的事，班主任不要干”。總之，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來就很輕松了。他強調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對管理的認識，使學(xué)生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸情緒，提高了管理實效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時由學(xué)生分工出題互考、補考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長跑3公里的路程，無論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷。科學(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。
在他給我們作報告時，50多歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨立”的姿勢，用他自己的話說，“能一個人干的事不要讓兩個人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默，精辟的見解與淵博的學(xué)識，從容不迫的敘述與抑揚頓挫的語調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個小時述說快樂人生，笑聲掌聲不斷!從他的報告中，我認識到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對待教書育人工作真心實意、踏踏實實，達到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個宏大的世界。他說：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
篇6
高等職業(yè)教育的定位是以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路，它強調(diào)校企合作，工學(xué)結(jié)合。我們的教學(xué)不能照本宣科，脫離實際，而應(yīng)該基于職業(yè)需求開設(shè)專業(yè)，基于工作過程開設(shè)課程。實踐證明，勞動者的素質(zhì)和創(chuàng)新能力不高，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展和增強競爭能力的瓶頸。我們既需要一大批從事科學(xué)研究、工程設(shè)計的人才，也需要培養(yǎng)一大批在生產(chǎn)一線從事制造、施工等技術(shù)應(yīng)用工作的專門人才。否則，即使有一流的產(chǎn)品設(shè)計，最好的研究成果，也很難制造出一流的產(chǎn)品。高等職業(yè)教育正是為滿足這種需要及時發(fā)展起來的。與本科教育、中職教育相比，高職教育培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)該是高級技術(shù)應(yīng)用型人才，他們既要掌握本專業(yè)必備的基礎(chǔ)理論和專門知識，又要具有從事本專業(yè)實際工作的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，能在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作。所以，高職畢業(yè)生不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、設(shè)計型人才，也不同于中等職業(yè)教育培養(yǎng)的直接技能型人才，而是一種專業(yè)理論夠用，生產(chǎn)技術(shù)操作熟練和組織能力強的復(fù)合型人才。由于高職教育培養(yǎng)的學(xué)生是為生產(chǎn)第一線服務(wù)的，因此高職人才畢業(yè)去向具有很強的基層性。這正是高職教育的生命力所在。
多年來教育行政部門和廣大高職教育工作者堅持黨的教育方針，積極探索符合我國國情的高職教育的新理論、新模式、新機制、新規(guī)律，在教育思想觀念上不斷取得新的突破。其中，以明確的教學(xué)思想指導(dǎo)辦學(xué)實踐至關(guān)重要。只有堅定不移地貫徹黨的教育方針，牢固樹立高職教育的特色思想，認真總結(jié)高職教育的基本規(guī)律，不斷改革創(chuàng)新，才能使高職教育事業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康的發(fā)展。以我校為例：近年來學(xué)校不斷加強實訓(xùn)基地建設(shè)，積極探索各種形式的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，通過學(xué)訓(xùn)交替、工學(xué)結(jié)合、生產(chǎn)性實訓(xùn)、頂崗實習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力綜合素質(zhì)；同時適應(yīng)社會需求，堅持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展道路”的辦學(xué)方針，推進專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，取得了顯著成績。
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中提到：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。” 今天，我們經(jīng)常說教師是人類靈魂的工程師。學(xué)生掌握知識的過程是一個能動的過程，學(xué)生的思想狀況和積極性在學(xué)習(xí)過程中起著決定性的作用。中華民族歷來有“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，董仲舒的“天地君親師”把師生之間規(guī)定為尊卑關(guān)系，但在21世紀(jì)教育觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變的條件下，必須突破師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)思想。當(dāng)代教育家顧明遠教授明確指出：“要樹立起學(xué)生是教育主體的觀念。”“師”的存在是為了“生”的更好發(fā)展，教師要以平等、合作、民主的精神，理解尊重學(xué)生，與學(xué)生建立和諧密切的師生關(guān)系，并積極主動地創(chuàng)造條件，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而最大限度地促進學(xué)生向全面發(fā)展轉(zhuǎn)化。