引論：我們?yōu)槟砹?3篇高一化學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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多媒體運(yùn)用在高一化學(xué)課堂教學(xué)中節(jié)奏快，課堂容量大，圖文并茂，增加課堂練習(xí)容量，提高教學(xué)質(zhì)量．高一化學(xué)在講授物質(zhì)的量，摩爾質(zhì)量，氣體摩爾體積等概念時(shí)可以對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行剖析，通過ppt展示一些辨析題進(jìn)行辨析，有利于學(xué)生對(duì)此概念的理解．在上復(fù)習(xí)課的時(shí)候，為了保證學(xué)生練習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量，用課件上課，可按照題型分類，有考察概念的填空題，又有理解原理的判斷題，以及綜合性的習(xí)題，這樣不僅增加了課堂提問的復(fù)雜性和深刻性，亦提高了速度，加大了容量，提高了教學(xué)效果．再如在練習(xí)時(shí)為了加快進(jìn)度和及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生練習(xí)中存在的問題，采用實(shí)物投影，抽查個(gè)別學(xué)生的答案，把他們的練習(xí)放在投影燈下，映出他的答案，師生共同點(diǎn)評(píng)，針對(duì)存在的問題重點(diǎn)講授，以利學(xué)生加以模仿和糾正，提高學(xué)生的解題能力．

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2.學(xué)生個(gè)體差異

高職學(xué)生大多數(shù)是異地就學(xué)，來自全國各地，各地的教育水平不同，實(shí)驗(yàn)課程的開設(shè)情況不同，學(xué)生接受實(shí)驗(yàn)教育和訓(xùn)練的程度不同，造成入學(xué)后掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)的情況存在明顯差異。這一點(diǎn)在新生群體中體現(xiàn)得尤為明顯。

3.高職院校校課程體系缺乏對(duì)化學(xué)安全知識(shí)的系統(tǒng)培訓(xùn)

在高職化學(xué)課程中，一般不單獨(dú)開設(shè)實(shí)驗(yàn)課程，往往將其作為輔技能訓(xùn)練穿插在理論課程之中。由于課時(shí)限制，在實(shí)驗(yàn)課程編排中，教師更注重實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的完成和主要操作技能的培訓(xùn)，并不系統(tǒng)講授化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)，只在實(shí)驗(yàn)的具體實(shí)施過程中針對(duì)每次實(shí)驗(yàn)的具體項(xiàng)目和潛在危險(xiǎn)有針對(duì)性地做提醒和示教。采用此方式向?qū)W生傳授化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)是零散、不全面、不連貫的，因此學(xué)生掌握的效果較差。當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中真正遇到問題的時(shí)候，往往驚慌失措，不能及時(shí)聯(lián)想、調(diào)用過去所學(xué)及時(shí)處理。

4.化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)占課程考核比例低

在傳統(tǒng)的課程考核和評(píng)價(jià)中，無論是教師還是學(xué)生，都更加注重理論課程的考核，對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的考核在課程總評(píng)中所占比例較低，約為10%～20%，其中對(duì)于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的安全知識(shí)考核更是少之又少。缺乏過程性考核和評(píng)價(jià)是造成高職學(xué)生化學(xué)安全知識(shí)匱乏的原因。

二、對(duì)策

1.深化化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程改革，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)考核過程性評(píng)價(jià)

為了讓高職醫(yī)學(xué)類專業(yè)學(xué)生增強(qiáng)化學(xué)安全意識(shí)、豐富安全知識(shí)，高職院校教師可根據(jù)化學(xué)相關(guān)課程的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課程改革，力求夠用、實(shí)用，將化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)的學(xué)習(xí)納入課程體系，將化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)的考核評(píng)價(jià)納入實(shí)驗(yàn)考核范疇。對(duì)于高職新生采用系統(tǒng)培訓(xùn)的方法教授化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)，對(duì)于老生在鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)上定期強(qiáng)化安全意識(shí)。在實(shí)驗(yàn)考核的過程中，從實(shí)驗(yàn)態(tài)度、實(shí)驗(yàn)習(xí)慣、遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)章制度、實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范程度、儀器使用熟練程度、安全設(shè)備的擺放地點(diǎn)和使用方法的掌握、實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的清潔工作、完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告、課后反思總結(jié)等方面全面評(píng)價(jià)學(xué)生，提高考核結(jié)果在總評(píng)中所占比例。

2.激發(fā)興趣，提高學(xué)生的安全意識(shí)

化學(xué)是一門有趣的學(xué)科，更是和生活實(shí)際緊密相連的科學(xué)。教師應(yīng)聯(lián)合學(xué)校其他部門的力量，采取多樣化的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如：減少課程講堂講授、筆試這種傳統(tǒng)的且容易使學(xué)生產(chǎn)生反感的教學(xué)考查模式，多邀請(qǐng)國內(nèi)專家進(jìn)院校開設(shè)化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)講座；與院團(tuán)委、學(xué)工處等部門聯(lián)合舉辦化學(xué)實(shí)驗(yàn)安全知識(shí)和技能競(jìng)賽，給予優(yōu)勝學(xué)生適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；利用學(xué)校的微博、網(wǎng)站、微信等公眾平臺(tái)和推送相關(guān)化學(xué)安全知識(shí)；定期和院校保衛(wèi)部門開展化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故安全演習(xí)。

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大學(xué)生宿舍文化包括以下四個(gè)方面的內(nèi)涵：物質(zhì)文化，主要指宿舍器物種類的選擇、位置擺放、裝飾形式及環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣等；制度文化，主要指宿舍內(nèi)部管理規(guī)章制度的建設(shè)和執(zhí)行情況，諸如宿舍公約、宿舍條例等；行為文化，主要指宿舍主體成員間的行為習(xí)慣和行為方式；精神文化，主要指宿舍文化活動(dòng)中，主體成員間形成共同理想、共同追求、共同價(jià)值觀念的群體形象，是宿舍文化的核心和靈魂，對(duì)大學(xué)生的成才起積極作用。它具有區(qū)間性、日常性、獨(dú)特性、流變性等特征以及導(dǎo)向性、育人性、規(guī)范性、調(diào)適性、激勵(lì)性等功能。

正由于學(xué)生宿舍文化具備上述鮮明的特性和豐富的內(nèi)涵，這就使得宿舍文化對(duì)大學(xué)生的影響是多方面的。可以說，從思想方面、道德情操、行為習(xí)慣以及審美情趣的形成無不受到宿舍文化的深刻影響，而這種影響具有雙重性，積極與消極，有益與有害，往往交織在一起。而由于受社會(huì)風(fēng)氣的影響和大眾文化的滲透，使得這種雙重性顯得尤為突出。

一、學(xué)生宿舍文化是大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣重要保證

宿舍不僅是學(xué)生生活、休息的場(chǎng)所，更是交流思想、探討問題、分享信息資源的重要場(chǎng)所。互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮好學(xué)、積極向上的宿舍文化氛圍，無形中會(huì)對(duì)生活在其中的每個(gè)成員產(chǎn)生積極的影響使他們有著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，有助于學(xué)生全面素質(zhì)和能力的提高。反之，劣質(zhì)的宿舍文化氛圍，會(huì)使學(xué)生不思進(jìn)取、無所事事、虛度光陰，隨之不良習(xí)慣就會(huì)出現(xiàn)如抽煙，酗酒，打牌、沉溺于電子游戲之中，使宿舍烏煙瘴氣。在這樣的環(huán)境中自制力差的學(xué)生會(huì)慢慢被影響，從而走向消極的方向。由此可見宿舍文化建設(shè)意義重大。

二、學(xué)生宿舍文化有助于緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、培養(yǎng)健康心理

宿舍是大學(xué)生居留時(shí)間最長的地方，整潔的宿舍環(huán)境會(huì)使學(xué)生感受到溫馨，精神上的緊張會(huì)得到放松，充分的休息，緩解學(xué)習(xí)的壓力，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。健康人格的培養(yǎng)，也離不開良好環(huán)境的熏陶。如何學(xué)會(huì)與他人共處，溝通，理解和寬容，適應(yīng)環(huán)境是大學(xué)生在大學(xué)期間必然面對(duì)的問題。構(gòu)建和諧共處、互相信任、關(guān)心、幫助的宿舍人際關(guān)系有助于大學(xué)生增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，有利于塑造出關(guān)愛他人的人格和自尊自信自強(qiáng)的品質(zhì)。反之，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不利，甚至危害學(xué)生的身體健康。

三、學(xué)生宿舍文化能夠使大學(xué)生樹立正確的思想道德觀念

公寓是大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、活躍思想、自由言論和活動(dòng)的場(chǎng)所。隨著科技網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及人們的生活水平的提高，電腦在學(xué)生中普遍使用，隨之各種信息傳播越來越快，各種各樣的誘惑都在影響著大學(xué)生。參差不齊的多元文化、道德品行如高尚與庸俗、勤奮與懶散、節(jié)儉與揮霍、關(guān)愛與自私等各種在宿舍形成了一種特定的文化氛圍，對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念產(chǎn)生重大影響。涉及日常的為人處事、生活態(tài)度、對(duì)人生的看法乃至對(duì)國家社會(huì)的認(rèn)識(shí)。所以，積極健康的、奮發(fā)向上的宿舍文化氛圍，能夠使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

四、學(xué)生宿舍文化陣地建設(shè)能夠擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面

學(xué)生宿舍文化陣地的建設(shè)擴(kuò)大了學(xué)校思想政治教育的覆蓋面，開辟素質(zhì)教育新陣地，是傳統(tǒng)教育方式的有利補(bǔ)充，完善了思想政治教育體系。。以十七大精神為指導(dǎo)思想的宿舍文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使和諧宿舍、和諧校園理念深入人心，為學(xué)生今后做優(yōu)秀的和諧社會(huì)建設(shè)者奠定了基礎(chǔ)。

五、好的宿舍文化能夠體現(xiàn)出學(xué)生的自主性

高校宿舍文化建設(shè)的主體是大學(xué)生，他們?cè)谒季S方式、學(xué)習(xí)觀念、情趣愛好、生活習(xí)慣等方面，都更強(qiáng)調(diào)自我選擇。加之高校公寓相對(duì)開放的住宿模式，也大大激發(fā)了新一代大學(xué)生表現(xiàn)自由、獨(dú)立天性的欲望。“個(gè)性張揚(yáng)”是當(dāng)代大學(xué)生宿舍文化意識(shí)的一大特征，其突出的表現(xiàn)就是標(biāo)新立異、與眾不同。同時(shí)，宿舍文化主要依靠學(xué)生的自我設(shè)計(jì)、組織、參與來完成，因而學(xué)生在宿舍文化建設(shè)中具有自主性，其積極性也易于發(fā)揮。

