引論：我們?yōu)槟砹?3篇學科德育滲透總結(jié)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

我校在學科教學活動中，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，進行德育滲透的課題研究，讓德育與知識、技能有機地結(jié)合在一起，使學生在獲取知識的同時，也得到思想品德熏陶，促使青少年學生在學習中，不斷提高自身素質(zhì)。

一、在教學過程中，注意培養(yǎng)了學生各方面的素質(zhì)，養(yǎng)成了良好的學習習慣。具體表現(xiàn)在：

1、培養(yǎng)學生從小愛學習的習慣。

在教學過程中結(jié)合課文教學內(nèi)容和班的實際情況，教育學生向華羅庚學習。在學習上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認真完成作業(yè)。結(jié)合教學內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學給予獎勵，對沒有選上的同學教育他們今后要努力，爭取下次被選上。

2、

培養(yǎng)學生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。在教學中讓學生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風光和豐富的物產(chǎn)。引導學生保，做一個關心集體、愛護公物的好市民。還引導學生認識為國家、為人民作出了巨大貢獻的人，我們要熱愛和敬重他們。

3、

培養(yǎng)學生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。在教學中結(jié)合課文插圖引導學生認識哪些應該做，哪些不應該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導和教育學生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。

4、

培養(yǎng)學生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

在教學中結(jié)合課文內(nèi)容教育學生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護幼小。生活要節(jié)儉，不浪費，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。

二、在教學中，堅持文道結(jié)合的原則，讓學生獲得思想品德教育能更具體、形象。

各個學科的知識都在一定程度上反映了人們的思想觀點，思想形成了學科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學，智育也是蒼白的。因此在具體的教學活動中，為了更好地實施教學，落實教學目標，德育智育結(jié)合，文道結(jié)合是必要的，對于具有豐富而生動德育教材學科的各學科而言，這一點更是關鍵。在教學中，通過說服教育等方式，讓學生理解良好品格的養(yǎng)成需要堅持持久，在掌握一定學習技巧的同時，能更具體形象地獲得思想教育教學效果。從而樹立遠大的抱負，以飽滿的生命力投身到學習知識的大潮中去，將來回報祖國。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏得勝利，就會有一種自豪感。這樣，學生在學習中，不單掌握一定的學習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

三、深挖教材中的德育因素，加強對學生品德熏陶。教材中德育的內(nèi)容，不可能像學科知識那樣處處明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的，個別隱蔽的，思想教育是滲透在學科知識的方方面面，與學科知識融二為一，這就要求我們在教學中進行德育滲透，不能僅停留在那些表面的內(nèi)容上，而應當是深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，各學科的德育，材料雖然豐富，同樣需要我們多方面深入挖掘，以提高德育滲透的成效，總而言之，只有深挖，才能加強德育滲透的力度，使青少年不斷增強自身素質(zhì)，提高自身的道德情操。

四、把德育滲透到各種形式的實踐活動中去。

篇2

     學科德育的共同特點：一是以知識為載體。愛國主義教育是德育的核心，各學科進行愛國主義教育都是同 本門學科的知識緊密結(jié)合在一起的。語文學科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學習相結(jié)合； 歷史學科以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體，尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗 爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡對學生進行愛國主義教育；地理學科通過祖國的地理環(huán)境、遼闊的 疆域、豐富的資源、社會主義建設的偉大成就進行熱愛祖國的教育；數(shù)學、物理、化學、生物等學科運用我國 燦爛的科技文明史，我國歷代科學家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡，解放后我國在這些領域所取得的科技成就對 學生進行愛國主義教育等等，以上這些事實充分說明，德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給 予學生深刻的影響，形成強大的內(nèi)化力量。

     現(xiàn)代教育的重要標志就在于更加重視知識載體的作用，而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德 教育相聯(lián)系的。學科德育以知識為載體，體現(xiàn)了知識與道德、教學與教育、教書與育人的統(tǒng)一。

     二是面廣量大時間長。僅以必修課來說，小學有10門學科，初中有13門學科，高中有12門學科。這些學科 遍布所有知識領域，其延續(xù)時間，短的一年兩年，長的貫串12年。授課的時數(shù)，義務教育九年，23門學科7792 課時，高中三年，12門學科2513課時，普通教育12年35門學科共10305課時。各門學科都具備德育滲透的功能， 其教育力量是十分強大的。 

    三是有切實保證。學科德育有固定的課程、相對穩(wěn)定的教材、排進課表的課時、專職的教師和評價考核的 制度，而學生在校的大部分時間和精力都在學科的學習上。這些條件切實保證了各學科能夠有目的有計劃地在 教學中實施德育。 

    四是細水長流、潛移默化。人的思想政治素質(zhì)，從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、 價值觀的形成，是一個長期的過程，不可能一蹴而就。在這個過程中，豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基 礎，對教育內(nèi)容的領會、接受、內(nèi)化是關鍵，實踐、認識不斷反復由量變到質(zhì)變是過程。各學科教學給學生提 供大量的感性知識經(jīng)驗，學科德育有顯性的，也有隱性的，有采取灌輸?shù)姆绞?，不少又是采取滲透的方式，使 學生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學生身心發(fā)展特點，有利于學生吸納，并在學習 運用和實踐活動中逐步深化。 

    學科德育又有各自學科的特點。這次課題研究中，我們分析了中小學所有必修課20門學科德育滲透的主要 內(nèi)容和特點（詳見《學科德育滲透一覽表》）。思想品德和思想政治課是德育的顯性課程，擔負著比較全面和 比較系統(tǒng)地對學生進行思想品德和思想政治教育的任務，既是學科德育一個組成部分，又是學校德育體系中的 一條主線，在學校德育工作中具有特殊重要的作用。  

   文科類，包括語文、英語、歷史、地理和作為史地綜合課的“社會”，具有廣泛的德育內(nèi)容和很強的感染 力，既有顯性教育的特性，又有隱性教育的特性。  

   理科類，包括數(shù)學、自然、物理、化學、生物和理化生的綜合型課程“理科”，結(jié)合自然科學知識進行辯 證唯物主義觀點的教育最具特色，說服力強，效果一般都比較好。

     技藝類，包括體育與保健、唱游與音樂、美術、生活與勞動、勞動技術、職業(yè)導向和計算機，這些學科的 德育都同一定的知識和技能訓練結(jié)合在一起，其德育內(nèi)除共同進行愛國主義社會主義教育外，在思想、品德、 行為等教育方面又各具特色。 

    (2)學科德育的實施 

    課程改革方案是學科德育實施的依據(jù)。

     課程改革方案明確提出了加強德育的指導思想；在總的培養(yǎng)目標中，規(guī)定了提高學生“良好的思想品德素 質(zhì)”，“適應社會主義事業(yè)需要”的目標，并相應地規(guī)定了思想品德素質(zhì)在小學、初中、高中的分階段、有層 次的目標；設計了顯性與隱性結(jié)合的“三線一面”的全方位、多渠道的德育課程體系，要求面上各門學科、各 個領域都要滲透在貫穿德育工作，落實到各科課程標準和各科教材中去，使顯性德育課程外的各科，都作為德 育的隱性課程發(fā)揮各自的積極作用，寓德育于各科教學和各項活動之中。     學科課程標準和教材編寫有明確的德育要求和內(nèi)容。 

    學科課程標準是教材編寫和教學的依據(jù)，這次我們分析了中小學20個學科的課程標準和部分教材德育滲透 的情況?？傮w上看，課程改革方案加強德育的指導思想和目標要求得到了貫徹和實施，各學科的課程目標、教 材編寫要求、實驗操作和練習、教學評估，都有相應的學科德育要求。各學科課程教材德育滲透的主要內(nèi)容， 我們在《學科德育滲透一覽表》已作了歸納。這里僅舉高中數(shù)學的課程標準為例作為說明。     學科德育滲透在教師的教學中逐步得到體現(xiàn)。

     課程改革方案、學科課程標準和教材、所有關于加強德育、進行學科德育滲透的要求，都必須通過各學科 教師的教學來實施，而對教師是否在教學中進行德育，最有發(fā)言權(quán)的則是學生。為此，我們于6月底、7月初在 10所小學（一師附小、二師附小、虹口區(qū)三中心、復興東路第三小學、長寧區(qū)實驗小學、江寧路小學、青浦縣 實驗小學、金山縣實驗小學、控江路第二小學、曲陽路第四小學）作了1000份學生問卷調(diào)查；在11所中學（大 同中學、育才中學、曹楊二中、向明中學、松江二中、梅隴中學、婁山中學、尚文中學、羅店中學、青浦中學 、下沙中學）作了1006份學生問卷調(diào)查，了解中小學各項德育內(nèi)容在各科教學中的體現(xiàn)。調(diào)查問卷顯示，在小 學各類課程中，思想品德課作為德育顯性課程，學生認為是最直接接受思想品德教育的課程，其次為小學社會 學科、小學語文學科，而學科之間在德育滲透方面的不平衡性也不同程度地在調(diào)查中得到進一步了解。中學學 科德育的問卷調(diào)查則比較清楚地反映了各學科德育的特點和實際。詳細請見《中學學科德育調(diào)查問卷》匯總表 。從調(diào)查問卷的匯總表上可以明顯地看出：（一）思想政治課在20個德目中，除“審美能力”占40%，其余都在 50%以上，“熱愛社會主義祖國”占到90%，顯示出思想政治課是學校德育的主渠道，并為學生所公認。（二） 語文和歷史是學生所接受德育內(nèi)容最廣泛的學科，地理相對次之。（三）音樂、美術學科在德育方面審美教育 和情操熏冶最為突出，而體育學科在愛集體、團結(jié)互助和頑強意志鍛煉方面的教育作用就比較顯著。（四）縱 向看，在理想志向、科學探索精神的培養(yǎng)，尊重事實以及一絲不茍的態(tài)度等四個方面以及辯證唯物主義觀點、 歷史唯物主義觀點教育等方面則為文科、特別是理科所共有。（五）職業(yè)導向、中學社會、綜合理科等三門課 程，由于試點的學校不多，尚不能充分反映實際和說明問題。調(diào)查結(jié)果清楚地表明：課改方案中加強德育的指 導思想，課程教材在實施學科德育任務方面的要求，在各學科教師的教學中已得到了不同程度的落實；而學科 德育滲透所具有不同的學科個性和側(cè)重，已為廣大教師所認識。

     實施學科德育滲透的成效

篇3

在我們身邊經(jīng)常會發(fā)生這樣的案例場景：

場景一

學生甲：數(shù)學太難了！

學生乙：數(shù)學，想說愛你不容易。

學生丙：數(shù)學課么，就是講講概念，講講題，沒什么其他的了。

場景二

教師甲：上課講清每一個概念，講明每一道題，最后歸納總結(jié)一下。

教師乙：德育工作是政教處和班主任的事情，與數(shù)學老師無關。

教師丙：數(shù)學課堂上進行德育教育就是浪費時間，不如多講兩道題目。

通過以上這些案例可以看出：數(shù)學學習普遍存在畏難情緒，學生接受的數(shù)學德育太少。心理因素，意志品質(zhì)等也影響學生的數(shù)學學習。多數(shù)數(shù)學教師認為數(shù)學教學與德育工作就像兩條平行線，沒有交點。這些都是對數(shù)學德育不理解，或認識不到位引起的。張奠宙老師曾在文章中指出：學校教育要讓學生學會獨立思考，要自信，讓其堅持自己的想法，進行數(shù)學學科德育教育，是一個很好的切入點。[1]