但學(xué)生的發(fā)展與老師的引導(dǎo)是分不開的。突出學(xué)生的主體地位，并不意味著教師對學(xué)生的發(fā)展失去了引導(dǎo)，也不是削弱教師在教育教學(xué)系統(tǒng)中的作用。在這一關(guān)系定位中，學(xué)生在教育教學(xué)活動中的自由度越大，對教師的要求越高。高職教育是一種職業(yè)教育，它對學(xué)生進行某種職業(yè)生產(chǎn)和管理教育，以提高職業(yè)技術(shù)水平為目的。它以職業(yè)崗位群的需要為依據(jù)開發(fā)教學(xué)計劃，在對職業(yè)崗位群進行職業(yè)能力分析的基礎(chǔ)上，確定培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，明確列出高職畢業(yè)生應(yīng)具備的職業(yè)道德、職業(yè)知
篇7
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)經(jīng)費嚴(yán)重不足。2007年元月鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理體制改革以后，初級中學(xué)用于全鎮(zhèn)性管理的經(jīng)費嚴(yán)重不足。原因有以下幾個方面：一是原農(nóng)村中心學(xué)校大多有教育債務(wù)，這些債務(wù)基本上是用于全鎮(zhèn)性建設(shè)和管理形成的，現(xiàn)大部分均由初級中學(xué)承擔(dān)，以致初中經(jīng)費困難。二是市局下?lián)苡糜谛＜壈嘧愚k公的經(jīng)費根本不足，加上黨支部、工會、教育基金、化技術(shù)學(xué)校等組織開展活動均沒有相應(yīng)的經(jīng)費，業(yè)務(wù)活動經(jīng)費雖可采取分?jǐn)傊疲珜嶋H操作有相當(dāng)?shù)碾y度，故初中經(jīng)費的運轉(zhuǎn)極其困難。三是原中心校離崗休息人員的獎勵和補助，對于初中經(jīng)費來說可謂雪上加霜。
2、教師隊伍建設(shè)問題嚴(yán)峻。教師是學(xué)校辦學(xué)的主體，是學(xué)生完美人格的塑造者，是優(yōu)質(zhì)教育質(zhì)量的創(chuàng)造者，更是建設(shè)教育強市的關(guān)鍵。本人認為，當(dāng)前農(nóng)村教師隊伍中存在的以下問題不容忽視：一是教師隊伍年齡失衡。現(xiàn)我市農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師隊伍均不同程度地存在年齡老化現(xiàn)象，這部分年齡偏大的老師大多是以前轉(zhuǎn)正的小學(xué)民辦教師，他們在轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法等方面顯得很吃力，很難適應(yīng)教育形勢發(fā)展的需要。二是部分學(xué)科教師依然緊缺。近兩年，市教育局雖在教師大量富余的情況下每年新招聘了一批教師，但還遠遠不能從根本上解決全市各中小學(xué)教師學(xué)科的均衡問題，故很多學(xué)校現(xiàn)在仍然還有少數(shù)“中途改行”和“趕鴨子上架”的教師。三是優(yōu)秀教師流失較為嚴(yán)重。受城市學(xué)校優(yōu)越的地理位置、辦學(xué)條件、福利待遇的誘惑，大量的農(nóng)村年輕骨干教師均想進城，造成農(nóng)村學(xué)校師資力量薄弱，師資隊伍建設(shè)問題嚴(yán)峻。四是師德水平難以適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展要求。受市場經(jīng)濟大潮等因素的影響，極少數(shù)教師受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，出現(xiàn)了不敬業(yè)愛崗、只講報酬不講奉獻、有償家教、打牌賭博等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響教師的整體形象。
3、學(xué)生方面問題諸多：
①、厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。農(nóng)村孩子更向往外面的世界，特別是有一小部分初中學(xué)生只想盡早外出打工，故厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上懶惰，怕困難，怕動口讀，怕動手寫，怕動腦筋思考；聽課精力不集中，照抄別人的作業(yè)，有的干脆請別人做作業(yè)；學(xué)習(xí)目的不明確，成天無所事事，在學(xué)校里混，混不下去就輟學(xué)。
②、不良行為呈上升趨勢。初中或小學(xué)高年級學(xué)生，三個或五個聚在一起，就以為擁有了這個世界的主宰權(quán)。錢不夠用了，就去找弱小的、單個的學(xué)生索、借或偷盜，還有吸煙、酗酒的學(xué)生增多。受社會不良青年的影響，有的學(xué)生甚至入校和外出時，還帶有兇器。
③、留守兒童的管理亟待規(guī)范。當(dāng)前，我市農(nóng)村外出打工的家庭比比皆是，大多是將子女交給老人或托付給親戚管理。當(dāng)有的老人或親戚知道孩子做的某些事不對，有時也無法對孩子進行嚴(yán)厲批評或嚴(yán)格控制，學(xué)校的管理和教師的教育蒼白無力。
④、心理疾患學(xué)生日益增多。許多留守兒童都希望自己能在父母身邊，得到父母的關(guān)心和愛護，但事與愿為，很多家長不僅在外長期不歸，而且與子女的聯(lián)系很少，讓孩子感覺自己的家索然無味；也有很多父母平常在家，但不注重與孩子進行溝通和交流，教育方法也很欠缺、粗暴簡單。如此種種，造成當(dāng)前不少學(xué)生心理恐懼、自卑、焦慮、抑郁、絕望、脾氣暴躁，有的甚至做些極端的事來進行報復(fù)。
4、外部環(huán)境欠優(yōu)。教育優(yōu)先發(fā)展的口號越來越深入人心，可要在行動上真正體現(xiàn)，很多時候卻是很令人乏味。如盡管我市三令王五申“任何單位和個人不準(zhǔn)擅自對學(xué)校進行檢查、收費”，但收效不明顯。同時學(xué)校周邊環(huán)境整治和鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)先發(fā)展教育等方面也還存在不少問題。
二、對農(nóng)村教育科學(xué)均衡發(fā)展的建議
㈠、多種渠道融資，改善辦學(xué)條件