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二、教學(xué)方法的銜接

初中化學(xué)的教學(xué)方法由于受到初中生知識(shí)水平及初中化學(xué)作為入門學(xué)科的限制，較多地采用灌輸式的講解方法。進(jìn)入高中時(shí)，教師要抓住學(xué)生生理從少年向青年轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)心理是從“經(jīng)驗(yàn)記憶型”的被動(dòng)接收知識(shí)向“探索理解型”主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，在教學(xué)方法上則應(yīng)更多地采取啟發(fā)式，啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從本質(zhì)上理解所學(xué)內(nèi)容。

為了能順利地開展高一年級(jí)的教學(xué)工作，教師應(yīng)：

1.通覽教材、大綱

教師要熟悉初、高中教材，要研究大綱中對(duì)各部分知識(shí)的要求情況。確定新學(xué)年開始的教學(xué)內(nèi)容及訂出教學(xué)計(jì)劃，使得所教學(xué)的內(nèi)容有利于高中化學(xué)的學(xué)習(xí)，有利于初、高中的銜接。

2.深入了解學(xué)生的實(shí)際

教師對(duì)高一新生的中考情況要進(jìn)行認(rèn)真分析，對(duì)中考中與高中學(xué)習(xí)密切相關(guān)的內(nèi)容的掌握情況要心中有數(shù)，以便在教學(xué)中有的放矢。

另外，教師要了解學(xué)生的志向。學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，是人生的黃金時(shí)代，也是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期。學(xué)生受家長、社會(huì)、環(huán)境等因素的影響，逐漸形成自己的人生觀和價(jià)值觀，多數(shù)學(xué)生有了一定的理想和抱負(fù)，作為一名教師，正是學(xué)生的引路人，教師有責(zé)任、有義務(wù)促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。其次，仔細(xì)觀察學(xué)生行為，了解學(xué)生性格特征。學(xué)生受環(huán)境，家庭，遺傳等因素影響，性格迥異，有的學(xué)生大膽，活潑開朗，有的學(xué)生性格膽小自卑，作為教師必須認(rèn)真了解學(xué)生性格特征，針對(duì)不同性格學(xué)生，給以適當(dāng)?shù)慕逃绞剑拍芤虿氖┙蹋愿窕顫婇_朗的學(xué)生，我們盡量要求她們沉著冷靜，膽大心細(xì)。學(xué)習(xí)一步一個(gè)腳印，做到活而不浮，自卑、膽小的學(xué)生，教師鼓勵(lì)他們樹立信心，敢把自己的想法說出來。第三，了解學(xué)生的智力水平。學(xué)生的接受能力有快有慢，對(duì)腦子靈、接受能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可適當(dāng)增加其難度，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種競(jìng)賽活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生智力。對(duì)接受能力比較慢的同學(xué)，教師多放些耐心，給這些學(xué)生多講基礎(chǔ)知識(shí)，在基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的興趣，使這些學(xué)生也有一定的成就感，提高這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育。

3.利用各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)科素養(yǎng)

充分利用教材上的圖表、演示實(shí)驗(yàn)、教學(xué)模型等直觀材料，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與生活、化學(xué)與經(jīng)濟(jì)有著重要的聯(lián)系，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣。如講授《鹵素》時(shí)，可介紹氯氟烴對(duì)臭氧層的破壞原理，講授《硫酸》時(shí)，可介紹有關(guān)環(huán)境污染及環(huán)境保護(hù)及我國的有關(guān)環(huán)境政策，講《物質(zhì)結(jié)構(gòu)》時(shí)，可介紹北約對(duì)南聯(lián)盟轟炸時(shí)所使用的貧鈾炸彈及其對(duì)人類、對(duì)環(huán)境的不利影響等等，讓學(xué)生覺得化學(xué)就在我們身邊，化學(xué)就在我們的生活中，要學(xué)好化學(xué)就必須有腳踏實(shí)地、勤奮苦讀的態(tài)度。

4.良好習(xí)慣的養(yǎng)成，能力的培養(yǎng)應(yīng)自高一始

良好習(xí)慣的養(yǎng)成可使學(xué)生受益終生，高一時(shí)要注意學(xué)生閱讀習(xí)慣、作業(yè)規(guī)范、實(shí)驗(yàn)規(guī)范等的教育和養(yǎng)成。

能力的提高和培養(yǎng)是中學(xué)教學(xué)的根本目的，也是素質(zhì)教育的核心思想，學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸提高的過程，不同階段的不同教學(xué)內(nèi)容擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)不同種能力的任務(wù)，教師應(yīng)抓住各種場(chǎng)合對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

三、學(xué)習(xí)方法的銜接

初中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的方法主要是記憶、重現(xiàn)、簡(jiǎn)單模仿。這種較為機(jī)械、死板的方法不適應(yīng)高中注重能力及創(chuàng)新的要求。高一年級(jí)的教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，使之適應(yīng)高中化學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法的正確與否是決定能否學(xué)好化學(xué)的重要一環(huán)。

課堂上教學(xué)生學(xué)會(huì)某些知識(shí)，是為了課外學(xué)生會(huì)學(xué)更多的知識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)應(yīng)貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)結(jié)合課本各種內(nèi)容給學(xué)生各種知識(shí)予具體指導(dǎo)。

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一、英語教學(xué)與文化意識(shí)

(一)語言與文化的關(guān)系

“語言與文化有著密切的關(guān)系。由于語言的產(chǎn)生與發(fā)展，人類文化才得以產(chǎn)生和傳承。不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言”。“語言是文化的載體，又是文化的寫照”。美國現(xiàn)代語言學(xué)家薩爾(EdwardSapir)說過：“語言不脫離文化而存存，也就是說不脫離社會(huì)流傳下來，決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總體。”“語言是一種符號(hào)系統(tǒng)．它包括語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。”文化已滲透到了人類社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)一種語言實(shí)際上就是理解一種文化。但是，由于中兩文化差異的客觀存在．文化碰撞不可避免。在跨文化交際中，學(xué)生要避免犯文化錯(cuò)誤和消除交際障礙．就要注重文化意識(shí)的培養(yǎng)，使中西文化在學(xué)生的意識(shí)中融合，盡量減少文化沖突，使交際得以順利進(jìn)行。在傳授英語的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化差異的比較，拓展國際視野。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同的語言不但在語音、詞匯、語法等方面存在著差異．而且在交際規(guī)則上也有很大的差異。在學(xué)習(xí)、使用外語時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生具有文化意識(shí)，理解語言背后的文化。如果人們?cè)诮涣鲿r(shí)對(duì)有些詞所折射的文化全然不知，忽視它們的差異，那么其交流一定會(huì)受到阻礙。在高職院校中，課堂就是聯(lián)系語言和文化的場(chǎng)所。因此．在英語教學(xué)中需要滲透有關(guān)的文化知識(shí)的教育．

(二)英語教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性

文化意識(shí)是指在文化的知識(shí)、理解、跨文化交際等方面的意識(shí)和能力。在英語教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，是英語教學(xué)的重要任務(wù)．在整個(gè)教學(xué)過程中占有舉足輕重的地位。英國著名的語言學(xué)家Catford指出：“Meaningisapropertyofalanguage．”在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。

1．文化意識(shí)滲透對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用

學(xué)生具有一定的文化意識(shí)，才能在跨文化交際的過程中根據(jù)話題、場(chǎng)景、文化背景使用得體的英語，才能理解英語所蘊(yùn)藏、承載的社會(huì)文化。文化意識(shí)是跨文化交際能力的重要基礎(chǔ)和保證．

2．文化是語言的支撐

學(xué)語言的本質(zhì)應(yīng)該是學(xué)文化．語言是文化的載體，是以文化為支撐的學(xué)習(xí)一個(gè)家的語言要以學(xué)習(xí)這個(gè)語言代表的文化為支撐。學(xué)習(xí)英語這門語言的同時(shí)就應(yīng)該對(duì)英語國家的文化進(jìn)行深層次的理解，用英語進(jìn)行思維，理解在英語文化背景中生活的人．英語作為最國際化的語言，其學(xué)習(xí)者的最終目標(biāo)應(yīng)該是成為一個(gè)跨越圍界和跨越文化的人。因此，在英語教學(xué)中．要使學(xué)生在掌握英語的語言知識(shí)和語言技能的同時(shí)，加強(qiáng)英美文化的學(xué)習(xí)，把英語學(xué)深學(xué)透。

3．兩種文化的互動(dòng)有利于跨文化教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不僅能讓他們理解英美文化，更得體地運(yùn)用英語與外圍人交流。還有助于學(xué)生將本族母語文化與英美文化進(jìn)行比較，重新審視母語文化。因此，在教學(xué)中鼓勵(lì)兩種文化互動(dòng)．既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)英美文化知識(shí)、吸收和借鑒英美文化的精華，也要輸入和輸出母語文化，讓世界了解中國文化的精髓．實(shí)現(xiàn)跨文化教學(xué)。

二、語言交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀

根據(jù)高職高專學(xué)生英語基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)狀況可看出，我國高職高專學(xué)生的跨文化交際能力仍然不容樂觀．文化意識(shí)較為淡薄。學(xué)生不能較好地用英語文化的思維方式和價(jià)值觀來理解、運(yùn)用英語；對(duì)英語國家的社會(huì)文化習(xí)俗、禮節(jié)常識(shí)的了解不夠等。目前英語教學(xué)還沒有完全真正地重視語言交際能力的培養(yǎng)．學(xué)與用脫節(jié)。其次教師認(rèn)識(shí)的局限、教材內(nèi)容的局限、考試制度的局限等諸多因素都影響了學(xué)生的英語實(shí)際應(yīng)用能力。多年來，高職高專英語教學(xué)中只重視語言知識(shí)的講授和語言技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生把語法學(xué)習(xí)和詞匯學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)習(xí)英語語言的全部。學(xué)生的語言使用不得體．這是跨文化差異造成的。不了解文化差異出現(xiàn)文化錯(cuò)誤比語言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重。因?yàn)檎Z言錯(cuò)誤僅僅是表層結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤，而文化錯(cuò)誤則意味著交際出現(xiàn)障礙。

