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1.堅持“以人為本”，樹立人文關懷教育理念對于大學生，思想政治教育不僅是接受一種規范性知識，最為重要的是一種價值性的理念、一種實踐的能力。在分析現實的人、發揚個性的人的基礎上，高校思想政治教育還要“超越接受教育者自身屬性和現實屬性的限制，提升接受教育者自己的各種規定性，更新為新的德性自我”。在高校思想政治教育中實施人文關懷，必須去除觀念上的約束，準確認識人的價值，堅持以人為本的價值觀和方法論，努力培養大學生善良的思想和品質，告訴其生活的意義與最終目標，給予其過人的智慧和崇高的品德，確定道德、人性價值的方向。還要很好的了解學生的思想動態，培養學生準確的道德觀、價值觀與世界觀，教會大學生學會做事和共同生活，把個體的整體發展與個性發展相統一，把個體的人文與科學精神的形成統一起來，使思想政治教育和大學生的發展相統一。
2.思想政治教育要重視學生的個體差異在思想政治教育的過程中,每個同學的心理素質與思想道德水平有很大的差異,這樣的差異主要表現為學生個體社會化的完整程度不同。這就需要教育者再思想政治教育中,依據學生自身差異,重視教育的層次化,在整體思想教育目的的引導下,考慮學生自身心理、思想上的特別性與差異性。高校思想政治教育的重點教育目標是培育與發展大學生全面協調發展,全面地了解每個大學生,積極發掘大學生內在的素質,因材施教,給大學生營造自由的發展空間,讓大學生充分展現其個性優點,使大學生養成獨立和諧的人格。
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（二）隱性思政教育的特征及作用
隱性思政教育的“隱”之功能，是由其自身特征決定的，而隱性思政教育的重要作用也是與其特征緊密結合的。隱性思政教育的特點：第一，在于承認了學生在學習過程中的自主性和自我教育能力，學生們有自主學習的能力，有通過思考、反省等主觀思想活動來形成自身思想觀念和道德觀的能力，學生們也是思政教育中的主體，有表達自己觀點的權利，有選擇接受、異議或否定外來觀點和思想的權利。隱性思政教育中，教師的作用更側重于引導、調控活動。而參加隱性思政教育活動的學生們，也充當了自我教育甚至教育他人的角色，正如我國著名教育家葉圣陶所說：“教育的目的是為了達到不教育”[1]，隱性思政教育側重于在保證學生在教育過程中主體地位的前提下，提供學生們進行自我教育的機會、互動項目及外部環境。第二，隱性思政教育特征還表現在教育形式的多樣性，不僅時間地點可以靈活設定，根據學生們不同的特點來設置豐富多樣的教育活動，例如趣味比賽、參觀訪問、社會服務等等。而且隱性思政教育活動中，教師們的工作重點在于調控活動中出現的問題及引導活動發展，隱性思政教育較于顯性思政教育，是相當靈活的，而且能夠囊括大學生學習生活的方方面面，是立體全方位覆蓋式的教育方式。第三，隱性思政教育具有潛隱性及浸潤作用，隱性教育在實施過程中，是不能明確表明教學目標和教學任務的，而應通過采用各種活動和教學資源的運用，將教學內容蘊含在活動中，使學生們不知不覺受到思政教育的浸潤，潛意識中受到了隱性教育的熏陶和影響。第四，隱性思政教育具有結果的持久性和彌散作用。隱性思政教育往往在實踐中、在學生的思考中達到教學的目的，教育成果是受教育者自我主觀思考后形成的，可以說是屬于學生自己“親身經歷并思辨”得來的結論，所以會形成穩定深刻的道德觀念和思政品質，隱性思政教育成果自然具有持久性，而且一旦這些內在價值觀成型，就會指導以后的社會實踐活動，形成了教育成果的彌散作用。
（三）高校思想隱性政治教育的實現機制
隱性思政教育的實現機制應當秉持“教師的有意暗示”和“學生的無意識接受”這兩個工作重點，來指導隱性思政教育的實施。具體實現機制主要有：第一，在高校思政教育中，教師應當隱藏教學目的，隨機應變地調整教學方案，避免學生對說教式思政教育的反感，教師應采取靈活多樣，甚至帶有一些娛樂性的教學方案，采用隱蔽的方法，使學生們無意識接受思政教育內容和行為規范，創造影響學生潛意識的教育空間，使學生們在無意識中受到啟發。第二，隱性思政教育同樣應當遵循思想品德自身的形成發展規律。人的思想品德是自身在社會實踐中通過學習并主動反思、反省中形成的，所以隱性思政教育應當注重學生們自覺自愿地通過自我思辨來接受思政教育內容，而不是靠外界灌輸得來。第三，隱性思政教育強調“以人為本”的教育方式，應當將學生們樹立為教育中的主體，使學生們以平等的身份與教師交流，對思政知識進行主動探究，成為獨立思考并積極進行自我教育的人。
二、我國高校隱性思想政治教育現狀及問題、原因分析
（一）我國高校隱性思想政治教育現狀
目前我國隱性思政教育被日益加以重視并應用，成為了高校思政教學體系的重要組成部分，很多高校思政老師積極引用思政教育來協同傳統的思政教學，隱性教育被作為教育方式日益受到重點開發。尤其是在信息時代的大學教育中，我國大學普遍將隱性思想政治教育方式與信息網絡相結合，使大學生在校園網絡中不知不覺接受正統思想的影響。可以說目前，我國大學隱性思政教育已經全面實施，在一定程度上彌補了顯性思政教育的不足。
（二）我國高校隱性思想政治教育存在的問題
雖然我國高校目前已經開始大力推廣應用隱性思政教育方式，但是總體上看，目前我國隱性思政教育尚處于起步階段，仍然存在很多不完善、不成熟的地方，本文總結并分析如下：
1.應用中存在重形式、輕內容的理念上的問題
目前我國隱性思政教育在實施過程中，存在著理解不到位而導致教育效果流于形式的問題，表現在有的教師將隱性教育作為教學任務完成，側重組織“隱性”形式的教學活動，然而卻沒有在其中蘊含思政教育內容，例如課外實踐活動出現了過分娛樂化、休閑化的錯誤，很多實踐活動過于機械化，使得學生們缺乏新鮮感。或者走向另一個極端，隱性思政教育活動不“隱”，學生們很容易發覺有灌輸式思政教育的意向，這導致原本應“隱性”的思政教育活動失去了本質特征，效果大打折扣，而且教師沒有重視學生在活動中的思想變化和反饋，使得隱性思政教育沒有及時調整，而沒有達到預期效果[2]。
2.對思政課程以外的其他專業課資源沒有充分利用
1989年的聯合國教科文組織就提出過：高校德育教育要與其他專業課程教育相結合，要在其他專業學科教育中滲透德育教育，高校教師應當具備跨學科教育理念，在所教授的專業課中結合德育教育，在備課中就應當考慮到這一綜合性要求。然而目前我國高校思政教育，僅靠專門的思想政治教育課程來實施，這顯然是不夠的。使得其他專業課教育與思政教育割裂開來，而各學科都有自身專業的倫理和專業素養要求，例如會計專業強調會計職業道德、建筑專業強調環境保護問題、醫學強調社會倫理等等，我國這些專業學科中隱含的倫理道德教育并沒有與思政教育相結合，其他專業課資源沒有得到充分利用[3]。
3.隱性思政教育的信息化應用水平不夠
目前我國高校在隱性思政教育中應用信息網絡的程度還不夠，仍然存在很多不完善之處，例如對網絡上不利于培養大學生正確價值觀、道德觀的負面信息，沒有做到完全過濾；對于應用社交網絡工具來開展隱性思政教育工作做得遠遠不夠，甚至沒有利用網絡社交工具開展教育活動的理念；也缺乏利用網絡工具來了解大學生們的思想狀況、內心想法等。而現如今，新時代的大學生們在生活和學習中大量利用網絡工具，網絡社交也占大學生日常娛樂相當大的部分，網絡信息的開放性、交互性和即時性，還有網絡上各種價值觀、世界觀、各種理論的泛濫，使得大學知識理論在新時代大學生心中其權威性被大大削弱，在此形勢下，高校思政教育工作者如果不順應網絡時代的發展積極使用網絡工具，那么思政教育將難以得到新時代大學生們的認可，思政教育效果將大打折扣[4]。
（三）存在問題的原因分析
隱性思政教育在我國高校應用的程度還不夠深入和廣泛，其背后必然存在理念上根深蒂固的原因，本文對此進行深入分析，以期從根本上改進我國高校隱性思政教育應用工作。高校隱性思政教育之所以存在這些問題，主要是由于以下幾方面原因：
1.隱性思政教育理念尚未真正確立