1、優(yōu)先加大投入。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的辦學(xué)條件和設(shè)施相比較而言還是有相當(dāng)大的差距，應(yīng)優(yōu)先對農(nóng)村學(xué)校加大投入、區(qū)別對待，特別是條件設(shè)施相對來說還很差而財力又特別艱難的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其應(yīng)特殊處理、大力扶持，促進當(dāng)?shù)亟逃焖侔l(fā)展。
2、依靠當(dāng)?shù)卣｜h委政府是農(nóng)村學(xué)校堅實的后盾，應(yīng)大力加強與黨委政府的工作聯(lián)系，及時匯報工作，使黨委政府把教育的發(fā)展納入工作重心，作為工作重點考慮。
3、堅持捐資辦學(xué)。義務(wù)教育的主要責(zé)任在政府，但是大國辦教育，政府財政畢竟有限。這就需要我們想方設(shè)法，贏得社會各界人士對教育的支持，促進教育事業(yè)的快速發(fā)展。
4、密切聯(lián)系群眾。堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，農(nóng)村的教育工作更與人民群眾息息相關(guān)，大到學(xué)校建設(shè)，小到學(xué)生的磕磕碰碰，都得與群眾打交道。因此，密切聯(lián)系群眾，特別是村官尤其重要。
㈡、穩(wěn)定師生隊伍，提高教學(xué)質(zhì)量
質(zhì)量是學(xué)校的生命。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵在于教師，在于是否擁有一支精良的師資隊伍。如何培養(yǎng)優(yōu)秀教師，留住和使用優(yōu)秀教師是農(nóng)村學(xué)校教育管理的重要課題。本人認為，應(yīng)著力營造良好的環(huán)境，讓教師感受到集體的溫暖和工作的愉悅，安心和致力于農(nóng)村的教育。
1、營造和諧工作環(huán)境。學(xué)校在不斷改善辦學(xué)條件的同時，應(yīng)時刻關(guān)心教師的工作、生活，關(guān)心教師的身心健康；黨、團、工會組織應(yīng)積極開展文體、娛樂、聯(lián)歡等豐富多彩的活動，讓教師能在充滿人文精神和學(xué)術(shù)氣氛的環(huán)境中愉悅地工作和生活。
2、拓寬教師成長平臺。首先應(yīng)堅持師德教育，著力打造一支作風(fēng)優(yōu)良、愛崗敬業(yè)的教師隊伍。其次，應(yīng)該為教師拓寬發(fā)展的空間，搭建成長的平臺，加強與城區(qū)學(xué)校的結(jié)對聯(lián)誼活動，為教師搭建學(xué)習(xí)、鍛煉的舞臺。第三是注重教師學(xué)歷層次的提高，注重教學(xué)水平和科研能力的提高和鍛煉。最后，要重視梯隊人才的培養(yǎng)，提高優(yōu)秀青年教師的教育管理水平，使他們英雄有用武之地。
3、提高教師福利待遇。福利待遇的差距，是促進教師流動的主要原因。農(nóng)村學(xué)校，更應(yīng)該克服困難，努力創(chuàng)造條件，提高教師的福利待遇。
㈢、創(chuàng)新方式方法，加強學(xué)生管理。應(yīng)大力加強對學(xué)生的社會榮辱觀教育、理想信念教育、公民道德教育和法紀(jì)教育。學(xué)校要從實際出發(fā)，首先通過各種活動使學(xué)生對榮辱觀、理想教育、道德與法制教育等增強感性認識，從而使學(xué)生的養(yǎng)成教育得到深化；其次是樹立典型、彰顯榜樣，努力把管理育人，環(huán)境育人落到實處；第三是實現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和諧統(tǒng)一，營造大教育環(huán)境。
在加強學(xué)生管理方面以下幾點本人想特別一提：
1、農(nóng)村留守兒童的教育。全市出臺一個統(tǒng)一的框架性文件，明確學(xué)校和村組及政府相關(guān)部門單位各負其責(zé)，確保留守兒童健康成長。
2、不良行為學(xué)生的教育。全市組建專門學(xué)校，對各校確實認為無法管理教育、家長也毫無辦法的學(xué)生，統(tǒng)一進行教育。
篇8
一 認識社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的意義
1.有助于大學(xué)生主流價值觀的形成
當(dāng)代大學(xué)生積極向上的主流價值觀極易受到個人主義、拜金主義和享樂主義等外在因素的不良影響，其尚未形成相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。開展以深厚的歷史文化和廣泛的社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀教育，可以讓大學(xué)生對社會主義主流價值理念逐步認同，從而堅定信仰、增強自信、提升自我。
2.有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
社會主義核心價值觀主題教育實踐活動對大學(xué)生的教育是綜合性的，不僅可以幫助大學(xué)生在面對信息高速發(fā)展和各種社會問題不斷涌現(xiàn)的社會現(xiàn)狀時，理性地解決心存的疑慮和思想的混亂，還可以促進大學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，幫助大學(xué)生準(zhǔn)確地認識社會、認識他人、認識自我，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高綜合素質(zhì)。
3.有助于大學(xué)生思想政治教育工作的完善
通過社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的開展，能彌補思想政治教育工作現(xiàn)狀的不足，從而對思想政治教育工作的有效開展進行反饋。通過對大學(xué)生開展理論與實踐相結(jié)合的教育活動，幫助其更全面地理解中國特色社會主義理論體系，深刻地認識社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，促進大學(xué)生思想政治教育工作的有效開展。
二 構(gòu)建社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的載體
1.學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀與課堂教學(xué)緊密結(jié)合