所以，在數(shù)學學科教學中適時地滲透數(shù)學德育，實踐教書育人，可以潛移默化地影響學生，提高學生的心理素質(zhì)，增強學生的意志品質(zhì)，消除學生學習數(shù)學的畏難情緒。

二、春夜喜雨話如何進行數(shù)學學科德育滲透

前蘇聯(lián)著名教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基說過："如果學生沒有學習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學生對自己的學習成績就越冷淡，學習愿望就越低落。[2]因此，如果說數(shù)學教學是春夜，那數(shù)學德育就是喜雨，離開了誰，都不會構(gòu)成一幅美麗的畫。這里，結(jié)合自己的教學實踐，談幾點粗淺的看法。

1.好雨知時節(jié)， 當春乃發(fā)生。

在數(shù)學看似平淡、枯燥、繁鎖的教學過程中，適時穿插一些和時事或人生經(jīng)歷相吻合的實例，使課堂教學中不時出現(xiàn)智慧的火花。就像知時好雨，當春乃發(fā)，讓學生沐浴在春風細雨中。既學習了數(shù)學，又滋潤了思想。

比如，在正弦函數(shù)圖像教學時，研究了波峰波谷后，又加上了幾句：人生就像這個函數(shù)曲線，起起落落。學習也是，有順境時的波峰狀態(tài)，就會有逆境時的波谷狀態(tài)。你們在學習中、生活中不也有時會由順利階段進入受挫階段嗎？不要氣餒，不要消沉，看看正弦函數(shù)曲線吧，記?。翰ü冗^了，就是新的波峰！這時同學們臉上露出了會心的笑容，這樣不但對正弦曲線加深了理解，而且激勵了不怕挫折頑強的學習意志，真可謂一舉兩得。

2.隨風潛入夜，潤物細無聲

波利亞說“教學生解題是意志的教育，當學生求解出那些對他來說并不太容易的題目時，他學會了敗而不餒，學會了贊賞自己微小的進展，學會了等待靈感的到來，學會了當靈感到來后全力以赴，如果在學校里沒有機會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂，那么他的數(shù)學教育就在最重要的地方失敗了。”[3]

教師如果在課堂教學中對一些難點進行精心設計，由簡單到復雜，由量變到質(zhì)變循序漸進地引導學生自己解決問題。把教育內(nèi)容化作細雨，隨風潛入，于悄無聲息中，讓教學難點悄悄解決，學生感覺不到難，漸漸的學生就會消除學習數(shù)學的恐懼。

3.野徑云俱黑， 江船火獨明。

一個班級中每個學生都是有差異的，我們不但要提倡團結(jié)協(xié)作精神，同時在學習能力的培養(yǎng)上還要讓每個同學充分張揚自己的個性。要讓學生不但要有“云俱黑”的共性，還要有“火獨明”的個性。

在證明點到直線的距離公式時，按照教材要求只介紹一種推導的方法。為了提高學生的學習主動性，在課堂中索性"放任"了一次，將余下的時間留給同學們討論，思考此問題還有沒有其它的推導方法。結(jié)果出乎我的意料，同學們給出了多達8種方法，其中有一種最令人欣慰的是運用了新教材中的向量知識來證明。在這樣的課堂，極大地調(diào)動了學習的潛能?？吹搅俗约旱膬r值，增強了自己學習的自信心，他們在解題成功的喜悅中思想得到了升華。

4.曉看紅濕處，花重錦官城。

風雨固然讓人煩惱，但是風雨過后總會有“花重錦官城”的美景。例如在講求函數(shù)的值域問題時，我觀察到學生運用了多種方法都不太理想。就適時點撥：你看這個式子的幾何意義是什么？和學過的哪個公式形式上很像？“和兩點（cosx，sinx）與（2-2）的斜率公式有點像”,有學生在思索中囈語?！皩Π?，把函數(shù)看作點（cosx，sinx）與（2-2）的斜率范圍來理解y的取值范圍不就行嗎？”,“啊，太妙了” ，一時間教室內(nèi)一片沸騰。

這時點評說“通過本例的學習，我們應該體會到多角度、多視野地思考問題的重要性。做人也要這樣，平時同學們相互之間經(jīng)常會有一些小矛盾，個人利益上會有一些沖突，這時雙方如果都能退一步，則會有”曉看紅濕處， 花重錦官城"的感覺。這難道這不正是人生的哲理嗎？

三、數(shù)學學科德育實踐的反思

“數(shù)學學科德育”實踐對教師組織能力的挑戰(zhàn)。數(shù)學教師要本著適時，適度和符合學生需求的原則，通過挖掘教材，設計課堂環(huán)節(jié)，進行數(shù)學實德育滲透。這需要教師不斷的學習，總結(jié)和完善。

實踐“數(shù)學學科德育”對教師授課時間的挑戰(zhàn)。由于實踐數(shù)學學科德育需要占用一定的授課時間，就需要老師有一定的課堂駕馭能力。草草收場是達不到預期效果的，所以既要完成教學，又能完成德育滲透是對教師授課時間的挑戰(zhàn)。

實踐“數(shù)學學科德育”對教師教學理念的挑戰(zhàn)。數(shù)學教師只有把學科教學與德育滲透有機結(jié)合起來，才能使學生的數(shù)學學習情感更豐富，態(tài)度更端正，心理更健康，毅力更堅強。

總之，作為一名數(shù)學教師，在平時的教學工作中要善于挖掘素材，讓恰當?shù)臄?shù)學問題成為好雨，當春而發(fā)，隨風潛入，無聲潤物。做到江船火獨明，花重錦官城。這不就是數(shù)學學科德育嗎？!

參考文獻:

篇4

一、審視當前學科德育滲透的現(xiàn)狀

《中學德育大綱》強調(diào)指出：“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基礎的途徑，它對培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)具有重要的作用，因此，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學的教學內(nèi)容與教學過程的各個環(huán)節(jié)中，把《德育大綱》的實施看作是各科教師的一項重要任務”。應該讓所有工作者都認識到德育工作不僅僅是學校德育工作者和班主任的任務。所有學校工作人員都應該成為德育工作者，所謂“教學教育化”，“教書并育人”。然而，當前仍有不少教師認為德育是學校的事，是政教處和班主任的事，與自己的學科教學無關，對于在學科教學中有機滲透德育的意識明顯認識不足，在教學中更多地關注學生的學科成績，同時，也缺少在學科教學中有效滲透德育的能力。當前學校德育工作有效性進一步提升的重要路徑就在于緊密結(jié)合學科特點，有機開展德育滲透的思考與研究。我們來剖析兩個中學化學課堂的案例。

案例一：“令人遺憾”的情境創(chuàng)設

背景：在某次全市青年化學教師評優(yōu)課上，高中組教師確定的課堂教學課題是《硫酸》，在參賽的七名選手中，有六名選手在教學中沒有滲透對學生的思想品德教育，還有一名教師針對濃硫酸所具有的腐蝕性這一特點，提到了曾經(jīng)發(fā)生的清華大學學生用硫酸潑熊事件。以下是這名教師的課堂教學的實錄：

師：濃硫酸具有很強的腐蝕性。同學們都聽說過曾經(jīng)發(fā)生的清華大學學生用硫酸潑熊事件吧！

生：聽說過……

師：清華大學電機系的學生劉海洋為了試驗“狗熊皮厚且嗅覺靈敏”這一觀點，用濃硫酸潑北京動物園里的狗熊，最終對狗熊造成了嚴重的傷害。

生：竊竊私語，唏噓不已。

師：試想，連狗熊這么厚的皮都吃不消（學生笑），大家說濃硫酸的腐蝕性強不強呢？

生：很強。

……

思考：清華大學學生劉海洋“傷熊事件”曾在社會上引起了極大的反響，人們紛紛在思考，為什么被譽為“天之嬌子”的清華學子會有如此行為？學校德育工作到底如何才能有效地開展？青少年的思想道德建設如何才能取得實實在在的效果？教育的使命和歸宿倒底是什么？這一事件不僅讓我們深刻反思教育的價值取向，要求我們用道倫理的視野審視社會現(xiàn)狀。這個案例對于學科而言，是非常重要的德育素材，教師應該適時對學生開展尊重生命的思想教育。但這名教師在引用這一事件時，沒有因勢利導對學生開展尊重生命的教育，只是為了佐證說明濃硫酸的腐蝕性有多強，做為知識傳授的一種方式，這實在是一種缺憾。我們還應該看到，參加決賽的教師都是全市優(yōu)秀的學科教師，在他們當中竟然普遍缺少在學科教學中滲透德育的意識和能力，這充分說明了當前學科德育滲透的嚴重缺失，應當引起我們的高度重視。

案例二：“潤物無聲”的教育藝術

背景：在某次市骨干教師展示課上，一名化學名師上了一節(jié)題為《質(zhì)量守恒定律》的展示課，下面是這節(jié)課的部分實錄：

（在一系列教學活動后，通過學生實驗的開展，教師幫助學生分析歸納出 “參加化學反應的各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和”這一結(jié)論，學生的學習興趣得到了激發(fā)……）

師：同學們剛才所發(fā)現(xiàn)的這個規(guī)律在化學上被稱為質(zhì)量守恒定律。

（點評：進一步激發(fā)興趣，讓學生嘗試成功的喜悅。）

師：科學家也是沿著我們剛才所走過的研究路線發(fā)現(xiàn)并一次次的驗證了這條定律。

（點評：進一步肯定實驗探究的重要性和必要性。）

師：其實早在1756年，多才多藝的俄羅斯科學家羅蒙諾索夫就提出了質(zhì)量守恒定律，他當時稱之為“物質(zhì)不滅定律”。但由于“物質(zhì)不滅定律”缺乏豐富的實驗根據(jù)，特別是當時俄羅斯的科學還很落后，西歐對沙俄的科學成果不重視，“物質(zhì)不滅定律”沒有得到廣泛的傳播。最終是法國化學家拉瓦錫通過實驗驗證并總結(jié)了質(zhì)量守恒定律?？梢?，科學的道路上不可能是一帆風順的，必須充滿了艱辛和挫折，這就需要我們具有不斷探索的精神和不怕失敗的勇氣。

