引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)錄范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣
興趣是最好的老師，只有學(xué)生有了興趣才能夠更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要積極利用學(xué)生的性格和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，從而讓學(xué)生能夠在一定程度上進(jìn)行學(xué)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候幫助學(xué)生思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，在學(xué)生充分感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流和辯論，利用閱讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作。而且就小學(xué)教材來(lái)說(shuō)，其教學(xué)內(nèi)容都是貼近生活，簡(jiǎn)單而且奢華的。其文筆優(yōu)美，文字簡(jiǎn)潔易懂，能夠更加貼近學(xué)生的心里，從而更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力
在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，一定要教授給學(xué)生閱讀方法，這樣才能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)行閱讀。對(duì)于閱讀來(lái)說(shuō)，想象力是閱讀訓(xùn)練的最基本因素，這是達(dá)到閱讀目的的唯一有效方。在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，可以根據(jù)課本內(nèi)的內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，讓學(xué)生按照課文的內(nèi)容在腦海中構(gòu)造出課文的圖像，從而提高自己的知識(shí)能力。
三、課堂教學(xué)的幾點(diǎn)建議
在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，要充分把握閱讀要領(lǐng)。根據(jù)閱讀的目的進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)所閱讀的內(nèi)容不同而調(diào)整閱讀層次，例如可以進(jìn)行精度、略。引導(dǎo)學(xué)生在整體文章的把握下，在整體感悟下，學(xué)會(huì)設(shè)置一定的疑點(diǎn)，把握每一段具體寫(xiě)的是什么，從而要把握好怎么寫(xiě)，為什么要這樣寫(xiě)，把握好各層次之間的關(guān)系。
加大想象力，將生活積累融入到教學(xué)當(dāng)中，從而更好地進(jìn)行全文的理解。比如在品讀張籍的《靜夜思》這首古詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的情境之中，體會(huì)詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
四、加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教給學(xué)生教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)讀能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。比如說(shuō)讀一些十萬(wàn)個(gè)為什么，道德經(jīng)還有故事經(jīng)典等等，在休息的時(shí)候或者是午間休息的時(shí)候，可以靜靜的讀書(shū)，這樣就會(huì)開(kāi)拓學(xué)生的視野，為以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
篇2
（一）扎根小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線
教學(xué)風(fēng)格來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，蘇派小學(xué)語(yǔ)文代表人物薛法根、孫雙金等老師的教學(xué)風(fēng)格和課堂用語(yǔ)的特點(diǎn)，也離不開(kāi)他們的教學(xué)實(shí)踐。蘇派小學(xué)語(yǔ)文代表人物具有江蘇特色的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，一方面是他們?cè)谑褂锰K教版小學(xué)語(yǔ)文教材的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，另一方面又是個(gè)人語(yǔ)言智慧的積累和吸收學(xué)生生活印象用語(yǔ)，滲透本土的地域文化形成的具有江蘇文化特色的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。他們的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格既有我國(guó)教育前沿的教學(xué)理念，又有獨(dú)自的個(gè)人特色的地域教學(xué)風(fēng)格和語(yǔ)言特色，具有代表性的地方特色的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格。
扎根小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線是蘇派小學(xué)語(yǔ)文名師的第一個(gè)共同特點(diǎn)。蘇派小學(xué)語(yǔ)文名師是在使用蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中形成的具有江蘇特點(diǎn)的教學(xué)名師，他們是在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的使用過(guò)程中，通過(guò)多年教學(xué)實(shí)踐對(duì)蘇教版教材不斷完善和修正的實(shí)踐者和推動(dòng)者。他們一個(gè)共同的特點(diǎn)就是根植江蘇大地，潛心鉆研教學(xué)，注重經(jīng)驗(yàn)積累，掌握系統(tǒng)的教育理論和擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，課堂中有著深深的江蘇痕跡、江蘇味道，對(duì)教育充滿熱愛(ài)并深深扎根于教學(xué)第一線。
（二）教學(xué)語(yǔ)言的聲情化
教學(xué)語(yǔ)言的聲情化是蘇派小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)名師的第二個(gè)典型特征。教學(xué)語(yǔ)言是教師教學(xué)的主要形式和載體，盡管現(xiàn)代化的教學(xué)手段已經(jīng)普及，教師可以用多媒體去直接代替教師的語(yǔ)言教學(xué)，但小學(xué)教師的教學(xué)語(yǔ)言，在課堂教學(xué)中仍具有不可替代的作用，教師的語(yǔ)言水平和語(yǔ)言風(fēng)格還直接影響著教學(xué)效果，風(fēng)趣幽默、生動(dòng)形象的教學(xué)用語(yǔ)對(duì)學(xué)生具有極大的吸引力。蘇派小學(xué)語(yǔ)文代表人物薛法根、孫雙金等老師的教學(xué)風(fēng)格和課堂語(yǔ)言的顯著特點(diǎn)，就是教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，具有濃厚的地方特色。聲情化的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)方式直接形象，把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)面語(yǔ)和靈活生動(dòng)的地方口語(yǔ)高度統(tǒng)一起來(lái)。他們的教學(xué)語(yǔ)言既是書(shū)面語(yǔ)言的聲情化，又是地方語(yǔ)言的規(guī)范化。
二、薛法根與孫雙金課堂用語(yǔ)的比較
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于蘇派的研究近九成停留在理論分析與方向指引上，專家學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)對(duì)蘇派發(fā)表的言論占據(jù)所有蘇派言論的絕對(duì)統(tǒng)領(lǐng)地位，鮮有一線教師對(duì)蘇派發(fā)表言論，也鮮有教師對(duì)蘇派教學(xué)對(duì)一線教師的平常課堂教學(xué)引領(lǐng)方面的研究。
對(duì)于薛法根和孫雙金兩位教師課堂用語(yǔ)的研究，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，研究教師的課堂用語(yǔ)特點(diǎn)和風(fēng)格具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）薛法根的教學(xué)主張和課堂用語(yǔ)特點(diǎn)
中國(guó)知網(wǎng)主題上搜索“薛法根”，共顯示34條有效信息。薛法根崛起于近十年間，是蘇派語(yǔ)文名師中最為年輕的代表之一，也是目前蘇派小學(xué)語(yǔ)文名師中教學(xué)成果最高的代表之一。近幾年，對(duì)他的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格的形成與作用研究很多，主要集中在語(yǔ)言教學(xué)風(fēng)格、個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教學(xué)案例分析等三個(gè)方面。其中研究最多的還是教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。
薛法根的教學(xué)主張是為發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智能而教，典型的課例有《哪吒鬧?！返?，個(gè)人的主要著作是《薛法根教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》等。教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格是名師各自教學(xué)特色的關(guān)鍵性標(biāo)志。薛法根老師的教學(xué)風(fēng)格清新自然，注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，善于聯(lián)系教學(xué)實(shí)際去加以創(chuàng)新，用薛法根自己的話來(lái)說(shuō)，模仿、融合、創(chuàng)新是他在語(yǔ)文教學(xué)研究中經(jīng)歷的三個(gè)不同的境界。他的教學(xué)思想和教學(xué)模式都是在繼承的基礎(chǔ)上形成的，有模仿更有創(chuàng)新。繼承和模仿不是照搬，要有一個(gè)自己的思想和教學(xué)理念的融合，有一個(gè)創(chuàng)新的成分，是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。薛法根的教學(xué)主張和教學(xué)風(fēng)格之所以成為具有代表性的“蘇派”名師的典型，就是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果。
薛法根老師的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，幾乎沒(méi)有一句是廢話。有人曾問(wèn)過(guò)薛老師，在課堂中教學(xué)的每一句話是不是都是精心設(shè)計(jì)好的？他總是說(shuō)，課堂語(yǔ)言是課前精心準(zhǔn)備和課中靈活表達(dá)的結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容不變，但課堂是生態(tài)課堂，課堂的學(xué)習(xí)者是有思想、有情感的學(xué)生，學(xué)生在課堂上會(huì)有自己的看法和觀點(diǎn)，教師在教學(xué)準(zhǔn)備中要精心設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)和課堂活動(dòng)的組織。精心的準(zhǔn)備和靈活的運(yùn)用逐步形成了他“教得輕松，學(xué)得扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，課堂教學(xué)清新、自然，注重基礎(chǔ)知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
語(yǔ)言的簡(jiǎn)約之美是薛法根老師語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的一大特色?！度嗣裎膶W(xué)》專家評(píng)介欄目中闡述薛法根的教學(xué)風(fēng)格是“務(wù)實(shí)、求活、拓寬、創(chuàng)新”，在不斷積累和創(chuàng)新中逐步形成了他“教得輕松，學(xué)得扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，主要集中在兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言訓(xùn)練，二是語(yǔ)感培養(yǎng)。其中又以語(yǔ)言訓(xùn)練為重。