在課堂教學(xué)中，要將社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容納入基本原理、思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)和形勢與政策等課程的教學(xué)內(nèi)容，推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。同時，學(xué)校應(yīng)將社會主義核心價值觀教育內(nèi)容引入日常教學(xué)計劃，安排專職教師負責(zé)，在教學(xué)時間和經(jīng)費保障的前提下，向?qū)W生全方位解讀社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和價值，幫助大學(xué)生全面理解和準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀。
2.踐行社會主義核心價值觀與課外活動相輔相成
在課外活動的設(shè)計上，應(yīng)通過社會主義核心價值觀主題教育活動使大學(xué)生了解中國的基本國情，實際體會社會主義核心價值觀。通過課外活動的開展深入貫徹黨的十精神，引導(dǎo)大學(xué)生充分認識社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵，擺正努力方向，成為中國特色社會主義建設(shè)合格的接班人。
3.引入社會主義核心價值觀與工作創(chuàng)新相互促進
社會主義核心價值觀主題教育活動的開展為思想政治教育工作打開了新的局面。一方面，思想政治理論課將思想政治教育工作落在平時，通過一系列主題活動的開展，寓思想政治教育于實踐活動中，實現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育工作的日常化和專業(yè)化，整體提高了大學(xué)生思想政治素質(zhì);另一方面，通過社會主義核心價值觀活動的開展，逐步建立起一支專業(yè)能力強、思考研究能力強、業(yè)務(wù)熟練相結(jié)合的專業(yè)隊伍，從而在活動開展過程中能夠及時調(diào)整思路，解決遇到的新困難、新問題。
三 把握社會主義核心價值觀主題教育實踐活動的基本點
1.緊密結(jié)合形勢
在社會主義核心價值觀主題教育實踐活動中緊密結(jié)合形勢不僅要符合大學(xué)生成長的需求，還要把握時展的特征，真正地把大學(xué)生思想政治教育這一神圣職責(zé)擔(dān)負起來，在這一過程中，充分發(fā)揮其在加強和改進大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，對大學(xué)生思想政治教育進行針對性、有效性和時代性的創(chuàng)新。
2.堅持基本原則
一方面，要堅持政治理論教育與社會實踐相結(jié)合，一切以學(xué)生為本，從學(xué)生全面發(fā)展的需求出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇、建議和行為;另一方面，充分尊重大學(xué)生是一個活躍的群體，每個人都有不同的思想、不同的需求，這就需要我們在開展社會主義核心價值觀的思想政治教育過程中，對活動不斷進行規(guī)劃和改進，確保每一個同學(xué)都有參加的機會。
3.構(gòu)建科學(xué)體系
構(gòu)建科學(xué)的目標(biāo)體系和組織體系。一方面，通過理論教育和實踐活動的結(jié)合來幫助大學(xué)生在全面成長的同時加強對黨的理論思想、目標(biāo)任務(wù)和方針政策的認識;另一方面，要逐步形成上級機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)，各級單位負責(zé)，具體小組實施，人力物力齊保障的組織體系，保證活動的有效開展。
篇9
那么怎么來看待反思呢？首先，教師要明確教學(xué)反思的重要性。教學(xué)反思無論是對于教學(xué)工作還是對于教師個人的發(fā)展都是有著極其重要作用的。教學(xué)與反思同時進行，相輔相成、相互結(jié)合、相互促進，對于教師形成自己的教學(xué)思想和獨特教學(xué)風(fēng)格也有著非常重要的作用。
其次，教師要不斷的提高自身的反思能力。反思是教師在教育教學(xué)活動中的一種內(nèi)省活動，也是所有教師應(yīng)具備的一種能力。要不斷地對自我及教學(xué)進行積極主動的計劃，更要及時的對自身進行檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)。
新教材為我們提供了一個很好的教學(xué)范本，設(shè)置了針對性很強的多個模塊，由于教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的更新，于是就更要強調(diào)教師的教學(xué)（包括課后）反思工作。思則活，思則深，思則透，思則新，思則進，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)中的得失與成敗，以期實現(xiàn)教師的自我價值以及幫助學(xué)生自身逐步提高的目的。
1.反思教學(xué)行為是否達到教學(xué)目標(biāo) 。現(xiàn)行的教學(xué)模式，很大程度上受傳統(tǒng)教育思想和觀念的影響，忽視了對學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以教師為中心，讓學(xué)生機械地重復(fù)地學(xué)習(xí)，忽視對學(xué)生的心理分析和對學(xué)生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)，顯然是不利于素質(zhì)教育的實施，不能適應(yīng)社會發(fā)展對人才的要求。因此，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，必將會卓有成效的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進而達到提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)能力的最終目標(biāo)。
2.反思教材的使用是否富有創(chuàng)造性。教材，是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。在新課改的理念下，只是以一種參考輔助的形式出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)方式和豐富的學(xué)習(xí)資料。新課標(biāo)要求教師具有對教材內(nèi)容進行重新整合使用的能力，可以將教材中固有的順序打亂再依據(jù)不同的實際情況進行重新編排利用，甚至可以對一些不符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況的部分及章節(jié)進行刪減和補充。對于新教材的講解我覺得可以從以下幾個方面出發(fā)：啟發(fā)式閱讀；解答式講解；小組式討論；引導(dǎo)式總結(jié)。在創(chuàng)造性使用教材的同時，我們還可以在反思中加以記錄總結(jié)，既積累經(jīng)驗又可以為教材的使用提供建設(shè)性的意見，使教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