三、文化意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑

針對(duì)高職高專學(xué)生英語學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和跨文化意識(shí)的重要性，我們應(yīng)該采取一定的措施，遵循一定的原則，采取一定的手段，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀和跨文化意識(shí)。Seelye，H．N．(1989)在其著作“TeachingCulture”一書中提出了幾個(gè)實(shí)際教學(xué)原則：

(1)通過所教的語言了解文化；(2)使文化行為成為每課學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分；(3)讓學(xué)生獲得取得相應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的能力；(4)讓學(xué)生對(duì)自身文化及目標(biāo)文化均有所了解；(5)要認(rèn)識(shí)到并非所有文化教學(xué)都要改變學(xué)生自身的文化行為。而是要讓學(xué)生了解到人們的行為是受其文化的影響．并應(yīng)對(duì)其表示理解。教師應(yīng)該采用靈活多變的方法進(jìn)行多方位文化滲透教育，如：對(duì)比法、融合法、實(shí)物講授法、討論法、文化專題講座法等方法來提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。文化意識(shí)的培養(yǎng)在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

(一)詞匯教學(xué)與語言運(yùn)用相結(jié)合

詞匯是語言的組成部分，能反映出文化的內(nèi)涵，因此可以通過分析理解詞匯，把語言延伸至文化。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生了解到：在中國，人們都喜歡數(shù)字six和eight，而西方人喜歡的數(shù)字是seven。在他們眼里，seven是個(gè)幸運(yùn)的數(shù)字，seven又被稱為luckyseven．但是thi~een是英美人忌諱的數(shù)字。對(duì)某些單詞所帶有的褒貶色彩，中西兩種文化就反映出不同的含義。如ambitious-詞，本身具有褒貶兩種含義。中國人用其貶義。表示“野心勃勃”，而英美人則取其褒義，表示“有雄心壯志”：aggressive-詞。中國人常用來形容某人“挑釁”“好斗”．而美國人則用來形容某人“進(jìn)取上進(jìn)，有開拓精神”。在英語習(xí)語中．常以狗的形象來比喻人的行為。如：Youarealuckydog．(你是一個(gè)幸運(yùn)兒)，Everydoghashisday．(凡人皆有得意日)，0lddogwillnotlearnnew tricks．(老人學(xué)不了新東西)等。形容人“病得厲害”用assickasadog，“累極了”是dog—tired。與此相反，中國人十分喜愛貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成分，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。學(xué)生在學(xué)習(xí)詞語的同時(shí)也對(duì)照了中西文化，找出兩種語言的異同．有助于了解英語國家的文化特征，并且懂得了根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇適當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行交流，提高了語言使用的得體性。

(二)聽說教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)

英語教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。聽說是一種非常有效的學(xué)習(xí)工具，是所有其他能力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。聽、說是語言交際最直接、最迅速的方式，特別是面對(duì)面的交際。因此在聽說訓(xùn)練前，要給學(xué)生講解一些有關(guān)社會(huì)文化、歷史風(fēng)俗方面的知識(shí)，消除因文化差異而造成的聽力理解障礙．培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)外語的興趣。如有一段關(guān)于“Festivalsaroundtheworld”的聽力材料將日本的盂蘭盆節(jié)、墨西哥的亡靈節(jié)、西方國家的萬圣節(jié)進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋坏鲩L了學(xué)生的見識(shí)．而且讓學(xué)生領(lǐng)悟到即便是來自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達(dá)對(duì)死者的懷念和哀思的方式卻義都帶上了各自文化的烙印。要求學(xué)生認(rèn)真聽，大膽模仿外國人地道的語音和語調(diào)。而英語教師本身要有較高的英語素質(zhì)，口語流利．語音語調(diào)準(zhǔn)確．并且有豐富的英語知識(shí)，要善于用英語組織教學(xué)．做到語言生動(dòng)有趣，通俗易懂，通過豐富多彩的課堂活動(dòng)．盡可能給學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的英語聽說環(huán)境。利用多媒體教學(xué)模式，進(jìn)行各種積極有效的聽力策略改革，對(duì)提高學(xué)生的聽說水平具有極為重要的意義。

(三)英語閱讀也是一種跨文化交際

在閱讀教學(xué)中，文化背景差異越大，在閱讀時(shí)理解原文的障礙也越大。教師在閱讀課時(shí)應(yīng)加強(qiáng)風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹。師生可充分利用這些豐富的文化信息，使語言和文化學(xué)習(xí)真正情景化、語境化，提高學(xué)生鑒別與鑒賞異周文化的能力，同時(shí)加深其對(duì)本國文化的理解和認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行跨文化對(duì)比時(shí)能更準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)到本國文化與異國文化的異同，建立世界意識(shí)和跨文化交際能力。因?yàn)楝F(xiàn)今教材中的閱讀材料多取自英美國家，因此只有放在一定的社會(huì)環(huán)境、文化背景下，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容，增強(qiáng)語言功底。英語教師可根據(jù)學(xué)生的英語水平差異，布置不同程度的英文原版讀物，特別是文化方面的書籍雜志，使學(xué)生通過大量閱讀，全方位地吸收跨國文化養(yǎng)分．積累異國文化的相關(guān)知識(shí)，為外語的流利使用奠定基礎(chǔ)。

(四)用英語思維來寫作

文化的差異性還體現(xiàn)在各民族獨(dú)特的思維方式上。中圍人的思維方式和英語國家人們的思維方式大相徑庭，無論是詞語內(nèi)涵，還是句子結(jié)構(gòu)、順序，都有著很大差異。正如英國文學(xué)家斯威夫特(Swift)所說的：“把合適的詞放在合適位置上的文章才是好文章。”為此，對(duì)單詞中所出現(xiàn)的大量同義詞或近義詞．我們從其內(nèi)涵和外延兩方面說明其異同，以便學(xué)生領(lǐng)會(huì)并能運(yùn)用。避免漢式英語的最好辦法是用英語思維。用英語思維就要熟練運(yùn)用大量的語法規(guī)則、句型及慣用法，用學(xué)過的單詞、短語、句型多寫多練習(xí)，敢于動(dòng)筆，勤于表達(dá)，使學(xué)生語言知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為語言學(xué)習(xí)。

(五)多途徑和多渠道地輸入跨文化知識(shí)

篇6

1．課程目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)。課程目標(biāo)是課程設(shè)置的目的和方向，也是對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體實(shí)施和微觀細(xì)化，清晰明確、具有針對(duì)性的課程目標(biāo)無疑是課程設(shè)置的前提。但是許多高職文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)要么盲目效仿本科專業(yè)模式，要么較隨意地按照流行的新軟件、新名稱課程馬上就開設(shè)，不管師資力量是否充足、社會(huì)是否真正有需求。筆者認(rèn)識(shí)的一家高職院校，在平面廣告設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)了數(shù)門最新的多媒體視頻處理軟件課程，弄得教師苦不堪言，學(xué)生一片茫然。還有些院校“因人設(shè)課”，從教師出發(fā)，而不是從社會(huì)需求和人才培養(yǎng)體系、課程結(jié)構(gòu)去設(shè)置課程。追溯原因，是缺乏對(duì)高職類專技人才培養(yǎng)的準(zhǔn)確定位和對(duì)行業(yè)市場(chǎng)需求、職業(yè)崗位群的細(xì)致調(diào)研。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密相連，是為產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)輸送適用人才，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇廣泛，文化、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)類專業(yè)方向甚多，如果不仔細(xì)分析，確定好現(xiàn)實(shí)、明確、細(xì)致的課程目標(biāo)，課程設(shè)置主觀臆斷或者盲目跟風(fēng)，必然造成學(xué)生“蜻蜓點(diǎn)水”，最終限于迷茫和膚淺，既不“多能”也不專。

2．課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)。作為專業(yè)高技能人才培養(yǎng)的高職教育，實(shí)踐性應(yīng)是其突出的特點(diǎn)。但是實(shí)際中，多數(shù)院校課程內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在，一方面，如前所述，照搬本科院校的學(xué)科教育模式，進(jìn)行課程壓縮與刪減，而真正需要實(shí)踐操作鍛煉的課程大多上成了理論課。以藝術(shù)設(shè)計(jì)為例，像人體工學(xué)、材料與工藝、印刷技術(shù)等原本需要實(shí)景學(xué)習(xí)、實(shí)際案例參與和操作的課程，課堂上經(jīng)過理論講解、經(jīng)典案例賞析就結(jié)束了，好一點(diǎn)的也只是模擬性質(zhì)的案例學(xué)習(xí)，根本談不上深入掌握實(shí)踐操作要領(lǐng)。實(shí)際上，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)在課程上應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐的比例，增加實(shí)景實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)累積，處理好部分理論課程與實(shí)踐課程的關(guān)系，明確“必需”與“夠用”的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生做到既對(duì)專業(yè)背景知識(shí)了解，又能精于實(shí)際創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)應(yīng)用。另一方面，一些重要的創(chuàng)意、技能類課程并不能緊跟行業(yè)、市場(chǎng)的變化和流行趨勢(shì)。如，廣告行業(yè)的CI系統(tǒng)早已經(jīng)突破了以往單純的平面、靜態(tài)傳播方式，因此在應(yīng)用中也頻繁出現(xiàn)了卡通吉祥物、立體標(biāo)識(shí)、交互動(dòng)態(tài)、視頻媒體等，但是絕大多數(shù)院校的CI課程仍然是平面化作業(yè)，老舊案例學(xué)習(xí)、模板套用，結(jié)果學(xué)生拿出的作品與企業(yè)、行業(yè)的差距可想而知。

3．課程體系缺乏系統(tǒng)性。人才培養(yǎng)方案落實(shí)到課程體系上最重要的是要構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理的課程結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)好各門專業(yè)課程的比例、時(shí)間、位置、關(guān)系，評(píng)估它們各自的效果、相互的銜接與影響。然而部分院校的課程體系隨意變化，課程門類想改就改，甚至同一門課程，每一屆的內(nèi)容都不一樣；有些院校課程內(nèi)容重復(fù)，課程之間相互套疊，如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》《家居陳設(shè)設(shè)計(jì)》《商業(yè)空間設(shè)計(jì)》與主干課的內(nèi)容重疊，范圍互相包含，這是教學(xué)資源的浪費(fèi)；還有些院校偏重軟件、工藝一類的操作，為了盡早讓學(xué)生掌握而急功近利，那些引領(lǐng)學(xué)生入行業(yè)門的課程居然放在了軟件課之后，學(xué)生學(xué)了半天，不知道學(xué)了以后用來做什么，或者簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)習(xí)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)僅僅是熟練軟件就夠了，形成了所謂的“唯技術(shù)化”心態(tài)。其實(shí)，作為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)，創(chuàng)意才是核心，只有操作，沒有創(chuàng)意，充其量是個(gè)工匠，不是設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人員。這些現(xiàn)象都是因?yàn)檎n程體系缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性造成的。