一是重視字詞教學(xué)與語(yǔ)言訓(xùn)練研究。絕大多數(shù)老師在分析薛老師教學(xué)實(shí)錄時(shí)都繞不過(guò)詞語(yǔ)教學(xué)，這也是薛法根語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)給大家的最大特色。聽(tīng)過(guò)薛老師課的人都反映，薛老師的課堂用語(yǔ)是簡(jiǎn)約之美，樸實(shí)而精練，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真諦——“讀中感悟，品中深悟?！比缭凇毒派埂芬徽n的教學(xué)中，薛法根老師設(shè)置了“說(shuō)一說(shuō)、讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)”三個(gè)學(xué)習(xí)板塊，他安排的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是寫(xiě)一寫(xiě)。在許多人看來(lái)這是一個(gè)最好的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)模式。但再好、再先進(jìn)的教學(xué)模式總是依賴于一定的教學(xué)環(huán)境。作為農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)就不能照搬這一教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中就可以設(shè)計(jì)“讀一讀：說(shuō)一說(shuō)：寫(xiě)一寫(xiě)：練一練”四個(gè)學(xué)習(xí)板塊。教學(xué)安排過(guò)程既借鑒了薛老師的教學(xué)模式，又從自己學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，增加了練習(xí)檢測(cè)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)農(nóng)村學(xué)生更為實(shí)用。
（二）孫雙金的教學(xué)風(fēng)格和課堂教學(xué)用語(yǔ)的特點(diǎn)
2008～2012年，共搜集到研究孫雙金老師的文章近50篇，這50篇文章涉及教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)理念、教學(xué)實(shí)錄的整理三個(gè)方面。其中，對(duì)于孫老師的教學(xué)分析占重點(diǎn)。
孫雙金老師的教學(xué)主張是情智語(yǔ)文，典型的課例是《走近李白》等，個(gè)人著作是《孫雙金語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)》等。孫雙金老師之“情智教育”是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重大發(fā)展和創(chuàng)新。從孫雙金老師多年的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)案例可以發(fā)現(xiàn)，孫雙金老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中已形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的嚴(yán)謹(jǐn)而又靈活的教學(xué)風(fēng)格。他自成一派的“情智教學(xué)”在全國(guó)廣有影響，因此，許多研究孫雙金老師教學(xué)理論的學(xué)者和專家的研究多集中在對(duì)他提出的“情智語(yǔ)文”的解讀。
篇3
一、問(wèn)題之我見(jiàn)
由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫(xiě)作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目―讀通詩(shī)句―分析字詞―串講詩(shī)意―總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。而在這充斥大部分語(yǔ)文課堂中的五步教學(xué)法中，讀通詩(shī)句無(wú)疑是所有環(huán)節(jié)中最重要的，也是問(wèn)題最多的。
1.朗讀的時(shí)間不夠充分
一節(jié)課40分鐘，學(xué)生朗讀的時(shí)間卻不到5分鐘，朗讀練是趨于形式。如預(yù)習(xí)性的朗讀，要求學(xué)生讀通課文，讀準(zhǔn)生字新詞，但實(shí)際上至少有三分之一的學(xué)生連一遍課文都未讀完，教師總會(huì)讓學(xué)生停下，馬上轉(zhuǎn)入下一程序，朗讀成了教學(xué)中的一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)而已。
2.朗讀的目的性不夠明確
形式多樣的朗讀齊上課堂，看似熱熱鬧鬧，其實(shí)讀前沒(méi)有要求，讀中沒(méi)有指導(dǎo)，讀后也沒(méi)有及時(shí)評(píng)價(jià)反饋，學(xué)生只是被教師驅(qū)趕著為讀而讀，沒(méi)有用心、用情去讀，而是有口無(wú)心地“念著經(jīng)”。
3.朗讀指導(dǎo)單一
朗讀教學(xué)指導(dǎo)方法單調(diào)、機(jī)械，常見(jiàn)教師在分析、理解之余來(lái)一句“請(qǐng)同學(xué)們有感情地讀讀這部分。”或“把×××語(yǔ)氣讀出來(lái)?！敝T如此類。
4.朗讀只求形式
據(jù)觀察，一般一節(jié)課朗讀安排了三四次，但有安排卻未到位，有形式卻無(wú)多大實(shí)效，往往是朗朗書(shū)聲驟然響起，不到1分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)的一種點(diǎn)綴。
二、名師引路見(jiàn)陽(yáng)光
正當(dāng)茫然困惑之際，援疆教師推薦翻閱《小學(xué)語(yǔ)文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。深入地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
1.創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知
古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。
2.在對(duì)比欣賞中品味
古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)，可整合同一題材的作品，以題材為橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。此外，還可拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。
3.咬文嚼字，在研詞磨句中升華
詩(shī)歌是最精煉的語(yǔ)言藝術(shù)，因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)不能浮光掠影。而需要沉下來(lái)，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂(lè)進(jìn)行。
4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造
在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，以景與情的觸發(fā)點(diǎn)為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語(yǔ)文知識(shí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言完成對(duì)古詩(shī)詞的體驗(yàn)、感悟、積累和運(yùn)用，激感，提高活用語(yǔ)言的能力。
篇4
依據(jù)筆者多言的從教經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施審美建構(gòu)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。
一、文本解讀的審美關(guān)照
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美關(guān)照是指在教學(xué)和學(xué)生的閱讀活動(dòng)中，按照美的規(guī)律，用美的質(zhì)素去激發(fā)學(xué)生的審美情感和審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣，形成健康的審美觀念和審美品質(zhì)。
小學(xué)語(yǔ)文教材是自身的教育專家學(xué)者根據(jù)美的標(biāo)準(zhǔn)和法則挑選的“文質(zhì)兼美”的佳作，反映自然和社會(huì)中方方面面的美。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)和提高自身的審美能力，抓住教材文本中美的字詞語(yǔ)段，將學(xué)生帶入神奇瑰麗的語(yǔ)文殿堂，讓他們?cè)谧杂傻膶徝乐邢硎苊?、體驗(yàn)美，形成審美的能力。其次，教師要利用教材文本中令人忘我的情境、讓人心靈迷醉的意象等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體味文本中語(yǔ)言技巧的靈活運(yùn)用，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。另外，教師還要注重利用教材文本中營(yíng)造的美學(xué)意境，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸其中，體驗(yàn)作者在文章中表達(dá)的審美情趣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞活動(dòng)，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。
二、情境與心靈的唱和
教學(xué)情境設(shè)置的重要性是每一個(gè)學(xué)科教育教學(xué)所必須注重的。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有意義的教學(xué)情境的設(shè)置和營(yíng)造是非常重要和必要的。小學(xué)語(yǔ)文教材中所編選的文本篇章大都具有一定的時(shí)代性特點(diǎn)，代表著一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，表達(dá)了特定人物在特定的場(chǎng)合下的情感。因此，要使得學(xué)生能夠順利地閱讀，成功地意會(huì)教材文本中要表達(dá)的審美意蘊(yùn)，就需要教師創(chuàng)設(shè)有積極建構(gòu)意義的教學(xué)情境，將學(xué)生帶入文本當(dāng)中，與智者、圣人對(duì)話，和作者、編者交流，實(shí)現(xiàn)情感的遷移。
讓學(xué)生在誦讀文本的過(guò)程中體會(huì)文字表情達(dá)意的生命力，感受優(yōu)秀文章的洗禮和浸潤(rùn)，從而開(kāi)闊他們的審美視野，增強(qiáng)他們的審美情趣，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。
三、教師語(yǔ)言的審美感染力
教師教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言是一種口語(yǔ)化的書(shū)面語(yǔ)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，教師富于審美的教學(xué)語(yǔ)言是美的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境的載體。教師教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生思維的跳躍、情感的波動(dòng)、審美想象力的激發(fā)都發(fā)揮著極其重要的作用。在審美閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師在一定程度上也扮演了學(xué)生的審美對(duì)象。小學(xué)階段的學(xué)生具有明顯的模仿性和向師性特點(diǎn)，在學(xué)生的心目中教師是他們的敬愛(ài)者、崇拜者，具有不可侵犯的權(quán)威性，是美的代表。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師要注意在教學(xué)中運(yùn)用具有美感的語(yǔ)言向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的體驗(yàn)與感悟。這種美包含的內(nèi)容是多方面的，不僅僅是準(zhǔn)確、明晰之美，更是形象、情感、文辭的優(yōu)美。
四、讓學(xué)生在誦讀中體味美
荀子《勸學(xué)》篇中認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該“誦讀以貫之，思索以通之”。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢(shì)或神韻”。這些至理名言共同說(shuō)明了在小學(xué)語(yǔ)文教育中誦讀的重要意義。所以，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中要適當(dāng)?shù)靥岢珜W(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)，在朗讀美妙文字的同時(shí)體驗(yàn)美感。在朗讀的過(guò)程中，學(xué)生以飽滿的熱情，積極與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流，在思維情感的碰撞中體會(huì)作者在文章中寄寓的情思美感。感受文字的節(jié)奏和語(yǔ)句的韻律，提高自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。
五、多媒體輔助審美教學(xué)