3.反思教育教學(xué)活動中的師生配合、互動及溝通。葉圣陶先生曾說過：講當(dāng)然是必要的，問題在于如何看待講和怎樣講。可見教師并不是單純的對教材知識進行講授，而是要有方法有發(fā)展的講，也要學(xué)生配合著講，互動著講。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進者，必須從教育規(guī)律和學(xué)生實際出發(fā)，精心設(shè)計好自己的“講解點”，設(shè)計好課堂的互動環(huán)節(jié)。
教學(xué)活動需要師生的默契配合及適宜的課堂互動，失去了互動的教學(xué)就是失敗的教學(xué)。成功的教學(xué)過程，應(yīng)該形成多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，進行心靈的溝通與精神的交融。
篇10
研究生整體水平和學(xué)術(shù)研究的好壞，是推進我國經(jīng)濟發(fā)展繁榮的基本前提和重要保證。如何有效地發(fā)揮思想政治教育在研究生學(xué)術(shù)道德與誠信教育的作用，促進研究生學(xué)術(shù)道德和誠信意識的培養(yǎng)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才，成為高校必須面對的一個重要問題。
一、研究生學(xué)術(shù)道德與誠信現(xiàn)狀調(diào)查分析
（一）調(diào)查對象及方法
本次調(diào)查對象是東北某高校在讀的碩士研究生和博士研究生，調(diào)查對象涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、材料物理與化學(xué)等相關(guān)專業(yè)，采用網(wǎng)上答題的問卷調(diào)查方式，對研究生學(xué)術(shù)道德與誠信的認識進行調(diào)查。本次總共參與網(wǎng)上答題人數(shù)214人，有效答題175人，有效答題率81.78%。在被調(diào)查的學(xué)生中，碩士一年級學(xué)生占65%，碩士二年級學(xué)生占28%，博士研究生占7%。
（二）調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析
1.當(dāng)前研究生關(guān)于學(xué)術(shù)道德與誠信教育方面的認識情況。從調(diào)查看出學(xué)生對教育部關(guān)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信教育方面的宣傳總體還是了解的，對了解學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的積極性和認同度還是很高的。調(diào)查顯示，90%以上學(xué)生認為有必要去了解和規(guī)范研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)誠信教育。
2.研究生針對學(xué)校開展學(xué)術(shù)道德與誠信教育的認識。從調(diào)查結(jié)果可以看出，導(dǎo)師在學(xué)生的學(xué)術(shù)道德與誠信教育方面的整體作用還是比較大的，也得到了學(xué)生的認可，但是也體現(xiàn)出了一些導(dǎo)師對學(xué)生的疏于指導(dǎo)，比如說導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的數(shù)量是否影響研究生失范行為、導(dǎo)師對學(xué)生是否有過學(xué)術(shù)道德方面的指導(dǎo)，兩個方面的欠缺率已經(jīng)達到近21%和12%。
3.研究生對于導(dǎo)師在學(xué)術(shù)道德與誠信教育中所起作用的認識。這是從學(xué)生方面進行調(diào)查，顯示了是否當(dāng)過、是否抄襲、是否搭過便車、是否篡改和偽造數(shù)據(jù)等方面，同時還調(diào)查了這些行為產(chǎn)生的原因。從調(diào)查結(jié)果看大部分的學(xué)生表現(xiàn)良好，但是也有一部分的學(xué)生運用以上手段來。從分析原因來看，學(xué)生在學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范意識不強、對學(xué)術(shù)規(guī)范了解不夠、為獲得利益置規(guī)范不顧、評價制度不合理等方面造成的認可都很高。
4.研究生針對學(xué)術(shù)道德與誠信教育中不良行為的認識。這方面體現(xiàn)的是當(dāng)前研究生關(guān)于學(xué)生道德與誠信教育的認識，從調(diào)查結(jié)果看，大部分的學(xué)生對學(xué)術(shù)道德與誠信教育的相關(guān)知識還是了解的。這說明我們這個方面的教育有一定效果。
（三）研究生學(xué)術(shù)道德與誠信教育現(xiàn)狀分析
1.對知識的認識不夠深刻，科學(xué)研究中自律性差。近幾年伴隨著研究生的擴招，研究生的組成成分、年齡、背景、社會經(jīng)歷等各個方面都有不同程度的差異和區(qū)別。有一些學(xué)生上研究生只是為了拿到畢業(yè)證和學(xué)位證，對科學(xué)研究和學(xué)習(xí)新知識漠不關(guān)心，對導(dǎo)師布置的科研任務(wù)、課程作業(yè)敷衍了事，這類學(xué)生往往對專心搞科研提不起興趣。與此同時為了使自己能夠獲得更多評獎、評優(yōu)等機會，而在考試、或者要求發(fā)表文章時，只是一味地追求結(jié)果，這樣就會導(dǎo)致這類學(xué)生把研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范置之度外，運用各種手段獲得利益。
2.在科學(xué)研究中弄虛作假，剽竊他人成果。研究生作為我國選拔和培養(yǎng)高層次人才的途徑之一，是要在學(xué)習(xí)的過程中進行學(xué)術(shù)研究，突出“原創(chuàng)性”的一個過程。但是隨著研究生數(shù)量的不斷增多，由于多種原因，研究生在科研過程中，為了使自己能夠達到學(xué)校的要求，在論文的寫作過程中弄虛作假、抄襲和剽竊他人的研究成果、找人代替撰寫論文等。更嚴(yán)重者，一些研究生在論文的寫作過程中，運用重金主動找一些論文等。都是嚴(yán)重有損學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信的惡劣行為。破壞了學(xué)術(shù)研究的規(guī)律和健康機制，使學(xué)校建立的一系列考核標(biāo)準(zhǔn)、督促手段產(chǎn)生的作用大打折扣。