4．課程缺少總結(jié)與反饋。雖然許多院校在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課程上有聯(lián)系企業(yè)、政府等實(shí)際項(xiàng)目，做到了工學(xué)結(jié)合，學(xué)生受益匪淺，但是往往是以完成項(xiàng)目、成果匯報(bào)展為結(jié)束，忽略了對(duì)這些經(jīng)歷的總結(jié)反思及企業(yè)、用人單位、受眾的反饋，經(jīng)常是重復(fù)同樣的模式，缺乏變通與改進(jìn)，使得課程效果沒有明顯的提升。實(shí)際上，對(duì)課程的總結(jié)與反饋既可以幫助我們對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)與反思，也便于我們及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容、教學(xué)方式，進(jìn)一步完善課程體系。同時(shí)，由于文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)是服務(wù)型的行業(yè)，這就需要對(duì)結(jié)合實(shí)踐項(xiàng)目的教學(xué)進(jìn)行受眾反饋，可以是企業(yè)的意見、消費(fèi)對(duì)象的意見，也可以是參與課程的師生的感受。它既可以幫助師生思考創(chuàng)意、設(shè)計(jì)有無繼續(xù)提升的空間，也能為校企合作的可持續(xù)進(jìn)行提供經(jīng)驗(yàn)。

三、高職文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)課程設(shè)置的改革思路

1．課程設(shè)置統(tǒng)分結(jié)合，要針對(duì)細(xì)分方向與新興方向。課程設(shè)置不僅要注意大的專業(yè)方向，也要有細(xì)的小方向、特定方向的課程內(nèi)容，做到統(tǒng)分結(jié)合。如廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，海報(bào)招貼、企業(yè)形象CI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀等都是主干課程，但是學(xué)生在就業(yè)時(shí)面臨的廣告企業(yè)，有的專注于樣本、宣傳冊(cè)等平面設(shè)計(jì)，有的專注于動(dòng)態(tài)和視頻廣告，有的側(cè)重于品牌形象策劃與設(shè)計(jì)。同樣是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，有的企業(yè)側(cè)重做家裝，有的則專注于景觀設(shè)計(jì)。所以，我們需結(jié)合學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展方向，在課程設(shè)置中既涉及大的專業(yè)面，同時(shí)必須有專攻。可以先有共同的專業(yè)基礎(chǔ)課，然后部分專業(yè)課根據(jù)教師的不同專長，進(jìn)行師生互選。另外，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類學(xué)科、專業(yè)的發(fā)展主要體現(xiàn)為橫向性和交叉性，這就要求我們?cè)谡n程設(shè)置時(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注流行趨勢(shì)、新興方向、新需求等。如，廣告專業(yè)及時(shí)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)課，品牌策劃設(shè)計(jì)及時(shí)增添卡通形象、品牌吉祥物設(shè)計(jì)課，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置會(huì)展類課程和方向等。

2．課程體系要強(qiáng)調(diào)專業(yè)的系統(tǒng)全面能力、整合精煉。現(xiàn)在大多數(shù)高職文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)仍在使用傳統(tǒng)的“三段式”課程體系，即按公共文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的順序遞進(jìn)。這帶來兩個(gè)問題，一是各門課程追求各自學(xué)科理論體系的完整性，課程間缺乏溝通與連貫性；二是如上文提及的，課程內(nèi)容交叉重疊、浪費(fèi)教學(xué)資源、學(xué)生能力得不到有效深入和提升。因此，有必要以文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)的系統(tǒng)全面能力為依據(jù)，以職業(yè)崗位的具體技能要求為標(biāo)準(zhǔn)，整合相關(guān)課程，按照難度將它們有序地分散到每一學(xué)期，逐漸深入，每一學(xué)年自成體系。可以在“大的專業(yè)課”中以多個(gè)課題的形式整合原來零散和容易重疊的課程內(nèi)容，力爭(zhēng)做到“少而精”，同時(shí)，讓文化課、選修課在合適的位置融入專業(yè)課程體系，不能僅僅成為學(xué)生漫無目的、“混學(xué)分”的課程，要真正起到對(duì)專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)的熏陶。如，可以將傳統(tǒng)文化賞析、地方人文歷史一類的文化課、選修課置于涉及這些內(nèi)容的專業(yè)課之前，以便學(xué)生明確目的，產(chǎn)生興趣，更好地完成專業(yè)課中與此有關(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)課題。

3．專業(yè)課程三個(gè)主要方面要合理設(shè)置、緊密銜接。專業(yè)課要注重三個(gè)主要方面：創(chuàng)意類課程、設(shè)計(jì)總結(jié)與理論類課程、實(shí)踐與操作類課程，它們是構(gòu)成學(xué)生文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)核心技能與思維的關(guān)鍵，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，不可偏廢，以全面提升教學(xué)質(zhì)量。以往很多院校都比較重視實(shí)踐與操作類課程，如軟件課、材料課、模型制作課等，認(rèn)為操作熟練、技術(shù)應(yīng)用方面經(jīng)驗(yàn)多是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)類專業(yè)高技能人才的培養(yǎng)重點(diǎn)，但是我們不能忽視創(chuàng)意與文化、總結(jié)與理論對(duì)思維能力的影響。畢竟文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)是智力密集型行業(yè)，提供的是知識(shí)服務(wù)，創(chuàng)造的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，行業(yè)的特性告訴我們，不能因?yàn)槭歉呗毥逃秃?jiǎn)單地把應(yīng)用人才劃歸到操作工的地位。這里，創(chuàng)意類課程要著重訓(xùn)練學(xué)生挖掘文化元素、人文資源的敏銳目光以及將文化資源轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意和設(shè)計(jì)概念的思維能力；設(shè)計(jì)總結(jié)與理論類課程著重進(jìn)行理論教學(xué)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與思考；實(shí)踐與操作類課程主要強(qiáng)調(diào)將創(chuàng)意與概念等轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用產(chǎn)品、作品并能適應(yīng)市場(chǎng)推廣的能力；另外，三方面課程需要貫通、融合與銜接。可以對(duì)創(chuàng)意、理論和實(shí)踐操作課程以同一專題項(xiàng)目或課題范圍進(jìn)行聯(lián)系與銜接，將課題深入、完善、做好做精，避免課題內(nèi)容的低層次重復(fù)、淺嘗輒止。

篇7

(二)教師自我能力的提升

在如今信息膨脹的時(shí)代，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等獲得大量的信息資源。加之藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生對(duì)英語厭倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，綜合以上諸多現(xiàn)象，作為一名藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的英語教師，教師綜合能力的提升是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)。包括:1．英語專業(yè)知識(shí)，它是教師勝任崗位的保證。2．普通文化知識(shí)，教師需要廣博的一般科學(xué)文化知識(shí)，廣泛吸收當(dāng)代的科學(xué)文化知識(shí)，才能適應(yīng)學(xué)生廣泛的知識(shí)需求，在傳道授業(yè)解惑時(shí)才不至于捉襟見肘。3．教育技能知識(shí)，如課堂管理、心理咨詢等。4．教師個(gè)人的實(shí)踐性知識(shí)，即具體的教育教學(xué)情景知識(shí)。教師專業(yè)發(fā)展是個(gè)持續(xù)一生的過程，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

(三)依托藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教程，針對(duì)不同藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，組織不同的教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

第一，個(gè)性化的教育要有針對(duì)性，應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)體差異，因材施教。教師的教學(xué)內(nèi)容要源于教材，但又不可完全局限于教材。所以，個(gè)性化教學(xué)模式在具體實(shí)踐過程中，教師在開展教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，要充分考慮到教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。下面為筆者所在院校教學(xué)實(shí)際案例:藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教程第二冊(cè)第五單元講述了美國著名脫口秀主持人歐普拉·溫芙芮的生平。那么針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們?cè)谡n前presen-tation部分做不同側(cè)重的探討。針對(duì)影視表演專業(yè)的學(xué)生，可以讓學(xué)生把presentation部分作為脫口秀表演的形式展現(xiàn)給大家;針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們作對(duì)比性的研究。讓學(xué)生查找資料對(duì)比歐普拉和中國著名節(jié)目主持人的生平，從而探討中美文化不同之處等。由教師給普通專業(yè)學(xué)生課前展示環(huán)節(jié)確定了不同的方向，內(nèi)容是開放式的，提前給學(xué)生一周的時(shí)間讓每個(gè)小組同學(xué)合作，下一節(jié)課上課時(shí)讓小組成員展示給大家。第二，針對(duì)個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容，采用合作學(xué)習(xí)的方法組織開展課堂活動(dòng)及教學(xué)。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往側(cè)重講授式的教學(xué)方法，師生互動(dòng)主要體現(xiàn)在教師提問、學(xué)生回答這一層面。但是，針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，這種課堂教學(xué)組織形式就顯得枯燥、乏味，無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。作為教師不應(yīng)過多關(guān)注教給學(xué)生什么知識(shí)技能，而應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，正所謂“授之魚，不如授之以漁。”合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)減弱了個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在知識(shí)信息迅猛增長的時(shí)代獲取知識(shí)技能的能力，完善學(xué)生的人格。所以，個(gè)性化教學(xué)模式在高職藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施的落腳點(diǎn)即是合作學(xué)習(xí)法。

(四)開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，完善高職藝術(shù)英語個(gè)性化教學(xué)模式。

開展豐富多彩的課外教學(xué)活動(dòng)，能有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課外活動(dòng)方式靈活多樣，內(nèi)容豐富，范圍廣泛，為學(xué)生提供了將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并在實(shí)踐中取得不同程度的成就感，從而增強(qiáng)信心，增加學(xué)習(xí)英語的興趣和樂趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而對(duì)英語學(xué)習(xí)保持長久興趣。

(五)改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，采用多元化的評(píng)估方式

英語教學(xué)評(píng)估的方式多種多樣，而單一的評(píng)估方式往往無法真實(shí)地反映教學(xué)情況。評(píng)估方式的多元化要求教師在實(shí)施教學(xué)評(píng)估時(shí)采用多種多樣的評(píng)估方式，做到形成性評(píng)估與終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合，以綜合性評(píng)估為主;他評(píng)與自評(píng)相結(jié)合，以自評(píng)為主。