（點評：滲透化學史的教育，讓學生了解質(zhì)量守恒定律的產(chǎn)生過程，重溫歷史，學習科學家敢于質(zhì)疑、開拓創(chuàng)新的精神。）

……

思考：教師在質(zhì)量守恒定律概念形成之后，適時而恰當?shù)貪B透化學史知識，并運用化學史培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)膽B(tài)度、掌握科學的方法，讓學生了解科學精神的內(nèi)涵和特質(zhì)就在于不斷探索、不怕失敗和挫折，這必將在學生的心靈深處引起強烈的共鳴，留下深刻的印象。這節(jié)課的成功之處，不僅僅在于學科教學設計的嚴謹，教師所展現(xiàn)的精湛課堂教學能力，而恰恰在于這位老師充分挖掘并利用教材的德育資源，把握學科德育滲透的時機，適時地在學科教學中滲透對學生的思想品德教育。教學進行到知識和德育水融的境界，才是教育的最高境界。因為德育滲透并非從外面把德育因素強加到知識中去，而是知識本身就蘊含著德育的養(yǎng)料，而且它是知識的精髓，有待技藝高超的技師把它炮制出來，讓受教育者在接受知識的過程中得到德育的營養(yǎng)。這樣的德育滲透表現(xiàn)得那樣親切自然，潤物無聲，這正是我們要深刻領會，反復體悟之處，惟如此，我們方能在在學科課堂教學中靈活的開展好德育滲透。

二、把握開展學科德育滲透的關鍵

學科教學中有效開展德育滲透需要學科教師提高認識，明確內(nèi)涵，講求方法，把握時機，這些都是學科德育滲透的關鍵所在。

1. 提高學科德育滲透的認識

德育滲透工作與學科教學工作并不矛盾，兩者可以有機結(jié)合，學科教學可以滲透德育內(nèi)涵，德育滲透塑造健全人格更會促成學生非智力因素的發(fā)展從而提升學習效率，提高學校教學質(zhì)量。德育滲透是德育工作最有效最經(jīng)常的途徑，認識學科教學中進行德育滲透的重要作用，使教師認識到自己不是一個簡單的“授業(yè)解惑者”，更應該是一個“傳道者”，教學與教育必須結(jié)合，而且能夠結(jié)合，從而能夠自覺地有計劃地在教學中加強德育的滲透，更好地教書育人。

2. 明確學科德育滲透的內(nèi)涵

學科德育滲透需要教師充分挖掘、利用、整合課程德育資源，沒有德育因素的知識，就不是真知識，知識中蘊含著深厚豐富的德育因素，這要靠任課教師的挖掘和融會貫通，并把它有機地滲透到教學的全過程中，取得教學和教育的效果。例如：初中化學第八章第二節(jié)油脂部分的教學，由于許多知識都和日常生活聯(lián)系在一起，因此可以恰當于當前的厲行節(jié)約、光盤行動等德育素材有機結(jié)合起來。

3. 學科德育滲透的方法

化學學科德育滲透的主要路徑：一是滲透在課堂教學中，二是滲透在實驗教學中?；瘜W是一門以實驗為基礎的科學，科學實驗是認識的源泉，是直觀教學最有效的方法，通過實驗，可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，求實、進取、創(chuàng)新的科學精神和主人翁的作風。如鹽類的水解，從演示醋酸鈉、氯化銨、氯化鈉三種鹽溶液的酸堿性實驗入手，讓學生獲得豐富的感性知識，再應用弱電解質(zhì)的電離平衡和水的離子積等知識，以醋酸鈉為例進行分析、推理、綜合，導出鹽類水解的實質(zhì)。這一過程中滲透了中和反應和鹽類水解的對立統(tǒng)一觀點。學生實驗時對學生進行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)教育。三是滲透在課外活動中。如建立化學趣味活動小組，開展豐富多采的活動，對學生進行勞動素質(zhì)教育，培養(yǎng)動手能力，開展社會調(diào)查，培養(yǎng)愛國愛家鄉(xiāng)的意識。

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2、學科德育教學的開展要明確德育的重點

（1）深化貫徹黨的十七大、十精神，落實“育人為本、德育為先”的思想，用社會主義核心價值觀武裝人們的思想，提高德育的時效性。（2）深化學生思想與德育體系創(chuàng)新，樹立“德育就是質(zhì)量”觀念，充分發(fā)揮課堂的作用，落實學科在德育中的作用，實施全員育人。（3）加強未成年人的思想道德建設，根據(jù)不同年齡學生的特點，從培養(yǎng)愛國情感做起，在課堂教學中，不斷改進德育的方法和形式，精心設計并組織新穎鮮活的道德實踐活動。

二、學科德育教學的開展要進一步明確德育重點內(nèi)容

1、學科德育內(nèi)容

學科德育指學科德育注重把德育的要求通過學科教育進行滲透，這種滲透要具有科學性、自然性、有效性。有的任課教師把德育看成是額外負擔，在實施的過程中往往流于形式，再加上應試教育更偏重升學率，因此使課堂教學的德育問題未能得到扭轉(zhuǎn)。隨著時代的發(fā)展，社會對人提出了更高的要求，學科內(nèi)容中除了有顯性的或隱性的德育外，社會賦予了德育更深的內(nèi)容，因此，學科德育應從學科特有的育人因素考慮。

2、學科德育的基本內(nèi)容及特點

二者的關系既有顯性也有隱性。顯性關系是指德育的內(nèi)容通過知識點直接反映出來，例如：小學思想品德課，初高中思想政治課本，這些學科本身就是德育的內(nèi)容。這些內(nèi)容能否起到德育的作用，要看教師對它的把握和運用，如果加以充分的利用，則可較好的實現(xiàn)其育人功能。隱性教育是指德育的內(nèi)容與教材知識點不直接掛鉤，而蘊含于教材內(nèi)容中，需教師提示挖掘出來。因此隱性德育的包容量的大小取決于教師文化底蘊的深淺取決于教師對內(nèi)容的把握程度及政治敏感性。學生學科素質(zhì)的培養(yǎng)是一個漸進的過程，需要學科教師繼續(xù)探索，教師還應根據(jù)學生年齡的特點與身心健康發(fā)展有機結(jié)合起來，通過學科素質(zhì)促進學生在德育上的發(fā)展。

三、學科德育的實施

學科教材中德育的內(nèi)容廣泛，但難以統(tǒng)一。當前，我們主要把德育的內(nèi)容分為四部分：愛國主義教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育、良好的意志品格教育。下面依次闡述。

1、愛國主義教育

愛國主義是整個社會的主旋律，是學校教育的基本任務。在學科教學中，把教材內(nèi)容與愛祖國聯(lián)系起來，要樹立學生國家意識，確立國家統(tǒng)一、、國家

利益高于一切的觀念。培養(yǎng)民族團結(jié)互助精神，培養(yǎng)公民意識，樹立責任意識和使命感。

2、弘揚和培育民族精神

課堂教學是培育民族精神的主要途徑，各學科要根據(jù)自己學科特點選擇恰當?shù)臅r機進行教育，倡導民族團結(jié)，人心凝聚的精神。

3、行為規(guī)范教育

在學校教育中，通過學生學習習慣、日常行為規(guī)范的培養(yǎng)，文明禮儀的教育，使學生形成行為慣犯意識，做自覺守法的好公民。

4、良好的意志品格的教育

良好的意志品格對學生的一生起重要的作用，各學科通過教學要培養(yǎng)學生堅強的意志品格和健全的人格。學校德育是潛移默化的影響著人，這也需要各方面相互配合，也需要各學科充分發(fā)揮自己的特色及作用。

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問題一：重“智”輕“德”。問題二：課程的育人功效幾乎被忽視。問題三：“學科德育滲透”只留于表面。問題四：德育滲透內(nèi)容滯后，與豐富多彩的社會生活相脫離。 問題五：德育滲透缺乏考核標準，缺少系統(tǒng)理論支撐，實施中隨意性大。

三、研究內(nèi)容

1、提高教育工作者在學科教學中的德育藝術滲透重要性的認識。 2、明確在學科教學中進行德育滲透的原則。3、探索在學科教學中進行德育滲透的基本途徑。4、探索在學科教學中行之有效的德育滲透方法。5、尋找并完善各學科每章節(jié)德育教學的滲透點及內(nèi)容。 6、制訂學科德育滲透課堂教學的評價標準。

四、研究成果

（一）認識成果

1、充分認識到德育在學科教學中滲透的重要性。學科教學是學校德育工作最經(jīng)常最有效的途徑。通過學科教學滲透德育具有其它教育方式不可替代的優(yōu)勢：一是有面廣量大的特點：二是有切實的時間保證：三是有豐富的知識載體：四是有潛移默化的作用。在學科教學中滲透德育是各科教師的重要任務。學科教學中滲透德育是新時期教師教書育人、為人師表的重要內(nèi)涵。教書與育人是是辯證統(tǒng)一整體，是教師工作不可分割的兩個方面。

2、明確了學科教學中進行德育滲透的原則。

A、學科性原則。寓德育于學科教學之中，必須從學科和教材本身的特點出發(fā)。B、科學性原則?？茖W性是德育教育的前提，在教學中不管是學科知識本身，還是學科中蘊含的思想教育因素，都必須是正確和科學的。C、目標性原則。要精心設計教學目標，找準知識點和德育教育的結(jié)合點，使兩個目標方向統(tǒng)一起來，為學生綜合協(xié)調(diào)的發(fā)展服務。D、層次性原則。學科德育與學科教學一樣，應該遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，適時、適度、適量的進行，貫穿在整個教學之中螺旋上升。E、浸潤性原則。在學科進行德育教育，要防止貼標簽的現(xiàn)象發(fā)生，要如春雨潤物一樣進行德育教育。F、實踐性原則。教師要在教學實踐中，尋找教學與德育的結(jié)合點，精心創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，有計劃、有目標、有步驟的循序漸進的引導學生進行探索，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。G、示范性原則。教師要力求成為學生的表率，用自身的言行直接影響與感染學生，努力做到以情感人，情中有理，情景交融，持之以恒。 H、自主性原則。教師在教學過程中要始終根據(jù)學生的個性特點，注意結(jié)合教學為內(nèi)容設計德育教育點?？梢圆扇￠_放性的設計，給學生提供一個較大思考、選擇的空間，使不同的學生能有不同的收獲和發(fā)展。

（二）操作成果

1、研究出學科教學中進行德育滲透的基本途徑。

A、通過教材進行德育滲透。德育在學科教學中的滲透，學科教材自然成為首要選擇。找準教材中育人的“滲透點”，把握好育人滲透“時機”，掌握好育人滲透之“度”是通過教材進行德育滲透的關鍵。 B、通過教師進行德育滲透。教師的人格魅力對學生人格的引導作用極為重要。教師的教學基本技能對德育滲透有重要影響。在課堂教學中作為起主導作用的教師，要十分重視為人師表，體現(xiàn)語言美、體態(tài)美和板書美，在課堂教學中起到言傳身教的作用。

C、在教學情境中進行德育滲透。良好的教學情境，具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發(fā)學生的求知欲，引起學生的學習興趣。

D、在教學過程中進行德育滲透。在教學過程中，可采取靈活多樣的教學方法潛移默化地對學生進行德育教育，比如研究性學習，合作性學習等。

E、在教學評介中進行德育滲透。在課堂教學中適當?shù)膶W生進行評價，能夠激起學生的學習熱情，樹立自信心，對學生道德行為的建立起到至關重要乃至決定性的作用。F、通過多種學科活動進行滲透。