3.管理體系不完善、機制不健全。當(dāng)前很多高校都在積極探索研究生的培養(yǎng)模式，但是很多高校在學(xué)術(shù)和研究生管理方面沒有一套詳盡學(xué)術(shù)道德和誠信教育的機制。從表面看，多層管理的機構(gòu)和人員已經(jīng)存在，學(xué)術(shù)道德的管理和推進正在展開。但是從實踐看，研究生工作部門對研究生管理是側(cè)重業(yè)務(wù)管理，至于研究生個體的學(xué)術(shù)道德與誠信問題沒有具體辦法展開有針對性的教育工作。同時制度規(guī)定僅僅停留在墻上、文件里，規(guī)范條文貫徹不到位。并且對導(dǎo)師來說，在學(xué)生的學(xué)術(shù)道德與誠信教育中是起決定作用的，導(dǎo)師的言行對學(xué)生都有深刻的影響，但是現(xiàn)在的研究生導(dǎo)師對學(xué)生關(guān)于學(xué)術(shù)道德與誠信方面知識的宣傳和教育還不重視，不積極，認識不深刻。
二、發(fā)揮思想政治教育作用，改善研究生學(xué)術(shù)道德與誠信教育途徑
（一）加強理想信念教育，培養(yǎng)健康學(xué)術(shù)道德與誠信意識
在研究生的學(xué)術(shù)道德和誠信教育中，充分認識到研究生思想教育工作的重要性，把研究生思想政治教育對提升研究生學(xué)術(shù)道德和誠信意識放在突出位置。研究生的學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)問題歸根結(jié)底是理想信念問題。我們必須在研究生中開展形式多樣、富有實效的理想信念教育。在研究生教育過程中，一方面可以多開展學(xué)術(shù)規(guī)范主題教育活動，通過開學(xué)教育、專題講座、主題學(xué)習(xí)、征文活動、簽名活動、簽訂承諾書、主題班會、典型案例以及在學(xué)校網(wǎng)頁及學(xué)生生活公告欄的顯著位置上設(shè)置有關(guān)學(xué)術(shù)道德和誠信問題的專題，以提醒和告誡學(xué)生學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端的危害，并且增加學(xué)術(shù)誠信教育、科學(xué)精神教育及相關(guān)法律教育等；另一方面為研究生開設(shè)包括學(xué)術(shù)道德和誠信問題在內(nèi)的學(xué)術(shù)規(guī)范課程，讓碩士生充分認識學(xué)術(shù)道德和誠信的重要性。增強研究生的學(xué)術(shù)道德和誠信的自我教育和自我管理，培養(yǎng)他們學(xué)術(shù)道德和誠信意識，形成一種健康的學(xué)術(shù)氛圍。
（二）健全獎勵和懲罰機制，樹立良好學(xué)術(shù)道德與誠信風(fēng)尚
研究生學(xué)術(shù)道德與誠信是確保研究生教育質(zhì)量的重要條件，因此在研究生科研中建立完善的獎懲機制具有重要意義。在研究生教育過程中，學(xué)校和學(xué)院不斷加強和改進研究生思想政治工作內(nèi)容，把研究生的培養(yǎng)、日常管理和思政教育統(tǒng)一起來，同時要把研究生學(xué)術(shù)道德與誠信教育納入研究生思想政治教育整體規(guī)劃。對在日常學(xué)習(xí)和科研中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予精神上和物質(zhì)上表彰和獎勵，對于那些采取不正當(dāng)手段獲取科研成果的學(xué)生，建立研究生道德和誠信庫，并給予嚴(yán)厲的懲罰，讓學(xué)生能夠意識到后果的嚴(yán)重性。在全校內(nèi)形成業(yè)務(wù)培養(yǎng)與思想政治教育相結(jié)合、教育與自我教育相結(jié)合的全員育人、全方位育人、全過程育人的局面，樹立良好學(xué)術(shù)道德與誠信風(fēng)尚。
（三）加強多方管理，發(fā)揮導(dǎo)師作用，注重學(xué)術(shù)道德與誠信教育實效
研究生是一個分散而又集中的群體，他們不但要在導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)和科研，又要在學(xué)校、學(xué)院的體制內(nèi)進行思想教育管理。因此在研究生學(xué)術(shù)道德和誠信教育過程中，一方面要加強思想教育主管部門、輔導(dǎo)員等管理體制內(nèi)的學(xué)術(shù)誠信教育，從研究生的思想政治教育管理入手，管理機構(gòu)要不斷創(chuàng)新研究生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)建議，組織多樣性的學(xué)術(shù)活動，營造健康積極向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，輔導(dǎo)員應(yīng)注重研究生學(xué)術(shù)道德平時教育工作，及時了解研究生的學(xué)風(fēng)狀況和思想動態(tài)，對學(xué)術(shù)道德教育做到警鐘長鳴；另一方面應(yīng)該加強導(dǎo)師在學(xué)生學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信教育方面的作用，導(dǎo)師在教育過程中要經(jīng)常給學(xué)生灌輸在科研中的學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)誠信知識。同時，完善和健全學(xué)術(shù)評審制度，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力的前提，是促進科技成果及時轉(zhuǎn)化為高效社會生產(chǎn)力的重要因素。建立科學(xué)合理的專家遴選和監(jiān)督制度，這對學(xué)術(shù)評審活動起到了制約和監(jiān)督的作用。
在新時期，高校必須在研究生的學(xué)術(shù)道德與誠信教育中發(fā)揮思想政治教育的作用，才能夠培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)好、實踐能力強，科研水平高的高素質(zhì)的學(xué)生，才能營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，才能促進研究生自覺遵循學(xué)術(shù)規(guī)范、提升學(xué)術(shù)道德水平、養(yǎng)成實事求是的科學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 丁力.思想政治教育的制度創(chuàng)新及其途徑[J].思想理論教育，2007，（9）.
[2] 李國濤.胡艷芳.淺談加強大學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性[J].中國大學(xué)生就業(yè)，2006，（12）.