篇8

二、化學(xué)課堂教學(xué)語言表達(dá)一定要精練、總結(jié)、好記

化學(xué)知識(shí)內(nèi)容多而雜，而要把內(nèi)容在課堂上僅有的45分鐘內(nèi)教給學(xué)生，教師在課堂上不能啰嗦，應(yīng)該語言精練，把所要教的知識(shí)以簡(jiǎn)練的語言表達(dá)出來，讓學(xué)生不僅好記而且好理解，因此在課堂教學(xué)中要用一些通俗易懂的方法來總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)。如，在高一物質(zhì)的學(xué)習(xí)中“鈉和水的反應(yīng)”現(xiàn)象我們就可以總結(jié)為：浮、溶、游、響、紅；還有在氧化還原的規(guī)律中，總結(jié)八個(gè)字：失、升、氧、還；得、降、還、氧。其實(shí)它包含了十四個(gè)概念，失電子、化合價(jià)升高、被氧化、發(fā)生氧化反應(yīng)、對(duì)應(yīng)的產(chǎn)物是氧化產(chǎn)物“；還”則為還原劑、具有還原性，四個(gè)字有7個(gè)概念的理解，另外四個(gè)也是，這樣學(xué)生記起來和理解起來就容易多了，運(yùn)用此知識(shí)解題的不會(huì)亂。還比如：制取氧氣操作過程可概括為“查、裝、定、熱、集、移、熄”七字；將過濾概括為“：一貼、二低、三靠”。因此就要求教師在平常的教學(xué)中要多留心觀察、多總結(jié)、多對(duì)語言進(jìn)行提煉，做到對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解要言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，當(dāng)然這需要一定的功底。

三、化學(xué)課堂教學(xué)語言表達(dá)一定要抑揚(yáng)有度、幽默風(fēng)趣

化學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容比較多，教學(xué)方法手段當(dāng)然也很多，比如實(shí)驗(yàn)、視頻等，既形象生動(dòng)又易于學(xué)生理解。但是如果教師在課堂教學(xué)中只有單一平和的語言，那么再生動(dòng)的課學(xué)生也會(huì)感到疲勞。如何才能調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂上的積極性呢？教師的課堂教學(xué)語言要做到幾點(diǎn)：

1.教師授課聲音要抑揚(yáng)有度、聲聲入耳。

試想一位教師語言干癟、乏味，學(xué)生剛開始聽注意力還行，如果時(shí)間久了呢？肯定會(huì)覺得無味、昏昏欲睡，那還怎么學(xué)到知識(shí)呢？筆者覺得一個(gè)優(yōu)秀教師的課堂語言表達(dá)應(yīng)該是該快的時(shí)候快，該慢的時(shí)候慢，該語氣重的時(shí)候重，該輕的時(shí)候輕，做到抑揚(yáng)有度、節(jié)奏分明、聲聲入耳，有如高山流水，溫和輕柔；急如疾風(fēng)，痛快淋漓，就像唱歌一樣把握上課的節(jié)奏，這樣學(xué)生聽起來自然聲聲入耳，印象深刻。但是這種節(jié)奏必須與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，所以在講到重難點(diǎn)時(shí)要適當(dāng)?shù)刂貜?fù)，語氣要加重強(qiáng)調(diào)，比如化學(xué)課中的原理、公式、計(jì)算等，也好讓學(xué)生及時(shí)記下；而引用過去學(xué)過的，且是學(xué)生很熟悉的知識(shí)則應(yīng)加快講解節(jié)奏。如，講氧化物的概念后舉出種種實(shí)例便可如線斷珠落般傾出，當(dāng)然也可以讓學(xué)生自己回顧回答；而在講解例題、解題技巧時(shí)，第一遍宜慢、細(xì)、重，如講元素守恒時(shí)，例如0.6mol的CO2通入1mol的NaOH中，得到的物質(zhì)有哪些，它們的比值為多少？此時(shí)教師講解時(shí)應(yīng)慢且細(xì)。而技巧守恒應(yīng)該重點(diǎn)講，不但重點(diǎn)講而且語氣也要加重，抑揚(yáng)有度。當(dāng)學(xué)生理解掌握方法后，老師便可引申、拓展、再舉例，再舉例時(shí)就可急講，這樣可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較大的信息量。可見，教師授課語氣的重輕可以體現(xiàn)知識(shí)的重要性，快慢則可以讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。

2.教師的授課語言要適當(dāng)?shù)卮竽懣鋸垺⑿蜗蟊扔鳌⒄Z氣幽默風(fēng)趣。

我覺得一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該把學(xué)生帶到你的課堂上，讓學(xué)生在形象比喻、風(fēng)趣幽默的氛圍中不知不覺地理解掌握知識(shí)，特別是在農(nóng)村，由于教學(xué)條件和學(xué)生素質(zhì)的限制，在講一些基本知識(shí)的理解時(shí)，更應(yīng)該注重打比方。例如，在講到同位素概念的時(shí)候，筆者就以班集體當(dāng)作一種元素，如大家都是高一（2）班的同學(xué)，而每位同學(xué)都是一種核素，大家不同的是座位號(hào)，也就是說中子數(shù)不同，同學(xué)和同學(xué)之間的關(guān)系就是同位素的關(guān)系，這樣學(xué)生就很形象地理解了同位素和核素的概念。又如，在講到氧化還原概念時(shí)，原因是原子核內(nèi)質(zhì)子對(duì)最外層電子的引力，筆者就以古人講的“山高皇帝遠(yuǎn)”引導(dǎo)，古代國家的疆土越大則對(duì)邊遠(yuǎn)地方的管轄就越忽略來比喻，也就是說原子半徑越大則對(duì)最外層電子的引力就越小，就越易失電子，則還原性就越強(qiáng)，反之，國家小的則越好打理疆土，并且越想向外擴(kuò)張，也就是說半徑越小就想變大，那么就越易得電子，氧化性就越強(qiáng)，這樣大膽夸張的比喻更加形象，學(xué)生也更易于理解，當(dāng)然類似的例子還很多，我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地去總結(jié)歸納，使化學(xué)教學(xué)不再那么枯燥無味。當(dāng)然化學(xué)教師還有最重要的語言功底就是，教學(xué)語言還要幽默風(fēng)趣，如果都是平鋪直敘的講話教學(xué)，那么學(xué)生上課時(shí)就會(huì)注意力分散，特別是在農(nóng)村高中，學(xué)生喜歡的教師是風(fēng)趣幽默的，偶爾還會(huì)在課堂上和學(xué)生開點(diǎn)玩笑，其實(shí)這是課堂調(diào)節(jié)，如，筆者在講到判斷一個(gè)化學(xué)方程式NaNO3+KCl=NaCl+KNO3正確與否時(shí)，筆者寫完后反問：“這個(gè)反應(yīng)能發(fā)生嗎？”有人回答“不能。“”為什么呢？”本人接著又問。“沒有沉淀呀。”又有人回答，筆者說“：這個(gè)好辦，我就讓它有沉淀。”說完，在NaCl后面添上一個(gè)沉淀符號(hào)。這時(shí)，有人發(fā)愣，有人發(fā)笑，有人還會(huì)忙于說：“老師，錯(cuò)了，錯(cuò)了。”于是筆者就慢條斯理地說“：我們有些同學(xué)就是不顧化學(xué)反應(yīng)的客觀事實(shí)，不管生成物是不是氣體、沉淀，覺得加上氣體、沉淀標(biāo)記反應(yīng)就能進(jìn)行反應(yīng)了，因此，你們告訴我化學(xué)知識(shí)是不是要記住一些常見的物質(zhì)的物理化學(xué)知識(shí)呀，要記些規(guī)律呀。”

3.充分運(yùn)用教師的肢體語言大膽地表演

課堂其實(shí)是個(gè)舞臺(tái)，教師不僅是導(dǎo)演，更重要的還是演員，而教師肢體語言的表達(dá)也是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的因素之一，豐富夸張的動(dòng)作和表情是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，可以使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好。比如，在講氧化劑還原劑時(shí)，我在給學(xué)生“失、升、氧、還”時(shí)，就用手夸張地向上指，口里說“：上升，上升。”夸張的表演可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以加深學(xué)生的印象，加強(qiáng)教師的親和力，上課效果也會(huì)事半功倍。

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一、語言和文化

語言和文化密不可分。語言作為一種符號(hào)系統(tǒng)，它的表現(xiàn)形式要受其賴以存在的社會(huì)(社團(tuán))的習(xí)俗，生活方式，行為方式，價(jià)值觀念，思維方式，宗教信仰，民族心理和性格等的制約和影響。長期以來，在高職英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。特別是在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義、誤解、語用失誤的現(xiàn)象。如用How muchmoneycanyoueam amonth?來表示對(duì)外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話，侵犯了別人隱私(privacy)，會(huì)激起對(duì)方的反感。又如中國人以謙遜為美德，如當(dāng)外國人稱贊中國人某一方面的特長時(shí)，中國人通常會(huì)用Youareoverprais—ingme(過獎(jiǎng))來應(yīng)酬，這往往會(huì)讓說話者感到你在懷疑他的判斷力。美國社會(huì)學(xué)家G·R·Tucker和w·E·Lani bet對(duì)于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法：“任何這類企圖都會(huì)使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語言符號(hào)本身，而且也不想了解使用這一符號(hào)系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時(shí)提高對(duì)文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動(dòng)力……，從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語言的基礎(chǔ)”。

二、文化的偶合現(xiàn)象與文化差異

不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭(zhēng)的過程中會(huì)有相同或相似的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷。這種相似性必然會(huì)反映到語言中來。因而在英語和漢語中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達(dá)。例如：“披著羊皮的狼”，英語為“wolfinsheep’sclothing”；“同舟共濟(jì)”，英語為“inthesarfleboat”；“破土動(dòng)工”，英語為“breakearth”；“三思而后行”，英語為“thinktwicebeforeyouact”；“藍(lán)圖”，英語為“blueprint”，等等，這樣的偶合現(xiàn)象不勝枚舉。文化的這種偶合現(xiàn)象，可以促進(jìn)English learners在目的語(targetlanguage)學(xué)習(xí)中的“正遷移”(positivetransfer)。