將學生帶出課堂、引向生活，學生才會變的豐富多彩，德育才能顯現(xiàn)效果。

2、探索出一套在教學中行之有效的德育滲透方法。

A、語言熏陶，遷移默化法。B、情理分析、提高認識法。C、解疑答難，思想升華法。D、激發(fā)興趣，培養(yǎng)情感法。E、榜樣啟迪，崇尚科學法。F、推薦讀物，感染熏陶法。G、開展活動，親身體驗法。H、加強審美，去粗取精法。I、參觀訪問，實地感知法。

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自二十世紀八十年代以來，德育實效性問題一直是教育關注的重點。筆者認為，要解決德育實效性問題，德育與學科教學之間關系的定位與理解，需要重新審視。

一、對德育滲透與德育融入的理性審視

目前，德育與學科教學的關系主要表述為“滲透”或“融入”?！皾B透”與“融入”的本意何在？德育滲透與德育融入問題有哪些呢？

（一）“滲透”與“融入”意在兩物之交融

“滲透”一詞產(chǎn)生于近現(xiàn)代，在我國古代并沒有出現(xiàn)。古代一般都將“滲”和“漉”連在一起表達意思?！墩f文》曰：“滲，下漉也?！盵1]370“滲”指液體向下滴流。而“透”作為動詞，有兩層意思：一是取跳躍之意。《說文新附》曰：“透，跳也。”[1]347二是取穿過、透過之意?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》中有“漸漸透出”，這里“透”即為漸漸穿過的意思。《漢語大辭典》中“滲透”被解釋為：比喻一種事物或勢力從某一方面逐漸進入到其他方面?？萍忌?，將“滲透”定義為：當利用半透膜把兩種不同濃度的溶液隔開時，濃度較低的溶液中的溶劑（如水）自動地透過半透膜流向濃度較高的溶液，直到化學位平衡為止的現(xiàn)象。它強調(diào)的是不同的物體交融在一起，你中有我我中有你?？梢?，“滲”是指某一事物從一個區(qū)域范圍向另外一個區(qū)域范圍慢慢進入，而在此之前，后面的區(qū)域范圍并沒有這一事物。“透”是指某一事物穿過或跳過一個區(qū)域范圍進入另一區(qū)域范圍。“滲”“透”意思接近，兩者連在一起使用，意在強調(diào)兩種不同事物通過運動而交融。

從詞源上來看，按照《說文》的解釋，“融”本義為冰雪等化為水（如“消融”），引申指蒸汽升騰?！叭凇庇忠曛笌追N不同的事物合成一體，如“水融”。[1]629“入”本義為進來、進去之意。《說文》曰：入，內(nèi)也。根據(jù)百度百科的解釋，“融入”一詞在現(xiàn)代漢語中的基本詞意是融合，混入、混合。一是指有形物質(zhì)的彼此融合，或者一種物質(zhì)融入另一種物質(zhì)。二是指非物質(zhì)形態(tài)的融合，如一個人或群組從思想上和形式上融入了另一個群組，成為一個更大的群組。在用于人的范疇時，更多的是指精神層級的融合和接納。由此來看，“融”本身有兩種涵義：一是指同一事物不同形態(tài)之間的變化，二是指不同事物合為一體。而“融入”一詞的基本涵義則完全傾向于后者，即有形的或無形的兩者的融合和彼此接納。

（二）德育滲透與德育融入將德育與學科教學“二分”

將“滲透”與德育相連，形成了“德育滲透”之說。對德育滲透的界定，一些學者從不同角度進行闡釋，如“所謂滲透性，是相對于思想政治教育工作的正面灌輸而言的，是指結(jié)合教學、管理等業(yè)務工作一道進行并貫穿和滲透其中的一種思想政治教育工作的方式、途徑和原則”[2]，如“德育滲透是指將德育目標通過各種途徑，依據(jù)德育與其它領域的聯(lián)系，運用各種手段與措施以不易察覺、潤物細無聲的方式將德育內(nèi)容緩慢地傳遞給學生的過程”[3]，等等。據(jù)此理解，德育和學科教學是兩種不同的事物，滲透是德育進入學科教學原則、方式、途徑。

德育融入是另一種對德育與學科教學關系的理解。如，高校學科德育滲透要把德育目標融入教學目標，要把德育內(nèi)容融入教學內(nèi)容，要把德育過程融入教學過程，要把德育方法融入教學方法，要把德育評價融入教學評價中去[4]。在中小學，德育融入是一個使用頻率很高的一個詞，最具代表性的比喻是“鹽說”，即將德育與學科教學視為“鹽與湯”的關系，將德育比喻成日常生活中所食用的鹽，將學科教學比喻成湯。在日常生活中，鹽是人體不可缺少的，但不能單獨使用，融在湯菜中，方顯湯菜之美味、鹽之價值。由此來啟示教師，要將德育融入學科教學中，這樣教學才有意義?！暗掠躯}，教學為湯”這一比喻還是將德育與學科教學看成了兩件事。

由此可見，無論是德育滲透，還是德育融入，都是將德育與學科教學看成兩件事，是兩種不同的事物。德育并不在學科教學之中，學科教學本身也沒有德育之意。德育滲透與德育融入的實質(zhì)是德育與學科教學的“二分”。

（三）德育與學科教學“二分”之危害

德育與學科教學的“二分”帶來教師認識上與行動上的誤區(qū)，是學校德育實效難以真正提高的癥結(jié)所在。因為德育與學科教學是“二分”的，學科教學失去了德育之魂而降為單純的知識學習、技能訓練；因為德育與學科教學是“二分”的，一些教師心中、眼中只有教材、考試、分數(shù)，而沒有了學生、生命、成長。

德育與學科教學“二分”，導致教師難以從源頭上認識學科教學與德育的關系，導致教師在教育教學中自覺不自覺地將德育與學科教學分離開來。但為了完成三維課程目標，教師還不得不在學科教學中生硬地“加入”德育內(nèi)容，生搬硬套、牽強附會、流于形式等現(xiàn)象廣泛存在。從表面上看，教學中是有了德育，但實質(zhì)還是一種“無教育的教學”。因為德育與學科教學是二元的存在，一些教師對德育也難免不抱著可做可不做的態(tài)度。面對繁重的學科教學任務，教師已然沒有精力再去思考和實施德育滲透。教師會主觀認為，自己只要搞好自己教學就可以了。

可見，由于在根源上將德育與學科教學“二分”，所以造成現(xiàn)實中無論是采用“滲透”還是“融入”的方式，都無法真正解決好兩者的關系。德育依舊是德育，學科教學依舊是學科教學，育人與教書仍在兩個維度下各自為戰(zhàn)，德育與學科教學難以逃脫“兩張皮”的命運。

二、學科德育是德育與學科教學的“一體共在”

赫爾巴特早就表達過“沒有無教學的教育，也沒有無教育的教學”，麥克萊倫也曾說過，沒有道德性的“教”（如訓練、灌輸、建立條件反射等）是“教”的“贗品”，有道德性的“教”才是“教”的真品?？梢姡掠c學科教學是“一體共在”的，而非外在生生“滲透”進去。

（一）學科中蘊含德育

學科中蘊含德育元素，“文以載道”充分說明了這一點。如，初中語文教材中魯迅先生的《藤野先生》，在描述恩師給予無私的關愛和真誠的鼓勵的同時，還從側(cè)面反映了藤野先生作為一名教師高尚的師德。又如，在高中數(shù)學數(shù)列一章的教學中，可以介紹數(shù)學家高斯小時候不怕困難、刻苦鉆研的事例來潛移默化地影響學生。再如，音樂教材中《黃河大合唱》《保衛(wèi)黃河》等催人向上的歌曲，不僅從正面介紹歌曲內(nèi)容可以鼓舞人的斗志，向人傳遞熱愛祖國的信念，而且從側(cè)面介紹作者生平也是一次德育機會。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“對藝術，特別是音樂，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義?！笨梢?，德育不是學科教學的“身外之物”，而是其本身的“應有之物”。

（二）德育應在學科教學中“體現(xiàn)”出來

既然德育是學科教學“應有之物”，那么學科教學中就應該將德育“體現(xiàn)”出來。何謂“體現(xiàn)”？回到詞源來看，“體”本義指身體，引申指手腳、四肢，如“四體不勤，五谷不分”中的“四體”即指人的兩手兩足?！绑w”用作動詞，表示親身體驗、實行，如成語“身體力行”[5]?！艾F(xiàn)”在古作“見”，本義為顯現(xiàn)、出現(xiàn)、實現(xiàn)的意思?！艾F(xiàn)”作動詞時又有顯露、表現(xiàn)之意。“體現(xiàn)”，謂本性表現(xiàn)于外，引申為某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來。“體現(xiàn)”比喻某一種事物自身內(nèi)的某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某種契機下顯現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。

由此看來，所謂學科教學中體現(xiàn)德育，就是使學科本身所具有的德育之本性、德育之元素在學科教學過程中顯現(xiàn)出來?？梢哉f，德育體現(xiàn)是對學科德育的真正回歸和踐行，而不是僅僅停留在形式上的滲透或融入。

三、德育體現(xiàn)如何在學科教學實現(xiàn)

學科德育是教師在進行學科教學的同時，將學科中所蘊含的德育資源，通過有效的手段和方法挖掘出來，自然地體現(xiàn)在教學各個環(huán)節(jié)中，并促使學生感悟，從而實現(xiàn)其育人功能。那么，如何才能做到德育體現(xiàn)？這需要教師在教育教學中處在主體地位，積極發(fā)揮自身的主觀能動性，運用其教育智慧“挖掘”“呈現(xiàn)”“促悟”。

（一）教師要將學科中蘊含的德育資源“挖掘”出來

在教學中，學科中的德育與學科的關系一般可分為兩個層次：一是顯性存在的關系，通常稱之為顯性德育；二是蘊含在學科中的隱性關系，通常稱之為隱性德育。前者可以通過學科內(nèi)容的知識點直接反映出來，后者一般不直接與學科知識點掛鉤，而是蘊含于學科教學的組織形式、知識價值觀中。這就需要教師有強烈的德育意識、豐富的教學經(jīng)驗，智慧運用合理有效的方法手段，將其挖掘出來。朱小蔓教授曾從學科分類角度，將不同學科內(nèi)容、師生關系、教師角色、教學方式等所蘊含的道德資源做了歸納與總結(jié)。[6]

（二）教師要在學科教學中將德育“呈現(xiàn)”出來

僅僅將德育內(nèi)容“挖掘”出來，還不足以使學科德育在教學中體現(xiàn)出來?！巴诰颉敝凇绑w現(xiàn)”少了一個環(huán)節(jié)，即“呈現(xiàn)”。也就是說，教師在將學科德育的內(nèi)容“挖掘”出來之后，還要使其在學科教學過程中“呈現(xiàn)”或“表現(xiàn)”出來。學科德育不止是“挖到”，更是使之“現(xiàn)出”。也就是說，學科德育體現(xiàn)，首先強調(diào)的是回到學科本身挖掘德育元素，是一種內(nèi)涵式德育；同時，還應注重將所挖掘出來的學科本有的德育顯現(xiàn)、實現(xiàn)出來，是一種過程式德育。