現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展日新月異并滲透到人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域里，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科的課堂教學(xué)中。多媒體技術(shù)的集聲光電于一體的優(yōu)勢(shì)，可以有力地幫助教師開(kāi)展教學(xué)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用將有助于實(shí)施審美教育。多媒體技術(shù)具有將抽象生動(dòng)化、具象化，沖破時(shí)空限制等特點(diǎn)，利用多媒體呈現(xiàn)的豐富圖畫(huà)和完美音質(zhì)將極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們?cè)谛蕾p美的過(guò)程中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。同時(shí)，多媒體教學(xué)能夠設(shè)置良好的教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍，幫助學(xué)生感受教學(xué)過(guò)程中的美。所以，教師在實(shí)施語(yǔ)文閱讀審美教學(xué)時(shí)要適度、靈活地運(yùn)用多媒體課件來(lái)輔助創(chuàng)設(shè)美的有意義的教學(xué)情境。
六、結(jié)束語(yǔ)
泰戈?duì)栒f(shuō)：“不是錘的擊打，而是水的載歌載舞，才使得卵石臻于完美。”文因美而存，語(yǔ)文教育是呼喚美的教育，語(yǔ)文學(xué)科是蘊(yùn)含美的學(xué)科。兒童健全的人格和高尚的情操依賴于教師的審美教育，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)過(guò)程中的審美建構(gòu)，讓美走進(jìn)語(yǔ)文課堂，浸潤(rùn)兒童純潔美麗的心靈。
參考文獻(xiàn)
[1]國(guó)家教育部 《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年。
[2]弗蘭克·戈布爾著 《第三思潮：馬斯洛心理學(xué)》.上海譯文出版社，1987年。
篇5
眾所周知，當(dāng)前的教育教學(xué)是以學(xué)生發(fā)展為中心，課堂教學(xué)不僅僅教師的“教”，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)”的能力?！皩W(xué)生要有半桶水，教師就必須擁有一桶水?！毙W(xué)語(yǔ)文教師除了擁有專業(yè)的知識(shí)技能外，還必須有創(chuàng)新意識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中用別具一格的教法給學(xué)生呈現(xiàn)新穎、獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中敢于想問(wèn)題、敢于說(shuō)出問(wèn)題并認(rèn)真探索問(wèn)題的答案，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任。
一、教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，影響學(xué)生創(chuàng)新思考
正如眾人所知，教育的本質(zhì)是“一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須擁有強(qiáng)大的創(chuàng)新意識(shí)及創(chuàng)新能力，才能在備課、實(shí)施教學(xué)中展現(xiàn)其創(chuàng)新性思維的魅力，從而影響學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思考。要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，第一步就是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，這是每一位語(yǔ)文教師的責(zé)任。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要把自我的創(chuàng)新意識(shí)融進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、融進(jìn)自我的一言一行，以此感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、教師改進(jìn)教法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
在諸多小學(xué)語(yǔ)文教師心中，教好一節(jié)語(yǔ)文課不外乎讓學(xué)生多讀，因此在課堂中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生“一讀二讀三讀”的現(xiàn)象。在語(yǔ)文教學(xué)中多讀是必須的，但是教師讓學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)不應(yīng)是盲目漫讀而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀。最重要的是，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，從“授之以魚(yú)”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成“授之以漁”，只有做到這樣，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)思考問(wèn)題。例如在四年級(jí)上冊(cè)老舍的《貓》這一課的文本第一段教學(xué)中，首先，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己家中的貓是怎樣的性格，當(dāng)學(xué)生紛紛說(shuō)出各種答案后，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本第一段進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)作者對(duì)貓的性格用一句話怎么說(shuō)、具體表現(xiàn)在哪里等等，讓學(xué)生自己在讀與思考中尋找答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
三、教師敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)略文本內(nèi)涵
要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語(yǔ)文教師還要敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本內(nèi)涵。例如在竇桂梅教師《賣火柴的小女孩》這一課的教學(xué)過(guò)程中，竇老師引導(dǎo)學(xué)生從“幸?！边@個(gè)主題中大膽提出兩個(gè)質(zhì)疑。第一，小女孩為何不幸？層層引導(dǎo)學(xué)生從小女孩的“饑寒交迫”及路人的冷漠中深刻理解小女孩的不幸。第二，竇老師提出的“小女孩為何幸福？”這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生從看見(jiàn)奶奶、看見(jiàn)美味的事物、溫暖的火爐中深深感受到小女孩所擁有的幸福。從這一精彩的教學(xué)案例中可以看出，竇桂梅教師并不是和普通教師一樣只看到課文中小女孩的所承受的遭難。相反，竇老師提出了自己的質(zhì)疑：小女孩是否幸福？并帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容加深，同時(shí)其創(chuàng)造性思維能力也在竇老師的引導(dǎo)下有所提高。
四、鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，彰顯個(gè)性
小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，還需要小學(xué)語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，彰顯個(gè)性。在這里，“個(gè)性”是學(xué)生創(chuàng)造性思維能力形成的關(guān)鍵因素。如在王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》教學(xué)中，“詩(shī)意語(yǔ)文”一直貫穿始終。從教學(xué)實(shí)錄的視頻可看出，王老師引導(dǎo)學(xué)生在讀的過(guò)程中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，從“山一程，水一程”中聯(lián)想作者旅途的艱辛，從“山一程，水一程，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”中聯(lián)想作者深深的思想之情。在聯(lián)想的過(guò)程中，王崧舟老師還讓學(xué)生把自己聯(lián)想到的情景用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。每一個(gè)學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)相思》這篇文章的理解程度不同，其聯(lián)想到的場(chǎng)景也是各不相同，而王老師讓學(xué)生聯(lián)想、讓學(xué)生說(shuō)出聯(lián)其想場(chǎng)景的教學(xué)行動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性的展現(xiàn)，這也是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要表現(xiàn)。
五、創(chuàng)設(shè)想象天堂，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂，讓學(xué)生在想象中發(fā)散其創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)這一方面的能力。例如在《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》這篇課文的第二自然段的段落教學(xué)中，教師就可以使用一些雨聲音頻結(jié)合自我有感情朗讀等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象天堂做好鋪墊：柔柔的細(xì)雨沙沙傾撒大地，楊梅樹(shù)快樂(lè)地吮吸著春天的雨露。風(fēng)一吹，楊梅樹(shù)歡快地?fù)u擺身姿。當(dāng)教師在教學(xué)中使用音頻及有感情朗讀等方式時(shí)，學(xué)生可以閉上眼睛感受楊梅樹(shù)在雨中的情景等。學(xué)生在自我創(chuàng)設(shè)的天堂里，可以順利想象出楊梅樹(shù)所處的環(huán)境及感受到楊梅樹(shù)的快樂(lè)。因此，教師在課堂上為學(xué)生提供想象工具，而學(xué)生在大腦中創(chuàng)設(shè)出心中的語(yǔ)文天堂，在這個(gè)天堂里，其創(chuàng)設(shè)出來(lái)的一花一草或者一山一水都是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的表現(xiàn)。
六、結(jié)語(yǔ)
綜上可知，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是每一位優(yōu)語(yǔ)文教師的責(zé)任。新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要“授之以魚(yú)”更要“授之以漁”，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師只有充分發(fā)揮自我的創(chuàng)新意識(shí)，敢于提出質(zhì)疑，積極鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想、想象，彰顯個(gè)性，才能真正培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。
篇6
不論是教學(xué)條件、師資力量，還是教學(xué)思想、教學(xué)方法，農(nóng)村中學(xué)一般都要滯后于城區(qū)中學(xué)。要擺脫農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的困境，改變其落后狀況，筆者認(rèn)為目前必須要實(shí)行以下幾方面的改革。
一、確立新的育人觀，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)試而教
語(yǔ)文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變“教師為應(yīng)試而教，學(xué)生為應(yīng)試而學(xué)”的教學(xué)思想，把語(yǔ)文教學(xué)從著眼于“考”轉(zhuǎn)到著眼于“用”上來(lái)。葉老早就說(shuō)過(guò)，“學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂‘學(xué)以致用’?！倍F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，仍有不少教師一個(gè)勁地往“唯應(yīng)試、唯升學(xué)”的死胡同里鉆。尤其是目前，在績(jī)效工資的利益驅(qū)動(dòng)下，不少語(yǔ)文教師“唯分?jǐn)?shù)是瞻”，忽視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，嚴(yán)重偏離了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)面向農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，把著眼點(diǎn)真正轉(zhuǎn)到提高學(xué)生素質(zhì)上來(lái)。在教學(xué)中，突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性、實(shí)用性，重點(diǎn)加強(qiáng)基本知識(shí)和基本技能的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)；在生活中，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的生活化，使學(xué)生感覺(jué)到生活中處處有語(yǔ)文，處處離不開(kāi)語(yǔ)文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