目前我國高校思政教育工作者，對顯性思政教育仍然特別重視，在教育過程中更傾向于采用顯性思政教育方法，由于顯性思政教育工作易完成且見效快，容易得到學生們的反饋（哪怕是敷衍性的），所以很多高校思政老師習慣于采取顯性教育的方式開展工作，使得隱性思政教育在推廣應用上比較困難。另外很多教育者雖然應用了隱性教育模式，但是在其中卻使用顯性思政教育方式開展工作，例如創建文明寢室、開展專題講座等本應屬于隱性思政教育活動，卻直接明了地灌輸思政教育內容，使隱性思政教育失去本質意義。而且很多思政教育工作者還存在著對隱性思政教育理念理解不深刻，應用隱性思政教育方式的能力不強，簡單將隱性教育模式理解為寓教于樂、寓教于行的實踐活動，忽視隱性教育的導向性，沒有系統、全面、靈活地運用隱性思政教育方法。
2.隱性思政教育資源開發工作不到位
目前我國高校思政教育的載體主要集中在思政課堂和相關談話、講座中，而隱性思政教育模式下，校園文化、文體活動、黨團活動、志愿者活動等社會實踐活動，高校中各規章和管理辦法和組織紀律等制度、傳播媒介、網絡信息等都可以作為開展隱性思政教育的資源，可以說隱性思政教育可利用的載體日益豐富，然而現今我國高校仍然較多采取辦講座、開班會、辦板報等方式來開展隱性思政教育，對這些相關資源利用不足。
3.隱性思政教育的方法應用不夠全面
隱性思政教育的方法，從根本上講，有自我教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法等，在應用這些方法的過程中，還要注意語言的使用，教育表現的藝術，對教學活動開展程度的把握等。但由于顯性思政教育在我國高校開展已久，老教師們對顯性教育方式的應用傾向及相關理念已經根深蒂固，這導致隱性思政教育方法的研究與開發工作沒有得到重視，很多青年教師也缺乏大力應用隱性思政教育方法的勇氣，更難以做到適應并熟練運用隱性教育方法。最根本的問題是缺乏對隱性思政教育實施方法的研究與開發，使得在實踐中應用隱性教育方法時乏善可陳，更難談及提高隱性教育的技巧和相關應用創新[6]。
三、提高高校隱性思政教育水平的對策及創新策略
要提高高校隱性思政教育水平，應當從隱性思政教育的內涵及特點出發，認識到其重點在于利用和開發思政教育課程外的教學資源，并通過隱含暗示的教育方式使學生無意識中對思政教育內容有所感知，并通過自我思考甚至反省來實施主動自我教育，并在隱性教育環境中受到熏陶，所以隱性思政教育的重點在于通過暗示的方式引導受教育者主動進行自我教育。在應用隱性思政教育時應當時刻注意把握這一要點。本文基于隱形思政教育的內涵和特點，提出一些創新性的隱性思政教育方法，以期起到拋磚引玉的作用。主要應用策略有：
（一）大力推廣應用具有實質意義的隱性思政教育實踐活動
應抓住隱性思政教育的本質意義，設計并實施能取得實質性教學效果的隱性思政教育活動，在其中要注意引導學生們自發進行價值觀、道德觀上的思考。例如在觀看具有愛國教育意義的電影活動，不能僅局限于看電影這一娛樂活動本身，應當通過寫觀后感等方式讓學生們挖掘影片中的積極正面的價值觀；還有辯論活動中，應設定好辯論主題，應當與思政內容相關，或者能積極聯系思政內容，應要求學生們從價值觀、世界觀、人生觀這些高度來思考辯論主題并展開辯論，這樣更易激起學生們對自身價值觀的思考。可以舉辦與社會道德模范一同展開公益活動等社會實踐項目，這樣的活動能起到榜樣示范和實踐鍛煉的作用，對于大學生們，能與社會名人一同參與活動，是件榮耀的事情，在社會實踐中，應多安排與思政教育內容相關的訪談、參觀、勞動等具體項目，使學生們在實踐項目中所蘊含的思政思想和價值觀有直觀的感受，親身體會以留下難以磨滅的印象。活動之后，應當讓學生們總結社會實踐報告，寫出自己的親身感受，總結對自身價值觀的影響。總之，這些活動的舉行，應注重采用暗示、引導等方式，使學生們自覺開展價值觀層面上的思考，并在隱性思政教育環境中耳濡目染，受到潛移默化地影響，以達到隱性思政教育的目的。
（二）積極利用思政課程以外的教學資源
除了先進寢室評比、優秀大學生評選、才藝比賽等比較常見的隱性教育方式外，還可以采取以下創新的隱性教育方式：根據前文的分析，隱性思政教育應當多與其他學科教學相結合，積極利用思政課程外的教學資源。本文建議在其他專業課程教學中增加學科歷史方面的內容，以史為鑒，借古喻今。例如在經濟學專業課程中增加經濟學各流派的研究歷史，增加經濟學家理論背后的歷史淵源等教學內容，讓學生們在學科歷史學習中，了解各經濟學家經濟理論背后所蘊藏的價值觀、道德觀，了解物理學家、經濟學家等學術偉人們為攀登學術高峰而付出的艱辛心血，對大師們的吃苦耐勞、一絲不茍、精益求精等偉大學術精神自然而然地產生欽佩之情。同時思政課程教學中，也應當加入各個領域著名科學家、經濟學家和文學巨匠等歷史著名人物的名言典故，以生動活潑的案例教學來吸引學生們的注意力，引導他們對著名人物的偉大成就、生平典故等進行思考，從而被這些偉大人物的光輝精神所激勵，達到隱性思政教育的目的。高校校園環境建設也是隱性教育資源的一部分，例如遍布在校園各處的標語，以隱性教育的理念來看，采用說教式的制度規定作為標語內容是不大合適的，如果換成能夠發人深省的、富有情感性的內容，效果會更好些。例如校園食堂中號召節約糧食的標語：“杜絕浪費”、“浪費可恥”等過于直白、硬性的規定，這樣的標語就容易引起大學生的逆反心理，容易導致他們對其視而不見。而如果替換為：“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”，并附上農民辛勤工作的照片；或者替換為：“中國每年餐桌食物浪費相當于2億多人一年口糧”，并輔以圖片說明。這樣富有情感和暗示的內容，易引起大學生們對浪費糧食的愧疚情感，從而達到了隱性思政教育的目的。
（三）大力應用信息網絡工具來實施隱性思政教育
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政治教育機制從多方面，多視角做了探討和研究。有的專家提出以構建立一致、協作、有效的提問機制，獲得實際效能，獲取思想政治教育創新的最大成果，從而達到思想政治教育的規范性和系統性；個別專家以高校思想政治教育創新的理論教師，學工隊伍，領導干部和教工群體，大學生自身入手，逐步探討高校思想政治教育創新的構建；部分專家則以學校構成方面，目的系統，互相統一運作方面，評估方面，激勵和團隊建設的建設為著眼點，全面，多方位的構建；有的專家還提出了一些的翔實可行的措施，譬如；教學授課，實踐鍛煉，文明校園建設，切實為大學生服務，立足于營造積極向上的社會氛圍，針對高校思想政治教育創新實現有目的人管理，在我國高校逐漸構建能動的機制、管理有序的機制、動態思想評測機制等等，從而不斷激勵保障在思想功能發揮輿論導向作用、意識形態教育作用、品德行為規范作用等等。以上是我國專家對高校思想政治教育創新的一點真知灼見，但綜合來看，所有的關于高校思想政治教育創新并沒有深入、全面的探討和研究，需要我們不斷的從理論上加強總結并實現高校思想政治教育創新體系的構建。“世界上沒有兩片相同的樹葉。
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2.校園心理疏導機制不完善
一是缺乏系統的疏導機制。目前大多高校沒有建立起完善的心理疏導機制，學生獲得心理疏導的管道不暢通，學生遇到困惑后無法通過一種合理的、便捷的管道，接受教師的教育指導。在這種情況下，學生壓抑的情緒就會逐漸積累，久而久之會影響到身心健康，很可能造成無可挽回的局面。二是心理疏導隊伍薄弱。高校學生隊伍龐大，所以心理疏導機構要有一定的規模。然而，我國大部分高校心理疏導工作開展不夠順利，心理咨詢室較少，而且一部分心理咨詢教師是非專業的，無法滿足工作要求。另外，高校的心理疏導設施也不健全，硬件設施嚴重不足，如咨詢室里的物品設置和顏色環境不夠合理等，這些都影響到心理咨詢的效果。
二、心理疏導在高校思想政治教育中的運用
1.思想政治教育與心理疏導相結合
