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篇1

現今能找到的可持續發展定義已超百種。現有定義主要從5個角度描述可持續發展。⑴側重經濟增長。如“在保持自然資源的質量和其所提供服務的前提下，使經濟發展的凈利益增加到最大限度。”[1]⑵強調生態保護。如“在不超出地球生態系統的承載能力的情況下改善人類生活質量。”[2]⑶偏重倫理道德。像“目前的決策不應當損害后代人維持和改善其生活標準的能力。”[3]⑷著眼科技進步。如“可持續發展是趨向更清潔有效的技術，零排放或封閉式的工藝方法，以此減少能源和其他自然資源的消耗。”[4]⑸綜合型定義。例如“可持續發展是一種嘗試，將倫理、經濟、社會與生態統一到一起，使今世和后世的人與其他生物能夠延續。”這些定義中，被公認為最具權威的是布倫特蘭定義。其表述為：“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。”[5]直至目前，只要提到可持續發展，人們最認可最先想到的還是這一定義。

但也有人質疑布氏定義。凱里考特指出：“布倫特蘭定義沒有反映出對環境質量、生物多樣性和生態系統健康的呵護。”我國學者王書明也指出：“布倫特蘭定義并沒有從根本上跳出傳統的以經濟增長為中心目標的發展觀”。[6]研究表明，布氏定義有5大難以克服的缺陷。⑴布氏定義在邏輯上有同語反復與循環定義的錯誤，用“發展”解釋發展。⑵布氏定義表述含糊，使人看后仍不知如何去做才能“可持續”。⑶布倫特蘭定義有強烈的人類中心論色彩，不能正確體現人與自然的關系，更不利于建立恰當的可持續發展倫理。⑷該定義在突出代際公正的同時，卻弱化了代內公正。⑸布氏定義1987年提出，落后于時代，其表述上又難于調改。綜上，布倫特蘭定義已不能擔當當代可持續發展定義的表率。

考察現有的可持續發展定義，有的只側重某一方面，有的概念模糊，作為當代可持續發展定義的表率都尚顯不足。另外，當今世界上資源耗竭、環境破壞、貧富更加分化、局部戰爭……此起彼伏；現實迫切需要可持續發展，重新構建一種能反映可持續發展本質的定義勢在必行，這對于推進當代可持續發展意義重大，關系到人類與地球的未來。

二、問題的消解

欲重建可持續發展定義，必須準確揭示可持續發展的內涵，筆者將其概括為5方面。

⑴進步性 可持續發展必須是進步的。只有進步的發展，才能消除貧困、提高生活水平；才能為解決生態危機供應資金、技術等物質基礎；才能最終打破貧困加劇與環境破壞的惡性循環。止步或退步是絕對不可取的。

⑵和諧性 可持續發展的和諧性體現在四個層面：①人與自然和諧。首先要確立人與自然共存共生的生態關系；人類對自然的索取，須按生態規律有所節制，人類社會的發展要與生態系統的涵容能力相適應。②個人身心和諧。這要求個人的生理與心理、機體與精神、主觀與客觀須協調發展。③人與人和諧。提倡拉近人際間的距離，崇尚親情與愛意、理解與信賴、交往與關懷；反對功利化、經濟化與商品化的人際異化；要以誠信與愛心為基礎，構筑和諧的人際關系。④人與社會和諧。強調人與社會的互動關系；人應促進社會的健康、和諧與穩定；社會亦應促進人的全面自由的發展。

⑶公正性 公正原指處理事情不偏袒哪一方面，合情合理。也更多意味著權利與責任義務的對稱。可從兩個層次理解。一、人與自然間須公正。非人存在也是物競天擇的結果，具有系統價值，人應尊重維護它們，給非人類存在合理的地位，善待人類外的自然事物。二、人際間要公正。從兩方面講：①代際公正。強調當代人的發展、消費不應損害后代人發展的能力，應留給后代人同等的發展機會。②代內公正。指同一代內，個體人與一些人的發展不應損壞其他人的利益。

⑷人本性 人本是指將人作為根本，或稱以人為本。可持續發展的著眼點是對自然環境的呵護，而又同等地甚至更加的關懷人能生存得越來越好。可持續發展如不能促進人的自由全面的發展，那就沒有任何意義。可持續發展的受益者和踐行者都是人；一切為了人，一切依靠人。

⑸協同性 “協”意為協調、各方配合得適當；強調互相之間的均衡、適應、融合與促進。“同”應有兩層涵義：①共同，可持續發展的協調范圍要涵蓋全球各國、各地區；且要兼顧后代的發展。②全面，可持續發展涉及生態環境保護、自然資源利用、經濟、政治、文化、科技、法律、制度、人口、教育與道德等各方面、各領域、各層次，這些方面都在可持續發展整合協調范圍中。可持續發展尋求的正是一條“經濟一定要發展、社會一定要公正、生態一定要平衡”的發展道路。

通過闡發可持續發展的本質，提出新構建的定義。具體為：為了普遍的幸福美好的生活與持久平衡的地球生態，將人類社會的存在作為時間尺度，全球范圍里，自然環境-社會-人和諧地、公正地、永久無限地協同進化的互動統一。

這里的幸福美好的生活，指稱心如意的境況和精神上的愉快。它更多意味著即使并不擁有很多的物質財富卻仍能生活得很豐富。另一點是，協同進化具有生態學內涵；提倡人和社會應仿效生物的生態智慧，按生物與環境之間的客觀規律辦事，使人和社會的發展行動順應地球的自然進化。可見以協同進化為可持續發展作定義十分貼切。

三、結語

新建構的可持續發展定義明確了當代可持續發展的目標、對象、方式方法及原則，其直觀、簡潔的特點使其更易轉化為現實的可持續發展的具體行動。新建構的可持續發展定義表述清晰、基點明確且理論支撐完備，具有濃厚的生態學與倫理學意蘊；對可持續發展理念重塑及實踐指引具有重要意義，必將對當代可持續發展產生積極影響和推動作用。

參考文獻：

[1][2][4]錢易,唐孝炎 主編.環境保護與可

持續發展[M]. 北京: 高等教育出版社,

2000.136-137.

[3]包慶德. 理想與現實: 可持續發展觀分

類與比較[J].自然辯證法研究.2001(5):38.

[5]世界環境與發展委員會.我們共同的未

篇2

首先，我國支付產業整體向好的發展形勢沒有改變，行業前景廣闊，潛力巨大，大有可為。

近年來，我國支付清算產業規模保持快速增長，通過運用新科技、拓展新業態、開展業務創新不斷提升服務效率和品質，降低支付成本，提高了實體經濟資金運轉效率和便利性，滿足了消費者多樣化需求，服務經濟社會的能力和成效顯著提升，得到了社會各方的廣泛認可。

在我國支付產業快速發展的同時，作為行業管理部門，人民銀行寓監管于服務，加強管理和引導，在監管理念創新、監管制度建設、監管手段和工具運用以及外部協作機制建設等方面深入開展工作，促進行業健康有序發展。經過各方共同努力，支付清算市場秩序進一步改善，支付風險隱患治理工作取得了初步成效。

當前，我國經濟社會正處于快速變革和發展之中，給支付產業帶來了新的廣闊發展空間。支付產業依然處于發展的機遇期和紅利期。

一是我國支付服務市場需求旺盛，為支付產業發展提供持續動力。

我國經濟平穩發展以及居民收入穩步提升，增強了居民的消費支付基礎和信心。特別是隨著城鎮化和經濟轉型步伐加快，經濟業態更加豐富，消費不斷升級，拉動了支付服務需求。同時，人民幣國際化和“一帶一路”戰略深入實施，推動人民幣跨境支付安排不斷完善，跨境支付服務需求不斷增強，我國支付產業逐步向國際化發展。另外，隨著我國消費主力轉向80后、90后人群，對支付服務方式和支付產品創新的需求不斷增多。

二是市場和技術創新蓬勃發展，為支付產業發展持續注入活力。

支付產業是一個市場與科技優勢集合的產業，在運用新技術、滿足新需求以及引領新業態等方面具有優勢。隨著產業環境和技術不斷發展創新，如智能終端的爆發式增長、4G移動通訊的普及和5G的開發應用、網絡資費下降以及支付受理環境的完善，推動了移動支付迅猛發展，成為支付產業未來發展的重要方向。

另一方面，隨著支付電子化程度不斷提高，支付成本顯著下降，支付服務場景日益豐富，服務體驗不斷提升，消費者和商戶享受到更為高效、便捷的服務。支付服務已成為經濟運行有力的基礎設施保障和創新活力因子。

三是支付服務快速發展產生規模經濟效應和范圍經濟效應，形成持續的產業聚集力。

支付服務特別是新興支付服務快速發展，在各類商業模式和業態中作用日益凸顯，吸引各類社會資本涌入這一領域，形成了新的市場競爭優勢。如手機廠商開始積極參與移動支付市場。同時，支付服務與電子商務、機具制造、介質生產、信息技術、數據服務等行業不斷融合，促進支付產業不斷做大做強。如一些安全技術企業在反欺詐方面積累了技術和經驗，把支付領域作為重要的業務拓展方向。

四是國家鼓勵創新與服務、支持產業發展的政策導向不變，構筑起支付產業可持續發展的政策支撐。支付產業是涉及經濟金融和社會民生的基礎產業，也是現代金融服務業的重要組成部分。一直以來，國家積極鼓勵和引導支付產業規范有序發展，突出安全、便民、高效的發展導向。當前對行業的規范和整治工作，最終也是為了解決行業發展中的突出問題，防止行業出現大的起伏和波動，促進行業健康、可持續發展。

隨著支付產業快速發展，暴露出的風險和問題依然不容回避，亟待穩妥解決。

如賬戶管理方面的問題，個人賬戶開立便捷，一些社會公眾對賬戶不夠重視，管理不夠完善，出借、出租乃至非法買賣賬戶信息時有發生，賬戶實名制有待進一步落實。再如無證經營支付結算業務問題，已經出現多起風險案例，客戶資金被挪用、信息被竊取，商戶受損失，甚至引發。還有機構內控薄弱的問題，部分機構為搶占市場和應對競爭，在一定程度上降低了風險管理標準，形成行業安全管理的“洼地”，部分機構的業務系統建設投入不足、應急措施缺失，系統中斷、數據丟失等風險事件時有發生。

從發展生命周期、產業價值以及外部環境等因素綜合來看，支付清算還是一個方興未艾、內生動力十足的新興產業。支付產業發展面臨的機遇與挑戰并存，其機遇要大于挑戰，動力要大于阻力，前景廣闊，前程遠大，這是發展的基本格局和主流方向。因此，我們要對風險和問題有清醒認識，同時更要堅定產業發展信心，化挑戰為機遇，再接再厲，持續推動支付產業更高水平的發展。 安全與效率

其次，要辯證、具體和動態地認識支付產業安全和效率的關系。

安全和效率是始終貫穿支付行業發展的兩條主線。黨的十八屆三中全會指出“要保障金融市場安全高效運行和整體穩定”，國家“十三五”規劃綱要要求“建立安全高效的金融基礎設施”。辯證、具體和動態地認識支付產業發展中安全和效率的關系，是遵循市場發展規律的必然要求，也是人民銀行制定和優化政策的重要依據和出發點。

一是要辯證地看待安全和效率的關系。安全是效率的前提，效率是安全的目標。安全是支付信心的保證，保護支付安全通常需要建立一系列的規則，以指導市場主體有效地識別、監測和管理各種風險，確保支付服務體系穩健高效運行。效率是支付行業發展的動力，支付效率的提高可以減少資金占用、節省交易成本、提高交易速度，為經濟社會發展提供便捷服務和高效支持。

安全和效率相輔相成，對立統一，必須統籌考慮，不可偏廢。一方面，只講效率不顧安全，將使消費者資金財產、支付服務市場主體甚至整個行業暴露在巨大的風險中，也會給不法分子可乘之機；另一方面，沒有絕對的安全，過度地附加安全措施而不考慮效率，可能給正常的支付活動造成負面影響，或者扼殺一些可能推動行業發展的創新。從支付服務的本質特征看，安全具有一定優先性，應當在保證安全的前提下提高效率；如果確需犧牲一定程度的安全，就必須有相應的風險防控措施，具備足夠的風險補償能力，建立有效的風險管理機制。

二是要具體地看待安全和效率的關系。安全與效率的關系體現和落實在業務及決策之中，也是政策制定和發展導向的一個重要考量。比如，人民銀行實施銀行賬戶和支付賬戶分類管理正是基于這樣的邏輯。在分類管理實施前，支付機構由于作業方式的限制，在支付賬戶開立上難以達到與銀行一樣的審核要求。