但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對(duì)不同的事物和經(jīng)歷有著不同的分類；不同的民族因不同的宗教信仰，也導(dǎo)致了他們獨(dú)特的篤信、崇尚和忌諱心態(tài)；不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故，傳說軼事。如：漢語中的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽”，“氣功”等，對(duì)不了解中國文化的外國人來說必然是云里霧里，不知何物。同樣，當(dāng)我們看到英語中“Heisawolf’’這個(gè)句子時(shí)，還以為是“這個(gè)人很兇”，實(shí)為“他是個(gè)好色之徒”。

三、樹立文化意識(shí)。注重文化知識(shí)的傳授

在高職英語教學(xué)中，樹立文化意識(shí)，在傳授語言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)，一方面，加深了學(xué)生對(duì)語言的了解，語言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握。另一方面，語言教學(xué)和文化教學(xué)可以在傳授語音、詞匯、語法等語言知識(shí)時(shí)同步進(jìn)行。如freeze這個(gè)詞的基本含義是“冰凍”、“結(jié)冰”。而在一個(gè)私人擁有槍支的美國社會(huì)中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語“Freeze!”(“站住”，“不許動(dòng)”)而被槍殺。在美國社會(huì)中，“Freeze!”卻是人人皆知的日常用語。假如這位留學(xué)生有這點(diǎn)文化知識(shí)就不至于付出生命的代價(jià)。又如教詞匯“professional”時(shí)，告訴學(xué)生“Heisaprofessional”和“Sheisaprofessional”可能會(huì)引起天壤之別的聯(lián)想意義：“Heisperhapsabox—er．”和“Sheislikelyaprostitute．”這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。

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語言和文化是密不可分的。語言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維方式等因素的制約和影響。所謂文化，它是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，包括各種各樣外顯和內(nèi)隱的行為模式。故英語教育中的教學(xué)目的決不只在于文化知識(shí)的傳授，還要注重文化意識(shí)的培養(yǎng)。

1文化意識(shí)在英語教學(xué)中的重要性

現(xiàn)代語言學(xué)創(chuàng)始人索緒爾提出語言是一種符號(hào)系統(tǒng)，主要由語音、語法、詞匯、句法等組成。對(duì)于語言有兩種截然不同的看法：一種是把語言看成語音、語法、詞匯的總和，或者僅僅看作一種符號(hào)系統(tǒng)；另一種是認(rèn)為語言與文化有著密不可分的關(guān)系，認(rèn)為語言的使用脫離不開社會(huì)環(huán)境。語言是在人類社會(huì)的交際活動(dòng)中約定俗成的，其最主要的功能就是交際功能。

長期以來，在英語教學(xué)中培養(yǎng)文化意識(shí)一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。然而由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和英語交際中失誤迭出，歧義誤解頻繁乃至造成更大的損失。如freeze這個(gè)詞的基本含義是冰凍、結(jié)冰，而在一個(gè)私人擁有槍支的美國社會(huì)中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人口語中的“FreeZe”(站住、不許動(dòng))而被警察誤殺。在美國社會(huì)中，“FreeZe”是人人皆知的日常用語，假如這位留學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解這點(diǎn)文化知識(shí)，就不至于付出生命的代價(jià)。這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維，英語教學(xué)中文化意識(shí)的重要性可見一斑。

2對(duì)高中英語教學(xué)中文化意識(shí)認(rèn)識(shí)不足的分析

語言教學(xué)是以文化為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，促進(jìn)不同民族之間的交流為目標(biāo)。為什么高中英語教學(xué)卻只停留在語言形式的表層，而不能培養(yǎng)文化意識(shí)，挖掘其深層所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵呢?筆者認(rèn)為有兩方面的原因。1)考試內(nèi)容所起的決定作用。長期以來，無論是大考還是小考，涉及的基本都是對(duì)語言形式本身的考查：辨別單詞的發(fā)音，改寫單詞的語法形式，選擇合適的詞語填空等，很少涉及語言背后所附帶的文化內(nèi)容，學(xué)生也就得不到應(yīng)有的知識(shí)。2)高中的英語教學(xué)很少為學(xué)生提供真正與外國人進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)。如中國人見面常問“您去哪兒”，這本是極其平常的寒暄用語。

不了解西方人士的隱私觀念，在和他們打招呼時(shí)，會(huì)自然而然地運(yùn)用“Whereareyougoing”這樣的句子，勢(shì)必會(huì)引起對(duì)方不必要的誤解，以為問者圖謀不軌，有意探詢隱私。

3高中英語文化意識(shí)的培養(yǎng)方法

首先，教師必須做到在實(shí)際教學(xué)過程中結(jié)合語言材料不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。如在中國稱上年紀(jì)的人為“老”，表示尊敬，可在西方，“老”卻意味著衰朽殘年，去目無多，因此西方人都忌諱“老”，都不服“老”。美國的老人都不喜歡別人稱其為老人(old people)。一位美國老太在中國旅游，艱難地爬山時(shí)，有人上前去攙扶她，卻遭到老人的拒絕。為什么會(huì)發(fā)生這種事呢?因?yàn)樵诿绹先损B(yǎng)成不服老、堅(jiān)持獨(dú)立的習(xí)慣。所以，在美國都用“年長的公民”(senior citizens)這一委婉語來指代老人。這樣，就在學(xué)生的頭腦里形成“文化差異”及“文化差異所導(dǎo)致的語言差異”這樣兩個(gè)概念，使其在以后的學(xué)習(xí)過程中有意識(shí)地增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性。

其次，從英語教師本身來說，在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的同時(shí)，教師也應(yīng)努力提高自己的文化素養(yǎng)。教師應(yīng)具有對(duì)文化的洞察力、理解力，才能給學(xué)生提供教學(xué)文化意識(shí)的氛圍，并樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。

4教學(xué)過程中如何將文化意識(shí)與教學(xué)相結(jié)合

在英語教學(xué)中應(yīng)樹立文化意識(shí)，應(yīng)在傳授語言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)。以下分別從詞匯、語篇教學(xué)兩個(gè)方面分析高中英語文化導(dǎo)入的課堂教學(xué)策略。

4．1揭示詞匯的文化內(nèi)涵

詞匯教學(xué)的難點(diǎn)是某些詞語的文化內(nèi)涵。即使如HelIo、Pardon等形式上極為簡(jiǎn)單的表達(dá)，困擾學(xué)生的并不是如何準(zhǔn)確發(fā)音和正確拼寫，而是如何得體運(yùn)用。對(duì)此，教師應(yīng)著重介紹或補(bǔ)充與之相關(guān)的文化背景知識(shí)，使學(xué)生不但知道它們的表層詞義，更能了解其文化內(nèi)涵。例如，英語中的親屬稱謂詞比漢語少得多，一個(gè)COUSin涵蓋了堂／表兄弟、堂／表姐妹等幾種關(guān)系；農(nóng)民這個(gè)詞在漢語里統(tǒng)一泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，英語中卻以經(jīng)濟(jì)狀況、文化教育的不同，分別用farmer和peasant來表示。上述詞匯指代范疇上的差別，表現(xiàn)了中西方民族在人際關(guān)系上不同的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)風(fēng)俗。

4．2挖掘課文的文化信息

現(xiàn)行的高中英語教材選材廣泛。在語篇教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識(shí)，提高語言技能，還要引導(dǎo)他們隨時(shí)隨地挖掘其中的文化信息。

例如，SEFCBook3Unit1“Madame Curie”，結(jié)合課文中先后出現(xiàn)的Madame Curie、Marie Curie、Mr．Pierre Curie和The Curies，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納有關(guān)英語國家姓名和稱謂的知識(shí)。

1)姓名。①名+姓，~John Wilson；②名+第二名字(常是父、母等長輩的名或姓)+姓，PHEdwardAdamDavis；③名字常有昵稱，如稱David為Dave；④婦女婚后常隨夫姓，~HMarieCurie。

2)稱謂。①M(fèi)r．／MS／MrS．／MiSS+姓(或加姓名)，如Mr．wilson(或Mr．JohnWilson)；②除Dr／Prof／Captain等少數(shù)詞外，一般表職務(wù)、職業(yè)的詞不用于稱謂，如不說Teacher Wang；③親朋好友之間，常直呼其名或昵稱，~DavidRDave，但對(duì)親戚長輩常用稱呼+名，如Uncle Tom。

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(二)教師自我能力的提升

在如今信息膨脹的時(shí)代，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等獲得大量的信息資源。加之藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生對(duì)英語厭倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，綜合以上諸多現(xiàn)象，作為一名藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的英語教師，教師綜合能力的提升是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)。包括:1．英語專業(yè)知識(shí)，它是教師勝任崗位的保證。2．普通文化知識(shí)，教師需要廣博的一般科學(xué)文化知識(shí)，廣泛吸收當(dāng)代的科學(xué)文化知識(shí)，才能適應(yīng)學(xué)生廣泛的知識(shí)需求，在傳道授業(yè)解惑時(shí)才不至于捉襟見肘。3．教育技能知識(shí)，如課堂管理、心理咨詢等。4．教師個(gè)人的實(shí)踐性知識(shí)，即具體的教育教學(xué)情景知識(shí)。教師專業(yè)發(fā)展是個(gè)持續(xù)一生的過程，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

(三)依托藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教程，針對(duì)不同藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，組織不同的教學(xué)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

第一，個(gè)性化的教育要有針對(duì)性，應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)個(gè)體差異，因材施教。教師的教學(xué)內(nèi)容要源于教材，但又不可完全局限于教材。所以，個(gè)性化教學(xué)模式在具體實(shí)踐過程中，教師在開展教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，要充分考慮到教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性。下面為筆者所在院校教學(xué)實(shí)際案例:藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教程第二冊(cè)第五單元講述了美國著名脫口秀主持人歐普拉·溫芙芮的生平。那么針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們?cè)谡n前presen-tation部分做不同側(cè)重的探討。針對(duì)影視表演專業(yè)的學(xué)生，可以讓學(xué)生把presentation部分作為脫口秀表演的形式展現(xiàn)給大家;針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們作對(duì)比性的研究。讓學(xué)生查找資料對(duì)比歐普拉和中國著名節(jié)目主持人的生平，從而探討中美文化不同之處等。由教師給普通專業(yè)學(xué)生課前展示環(huán)節(jié)確定了不同的方向，內(nèi)容是開放式的，提前給學(xué)生一周的時(shí)間讓每個(gè)小組同學(xué)合作，下一節(jié)課上課時(shí)讓小組成員展示給大家。第二，針對(duì)個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容，采用合作學(xué)習(xí)的方法組織開展課堂活動(dòng)及教學(xué)。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往側(cè)重講授式的教學(xué)方法，師生互動(dòng)主要體現(xiàn)在教師提問、學(xué)生回答這一層面。但是，針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，這種課堂教學(xué)組織形式就顯得枯燥、乏味，無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。作為教師不應(yīng)過多關(guān)注教給學(xué)生什么知識(shí)技能，而應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，正所謂“授之魚，不如授之以漁。”合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)減弱了個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在知識(shí)信息迅猛增長的時(shí)代獲取知識(shí)技能的能力，完善學(xué)生的人格。所以，個(gè)性化教學(xué)模式在高職藝術(shù)專業(yè)大學(xué)英語教學(xué)實(shí)施的落腳點(diǎn)即是合作學(xué)習(xí)法。