了解學生的實際問題并滿足學生實際需求是思想政治教育成功的關鍵，我們可以通過將心理疏導與思想政治教育相結合的方式，來完美解決這一問題。以學生的實際生活為切入點，找出學生產生心理矛盾的根本原因，針對問題制定相應的疏導策略，盡可能為他們解決生活中的實際問題，消解不良情緒，引導其樹立健康的思想觀念，使其成為國家的棟梁之才。思想政治教育要想取得實效，就必須轉變教育方式，注重受教育者的感受。情感互動可以彌補思想政治教育中單純理論灌輸的不足。實踐證明，思想政治教育中，師生之間的關系越融洽，教育效果就越好。因此，思想政治教育工作者要注重思想政治與心理疏導的結合，關心、尊重學生，發揮情感的感染功能，引導他們形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，做一個品德高尚、思想先進的人。
2.思想政治教育中要完善心理疏導機制
一是改變傳統思想政治教育模式。作為一名思想政治教育工作者，首先要通過學心專業知識來武裝自己，改變傳統的教育方式，實施針對性的疏導。此外還要改變重理論、輕心理的教育方式，加強與對象的溝通和了解，幫助他們消除心理障礙。二是心理疏導的“專業化”。應根據學生的個性差異、心理問題來設置心理咨詢部門，通過針對性的疏導有效緩解和消除心理壓力；對于自卑的學生應由專業的教師來疏導，以提高學生得獲自信的成功率；為學生建立心理檔案。三是課堂滲透式疏導。一名好的教師應該是育人好的導師，從某種意義上講，任何一名教師都是思想政治教育工作者。所以說，在教書育人中，要在課堂上滲透思想教育觀念。各科教師課堂滲透與正面的疏導教育相結合，從而形成一股合力，提高思想政治教育效果。
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（二）思想政治教育忽視青年學生的個體價值取向
市場經濟強調經濟理性、利益最大化、競爭等理念，區別于高度集中的計劃經濟體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進程給中國社會與經濟發展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進了中國社會的現代化進程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結構逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結構變成“國家—個體”二元結構，中間力量或組織的缺位，導致中國社會的原子化傾向成為現實。同時，市場化導向的經濟發展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創造盡可能多的物質財富，另一方面又將市場的經濟理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關注和重視青年大學生的個性發展。但是，現行思想政治教育體系相對忽視青年學生的個體價值取向。因此，當前高校思想政治教育出現追求學生個性發展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。
（三）消費社會帶來的生活方式變革和挑戰
國際上先發現代化國家和地區在上世紀已進入消費型社會狀態，體現了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發展中國家和地區也日益受到這股消費主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質消費當作生活的目標，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認同。由于大學生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費為導向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨特特征。但是，現行的高校思政工作并沒有有效回應消費主義體現的對于通過消費所追求和獲取的身份認同、群體認同等。
二、優勢與因應：當代高校思想政治教育的理念重構
雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學科體系，且后者是傳統上占居主導地位的學生工作手段，但是已有很多學者基于理論分析和實踐基礎，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優越性和可行性。本文認為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應后者在社會變遷和社會轉型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優勢。
（一）強調服務學生而非教育學生的工作理念
社會工作自誕生之日發展至今，逐漸從單一的慈善救濟功能發展成為現代社會管理和社會服務的重要內容，成為現代社會解決社會問題、維護社會穩定的科學方法與社會制度。“服務為本”的工作理念是社會工作的理論與實踐核心。相較于傳統高校思想政治教育以教育、管理學生為核心的理念，高校社會工作以服務學生為邏輯起點，從而達到育人自育的境界。
（二）強調學生為本而非學校為本的工作重點
社會工作本質上是要重構人與社會之間的關系，促進人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實務的重要指南。社會工作在看待和介入高校學生思想、教育工作時，能以學生為中心、以學生為本來開展工作，目的在于促進學生積極適應高校生活、學習、人際交往，以及未來的工作環境。
（三）強調增權賦能而非控制約束的工作導向
增權理論是社會工作學科發展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內在潛力和資源，實現個體權力的本來面目，改善個體在社會關系中的權力狀態，促進宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達致社會的平等、和諧狀態。因此，在開展學生工作中，社會工作注重整合學生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協助學生達至個體與社會之間的和諧狀態。
（四）強調學生參與而非消極被動的互動機制
社會工作被視為一項福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務對象共同成為行動主體、平等參與、協力探尋和應對服務對象所遇問題。因此，“與服務對象一起”成為社會工作的重要實踐機制。社會工作在看待學生所遇困境和需求時，強調學生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學生積極參與到需求評量、問題界定、方案設計、服務開展與評估等全過程。
（五）強調全面發展而非片面僵化的教育目標
社會工作的目標在于幫助有需要的個體、團體、家庭和社區，并進一步整合相關資源，促進各主體的發展，發揮其發展。同時，通過創造有利的環境和條件，維護社會秩序，發揮預防。高校大學生整體上處于身心發展和價值觀形塑的重要階段，發展性任務是大學階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學生工作時，通過積極整合有利資源、促進學生發展，強調學生的個性化全面發展。
三、互構與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯
當前，盡管不少學者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發揮社會工作對高校思政工作的補足功能。但是，他們在強調社會工作向高校原有學生工作體制進行嵌入時，更多地強調了以下幾個方面：一是強調社會工作向高校學生工作體制的強勢嵌入，體現了一種專業霸權主義的傾向；二是強調社會工作的單向嵌入，忽視了高校學生工作體制的接納、主動導入；三是強調社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認為，社會工作與高校思想政治工作事實上可以存在融合互構的關系。在學校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗與功能互構，將為大學生提供有別于傳統的教育內容和服務體驗，有效彌補傳統思政模式的不足，回應學生需要，協調和學生個性發展之間的關系，進一步提高教育水平和人才培養質量。