另一方面，網絡銀行、直銷銀行等新業態在開戶上也難以達到傳統銀行的審核要求。如果簡單地從安全角度出發加以限制，那么對支付機構和銀行的業務創新乃至生存發展都會產生較大影響；但如果只注重便捷和效率，賬戶實名制的根基就可能發生動搖，也會影響到監管規則的公平性和市場秩序。因此，人民銀行對個人銀行賬戶和支付賬戶實施了分類管理。賬戶開立要求越嚴格、實名認證強度越高，賬戶的功能越全；賬戶開立越便捷、實名核驗不充分，賬戶的功能就要受到一定限制。

再比如，按照“大額支付側重安全、小額支付側重便捷”的管理思路，在要求大額支付必須采用多重認證方式確保安全的同時，允許在“云閃付”等小額便捷支付中采用免密方式。這些都是政策層面對平衡安全與效率原則的具體運用。

三是要動態地看待安全和效率的關系。安全和效率的平衡也不是一成不變的。在經濟社會發展的不同時期、支付行業發展的不同階段，甚至在某些特殊情況發生時，不同的參與主體、社會群體對安全和效率的需求都是不斷變化的。

在一段時期內，安全是矛盾的主要方面，那就需要我們集中提升安全水平。以近期著力打擊電信網絡新型違法犯罪為例，針對電信詐騙中ATM轉賬成為犯罪分子實施詐騙的重要資金渠道，我們要求調整個人ATM非同名轉賬的出（到）賬時間。盡管這一臨時性措施確實會對部分正常需求產生影響，犧牲了一些便捷，但為有效保護弱勢群體資金安全、切實阻斷犯罪分子詐騙的資金流，有必要在特定階段采取有針對性的特殊措施。

當然，未來隨著安全保障水平的提高，效率可能上升為矛盾的主要方面，那時就需要適時調整相關政策，優化提高支付效率和便捷性。我們要不斷提高技術和管理水平，以在安全和效率之間有更大的回旋空間，實現更高水平上安全和效率的統一。 行業共治

第三是舉全行業之力，精誠合作，促進行業規范持續發展。

歷史經驗表明，一個行業的健康發展需要匯聚行業力量，行業性問題需要匯聚各方智慧共同解決。因此，行業各方都要加強責任意識，和衷共濟，齊心協力，既要做“團結派”，也要做“行動派”，共同把行業的事情做好。

一是市場機構要堅持責任擔當，積極主動防范風險，構建安全高效的產業生態體系。

行業發展和風險管理的主體是市場機構。各機構要發揚主人翁精神，做行業發展的參與者、推動者和引領者，和有關各方一道把行業的事情做好。各機構要轉變觀念，強化風險管理的主體責任，樹立正確的安全觀和發展觀，采取積極措施，確保支付安全和服務規范。要強化案件防控，進一步加強和改進機構內控治理，建立健全包括運維、風控和審計在內的“三道防線”，提升風險合規部門的權限和獨立性，形成發展與風控、創新與合規的內部制衡。要推動在身份識別、交易驗證、支付標記化技術、安全算法、芯片技術等領域的技術開發和應用，提高支付安全的現代化水平。要認真落實人民銀行關于加強支付結算管理、打擊電信網絡新型違法犯罪活動的要求，堅決把住資金轉移這一關鍵節點，使支付清算環節成為犯罪分子難以逾越的屏障。

二是支付清算協會要加強行業自律，組織會員單位良性競爭、協同發展，組織和協調好相關利益群體的行動，共同應對行業發展的重要問題和挑戰。行業自律組織在推動行業規范、協調發展中負有重要責任。

作為支付行業全國性的自律組織，中國支付清算協會要深化和推動行業自律，加強和改善行業服務，切實維護行業利益和消費者權益。要根據監管政策新進展及市場發展新動向，與時俱進建立和完善行業規則及服務標準。要強化約束機制，對于違反自律規則的行為要嚴格落實懲戒措施，樹立自律規則的權威性和公信力。

特別是在打擊電信網絡新型違法犯罪方面，支付清算協會要積極發揮作用，加強組織協調，推動會員單位細化各項舉措，形成行業的協同行動。要牽頭組織全行業風險信息管理系統建設，建立行業黑白名單機制，籌建反欺詐實驗室，建立和優化可疑交易模型，為行業提供風險信息和欺詐行為的模型及案例，實現行業風險聯防聯控。

三是大力推進科學監管，不斷提高監管的有效性和適應性。

作為我國支付體系的組織者、監管者和支付設施重要的建設者、運營者，人民銀行將堅決按照國務院“簡政放權、放管結合”的要求，加快監管轉型，實施科學監管。

一是注重適應性監管。人民銀行將繼續堅持開放、包容的理念，合理把握監管力度和節奏，及時評估監管政策的適應性并進行動態調整和完善，引導行業規范發展。

二是注重服務型監管。人民銀行要不斷改進服務，堅持與行業同呼吸、共命運，要寓服務于監管之中，尋找監督管理與市場關系的“舒適區”、政策意圖和市場意愿的“共鳴區”，使監管更加貼近市場需求，為行業發展添磚加瓦，為行業主體排憂解難。

篇3

這一循環模式在新西蘭藝術家馬丁?希爾（Martin Hill ）和菲莉普?瓊斯（Philippa Jones）的創作中可以看出來。他們已合作有30多年，一起創作環境雕塑作品，并用攝影的方式將這些作品記錄下來。這些環境雕塑藝術專注于利用自然元素，并借助“圓”這個符號，來表現自然的循環往復規律。這些作品，不僅向我們展示了人類如果與自然和諧相處將無比美好，也在告誡我們，對自然的破壞會給人類社會帶來威脅。他們希望通過作品，促使每一個觀眾反思其與自然的關系，了解大自然的循環系統，從而實現人類社會的可持續發展。

（阿拉斯戴爾?福斯特是策展人、作家和墨爾本皇家理工大學兼職教授，現居于悉尼，工作范圍遍及全球各地，你可以在上了解更多。）

與馬丁?希爾（Martin Hill ）對談

你是什么時候開始拍照的？

馬丁?希爾：大約在我10歲時。我父親是一名業余攝影師，他自己制作了一些洗印設備，并常常將浴室當作臨時暗房，晚上在里面沖洗照片，這些都令我非常著迷。

我的專業是藝術設計，后來也從事相關工作。最初我在倫敦工作，后來到了新西蘭。1992年，我開始重新規劃我的生活和工作，并專注用影像表達生態環境和社會可持續發展的重要性。

你和菲莉普?瓊斯的合作是怎么開始的，主要表現在哪些方面？

馬丁?希爾：1994年，我們在攀巖時相識，不久就成了一起攀巖的同伴、生活的伴侶和創作上的合作者。多年來，我們從工作伙伴成了交流思想、分享經驗并一起冒險的知己。菲莉普不僅聰明、博學、對事物充滿好奇，而且總是有很多想法，并擁有很強的執行力。

你們制作和拍攝環境雕塑的過程是怎樣的？

馬丁?希爾：作為一名設計師，我一般會從整體來構思。我慢慢明白，只要引起社會和生態的不可持續發展就是錯誤的發展模式。因此，我決定通過創作，試圖尋找解決方案。

在創作中，我利用自然中原有的材料制作雕塑，最大程度地減少對自然環境的破壞，并采用象征符號，使我的表達更加明晰、有力。

你在雕塑中，使用了什么象征符號？

馬丁?希爾：有很多種，其中最主要的是圓。因為圓形視覺效果好，并象征萬物生生不息。（圖03）

在我的作品中，球體和圓經常用來表示地球，它們都是由半圓和半圓在水中的倒影組成的。比如，《冰環》（Ice Circle）這個雕塑，是在深冬時節創作的，湖里的冰必須足夠厚才能形成這樣的圓盤。陽光照射，使整個冰面變得五光十色，恰好折射在我的雕塑上。（圖04）

通過這個富有象征意味的雕塑，你想表達什么？

馬丁?希爾：我們必須保護地球冰循環，以確保全球的氣候適宜人類生存。

雕塑的表現形式和材料多樣化，我特別喜歡《秋葉環》（Autumn Leaf Circle）這幅作品，喜歡它簡單、有力的表達方式。（圖05）

馬丁?希爾：我們用小木棍將河岸上的落葉推到克魯薩河（Clutha River，新西蘭南島最長的河）的淺灘上，形成了這樣的圓環，我爬到樹上拍下這張照片。漂浮的樹葉之所以不動，是因為它們被扎在河床中的樹枝固定了，圓圈一半虛一半實的設計象征著自然界營養物質的循環轉換。通過這種方式，也能讓人模擬出人類生命的循環。

創作中，你還設計了哪些象征符號？

馬丁?希爾：螺旋狀，象征著成長；無窮符號，代表永恒或連續流動（圖06）；正方形、三角形和菱形，常用來表示人類的發展和先進技術。（圖07）

比如《求解圖案》（Solve for Pattern）這個雕塑，是從堆積的雪中雕刻出來的。菱形代表人類，圓代表大自然的循環系統，菱形鑲嵌于圓中代表人類要適應大自然的發展需求。《求解圖案》象征著維護生態平衡與自然和諧，推動大自然健康發展。（圖08）

雪地里的腳印是怎么來的？

馬丁?希爾：那是一只兔子在夜晚留下的。

近來，你的雕塑中融入了人的元素。

馬丁?希爾：是的，因為我們正進入“人類世”時代（即人類活動對自然環境和氣候產生重大影響的時期――編者注），而人類是地球上最有力量的生物，也是能夠改變被破壞的自然環境的唯一物種。

2012和2013年，我們在阿爾伯特伯恩山麓（Albert Burn Saddle）拍攝了《分水嶺》（Watershed ）項目，那里是兩條主要河流的分水嶺，是拍攝水循環項目的絕佳之地。使用“分水嶺”這個名稱，是因為人與自然的關系現在也處于一個“分水嶺”狀態。

這些照片是怎么拍攝的？

馬丁?希爾：《熱帶雨林守護者》（Rainforest Guardian）這張照片，是在樹木繁茂的河谷拍攝的。這里是一片由山毛櫸木形成的原始森林，豐富的苔蘚使一塊爛樹根逐漸形成一個守護者的樣子。我們引導營地篝火冒出的煙穿過樹林，增添氣氛。我們認為，森林是地球之肺，對維持生物多樣性和調節氣候變化發揮著舉足輕重的作用。（圖09）

拍攝《冰原守衛者》（Ice Guardian）這張照片是個偶然，冰塊是我們為另一個作品準備的，當它被打破時，形成了一個三角形的冰雕，恰好與阿斯拜恩山（Mount Aspiring）的形狀相似。黎明時分，菲莉普站在冰雕后面，就像人類的守衛者，象征著人與自然的關系。冰川能使全球氣候和海平面保持穩定，因此，保護冰資源，減少二氧化碳的排放，防止全球變暖是人類不可推卸的責任。（圖10）

《燃燒》（Burning Issues）這個雕塑從反面揭示了潛在的氣候問題。由干草制作的人形雕塑豎立在高山地區的小湖中，燃起的火將它徹底毀滅。這是在警告人類，如果我們不改變現在的生活方式，人為因素造成的全球變暖問題將越來越嚴重。（圖11）

1999年，你們開始拍攝《千年項目》（Millennium Project），向我們介紹一下吧。

馬丁?希爾：我們從各種各樣的環境中選取不同材料，創造了許多雕塑，構成了《千年項目》。每個臨時裝置都與“2000”這個元素有關，圖12是拍攝于魯阿佩胡山（ Mount Ruapehu）的黎明，被命名為《2000圈》（2000 Circles），拍攝的是一個有2000個孔的冰盤。太陽慢慢升起，陽光便從其中一個孔中照射出來。

你們是如何拍攝復雜的形狀的，比如《協力》（Syn-

ergy）這個弓形雕塑？（圖13）

馬丁?希爾：2009年，我們受邀參加一個藝術創作項目，其中有四個新西蘭藝術家。當地的毛利人向我們介紹了瓦納卡湖（Lake Wanaka）近些年的生態環境情況，而我們也需要對瓦納卡湖的情況表達自己的看法，其他藝術家們也都各抒己見。由于瓦納卡是我生活的地方，因此我先對名字的起源做了介紹，瓦納卡在毛利語中的意思是“學習的地方”，所以我也決定學習一些新的東西。

在研究自然進化理論時，我發現可以利用壓力和張力作用，采用最少的原材料，便能設計出最有力的模型，巴克敏斯特?富樂（Buckminster Fuller）將這個理論命名為“張力結構”。《協力》這個雕塑，就是將蒲草稈用亞麻線編織在一起形成的造型，由于張力作用，蒲草桿之間互不觸碰，形成了一個半圓形結構。我們將雕塑安裝在湖邊，與水中的倒影形成了一個圓形。在這里，“協力”指的是整體大于部分之和的概念。