二、采取有效方法，加強(qiáng)初中與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的銜接
初中與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)銜接問(wèn)題，雖有不少語(yǔ)文教育工作者研究過(guò)，但就總體看，這個(gè)問(wèn)題并未得到妥善解決。根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為處理好這個(gè)問(wèn)題必須要做到：①根據(jù)初中語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)任務(wù)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)改革的趨勢(shì)，明確小學(xué)與初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，擺正打好基礎(chǔ)與逐步提高、連續(xù)性與階段性的關(guān)系，使初中與小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)統(tǒng)一在共同而又有區(qū)別的目標(biāo)下；②建立初中與小學(xué)語(yǔ)文教師定期交流的平臺(tái)，促使他們既進(jìn)行思想交流，又進(jìn)行教法交流，讓他們?cè)诮涣髦袦贤捶ā浹a(bǔ)各自的不足；③根據(jù)實(shí)際，確定教研專題，開(kāi)展定點(diǎn)試驗(yàn)，在互相探討中總結(jié)初中與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)銜接的規(guī)律。
三、調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法
長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)沿著解題、介紹作者、釋字詞、分段落、講主題、分析寫(xiě)作特點(diǎn)這種固定結(jié)構(gòu)程式進(jìn)行教學(xué)，不分語(yǔ)文體裁，不分寫(xiě)作背景。在授課方法上，老師包講到底，學(xué)生無(wú)自讀、質(zhì)疑、議論的機(jī)會(huì)，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文僅限于課內(nèi)四十五分鐘。這種僵化、封閉的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，呆板、機(jī)械的授課方法，嚴(yán)重壓抑和挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。近年來(lái)，不少語(yǔ)文教育工作者根據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)要求，不斷調(diào)整課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、改革教學(xué)方法，有些做法很值得借鑒：第一，以單元整體教學(xué)取代孤立、重復(fù)、繁瑣、隨意的單篇教學(xué)；第二，以“自讀―質(zhì)疑―討論―講析―練習(xí)”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)的僵化的課堂程式；第三，以“導(dǎo)讀式”替代滿堂灌、填鴨式；第四，以開(kāi)放的課堂替代封閉的課堂。
四、加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字能力上下功夫，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)
農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教研能力、教研氛圍一般不及城區(qū)，有極少數(shù)教師年年教法不變、教案不變，不少語(yǔ)文課往往脫離課文的語(yǔ)言文字，架空分析課文的思想內(nèi)容、主題及表現(xiàn)方法，缺少具體實(shí)在的語(yǔ)言分析。這種現(xiàn)象是釀成語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的重要原因。筆者認(rèn)為改變上述弊病的做法主要是：引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)，進(jìn)一步明確語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心的語(yǔ)文教學(xué)觀；在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中，始終瞄準(zhǔn)初中各年級(jí)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)文能力教學(xué)要求實(shí)施教學(xué)，把學(xué)知識(shí)與培養(yǎng)能力、養(yǎng)成習(xí)慣統(tǒng)一于一體。同時(shí)，嚴(yán)格遵循“從語(yǔ)言文字入手，理解思想內(nèi)容，再回到語(yǔ)言文字”這一教學(xué)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范文運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想內(nèi)容的技巧，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的技能；無(wú)論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)，都要把講授語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言放在首位。
五、從實(shí)際出發(fā)，努力改善農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境
語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋，語(yǔ)文信息閉塞是造成農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量低下的又一重要因素。但是，改善簡(jiǎn)陋、閉塞的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境，要從農(nóng)村初中的實(shí)際出發(fā)，從最容易實(shí)現(xiàn)的事抓起：組織學(xué)生辦“手抄報(bào)”，把閱讀和練筆結(jié)合起來(lái)；鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生訂閱健康的讀物，辦班級(jí)“圖書(shū)角”；學(xué)校要積極添置圖書(shū)，開(kāi)辟閱讀室，保證學(xué)生有書(shū)可讀，有地方讀書(shū)；開(kāi)展簡(jiǎn)易可行、形式多樣的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如讀書(shū)方法講座、讀書(shū)筆記展覽、故事會(huì)等，使閱讀、思考、交流結(jié)合起來(lái)。
六、采取多種途徑，不斷提高農(nóng)村初中語(yǔ)文教師素質(zhì)
筆者認(rèn)為，這是提高農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。提高農(nóng)村初中語(yǔ)文教師素質(zhì)的途徑主要有：一是鼓勵(lì)教師根據(jù)學(xué)校師資情況進(jìn)行離職或在職進(jìn)修，使教師及時(shí)“充電”；二是利用現(xiàn)代電教媒體，有計(jì)劃地組織教師收看語(yǔ)文教學(xué)方面的課堂教學(xué)實(shí)錄，把教學(xué)實(shí)踐與業(yè)務(wù)交流結(jié)合起來(lái)；三是聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識(shí)淵博的專家、名師作講座，幫助年輕教師打好基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平；四是有目的地開(kāi)展教研活動(dòng)，運(yùn)用典型課例組織教師鉆研教材、研討教法，各抒己見(jiàn)，在教學(xué)研究的實(shí)踐中提高教師把握教材，設(shè)計(jì)教法的水平；五是采取“走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式，搞好教改信息的交流，開(kāi)闊教師眼界，拓寬教學(xué)思路，增長(zhǎng)教學(xué)見(jiàn)識(shí)和智慧；六是鼓勵(lì)教師勤于學(xué)習(xí)，精于鉆研，不斷總結(jié)教學(xué)所得，撰寫(xiě)文章，形成“勤動(dòng)筆、勤研討”的良好習(xí)慣，努力成為語(yǔ)文教學(xué)的行家里手。
參考文獻(xiàn)
篇7
與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)一樣，中國(guó)的教育發(fā)展水平也呈現(xiàn)西低東高的態(tài)勢(shì)，特別是少數(shù)民族地區(qū)的教育，面臨的困難和問(wèn)題則更多。語(yǔ)文作為一門(mén)綜合學(xué)科，是學(xué)生知識(shí)積累、人文素養(yǎng)、溝通交流的基本工具，在每個(gè)人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中極其重要。學(xué)生受母語(yǔ)的影響，民族地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)存在一定困難。
一、內(nèi)蒙古民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教育問(wèn)題及現(xiàn)狀
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。對(duì)于蒙古族學(xué)生來(lái)說(shuō)，蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)差異極大。所以，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)文教與學(xué)出現(xiàn)了種種問(wèn)題。首先，教育方法走極端。在民族地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一些教師因?yàn)閷?duì)教學(xué)方法把握不準(zhǔn)，沒(méi)有了解學(xué)生的認(rèn)知水平，死死抓住應(yīng)試教育的路子，反復(fù)地強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣學(xué)生就把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件苦差事，沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，“滿堂灌”的問(wèn)題仍存在，只有老師教學(xué)，自然不會(huì)提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。然后，言語(yǔ)交際能力培養(yǎng)簡(jiǎn)單化。民族地區(qū)的部分老師由于側(cè)重于分析講解，對(duì)文章講解過(guò)細(xì)。還有課堂中充斥著簡(jiǎn)單問(wèn)題的問(wèn)答，這就將整體的教學(xué)內(nèi)容打亂，降低了知識(shí)的智力價(jià)值。其次，在識(shí)字過(guò)程中，識(shí)讀分家。民族地區(qū)普遍存在識(shí)字教學(xué)用時(shí)過(guò)多，識(shí)讀分家。不注重教給學(xué)生識(shí)字的方法。會(huì)寫(xiě)、會(huì)認(rèn)的目標(biāo)混淆完成，這樣就無(wú)形中增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)。最后，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師實(shí)施了新課程教學(xué)，但是也沒(méi)有合理的運(yùn)用其方法，適應(yīng)不了新教法的教學(xué)藝術(shù)，教師為了追求創(chuàng)新教學(xué)，會(huì)在教學(xué)中增加各種元素，甚至將語(yǔ)文課變成了藝術(shù)課，這就失去了教學(xué)的意義，注重形式主義，學(xué)生雖然積極，但是收獲卻少。導(dǎo)致出現(xiàn)了“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。而一些教師在實(shí)施中教學(xué)方法不當(dāng)，不注重自身具有的教學(xué)風(fēng)格及當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)情，以致效果不盡如人意；在課程結(jié)束后，教師的精力都花在了上課和批改作業(yè)上，根本無(wú)暇顧及學(xué)習(xí)新課程改革理念和科學(xué)地研究教材教法。