（一）理念互構
在傳統學生工作領域，常堅持管理型、約束型的工作理念，如對學生思想、道德、行為等方面的評價更多強調學生對于意識形態的順從、規則的接納和秩序的遵守。事實上，培養各種規訓和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅持尊重與平等、助人自助、服務至上，以及個性化等理念，這些理念本質上堅持“以人為本”，強調參與平等，鼓勵服務對象自覺基礎上的自主發展；強調服務，尊重個體差異基礎上培養社會主義公民。一些研究也表明，堅持學生為本、尊重學生主體性地位、激發學生參與的主動性與積極性、挖掘學生潛能、培養學生服務意識和能力，有助于形成教育者與學生之間的平等伙伴關系，為進一步培養現代化公民奠定基礎。
（二）功能互構
高校思想政治教育主要功能在于通過對大學生進行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導他們的行動和行為習慣，以成為教育者所期望的群體。可見，思想政治教育強調對學生進行政治、道德和思想教化。但是，其在實踐過程中常忽視大學生與社會之間的聯結機制，忽視調動與大學生個體有關的其他系統和資源來協力助推學生發展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務對象處境、問題和需求進行科學、客觀、系統的評估，與服務對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應對生活中出現的困境和挑戰，并積極適應社會環境，即實現人與社會的良性互動。社會工作介入高校學生工作之中，注重從學生及其周遭環境來看待學生所遇困境和需求，通過整合學生個人、學校、家庭、社區、社會等多元系統環境的互動，共同協助學生成長與發展。
（三）內容互構
事實上，我們的思想政治教育工作從小學時代就已開始，一直貫穿至大學階段。學習周期過長，學習內容重復，且與實際生活脫節情況嚴重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統框架，形成符合時代要求的新型內容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務內容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區工作為有需要的個體、團體和社區提供專業；從中觀和宏觀層面講，社會工作發揮著評估社區需求、整合社區資源、進行政策倡導等功能。社會工作在實踐中堅持證據為本原則，通過科學、客觀的評估方法，以學生需求為前提，借助生態系統理論、優勢視角、增權理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學生個體、群體，乃至校園提供內容多樣、形式多元的專業服務，促進學生健康成長。
（四）機制互構
現行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導員、班主任、學校心理咨詢教師等。實施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協作的實踐機制。現代社會工作注重對多元主體關系的整合，強調多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發揮其整合多元主體優勢，調動多元主體積極互動與合作。
四、重構：高校思想政治教育工作的本土化創新路徑
如前所述，盡管在主體、理念、功能、內容和機制等維度上，傳統思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優勢，而是尊重高校思政教育工作的內在屬性和本質特征，調動思政工作相關主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構格局，共同服務于人才培養的最終目的。
（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關系
在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅持主體互構，意指強調主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應當前挑戰并進行創新，需要改變傳統上堅守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關系理念，搭建起教師與學生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關系。只有堅持平等參與和互動，才有助于實現思想政治教育工作的實際效能。
（二）堅持和施行以學生為本的公民教育實踐
強調理念互構，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關理念，逐漸改變原有的管理導向型工作理念，形成服務導向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實現思想政治教育根本目標的內在前提。
（三）注重學生全面發展及其與社會的良性互動
在實踐中強調功能互構，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務與發展等功能定位，強調對學生的無條件接納與支持，強調對學生的服務供給而非灌輸說教，強調對學生的發展性關懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務于現代高等教育目標，就必須從自身功能定位上進行創新和變革。
（四）構建符合學生實際需求與多元整合的教育內容
強調內容互構，意指在高校思想政治教育之中，應該對目前的教育內容和方式進行反思和總結，提煉出有效的教育模式和實踐經驗；同時，應該借助社會工作的專業方法和內容體系，對原有的思想政治教育工作內容進行梳理、擴展和整合，加強對學生的社會實踐與社會責任教育、社會職業與生涯發展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內容體系進行全方位的重構與創新，以符合時展所需。
（五）建立多主體之間的協作治理與良性互動機制
強調機制互構，意指在高校思想政治教育實踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網絡，包括學校層面、“兩課”教師、輔導員、班主任、心理咨詢教師、專業課教師、學生干部、大學生等，對于目前多元主體之間分離的關系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優勢互補方面的原則和優勢，形成學校多元主體之間的協作治理機制，共同服務于高校思想政治教育實踐，以提升高校培養人才、輸送人才的根本目標。
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（三）不夠重視思政教育中新媒體載體的重要作用。由于新媒體的特點是快捷傳播、檢索方便、交互性傳播等，所以逐漸受到學術界的廣泛關注，并逐漸被應用于高校思政教育中，然而，很多人淡化了技術投資新媒體及更新觀念，特別是新媒體技術在帶給人們便利的同時也會存在很多負面影響。
二、新媒體時代下形成思政載體合力的措施及途徑
（一）構建互聯網教學資源中心與教學平臺，完善設計思政學習資源。就思政教育教學內容環節來說，必須對傳統思政教學方法進行科學演繹，發揮理論灌輸在教學中的重要作用，同時在教學方法領域，應該對多媒體技術予以有效應用，增加思政教育理論灌輸的創新性與新穎化，而且還要設計出完善的思政學習資源，而主干內容、擴展內容、輔助內容共同組成思政學習資源。思政教育理論是主干內容的根本，包括馬列理論，思想、特色社會主義理論等相關課程。根據思政理論特征，在互聯網中通過圖像、文本、音頻、圖形及視頻等方式將其凸顯出來，以情趣取代枯燥，盡可能時期成為高校生自覺接受思政相關知識的主課堂和主陣地。思政學習輔導內容有背景知識評述、知識介紹、知識闡述等，比如典型案例、教案、相關鏈接網站及參考資料等。此外，擴展內容則主要有幫助、指導、討論及測試等，像優秀成果、新觀點及名師講座等。對思政學習資源內容進行精心設計，實現思政教育的高效性。