在大自然的進化中，時間扮演著非常重要的角色。《堆石球》（Stacked Stone Sphere）這個雕塑代表著季節的更替和時光流逝吧？（圖14～15）

馬丁?希爾：2011年，我們的創作實踐被詹姆斯?布萊克（ James Blake）和喬伊?班尼亞（Joey Bania）拍成電影《秀美畫布》（A Delicate Canvas），《堆石球》這個雕塑就是電影中的一個場景。這個球體是由散落在山腰的巖石組成的，代表地球。這幅作品的構想是，讓球體坐落在巖石邊緣，看起矸淺4噯酰有隨時散落的可能，暗示人類與大自然的微妙關系。我們在夏季和冬季分別拍攝了一次，以展示季節的變化。

時間也是《一年，一個地方，一個生命》（One Life One Place One Year）這個系列的主要元素？

馬丁?希爾：是的，我們被委托去瓦納卡瑪圖其圖其河口（Matukituki River）拍攝。那里是一個群山環繞的美麗半島，被當地人稱為“一生一世”（Just One Life ）。菲莉普和我根據季節變化，用了一年時間研究并制作這些臨時裝置，拍攝，然后編輯了《一年，一個地方，一個生命――對地域、時間和生態的探索》（One Life One Place One YearCan exploration of place， time and ecology）一書。在這次拍攝過程中，我們學到了很多東西，并將其應用在之后的《分水嶺》（Watershed）項目中。（圖16）

《鴻線計劃》（Fine Line Proj-

ect）系列是一組影響非常深遠的作

品，創作地點也多。（圖17）

馬丁?希爾：這是我們正在創作的項目，共有12套臨時雕塑作品，目前第10個雕塑已經拍攝完成。這組作品是在全世界不同的“制高點”上創作的，這些點連在一起可以繞地球一圈，象征著自然生態系統是一個與我們生活相互關聯、相互依存的網絡。我們已經在北極、南極、加拿大、冰島、肯尼亞、馬達加斯加、新西蘭、蘇格蘭、瑞士和美國分別拍攝了環境雕塑。

每去一個地方，我們都采用當地特有的、與眾不同的材料進行創作。這個系列的第一個雕塑是1995年在美國約賽米蒂國家公園（Yosemite National Park）拍攝的，雕塑坐落于峽谷的平坦巖石上，我們將花崗巖砂用手慢慢地擺成螺旋狀的浮雕。約賽米蒂谷是由幾百年前移動的冰川形成的，如今仍然被自然侵蝕著。

觀眾對你們的作品有何反應？

馬丁?希爾：20年來，我們的臨時環境雕塑作品在國際上很受歡迎。2015年9月，我們在北京798藝術區映畫廊作了一個主題為“臨時風景”（Temporal Landscapes）的展覽，收到了非常好的反饋。

然而，即使這些作品被大家所喜歡，但近來我們也發現了一些問題，觀者對我們作品的欣賞存在一些誤區，特別是數碼時代的年輕人，他們甚至認為我們的作品是借助 Photoshop后期處理完成的。當然不是這樣的，從根本上講，他們忽略了我們創作這些雕塑的本意――使人類更加接近大自然，幫助人們了解自己在自然中的位置，以及自然循環系統的奇妙。

據說有一張作品特別受歡迎？

馬丁?希爾：是的，那是我和菲莉普在1994年創作的《石環》（Stone Circle）雕塑。

篇4

自古以來，人類與自然的關系就一直密切相連，人類社會發展至今，由于生產力水平和人們思想意識的不同，在所經歷的幾個不同社會形態里，人與自然的關系也表現出明顯的差別。

最初原始社會時期，生產力水平低下，人類征服、改造自然的能力十分有限，人類在自然面前是弱小的，所以人和自然渾然一體，存在一種原始的和諧。伴隨著農業社會發展的幾千年，人類改造自然的能力加強，人與自然的沖突也開始發生，危機萌發。但是當時的生產力還不足以破壞自然界的自組織能力，人們對自然仍然高度依賴。但隨著工業革命的發展，人類改造利用自然的能力越來越高，對自然的征服也變得越來越肆無忌憚，大自然開始報復人類，出現了人口膨脹、環境污染、資源短缺、災害頻繁、疾病困擾、社會貧困加劇等一系列的生存危機，給人類帶來了警醒，要求人們尋求一種長久的生存之道，使人類社會得以持續發展，這就是可持續發展。

1 可持續發展的基本概念

1972年在斯德哥爾摩舉行的聯合國人類環境研討會上最先初步提出了“可持續發展”的概念。現在可持續發展思想已經成為全世界的共識，其涉及到自然、環境、社會、經濟、科技、政治等諸多方面，不同的研究者對可持續發展所作的定義也就不同。主要在以下領域中有幾個代表性的定義：

一是生態方面的可持續發展。生態方面的研究者將可持續發展定義為是不超越生態系統的再生能力的發展。

二是社會方面的可持續發展。在1991年發表的《保護地球——可持續發展戰略》中，世界自然保護同盟、聯合國環境規劃署和世界野生物基金會的研究者們共同將可持續發展解釋定義為：“在生存于不超越生態環境系統的承載能力的情況下，改善人類的生活品質。”

三是經濟方面的可持續發展。不同的經濟家也有不同的定義，但歸納起來可以描述為：可持續發展就是在保持自然資源的質量優良及其不破壞后代人謀取更多福利的前提下，追求經濟發展利益的最大限度的發展。

四是科技方面的可持續發展。有關的研究者認為可持續發展就是以盡可能接近“零排放”的方式減少能源和其他自然資源的消耗，要達到“零排放”就需要依賴更清潔、更有效的技術支持。

而目前被大家最為認同和接受的可持續發展的定義，是在1987年4月發表的著名的《我們共同的未來》的報告中提出的，這個報告是由世界環境與發展委員會發表的，由于其是由挪威前首相布倫特蘭夫人領導的，也稱作《布倫特蘭報告》，報告中將可持續發展定義為“既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發展”。在這個定義中，有兩個關鍵方面值得我們注意，這也是可持續發展所要解決的問題之所在，即一方面要優先考慮人類的基本需求，另一方面又要在生態環境系統可以支持的前提下，滿足人類眼前和未來的需求。總的來說，可持續發展就是在不超出環境承載力限度的界限內，以滿足當代和后代人的需要為優先。換個思維來說，可持續發展就不斷滿足人類需要，在協調環境的承載力的同時，適應人類社會的發展與進步，由此可以看出，適應與協調就是可持續發展的基本思想。

2 適應與協調是可持續發展的基本思想

2.1 可持續發展要同社會的進步相適應

根據《布倫特蘭報告》即《我們共同的未來》中對可持續發展所下的定義，可持續發展是既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發展，可以看出“滿足人類的需求”是可持續發展的起點和最終目標。不管是當代人的需求，還是后代人的需求，歸根結底就是人類自身的需求要一直都能得到滿足，不會終止。人類需求能夠持續性的得到滿足，這是可持續發展自始至終的目標。

社會的進步表現在人類的生活水平和生活質量的提高上。人類發展早期，憑著低下的發展水平和生產能力，毫無節制的向大自然索取，這樣的索取不僅沒有擺脫貧困反而導致了嚴重的生態危機，造成了結果嚴重的人口膨脹、資源浪費和環境污染等問題，后果適得其反，不僅人類的生活水平和生活質量得不到保障，反而更加貧困。以往的事實經驗表明，貧困是生態環境惡化的根源，是更好的進行環境保護的障礙，這表明只有經濟和科技的發展才能為人類的生存和生活提供新的更有效物質保障，才能使貧困加劇和環境破壞的惡性循環現象最終被打破，使人類的生活水平得以提高。另外政治、社會、文化等各方面的發展為人類精神需求的滿足提供了保證，只有人類這兩方面的需求同時得到滿足才能真正提高人類生活質量。可持續發展作為以人為中心的發展觀，它是面向全人類追求真善美統一境界的發展觀。所以，發展成為了可持續發展的實質和重心，可持續發展所體現的是社會的全面發展，它的目標是使人類的需求得到滿足，人類的生活水平和質量得到有效提高，要達到這一目標，就要求可持續發展必須同社會的全面進步相適應。

2.2 可持續發展要同環境的承載力相協調

對人口的承載力、自組織能力以及對污染的自凈能力組成了環境的承載力。其具有一定的穩定度，能自我調節和修復。而關鍵的一點是環境的承載力是有限的，環境中自然資源的補給、再生和增殖需要的時間是漫長的，當人類為了滿足自己的需要而向大自然索取時，可能會忽視或不顧整個環境的危機而僅僅為了追求自己利益的最大化。一旦資源本身以及替代品的再生速度不及人類向自然環境資源索取的速度，環境的自凈能力無法達到人類向環境排放的廢棄物的數量的要求，這將最終導致嚴重的環境問題，人類的生存和發展也將受到威脅。

自然資源的持續利用和良好的生態環境是人類生存和社會發展的物質基礎和基本前提。在發展的同時不能忽略對環境的保護，必須使地球生態的完整性得到保持，可再生資源以持續性的方式使用得到保證，在地球承載能力之內進行人類的發展。也就是說人類需求的增長必須與自然界所能提供的各類資源相適應，人類進行的生產和消費所付出的環境和資源代價必須是最小的。總之，就是要把發展與生態環境緊密相聯，在保護生態環境的前提下尋求發展，在發展的基礎上改善生態環境。要實現可持續發展，經濟和社會發展就不能超越環境的承載能力，追求以保護自然為基礎，與環境承載能力相協調的可持續發展。

3 總結

以一種全新發展觀出現的可持續發展觀，是通過長期的生產實踐、逐漸發展形成并完善的，它在思想觀念領域是一次重要革命。可持續發展以經濟的可持續發展為前提，其目標是謀求社會的全面進步，要實現這個目標，就要求可持續發展必須與社會的進步相適應；同時可持續發展體現并揭示了環境與發展的辯證關系，環境保護要求在經濟發展提供資金和技術支持，經濟發展的可持續性取決于環境和資源的可持續性，要使環境和發展和諧一致，這就要求可持續發展要同環境承載力相協調一致。符合可持續發展的要求的社會是社會的每一個階段都能保持與經濟、資源和環境的協調。由此可見，適應與協調是可持續發展的基本思想。

參考文獻

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［2］鄧育紅.論人與自然的和諧相處［J］.湖南城市學院學報，2006.

篇5

現代環境下，教育需要承載起為人類的生存和發展提供有力支持的責任。近年來可持續發展教育理念開始提出，并很快成為得到廣泛認可和大量實施的教育理念。化學是一門與人類的可持續發展聯系緊密的學科，中學階段作為人生中重要的教育階段，在高中化學教學中貫徹可持續發展教育理念，不但能夠促進中學化學教學活動的開展，提高教學效果，而且對于培養中學生可持續發展意識也具有重要意義。

二、可持續發展教育理念的基本論述

對于可持續發展的概念，不同機構和專家學者基于不同的認識角度給出了不同的定義。1987年，聯合國環境與發展委員會將可持續發展定義為：滿足當代需求的發展，但不損害后代需求的能力。從社會發展的角度。有學者將可持續發展定義為：在提高生活質量的同時，不超過支持生態系統的承載力。等等。綜合各種不同的定義，目前對可持續發展的認識一般更多地停留在道德上的約束，強調的是人們對社會和環境進行充分的預防和風險控制，進而形成人與自然的和諧統一。而對于“可持續發展教育”的概念。最早是于1972年聯合國在斯德哥爾摩舉行的人類環境會議上提出的。其后，“可持續發展教育”的理念開始被廣泛接受。2005年3月，聯合國大會正式頒布了《聯合國教育促進可持續發展十年(2005-2014年)國際實施計劃》，宣布在2005年至2014年這十年的時間中實施聯合國可持續發展十年教育。可持續發展教育理念中，環境保持與保護和持續生產與消費是可持續發展教育的重要主題。可持續發展教育的核心就是要建立人們的環境保持與保護觀念，使人們充分理解人類活動與自然資源的相互聯系。

三、在高中化學教學活動中貫徹可持續發展教育理念的主要方法

實際上，作為一個內涵廣泛的概念，可持續發展教育具有明顯的綜合性特征，也就是說。不同的學科領域可以從不同角度引入可持續發展的教育理念。這也使可持續發展教育理念能夠廣泛應用于包括自然科學和社會科學等不同的學科領域。化學是自然科學的基礎學科，在人類的生產和生活中發揮著巨大作用，化學與可持續發展理念具有天然的緊密聯系。在高中化學教學活動中貫徹可持續發展教育理念，可以采取以下主要方法。