篇11
1、美國人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德狀況與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國人對加強未成年人的思想道德教育的呼聲越來越高。
2、在英國的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個重要組成部分，它對英國青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時，隨著社會情況的日益復(fù)雜與多元化，社會對青少年思想道德水平的要求日益增強，光靠宗教的力量對其進行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負責(zé)學(xué)校治安，同時在學(xué)生中開展反和公民道德教育。可見，英國的思想道德教育也面臨著重大的危機。
3、青少年的道德水平和公民意識急劇下降。這已經(jīng)引起了法國民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛國主義精神的呼聲越來越大。
4、新加坡實施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會公民。
二、國外未成年人思想道德教育及其對我國的啟示及我的建議
（一）加強對儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚我國是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國代代相傳，是我國最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫。進行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時代價值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時代精神和我國的具體國情相結(jié)合，從而形成具有時代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團結(jié)和協(xié)作的意識，培養(yǎng)人的國際理解與關(guān)愛精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
（三）采取以課程為主，輔以各種道德實踐活動的道德培養(yǎng)模式。
（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實際開展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點制定與之相適應(yīng)的實際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對自己的喜愛和關(guān)心，自己也要愛媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過涂色一朵花來送給媽媽表達對自己媽媽的喜愛；而對于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認識媽媽每天的繁瑣而細致的關(guān)懷工作，媽媽對家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負擔(dān)，表達對媽媽的愛；學(xué)習(xí)主動關(guān)心和照顧媽媽，做個小大人而對于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點和不足，認識媽媽在家庭和社會中的不可替代的地位，。。。。。。此類尊敬長輩、關(guān)愛家人或者同學(xué)師長的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實施。
篇12
一、樹立參與團體心理訓(xùn)練的新理念
1、教育者要樹立“以學(xué)生為中心”的思想
教育者在開展團體心理訓(xùn)練的過程中要突破思想政治觀念的思維定勢，改變傳統(tǒng)的說服教育、理論灌輸?shù)慕逃绞剑瞥龍F體心理訓(xùn)練就是談心、控制、改造的觀念傾向。教育者要明確與學(xué)生的關(guān)系，不再是教育與被教育的關(guān)系，而是平等的關(guān)系。團體心理訓(xùn)練不是教導(dǎo)或控制，而是引導(dǎo)大學(xué)生自我認識、自我完善，協(xié)助大學(xué)生解決問題、探尋出路。教育者要充分發(fā)揮團體心理訓(xùn)練的優(yōu)勢，注意克服其局限性，在交流與啟迪中促進學(xué)生心理的發(fā)展，增強團體心理訓(xùn)練在思想政治教育中的作用。
2、受教育者要提高主動參與的意識
任何教育目標(biāo)和功能的實現(xiàn)，都需要教育者和受教育者的相互配合。大學(xué)生是團體心理訓(xùn)練活動的受益者，但更應(yīng)該成為高校團體心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練的主動參與者。首先，大學(xué)生要正確認識團體心理訓(xùn)練。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過心理健康講座、心理輔導(dǎo)咨詢熱線、高校心理咨詢中心、網(wǎng)絡(luò)等途徑，了解團體心理訓(xùn)練目標(biāo)、性質(zhì)及任務(wù)，并從中獲得幫助與支持。另外，大學(xué)生還要改變把參與團體心理訓(xùn)練者等同于精神病的錯誤觀念，糾正其對團體心理訓(xùn)練的認識偏差，鼓勵存在各種不良心理傾向的大學(xué)生利用團體心理訓(xùn)練來解決自身問題。其次，大學(xué)生要擺脫思想政治教育一般模式的影響，建立主動求助意識。大學(xué)生在遇到思想和心理問題時，不能只是被動地等待輔導(dǎo)員或老師發(fā)現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)積極主動地參與團體心理訓(xùn)練，在輔導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，與團體成員互助并學(xué)會自助，共同克服障礙、解決問題。
二、加強專業(yè)化隊伍的建設(shè)
首先，加強專職人才培養(yǎng)，以專職人員提高師資隊伍質(zhì)量。高校可以通過開設(shè)心理咨詢專業(yè)，培養(yǎng)心理咨詢碩士、博士，并選取其中的優(yōu)秀人員出國深造，學(xué)習(xí)國外心理咨詢、輔導(dǎo)與訓(xùn)練的前沿理論；吸收部分優(yōu)秀國外心理咨詢?nèi)藛T回國等形式提高專業(yè)師資隊伍的質(zhì)量。
其次，注重兼職人員培養(yǎng)，以兼職人員輔助團體心理訓(xùn)練工作的開展。高校可以定期舉辦團體心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練培訓(xùn)班，開設(shè)心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練函授，舉辦各種講座和學(xué)術(shù)經(jīng)驗交流會來培養(yǎng)充足數(shù)量的兼職人員。同時，思想政治教育工作及其他工作人員也應(yīng)注意加強自身理論素養(yǎng)的提高，掌握一定的理論與方法，并且在實際工作過程中多做研究、多分析、多總結(jié)，做到理論聯(lián)系實際，優(yōu)化團體心理訓(xùn)練在思想政治教育工作中的運用。
三、注重多元化工作方式的有機結(jié)合
1、團體心理訓(xùn)練導(dǎo)入思想政治理論課教學(xué)