（二）創建校園特色網站，提升思政教育輻射力。思政教育教學中，導航系統指的是路徑指引、內容檢索，和學生共享校園體制要素與物質要素，這就需要打造極具特色的校園網站，比如，在本校互聯網中構建視頻新聞及圖片鑒賞等，能夠以視覺出擊方式直觀的展現出靜態的建筑風格與學院風貌，對該校精神和文化進行有效傳遞。點擊圖片，可以以其超語言性與直觀性對學生人生觀、價值觀及道德情操等產生影響，學生能夠在潛移默化中受到熏陶與感染，對學生理性具有啟迪作用，督促學生修身立德。
（三）通過新媒體密切聯系學生，提升思政教育效果。在影響受教者方面主要是施教者的個人魅力與理論水平，這些都以輔導員、教師及班主任的學識力量與道德為源泉，以往咨詢活動與談話均在該模式上延伸，具體表現為輔導員和教師以撰寫博客、開設空間、討論話題及上傳學習輔導材料等方式，在互聯網中公開教師MSN、QQ等網絡聯系方式，構建QQ群與飛信平臺，和學生實現心靈接觸，同時還要確保工作通道與信息傳遞的快捷暢通。思政教師還要以身作則，通過經營空間、撰寫微博等措施，將自身思政教育能力與政治理論素養等彰顯出來，外樹形象、內強素質，以自身治學態度、道德情操、政治方向及人格魅力等，對學生高尚品質進行有效帶動，使學生形成一種思政素質情感共鳴，該措施對提升思政教育具有神奇效果。
（四）將新媒體優勢充分發揮出來，實現高校生精神升華。學生是校園文化的主體部分，而校園文化的主要內容是課外活動，開展健康、和諧的校園文化與積極的校園文化活動對美化高校生行為、凈化學生心靈等具有重要作用。建設高校文化在新媒體時代下應該在校園文化建設中納入新媒體文化建設，對校園文化內涵予以不斷拓展，進一步延伸高等院校校園文化功能。應該實現高校生思政教育的數字化、多渠道、信息化、網絡化建設，實現思政教育的協調性與完善性，實現高校生思政教育與校園文化建設的資源整合，為高校生營造一個健康、和諧的校園環境[3]。
三、思政教育載體合力的形成應該注意的問題
（一）避免信息分散性、海量性等特征所引發的合力不合風險。一些高校生單純的視新媒體為一種娛樂工具，對手機與互聯網等過度使用，這一方面會導致與學生與學習目標相偏離，導致學生學習效率的下降，另一方面通宵上網與手機噪音等會影響到身邊的同學。
（二）消除或規避對載體合力不利的反向作用。重視新媒體將更多機會提供給合力形成的同時，還應該意識到其中的反向作用。因為新媒體本身具有隱匿性、開放性及虛擬性等特征，這就在某種程度上為某些人創造了蓄意破壞的機會。例如，在互聯網中發表虛假言論，制造垃圾信息，對媒介環境產生嚴重污染，還有的學生伸直侮辱他人名譽等，這些既是媒介行為的失范，同時又觸犯了道德底線。
（三）避免過分依賴新媒體。我國長期教育都是以課堂教學為主，以社會實踐和課堂討論為輔，此為高校思政教育的主要教學形式。而現代媒體本身所具有的獨特優勢，對于始終探索怎樣提升思政教育效果的教育者而言，就像是柳暗花明，該機遇很容易讓人對其產生依賴，這樣就在很大程度上降低了以往思政教育載體的重要作用。
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2.1大數據改變高校思想政治教育研究
在信息獲取和信息流通受限的時代，在思想政治研究領域，為獲取更多學生想法或評價，研究者往往采用問卷調查法進行樣本分析。而問卷調查法存在著一定的局限性，其可靠性建立在被試者能提供真實信息的基礎之上，因此，一旦被試者有意掩飾自己的真實想法，或問卷設置不具辨識度，最終通過問卷調查并不一定能獲得真實客觀的數據，思政工作者會被帶入誤區，這對學生的思想政治教育工作會產生不利影響。在互聯網技術高速發展的今天，大數據技術能夠輕易獲取學生的學習成績、考勤記錄、圖書借閱情況等大量客觀真實信息，從而降低小范圍數據的局限性。同時利用大數據技術可以讓原本無法量化的信息得以量化和顯現，例如學生在網絡上的“一言一行”記錄下了他們的思想、情感和行為，通過大數據技術讓這些過去難以量化的信息被轉化成有價值的信息。大數據時代通過大數據的數據收集和分析技術，可獲得更多全面而客觀的數據，進而進一步拓寬思想政治教育研究領域和層次，提升思想政治教育研究的價值。
2.2大數據為高校思想政治教育工作帶來前瞻性
高校思想政治教育工作要在立足現實的基礎上，牢牢把握住師生的思想動態以及思想觀念的發展趨勢，在思想政治教育工作中掌握主動權，防患于未然，提前采取措施，增強思想政治教育的前瞻性和針對性，進而提高思想政治教育工作的效果。而預測是大數據的核心價值，指的是借助大數據技術對事物發生的可能性進行預估，達到預測的目的。比如超市可通過分析客戶購買的記錄來預測消費者行為，最典型的案例是沃爾瑪公司預測出年輕爸爸在買尿布的同時會捎帶啤酒，調整它們的擺放位置從而提升公司的銷售額。校園安全是懸在高校思想政治工作隊伍頭上的一根弦。在大數據時代，思想政治工作者完全可以通過大數據技術監測校園所有相關的系統平臺，通過實時跟蹤分析學生的各項數據，及時了解和掌握學生的思想動態，并提前做好應急預案，積極進行教育引導，及時化解矛盾和沖突，提高校園突發事件處理的效率。
2.3大數據使個性化思想政治教育成為可能
當前的高校思想政治教育工作，應當遵循“以生為本”的教育理念，需要充分了解并滿足學生個性化發展的需求，以便更好地服務于學生的成長成才。通過大數據技術深度挖掘學生的各項數據，反映學生的不同需求，學校及時為學生送上個性化的幫助與建議，為管理帶來便利的同時更加彰顯學校對學生的關愛。譬如華東師范大學基于校園卡記錄開發的家庭經濟困難學生預警系統會給飯卡消費少的學生發送詢問短信，是大數據應用于個性化思想政治教育的成功探索和實踐。面對復雜嚴峻的高校畢業生就業形勢，高校可借助大數據技術整理出各行各業崗位需求特點以及畢業學生的信息，建立起企業人才需求與高校人才供給之間的橋梁，解決企業崗位需求與學生就業信息不對稱問題，為學生提供個性化的就業指導和咨詢服務。圖書館可以對學生的借閱記錄進行匯總分析，了解學生的借閱需求，進而為不同的學生群體推薦不同書籍。
3大數據時代思想政治教育工作需要新轉變
3.1提高思想政治教育工作者的大數據意識和能力
高校思想政治教育工作者需要緊跟時展變化，主動建立大數據意識，要充分意識到數據在思想政治教育工作中的重要性，提高對信息數據的敏感性，加強對數據信息的收集、存儲和利用，做大數據的有心之人。大數據時代，每個人都是數據的制造者、傳播者、共享者和分析對象。為了能對教育對象有全面認識和全面把握，思想政治教育工作者需要全面收集學生的學習情況、網上行為、通信聯絡等記錄，并進行存儲、分析和利用。同時，高校思想政治教育工作者不僅需要熟悉思想政治教育工作規律，而且要具備更強的大數據技術能力，從而充分發揮大數據在高校思想政治教育領域的價值。高校輔導員在完成學生的思想政治教育工作的同時，自覺加強大數據技術的學習，盡快掌握大數據技術能力，在日常教育工作中應該及時把教育活動信息、學生資料等內容進行記錄或者存儲，運用數據分析、數據統計等技術加以分析處理，得出更多隱含的信息。
3.2積極利用新技術為思想政治教育工作提供支撐
運用云計算等技術，建立各層次的思想政治教育的管理平臺，幫助思想政治教育工作者收集、存儲、管理、分析和運用數據，為深入把握學生身心狀況提供強大支撐。比如筆者曾到臺灣南臺科技大學培訓，該校為了提高學生的英語學習成績，不僅僅提供英語學習系統供學生學習，學校語言中心還利用軟件后臺管理功能記錄下學生的學習記錄，包含次數、時數、學習內容等，實時對學生的學習情形以及學習成效進行管控，采取有效方法，逐步引導學生激發學習英語的信心與興趣，進而產生最大的學習效益。目前，各高校的信息化建設都得到了較大的發展，但偏重于硬件基礎方面，校園信息化數據應用還不夠成熟和廣泛，軟硬件資源得不到整合。因此，各高校亟需整合現有的信息資源，做到數據集中、應用集中、設備集中，將各種應用整合起來，實現資源共享，使得數據得到有效利用，有助于提高工作效率和服務質量。