1.在化學教學內容中充分滲透可持續發展教育理念。高中化學的教學內容中大量存在與可持續發展理念聯系緊密的教學內容，教師在教學活動中，可以充分利用這些教學內容，將環境保護、科學發展與人類的可持續發展相聯系進行教學，將教材中涉及的知識點與現實社會綜合起來，從中滲透環境、人口與化學學科的可持續發展的科學知識教育，同時更要注重培養學生終身學習和終身發展的可持續發展的思想與能力。例如在進行化石燃料知識點的教學中，除了講授石油的特點、組成以外，還注意要求學生掌握石油的加工過程，包括石油的分餾、催化裂化以及裂解。在此過程中。針對當前能源短缺與化石燃料產生污染的問題，在教學中重點強調化石燃料綜合利用的意義，通過列舉身邊事例，使學生了解利用石油裂解產物乙烯制取重要的化工產品，在其中引導學生開拓思路，組織討論如何進行化石燃料的綜合利用，并盡可能形成與環境的和諧統一。例如將“白色污染”的問題作為例子，“白色污染”是指聚乙烯等塑料垃圾。是國際環境和化學領域面臨的重要難題。在如何處理方面，結合教材中的知識點，引導學生從高分子鍵的斷裂方面人手，提出當前受到廣泛重視的生物降解材料就是一種有很多鍵的高分子材料，廢棄后，可以通過相應物質的加入產生化學反應，使高分子鍵斷裂，從而完成降解過程。這樣，通過化學的力量形成人與自然的可持續發展。

2.在化學教學過程中導入可持續發展教育理念。可持續發展教育理念認為，教學不但要教會學生科學知識，更重要的是培養學生可持續發展的意識，幫助學生形成可持續發展的思想。例如可以列舉當前給人類帶來巨大影響的各種環境問題，組織學生從化學學科的角度，利用所學的知識對其進行解釋和分析。例如城市中廣泛存在的大氣污染，要求列舉通常的大氣污染物有哪些，是如何產生的以及人類應該采取何種手段和措施進行治理。在此過程中，教師可以進行提示和引導。鼓勵學生多查閱資料、深化認識。這樣，不但培養了學生主動分析和解決問題的能力，對知識的綜合運用是一個大的提高，同時從思想的更深層次上也培育了學生樹立可持續發展的概念。通過這些類似的活動，建構學生在環境、社會生活以及可持續發展多方面教育活動中的主體地位，培養學生終身學習和終身發展所需要的探究精神與能力。

3.在情感導人和價值觀層面灌輸可持續發展教育理念。可持續發展教育的重要目的在于培育可持續發展意識，其中人與自然的和諧、環境道德、資源道德等等。在化學教學活動中，教師需要不斷引入當前所面臨的人口問題、資源問題和環境問題等，將喚醒學生的憂患意識和可持續發展的內在情感作為重要的教學目標，不但要使學生掌握和了解可持續發展的相關知識，還要引導學生形成正確的價值觀，培育學生參與可持續發展行動的主動性。

四、結束語

人類的發展需要教育，要實現人類和社會的可持續發展，尤其需要以可持續發展理念為指導的教育。化學學科與環境、能源、資源等緊密相連。中學階段又是人生教育的重要階段，選取中學化學教學為切入點。在化學教學中開展可持續發展教育，對于促進中學生可持續發展理念的形成，具有深遠的影響和重要意義。

參考文獻：

篇6

可持續發展（Sustainable Development）作為一個明確的概念，是1980年由國際自然資源保護聯合會，聯合國環境規劃署和世界自然基金會共同出版的文件《世界自然保護策略：為了可持續發展的生存資源保護》中第一次出現的。1987年世界環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》明確指出，環境問題只有在經濟和社會持續發展之中才能得到真正的解決。該報告首次給出了可持續發展的定義：持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。可持續發展理論在20世紀80年代，由西方學者首先提出的，到90年代初成為全球范圍的共識，中國學者也在這一時期引進和接受了可持續發展的概念。可持續發展的概念和理論從西方國家傳入中國，中國學者對可持續發展的概念和理論的認識是一個不斷地引進吸收、創新與本土化、再引進吸收、再創新與本土化的過程。

中國傳統可持續發展理論

可持續發展的思想在中國自古有之。志文、史文山（2002）提出始于春秋戰國時期的“天人之辯”就是一場關于如何認識人與自然的關系之爭。孫文學（2001）提出先哲老子主張順應、尊重自然規律，與大自然和諧共處的“道法自然”思想，對當代可持續發展思想來說，包含著深刻和豐富的營養。高中華、李穎（2003）提出中和思想，作為中國古人調節人與自然、人與社會、人與他人及自身內部各種矛盾關系的高級哲理，與可持續發展有共同的哲學根據，與可持續發展所揭示的動態平衡與協調發展不謀而合。王圣云、張瑞芳（2005）分析了《周易》中蘊含著樸素的可持續發展思想，包括《周易》的環境觀、以“生生不息變易觀”為基礎的可持續發展思想內核、可持續發展模式等思想精華。馮華（2002）論述了中國古代社會從采集和狩獵的生產方式向農耕和畜牧轉化的先秦時期，人類第一次遇到了人口、資源和生產、消費的矛盾沖突，因此，產生了保護生物資源以便持續利用的思想，人口與土地等資源相協調、與生產相適應的思想，以及生財和節用并重的生產和消費思想，雖然還不是可持續發展的系統理論，但它可以說是較系統的可持續發展的經濟思想。王芳（2006）在深刻理解科學發展觀中可持續發展的含義和要求的基礎上，通過對傳統文化中有關人與自然和諧相處的重要思想的闡釋分析，挖掘出中華傳統文化與可持續發展具有繼承性的相關內容，從而在傳統文化的角度為科學發展觀中的可持續發展提供可貴的原則和精神。占毅（2004）認為我國古代先哲們提出的樸素系統思想，與現代系統論有許多相似之處。可持續發展觀是基于現代系統論解決環境問題而提出來的，二者的契合點就是系統的整體觀、協同觀。陳秋南等（2003）認為“天人合一”的思想是中國傳統文化的精華和核心所在，是資源環境可持續發展的理論基礎之一。人類要實現可持續發展，必須處理好人類與自然環境的關系，合理開發資源，掌握適度發展的原則，使得人類與整個自然和諧相處，相互依存。彭飛（2001）從可持續發展的目標、動力、方式、調控四個方面，分析“天人合一”觀巨大的道德指導價值，并從儒家的“天人合一”觀出發，對可持續發展的四個方面進行新的思考和定位。馬志生（2000）分析和批判繼承中國古代天人價值觀，對于推動我國社會全面進步，促進我國社會主義市場經濟持續、穩定、快速的發展具有重要的理論意義和現實意義。葉文虎等（1999）認為中國古代的天人關系論能夠為可持續發展提供一種必要的倫理學基礎，并在中國傳統哲學“天人合一”觀念的基礎上提出了自然的價值、人在世界中的地位、人對自然的權利和義務的理論觀點，這對可持續發展的倫理建設具有重大的理論和實踐意義。

中國學者對可持續發展概念的研究

劉培哲（1994）定義可持續發展：可持續發展是能動地調控“自然―經濟―社會”復合系統，使人類在不超越資源與環境承載能力的條件下，促進經濟發展、保持資源永續和提高生活質量。國家計委、國家科委1994年關于進一步實施《中國21世紀議程》的意見中將可持續發展定義為：可持續發展是指既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人利益的發展，可持續發展就是人口、經濟、社會、資源和環境的協調發展，既要達到發展經濟的目的，又要保護人類賴以生存的自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。路子愚（1995）提出的可持續發展的含義是指“伴隨著人類需求的增加，人類資源利用持續圈要不斷擴大，在這個發展過程中，人類持續圈總能維持在比資源利用持續圈小的程度。同時，在當今需求圈增長的過程中，要為未來的持續圈的增長留出余地。比如保護生物物種，以便使未來持續圈能夠擴大。”葉文虎和欒勝基（1996）將可持續發展定義為：不斷提高人群生活質量和環境承載能力的，滿足當代人需求又不損害子孫后代滿足其需求能力的，滿足一個地區或一個國家人群需求又不損害別的地區或國家的人群滿足其需求能力的發展。賈華強（1996）提出的可持續發展定義為：“在人類社會的運行中，無論現今還是未來，都能夠保持社會進步、體制優化、人與自然相互交融的這種經濟、社會發展道路”。王軍（1997）在博士論文中明確指出：“可持續發展包括生態持續、經濟持續和社會持續，它們之間互相關聯而不可分割。……生態持續是基礎，經濟持續是手段，社會持續是目的。人類共同追求的應該是“自然――經濟――社會”復合系統的持續、穩定、健康發展”。劉思華（1997）從經濟學角度作了分析，指出可持續發展經濟必須以生態可持續發展為基礎，以社會可持續發展為根本目的，實現三者的有機統一。鄭易生和錢薏紅（1998）提出：可持續發展是從環境和自然資源角度提出的關于人類長期發展的戰略和模式，它關注長期承載力。尹繼佐（1998）指出，可持續發展起源于環境保護問題，但作為指導人類走向21世紀的發展理論，它已超越了單純的環境保護，將環境問題與發展問題有機結合起來。可持續發展涉及可持續經濟、可持續生態和可持續社會三方面的協調統一，要求人類在發展中講求經濟效率、關注生態和諧和追求社會公平，最終達到人的全面發展。黃順基、呂永龍（1999）認為，可持續發展包括兩個方面：系統內部的持續能力和環境的持續能力。系統內部的持續能力，是指建構一個既有利于經濟有效增長，又有利于整個社會公平的分享經濟增長好處的體制；環境的持續發展，是指資源的可持續利用的能力，要求在開發利用環境資源時，不僅要從當代人和未來人的需要出發，更要從環境資源的供給能力出發，在環境資源承載能力容許的范圍內合理利用。滕藤（2001）定義總結如下：“可持續發展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發展下去，而自覺形成的以人為主體，以生態、環境、資源為基礎，以經濟發展為核心，以全體參與和科技進步為保證，以人的全面發展和社會全面進步為目標，實現代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協調的一種發展道路”。馮華（2004）給出的可持續發展的概念是：“可持續發展是為使全人類能夠在地球上永久生存和發展下去，而自覺形成的以人為主體，以人口、資源、生態、環境為基礎，以經濟發展為核心，以制度創新和科技進步為保證，以人的全面發展和社會全面進步為目標，實現代際之間和同代人之間相公平、人與自然相協調的人類發展道路和模式。”

中國可持續發展評價指標體系的研究

建立可持續發展指標體系是實現可持續發展的評價依據和測度的標準。葉文虎、唐劍武（1995）認為，可持續發展指標體系由兩大部分組成：描述性指標與評估性指標。描述性指標是分別 表示資源、經濟、社會與環境四大系統的發展狀況的指標；評估性指標是評估資源、經濟、社會與環境四大系統相互聯系與協調度的指標。“中國可持續發展研究課題組”（1997）建立的可持續發展指標體系分為兩部分：第一描述性菜單式指標體系，以基礎性指標為主，按照一定的體系匯集了以往各項統計指標中能為之所用的各項指標。第二評價性指標，以相對指標為主，主要是對可持續發展狀況進行評價。姜曉秋、馬廷玉（1997）采用3個層次、6個系統、70個左右指標構成可持續發展指標體系。陳迎（1997）建立的可持續發展指標體系分為經濟、社會、資源三大子系統。目前在國內影響最大的是中國科學院的指標體系。中國科學院可持續發展戰略研究組（2003）按照可持續發展的系統學方向，在世界上獨立地設計了一套“五級疊加，逐層收斂，規范權重，統一排序”的可持續發展指標體系。依照人口、資源、環境、經濟、技術、管理相協調的基本原理，對有關要素進行了外部關聯及內部自治的邏輯分析，并針對中國的發展特點和評判需要，把可持續發展指標體系分為總體層、系統層、狀態層、變量層和要素層五個等級。

中國特色可持續發展模式研究

可持續發展的具體實現方面的研究成果主要圍繞發展模式。梁言順（1999）提出了低代價的經濟增長模式。他具體提出了可持續發展的兩循環標準和三增長模式，可持續發展的兩循環標準：一是實現自然資源的循環使用和循環替代，二是實現生態環境的循環凈化。可持續發展的三增長模式即經濟低代價增長；人口適度零增長；自然資源和環境容量擴大增長。張孝德、錢書法等（2001）主張建立成本內化的中國可持續發展模式。在中國建立“成本內化”的可持續發展模式就是將資源、環境要素納入整個經濟系統要素前提下，按照可持續發展的本質要求，在人與自然制衡統一生態觀的指導之下，以技術和知識創新為動力，以制度創新為核心，以產業結構、居住方式、生活方式、經濟形態等為內容，將原工業經濟系統運行中形成的外部成本予以“內化”，使生產力在一個更加經濟的模式中持續發展。楮大建（2000）、王金南（2002）、解振華（2003）等人主張循環經濟模式。循環經濟是對物質閉路流動型經濟的簡稱，是以物質、能量梯次和閉路循環使用為特征的可持續發展模式，在環境方面表現為污染低排放，甚至零污染零排放。循環經濟把清潔生產、資源綜合利用、生態設計和可持續消費融為一體，運用生態學規律來指導人類社會的經濟活動。復旦大學焦必方（2001）主張環保型經濟增長模式。在中國可持續發展實施中要選擇環保型經濟增長模式，實現經濟效益與生態效益的結合。