二、民族地區(qū)改進(jìn)教育理念的措施
內(nèi)蒙古地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題，想要解決這些問(wèn)題，必須要改進(jìn)教師的教學(xué)理念，使教師有效地教學(xué)，以下就是民族地區(qū)改進(jìn)教學(xué)理念的一些措施。
第一，加大教育經(jīng)費(fèi)投入。民族地區(qū)教育資源配置不僅與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有一定落差，另一方面在民族地區(qū)內(nèi)部，城鎮(zhèn)與農(nóng)村教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的分配也存在較大差距。教育投入的不均造成了優(yōu)質(zhì)教育資源分享的不公平，集中表現(xiàn)為農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件差、教學(xué)設(shè)施陳舊、師資缺乏、教學(xué)質(zhì)量難以保證等。這樣的教育資源配置，讓民族地區(qū)的農(nóng)村孩子沒(méi)有條件享受公平的教育過(guò)程，在接下來(lái)高中、高等教育機(jī)會(huì)面前，注定處于劣勢(shì)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求九年義務(wù)教育的學(xué)生課外閱讀量要達(dá)到400萬(wàn)字。少數(shù)民族地區(qū)沒(méi)有良好的閱讀環(huán)境，再加上經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的課外閱讀受到限制，很少有人達(dá)到400萬(wàn)字的閱讀量。所以要加大教育經(jīng)費(fèi)的投資力度，改善民族地區(qū)辦學(xué)環(huán)境，引進(jìn)具有信息技術(shù)素養(yǎng)的教師，加大資金投入是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
第二，學(xué)校鼓勵(lì)教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要求教師課余時(shí)間里經(jīng)常學(xué)習(xí)教育名家先進(jìn)的教育理論，學(xué)習(xí)其他少數(shù)民族地區(qū)名師的課堂教學(xué)實(shí)錄，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并將其優(yōu)秀成果運(yùn)用于本地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)中。教務(wù)處要按計(jì)劃選好內(nèi)容，有針對(duì)性地組織教師們進(jìn)行集體學(xué)習(xí)交流。這樣，教師會(huì)對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更清楚，更利于取長(zhǎng)補(bǔ)短。2011版新課標(biāo)出臺(tái)后，嚴(yán)格要求各校對(duì)廣大教師進(jìn)行新課標(biāo)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)新課標(biāo)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)給予高度的重視。要結(jié)合民族地區(qū)教學(xué)實(shí)際，不斷查找自己教學(xué)中與新課標(biāo)理念不相符的做法，并且要努力克服，一定要注重在教學(xué)中踐行新課標(biāo)的理念。
第三，在備課方面，強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)確立的準(zhǔn)確性，以及教學(xué)重、難點(diǎn)的突出與突破。課時(shí)教案中，教師要特別體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的參與度，教師要努力突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，這種意識(shí)要植根于教師的教學(xué)思想之中。例如，積極倡導(dǎo)教師以“知識(shí)樹(shù)”的形式設(shè)計(jì)板書(shū)。可通過(guò)《王敏勤的知識(shí)樹(shù)》的專業(yè)指導(dǎo)下，教師努力在教學(xué)設(shè)計(jì)中去嘗試運(yùn)用。通過(guò)“知識(shí)樹(shù)的形式”進(jìn)行板書(shū)，圖文并茂，條理清楚，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。這樣的板書(shū)，怎能不吸引學(xué)生的目光呢？上課方面，嚴(yán)格要求老師不帶教案不許進(jìn)課堂，而且必須提前一周備好課，上課前教師必須認(rèn)真重溫教案，不斷修改，力求完善。課堂上，教師必須組織好課堂教學(xué)，并著力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，努力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，做到面向全體學(xué)生。
第四，批改方面，學(xué)校嚴(yán)格要求老師批改作業(yè)，做到全批全改，反饋及時(shí)到位。而且不管是作業(yè)還是練習(xí)，老師都應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)檢查指導(dǎo)，認(rèn)真對(duì)待。關(guān)于作文要求應(yīng)該更加嚴(yán)格些，因?yàn)閷?xiě)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容之一，教師應(yīng)摒棄缺乏實(shí)際意義的空泛評(píng)語(yǔ)，需要具體指出優(yōu)缺點(diǎn)及修改意見(jiàn)，結(jié)合學(xué)生作文的具體內(nèi)容多給學(xué)生鼓勵(lì)，樹(shù)立學(xué)生習(xí)作的信心。
第五，輔導(dǎo)方面，教師特別注意“培優(yōu)補(bǔ)差”工作，注意正確處理好少數(shù)民族學(xué)生“吃飽”和“吃好”的關(guān)系。尤其是對(duì)待蒙古族學(xué)生中學(xué)習(xí)方面較吃力的學(xué)生，教師要付出極大的熱心和耐心，不能放棄任何一個(gè)學(xué)生，總是積極主動(dòng)地在課上、課下無(wú)償?shù)亟o學(xué)生輔導(dǎo)。此外，教師對(duì)蒙古族學(xué)生輔導(dǎo)，還包括對(duì)其思想、心理等多方面的輔導(dǎo)，真正做到既教書(shū)，又育人。
三、民族地區(qū)加強(qiáng)課堂教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量
第一，識(shí)字是語(yǔ)文及其他學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的重要基石。因此提高學(xué)生的識(shí)字能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并達(dá)到良好的教學(xué)效果，對(duì)教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。認(rèn)字、識(shí)字本身是枯燥的，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，特別是內(nèi)蒙古民族地區(qū)的低年級(jí)學(xué)生，如何識(shí)準(zhǔn)字，方法很重要。因此教師應(yīng)通過(guò)形象化的語(yǔ)言，容易被學(xué)生接受的內(nèi)容，讓學(xué)生能在興趣盎然、輕松愉快中識(shí)字，如看圖識(shí)字、猜謎識(shí)字、編兒歌和順口溜識(shí)字等；此外，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和興趣也是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，采用能展示文字、圖片、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音于一體的多媒體教學(xué)，將學(xué)生帶進(jìn)形象、生動(dòng)、色彩繽紛的教學(xué)情境中，使學(xué)生感官接受刺激，有效地引起學(xué)生的注意，大大激發(fā)了學(xué)生識(shí)字的興趣。
同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)。每位教師都要把字寫(xiě)好，要力求美觀規(guī)范，尤其要把板書(shū)寫(xiě)好，對(duì)學(xué)生起到示范作用。對(duì)學(xué)生的作業(yè)書(shū)寫(xiě)必須嚴(yán)格要求，隨時(shí)糾正學(xué)生不正確的寫(xiě)字姿勢(shì)。教師不但要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好每一課生字，還要認(rèn)真上好每周一節(jié)的寫(xiě)字課，潛心鉆研并充分利用好寫(xiě)字教材，使寫(xiě)字教學(xué)見(jiàn)成效。教務(wù)處還要有計(jì)劃地組織一些寫(xiě)字比賽活動(dòng)，如老師的板書(shū)比賽、學(xué)生的硬筆書(shū)法比賽以及教案展評(píng)和作業(yè)展評(píng)等活動(dòng)，來(lái)激發(fā)師生練字且寫(xiě)好字的興趣，努力從整體上提高我校師生的寫(xiě)字水平。
第二，培養(yǎng)少數(shù)民族小學(xué)生能正確地用普通話。語(yǔ)言能力是在運(yùn)用過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展少數(shù)民族小學(xué)生的語(yǔ)言能力關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并得到積極應(yīng)答的環(huán)境。比如，課上、課后，校內(nèi)、校外都要求這些學(xué)生用普通話進(jìn)行交流。這樣少數(shù)民族學(xué)生在生活中，經(jīng)常要將自己的各種信息以及主觀愿望感受和要求轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)語(yǔ)言告知他人，然而在語(yǔ)言交往過(guò)程中，他們的語(yǔ)言往往會(huì)出現(xiàn)“錯(cuò)誤”，這時(shí)教師或者他人就能給他們以支持、鼓勵(lì)及補(bǔ)充、修正的機(jī)會(huì)，相信他們會(huì)在交往過(guò)程中有效地自我調(diào)整，主動(dòng)敏感地吸收、加工和輸出語(yǔ)言信息，促進(jìn)他們語(yǔ)言表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。
第三，加強(qiáng)作文教學(xué)。重視學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣的培養(yǎng)。通過(guò)多讀書(shū)，讀好書(shū)，可以積累素材，拓寬思路。語(yǔ)文老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)，要注重拓寬學(xué)生的作文思路，要在開(kāi)闊學(xué)生的作文思路上狠下功夫，在備作文課時(shí)，要更加深入地去思考。采取多種形式去批閱作文，轉(zhuǎn)變思路，將大量修改逐漸變?yōu)閷W(xué)生自己多讀多改，同學(xué)之間互批互改，最后老師把關(guān)。老師要尊重學(xué)生作文的原意。要注重作文的講評(píng)和學(xué)生范文的作用。語(yǔ)文老師要善于發(fā)現(xiàn)身邊鮮活的作文素材，鼓勵(lì)學(xué)生多練筆，激發(fā)學(xué)生作文的興趣。
第四，親近學(xué)生，貫通雙語(yǔ)教學(xué)。教師不僅僅是教授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書(shū)育人的園丁，以身作則的楷模?！盀槿藥煛笔侵府?dāng)傳授知識(shí)的教師，“為人表”指教師的儀容儀表、衣著、發(fā)型、飾品搭配、舉止談吐、待人接物等等都要起表率的作用。所以“為人師表”不僅僅表現(xiàn)在課堂上，還表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。民族地區(qū)的教師在從事語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師自己的儀表要端莊、舉止談吐文明大方，對(duì)學(xué)生一視同仁，不出口傷人，不挖苦諷刺，不歧視差生。教室是神圣的殿堂，在進(jìn)入教室前，要調(diào)整好心態(tài)和情緒，不把不好的心態(tài)和不良情緒帶進(jìn)課堂。教師面帶微笑，表現(xiàn)了教師好的心情和自信，學(xué)生也感覺(jué)教師真誠(chéng)友善而情緒放松，師生距離拉近。教師的嚴(yán)肅刻板，拒人千里，學(xué)生也不敢向老師提問(wèn)而遠(yuǎn)離老師。在上課時(shí)不但用語(yǔ)言和學(xué)生交流，還要用親切目光和學(xué)生交流。在課外，對(duì)于學(xué)生的問(wèn)候，教師要以禮相待。教師好的“表”將影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，甚至影響終身。在社會(huì)上，教師也要注意個(gè)人形象，得到好的評(píng)價(jià)，樹(shù)立社會(huì)楷模。教師的內(nèi)在的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)風(fēng)范，加上服飾的整潔、文雅、大方，適當(dāng)?shù)拇虬?，恰?dāng)?shù)氖謩?shì)，好的肢體語(yǔ)言，做到有機(jī)統(tǒng)一，呈現(xiàn)給受教育者一個(gè)完美的內(nèi)在美與外在美兼?zhèn)涞慕處熜蜗?。這樣的教師很受學(xué)生歡迎，學(xué)生也樂(lè)于和教師交往，樂(lè)于用漢語(yǔ)和教師交流。