3.3完善規章制度和流程規范大數據的處理和應用
在大數據時代，機遇與挑戰并存。大數據在帶來了積極變革的同時，也帶來了數據安全、虛假數據等問題。目前大數據在收集、存儲和使用過程中面臨著諸多安全問題，大數據所導致的個人信息泄露會給學生帶來嚴重的困擾。事實上，人們在互聯網上的所有行為都可以被查到，包括個人資料、購物習慣、聊天內容、檢索習慣等等，多項實際案例說明，即使無害的數據被大量收集后，也會暴露個人隱私。而借助大數據技術得出的信息分析結果，如果被過度使用也會影響到學生的身心健康發展，虛假數據則將導致錯誤或無效的大數據分析結果，影響教育決策的正確性。因此，高校需要根據實際工作需求和發展趨勢，及時建立和完善數據挖掘權限和范圍的管理制度，逐步探索構建精細化、標準化工作流程，有效避免學生個人隱私泄露，降低大數據在收集、存儲和使用過程中的安全風險，以及提高對虛假數據的甄別能力。
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網絡技術的發展打破了大學生學習知識的地域性，原來青年大學生們學習知識的場所多限于課堂、書本，而現在可以根據自己的不同興趣和實際情況來選擇何時、何地學習。目前，很多青年大學生已經具有通過搜索引擎在網絡上搜索到自己需要的材料的能力，網絡所具有的開放性和即時性使學生的學習時間不再僅僅局限于上課時間，而且在任何時間都能獲得所需要的知識。
（2）網絡技術讓青年大學生的學習內容更加豐富
網絡技術的發展使得青年大學生可以在網上更加隨意瀏覽與下載自己想學的知識內容，學習知識的觀念由原來的被動接受轉為主動上網查閱資料并獲取自己所想要的各種知識。同時由于知識的充實使得大學生不再局限于獲得傳統教育中認為實用的知識。這種獲知內容的改變，使得青年大學生的知識體系更加豐富完整。
（3）網絡技術突出了大學生在學習中的主體地位
原來的教學主要以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心的傳統教學模式，但是網絡技術的發展完全改變了它的這種固定模式，網絡技術將教師的施教方式教學的焦點從教師逐漸轉移到學生，實現真正意義上的“交互學習”和“發現學習”。在教學過程中，學生怎樣學習將是教學的重點，而不是教師怎樣講授。教師不再是教學的主宰者，而是學生學習的向導、學習資源的開發者
（4）網絡技術為教學提供了巨大的信息源
互聯網的世界是一個文字、聲音、圖像并茂的新天地。它的巨大信息包容量所提供的教育教學資源遠遠大于任何教材和教師，是一個全球性的圖書館，包羅萬象的知識信息庫，其中有取之不盡的教育教學信息。網絡信息的包羅萬象與瞬息萬變，對于我們正確處理《思想政治》教材信息的滯后性，教材“昔時信息”與“即時信息”的矛盾，對于迅速提高學生的認知發展水平都具有重要作用。
（5）網絡教學有利于建立協作學習模式
在基于網絡化的協作學習環境中，學生以合作學習小組為組織形式，形成學習共同體，利用信息資源合作交流。學生之間形成了伙伴、競爭、協作關系，增進了學生之間的友誼。提高了學習效果。
二、科學利用網絡技術，實現思想教育的新突破
（1）建立健全的校園信息網
對現在的在校大學生來說，網絡生活已經成為他們日常生活中必不可少的一部分，面對復雜的網絡環境，學生很容易受到負面信息的誤導。如在對國家敏感事件進行討論時，學生往往會受到社會激進分子的言論影響，出現情緒化和非理性的表現，近期的中東各國社會動蕩就一個很典型的事件。
當青年人的愛國心無法通過有效途徑進行表達時，他們選擇在網絡上進行串聯活動，并迅速擴大參與人群，引發在某些地區的抗議活動，這樣的事件蘊含了很多不穩定因素。因此，我們必須建立健全的校園信息網，它既可以充當“把關人”的角色，把一些流入學校的消極消息過濾掉；又可以發揮“天平”的作用，對一些難以過濾的消極信息進行平衡。當遇到學生所關心的熱點問題時，我們可以通過校園網進行跟蹤掌握，及時地糾正在討論中出現的錯誤觀念。
同時，建立健全的校園網絡能夠提高大學生的網絡綜合運用素質，可以將網絡文化與校園文化緊密結合，引導聰明、勤奮的新一代大學生去真切地感受充滿挑戰和機遇的網絡世界，領略數字時代以知識論英雄的創業精神，充分激發同學們的上進心和創造性，走積極、健康的網絡之路。
（2）BBS論壇在高校大學生思想教育中的應用
BBS是大學生在網上的重要活動空間。作為早期互聯網的主要應用之一,BBS在中國高校得到了廣泛的認同。大學生們通過BBS交流信息,結交朋友,發表對學校和社會的看法,BBS成了建立在網上的“虛擬校園”。BBS這一網絡平臺的建立,為大學生的學習和生活提供了諸多便利,但同時,當BBS處在匿名狀態時,由于缺乏追究責任和懲罰不良信息者的手段,很容易被別有用心的人利用,危害社會穩定;也容易導致大學生的自我責任意識淡薄,少數比較偏激的學生可能因為對現實不滿或受到一些挫折等因素,而散布一些不負責任的言論。利用BBS開展大學生思想政治教育,必須要根據“疏堵結合,以疏為主”的原則,建立BBS輿情管理及長效引導機制,做到線上線下結合,及時有效地管理BBS信息,適時開展網絡思想政治教育.
（3）網上即時通訊在高校大學生思想教育中的應用
人們在互聯網上接受信息、獲取知識,同時也借助網絡進行交流和交往。以QQ、、飛信、MSN等為代表的即時通訊技術作為一種具有強大生命力的互聯網應用模式,早已為大學生網民所熟知。
“網絡聊天”更是不少大學生網上最重要的活動之一。網絡即時通訊技術使大學生們的網上交流變得更加自由和活躍。他們把自我平時壓抑和隱藏的個性自由發揮出來,在與網友的交流中獲取認同感并釋放現實生活中所受到的壓力。
當前,我國高校正在推行學分制,班級同學之間接觸減少,傳統的班集體活動難以開展,網上即時通訊工具的“群”功能可以幫助教育者把班級搬到網上去,通過建立在網絡上的群體來開展思想政治教育,讓網絡體現出個性化的關懷。同時,教育者可以利用網上即時通訊工具拉近與大學生的心靈距離,即使兩者在地理位置上相距甚遠,教育者也可以利用網上即時通訊工具在第一時間掌握學生的現實生活狀態和心理特征,從而因勢利導,矯正認知偏差,引導他們健康成長。通過真誠的交流,教育者和被教育者可以互相影響,實現潛移默化的引導。
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二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略
基于以上對當前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認為將生命教育融入高校思想政治理論課教學中可以從以下幾個方面著手。
（一）借鑒生命教育理念，進一步強化思想政治理論課教育教學實踐。高校思想政治理論課雖然以高校學生綜合發展為目標，但因為受到傳統教育教學體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學過程中依然延續著傳統的模式，因此教學目標、教學內容以及教學方式和方法等都有待進一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強調的是教育應當以人為本，尤其是生命健康和全面成長，重點在于生命經驗在學生成長中的作用有效地實現，同時還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統意義上的生命在教學中的工具性，突出生命的目的性和整體性。第一，基于生命教學思想，實現高校思想政治理論課教學目標。生命教育過程中，其思想觀念中強調的是人的生命是包括情感、認知和意志在內的統一整體，同時也是具有創造性主體。在高校思想政治理論課教學實踐中，應重點著眼于當前高校學生整體發展，使學生在心靈、心智等層面得以發展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個體。