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篇7

1可持續發展理念概述

最早明確提出“可持續發展”這一概念可以追溯到20世紀80年代，它標志著人類對社會發展認識的進一步深化。在1987年的世界環境與發展委員會的報告《我們共同的未來》中，第一次比較系統的介紹了可持續發展的概念。該報告把可持續發展定義為：“能夠在滿足當代人的需求同時又不會損害后代人的利益”。總而言之，可持續發展就是要在社會、經濟、資源和環境等方面達到相互協調和共同發展，在經濟得到發展的同時又要對與我們生存密切相關的大氣、海洋、土地和森林等自然環境和資源加以維護，不能只顧眼前的利益，而無視子孫后代的永續發展。發展是可持續發展的核心，不過要在資源和環境被保護得到永續利用的基礎上實現經濟和社會的共同發展。

2林業的定義及林業可持續發展的意義

2.1林業的定義

林業的定義可歸納為人類對森林資源進行全面的保護、利用及發展的經營活動，充分利用森林的多種效益來適應經濟、社會不斷增長的需求，并且能使森林資源被長久的經營，推動經濟、社會、環境等協調發展的基礎性產業和社會公益性產業。

2.2林業可持續發展的意義

根據國內外專家研究成果表明，可持續林業是在森林生態系統的生產力和可更新力以及森林生態系統的物種與生態多樣性等保證不被毀壞的基礎上的林業實踐活動。并經過一系列的開發、培育和利用森林等方式，使其多功能效益得到充分的發揮，以此能夠保證土壤、空氣和水等資源的質量，以及森林動植物賴以存在的環境。不僅能滿足現今社會經濟發展對木材等產品需要，又不損害未來社會對其的需求。

3推進林業可持續發展的措施

3.1提高對林業可持續發展重要性的認識

林業的可持續發展在維持生態系統的完整、保護生物多樣性、促進林業持續生產等多個方面都有非常好的表現，森林的多重價值觀得到體現，在改善擁有森林的地區以及國家的生存環境，促進了社會經濟的可持續發展，都起到了不容忽視的作用。

3.2依靠科技優化林業經濟結構

要加大力度對生產力布局進行改革，落后產業要淘汰，傳統產業要改革，新型產業要扶植，進行產業重組，從而使林業產業結構不合理的問題得到妥善處理。遵循森林生態系統的整體性，對森林生態系統要采取最具成效的可持續方式進行管理經營，在實現區域森林生態系統的可持續基礎上森林整體的可持續經營得以實現，并遵循自然、社會、經濟等規律進行有機的結合，因地制宜的采取科學的經營模式，才能為林業可持續發展的實現提供保障。注重對森林的經營與設計，在林業發展戰略指導下，合理的規劃好區域森林布局，對林業中長期發展以及森林經營等制定相應的策略，為科學合理的經營森林提供有力依據，從而使林業分類經營逐漸完善。有效的保護和經營好天然林。天然林的管理和維護機制要完善，對天然林的現有資源要能夠切實的保護好。優化天然林樹種結構，改進天然林的經營管理方式，提高其經營效益。加強對現有人工林的經營改造。林業經營主體要在制定計劃、合理有序的情況下多營造混交林，尤其要加強闊葉林的營造；對于人工林的主伐年齡要適度的延長；對于具有經濟價值較高的珍稀樹種要注重多營造，其中大徑材是培育重點，林業主體經營模式要向多樣化方向發展。

3.3完善林業可持續發展的法律機制

首先應當具備比較完善的林業可持續發展的政策法律體系，以可持續發展作為立法的理論依據，對人類社會、經濟等發展所需求的生態環境和森林資源條件、以及保護地球環境與資源等充分的加以考慮，集中體現生態與經濟兩者利益協調平衡的原則；健全管理機制，加大林業執法力度，對森林采取限額采伐管理，以保證森林生長量與采伐量的長期穩定；加強對林地的管理，采取林地用途管制和總量控制制度，避免有林地逆轉，嚴懲毀林占地等違法行為；要堅持依法治林，在源頭上遏止破壞森林的違法犯罪行為。可持續發展這一科學理念已經深入到了林業發展的各個層面，從林業科技含量的提升，建立完善的林業可持續發展保障體系，加快林業經濟體制改革創新，完善林業可持續發展的法律機制等，從而真正實現林業的可持續發展。

參考文獻:

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關于可持續發展和旅游業的可持續發展的定義有很多。可持續發展是一個古老的概念，在過去的農業術語中，它被稱為優良的飼養或管理。它在20世紀60年代再次出現，第二次世界大戰后全球經濟增長速度加快，一個國際性的組織——羅馬社團于1968年成立，這被看作是一件具有劃時代意義的事件。社團出版物在1972年達到了高峰，它概述了需要更可持續的發展并且應當受到足夠重視和高度關注。1980年，總部設在日內瓦的自然保護國際聯盟（IUCN），了世界級保護戰略：它同時帶來了謹慎的有時甚至是消極的自然資源保護論者的想法，和積極的但有時有些粗心的開拓進取者的想法。它為1987年布倫特蘭報告的出版打下了基礎，這份報告是由世界環境與發展委員會和具有可持續發展思想的人們共同努力工作而發表的出版物。根據布倫特蘭的報告，可持續發展是一種注重長遠發展的經濟增長模式，指既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。它是科學發展觀的基本要求之一。1992年，在里約熱內盧的全球峰會上，可持續發展成為世界各國共同的目標。這種著眼于未來的發展模式，成為最經常被引用的可持續發展定義。

在旅游業的可持續發展方面，可持續旅游作為一個理論概念最早出現在20世紀70年代中后期，歐洲的阿爾卑斯山和地中海周圍。但是理論在成為實踐之前必須要經過長期的討論和研究，所以20世紀80年代后期才得到逐步發展。直到近些年，可持續旅游的概念才慢慢地得到了廣泛認可并逐漸實施。被最廣泛接受的可持續旅游的定義是世界旅游組織提出的，他們把它定義為：旅游業通過管理和連接資源的方式，包括經濟、社會和審美需求等等，來維護文化的完整性，保持基本的生態程序、生物多樣性以及生命保障系統。旅游業已經有很長的歷史，一些評論家認為它起源于中世紀的朝圣之旅。但旅游業真正作為比較潮流的事物和重要的產業，是在二戰后開始興起的。聯合國世界旅游組織的統計開始于1950年，收錄了25萬國際旅客。旅游業開始了迅速地崛起，在1950-2007年期間，為6.5%。 2007年，在全球范圍內共有9300萬國際游客，聯合國世界旅游組織期待著在2020年國際游客數量達到1.6億。然而，更多的人選擇在他們自己的國家旅行：因為相對于出國旅游，這顯得更加方便和容易。經過50多年的經濟增長，人們早已經忘記了旅游業以前的樣子，即使是從事旅游業的人們。旅游業已經成為了當今許多國家和地區的支柱產業。

毫無疑問的是，可持續發展和旅游業的可持續發展之間有許多關聯。從相似的部分來說，可持續發展有三個要點，即經濟增長、環境保護和維持平衡。可持續發展的定義也表達了不以犧牲環境為代價來滿足人類欲望的觀點。從不同點來看，前者所包含的范圍更廣泛，幾乎涵蓋了社會生活的各個方面；而后者主要作用于與旅游業有關的事情。在一般情況下，對這兩個概念的理解可以是這樣的：整體上，它們屬于包含和被包含的關系；局部上，他們有一些重疊的區域。

然而，當我們試圖解釋這兩個概念時，把它們相互孤立起來分析會顯得不成熟，因為可持續旅游是可持續發展的一種典范，旅游業的可持續發展有助于可持續發展。正如亨特的觀點，詳細分析可持續發展和可持續旅游業，四大階段是一個很好的方式。四大階段依次為：提倡、警示、替代和以知識為基礎的階段〔1〕。

1.在提倡階段，因為二戰后經濟的需要，作為一種新的無煙工業，旅游業得到了宣傳和發展。

2.在警示階段，因為旅游業快速發展，一些問題也隨之而來，就像對環境的破壞，對當地文化的入侵，窮人和富人之間日益擴大的差距，這些已經影響到了穩定的社會框架。

3.在替代階段，人們試圖找到一種方法，可以同時為游客和當地人帶來收益。因此，一些新的旅游業術語應運而生：比如生態旅游、農家樂等等。

4.在以知識為基礎的階段，旅游業得到更明智的運用，例如，使旅游作為一種工具來幫助貧窮落后的發展中國家成立非政府組織等。

如果我們不只限于旅游相關的東西，而是在可持續發展的研究中同樣使用四個階段的方法，那么很容易看到這個理論也同樣適用。例如，由于二戰后經濟的快速發展，全球性危機也隨之而來，如人口膨脹、氣候變化、水和糧食短缺、環境污染、能源和收入問題等等。人們不得不提出一個相應的政策來應對更多和更嚴重的問題，所以可持續發展理論于1987年被提出之后，被越來越多的國家接受，這同樣是一個完整的四大階段模式。

亨特提出了類似的觀點，他認為可持續旅游不應該只關注自身，也應該考慮，如何才能對可持續發展做出應有的貢獻〔2〕。同時，作者提出了四種抽象的方法來解釋可持續發展和可持續旅游之間的關系。四種方法是：通過旅游規則的旅游業可持續發展，通過產品為主導的旅游業可持續發展，通過環境為主導的旅游業可持續發展，通過幼態持續的旅游業可持續發展。然而，值得一提的是，幼態持續的旅游業意味著旅游業發展的早期階段應該是有所限制的，即在旅游業發展的初期，應盡量減少旅游活動對環境和旅游相關設施的負面影響。就像巴特勒〔3〕在旅游地生命周期模式中的觀點，他認為在旅游發展的初級階段，盡可能首先鼓勵個人的冒險旅行或一小群游客的旅行，因為這可以最大限度地保護當地資源環境。因此，可持續旅游對可持續發展的貢獻是顯著的。因為在任何地方，如何保護環境，或盡量減少旅游活動對環境的負面影響都是非常重要的。因此，可持續旅游在保護自然環境方面發揮了巨大的作用，這個范圍甚至可以擴展到全球性的問題，如可再生能源和不可再生資源的利用等等。

張凌云提出的觀點認為，單就旅游業來說，可持續旅游看起來似乎并不存在，因為它仍然可以與廣大范圍內的經濟發展有關聯，也可以說可持續旅游的商業角色僅僅是其一個職能〔4〕。同時，可持續發展也不能單獨工作，它需要配合或大或小的市場和企業。這里有一個簡單的例子，在許多農村地區，旅游業不僅為企業服務，它也可以當做一種工具，來保護當地的民風民俗和地方特色的發展。而且，通過旅游獲得的收入也可以用來進行城市的發展建設，保護文化遺產等等。旅游業的發展在提高就業率和解決社會問題等方面也有一定的積極作用。

從上面的分析可以很容易地看出，可持續發展和可持續旅游的關系就像是政府及其所屬部門。如果可持續發展是政府，可持續旅游就是負責旅游相關事物的下屬部門。他們有一個明顯的區別：嚴格意義上講，可持續旅游不是一個非常完整的概念，因為它更偏向于單一方向。因此，如果沒有可持續發展作為大的前提，可持續旅游則不能單獨成立，而可持續發展還需要可持續旅游對環境保護等做諸多方面的貢獻。從這個方向來看，了解它們之間的關系是非常重要的。

在今天的旅游業可持續發展中，我們正面臨著許多問題。在環境和資源方面：隨著旅游業的發展，水資源短缺，碳排放量增加，海洋環境惡化。在文化和社會方面：外來事物對當地的負面影響，旅游收入的分布不均，富人與窮人之間的差距日益擴大等。簡而言之，有四個原因使實現旅游業的可持續發展非常困難：第一，說的人永遠比做的人多，建議和意見很多，但是有實際行動的人卻很少；第二，旅游業的發展可以促進發展經濟，所以人們一直無限制地擴大旅游業，這使得壓力來自需求；第三，盡管對環境的保護和相關的知識在升級，但仍有一些人信奉“享樂主義哲學”，只根據自己的需求進行旅游活動；最后，幾個孤立的態度轉變顯然是不夠的。

通過了解可持續發展和可持續旅游之間的關系，我們可以用它來解決一些實際問題。旅游業的可持續發展實際上是要滿足三個方面的需求：保護生態、游客滿意度和當地的需求。在發展旅游業的過程中，它應該滿足當地人的需要，它應滿足旅游和旅游業的需要，它也應該保護自然環境以及當地的文化和其他資源。

可持續旅游的意義并不是阻止旅游業的發展，而是經營旅游業，使它在幾個方面之間達到平衡。旅游業可以聯系到很多元素，如旅游者、旅游目的地、當地的社會、經濟、文化、多種資源的利益相關者，如酒店、餐廳、交通、旅行社等。它涉及的范圍非常廣，與可持續發展的聯系也非常緊密。因此，在這些方面達到平衡，不僅對可持續旅非常重要，甚至對可持續發展也有重要的意義。穆勒在1994年提出了一個旅游發展的魔術五邊形〔5〕。可以影響旅游業的發展有五點最重要的因素：經濟狀況、當地人的幸福感和未受破壞的自然資源、健康的文化和客人需求的最佳滿意度。魔術五邊形對當今的情況是有用的，因為這五個因素的相互作用和相容性可以最大限度地放大正面影響和把負面影響降到最低。它也增加了對社會環境的關注，使只追求經濟發展的一些人得以冷靜。要知道的是，可持續旅游是一個帶有獎勵的嘗試，尤其在當今社會，這種嘗試更加必要。

可持續發展和可持續旅游之間有密切的聯系，他們有許多相同的地方，就像是整體和部分的關系，因為可持續旅游為可持續發展做出貢獻，但它們之間還是有差別的，有時這種差別是非常明顯的。可持續旅游有其自己的特殊區域，通過分析和研究，了解這種辯證關系是有重要意義的。可持續旅游對經濟、社會、文化、環境等許多方面有著積極的作用，同時對資源浪費等不良現象的約束作用顯著。這些無疑屬于可持續發展的范圍內，為可持續發展也起到了巨大的推動作用。

〔參 考 文 獻〕

〔1]〔美〕科特雷爾·亨特.針對需求重新構思旅游業可持續發展〔J〕.可持續旅游雜志，1995，（33）：155-165.