篇8
一、小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑是一種全新的語(yǔ)文教學(xué)形式，旨在提高語(yǔ)文教學(xué)效率。小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)是十分重要的，自主和興趣是前提。我們要探索出小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的最優(yōu)實(shí)施情況。了解它的基本概念是第一步，我們還要對(duì)它的基本模式和有關(guān)變式進(jìn)行研究，充分體會(huì)小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心內(nèi)容。
1.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基本概念
從字面來(lái)看，我們就可以基本了解“作文先導(dǎo)式”的含義，就是將“作文”作為教學(xué)的先行載體，讓學(xué)生形成一種自主的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，從而更好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。但是這種“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑并不是簡(jiǎn)單地讓小學(xué)生自己去無(wú)目的地寫(xiě)作。首先，教師要進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，接下來(lái)讓學(xué)生進(jìn)入情境并自主合作。教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主性，使小學(xué)生有興趣地在情境中進(jìn)行表達(dá)和交流，并綜合傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容。教師的組織能力也是這種教學(xué)路徑得以進(jìn)行的主要環(huán)節(jié)，絕不能是機(jī)械的，而是隨著學(xué)生的實(shí)際情況隨機(jī)地組織。它可以讓學(xué)生從小就為語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生體驗(yàn)是“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基礎(chǔ)和中心，它打破了原有的語(yǔ)文教學(xué)模式，屬于語(yǔ)文教學(xué)的新型改革。小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑還具有四個(gè)特點(diǎn)，包括自主性、活動(dòng)性、系統(tǒng)性以及成型性。
2.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的基本模式
之前我們已經(jīng)提到了，自主與興趣是整個(gè)“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的核心。我們必須打破傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，不能只是簡(jiǎn)單的識(shí)字、閱讀然后寫(xiě)作。之前的教學(xué)模式是一方輸出，我們要將其改變?yōu)殡p方互動(dòng)。學(xué)生要參與到教學(xué)活動(dòng)中，在情境中達(dá)到一種自然而然獲得知識(shí)的狀態(tài)。當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)情境之后，激起學(xué)生的表達(dá)欲，這時(shí)，他們自然就有了識(shí)字的需求，閱讀能力也就隨之不斷地提升。在他們有需求時(shí)，教師就可以隨機(jī)地進(jìn)行拼音和文字的教學(xué)。小學(xué)生就在極大的興趣下提升了語(yǔ)文能力。
3.“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的變化類型
第一種，我們可以稱之為交流表達(dá)型，這種模式就是針對(duì)低年級(jí)小學(xué)生的。興趣是第一位的，老師要努力將他們引導(dǎo)到情境之中，使他們有強(qiáng)烈的表達(dá)欲，他們會(huì)相互之間進(jìn)行交流和表達(dá)。這時(shí)候，教師就要進(jìn)行引導(dǎo)，努力讓他們的表達(dá)流暢和準(zhǔn)確，這個(gè)完善的過(guò)程就要把教學(xué)內(nèi)容融合進(jìn)去。當(dāng)他們形成相應(yīng)的口頭語(yǔ)言之后，下一步就鼓勵(lì)學(xué)生將口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)言，老師要進(jìn)行再次引導(dǎo)，學(xué)生需要再書(shū)寫(xiě)。這個(gè)過(guò)程就讓小學(xué)生在不知不覺(jué)中得到語(yǔ)文能力的提高。
第二種，可以叫做閱讀發(fā)散型。這種教學(xué)路徑是針對(duì)高年級(jí)小學(xué)生的。前面的過(guò)程是與第一種類型基本相同的，除了要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生愿意表達(dá)自己的想法，還要在形成書(shū)面文字上提出更高的要求。在寫(xiě)作環(huán)節(jié)進(jìn)行之后，讓他們形成自己的文章，然后開(kāi)展閱讀交流會(huì)。學(xué)生可以相互欣賞對(duì)方的文章，老師可以將寫(xiě)得好的學(xué)生文章給大家賞析，還可以將與這個(gè)情境有關(guān)的美文給學(xué)生閱讀。這樣的過(guò)程可以增加小學(xué)生的語(yǔ)言文字積累，還能夠拓展他們的眼界。
二、小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑的實(shí)施辦法
在分析類型的過(guò)程中，我們就已經(jīng)將實(shí)施辦法進(jìn)行了相應(yīng)的分析。（1）教師備課的過(guò)程必須將所謂的知識(shí)目標(biāo)放在次要位置，重要的是情境設(shè)置。（2）不能將拼音、識(shí)字和作文分裂開(kāi)來(lái)，只有同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)效率才會(huì)大大提高。（3）必須注重實(shí)用性，小學(xué)生只有學(xué)會(huì)應(yīng)用，才會(huì)更有興趣。
總之，小學(xué)語(yǔ)文“作文先導(dǎo)式”教學(xué)路徑是以小學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以作文為教學(xué)途徑，讓老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生間形成交流模式，自主地學(xué)習(xí)以及探討，旨在提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。這不是作文教學(xué)的創(chuàng)新，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的改革。小學(xué)生的語(yǔ)言能力會(huì)不斷提高，對(duì)語(yǔ)文的興趣也會(huì)隨之增長(zhǎng)。我們應(yīng)打破原有的教學(xué)模式，讓學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力得到鍛煉，從小培養(yǎng)他們的表達(dá)能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們也要不斷更新小學(xué)語(yǔ)文的教育路徑。
篇9
一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的路向
筆者探究閱讀教學(xué)路向多年，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)路向主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.理解感悟及評(píng)論教學(xué)
在閱讀教學(xué)中，理解感悟?qū)儆谝环N比較常見(jiàn)的教學(xué)方法。該方法能夠讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)閱讀內(nèi)容，之后分析與評(píng)價(jià)閱讀的內(nèi)容，在教師的幫助下理解內(nèi)容的中心思想。學(xué)生能夠結(jié)合所閱讀的知識(shí)內(nèi)容與自身生活態(tài)度和老師進(jìn)行交流，進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知水平，同時(shí)教師了解學(xué)生對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知情況后，就能夠全面掌握學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，為今后教學(xué)提供科學(xué)的教學(xué)依據(jù)。
2.策略引導(dǎo)教學(xué)法
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，策略引導(dǎo)型教學(xué)法屬于一種新穎的方法，該方法是教師在熟悉閱讀教材后，經(jīng)過(guò)分析與研討后從內(nèi)容中探尋學(xué)生的興趣點(diǎn)，經(jīng)過(guò)引導(dǎo)后學(xué)生就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，逐步誘發(fā)學(xué)生理解閱讀的內(nèi)容，從而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)，讓教師的點(diǎn)撥與學(xué)生自我認(rèn)知相結(jié)合，才能徹底掌握閱讀中的各個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，獲得事半功倍的效果。
3.閱讀表演教學(xué)法
閱讀表演教學(xué)法大多是以學(xué)生認(rèn)知作為中心，此處表演型閱讀即讓學(xué)生完成閱讀內(nèi)容后，以表演方式檢測(cè)學(xué)生的知識(shí)掌握情況，比如采用神話故事、詩(shī)歌以及散文等形式。同時(shí)教師還要幫助學(xué)生把所閱讀的知識(shí)梳理成表演的材料，學(xué)生按照知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行理解演繹，在感同身受的情況下掌握閱讀知識(shí)內(nèi)容。
二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示
通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)探索，筆者體會(huì)出三個(gè)方面的教學(xué)路向，同時(shí)對(duì)閱讀教學(xué)有一定啟示，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.重視學(xué)生的自主性
首先，要詢問(wèn)學(xué)生對(duì)整個(gè)文章的感受；其次，了解學(xué)生理解閱讀文章的程度；最后，了解學(xué)生對(duì)閱讀文章是否進(jìn)行深度思考。比如，在閱讀《跟蹤臺(tái)風(fēng)的衛(wèi)星》時(shí)，首先學(xué)生就必須對(duì)該文中的衛(wèi)星和臺(tái)風(fēng)非常感興趣，接著教師就要引導(dǎo)學(xué)生重視文章中的關(guān)鍵句詞、生字詞；最后讓學(xué)生通過(guò)閱讀體會(huì)一些感悟。再如，學(xué)生閱讀《奶奶的白頭發(fā)》一文，奶奶說(shuō)的玩笑話和筆者的認(rèn)真態(tài)度形成對(duì)比，能夠體現(xiàn)出奶奶對(duì)晚輩的愛(ài)及晚輩對(duì)奶奶的體諒與心疼。教師應(yīng)該提問(wèn)學(xué)生談?wù)勅绾慰创棠痰陌最^發(fā)，自己是不是應(yīng)該像文章中的筆者一樣疼愛(ài)奶奶，讓奶奶不再操心。
2.重視閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，因此，需要不斷努力。首先，教師要提高自身的閱讀能力，要多讀一些經(jīng)典書(shū)籍及與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的書(shū)，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。比如，閱讀《讀書(shū)要有選擇》時(shí)，教師就要把自己平時(shí)具備的閱讀習(xí)慣及閱讀書(shū)籍和學(xué)生分享，同時(shí)還要給學(xué)生提供閱讀要求及詳細(xì)的書(shū)單。其次，教師要激發(fā)小學(xué)生的閱讀興趣。因小學(xué)生的求知欲非常強(qiáng)烈，但是遇到困難極易退縮，因此，就要多進(jìn)行鼓勵(lì)。相比之下，描寫(xiě)景物的文章和故事類文章相比枯燥一些，同時(shí)許多學(xué)生也不擅長(zhǎng)描述景物。比如，閱讀《荷花》時(shí)，教師就要多展示和荷花有關(guān)的圖片，如果條件具備還應(yīng)該帶學(xué)生觀察荷花。再如，閱讀《三打白骨精》時(shí)，教師應(yīng)該把學(xué)生劃分成文章中的不同角色，讓學(xué)生看相關(guān)視頻，就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。最后還要重視學(xué)生之間的分享和合作；事實(shí)上在閱讀教學(xué)中可以組隊(duì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。閱讀教學(xué)常常需要進(jìn)行朗讀，講解分析及反思，每個(gè)學(xué)生都有自身的特長(zhǎng)，有一些擅長(zhǎng)朗讀，有一些擅長(zhǎng)講解分析，通過(guò)組隊(duì)學(xué)習(xí)就能夠發(fā)揮學(xué)生自身所長(zhǎng)，從而增進(jìn)了學(xué)生的友誼。