(四)開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，完善高職藝術(shù)英語個(gè)性化教學(xué)模式。

開展豐富多彩的課外教學(xué)活動(dòng)，能有效彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，有利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課外活動(dòng)方式靈活多樣，內(nèi)容豐富，范圍廣泛，為學(xué)生提供了將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，并在實(shí)踐中取得不同程度的成就感，從而增強(qiáng)信心，增加學(xué)習(xí)英語的興趣和樂趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而對(duì)英語學(xué)習(xí)保持長久興趣。

(五)改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，采用多元化的評(píng)估方式

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“跨文化交際”的英語名稱是“cross-cultural communication”。它指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。是指因文化感知能力和符號(hào)系統(tǒng)明顯不同而足以改變交際結(jié)果的人們之間的交際。通俗來說就是如果你和外國人打交道（由于存在語言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問題，應(yīng)該如何得體地去交流。在日常生活中我們經(jīng)常在從事跨文化交際活動(dòng)。例如，閱讀外國小說，觀看外國電影、電視節(jié)目的過程就是跨文化交際的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的重要意義

1.實(shí)施素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育是一種以人為本，以提高人的基本素質(zhì)，其中包括人的身心素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、活動(dòng)創(chuàng)新素質(zhì)為主要內(nèi)容的教育思想和教育模式。我們所從事的外語教學(xué)，就是通過對(duì)學(xué)生實(shí)際交際能力和語言文化能力的培養(yǎng)，達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。要實(shí)現(xiàn)外語教育為一種對(duì)學(xué)生素質(zhì)的教育，把外語教學(xué)過程改變?yōu)閷?duì)外語學(xué)習(xí)者文化素質(zhì)的培養(yǎng)過程，真正使外語教學(xué)成為素質(zhì)教育的一個(gè)領(lǐng)域。

2.有利于克服交際中的文化錯(cuò)誤，跨越文化障礙

外語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。因此，在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化知識(shí)，加強(qiáng)文化背景的熏陶，有利于提高學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用外語進(jìn)行社交的能力。在交際障礙中，文化錯(cuò)誤較之語言錯(cuò)誤，性質(zhì)更加嚴(yán)重，更加讓人難以接受。因?yàn)樗苋菀自斐赏鈬伺c中國人之間感情上的不愉快和尷尬。只有培養(yǎng)了學(xué)生文化差異的敏感性后（在地位、角色、態(tài)度、目的、觀念、禮節(jié)習(xí)俗等方面），才可能有效地克服交際中的文化錯(cuò)誤，跨越文化障礙。

3.提高聽、說、讀、寫、譯等水平的途徑

學(xué)習(xí)外語的人只有掌握了豐富的語言材料，和熟知異國文化的情況，才能在聽，說，讀，寫，譯等方面準(zhǔn)確地表情達(dá)意，達(dá)到跨文化交際的目的。

三、影響文化學(xué)習(xí)的因素

1.文化差異

人類文化具有普遍性，任何文化都包括主觀文化（規(guī)范、價(jià)值觀、世界觀）和客觀文化（習(xí)俗、科技、生活方式），表明人類共同的物質(zhì)和精神需要。但是這些文化范疇的具體表現(xiàn)卻因群體和環(huán)境不同而不同，這就是文化差異。世界文化包括兩大體系：東方文化和西方文化，每一個(gè)體系都有自己的特點(diǎn)，有自己的特殊概念，有自己的特殊問題，有自己的特殊見解。從人類的整個(gè)發(fā)展史看，每一種文化，都有一個(gè)誕生、成長、繁榮、衰退和消逝的過程。文化差異是導(dǎo)致國家、民族、群體等概念形成的主要原因，是文化學(xué)習(xí)和文化交流的動(dòng)因和基礎(chǔ)。文化差異對(duì)文化學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在差異的大小上。一般認(rèn)為差異越大，文化學(xué)習(xí)就越艱難；相反，如果本族文化和目的文化越近似，學(xué)習(xí)起來就越輕松。中國學(xué)生學(xué)習(xí)美國文化自然比歐洲學(xué)生學(xué)習(xí)美國文化要困難一些，因?yàn)闁|方文化與美國文化的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歐洲文化與美國文化之間的差異。

2.學(xué)習(xí)環(huán)境

文化學(xué)習(xí)環(huán)境可以指學(xué)習(xí)者目前所處的社會(huì)大環(huán)境，也可以指他們接受教育的學(xué)校和課堂小環(huán)境，兩者之間有密切的關(guān)系。我們通常將英語教學(xué)分為英語作為第二語言教學(xué)和英語作為外語教學(xué)，兩者之間的主要區(qū)別就在于社會(huì)文化環(huán)境的不同。英語作為第二語言教學(xué)（ESL）是在目的語言、社會(huì)和文化環(huán)境中的英語學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者除了課堂英語學(xué)習(xí)之外，還有很多接觸目的語言和文化的機(jī)會(huì)，在很大程度上是一種侵入式的語言和文化學(xué)習(xí)模式。而英語作為外語教學(xué)（EFL）的學(xué)習(xí)者以課堂教學(xué)為主要渠道，接觸目的語言和文化的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于英語作為第二語言教學(xué)（ESL）的學(xué)生。這兩種社會(huì)環(huán)境對(duì)文化學(xué)習(xí)有很大的影響。首先，語言和文化輸入（language and culture input）量的多少直接影響學(xué)習(xí)者的文化學(xué)習(xí)。文化學(xué)習(xí)不僅是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且要求學(xué)習(xí)者從情感上習(xí)慣、接受文化差異，要愿意從目的文化價(jià)值觀的角度去理解目的文化行為。從行為上來說，要能夠調(diào)整自己的語言和非語言交際行為，靈活有效地與目的文化和其他文化的人們進(jìn)行交際。

3.學(xué)習(xí)時(shí)間

正如何時(shí)開始學(xué)習(xí)外語會(huì)給外語學(xué)習(xí)帶來影響一樣，文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法也會(huì)受到學(xué)習(xí)者年齡的影響。眾所周知，本族文化習(xí)得，即社會(huì)化過程，是從小孩一出生就開始，到青春期基本結(jié)束。這個(gè)階段對(duì)于本民族文化和母語的學(xué)習(xí)非常重要，錯(cuò)過這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，離開必要的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)化過程就非常困難。

四、如何提高跨文化交際能力

1.比較中西方文化的異同

由于地處不同的地域造就了全世界多姿多彩的文化和習(xí)俗，這就使得不同地域的人們?cè)谒季S方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和生活方式等方面也存在著巨大的差異。中西方文化更是存在著巨大的差異。中國人向來以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。西方國家價(jià)值觀的形成則要可追溯到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個(gè)人為中心，宣揚(yáng)個(gè)人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。因此，西方文化體現(xiàn)出個(gè)體文化特征，崇尚個(gè)人價(jià)值。在學(xué)習(xí)英語的過程中中西方的文化差異給學(xué)生帶來的干擾主要有以下幾個(gè)方面：稱呼語、感謝和答謝、贊美、隱私、打招呼、節(jié)日、詞匯的文化內(nèi)涵，等等。在教學(xué)中，教師應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，加強(qiáng)中西方文化差異的比較，將中西文化在稱呼，招呼語等等談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自然地滲透到教學(xué)中。在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化因素的導(dǎo)入，重視文化差異對(duì)語言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言進(jìn)行交際。

2.研究詞匯和習(xí)語的文化背景語言中最能反映民族文化特征的部分是詞匯和習(xí)語，它們具有博大精深的內(nèi)涵和外延。植根于中西方兩種截然不同的文化環(huán)境中，英語和漢語詞匯和習(xí)語有著截然不同的民族特色和文化色彩。所以研究詞匯和習(xí)語從一個(gè)側(cè)面明顯地反映出中國文化和英美文化的差異，所以研究詞匯和習(xí)語的文化背景，并將他們進(jìn)行比較，就會(huì)對(duì)本族文化和異國文化有一個(gè)較詳盡的了解。例如，（1）英語的典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如“Pandora’sbox”（潘多拉之盒是災(zāi)難、麻煩、禍害的根源），meetone’sWaterloo（一敗涂地）等。（2）在漢語中常用“鐵飯碗”來比喻職業(yè)的穩(wěn)定性，“做東”表示做這件事的主人。對(duì)于英美國家的讀者來說就很難領(lǐng)略其中的含義。

3.利用課外英語資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)

（1）英語劇表演

對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)只在課堂上進(jìn)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橐粋€(gè)民族的文化內(nèi)涵是及其豐富和多樣化的。教師應(yīng)該讓學(xué)生多角度地感受到英語文化的獨(dú)特魅力。在日常的教學(xué)中，我們可嘗試讓學(xué)生利用課余時(shí)間表演英語劇。英語劇表演是學(xué)生獲取文化信息的重要途徑之一。有條件的學(xué)校可以成立話劇社，教師可指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成劇本，讓學(xué)生在表演中、在英語故事的情節(jié)里領(lǐng)略博大精深的異國文化，同時(shí)鍛煉了學(xué)生運(yùn)用英語的能力。