〔2〕〔美〕科特雷爾·亨特.可持續旅游作為一個適當的范例〔J〕.旅游研究文獻，1997，（24）：850-867.

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1987年,聯合國世界環境與發展委員會在其報告《我們共同的未來》中,系統地闡述了人類面臨的一系列重大經濟、社會和環境問題,提出了可持續發展思想并把可持續發展定義為“即滿足當代人的需求,又不損害子孫后代滿足其需求能力的發展。”這一定義因具有最概括意義而被廣泛接受,并在1992年聯合國環境與發展大會上得到認可。可持續發展是對傳統價值觀和發展觀的挑戰與變革。其內涵反映在以下5個方面:①可持續發展強調生態與經濟的整體性。②可持續發展強調社會、經濟與生態效益的綜合性。③可持續發展強調資源利用的高效性。④可持續發展強調體制與法制建設的必要性。⑤可持續發展強調社會的公平性。

2林業的定義及主要特點

林業的定義可概括為林業是人類對森林資源的全面保護、全面利用、全面發展的經營活動,是以森林的多功能來滿足經濟、社會需求,促進經濟、社會協調發展的社會公益性事業和基礎產業。

為了正確地理解林業,還需要進一步了解林業的特點,以掌握林業發展的客觀規律。林業的主要特點有如下幾點:生產周期的復雜性;勞動過程的特殊性;初期培育森林的經濟依賴性;生產經營活動的風險性;生產經營成果的多樣性;林業效益是經濟效益、社會效益和生態效益的統一。

3可持續林業的含義及實現林業可持續發展的對策

3.1可持續林業的含義

綜合國內外研究者已有研究成果,可持續林業的概念可歸納為:可持續林業是對森林生態系統在確保其生產力和可更新能力以及森林生態系統的物種和生態多樣性不受損害前提下的林業實踐活動。它是通過綜合開發、培育和利用森林,以發揮其多種功能,從而保護土壤、空氣和水的質量,以及森林動植物的生存環境,既滿足當前社會經濟發展過程中對木質、非木質林產品和良好生態環境服務功能的需要,又不損害未來社會滿足其需要的林業。

3.2實現林業可持續發展的對策

3.2.1依靠科技發展林業。要發展經濟又要保證資源與環境的發展力,最有效的解決辦法就是依靠科技來發展經濟,改變傳統的以自然資源為代價的粗放式經濟發展模式。因此,在林業發展上,實施科技興林,不斷提高林業建設的科技含量是林業可持續發展的關鍵。

3.2.2優化林業經濟結構,促進林業的可持續發展。林業經濟的可持續發展調整優化林業經濟結構,促進林業產業的發展,是實現林業可持續發展的物質保證。要采取“以二促一帶三”的策略,調整生產力布局,淘汰落后產業,改造傳統產業,培育新興產業,推動產業重組,解決林業產業結構不合理的問題。調整林產品結構,大力發展精深加工、發展優勢產品,努力開拓木材林產品的新用途,延伸產業鏈,增加附加值,解決林產品結構不合理和產品缺乏競爭力的問題。調整企業布局和資產結構,實施大集團、大公司發展戰略,共同開發新產品、新技術和新市場,提高企業專業化程度和產品技術含量,提高市場的競爭力。

3.2.3注重林業生態、經濟效益綜合評價。林業的生態效益是指林業的發展所帶來的生態方面的正面影響。人們普遍認識到,森林兼具有經濟效益、社會效益與生態效益等三種效益,且經濟效益往往最先受到關注,但我們可以看到,在目前的情況下,生態價值遠遠大于其經濟價值。而林業的生態效益和經濟效益有著密切的聯系,林業的生態效益可以創造經濟效益。這些年來,林業的生態效益和經濟效益受到了極大的關注,各地在實踐中采取了很大的成效。大體有以下幾個方面的措施:①林農結合式;②造林規模化;③造林多樣化。

4建立林業可持續發展的法律機制

4.1我國法律中關于林業可持續發展思想的體現我們目前關于林業的單行法主要有《中華人民共和國森林法》及其事實條例。在這一立法宗旨中,充分體現了可持續發展的思想和目的。在總則中,第5條規定“林業建設實行以營林為基礎,普遍護林,大力造林,采育結合,永續利用的方針。”第11條規定“植樹造林、保護森林,是公民應盡的義務。各級人民政府應當組織全民義務植樹,開展植樹造林活動。”這些規定體現了可持續發展的思想,反映了我國法律對林業可持續發展的重視和關注。4.2對我國現存林業法律制度的完善我國已經設立的林業法律制度的完整性、嚴密性存在缺陷,在立法思路、立法原則、履行程序、實現方式、法律責任等方面的制度內容上有遺漏、空白、不明確之處。我們應該從以下幾個方面加以補充和完善:①重新確立林業立法思路;②立法原則的創新;③在執法方面,一是必須實行森林采伐限額管理,控制森林資源過量消耗,健全管理機制,加大管理力度。二是必須認真加強林地管理,防止有林地逆轉,實行林地用途管制和總量控制制度,嚴懲毀林開墾和亂占林地的違法犯罪行為。三是必須認真執行憑證運輸木材制度,嚴格對木材經營加工單位的監督管理。四是必須堅持依法治林,將森林資源保護管理置于法律、法規的約束之中。加強基層執法隊伍的建設,實現森林資源保護管理的規范化、制度化;④在法律責任方面,應建立健全法律責任制度。

參考文獻

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[2]金瑞林.環境法學[M].北京大學出版社,1999年6月第1版.

[3]薛建輝.森林生態學[M].中國林業出版社,2006年1月第1版.

[4]原田尚彥著,于敏,譯.環境法[M].法律出版社,1994年4月第1版.

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可持續發展有各種不同的定義，除了《我們共同的未來》一書的定義被廣泛使用之外，世界銀行（World Bank）也有類似的定義：“建立在成本效益比較和謹慎的經濟分析基礎上的發展和環境政策，加強環境保護，從而導致福利的增加和可持續水平的提高。”國內一些學者則認為：可持續發展包括環境、經濟、社會、體制四個方面，也可稱為“生態、生活、生產、體制”的“三生一體”的范式。綜合各種定義，本文認為可持續發展基本上至少包括以下幾個主要方面或內涵：

（1）生態可持續：保護自然生態為基礎，包括自然資源的復育與再生；考慮環境承載力、容受力的有限性；建立“生態足跡”的衡量觀念。發展的同時，生態保育和環境保護都獲得休養生息。具體作法是保護環境，包括控制環境污染、改善環境質量、保護生命支持系統、保護生物多樣性、保持地球生態的完整性、保證以“可持續”的方式使用可再生資源。

（2）經濟可持續：依靠科技革新提高生產的質與量，提高效益，節約能源、減少廢物，改變傳統的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費。強調“綠色GDP”、建立環境經濟學的新思維。

（3）社會可持續：以改善和提高人類的生活質量為目的，要與社會進步相適應。當代世界上大多數人口仍處于半貧困或貧困狀態，“可持續發展”必須解決貧困問題。而對待社會弱勢族群的公平與正義、保存文化多樣性與可持續性，是社會可持續的主要關懷。

二、可持續發展的層級與范疇

可持續發展固然是全球共同的議題，但在推動或執行上，可以分為全球可持續、國家可持續、地方可持續與社區可持續等不同的層級：

（一）全球可持續

全球可持續發展指的是從國際的觀點，整合各個國家、各區域，共同致力于可持續發展。最明顯的例子是1972年6月16日在斯德哥爾摩通過的聯合國人類環境會議；1992年6月3日至14日在里約熱內盧召開聯合國環境與發展會議，共同發表《里約環境與發展宣言》（rio declaration）又稱《地球》（earth charter），其“目標是通過在國家、社會重要部門和人民之間建立新水平的合作來建立一種新的和公平的全球伙伴關系”，簽訂尊重大家的利益和維護全球環境與發展體系完整的國際協定而努力；因為全球必須認識到我們的家園地球的大自然的完整性和互相依存性。除了里約宣言之外，“二十一世紀議程”的第一部分“社會和經濟方面”特別列舉了以下多項的內容：加速發展中國家可持續發展的國際合作和有關的國內政策；消除貧窮；人口動態與可持續能力；保護和增進人類健康；促進人類住區的可持續發展；將環境與發展問題納入決策過程等。1997年聯合國“氣候變化綱要公約”第三次締約國會議（COP3）簽訂《京都議定書》，顯示各國對溫室氣體影響全球暖化議題的重視，且愿具體執行氣候變化綱要公約所訂的減量目標，2004年俄羅斯批準加入京都議定書，而使此議定書于2005年2月16日生效。

（二）生態環境面的可持續發展

生態環境是可持續發展最根本的關懷，詳細區分還可分為生態保育與環境保護兩部分：生態保育系指自然生態的維護、保存、復原，進一步還希望“復育”成功。環境保護則系針對物理性公害如：噪音、懸浮微粒；化學性（毒性化學物質）、生物性（水質優氧化）等公害的防治或減量，使環境受到的影響力增加，達到地球可持續。

（三）社會經濟面的可持續發展

在大多數國家的發展經驗中，環境生態維護與經濟發展，往往呈現相反的走向，甚至被形容為“經濟與生態相悖”的現象。因為資本的內在邏輯是建立在：（1）無止境的累積與商品化；（2）生存競爭與利潤極大化。因此，資本家對自然的剝削，對環境的破壞，是不會納入其“生產成本”的計算之中，在資本主義的邏輯下，污染與污染權的買賣只是個“經濟問題”，而無關乎道德。當然，無可否認的，經濟生產會造成資源消耗、環境污染，是難以避免的，如果在合理的、可容受的范圍內，基本上還是符合可持續（可持續）的精神，反之，若超過其限度，就無法可持續發展。

篇11

科學發展觀“問世”以來，人們關注備至，雖時間不長，但無以計數的論著頻繁見諸報刊、雜志和網絡，令人目不暇接。人們“智慧”地把幾乎所有問題都與科學發展觀相“結合”，以示科學發展的樹立和落實，人們“聰明”地把科學發展觀當作一句娓娓動聽的“口號”，以示其已深入人心并業已轉變為人們的自覺行動。

在這種情況下，是否應當提倡運用哲學的方法、哲學的視野來思考和研究科學發展觀?用科學的態度、科學的精神、科學的睿智來樹立和落實科學發展觀?如何理解“按照統籌城鄉發展，統籌區域發展、統籌經濟社會發展，統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”推進改革和發展?相當多的輔導資料和理論著述對樹立和落實科學發展觀意義進行了喋喋不休的論證，但注釋較多，追問不夠：比如，何謂全面發展?全面發展是否就是什么都發展，不留“死”角?全面發展是否就是全面推進，而沒有重點?何謂協調發展?協調發展是否就是各項事業一同發展，齊頭并進?協調發展是否就是等量發展，而沒有差異?何謂可持續發展?可持續發展是否就是“可持續的發展”?還是發展的可持續性?可持續和發展之間有沒有矛盾?何謂“以人為本”?“誰”以人為本?以人為本中的“人”是誰?是人民群眾?如果是人民群眾，那么不同的崗位(地位)、不同的地區(部門)、不同的階層(集團)、不同的時期(時代)的“人民群眾”是否也有所區別?等等。

對于這些問題，如果在理論層面給不出一個比較合理、令人滿意的答案，那么在實踐層面所謂“以人為本的全面、協調、可持續的科學發展觀”豈不成了一個響亮的口號?人們如此重視科學發展觀的宣傳和研究，恰恰表明，在科學發展觀中存在著“全面與重點”、“協調與差異”、“可持續與發展”的矛盾。這正是樹立和落實科學發展觀“困”之所存，“難”之所存。

一、可持續發展的邏輯矛盾

我國絕大多數學者都認同聯合國世界環境與發展委員會1987年《我們共同的未來》的報告為“可持續發展”所下的定義：“可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，即所謂布倫特蘭定義。但多年來，人們大多引用這個經典定義，而對這個經典定義的研究，特別是哲學追問不夠深入。比如，可持續發展的本質是什么?可持續發展與人是什么關系?可持續發展何以可能?可持續發展的指標體系是什么?可持續發展的途徑在哪里?可持續發展的難題何在?不可持續發展的根源是什么?