3.重視學(xué)習(xí)遷移能力
事上，閱讀教學(xué)并非孤立存在的，與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)其他部分密切相連。在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，小學(xué)生大多數(shù)都喜歡放聲朗讀文章，教師要多進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生有感情地朗讀文章，同時(shí)還要嘗試著用自己的語(yǔ)言去描述故事情節(jié)。比如，學(xué)習(xí)《李廣射虎》之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生十分流利地復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生可以在復(fù)述故事的基礎(chǔ)上非常輕松地背下《塞下曲》。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀文章時(shí)進(jìn)行識(shí)字，在識(shí)字中閱讀。同時(shí)還要督促學(xué)生歸納整理，并將文章中好詞好句積累記錄，恰當(dāng)合理地應(yīng)用到自己的文章中。
小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)重要的科目，小學(xué)閱讀是小學(xué)語(yǔ)文的重要內(nèi)容，特別是新課改下很多學(xué)校均將閱讀當(dāng)成教學(xué)重點(diǎn)來(lái)抓。就是在這種境況下，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從閱讀實(shí)際情況入手探索出閱讀教學(xué)的路向，并在此基礎(chǔ)上分析該路向?qū)﹂喿x教學(xué)的啟示，為小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的研究者提供參考依據(jù)。
參考文獻(xiàn)：
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二、大力發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主
教學(xué)民主的核心，仍然是尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的情感、尊重學(xué)生的思想、尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的人權(quán)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造力…。當(dāng)然，與此同時(shí)，教會(huì)學(xué)生對(duì)他人尊重。而這一切，都應(yīng)該通過(guò)每一堂課自然而然地體現(xiàn)出來(lái)。教師的民主態(tài)度直接影響著學(xué)生民主精神的形成―――讓自由放飛自由，以平等造就平等，用寬容培養(yǎng)寬容，靠創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)造。
尤其是在課堂師生對(duì)話的過(guò)程中，教師的民主風(fēng)范沐浴著學(xué)生的心靈。教師首先要能夠放下“師道尊嚴(yán)”的架子，具備向真理投降的勇氣和向?qū)W生請(qǐng)教的氣度，樂(lè)于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開(kāi)展同志式的平等討論或爭(zhēng)論，并虛心地吸取學(xué)生觀點(diǎn)中的合理因素。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這本身也是一種民主精神的熏陶與感染?！耙蝗諡閹?，終身為父”這句古語(yǔ)在積極倡導(dǎo)尊師風(fēng)尚的同時(shí)，也強(qiáng)化了學(xué)生絕對(duì)服從的臣民意識(shí)和教師至高無(wú)上的權(quán)威；相比之下，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”更能體現(xiàn)出在追求真理的前提下既尊重師長(zhǎng)又保持個(gè)人心靈自由的人文精神。既然承認(rèn)師生平等，那么“真理面前，人人平等”就是理所當(dāng)然的了。
篇11
調(diào)查結(jié)果顯示：小學(xué)生基本具有初步的交際能力，但有待提高。特別是農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的口頭語(yǔ)言不夠規(guī)范，說(shuō)話不完整、缺乏條理性、用詞不當(dāng)、夾帶方言土語(yǔ)、常有重復(fù)現(xiàn)象。交際時(shí)忽視了自己的言談舉止、文明禮貌。態(tài)度上扭扭捏捏，不夠大方。究其原因是學(xué)?？谡Z(yǔ)交際課訓(xùn)練不夠規(guī)范，不夠扎實(shí)。問(wèn)及口語(yǔ)交際課要教什么、學(xué)什么、怎么教，一些城市學(xué)校教師（甚至在《人民教育》上發(fā)表口語(yǔ)交際教學(xué)實(shí)錄的特級(jí)教師）也并沒(méi)有真正把“口語(yǔ)交際”與“聽(tīng)話說(shuō)話”區(qū)分開(kāi)。不少教師無(wú)奈地說(shuō)：“念念（教材）、說(shuō)說(shuō)就過(guò)去了?！庇械慕處熒踔琳J(rèn)為口語(yǔ)交際課可有可無(wú)，不過(guò)是為后面的習(xí)作做鋪墊的，從未對(duì)此進(jìn)行過(guò)深入的思考研究。
（二）目標(biāo)無(wú)序
（1）小學(xué)階段不同學(xué)段口語(yǔ)交際的目標(biāo)分別是什么？分別培養(yǎng)學(xué)生哪些能力？60%的教師感到非常模糊；（2）小學(xué)階段口語(yǔ)交際目標(biāo)如何由低到高，螺旋上升地進(jìn)行有計(jì)劃地訓(xùn)練、落實(shí)？80%的教師感到非常模糊，至于口語(yǔ)交際序列研究問(wèn)題，多數(shù)教師根本沒(méi)有思考過(guò)；（3）學(xué)段重點(diǎn)訓(xùn)練目標(biāo)和持續(xù)訓(xùn)練目標(biāo)混淆，到了五年級(jí)還把一年級(jí)口語(yǔ)交際的目標(biāo)作為重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。
（三）教法單一
不知道如何使用教材提供的口語(yǔ)交際素材，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望的口語(yǔ)交際的情境，只是簡(jiǎn)單地圍繞話題內(nèi)容說(shuō)說(shuō)、講講，缺乏有針對(duì)性的要求、指導(dǎo)。學(xué)生之間的交流流于形式，訓(xùn)練沒(méi)有層次的劃分，致使學(xué)生沒(méi)有表達(dá)的興趣，課堂單調(diào)乏味。
二、如何提高小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力
（一）利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力
1.結(jié)合識(shí)字教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練
識(shí)字教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在識(shí)字教學(xué)中，我們同樣能進(jìn)行口語(yǔ)交際。在教學(xué)課文生字時(shí)，我們常常創(chuàng)設(shè)很多情境讓學(xué)生在識(shí)字的同時(shí)，又能進(jìn)行口語(yǔ)交際，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。一是以同桌的形式展開(kāi)交流，發(fā)表見(jiàn)解；二是讓學(xué)生當(dāng)“小老師”。俗話說(shuō)“三人行必有我?guī)煛?，同學(xué)們可以圍繞生字的學(xué)習(xí)向“小老師”提問(wèn)題。學(xué)生在這種互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)行口語(yǔ)交際，既提高了識(shí)字效率，又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
2.結(jié)合閱讀教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練
低年級(jí)學(xué)生的年紀(jì)小，注意力比較分散。教師依據(jù)教材融口語(yǔ)交際于閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生想象，給學(xué)生自由表達(dá)的空間，這也是口語(yǔ)訓(xùn)練的一條重要途徑?？磮D說(shuō)話是口語(yǔ)交際最基本、最常用的方式。這種訓(xùn)練的目的是讓學(xué)生擴(kuò)大視野，增強(qiáng)想象力，加強(qiáng)記憶力，能用較通順、形象、準(zhǔn)確的語(yǔ)言把事物敘述出來(lái)。教師可根據(jù)這一目的充分利用教科書(shū)中的插圖或?yàn)檎n文配備的掛圖、幻燈片等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象說(shuō)話，培養(yǎng)他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把看圖說(shuō)話滲透到實(shí)際教學(xué)中，教給學(xué)生看圖和說(shuō)圖的方法，使他們?cè)诳炊畧D意的基礎(chǔ)上說(shuō)出圖畫(huà)內(nèi)容。指導(dǎo)說(shuō)圖時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生先一句一句地說(shuō)、兩句兩句完整地說(shuō)，一圖一圖連貫地說(shuō)，再?gòu)念^到尾完整地說(shuō)清楚。這樣堅(jiān)持下來(lái)，既培養(yǎng)了學(xué)生口述作文的能力，又為他們今后看圖寫(xiě)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）利用聽(tīng)說(shuō)結(jié)合式培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力
聽(tīng)說(shuō)結(jié)合這種形式，就是讓學(xué)生聽(tīng)廣播、錄音或教師、家長(zhǎng)講述一段故事后再進(jìn)行復(fù)述。這種形式的訓(xùn)練不光可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，還能培養(yǎng)他們的聽(tīng)話能力。指導(dǎo)這項(xiàng)訓(xùn)練，教師要首先告訴學(xué)生怎樣才能聽(tīng)懂和記住故事的內(nèi)容，其次引導(dǎo)學(xué)生如何抓主要點(diǎn)按順序復(fù)述故事的內(nèi)容，做到有簡(jiǎn)述、有詳述，詳略得當(dāng)，敘述完整。經(jīng)常進(jìn)行這樣的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，學(xué)生就能逐步學(xué)會(huì)準(zhǔn)確用語(yǔ)言敘述事物、表達(dá)情感的技能，從而提高口語(yǔ)交際的能力。
（三）在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化口語(yǔ)交際訓(xùn)練
1.課堂上，教《應(yīng)該幫助他們》(第四冊(cè))一課，可先布置學(xué)生留心平常的生活見(jiàn)聞、影視故事或新聞報(bào)道。交際課上，先引導(dǎo)學(xué)生議一議所熟知的人們是怎樣幫助殘疾人的，再聯(lián)系兩幅圖的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)如果自己在路上遇到一位需要幫助的殘疾人，該做些什么。在同桌互述基礎(chǔ)上，進(jìn)行“助殘”實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)老師或小學(xué)生上臺(tái)表演“幫助殘疾人”，小學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的動(dòng)態(tài)中鍛煉了口語(yǔ)交際能力。
2.生活中，也可讓小學(xué)生選擇一位自己最信任的教師或同學(xué)，就自己的學(xué)習(xí)、生活和思想狀況，分別同他們作一次深入的談話，爭(zhēng)取從他們那里得到中懇的意見(jiàn)或建議。然后，把兩次談話的經(jīng)過(guò)、交談的內(nèi)容和對(duì)自己的觸動(dòng)詳細(xì)地寫(xiě)進(jìn)當(dāng)天的日記。再把這日記拿回家，征求父母親的意見(jiàn)，并就自己的發(fā)展方向或理想、追求同父親或母親探討，達(dá)成比較一致的見(jiàn)解，以此達(dá)到強(qiáng)化口語(yǔ)交際訓(xùn)練的目的。