這是學科德育的核心環(huán)節(jié)。教師在這里需從教學設計、教學過程以及教學評價三個環(huán)節(jié)上入手，依據(jù)德育目標和內(nèi)容，結(jié)合各學科的課程標準，根據(jù)年級要求和學科自身特點將德育元素有層次、有側(cè)重點、有系列地體現(xiàn)出來，并貫穿教學始終。

（三）教師要在學科德育過程中使學生“感悟”

德育落腳于學生，只有學生真正理解了德育，并將道德內(nèi)化于心、外化于行，或激發(fā)、促進了學生德性的成長，才可以說學科德育真正體現(xiàn)出來了，這樣的德育才具有實效性。教師在教學過程中積極引發(fā)學生的理性思考和感性體驗，讓學生做一個道德判斷的主體，促使學生悟出德育的真諦，即“促悟”。怎樣才能“促悟”呢？在這里，教師可以從理性和感性兩方面來進行。一方面，在課堂與日常生活中，教師可以借鑒蘇格拉底的“助產(chǎn)術”和學生進行一些交流和對話，引發(fā)學生對課本上問題進行理性的道德思考，在思考之后加以判斷，悟出相應的道德，做出相應的選擇；另一方面，學校和教師可以組織一些社會實踐活動，讓學生“躬行實踐”，在活動中去細心感受和體會自然萬物的運行規(guī)律，并尊重學生的體驗和情感狀態(tài)，給予學生充分表達的自我空間，讓學生在真誠談論的道德問題上進行一種自發(fā)、自覺的道德學習，從而在感性層面上悟出道德。

總之，德育并不是從外界滲透進學科教學之中，而是原本就存在于各學科之中。德育與各學科教學是“一體共在”的，教師教學不但要關注學科知識本身，更要關注德育內(nèi)容，尤其是潛在的德育內(nèi)容，要積極主動深入挖掘、分析德育內(nèi)容，并在教學過程中使之“體現(xiàn)”出來。學科教學不能沒有德育，學科教學只有體現(xiàn)了德育，才可能說真正完成了自身的任務?！?/p>

參考文獻：

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[3]陳發(fā)軍.課堂德育滲透機制研究[D].上海：華東師范大學，2006.

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加強班主任隊伍建設，引導教師充分認識學習在教師職業(yè)生涯中的重要作用，努力激發(fā)教師的學習熱情，鼓勵教師以自我學習、同伴互助、實踐、反思、積累等學習方式與日常工作對話，以學習的提高促工作水平的提升，努力提高班主任工作責任心和管理藝術水平。組織了題為“我們離生命化教育有多遠”的專題培訓講座。并結(jié)合自身實際工作，進行交流研討。交流中，教師們能各抒己見，積極發(fā)言，尤其是青年教師將自己工作中的困惑和點滴經(jīng)驗與大家探討，活動中多數(shù)教師表示收獲頗多。

2、德育主任培訓

積極組織德育主任參加教育局組織的德育干部培訓，在學習中認真記錄、認真完成培訓作業(yè)。各校德育主任按時參加進修校德育研修部組織的班主任培訓活動，認真記錄。回校后開展校本培訓，組織班主任老師認真交流研討，按時完成每次培訓作業(yè)，并把作業(yè)已發(fā)表博文的形式上傳到班主任“博客”上。學校定期檢查班主任博客，留有檢查紀實材料。對班主任“博客”完成情況進行記載。組織班主任每周例會，以會代培，在會上對班主任教師進行班主任培訓；培訓內(nèi)容為（1）班主任工作藝術系列講座；（2）網(wǎng)上研討作業(yè)；（3）進修校班主任培訓內(nèi)容；通過學習、交流、研討等，推進教育創(chuàng)新，增強德育工作的針對性、實效性和主動性。開展班主任經(jīng)驗交流，將老班主任管理班級和學生的經(jīng)驗與好的方法與年輕班主任一起分享。

3、心理健康教育

重視學生的心理健康教育，尤其是對特殊學生進行適時的心理輔導。深入家庭，掌握了解信息。本學期對特殊群體學生家訪率達到了100%。學校還利用家長會經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，形成家校教育合力。

（1）各校成立心理健康咨詢室，班主任教師輪流做崗，疏解學生的心理問題，為一些有心理負擔或單親家庭的和留守兒童解決心理疑問，

（2）建立心理“情景劇”小劇團，同學們樂于參與，通過表演情景劇讓他們有了正確的心理認識。

（3）利用廣播站和板報宣傳心理知識，加強了心育工作的力度，定期進行心理健康調(diào)查問卷、心理咨詢，進一步完善了省級心育課題的結(jié)題工作，準備接受省級課題組的驗收。

二、開展德育常規(guī)工作

1、在開學初，能按時制定并調(diào)整學校德育工作計劃，班主任能結(jié)合班級實際制定班級德育工作計劃，工作目標明確，工作內(nèi)容和措施具體得當，語句精煉，言簡意賅，附有工作計劃滾動表，可操作性強。幸福校王品、孫家校宿曉慧做得較為突出。各校德育領導能按照計劃要求，開展學校各項德育工作。按期研究、檢查學校德育工作和班主任“博客”建設工作，留有工作痕跡。從記錄上看，德育領導作了大量工作。

2、德育工作室建設

完善德育工作室建設工作，充分利用德育工作視導機會，對基層各校德育主任手把手指導建立學校德育工作室，督導各校提高德育工作室的利用率，組織計算機教師進行班主任博客鏈接及相關培訓，對于此項工作個別年齡大的教師有一定難度，采取副班主任一幫一協(xié)助完成地方法，逐步帶動。每月份都能夠根據(jù)進修校的研討主題完成作業(yè)。

3、學科滲透

（1）各校制定了德育學科滲透工作方案，收集了德育滲透案例和教案，能結(jié)合重大節(jié)日對學生進行愛國主義、集體主義和民族精神、傳統(tǒng)教育活動，每次活動過程材料、佐證照片非常齊全，活動后并認真總結(jié)；各校制定了學生考評制度和細則，能把德育作為學生綜合評價的重要內(nèi)容；德育常規(guī)工作能以《守則》、《規(guī)范》為依據(jù)，加強常規(guī)管理，孫家校做的好些；能組織開展班會活動，有詳細的“會案”和“簡案”；按期開展優(yōu)秀班集體和優(yōu)秀學生的評選活動。

（2）各校充分利用“學科課”主渠道對學生進行教育，在宏偉校檢查視導德育工作時，聽了一年級孟慶華的一節(jié)思想品德課，感受頗深，她的幼教語言、教育方式方法、和學生互動的場面非常受學生的喜愛，教育效果明顯。

（3）中心校組織各校校長、德育主任及相關班主任教師聯(lián)合檢查視導，深入課堂聽課、評課研討活動，重點關注學科德育滲透。要求各學科教師在備課中要體現(xiàn)德育滲透點；組織教學時落實德育滲透點；小結(jié)時升華德育滲透點。研討時各位教師踴躍發(fā)言，各抒己見，針對教學實際，談學科滲透；校領導聽課對德育滲透做重點指導；不僅提高了教師聽評課能力，也提高了教學中學科德育滲透能力即情感態(tài)度價值觀的落實能力。各校還組織教師每月撰寫學科德育滲透典型案例。

（4）組織開展了課題課大賽，本次賽課的特點一是體現(xiàn)全員性；二是體現(xiàn)德育滲透點。學校領導及評委對德育滲透進行重點關注。通過賽課，教師們各展所長，異彩紛呈。從本學科的不同角度展現(xiàn)，使孩子們在潛移默化中認知、感受。取得了良好的收效。

三、工作特色和亮點

本學期，幸福中心校結(jié)合學校管理體質(zhì)，對轄屬四所村小德育工作，有重點地開展了月檢查視導工作。在檢查視導中，發(fā)現(xiàn)各校德育工作有好的做法和好的經(jīng)驗及時召開現(xiàn)場交流會共享，進而達到相互學習相互借鑒共同提高的目的。

1、各校校長加大了重視德育工作力度，能按計劃要求，定期組織班子成員研究學校德育工作，形成工作思路，對各項德育工作者培訓和德育活動能夠積極參與，審閱批示活動方案，并留有簽字痕跡，能親自掛帥擔當活動領導小組組長，靠前指揮、親臨一線檢查指導德育主任工作的做法和德育活動。德育主任在校長和班子成員的支持、鼓勵、幫助下能積極大膽開展各項德育工作，在校領導班子的團結(jié)協(xié)作下、各位班主任和全體德育工作者的積極配合下，德育主任在實踐工作中不斷完善自我、豐富工作經(jīng)驗，提高工作能力。

篇9

2本課題研究的目的

把德育目標和具體的學科教學緊密結(jié)合起來，把德育分化到了每一節(jié)具體的課堂教學中。讓每一位教師都擔負著學生德育的任務，使他們根據(jù)所教學科的特點進行高效教育、引導、熏陶，讓學生在接受知識的同時，道德品質(zhì)也得到提升，最終達到全方位、立體式的全員育人目的。

3研究本課題的意義

將德育有效的滲透于學科教學是對學校德育工作的一個很好地補充，使學校的德育全面化和立體化。通過這樣的滲透于分化結(jié)合，德育的陣地擴大了，德育與學科教學之間的聯(lián)系緊密了，把學生感覺枯燥無味的德育說教通過不同學科的自身特點溶解于課堂教學之中，使之起到潤物無聲的效果。只有這樣才能真正落實立德樹人的根本任務，才能使得每一位受教育者真正踐行社會主義核心價值觀，起到教書育人的作用。

4研究思路和方法

首先加強理論學習，搞清楚學科教學中德育的特點，然后在教學實踐中努力尋找德育的生長點和著力點，通過具體的教學活動來實施德育滲透，然后歸納總結(jié)德育滲透的策略與方法，形成可操作的結(jié)題報告。所采用的方法有：文獻研究法、調(diào)查法，觀察法和行動研究法。

4.1文獻研究法

全面的研究和學習所研究方面的文獻資料，學習了馮文全的《現(xiàn)代德育理論與實踐研究》、杜時忠的《德育十論》等德育專著，通過網(wǎng)絡學習了學科教學中德育滲透方面的文章，強化理論，借鑒研究方法，為開展實驗研究打基礎。

4.2調(diào)查法

一方面對教師進行走訪、座談，了解學科教學滲透德育的必要性和可行性；鼓勵教師參與到課題研究活動之中。另一方面對所實驗的班級學生跟蹤調(diào)查，通過問卷、走訪及觀察等方法了解學科教學滲透德育后對學生思想境界、行為習慣、道德情操等各方面的變化，寫出調(diào)查報告。

4.3觀察法

一方面觀察教師課堂教學的情況，獲取學科教學滲透德育方法的第一手資料；另一方面觀察學生參與實驗前后（這需要一個比較長的時間）的各方面變化情況；同時觀察參與實驗研究的教師教學行為的變化情況。對觀察所得數(shù)據(jù)與現(xiàn)象類比分析、歸納整理得出課題研究所需案例和結(jié)論，為課題研究提供強有力的案例支持。寫出具體實踐的案例。