思想政治理論課教學(xué)課堂是高校開展思想政治教育工作的前沿陣地，也是思想政治教育與心理健康教育有機結(jié)合的重要平臺。將團體心理訓(xùn)練導(dǎo)入思想政治理論課教學(xué)中，可以結(jié)合世界觀、人生觀、價值觀等主題，開展小組討論、交流、辯論等方式，澄清自我觀念和表現(xiàn)，建立新的自我認同感和對“三觀”的嶄新認識，積極認真地思考人生的價值，明確人生目標(biāo)。也可以通過行為訓(xùn)練、角色扮演等方式，在課堂上模擬一個真實的社會環(huán)境，讓學(xué)生在指導(dǎo)、觀察、評價、反饋的過程中，了解和學(xué)習(xí)社會道德、人際關(guān)系的處理以及情感、生活的調(diào)節(jié)等。
2、定期舉辦專題講座
高校可以根據(jù)實際情況，邀請本校或其他院校的心理咨詢專家和教授、心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練的專職學(xué)者和研究員等，針對大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等方面可能遇到的問題進行專題講座，幫助大學(xué)生分析一般問題產(chǎn)生的原因，在不同的情況下如何解決，最終目的是讓大學(xué)生學(xué)會處理問題的方法和途徑。如可以根據(jù)教育層面劃分為宏觀社會規(guī)范層面的講座和微觀心理健康教育層面的講座，其中宏觀社會規(guī)范層面包括愛國主義、集體主義、社會規(guī)范、法律常識等方面，可以結(jié)合實例、國內(nèi)外教育模式的對比、團體心理訓(xùn)練等，讓學(xué)生受到鼓舞和感染，將外在教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)在感受并成為自覺的行動；微觀心理健康教育層面包括自我認知、心理調(diào)適、抗壓和抗挫能力、自信心等方面，讓大學(xué)生充分認識自己、了解自己，提高其獨立處理和解決問題的能力。
篇13
前言：社會主義核心價值體系的建立，是為實現(xiàn)適應(yīng)思想政治領(lǐng)域全新變化所做出的重要戰(zhàn)略部署。社會主要核心價值體系的重要實施策略是高校的思想政治教育工作。黨的十七大會議匯中對社會主義核心價值體系，做出了詳細的說明，增強了對社會主義核心價值觀的認知。社會主義發(fā)展的主體是青年人群，需要在青年群體聚集的高校中進行社會主義核心價值體系的弘揚。
一、目前高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)
1.面對社會多元文化的挑戰(zhàn)
現(xiàn)代社會發(fā)展中文化的多樣化是其主要特色，思想政治教育面臨的多元化挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下方面：（1）改革開放帶來的效應(yīng)是人們思想的轉(zhuǎn)變，價值觀念日趨多樣化，高校學(xué)生受到不同種類的價值觀念影響，容易引起價值觀的迷失，增加價值選擇的難度。（2）高校學(xué)生處于價值觀念形成的時期，當(dāng)代學(xué)生深受來自各國文化的影響，各國文化存在高低的差異，我國民族文化受到諸多外來文化的挑戰(zhàn)，需要為當(dāng)代學(xué)生樹立中華民族文化的自信[1]。
2.面對多媒體信息化的挑戰(zhàn)
自進入到信息化的時代，極大的方便了人們獲取各種需求信息，多種多樣的電子產(chǎn)物出現(xiàn)在市場，使思維活躍的高校學(xué)生迅速投入到信息化世界。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展十分迅速，國內(nèi)政策法規(guī)的發(fā)展速度遠不如信息技術(shù)的發(fā)展速度，由此造成互聯(lián)網(wǎng)世界政策法規(guī)的疏漏，長期發(fā)展下使得沉溺于互聯(lián)網(wǎng)世界中的高校學(xué)生價值觀念出現(xiàn)偏差，沉溺于互聯(lián)網(wǎng)時代容易引起學(xué)生的自我認知偏差，對社會法規(guī)意識逐漸淡化，導(dǎo)致了部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)行為過失，甚至道德思想的嚴(yán)重偏差[2]。
二、社會主義核心價值體系與高校思想政治教育的關(guān)聯(lián)
1.發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)聯(lián)
社會主義核心價值體系是我黨提出的社會主義創(chuàng)新理論，是思想政治教育發(fā)展的理論依據(jù)。社會主義核心價值體系，涵蓋了高校思想政治教育的核心方向。建立社會主義核心價值觀體系的方向，均指向于高校思想政治教育的基本任務(wù)。思想是高效思想政治教育的標(biāo)志，其原因思想是建國之根本思想，兩者皆源自于社會主義形態(tài)的本質(zhì)。高校思想政治教育與社會主義核心價值觀的建立目的，均是將青年群體團結(jié)一致共同促進社會主義的發(fā)展。
2.發(fā)展方向的關(guān)聯(lián)
高校思想政治教育是實現(xiàn)社會主義核心價值體系的主要途徑。高校是青年群體教育的主要區(qū)域，同時也是社會主義核心價值體系的發(fā)展區(qū)域。高校思想政治教育是開展社會主義核心價值的主要陣地，社會主義核心價值的發(fā)展需要依附于高校思想政治達到有效發(fā)展。現(xiàn)代社會全面落實社會主義核心價值，也必將經(jīng)由高校思想政治教育得以實現(xiàn)。高校為建設(shè)社會主義培養(yǎng)選送人才，在進行思想政治教育的過程中滲透社會主義核心價值體系是重要發(fā)展方向。所以高校思想政治教育發(fā)展方向，與社會主義核心價值體系的發(fā)展方向在某種意義上存在一致性。
三、社會主義核心價值體系如何促進高校思想政治教育的進程
1.將兩者結(jié)合形成全新教學(xué)工作
社會主義未來發(fā)展的主體主要掌握在青年群體中，高校作為青年群體的主要區(qū)域，我國已經(jīng)在高校實行思想政治教育多年。當(dāng)代新課改的發(fā)展方向逐漸傾向于社會主義核心價值觀的理論，這些發(fā)展方向均表明了特色社會主義的共同方向。由此也可以得知高校思想政治教育，與社會主義核心價值體系是可以相互融入的。新時期對青年群體的要求是必須嚴(yán)格樹立社會主義核心價體系的戰(zhàn)略目標(biāo)，同時保證高校學(xué)生對思想政治教育的掌握程度，將兩者結(jié)合形成全新的教育體系將非常高效的同步開展兩項政策。
2.組建大學(xué)生思想政治教育的機制
思想政治教育在高校中的定位是育人教育，擁有其獨特的地位。有效合理地進行思想教育工作需要配合良好的社會環(huán)境影響。首先各高校需要給學(xué)生形成一個良好教育環(huán)境，高校教育的過程中必須遵循以人為本、德育為先的原則。樹立學(xué)生正確的價值觀，及思想道德觀念意識。其他科學(xué)學(xué)科的教育應(yīng)尊重思想的理論，將社會主義核心價值體系滲透至教學(xué)內(nèi)容。高校在教育過程中應(yīng)自覺負擔(dān)起宣傳社會主義核心價值體系的任務(wù)[3]。
四、結(jié)論
通過全文所分析的內(nèi)容可以得出，實現(xiàn)高校思想政治教育與社會主義核心價值體系是相輔相成的。我黨在下發(fā)社會主義核心價值體系時便以指出，其重要戰(zhàn)略方向便是加強高校的思想政治教育。建設(shè)社會主義核心價值觀必須凸顯高校思想政治教育的重要地位，增強社會對社會主義核心價值體系的認知。充分發(fā)揮高校思想政治教育對實現(xiàn)社會主義核心價值體系的重要作用。同時加強建設(shè)社會主義核心價值體系對高校思想政治教育的發(fā)展同樣有重要作用。
參考文獻：