總之，在口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等因素不能一成不變，而應(yīng)進(jìn)行通盤(pán)策劃，全面考慮。教學(xué)中教師如能正確地處理目的、內(nèi)容、方法等因素之間的關(guān)系，并隨時(shí)加以調(diào)整或改進(jìn)，口語(yǔ)交際教學(xué)一定能夠更為有效。
參考文獻(xiàn)：
篇12
生活教育是語(yǔ)文教學(xué)高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡導(dǎo)：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。語(yǔ)文是日用交際工具，生活中人們用它來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)、交流思想感情、傳播信息經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文的這一實(shí)用工具性決定著人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)語(yǔ)文、使用語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)就不能僅僅局限于語(yǔ)文課堂之中。科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！币蚨?，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間多得很，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間也大得很。學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用結(jié)合，如此，語(yǔ)文教學(xué)之效焉能不高？
生活教育，也就是給生活以教育，以提高生活的質(zhì)量；用生活來(lái)教育，以保障教育的實(shí)施；為生活之需要而教育，以明確教育的宗旨?！盎癯伤?，其必由學(xué)。”“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！闭Z(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高全民的文化素質(zhì)、道德水平、審美修養(yǎng)功莫大焉，任重而道遠(yuǎn)。那么，怎樣用生活來(lái)教育以保障其切實(shí)有效呢？
不少人總是抱怨教材中現(xiàn)代的成份太少，離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，以致語(yǔ)文教學(xué)有隔膜之感,,勞而寡效。其實(shí)未必。在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》、《信陵君竊符救趙》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其崇尚智謀重視人才的共同點(diǎn)，而今這一點(diǎn)也正逐漸成為社會(huì)共識(shí)。管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！辟Z誼云：“民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。”這與當(dāng)今以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心、脫貧致富的政策可謂所見(jiàn)略同。秦孝公“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連橫而斗諸候”，與現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)何其相似乃爾！引入時(shí)代生活的源頭活水，語(yǔ)文教學(xué)雖僅尺水方塘，但古今中外的“天光云影”也都紛紛呈現(xiàn)了。如此施教，焉能不新鮮、生動(dòng)而親切呢？陶行知關(guān)于讀活書(shū)、活讀書(shū)、讀書(shū)活的主張對(duì)我們應(yīng)無(wú)不啟迪。
篇13
在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)揮著不可替代的作用，不僅關(guān)系到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大，還關(guān)系到小學(xué)生文化素養(yǎng)的問(wèn)題。因此，在教育事業(yè)新課程改革的要求下，我們必須在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)中加入新的要求和新的發(fā)展目標(biāo)，研究小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性和小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀
在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容大多以考試為基礎(chǔ)，不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，所以在調(diào)查分析中，僅有一小半的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有興趣，而其可以背誦的詩(shī)詞占小學(xué)生教材要求背誦篇目的三分之一。對(duì)于這一現(xiàn)狀的思考主要有兩方面：其一，在教學(xué)過(guò)程，老師只注重學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的背誦，忽略對(duì)古詩(shī)詞的欣賞層面和詩(shī)人背景等方面的講解，這種教學(xué)方法是應(yīng)試教育的必然結(jié)果，因此要改變這種教學(xué)方法，必須注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，從而豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。其二，在學(xué)習(xí)方法上，學(xué)生為了考出好成績(jī)，在不理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵的前提下，只是死記硬背的短暫性記憶，這樣的學(xué)習(xí)方法形成的結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)背道相馳。因此，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀，必須改變教學(xué)方法，適應(yīng)新課標(biāo)的新要求。
3.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的重要意義
3.1弘揚(yáng)民族文化，提高道德素質(zhì)
古詩(shī)詞在中華民族五千年的歷史歲月中，發(fā)揮著弘揚(yáng)中華民族精神、傳承民族文化的歷史作用。作為歷史文化遺產(chǎn)，在當(dāng)今社會(huì)也發(fā)揮不可替代的作用，使中華民族走向世界，展現(xiàn)中國(guó)民族文化的博大精深，促進(jìn)人類文化素養(yǎng)的提高，是未來(lái)文化創(chuàng)造的基石。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，對(duì)古詩(shī)詞的詩(shī)句和意境的分析，有利于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣培養(yǎng)，以及對(duì)古典文化的了解，從而豐富小學(xué)生的想象力，激發(fā)小學(xué)生的中華民族精神，提高小學(xué)生的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。
3.2提高小學(xué)生的審美能力
古詩(shī)詞的美主要包括：音韻美、意境美、寓意美。首先，詩(shī)句或詞句大多是對(duì)仗工整和押韻的，學(xué)生在朗讀時(shí)可以體驗(yàn)到句里行間的美。例如王維的《山居秋暝》，詩(shī)句為五言律詩(shī)，其中“秋”和“流”押韻，讀起來(lái)朗朗上口，富有音韻美。其次，意境美，古詩(shī)詞是用優(yōu)美的詩(shī)句描繪景色、表達(dá)情感的一種形式，在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)對(duì)詩(shī)句意境的講解，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)意境美的審美能力。例如李白的《望廬山瀑布》描繪的是詩(shī)人眼中的瀑布，通過(guò)對(duì)陽(yáng)光、香爐峰、瀑布等的描寫(xiě)，運(yùn)用比喻、夸張等手法，給人身臨其境的感覺(jué)。最后，寓意美，古詩(shī)詞還可以通過(guò)一語(yǔ)雙關(guān)更深層次地表達(dá)哲理，從而使學(xué)生感悟詩(shī)詞中的哲理，并與自身的生活相結(jié)合。例如蘇軾的《題西林壁》是詩(shī)人在游廬山有感而寫(xiě)的，通過(guò)對(duì)廬山不同角度變化的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)廬山真面目的認(rèn)識(shí)不清，是因?yàn)樯硖幱趶]山之中，哲理是在社會(huì)生活中，我們要認(rèn)清事物的本質(zhì)，必須全面地認(rèn)識(shí)了解。
3.3培養(yǎng)創(chuàng)新力和想象力
古詩(shī)詞以精練的語(yǔ)言，表達(dá)詩(shī)人深沉的情感，而這種精簡(jiǎn)的表達(dá)形式給了學(xué)生以無(wú)限的想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。小學(xué)生對(duì)古詩(shī)句中的畫(huà)面、意境有充分了解后，很容易發(fā)散思維，進(jìn)行想象和創(chuàng)造。這樣可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶，還可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。
4.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法
古詩(shī)詞教學(xué)要隨著教育體制改革而不斷改革，在教學(xué)方法上應(yīng)與時(shí)代精神相結(jié)合，因材施教，豐富教學(xué)資源，開(kāi)放式地教學(xué)。
4.1因材施教
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)針對(duì)不同的年級(jí)采用不同層次的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，做到因材施教。對(duì)低年級(jí)學(xué)生，應(yīng)注意培養(yǎng)其對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，掌握古詩(shī)詞的基本知識(shí)，提高自身對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的能力;對(duì)高年級(jí)學(xué)生，應(yīng)注意對(duì)其知識(shí)面的拓寬、思維發(fā)散等方面的加強(qiáng)，提高其各方面的能力。因此，老師要注重對(duì)不同層次學(xué)生的教學(xué)方法的研究。
4.2發(fā)揮想象力的作用
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的基礎(chǔ)教育后，必須培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生充分發(fā)揮想象力，充分理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感，從而提高自身能力。
4.3進(jìn)行比較教學(xué)
在古詩(shī)詞教學(xué)中，一首詩(shī)詞只能傳達(dá)出一種藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作方法，但是在比較教學(xué)中不僅可以對(duì)兩個(gè)詩(shī)詞進(jìn)行比較，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和分析比較能力。
4.4拓展延伸
在對(duì)古詩(shī)詞的基本知識(shí)進(jìn)行了解時(shí)，應(yīng)當(dāng)在一定程度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的文化教養(yǎng)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)提前收集相關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容，并在課堂上給學(xué)生實(shí)踐進(jìn)行互動(dòng)交流。
5.結(jié)語(yǔ)
教育體制的改革，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞提出新的要求，因此我們必須分析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的新思路。無(wú)論是在老師的教學(xué)層面，還是學(xué)生層面，都要以提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣為前提，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)新力和審美能力的提高，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)。