從這一經典定義可以看出，定義者對“可持續發展”所下的定義是相當謹慎、小心的。此定義用了兩個似乎并不對稱的邏輯語句：一個是肯定性的判斷，即滿足當代人的需要；另一個是否定性的判斷，即不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展，一是一否，一放一收，一松一緊的經典定義，盡管其關注的焦點在于“人”，盡管其張揚的哲學是“以人為本”，但由于“可持續發展”小所關心的“人”不是一個人，而是“現代的人”和“未來的人”，所以這個經典定義實際上折射了“可持續發展”的內在張力和邏輯矛盾，即人們需要“發展”，人們又需要“限制”，正是矛盾著的兩個方面在“可持續發展”中得到了統―。換言之，可持續發展的本質就是“需要發展”和“限制發展”的統一，既要滿足當代人的需要，又要限制當代人去滿足當代的需要的統一。具體地說，“發展”是為滿足當代人的需要而發展，“限制”足為滿足后代人的需要而“限制”，“可持續發展”中的“可持續”是對“發展”的限制、規范和約束。

―是經濟增長與環境保護的矛盾。可持續發展要求既要滿足需要，又要加以限制，具體說，就是既要實現經濟增長，又要保護生態環境、保護自然資源，或者說，可持續發展就是經濟增長與環境和資源保護的兼顧與統一；當代人的發展與后代人權益的統―；滿足需要與實現限制的統一；經濟增長與環境保護的統一。人類的這―崇高理想與現實生產生活中的實際的矛盾，大概比比皆是吧!

二是美好向往與嚴峻現實的矛盾。理想的理論構想是完美的、令人向往的，可是現實生產、生活、生命、生態中的實際矛盾和問題卻是嚴峻的。也就是說，這個統一確實難以兼容，是先“發展”，再“可持續”，還是先“可持續”然后再“發展”?“發展”和“可持續”都需要物質、資金投入，傳統的“發展”往往是講求經濟效益，注重投入和產出，追求經濟效益最大化，而對“可持續”的投入則往往難以算清經濟賬，甚至入不敷出，根本看不到經濟效益。這就為“可持續發展”設置了―個現實的“障礙”。

三是自然環境的改變與保護的矛盾。自從“認識你自己”的神諭被人們接受并主動地認識自身以來，人們逐漸認識到，人并不是從來就有的，人也并非“人猿相揖別”以后就成了主體，人的主體地位是在人與自然界的相互作用中，即在適應自然、依賴自然、一定程度上改造自然的過程中逐步確立的。這充分表明，自然界是一定要被人們所的，這既是―個客觀事實，也是人們進進社會活動的歷史前提。或者說，一方面，人類要生存、發展，另一方面，又要原封不動地保護自然生態、資源環境這是完全的夢囈!一般地說，人類的文明越不發展，自然的生態環境會越好，然而這卻未必是最理想的事情，國家環境保護局原局長曲格子先生曾經說過：“筆者曾經有機會看到過非洲的一些比較原始的人類生活方式，那里雖然有清潔的空氣和寧靜的氛圍，但是，居住條件惡劣，衣不遮體，食不果腹，疾病叢生，壽命短促，絕不是一個理想的人類環境”。因此，如何在改變自然生態、資源環境的同時，又適度地保護自然生態、資源環境，如何在兩者之間選擇―個“度”，并在“度”的范圍內去改變和保護自然生態、資源環境就自然成了一個難題。

四是政治家與學者視野中的可持續發展的矛盾。同是一個“可持續發展”，可是一般市民、公眾與領導發展事業的政治家(官員)，理論(學術)工作者的觀點往往是有區別的。這是理解、推動樹立和落實科學發展觀的主體之間的矛盾。從現實社會經濟和政治生活實際狀況看，政治家(官員)們往往更關心“發展”，這是當代人(老百姓)的需要，

也是政治家(官員)們追求政績的需要。學者們往往強調“可持續”，為生態環境惡化和自然資源的枯竭而奔走呼號。在政治家(官員)中，在領導崗位上的政治家(官員)往往更關注“發展”，而已經退到二線的或者已經退休的政治家(官員)則相對關注“可持續”。在學者、專家中，哲學家愿意對“可持續發展”作形而上學的思考，經濟學家比較關注經濟的增長，倫理學家更強調入們要善待自然，維護自然的權利．這些“可持續發展”主體之間的矛盾顯然是存在的。

五是發達國家和發展中國家關于可持續發展的矛盾。現達國家，顧名思義是發達的現代國家，因此，那里的一些學者已經開始關心“后現代”問題，追求所謂“后現代”的科學，“后現代”的技術、“后現代”的文化，主張應當“拋棄‘現代性’，否則我們及地球上的大多數生命都將難以逃脫毀滅的命運。”且不說后現代主義者羅蒂關于后現代主義“三個悖論”的哲學意蘊，就是現實生活中發達國家也在世界競爭中加快“發展”，當然這些發達國家在“可持續”方面的認是明確的，投入足可觀的，因而發展是可持續的。而在發展中國家，處理“發展”與“可持續”的矛盾就是一個極大難題，在包括中國在內的發展中國家事實上很難做到“發展”與“可持續”、“經濟增長”與“環境保護”、當代人的發展與后代人權利的真正并重。這不完全是“政績”的需要，也是13億人口生存的需要、發展的需要、“小康”的需要。

“可持續發展”中蟄伏的諸多內在的，現實的矛盾警示我們，在樹立和落實科學發展觀面前，要謙虛謹慎，不要夸夸其談；要深入研究，不要淺嘗輒止為此必須切實弄清“不可持續發展”的真正根源。

二、不可持續發展的真正根源

“可持續發展”觀是針對“不可持續發展”的歷史和現實而言的，那么，究竟是什么原因或者哪些原因導致了“不可持續發展”呢?有人從哲學層面解釋，認為是非科學的自然觀、世界觀所致。有人從管理學層面分析是“公共牧場”理論所致，其實，這些理解既不全面，又沒有從根本上作出解答。

可持續發展的實質是人的發展。確實，可持續發展包括許多方面，如經濟可持續發展、生態可持續發展、文化可持續發展、社會可持續發展，但其核心是人的可持續發展。在社會生產生活中，人是一切社會事務的承擔者和推動者，人是一切社會活動及其后果的責任者。換言之，一切社會活動，一切社會成果(后果)都是人的本質的對象化。所以，人是“可持續發展”的創造者，也是“不可持續發展”的始作俑者。人自身包含著人與自然、人與人的雙重關系或矛盾，分析“不可持續發展”的根本原因，固然要到人與自然的關系中去尋找，但不能僅僅在人與自然的關系中尋找。這是因為，在人與自然的關系中，兩者的作用是相互的，但人是主體，是有目的，有意識，有理性，有智慧的社會性存在物，人既有適應自然、信賴自然、在―定程度上改造自然的權利，又有保護自然、維護生態平衡的義務。因此，在人與自然的矛盾關系中，人始終是矛盾的主要方面，居于主體和主導地位。從這個意義上說，“不可持續發展”的根源，與其說應當到人與自然的關系中去尋找，不如說到人的自身去尋找。

確實，馬克思在《導言》中說：“人就是人的世界，就是國家，社會。”還說：“人是人的最高本質”。馬克思在《導言》中指出：“一切生產都是個人在一定社會形式中并借這種社會形式而進行的對自然的占有”。按照馬克思的思維邏輯，人與人之間的關系制約著人與自然之間的關系，人與人之間的關系如何反映到人與自然的關系中，人對自然的態度和方式，本質上反映著人對人的態度和方式。所以，“不可持續發展”雖然表現在人與自然的關系中，但其根源則在人與人的關系中。當今全球危機，從表面上看，是人與自然關系的緊張與對立，其背后則是人與人的關系的緊張和對立。

其一，人的個體與個體之間的復雜性-由于每個人的生活背景、教育背景、成長經歷等方面的差異，人對人與自然的關系、人與人的關系的處理態度、方式也就不同。

其二，個人―與群體之間的復雜性。二者之間并不必然表現為正相關關系，如在環境問題上個人為了自己的私利，有可能犧牲群體的利益，而群體利益也可能損害個體利益。

其三，群體與群體之間關系的復雜性。環境危機主要體現的是群體與群體之間的矛盾和沖突。從全球范圍來看，發達國家的財富積累足以損害廣大發展中國家的生態環境為代價的；從國內來看，地方保護主義為了滿足本地區、本部門的利益，而不惜犧牲其他地區、其他部門的利益。

其四，是代內與代際、當代人與未來人之間關系的復雜性。動物與后代之間僅僅是一種生物遺傳，是本能的、自在自然的，是單向的。而人與后代不僅有生理上的遺傳，更是一種社會性的遺傳，是雙向互動的。所謂自然對人的報復，實質是人對人的懲罰。

其五，個體的、群體與類之間關系的復雜性。這種關系是個體與個體、個體與群體、群體與群體、代內與代際之間關系的綜合反映。人與自然的關系從總體上折射為個體、群體與類的關系。如果把人與人的關系簡單化、片面化，就會歪曲人的主體性、豐富性和多樣性，從而失去人的完整性。

從人類幾千年來的文明史來看，復雜的人與人的關系如果處理不好，往往會殃及人與自然的關系，甚至導致人與人之間關系的嚴重危機。在一定社會歷史條件下，人類認識、創造能力的有限性和人類需要的無限性的矛盾以及自然資源的有限性和人類需要的無限性的矛盾，極易造成人與自然矛盾的激化。如果“人與人的關系是狼”，那么很可能發生人類對自然資源的無情掠奪和瘋狂占有，從而造成發展的不可持續!

三、社會技術創新的當代使命

既然人與自然的關系在一定程度上決定于人與人的關系，或者說人與自然關系的危機，是人與人關系的危機造成的，或者說人與人關系的不可持續發展，是人與自然關系的不可持續發展的真正根源，那么，解決可持續發展的真正途徑就只能到人與人的關系中去尋找。

自然技術與社會技術作為“技術”，都是由人創造并由人來使用的改造世界的實踐性知識體系，但兩者的理論基礎、指涉領域、制約條件以及在人們改造世界中所處的地位不同。自然技術是人的主觀目的、人的智力與自然規律和自然物力的統一體，而社會技術則是人類依靠自然、適應自然并在一定程度上改造自然的社會中介-正如卡爾?波普爾所說：“物理技術的主要任務是設計機器和改造、維修機器，社會技術是設計各種社會建構或改造運用已有的社會建構”。通過社會技術調整人與人，人與社會的關系，是通過自然技術調整和改善人與自然界關系的邏輯和事實

篇12

一、可持續發展的理論概述

可持續發展是相對于傳統經濟增長而提出的一種新的發展觀，自它出現之日起就廣泛地被許多國家的政府和理論界所認同，并作為21世紀“自然――社會――經濟”復雜系統的運行規則，為各國社會 發展規劃所采用。可持續發展作為一種新的發展思想和發展戰略，其顯著特點是將增長、發展與資源、環境的對立觀變為和諧觀，它的目標是保證社會具有長時期持續發展的能力。 是可持續發展的前提；人是可持續發展的中心體；可持續長久的發展才是真正的發展。從自然的屬性認識可持續發展，主要是生態持續性，即自然資源及其開發利用程度之間的平；從社會的屬性認識可持續發展，將可持續發展定義為“在生存與不超出維持生態系統涵容能力的情況下，改善人類的生活品質”；從經濟屬性認識可持續發展，可將其定義為“在保持自然資源的質量和其所提供的服務的前提下，使經濟發展的凈利益增加到最大限度”或“今天的資源使用不應減少未來的實際收人”，即尋求一種“不降低環境質量和不破壞世界自然資源基礎的 發展”；從科技的屬性認識可持續發展，可將其定義為“可持續發展就是轉向更清潔、更有效的技術、盡可能接近‘零排放’或‘密閉式’工藝方法、盡可能減少能源和其他自然資源的消耗”或“可持續發展就是建立極少產生廢料和污染物的工藝或技術系統”。

二、清潔汽車與可持續發展的相關性

清潔汽車與可持續發展之間是一種手段與目的、局部與整體的關系。清潔汽車為可持續發展在技術層上提供了可能的解決途徑，而推廣清潔汽車的最終目的還是為實現社會、 和環境復雜系統的可持續發展服務；對于該復雜系統而言，交通運輸系統只是它的一個功能子系統，而清潔汽車則是該子系統的一個應用層面。