（2）英語文化課題研究和討論

學(xué)習(xí)外語語言最好在一定的語境和氛圍下進(jìn)行，英語角是眾所周知的訓(xùn)練外語口語的經(jīng)典模式之一，我們教師可指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)立班級(jí)英語角，創(chuàng)設(shè)適合于學(xué)生感受英語語境和接受英語文化熏陶的氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容專門設(shè)置一些學(xué)生感興趣的英語話題，也可讓學(xué)生找一些他們感興趣的話題。在這里，學(xué)生能夠自由地相互交際、大膽地進(jìn)行實(shí)踐、切實(shí)地感受英語文化氣息、有效地培養(yǎng)英語交際能力。除此之外，還可以建立一個(gè)異國文化交際園地，讓對(duì)英語感興趣的同學(xué)參與進(jìn)來，建立每天發(fā)言制度，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地尋找自己感興趣的話題并編寫發(fā)言稿進(jìn)行交流。持續(xù)地參加此類活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是一個(gè)很好的鍛煉。

（3）充分利用西方的電影、電視、書籍、音樂等文化元素培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)

通過觀看外國電影，電視劇和類似的影像資料，可以形象直觀地了解世界各國多元的文化習(xí)俗。許多優(yōu)秀的影視作品都成功地再現(xiàn)了特定的歷史文化背景。例如，通過影片《亂世佳人》我們就可以了解美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的歷史和南方種植園經(jīng)濟(jì)的解體以及黑人奴隸的解放運(yùn)動(dòng)；通過觀看《辛德勒名單》，我們可以了解二戰(zhàn)時(shí)期納粹人屠殺猶太人的血腥歷史和猶太人的悲慘命運(yùn)；通過觀看《》，我們重溫了中國時(shí)期的壯麗歷史畫卷。通過觀看《安妮日記》，我們可以了解1942年～1944年是一段多么黑暗的日子呀！特別是對(duì)于猶太人來說，更是一場(chǎng)空前絕后的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)與種族滅絕的陰云布滿了天空，蓋世太保的鐵爪伸向每一個(gè)無辜的猶太人，在歷史上上演了一場(chǎng)慘絕人寰的浩劫。安妮這位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。

高職高專的培養(yǎng)重心是聯(lián)系實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，可以多方面了解使用英語國家的文化內(nèi)涵、交際習(xí)慣、文化背景及思維方式，可以有效地避免因?yàn)槲幕町惗鴮?dǎo)致的交際障礙和交際失敗，使語言獲得更大的實(shí)用價(jià)值。“跨文化”意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的任務(wù)，是文化素質(zhì)的整體的培養(yǎng)，而不是純語言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解文化差異，并在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合正確地使用。

參考文獻(xiàn)：

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1.1學(xué)生藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念提升客觀要求

從北京奧運(yùn)的5個(gè)“福娃”吉祥物的設(shè)計(jì)到上海世博會(huì)的“海寶”形象設(shè)計(jì)案例，從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風(fēng)情，無不蘊(yùn)含豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，深入挖掘他們不光是文獻(xiàn)史料學(xué)者、歷史文人的專利，作為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)代大學(xué)生更要從提高藝術(shù)思維和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)想法的角度深入挖掘民族地方特色文化，民族的就是世界的，讓中國具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而，眾所周知的一個(gè)事實(shí)是：藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生優(yōu)勢(shì)往往在于具有十分出色的想象力，但文化課相對(duì)較差，對(duì)于歷史文化知識(shí)的掌握相對(duì)比較薄弱。在教學(xué)中更為惱人的是，學(xué)生考上了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，對(duì)于本應(yīng)具備的最基本的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，聞所未聞，對(duì)設(shè)計(jì)制圖工具更是連名字都叫不出來，更談不上熟練運(yùn)用。學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)的構(gòu)成思維訓(xùn)練，標(biāo)志設(shè)計(jì)元素提煉，圖案設(shè)計(jì)的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識(shí)，大多拘泥于教材，圖片的小修小改，設(shè)計(jì)思維受到束縛。花山文化以申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領(lǐng)域的自然山水景觀、壯族的風(fēng)土人文景觀、歷史文化傳說等，為地處周邊的廣西地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材，對(duì)于學(xué)生汲取藝術(shù)營養(yǎng)，提高審美修養(yǎng)、藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大有裨益。廣西民族師范學(xué)院地處花山文化腹地，每年都會(huì)有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生以各種在周邊文化風(fēng)景區(qū)參觀、學(xué)習(xí)交流，學(xué)生們都會(huì)有相機(jī)和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。

1.2高校師生的民族文化知識(shí)必須加強(qiáng)

地方高校就業(yè)要面向區(qū)域，服務(wù)地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個(gè)自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上，共居住著12個(gè)民族（另有分屬于28個(gè)民族的人在廣西工作落戶），除漢族外，有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個(gè)少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示：截至到2010年11月1日，廣西總?cè)丝跀?shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人，占37.94%，其中壯族人口為1658.72萬人，占32.15%。大招生理念下，全國各地以漢族為主的學(xué)生，久居學(xué)校的高墻校舍之內(nèi)，對(duì)地方俚語，民族語言更是一竅不通，平時(shí)對(duì)接觸地方文化以書刊報(bào)紙居多，機(jī)會(huì)十分有限。他們更加崇尚的是快速時(shí)尚的都市文化。藝術(shù)來源生活，且要高于生活

。尹定邦在其《設(shè)計(jì)概論》中明確指出了設(shè)計(jì)師的職責(zé)之一是必須要做文化傳播者。一方面，要求我們學(xué)生在大學(xué)生活的4年要盡可能的學(xué)習(xí)和融入地方文化生活，即使就業(yè)不面向地方，也能在容和地方文化的過程中，提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特別是環(huán)境設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)方向的教師大多來自東部發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的市場(chǎng)和人才需市場(chǎng)調(diào)研和定位，特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學(xué)習(xí)民族文化，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)地方就業(yè)形式的合格設(shè)計(jì)人才。廣西民族師范學(xué)院有不少教師是少數(shù)民族，在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，提煉設(shè)計(jì)素材，在廣告招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等課業(yè)中加以運(yùn)用，部分具有民族風(fēng)情和花山文化特色的作品在全國廣告設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)。

2花山文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的方法

2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

上下5000多年的華夏文明，使得中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含中華民族的民族精神，大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化，小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個(gè)民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流，民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承，地方的特色文化也得以保留，“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人，詩人，畫家，藝人所遵循美學(xué)原則和向往的境界。對(duì)于大部分藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生來說，偏愛文學(xué)的幾乎很少，對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解，對(duì)于傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學(xué)從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變，以就業(yè)為導(dǎo)向，具有扎實(shí)的技能，一定的理論和科研能力，但空前高漲的就業(yè)壓力使得學(xué)生對(duì)于提高設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的中國美術(shù)史、中國工藝美術(shù)史、中國園林藝術(shù)賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍，但筆者認(rèn)為，從培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的長遠(yuǎn)出發(fā)讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵很有必要。進(jìn)而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，用文化在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功案例來總結(jié)方式方法，提高審美修養(yǎng)和設(shè)計(jì)意識(shí)。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的方法可以從以下幾方面進(jìn)行：一是多媒體視聽教學(xué)法講解與藝術(shù)關(guān)聯(lián)（書法，建筑禮制等）的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案，色彩，動(dòng)物植物的傳統(tǒng)文化來結(jié)合設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作。三是在設(shè)計(jì)說明和設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵上抓深度，讓學(xué)生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設(shè)計(jì)。四是抓好專業(yè)考察課，不能流于形式。五是重視田野調(diào)查，探尋文化和設(shè)計(jì)作品的結(jié)合點(diǎn)。六是傳統(tǒng)文化可進(jìn)行專題來實(shí)施，畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式方法 　日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一直引領(lǐng)亞洲，日本的豐田汽車，韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域享譽(yù)世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設(shè)計(jì)，只能淪為勞動(dòng)密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏，現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術(shù)作為支撐。在設(shè)計(jì)國際化的時(shí)代背景下，使得特色鮮明而又不失時(shí)尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此，設(shè)計(jì)的民族性特色越來越重要。由此可見，花山文化要與地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)完美融合，必須充分了解和熟知花山文化，不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設(shè)計(jì)出好的作品，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)只有在恰當(dāng)使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方法上，融合本民族的文化的營養(yǎng)，才能使自己的設(shè)計(jì)具有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3不斷完善的教學(xué)方法

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的德國包豪斯的設(shè)計(jì)教育體系，注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學(xué)方法，實(shí)踐證明符合中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。以就業(yè)為導(dǎo)向的高校教育，正是衡量大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)本科教學(xué)中，如何使得培養(yǎng)的學(xué)生既能掌握就業(yè)的技能，又能具備較為扎實(shí)的科研能力，是擺在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者面前的一個(gè)課題，學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)過社會(huì)實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累能否成為設(shè)計(jì)師而不是當(dāng)下高職高專所培養(yǎng)的以技術(shù)操作為核心的“設(shè)計(jì)藍(lán)領(lǐng)”。由此可見，一個(gè)問題在于文化修養(yǎng)的提高與設(shè)計(jì)教學(xué)的重要位置如何權(quán)衡的問題；另一個(gè)最為重要的方面是如何提高的學(xué)生的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵的問題。作為設(shè)計(jì)教育的

授者我們只能通過不斷提高教學(xué)方法來解決這兩個(gè)問題。

1）采用互動(dòng)式教學(xué)方法，提高學(xué)習(xí)熱情和興趣，積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。一是分組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)方案和文化創(chuàng)思，教師提出改進(jìn)意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設(shè)計(jì)說明，讓學(xué)生草圖及方案表述。三是讓學(xué)生互相探討，老師給予總結(jié)。2）以社會(huì)項(xiàng)目來完成教學(xué)。社會(huì)項(xiàng)目中必然為人服務(wù)，蘊(yùn)含豐富的文化設(shè)計(jì)內(nèi)容。從文化融合到具體設(shè)計(jì)，在到實(shí)際的橫向社會(huì)課題項(xiàng)目實(shí)施是提高教師教學(xué)方法的重要手段。更是學(xué)生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)在的項(xiàng)目的具體過程。對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用至關(guān)重要。

花山文化與廣西民族師范學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)課業(yè)的融合點(diǎn)是應(yīng)是多角度的、多渠道的、多樣化的，如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的招貼設(shè)計(jì)課，可以花山文化中的巫術(shù)文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對(duì)迷信海報(bào)設(shè)計(jì)”，要求學(xué)生選用“花山巖畫”中的圖案，來進(jìn)行創(chuàng)意。要求學(xué)生開拓思路，教師要積極引導(dǎo)，為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，完成設(shè)計(jì)招貼制作。地方高校特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對(duì)設(shè)計(jì)者重視傳統(tǒng)文化淵源的對(duì)設(shè)計(jì)的重要作用。參考文獻(xiàn)：

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