4.4行動研究法

第一步由課題組成員所帶班級和所教學科參與實驗研究，確保參加實驗的班級超過同年級一半，確保實驗操作的科學性和有效性，確保實驗結(jié)果的科學性、代表性以及可推廣性；第二步在第一步實驗的基礎之上爭取更大范圍的實驗研究，力爭全員參與，取得更科學的實驗結(jié)果?？偨Y(jié)出結(jié)題報告。

5研究過程

5.1理論學習、資料搜集與整理階段

首先深入學習教育教學理論、研究學科特點，加強德育理論的學習和研究，強化自己的理論水平；其次主要搜集現(xiàn)有的與本課題相關的文獻資料，對相關研究成果進行整理、歸類分析，拓寬視野，理性借鑒；并寫出學習心得。

5.2調(diào)查研究及實踐階段

對課題確定的目標進行實踐研究，在具體的教育教學之中探究數(shù)學教學和德育的有機結(jié)合，體驗、歸納總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗；寫出各學科德育滲透的策略與方法、教學案例等。

5.3分析綜合階段

通過對第一、二階段研究成果的整理分析，在調(diào)查研究的基礎上，結(jié)合學科特點和中學生的年齡、身份特點，綜合考慮中學德育在學生良好品德和健全人格形成過程中的地位和作用，完成結(jié)題報告，建立一套較為完整的切實可行的理論體系，在各學科教學中的貫徹執(zhí)行。

6階段性研究結(jié)果及分析

認真學習理論知識，組織課題小組成員學習，學習采用集中學習和自學相結(jié)合進行，利用周四下午組織了兩次集中學習，大家把前期準備的資料拿出共享，互通有無，進一步統(tǒng)一思想，明確研究方向和任務，為正式開展課題研究打下了堅實的基礎。同時對各學科德育滲透策略和方法做更為系統(tǒng)的歸納整理，為第三階段結(jié)題報告做準備。

7研究中存在的問題

學科教學中滲透德育不光是中學老師的任務，小學教育、大學教育也要加強德育，而限于研究的范圍，在小教和高教領域無法研究。感覺研究的時間有點短，學科教學中有效滲透德育只有通過長期的觀察研究、具體的實踐，才能得到更為科學的滲透策略。研究人員少，研究范圍窄，研究結(jié)果代表性不強。

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在一些物理研討課、公開課中，往往會出現(xiàn)物理學科德育的貼標簽、顯性化、孤立化等現(xiàn)象，貼標簽是指將非德育的內(nèi)容劃為德育范疇，牽強附會，脫離實際;顯性化就是把一些德育內(nèi)容直接告知給學生，缺少學生的建構(gòu)與內(nèi)化;孤立化則指教學中將道德教育與學生物理知識與技能、過程與方法的學習相脫離．避免這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，需要教師能正確把握物理學科教學中德育的特點，采用合適的教學方法．物理學科教學中的德育，不是物理知識技能教育再加德育的簡單組合，而是需要挖掘在物理學習過程之中自然生發(fā)出來的德育因素，在物理學科教學這個特殊性中體現(xiàn)出德育的一般性原理、方法和法則．物理學科教學中德育的特殊性，體現(xiàn)為它是一種間接的、隱性的、滲透式的德育．具體表現(xiàn)為:在德育目標上，它是一種隱性的影響．其很難像物理知識點那樣，一節(jié)課學生能達到什么及能做什么都夠能明確表述出來;在德育內(nèi)容上，學生形成嚴謹、細致的思考習慣，養(yǎng)成科學的態(tài)度，自覺追隨、效仿科學家的人格精神，逐步確立物理學的真理觀，也很難量化;在德育方式上，物理學科德育不能去專門、系統(tǒng)地講德育，而是間接地通過物理學科本身所蘊含的很多德育的元素來引發(fā)學生的思考與價值共鳴．針對物理學科德育三個方面的特殊性，在學習的心理機制上，物理學科教學中德育的培養(yǎng)應該是一種整合性的學習方式，即通過學生的認知、行為和情感的共同作用，來達到預期的效果．教師如果能抓住物理學科教學中的德育特點，有針對性地開展德育工作，可以最大程度地發(fā)揮其德育效能，既避免拋開物理，另起爐灶地開展德育工作，又避免上綱上線，讓物理學科教學的德育顯性化、量化，這樣反而沖淡物理教學的重心．

3物理學科教學德育工作的開展

物理學科德育教學的開展，其重點在于挖掘物理學科中的價值因素，在學生的情感卷入與主觀體驗中，實現(xiàn)物理學科知識、技能方法與道德教育、價值觀的有機融合．

3．1充分挖掘教材德育因素，讓學生喜歡物理學生喜歡物理，是源于對物理的美、物理價值的一種認識、理解和感悟．“析萬物之理，判天地之美”，在斜面理想實驗的探索中，速度和時間的簡單正比關系，體現(xiàn)了物理本身的一種內(nèi)在美;在牛頓第二定律簡潔的公式中，包含了宏觀低速世界中力和運動的全部特征，簡單、精巧而有力，體現(xiàn)了物理學的科學美，包括現(xiàn)象之美、理論描述之美和理論結(jié)構(gòu)之美．物理學規(guī)律有驚人的簡單、有神奇的對稱、有美妙的和諧，也有最美的發(fā)現(xiàn);從物理與生產(chǎn)生活、科技體育、能源開發(fā)、軍事國防等方面的關系，體現(xiàn)為它的應用價值．在物理問題解決中，建立模型、舉一反三、構(gòu)建知識網(wǎng)絡，也顯示出它的創(chuàng)造價值．教師在教學中，以物理知識教學為載體，以過程與方法為主線，通過教學手段的多元化、教學情境的創(chuàng)設，有意識、有傾向性地引導學生去感悟物理的美，喚起他們對物理的熱愛，會取得意想不到的效果．

3．2采用合適教學方法，對學生進行愛國主義教育在物理教學中，有很多愛國主義的素材，教師可以對其進行適當?shù)赝诰蚝屯卣梗园l(fā)揮其愛國主義教育的功能．如教學中引導學生認識、理解科學家追求真理的探索精神，百折不撓、攻堅克難的寶貴品格，甘于奉獻、報效祖國的高尚人格等，這些都會影響學生價值觀、世界觀的形成．挖掘教材中的愛國主義素材，需要教師采用合適的教學方法，以注重德育的實效性．比如，教學中可以采用對比的方法，比較西方近代科技發(fā)展和我國同時期的社會發(fā)展情況:從1785年發(fā)現(xiàn)庫侖定律到1864年麥克斯韋電磁場理論建立，西方經(jīng)歷了由蒸汽時代到電氣時代的跨越，我們國家正好從乾隆五十年到同治三年，經(jīng)歷由盛到衰、日益腐朽的歷史變遷，還停留在“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”階段，學生通過這種鮮明、形象的對比，會產(chǎn)生驚訝、震撼的感覺，對我國近代社會落后的感受會更加強烈，也勢必會激發(fā)他們努力學習、報效祖國的強烈動機．

3．3通過物理典型事例，讓學生樹立辯證唯物主義觀點物理學蘊含大量樹立辯證唯物主義觀點的素材，比如說，世界是物質(zhì)的，電子、原子核、質(zhì)子、中子、中微子、正電子、強子的發(fā)現(xiàn)，正是物質(zhì)第一性的有力證明．從湯姆孫棗糕模型到盧瑟福核式結(jié)構(gòu)，再到波爾原子理論，經(jīng)歷了否定之否定過程;核式結(jié)構(gòu)的圖景與經(jīng)典電磁波理論的矛盾，使得波爾原子理論應運而生，正切合了事物的對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾是事物發(fā)展的動力．其他如量變質(zhì)變規(guī)律、必然性和偶然性聯(lián)系、理論和實踐關系、認識的辯證運動、真理的絕對性和相對性等觀點，都可以在物理教學中加以滲透．對物理教材中一些有意無意會導致學生產(chǎn)生偏見的事例，需要教師加以適當引導，幫助學生樹立起實事求是的態(tài)度．比如說，高中階段，很多學生一談到亞里士多德，就把他當成反面人物的典型代表，因為他在物理教科書中出現(xiàn)的兩個觀點“重的物體下落快”、“力是物體運動的原因”現(xiàn)在看來都是錯誤的．實際上，由于受歷史條件的限制，亞里士多德在當時連速度、位移、加速度等概念都沒有建立的情況下，不可能深入的研究物體運動規(guī)律，但是他能善于總結(jié)、注意觀察、注重分類，并開創(chuàng)性建立了包括速度在內(nèi)的許多概念，這本身就非常了不起，我們不能為體現(xiàn)伽利略的歷史貢獻而貶低亞里士多德的應有地位，畢竟物理學發(fā)展是有規(guī)律的，任何物理學家都不能超出他所處的歷史階段．

3．4注重物理過程分析，促進學生物理科學精神的形成通過物理定律的歸納總結(jié)、演繹推理，培養(yǎng)學生科學的精神，包括理性的精神、懷疑的精神、探索的精神、實證的精神及創(chuàng)新的精神．如我們在講“萬有引力與航天”章節(jié)時，通常做法是將本章內(nèi)容分為“衛(wèi)星繞地球轉(zhuǎn)動(萬有引力提供向心力)”和“地面上的物體(萬有引力近似等于重力)”兩大類型，然后圍繞著這兩大類型，分別計算向心加速度、角速度、公轉(zhuǎn)周期、重力加速度等物理量，但是在這個過程中，學生對物理學習的興趣、問題的意識、探索研究的欲望、創(chuàng)新的想法不易得到激發(fā)，對此，我們可以做一個新的設計:同學們，現(xiàn)在假如你就是聶海勝、張曉光或王亞平的一員，駕駛著神州10號，準備駛向太空，你會遇到了幾個挑戰(zhàn)，或者說需要攻克幾個課題，即“你是怎樣飛上太空的”、“你在太空中看到了什么”、“你怎樣才能讓神舟號和天宮號對接”、“在微重力的太空中，你的太空生活是怎樣的”、“你將怎樣返回地球”?要想解決好這幾個問題，需要物理學關于航天航空方面的很多知識，學生在實際研究中，也會遇到很多麻煩，比如說，340千米高空的太空環(huán)境是微重力環(huán)境，那么什么是微重力，是指微小的重力嗎?這些都需要學生搞清楚．在實際教學中，筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的教學嘗試讓學生真正經(jīng)歷研究的全過程的分析，大大提升了他們研究的興趣和創(chuàng)造的熱情，在小組討論過程中，也有效促進他們團隊合作精神的形成，教學中的這種做法比單純地研究衛(wèi)星(飛船)繞地球轉(zhuǎn)動模型，在效果上要好得多．

篇11

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設情境，引出規(guī)律

森林小學的山羊老師要開“找規(guī)律Party”，并提出要求：要想?yún)⒓覲arty，需要填寫有練習題的入場券。學生自己填寫，同桌互助檢查。

環(huán)節(jié)二：參加活動，探究規(guī)律

小動物設計了多種有規(guī)律的活動，如小鹿擊掌—請大家找出聲音里的規(guī)律；小動物捉迷藏—請大家利用圖形的排列規(guī)律找出藏起來的動物；補充圖形和數(shù)字—請同學找出數(shù)形結(jié)合中的等差規(guī)律。