1.清潔汽車的發展是交通可持續發展戰略的一個重要環節

清潔汽車的出現和發展正是可持續思想在汽車技術領域的拓展與延伸，從技術角度出發為當前交通運輸中存在的能源耗用與污染排放問題提供了一條解決途徑，是實現交通運輸子系統可持續發展的一項有力措施。

2.清潔汽車自身的發展也要走可持續發展之路

可持續發展的突出內涵在于其“可持續”特性，它要求整個社會發展系統的各部分相互協調，相互促進，實現一種良性遞進式的發展。我國清潔汽車的發展也需要實現可持續，即產品的持續性、技術的持續性和企業的持續性。

三、發展清潔汽車對實現可持續發展的重要意義

眾所周知，我國能源結構的一個特點就是多煤少油，已探明的人均石油儲量僅為世界人均的1/7，中國從1992年開始，已經由石油輸出國轉為石油輸人國，而汽車使用的石油消耗則占到總消耗量的一半以上。清潔汽車的推廣應用，不僅對我國能源利用有著重要的現實意義而且在我國汽車工業的發展、城市交通的發展等諸方面都有積極的意義。

1.發展清潔汽車是實現我國能源可持續發展戰略的重要一環

能源工業作為國民經濟的基礎，對于社會、經濟發展和提高人民生活水平都極為重要，這已經是眾所周知事實。特別是在經濟高速增長的環境下，中國能源工業面臨著 增長和環境保護的雙重壓力，而清潔汽車的一個最重要的典型特征就是節能，它不僅可以有效降低汽車的能源消耗，而且由于清潔汽車使用了電能、燃氣、醇類等作為汽車燃料，還可以調整能源的消耗結構，降低對短缺的石油資源的耗用。

2.發展清潔汽車是中國汽車行業在21世紀實現跨越式發展的需要

可持續發展的核心仍然是發展，尤其對中國這類發展中國家來說更是如此。汽車工業是國民經濟發展中的一個重要產業，由于歷史原因，我國汽車工業的水平比國外發達國家相差 15年～ 20年。根據國內有關部門的預測分析，21世紀汽車工業發展的優先領域主要集中在汽車安全、汽車節能和降低污染排放三個方面，這正同清潔汽車的環境 型特征相吻合。清潔汽車作為汽車行業的一個新興領域，就其關鍵技術而言，國內外企業基本都站在同一起跑線上，因而為我國汽車行業能在未來較短時間內實現與發達國家的平等競爭提供了一個很好的契機。

3.發展清潔汽車是城市交通可持續發展的關鍵環節

隨著我國 的迅速發展，人民生活水平逐步提高，汽車進人家庭已經越來越普遍，從發達國家汽車的發展經驗來看，如果繼續實施傳統發展觀念下的交通增長，那么道路擁擠、事故頻繁、大氣和噪聲污染以及石油危機等問題也將隨之而來。目前，在我國一些較為發達的大中型城市，由于私人汽車發展較快，汽車對城市環境造成的污染和破壞也日趨嚴重，例如北京、上海、廣州等城市，汽車污染在部分非采暖期的排放貢獻率已高達60%，如何避免走發達國家先污染后治理的道路是當前城市交通發展的當務之急。清潔汽車相對于傳統燃油汽車而言，在技術及發展概念上都是一種突破，從可持續發展角度出發，我國在交通運輸工具發展上跨越或縮短普通燃油汽車大發展階段，直接應用和推廣清潔汽車，實現交通運輸工具在技術層面上的跳躍式發展，使得在城市環境承載能力不變的情況下擴大城市交通規模成為可能，為城市交通可持續發展提供了技術準備。

總之，清潔汽車作為汽車領域發展的一個新的增長點，在我國尚處在成長初期。作為一種環境效益優于經濟效益的產品，其推廣應用需要政府的大力支持。另外，目前對于清潔汽車的環境 性的認識還主要集中在其外部使用階段，沒有從產品生命周期的全過程對其進行考察，忽視了產品內在的生產制造階段，這些都需要進一步的深入研究。

參考文獻：

[1]清潔燃料汽車.中國勞動社會保障出版社，2001-03-27.

[2]中國21世紀議程.優先項目計劃框架的優先領域.

[3]清潔汽車行動關鍵技術攻關及產業化項目主要成果匯編.

篇13

自20世紀80年代以來，可持續發展觀念的廣泛醞釀和形成，堪稱人類社會現展史上一次劃時代的里程碑，現己為全世界絕大多數國家所基本認同，并把可持續發展的思想和原則，融入到國家的發展行動之中，作為經濟發展的重大指導方針和基本戰略。

（一）可持續發展戰略的產生

1．增長的極限導引出的啟示。從18世紀初的工業革命，一直到20世紀上半葉，人類關于發展的觀念，主要是以經濟的增長來進行定義，認為經濟增長了就是發展了。只是到了20世紀60～80年代，人類在經歷了一系列重大公害事件對經濟和社會發展所帶來的負面影響與痛苦之后，開始積極反思和總結傳統經濟發展中不可克服的矛盾，努力探尋新的發展途徑。在1972年前后，美國麻省理工學院針對人類社會發展所面臨的巨大困境，提出了“人類困境研究計劃”，并運用系統動力學模型，得出了“零增長”下“全球均衡”的結論，該結論雖然過于悲觀，不利于發展中國家行使自己的發展權。但是，該書提出的“不要盲目地反對進步，但是要反對盲目的進步”等有益觀點，給了人們極為深刻的啟示，促使人們開始重視全球性可持續發展問題的研究與探索。

2．國際社會對可持續發展的關注。1983年，聯合國教科文組織委托法國學者編寫了《新發展觀》一書。該書認為，經濟發展應該是“整體的”、“綜合的”和“內生的”，經濟發展不僅包含數量上的變化，而且還包括社會收入結構的合理、文化條件的改善、生活質量的提高和其他社會福利的增進；經濟發展體現為經濟增長、社會進步與環境改善的同步進行。這種新的發展觀在實踐中，逐步演變為“協調發展觀”，可持續發展思想的生成正是以其拓展為基礎。1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人為主席的“世界環境發展委員會”，出版了《我們共同的未來》的著名報告，比較系統地闡述了可持續發展的思想，并明確提出了可持續發展的目標：“為了實現可持續發展，人類必須致力于：消除貧困和實現適度的經濟增長；控制人口和開發人力資源；合理開發和利用自然資源，盡量延長資源的可供給年限，不斷開辟新的能源和其他資源；保護環境和維護生態平衡；滿足就業和生活的基本要求，建立公平的分配原則；推動技術進步和對于危險的有效控制”。由此掀起了世界范圍的可持續發展的研究浪潮。

3．聯合國在可持續發展問題上的作為。1980年，聯合國環境規劃署(UNEP)、世界自然保護聯盟(IUCN)和世界野生動物基金會(WWF)共同發表了《世界自然保護大綱》，較早提出了可持續發展的思想。1992年6月，聯合國在巴西里約熱內盧召開了聯合國環境與發展大會。里約會議通過并簽署了五個重要文件――《里約環境與發展宣言》《21世紀議程》《關于所有類型森林問題的不具法律約束的權威性原則聲明》《氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》。通過這次會議和上述五個文件，世界各國對可持續發展達成了共識，為各國政府和人民抓住機遇、協同努力，改變人類自身掠奪性的生產方式和浪費型的消費形態，實現可持續發展，產生了積極而深遠的影響。

（二）可持續發展的內涵與本質特征

1．可持續發展的內涵

“可持續發展”一詞從20世紀80年代中期開始出現在文章和文件中，十多年來可持續發展的概念有近二百種說法。但是，目前國際社會相對公認的定義，是1987年世紀環境與發展委員會所發表的《我們共同的未來》報告中對可持續發展給出的定義：“可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”。從這個定義可以看出，“可持續發展”所表述的是某種動態的過程、道路或途徑，可持續發展是“一條新的發展道路，不是一條僅能在若干年內在若干地方支持人類的進步的道路，而是一直到遙遠的未來都能支持全人類進步的道路”。

2．可持續發展的本質特征。基于可持續發展的基本概念，從其理論架構和表達方式上解析，可持續發展具有三大本質特征：

（1）發展度。衡量一個國家或區域的發展狀況，即能夠判別一個國家或區域是否得到了真正的發展，是否在健康地發展以及是否在保證生活質量和生存空間的前提下不斷地發展。對此，必須澄清一個容易混淆的觀念，即認為可持續發展似乎不強調經濟增長和財富的積累，有時甚至把可持續發展視同停止向自然取得資源，以維持生態環境的質量，這顯然是與可持續發展理論的本質背道而馳的。

（2）協調度。衡量一個國家或區域經濟與社會發展中的矛盾性，即要求定量地診斷或在同一尺度下比較經濟與社會發展之間的平衡，效率與公正之間的平衡，市場發育與政府宏觀調控之間的平衡，當代與后代之間在利益分配之間的平衡。

（3）持續度。衡量一個國家或區域在發展上的長期合理性，注重從時間的尺度上去把握發展度和協調度。這里所指的“長期”，近者可以是五代或十代人的時間，遠者直至整個人類的未來，不應是在短時段內的發展速度和質量。

二、循環經濟是實現可持續發展戰略的最佳選擇模式

循環經濟重在從轉變人類生產、生活方式和價值觀念入手，從根本上消除經濟與社會發展對資源的壓力與對環境的破壞，進而實現人類――經濟――自然復合生態系統的整體可持續發展，這與可持續發展的戰略思想是相吻合的，是可持續發展思想在經濟領域的體現和實踐。

（一）循環經濟體現了可持續發展的核心思想

1．人與自然的關系是可持續發展的核心。可持續發展以提高人類生活質量為目標，同社會進步相適應。可持續發展概念的形成源于對當代不可持續發展狀態的認識，而把它作為目標的宗旨則是通過人與自然、人與人的和諧謀福于當代和未來的人口。可持續發展強調人類社會發展的長期性、持續性，其實質是要求人們從向自然索取的傳統經濟發展方式轉向可實現良性循環的經濟發展方式。可持續發展要求人們必須徹底改變對自然的傳統態度，建立起新的道德和價值標準，把自然界看作人類生命的源泉和價值的源泉，而不是被人類隨意盤剝和利用的對象。

2．循環經濟有利于人與自然的和諧發展。循環經濟是一種以人為本，在開發自然、發展經濟的同時，重視并保護自然生態，尊重自然內在價值，使自然能夠承載人類開發能力的發展模式。人類在實踐中對環境與發展之間的關系的深入了解，促進了環境無邊界（全球環境一體化）觀念的形成。人類必須善待自然，與自然和諧相處，走可持續發展之路，由線性經濟轉向循環經濟，自然界才能為人類更好地生存和發展提供支撐。發展循環經濟有利于人與自然的和諧發展。

（二）循環經濟是可持續發展經濟的本質體現

1．可持續發展經濟的涵義。可持續發展不否定經濟增長，尤其是發展中國家的經濟增長，但需要重新審視如何實現經濟增長與環境保護的兼顧和統一。可持續發展要求既滿足需要又實現限制，從這點來看，可持續發展概念中的“可持續”乃是對“發展”的限制性規定，明確這一點，乃是理解這個概念的內涵的關鍵。可持續發展經濟強調經濟數量的增加與經濟質量的提高相統一；強調經濟發展在關注當代人利益的同時，重視后代人的幸福，經濟發展不能危害后代人的需求能力；強調經濟發展與自然、人類和社會的系統性、協調性、持續性。

2．循環經濟體現了可持續發展經濟的內涵。循環經濟將資源利用模式由“資源――產品――廢物”的單向運行轉變為“資源――產品――再生資源”的循環運行，有利于實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變；有利于提高資源利用效率，減少污染排放。循環經濟從經濟活動的源頭節約資源和降低污染，并在消費等各個環節減少污染排放，有助于恢復自然環境的自凈能力。循環經濟的根本目標是要求在經濟運行過程中系統地避免和減少廢物產生，而不是簡單地通過循環利用來實現廢棄物的資源化，廢物的再生利用只是減少廢物量的處理方式之一。循環經濟的核心思想是在關注經濟發展的同時，注意保護資源和改善環境，使經濟發展能持續進行下去。

（三）循環經濟與可持續發展的目標是一致的

1．循環經濟從本質上支撐了可持續發展理論。可持續發展既是一種理論，也是人類發展的總戰略和未來的奮斗目標。人們從事經濟活動和環境運動，歸根結底是為了提高人們的生活質量和改善人們的生存環境。發展的根本目標是要建立高度物質文明和高度精神文明的社會，是為了促進人的全面發展。可持續發展是一種以人為本的發展觀，它以經濟、社會、生態協調發展為手段，以持續地提高人的生活質量為目的。