通過生命教育思想的借鑒，可促進高校思想政治理論課開設目的的實現，幫助學生正確認知生命的價值和意義，從而使他們能夠真正地認識到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學生能夠敬畏、尊重和愛護生命，并在此基礎上積極發展生命，體現生命的價值。比如，在思想政治理論課教學過程中，可通過培育當代大學生的積極主動性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學生的生命健康及個體的全面成長和發展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學思想，促進高校思想政治理論課內容多元化。在高校生命教育實踐中，所強調或者秉承的是生命化內容、知識的傳授，與學生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進高校思想政治理論課教學內容的豐富和多元化發展，并且有效地促進教學內容的生命化發展。教學內容向著生命化方向發展，即教育教學過程中，其內容與大學生的生命經驗，甚至整個人類群體以及生命經驗密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內容更加的豐富和細化，在教學過程中建議將理論課教學內容與學生的生命經驗結合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發展要求。第三，借鑒生命教育教學思想，對高校思想政治理論課教學方式和方法進行優化和創新。生命教育思想的借鑒，主要倡導的是個性化、體驗式教育模式，同時這也是當前國內現代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現。據調查，由于我國高校長期受傳統教學理念的影響，在當前高校思想政治理論課程教學實踐中，上述教育教學方法的作用還未真正地發揮出來，無法有效解決教學工具化以及知識化問題。基于此，筆者認為在當前高校思想政治理論課程教學過程中，應以生命教育理念為指導思想，引導學生樹立生命觀，同時在不斷地創新教育目標、教學內容的基礎上，加強自我教育、個性化教育。
（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學合理化。從本質上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實踐中，教育的本質主要是為了能夠有效塑造健全的學生人格，課堂教學的目的也是為了能夠促進生命發展。當前，高校思想政治理論課程教學中還存在著一些問題，如忽略了學生發展中的內在需求，甚至完全脫離了實際情況，因此課堂教學難見成效。在現代高校思想政治理論課教學實踐中，應當堅持“人本”理念，尊重和體現當代高校學生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統的教育重知識、重科技的現象，重視對高校學生健康成長的培養、對生活的體驗。在教育教學實踐中，應當讓廣大學生認識到為何而活，而不是只局限于傳統的機械性地對知識的學習。在當前高校思想政治理論課程教育教學過程中，老師應當立足實際，將生命教育始終貫穿于整個教育教學實踐之中，充分發揮學生個體的主體作用，加強人性化教育和人文關懷；利用課余時間與學生加強溝通、談心，并且全面了解學生的心理需求和思想動向、喜歡在課堂上擴展哪方面的知識等，從而使學生重新審視自己，真正意識到自己才是課堂教學的主體，只有這樣才能對生命的價值更為直接和深刻的認知與體會。
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2．1轉變思想政治教育理念。教育理念作為思想政治教育工作開展中最具導向作用的目標體系，其關系到思想政治教育工作形式、內容以及方法的創新與實踐，當前高職院校思想政治教育在組織領導、隊伍建設、經費供給、物質供給以及制度建設等多個方面無法滿足其發展要求。
2．2加強師資隊伍建設質量。思想政治教育師資隊伍建設薄弱是當前各大院校普遍存在的問題，難以充分發揮出思想政治教育對于學生思想觀念形成中的導向作用，所以本文認為高職院校要通過人才招聘機制來組建一支高素質教育隊伍，確保每一個任課教師的教育理論素養與專業技能均能滿足該項工作開展要求。
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隨著社會的發展，時代的進步，當前的大學生的人生價值觀與行為特點已經有了極大的變化。可以說，每個人都懷著不同的學習目標來到大學校園，每個人的學習動機是有著一定的差異的。隨著我國教育部門越來越重視高職院校的發展，給予高職院校了更多的資金支持，高職院校每年接收的學生數量也是越來越多，其人才培養模式面臨著重大改革。這就要求高職院校的辦學方式要做出應有的改變，以滿足新時期下的教育發展新需求。
2、提升學校內涵，加強學風建設力度
高職院校的學風建設應當腳踏實地，而不是浮在空中，重視形式多于實際，并且內涵建設也應當成為高校學風建設的重要部分。一個學校是否能夠吸引學生，其自身的內涵是十分重要的因素，學校應當保證自己的學風建設能夠滿足足夠的人才需求，在人才培養過程中充分發揮自己的優勢，讓學風建設與高職院校的長遠發展理念相互結合，為創造更加具有人文氣息的高職院校出功出力。
3、明確學風建設對高職院校起到的積極作用
高職院校要想向同學們準確傳達自己的發展方向與辦學理念，首先要做的就是明確其自身的學風理念。在這樣的基礎上，為同學們的長遠發展制定細致的規劃。眾所周知，大學生在大學期間的主要任務就是學習，通過學習為自己的將來打下堅實的基礎。這種學習是多種多樣的，不僅包括了課堂上的學習過程，還包括了各種課外對職業技能水平的提升教學，并且一個學生的綜合能力是來源于多方面的，片面地考察一個學生是不合理的，如何通過高質量的學風建設來提升學生的綜合素質水平，也是當前高職院校需要首先解決的難題之一。
二、注重高職院校思想政治教育與學風建設的結合
作為兩個緊密相連又相互有差別的工作類型，大學生思想政治教育工作與大學生學風建設之間有著千絲萬縷的聯系，兩者在工作當中是不能被分隔開的。學風建設主要與學校的長遠發展、文化氛圍的構建有關，而大學生思想政治教育工作則是學生德育工作的關鍵組成部分，兩者要想發揮最大的工作質量，就應當毫不猶豫地結合在一起，以達到互補的效果。
1、思想教育工作與學風建設的本質并無較大差異
在以往的學風建設工作當中，整個工作主要在于培養學生的學習能力、為人處世的水平以及自主求知的能力。而大學生思想政治教育工作則主要在于培養大學生堅定的信念，并將這樣的信念貫徹到自己的學習、生活與工作過程中，培養起大學生正確的人生價值觀等。通過將思想政治教育工作與學風建設二者有機地結合在一起，不僅能夠推動學風建設向更好的方向開展，也能保證思想政治教育的質量。將學生作為兩種工作的中心，真正讓學生感受到大學這個大集體的溫暖，才是思想政治教育工作與學風建設的關鍵所在。
2、思政教育工作與學風建設有著相同的目標
在高質量的大學生思想政治教育工作當中，一套高效的管理體系能夠幫助學生靈活規劃自己的學習、生活與工作三者之間的關系，以達到提升學習能力，鍛煉工作能力，與他人融洽相處的目的，在學生畢業踏入社會之后才能為社會的發展貢獻更多的正能量。而學風建設與思想政治教育工作的目的有著異曲同工之妙。在學校制定的相關規范的引導下，教師為學生提供良好的學習環境與生活環境，并努力在學校中營造一個良好的工作氛圍，以達到提升大學生思想境界，保證其自身優秀能力的目的。
3、思想教育工作與學風建設在內涵上緊密相連
在大學生的思想政治教育工作的主要內容中，注重建設學生的理想、信念、誠信以及價值觀這幾個內容，而這些重點在學風建設工作中也是核心所在。我們要想顯著提升學生的整體素質水平，就應當著重將學風建設與思想政治教學工作結合在一起。
三、以思想政治教育帶動高職院校學風建設
為了給社會提供更多的優秀人才，高效的思想政治工作要能跟上學風建設的步伐，要能讓兩者形成相互幫助、相互扶持的作用。
1、以思想政治教育工作為基礎來構建良好的學習環境