環(huán)節(jié)三：營救小動物，拓展規(guī)律

找規(guī)律活動結(jié)束后，小兔白白因貪吃貪玩溜出去玩，掉入狐貍的陷阱。山羊老師急忙帶領學生去營救，發(fā)現(xiàn)密碼鎖，遇到困難。學生們主動出手相助，通過尋找數(shù)列之間的數(shù)字差，幫助小動物成功開啟了密碼鎖，營救出白白。

最后，教師讓學生給白白提建議，如少吃糖，每天早晚刷牙，引申到生活中也處處有規(guī)律。請學生想一想生活規(guī)律還有哪些，如每天按時入睡，準時起床等等。學生按照自己的想法簡單介紹，教師適當補充，拓展規(guī)律內(nèi)容。

環(huán)節(jié)四：制作感恩禮物，升華主題

小兔被成功解救后，小動物紛紛送山羊老師禮物：一束花，一幅畫，一句話……讓學生觀察小動物送山羊老師禮物的畫面，引起情感共鳴，懂得感恩；然后用教師提供的材料，利用找規(guī)律知識粘貼成祝賀卡片，感恩教師，將感恩主題升華。

我將設計傳給了省里主抓數(shù)學的崔海江主任，他的回復是數(shù)學課就是數(shù)學課，無論滲透哪些內(nèi)容也不能改變數(shù)學課的屬性，建議將童話情境去掉，以學生生活中的真實情境展開教學。我開始反思自己的設計。是?。∵@堂數(shù)學課讓我關注了“德育”，卻忽視了數(shù)學本身。德育不是貼標簽，而應該是自然地融入課堂之中的。

重新設計，還原數(shù)學本質(zhì)

重新備課時，我對教學設計進行了大的調(diào)整，整堂課將童話情境去掉，換成六一游園活動。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

師：孩子們，六月里有一個你們最喜歡的節(jié)日，是什么？

生：兒童節(jié)！

師：今年六一兒童節(jié)時，我們學校舉行了很多慶?；顒?，同學們不僅自己裝飾教室還舉辦了游園闖關活動，大家想去看看嗎？

生：想！

環(huán)節(jié)二：慶?；顒?，梳理規(guī)律

1. 評價拉花設計圖，復習重復排列規(guī)律

出示一（1）班5個孩子帶來的拉花設計圖，教師引導學生有順序的觀察、評價，尋找排列規(guī)律。師生總結(jié)出“看一看、圈一圈”的方法能找出重復排列的規(guī)律。

2. 進入游園闖關賽，復習等差數(shù)列及數(shù)組規(guī)律

教師展示活動場面，引發(fā)上課學生參與興趣，這一環(huán)節(jié)解決兩類問題：第一類是比一比、算一算，學生在數(shù)形結(jié)合的題目中找出后一個數(shù)比前一個數(shù)多幾或者少幾的規(guī)律；第二類是找關系、算一算，學生根據(jù)一組數(shù)中加數(shù)與和的規(guī)律推理出下一組數(shù)的規(guī)律。

3. 課間動一動，我是音樂小精靈

通過身體律動，在活動過程中體驗規(guī)律應用的廣泛性。

環(huán)節(jié)三：應用拓展，解決問題

此環(huán)節(jié)進入“游園挑戰(zhàn)賽”，包括送貪玩迷路的小動物回家，做接龍游戲、破解密碼拿禮物等，以多種形式應用規(guī)律、鞏固規(guī)律、拓展規(guī)律。

其中破解密碼拿禮物是挑戰(zhàn)賽的最后一關。教師告訴上課的孩子，他們可以拿到來自遠方朋友的禮物，但是需要解開一組復雜的密碼。于是，學生通過獨立解密碼、集體交流想法、尋找隱含規(guī)律，最終解開密碼拿到禮物。

以上內(nèi)容是對找規(guī)律岔河小學一單元知識的鞏固、應用、拓展，培養(yǎng)學生挑戰(zhàn)困難戰(zhàn)勝自我的優(yōu)秀學習品質(zhì)。

環(huán)節(jié)四：贈送禮物，拓展延伸

教師出示禮物圖片：一年級的孩子在折紙和剪紙的圖片，上面布滿漂亮的紙鶴、可愛的青蛙、小魚及各種各樣的花片等，并播放錄制的小班長的話：

大家好，我是岔河小學一年級學生代表王璐彤，聽說王老師要給你們?nèi)ド险n，我們可高興了，真希望能夠和你們做好朋友，所以我們準備了禮物，希望你們能夠把它們做成新的禮物送給你們想送的人！

然后，教師代表遠方的學生將一袋袋小動物折紙和各種形狀顏色的花片送給上課的孩子。其中折紙和花片的種類、顏色、數(shù)量都是精心設計的，學生可以將這些折紙和花片有規(guī)律的排列粘貼，做成新的禮物，寫下祝福的話，送給自己想送的人。

這一環(huán)節(jié)既是數(shù)學知識的實踐應用，又體現(xiàn)了學生接受禮物的時候感受到生活中的美好、制作禮物送給想送的人時創(chuàng)造美好、送出禮物的過程中傳遞美好的一種情感體驗。

試課之后，忽悟德育藏于細節(jié)中

那天，在北戴河實驗小學試課，請專家指點。聽課專家沒有過多的意見，只是提出了課堂的一個細節(jié)：

師：你能用數(shù)字概括表示與這兩組相同的規(guī)律嗎？（如下圖）

生：122 122 122 122

師：誰有不同的想法？

生：12 12 12 12

師：大家同意哪一種？

學生同意第二種。

專家認為，這是一組重復出現(xiàn)的規(guī)律，每組圈起來的圖案中都有三個圖形，一個獨立的，兩個相同的。教師的預設中用數(shù)字表示就是“12”，當學生出現(xiàn)“122”的時候，教師想當然的要學生的其他想法，而忽視了“122”這個孩子的思考。其實“122”作為一組重復出現(xiàn)的數(shù)字，也符合上面出示的圖形的規(guī)律。只不過這個孩子是在模仿，沒有抽象概括。

我突然明白了“關注課堂細節(jié)”的深刻含義：課堂上對生成的關注和挖掘，其實就是對學生思考的尊重，這也是學科本身的德育內(nèi)涵之一?。?/p>

接下來的某一天，我又有幸聆聽了教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心課程處處長付宜紅與北京教科院德育研究中心書記孟佳的兩場講座，其中提到教師也是學科德育的資源之一。這不由讓我聯(lián)想起第一次試課時校長提到的“你要對課堂有感情，當你積極投入的上課時，你對學生的感染就不一樣了”。當時自己想的就是要像演員一樣投入課堂，此時回味起來，這種投入不僅僅是情境創(chuàng)設中的投入，更是對課堂中的人、事、物等等一切的感情投入。課前對上課已經(jīng)充滿期待，課中忘記了周邊聽課者，眼里只有孩子們，耳中聆聽的是孩子的暢所欲言，心中思考的是我怎樣讓孩子的思考彰顯價值。此時此刻，教師就是德育的標桿，一舉一動，一言一行就是學科德育！

走上課堂，在生成中彰顯精彩

帶著這樣的思考，我在北戴河實驗小學上課，與一（5）班的孩子開始游園活動之旅。不出所料，在用數(shù)字概括圖形規(guī)律的環(huán)節(jié)又出現(xiàn)了精彩的生成：

師：提出122的同學你是怎么想的？

生1：我的數(shù)字也是一個1，兩個2，接著還是一個1，兩個2這樣重復的。

師：恩，好多同學點頭呢，大家都聽明白了，你的數(shù)字排列規(guī)律和圖形的一樣，誰還有不同的答案？

生2：我認為應該是“12 12 12 12”。

師：和他不一樣啊，說說你的想法？

生2：我覺得1個2個重復就應該這樣。學生年齡小說不太清楚，其它孩子也很迷茫。

師：那遇到這種情況咱們試著比一比，換一換沒準就清楚了。生1，你還能把你的答案換其它的數(shù)字嗎？

生1：我還可以換成“233 233 233 233”。

師：還有嗎？

生3：那“566 566 566 566”也行??！

師：“笑哈哈 笑哈哈 笑哈哈 笑哈哈”行嗎？

大家遲疑了一下，然后點頭。

師：生2，你這個能換其他的數(shù)字嗎？

生2：不行，我這個就是圖形的個數(shù)，不能換。

師：大家發(fā)現(xiàn)了嗎？現(xiàn)在你們看一看、比一比，誰的數(shù)字更能夠概括這組圖的排列規(guī)律呢？

此時大家不約而同地選擇了“122 122 122 122”。在比較和辨析中，學生抓住了數(shù)學規(guī)律的本質(zhì)，我也贏得了現(xiàn)場聽課者的認同。

回顧與感懷，有教育的地方就有德育

這次復習課后，我感受到的不僅僅是課堂教學的成功，腦海中浮現(xiàn)更多的是磨課的心路歷程。

從開始接到任務時對學科德育的迷茫，焦灼的選課型、選內(nèi)容，千方百計地想通過豐富的外部情境去凸顯學科德育的內(nèi)涵，現(xiàn)在回想起來這本身就是本末倒置的一種嘗試，凸顯在課堂中就是為德育而德育，讓一堂課成為四不像。學科德育本身就應該在蘊含在學科之中，不是外在賦予的。隨著對學科德育滲透思考的逐步深入，我終于抓住了學科德育的本質(zhì)，它無關學科、無關課型，是我們每一堂課中都應自然存在的。

首先，它蘊含于學科內(nèi)容之中。以數(shù)學學科為例，有精巧設計中的情感體現(xiàn)，有豐富的情感態(tài)度目標：如利用情境及多種形式的活動激發(fā)學生參與學習的興趣，產(chǎn)生學期期待；在活動中體驗到數(shù)學知識的價值、數(shù)學學科之美；培養(yǎng)學生挑戰(zhàn)困難的意識、科學嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣；學會多角度看問題，感悟到惠及一生的數(shù)學思想方法等等。

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隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式，思想觀念，價值趨向多元化的今天，初中生作為一個未來社會的中堅群體，社會閱歷淺、世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，存在著道德標準的選擇和道德價值的判斷模糊化的特點，這正需要作為教育工作者——老師予以認真重視和解決的問題。教育家赫爾巴德曾說過：“教學如果沒有進行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學，就失去了手段和目的” 因此，在實施基礎教育課程改革的過程中，德育不僅僅是思想品德課的內(nèi)容和任務，還應滲透于各個學科的教學中。

作為英語教師，我們要在英語課程教學中充分發(fā)揮教書育人的作用，即寓德育于智育之中，結(jié)合英語教學特點進行思想教育。它既是幫助學生形成良好思想品德的最基本最有效途徑，也是加強學校思想政治工作不可缺少的關鍵環(huán)節(jié)。

一、新標準英語教材的特點

新標準初中英語教材的內(nèi)容范圍很廣，其中大量的內(nèi)容是有關社會科學、自然科學、人口、環(huán)境、生態(tài)、能源、災害、饑餓、貧困等當代世界熱點的問題，這些材料的呈現(xiàn)都突顯了德育的實踐性、科學性的特點，主要表現(xiàn)在：

（一）以學生的生活為基礎，由淺入深，循序漸進，實現(xiàn)了德育的生活化和科學性，極大的增強了德育的針對性、實效性。

（二）引導學生積極主動地參與德育思維的過程，增進了學生對自然的關愛，積極主動，有意識的參與社會服務。

（三）側(cè)重文化交流，通過語言，文化傳遞的形式達到思想教育的目的。

德國著名的哲學家、心理學家和教育家、傳統(tǒng)教育的代表人赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart，1776—1841)說過：“理性、情感和意志都是在知識基礎上產(chǎn)生的，而教學是形成人的品德的基本途徑。因此，外語教師在備課和上課時要有強烈的人品意識和文化意識，利用這些英語教學材料，以課文內(nèi)容為核心，把正確的人生哲理滲透到課堂當中去，讓學生通過內(nèi)心體驗，引發(fā)心理結(jié)構(gòu)上的變化，從而樹立正確的人生觀和高尚的道德品質(zhì)，進而培養(yǎng)出真正的高素質(zhì)人才。

二、滲透德育的英語教學實踐

基于初中生的年齡和心理特點，結(jié)合《新標準英語》教材的內(nèi)容，就地取材，讓英語教學成為德語的載體。筆者實踐嘗試如下：

（一）利用英語對話滲透文明禮貌、誠實守信品德，培養(yǎng)學生良好的公民社會意識

新標準英語教材突出強調(diào)了聽說技能，每個模塊的第一單元都是對話，其中有許多的材料是引導學生對禮貌用語的使用，如：“Excuse me ”. “Thanks”.“It doesn’t matter”. “That’s kind of you .“Would you like-----?”. “Can I help you?”課堂上讓學生在操練這些技能的同時用心體悟，并使用于課內(nèi)課外其他的學習生活環(huán)節(jié)，潛移默化，文明行為成自然。

九年級上冊Module 5第一單元的對話是關于博物館規(guī)則的內(nèi)容：No shouting! No smoking! No photography! 等禁令標語讓學生清楚了在公共場合做一個文明人的標準。根據(jù)學生的實際情況，讓學生列舉一些校園的不文明行為，然后商定學校以及班級公約，在學生分析總結(jié)后，文明的行為予以肯定、鼓勵、表揚。不文明行為予以指正，這些都有效的幫助學生提高自我約束和管理的能力。

（二）仔細鉆研課文，聯(lián)系背景知識，挖掘思想內(nèi)涵，弘揚中外傳統(tǒng)道德的精髓

新標準英語教材每個模塊的第二單元都是課文，里面蘊涵德育的素材不少。八年級上冊Module 9是有關瀕危動物故事，通過學習了解我國乃至世界現(xiàn)在很多的動物面臨滅絕的狀態(tài)，提問：“Why do so many animals have no place to live?” “How can we protect the animals in danger?”分組討論得出：環(huán)境的惡化，人為的屠殺是動物瀕危的根本原因，只有從我做起，人人增強社會責任感，保護環(huán)境，制止大肆屠殺，才能解救瀕危動物，最終也就解救了我們?nèi)祟?。隨著分析的層層深入，學生公民責任道德意識得到了升華。

（三）應用于現(xiàn)實生活，進行課后的延伸，使學生更有積極性，德育教育更有實效性

英語教學目的之一是要培養(yǎng)學生英語交際能力，這種能力的培養(yǎng)不能僅僅局限在課堂上和書本上，應向課外延伸拓展，讓學生在現(xiàn)實生活中應用，這樣德育滲透會更有實效性。

例如，學生在學了打招呼時，為了帶動學生張口說，我早晨見到學生，主動對他們說：“Good morning,--”Hello,--“剛開始，學生們也羞于張口，日久天長，我的行動感染了他們，學生們也漸漸養(yǎng)成了習慣，無論是在校內(nèi)還是在校外，都能用英語主動、熱情地打招呼。這種鼓勵的結(jié)果是學生不僅鞏固了語言，更重要的是還培養(yǎng)了他們的講文明、懂禮貌的習慣。當學生看到需要援助的時候會主動提供幫助“Can I help you?”學生在文明行為的過程中，不斷得提高了他們的文明程度，在一定程度上也提高了整個社會的文明程度。通過課后現(xiàn)實生活的實際運用，學生不僅訓練了語言，應用了語言，又提高了思想道德素質(zhì)，這樣做可以發(fā)揮課內(nèi)發(fā)揮不了的作用，使德育滲透更加深入。

為了了解三年來初中英語學科德育滲透對學生們思想品德素質(zhì)的影響，我做了一份所教班級問卷調(diào)查，收回來自110位我校在校生的反饋：95%的學生認為入學后他們思想品德素質(zhì)得到了一定提高，不明顯的只占5%， 87%認為英語的學習對自己的思想品德素質(zhì)提高有一定幫助。由此可見，通過英語學科德育滲透教學來提高學生的思想品德素質(zhì)是有著十分重要的作用的。

結(jié)語

總之, 實踐表明，利用英語課堂學科教學對學生滲透思想教育的機會很多,只要充分挖掘教材內(nèi)所含的思想性, 適時適度的進行德育滲透，（德育滲透不能喧賓奪主）這樣，德育便很自然地融入英語課堂教育之中了，教書和育人的雙重目的就很自然的達到了。

參考文獻：

[1]葛琦．簡析大學數(shù)學教學中的德育[J]．延邊大學學報(自然科學版)．2008，(2)：48—50．

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素質(zhì)教育是學生的體、智、德、美等全面發(fā)展，身心健康和諧發(fā)展等標語在學校最常見。有此可知，體智德美在學校教學中是很重要的，學校中德育的內(nèi)容不僅體現(xiàn)在思想政治課中，其他學科也應該滲透德育工作。體育課堂中學生更具有實踐性，體育課堂中教師就應該廣播德育知識，讓學生知道怎樣更好的與同學相處。

一、體育教育與德育教育的關系

體育與德育的關系是相互聯(lián)系的，相互促進，互不導體的，體育被譽為有道德有規(guī)則的戰(zhàn)爭，相比真正的殘酷的戰(zhàn)爭，體育更講究道德，不管發(fā)生什么，都不能在運動場上使用暴力來解決問題，而是憑借自己的實力贏得比賽和尊重。不論是在運動訓練還是體育教學中滲透德育工作都是至關重要的。只有重視在體育課堂練習中育德于體的有機結(jié)合，提高學校體育教學工作和訓練效果，并與德育工作緊密結(jié)合起來，才能為國家培養(yǎng)更多杰出的人才，更能使我國的體育事業(yè)健康有序的發(fā)展.

（一）體育教學中進行德育教育的意義和作用

如果體育教師利用好體育課來引導學生真正的喜歡體育并積極的參加體育鍛煉，能夠很大程度的改變和緩解中學生的心理疾病。首先，體育運動需要他們親身參與，他在運動的這段時間就能擠走空虛、煩惱的心情。第二，體育活動一般是多人參與，在活動中學會怎樣融入到群體中，學會與他人交流與溝通。第三，體育活動一般都在一定規(guī)則下進行。平時這些規(guī)則使他們在運動中形成了自我約束力和行為準則。經(jīng)常參加體育鍛煉既提高學生的身體素質(zhì)，還能緩解心理壓力和疾病，更能培養(yǎng)學生的組織紀律觀念。.

（二）體育課堂中滲透德育工作的方法

體育課不同于其他學科課程，體育課主要以實踐操作為主。體育教學是一個對學生包括體力、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面的身體素質(zhì)的培養(yǎng)、鍛煉。在此我簡單闡述我對體育課程中滲透德育工作的具體方法如下：

言傳身教法：教師最主要的工作就是為人師表，以身作則，利用自己的良好形象去影響學生。很多學生羨慕體育老師強健的身軀，無論是在體育教學過程中還是在課間休息時教師的一言一行都會給學生產(chǎn)生深刻的印象。因此，教師要加強自身的修養(yǎng)，以良好的師德精湛的教育能力去教育學生，學生會產(chǎn)生巨大的向心力。

實踐體驗法：在體育課上一學生的練習為主。首先，體育項目本身就是具有較深的思想內(nèi)涵，在對抗性項目中可以鍛煉學生的吃苦耐勞和面對失敗不氣餒，不服輸?shù)木?。在體操和健美操中的練習中能得到美的享受等等。在這些體育練習中，體育教師有目的的對學生實施德育教育，便能啟發(fā)學生，使學生通過在體育實踐中得到提高。

（三）體育教學滲透的德育內(nèi)容

因為體育教學的內(nèi)容豐富多彩，所以體育教學中德育工作滲透的內(nèi)容也豐富多樣，德育內(nèi)容包括政治，思想和道德等方面，具體內(nèi)容可歸納為：1.愛國主義教育：熱愛祖國，熱愛班級和家庭和增強民族自豪感。2.學習目的性：是學生明確學習的目的性，把自己的學習提高到對社會的責任感，有更深層次的認識。3.組織紀律性教育：自覺遵守紀律嚴格遵守課堂規(guī)章制度，提高學生的自覺性和自控能力。4.集體主義教育：熱愛班集體，正確對待個人和集體，增強集體榮觀念，互相幫助等責任心。5.文明道德教育：尊敬師長，友愛同學，誠實守信，講文明，有道德。6.意志品質(zhì)教育：鍛煉學生堅毅勇敢，競爭進取，吃苦耐勞，不畏艱辛，超越自我，自尊自強等品質(zhì)。

二、結(jié)論

通過體育教學中滲透德育工作，使學生能在實踐中形成高尚的思想品德，樹立正確的人生觀和價值觀等等?，F(xiàn)在，很多學校都很重視德育工作的滲透，德育工作的滲透需要任課老師積極探索，靈活多樣，并結(jié)合實際，因勢利導，這樣才能讓學生不僅能習得體育方面的知識和技能，還能在體育實踐中收獲德育知識。所以，在體育教學中，教師起主導作用，首先教師就應該具備優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，才能作為學生的好榜樣。言傳身教，讓學生的身心和諧的發(fā)展。

三、建議

學校是進行德育工作的最佳途徑之一，進行德育工作滲透的教育者就是任課教師，所以要加強教師自身的修養(yǎng)，提高教師的思想道德。教師則應該帶領學生開展豐富多彩的課外活動，健康的、豐富的課外活動不僅能使校園生活充滿樂趣，而且有利于學生間形成良好的人際關系，樂觀向上的性格，創(chuàng)新能力和高雅的審美情趣。在學校開展各項體育比賽，如乒乓球、羽毛球、籃球、足球等比賽方式激勵學生的不服輸和堅強的意志品質(zhì)，更能培養(yǎng)學生的團結(jié)互助精神和集體主義精神。

參考文獻：

[1] 徐阿根.體育教師話德育――體育學科德育實訓基地學習成果[M].上海教育出版社.2011.06.

[2] 李淑杰，朱俊瑞等.德育課堂教學與實踐研究[M].黑龍江人民出版社.2009.