對于一位大學生來說，其學習效率與質量的高低與周圍的學習環境有著緊密的聯系。為了保證學生的整體學風水平，學校應當充分重視學風建設工作，切實保證學生的學風質量。大學生思想政治教育工作不應當搭建空中樓閣，而是應當建立在學校相關資源的基礎上，保證校內的相關資源發揮最大的作用。只有這樣才能保證大學生的綜合素質水平，確保大學生思政政治教育工作的質量與效率。
2、以思想政治教育工作為基礎來激發學生求知的思想
學風建設工作不僅僅包括對大學生學習環境的建設，任何大學生的道德品質、思想方式、價值觀念以及對社會的看法都是與學風建設工作是息息相關的。高校相關部門應該認識到，學生應當是高校學風建設工作的中心點，既是學風的有機組成部分，又是學風的影響者、塑造者，因此學風建設工作應當是相關部門工作的重點。在高職院校的長遠發展規劃中，應當充分提升學風建設的地位。從大學生最根本的特點出發，強化對大學生思想的影響力度，通過積極的學習環境來提升大學生的求知欲望，不斷主動去完善自己的個人素質水平，為社會貢獻出更多高素質的新鮮血液。高校相關部門應當切實發揮高校各個部門之間的緊密合作關系，在思想政治教育與學風建設工作中發揮更大的效用。
四、探索高職院校學風建設新思路
隨著我國社會的不斷發展，社會體制面臨著更多的改革因素，高等教育形勢就在這樣的環境中不斷變動。大學生數量在最近幾年呈現出不斷增長的態勢，越來越多的大學生擁擠在本來就接近飽和的人才市場當中，造成了當前就業形勢緊張的情況。為了滿足新時期大學生與學校的發展需求，各個高校都應當開始規劃自己的學風建設工作。學校應當認識到自己在學風建設方面的優勢，不斷拉近自己與其他學校之間的學風建設差距，進而推動我國各個學校的學風向更好的方向發展。而學校的管理部門應當認識到的是，整個學風建設與思想政治工作之間是緊密相連的。對于高職院校來說更是如此，其自身的思想政治工作水平與學風建設水平之間有著千絲萬縷的聯系，有的時候，高質量的學風建設水平能夠為思想政治教育提供有效的基礎，并且對學生的日常學習有著極大的幫助。與此同時，學風建設工作還要與高校的長遠發展目標相互結合，只有這樣才能符合學校長遠發展的趨勢。并且不光要重視對學生學習能力的培養，還應當在學生的綜合素質方面多下功夫，讓學生真正成為學校的主人。最重要的一點，學風建設與思想政治教育工作兩者之間是息息相關的，學校應當充分認識到這一點，通過兩者之間的相互制約來激勵學校的全面發展。
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一、宿舍文化建設的內涵與必要性
宿舍是一個客觀存在的生活場所，它是集整體布局、基礎設施、環境衛生為一體。宿舍文化建設是校園文化的重要組成部分，是新形勢下高校德育工作的創新點。宿舍文化建設是指在校園文化建設中，以學生為主體，以宿舍及其周邊場所為載體，以校園精神為核心，宿舍成員共同參與和選擇的群體文化活動，以及通過活動所表現出來的文化精神。它的基本結構包括物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設3個層次。
要構建以上3個層次的宿舍文化，就要求大學生在宿舍這個特殊的生活環境中，彼此間在價值觀、文化知識、社會責任感、生活情趣等方面相互接納，相互影響，這種狀態能夠體現大學生的認知能力和生活態度。
宿舍文化建設的文明程度、格調的高低，既反映大學生自身的精神風貌，又對大學生身心產生影響。因此，通過開展宿舍文化建設活動，有利于加強學生與學生之間、學生與學校之間的情感交流，從而解決學生中存在的思想問題和實際問題，引導、規范學生的行為，強化其自我教育、自我管理、自我約束、自我服務的意識與能力，進而引導每位成員克服不正確的思想和行為，樹立正確的人生觀、價值觀，能在一定程度上提高學生的綜合素質。
二、當前高校宿舍文化建設中存在的問題
宿舍是大學生之間聯系最密切、交流最頻繁的場所之一。除上課之外，學生大部分時間是在宿舍里度過的，休息，娛樂，談心交友，課余閱讀都離不開宿舍。近年來，高校雖然在宿舍文化建設上取得了一定的成績，但存在的問題仍然不容樂觀。具體表現為：
第一，從宿舍物質文化層面建設上看，重視外表宏觀建設，忽視內部微觀改造。從外表看，宿舍樓宏偉氣派，布局合理，錯落有致，但宿舍內卻是另一番風景，床鋪上被子不疊．衣服、書籍隨意擺放；桌子上杯盤狼藉，雜亂無章；地面上，垃圾成堆、不堪入目。
第二，從宿舍制度文化層面建設上看，注重宿舍制度內容的全面性和原則性，忽視制度的操作性和實效性。每個高校都有成套的宿舍管理規范，但大多針對性不夠、號召力不強、措施不力。如有些制度雖然張貼在公寓的醒目位置，但夜不歸宿者有之、破壞公物者有之、亂貼亂掛者有之、亂拉亂接也大有人在。
第三，從宿舍文化導向上看．注重時尚和流行元素．鄙視奉獻、淡化理想。宿舍應該是發奮學習，放飛理想的地方。但相當一部分大學生追求時尚、愛好虛榮、貪圖享受、淡化理想、不思進取。
三、加強宿舍文化建設，促進高校思想政治教育
(一)建立健全宿舍管理規章制度
沒有規矩不成方圓，大學生宿舍文化的建設，必須有一套完善的、行之有效的規章制度。 (1)建立宿舍文明公約，以消除不文明、不道德的行為方式，倡導文明健康的言行舉止； (2)學校要把大學生在宿舍里的表現進行量化，列入學校對大學生的德育考核內容，并認真實施，嚴格管理，督促學生遵守各項制度，用制度、規范約束大學生在宿舍中的行為； (3)建立正常的信息反饋和對話機制，學校或公寓管理部門要經常與學生進行交流、溝通，對工作中的失誤或不足要及時改進，力爭求得相互間的理解，加強對大學生集群行為的控制與引導； (4)從基礎文明建設人手，加大衛生、環境布置等檢查力度，獎罰分明，調動大學生創建“文明宿舍” 的積極性與主動性。
(二)積極推進宿舍管理創新
對宿舍進行人性化管理是宿舍文化持續健康發展的關鍵。一要提高宿舍管理人員的素質，建設一支思想好、業務精、作風正的工作隊伍。二要提高服務水準，及時提供情感服務、專業服務、文化服務、協調服務、環境服務。特色鮮明而貼心的服務，可以使管理措施得到學生的理解，促進管理工作措施的落實。加強大學生宿舍文化建設，應轉變管理模式與管
理理念， 進一步加強大學生宿舍管理隊伍培訓， 使他們扎根于大學生宿舍中，以大學生宿舍為基地， 開展思想政治工作，關心大學生的全面成長。
(三)注意宿舍文化建設的長期性和實效性
宿舍文化建設不是一朝一夕所能完成的，需要長期地努力才能收到一定的成效。一般來說，一個大學生的宿舍，都是大于3年的存在單位。在這超過3年的學習生活中，一個宿舍的成員朝夕相處，多數情況下，都會產生比較深厚的感情，都不會輕易也不愿意調動宿舍，是一個較為長期的整體。以宿舍、寢室為單位的文化建設，不能只注重表面，應從學生是否能從中受益，效果如何為出發點，注重宿舍文化建設的實效性。
(四)加強大學生宿舍文化的價值導向
大學生既有強烈的求知欲望，又對文化藝術、體育、娛樂等活動有濃厚的興趣，對其加以正確的引導，將有利于形成良好的群體意識，有利于形成正確的價值觀念，培養學生高尚的道德情操、良好的生活方式和行為規范。尤其是在大學生宿舍文化呈多元化狀態的今天，對大學生宿舍文化價值導向的正確引導，就顯得更為重要。大學生宿舍文化要堅持努力滿足青年學生多方面、多層次、多樣性的審美要求，既不搞統一模式，也不能放任自流，正確的態度是發現肯定它的價值，并加以引導，發揚正氣，制止邪氣，使宿舍文化朝著豐富多彩健康正確的方向發展。
(五) 提升宿舍文化的層次和藝術品住
宿舍文化建設在內容、形式、目標等方面都要緊緊圍繞高層次專門人才培養這個中心來確定。構建宿舍文化的內容體系應主題突出、層次分明，實踐中應著重處理好以下兩個關系：一是處理好消遣文化與創造性文化的關系，突出創造性文化建設。即使一些淺層次的消遣性文化活動，也應寓教于樂，要引導大學生從單純的興趣滿足中升華出來， 自覺地從娛樂中感
受到藝術熏陶。二是處理好通俗文化與高雅文化的關系，引導大學生積極開展高層次的文化活動。主要以青年為主體的流行文化，在高校宿舍中也大有市場。流行文化的一大特點是通俗，對擔負未來創造使命的大學生來說當然不應成為其文化生活的主導。在大學生宿舍里，從宿舍的布置到宿舍的中心話題，都應大力倡導那些高檔次、高品味的文化內容和形式。
參考文獻:
