引論：我們?yōu)槟砹?3篇描寫雪的散文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1、《雪》作者余秋雨，美麗的雪花飛舞起來(lái)了。我已經(jīng)有三年未曾見(jiàn)著它。去年在福建，仿佛比此刻更遲一點(diǎn)，也曾見(jiàn)過(guò)雪。但那是遠(yuǎn)處山頂?shù)姆e雪，可不是飛舞的雪花。
2、《寄小讀者》作者冰心，四周山上的層層的松枝，戴著白絨般的很厚的雪，沉沉下垂，不時(shí)的掉下一兩片手掌大的雪塊，無(wú)聲的堆在雪地上。
3、《濟(jì)南的冬天》作者老舍，最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
4、《陽(yáng)關(guān)雪》作者余秋雨，天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動(dòng)，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。
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篇2
曉雪散文題材廣泛，如序跋、政論性的散文和藝術(shù)性散文，本文主要以其藝術(shù)性散文為主進(jìn)行分析，其藝術(shù)散文中不僅有高聳的蒼山，明亮的洱海，故鄉(xiāng)人、事的記憶，主要是曉雪對(duì)紅土地?zé)o法割舍的留戀。
一、對(duì)高原人民的生活、精神狀態(tài)抒寫中融入的高原情懷
首先是曉雪的散文中記錄紅土高原人民的“精、氣、神”，也帶我們走進(jìn)了豐富多彩的民族畫卷中。讓我們看到邊地高原的美麗，高原的人民生活、精神面貌。曉雪如同艾青一樣“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，他愿用一生的時(shí)間來(lái)抒寫這塊土地。《紫溪山拾零》中的紫溪山、紫光湖，《初見(jiàn)昌寧》中秀麗的村莊。“這里空氣透明、風(fēng)送花香，天空格外湛藍(lán)，白云浸透陽(yáng)光……這里是神話、史詩(shī)的土壤，是歌謠、故事的寶庫(kù)，是五光十色、獨(dú)放異彩的民間文學(xué)藝術(shù)的海洋”。[1]作家生活的經(jīng)歷，見(jiàn)聞都會(huì)成為作家的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作的來(lái)源，體驗(yàn)的特性決定藝術(shù)創(chuàng)作的類型，高原成為其創(chuàng)作的依托。
其次是對(duì)紅土高原人民生活、精神的描寫。曉雪用動(dòng)情的筆觸描繪紅土高原大地上人們的精神和生活：多姿多彩、恬靜、充滿樂(lè)趣，人民善良、豁達(dá)、樂(lè)觀。如《我常常想起他》中鼓勵(lì)曉雪寫作的楊老師;《綠葉頌》的葉校長(zhǎng)為紅土地奉獻(xiàn)了自己一輩子，繁榮祖國(guó)的事業(yè)。《他有一顆永遠(yuǎn)年輕的心》老作家李喬，生活簡(jiǎn)樸，卻一直為發(fā)展彝族文化而忙碌，為培養(yǎng)新作家而辛勞;他們不為自己，為一個(gè)更好的明天，在不停的追求探索，向前進(jìn)，向上攀登，為他人，為祖國(guó)教育事業(yè)，為高原文化事業(yè)一直奮斗在自己崗位上。高原情懷也源于高原人的精神風(fēng)貌，是高原發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
再次，描繪出紅土高原上豐富多彩的民族畫卷。在其筆下各民族間相互融合，各個(gè)民族特色在高原上絢麗綻放，構(gòu)成一幅壯麗多姿的民族畫卷，也是民族風(fēng)情最為濃厚的地方，曉雪用藝術(shù)的散文展示著各類民族節(jié)日，白族神話、節(jié)日、風(fēng)俗，納西族風(fēng)情等等。如《大理的雜憶》、《洱海月》、《銀蒼玉洱》等等作品中都有白族神話，白族童謠。
曉雪在《民族節(jié)日隨想》中說(shuō)，“節(jié)日期間，不論男女老少都要穿上自己最漂亮的民族服飾……真實(shí)地表現(xiàn)自我、享受生活、返璞歸真的一種需要吧”。[2]“三月街”是大理白族的盛會(huì)，每年農(nóng)歷三月中旬在大理西門舉行，各個(gè)民族都會(huì)盛裝出行，有歌舞表演，也是各種物品的交流會(huì)，對(duì)大理經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了巨大的影響，是大理經(jīng)濟(jì)文化交流的重要節(jié)日，也是白族文化和藏族文化的傳播途徑。
二、曉雪散文中高原情懷的藝術(shù)呈現(xiàn)
曉雪散文主要以語(yǔ)言的清新樸實(shí)為主，在質(zhì)樸中見(jiàn)深刻。在其文章中看到了曉雪對(duì)世人的關(guān)心期盼。
首先是以詩(shī)化語(yǔ)言來(lái)表達(dá)高原情懷。曉雪以詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)寫散文。讀他的散文給人感覺(jué)就像看白族扎染一樣溫婉、質(zhì)樸但很精致，會(huì)越看越喜歡。“他的散文在自由自在和自然的語(yǔ)言風(fēng)格中顯示出一種富有詩(shī)意的散文味”。[3]
“媽媽的精氣，融入故鄉(xiāng)的春風(fēng)，去吹開滿山的花朵，去翻開洱海的碧波”，[4]抒寫對(duì)母親的愛(ài)，曉雪的感情都在這樣溫婉的語(yǔ)言下細(xì)細(xì)的悄然流露。
“詩(shī)情是散文中蕩漾著的牽魂攝魄的氛圍和情韻，詩(shī)情源于精巧的構(gòu)思、豐富的想象……畫意是傾注了強(qiáng)烈之情而創(chuàng)作出來(lái)的一幅幅色彩鮮明，能引起人們豐富想象的、給人以美感的藝術(shù)畫感的藝術(shù)畫面”。[5]《洱海月》中月的意象構(gòu)成了全篇詩(shī)畫一樣的畫面，用文字展現(xiàn)一個(gè)畫面，這個(gè)獨(dú)特的意象為散文增添了不一樣的色彩，讀者很容易隨著曉雪進(jìn)入他的故事。
其次，曉雪散文中運(yùn)用多種修辭手法抒發(fā)高原情懷。曉雪藝術(shù)性散文語(yǔ)言質(zhì)樸清新，如風(fēng)一樣的美妙，如水一樣的靈動(dòng)，這是曉雪詩(shī)的特點(diǎn)，詩(shī)畫的語(yǔ)言，像和老友敘舊一樣自然。蒼山上的綠葉永遠(yuǎn)那么翠綠，這是生命的延續(xù)。曉雪在用心創(chuàng)作，用生命贊頌故鄉(xiāng)。
曉雪散文用的最多的是象征，其中有部分象征，整體象征，《綠葉頌》中的小葉，她一直在邊疆為祖國(guó)教育事業(yè)奉獻(xiàn)著，默默堅(jiān)守崗位，這就是邊疆群山中眾多綠葉中的一片，繁榮了祖國(guó)的事業(yè)。把小葉比做綠葉，裝點(diǎn)祖國(guó)大地，巧妙而又精彩。
曉雪散文中一大特點(diǎn)就是寫實(shí)，“是因?yàn)樯⑽氖亲罱咏畹念}材”[6]。曉雪說(shuō)“散文貴在‘真’：真實(shí)、真誠(chéng)、真切、真摯、真性情”，說(shuō)“突出個(gè)性，即取自己的思潮”。通過(guò)散文，表達(dá)了一種開闊的胸襟，一種真誠(chéng)熾熱的情懷。通過(guò)曉雪散文我們看到了一個(gè)“至真”“至善”“至美”真實(shí)的曉雪。不管什么時(shí)候只要心里有自己的目標(biāo)，為心中最純凈的“雪山”前進(jìn)，這是他心中指路前行的燈。
三、曉雪藝術(shù)性散文高原情懷的成因
首先是童年體驗(yàn)的儲(chǔ)備。一個(gè)作家創(chuàng)作是通過(guò)積累對(duì)生活的反應(yīng)，情感的表達(dá)。《望夫云》、《羊龍?zhí)丁贰㈤L(zhǎng)詩(shī)《大黑天神》創(chuàng)作都來(lái)源于童年母親和外婆的故事。在他回憶性的散文里，這種“自敘傳”的色彩是最為濃郁和充分的。童年的生活、事物都是曉雪不能忘懷的記憶，在故鄉(xiāng)赤子之情的愛(ài)展現(xiàn)在對(duì)故鄉(xiāng)的描寫。
童年的生活在曉雪筆下是那么純真，美好。曉雪幼年喪母，以致對(duì)每個(gè)親人很珍惜，親人的離世更是會(huì)加深這樣的情感。童年看的風(fēng)景會(huì)讓曉雪心心念念，游戲更是一輩子不可忘懷的記憶，老師的鼓勵(lì)讓他永遠(yuǎn)記得。童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都讓他記得那么清楚，童年那么豐富精彩，成為他后來(lái)創(chuàng)作的一種儲(chǔ)備和素材。
其次是獨(dú)特的民族、邊地文化的影響。大理是一個(gè)歷史悠久的古都，宗教、文化獨(dú)特。姑娘出嫁要奉給公婆自己制作的雕梅，下雪時(shí)有人賣雪;對(duì)尊貴客人還會(huì)獻(xiàn)上傳統(tǒng)的“三道茶”等，曉雪深受這些文化的影響，這些文化自然成了他書寫的對(duì)象。曉雪文學(xué)作品中常有對(duì)美麗遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)進(jìn)行詩(shī)話加工，但不是簡(jiǎn)單的借鑒，這樣讓我們看到了與其他作家創(chuàng)作的不同之處，他的詩(shī)作以白族傳統(tǒng)神話為基礎(chǔ)，通過(guò)自己加工成為動(dòng)人的詩(shī)語(yǔ)。
再次，是扎根心中的愛(ài)國(guó)理念對(duì)高原情懷的影響。每個(gè)人對(duì)祖國(guó)都有期望和特殊的感情，中學(xué)時(shí)搞地下工作，讀主席“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的講話熱淚盈眶。可以看到他對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)，從激動(dòng)的話語(yǔ)中透視曉雪對(duì)祖國(guó)真摯的情感。祖國(guó)養(yǎng)育我們，愛(ài)國(guó)之情是從小扎根于心的情感。紅土高原只是祖國(guó)的一部分，對(duì)高原的愛(ài)和祖國(guó)的愛(ài)是交融的。
總之，曉雪散文中體現(xiàn)的高原情懷是眾多云南本土作家文學(xué)精神一個(gè)重要部分，高原情懷是其具有的標(biāo)志性精神，顯示云南作家創(chuàng)作的獨(dú)特性。曉雪散文以清新、質(zhì)樸、詩(shī)話的語(yǔ)言帶我們走入了一幅幅美麗的畫卷。其散文中的大情懷，體現(xiàn)著云南本土作家植根于高原，在邊地和民族性中展示著一種獨(dú)特的情懷。但曉雪散文中也缺少一種靈動(dòng)變化的情懷。
【注 釋】
篇3
“江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。”這雪景寫得晶瑩娟秀，絢麗多姿，“滋潤(rùn)美艷”四字準(zhǔn)確地概括了江南雪的特質(zhì)。但是，朔方的雪花卻是另一番景象：“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著……”它既沒(méi)有江南雪的滋潤(rùn)美艷，更無(wú)奇花異草相伴，但獨(dú)立不羈、昂然向上。這兩種美水融，構(gòu)成一曲和諧的雪的二重奏，更顯示出魯迅散文詩(shī)的獨(dú)特魅力所在。
二、對(duì)比襯情寫景：我以我血薦軒轅
魯迅的作品中經(jīng)常構(gòu)成這樣的對(duì)比：故鄉(xiāng)與異地、童年與中年、過(guò)去與現(xiàn)在等。對(duì)比是一種運(yùn)用廣泛、具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)手法，它是對(duì)立統(tǒng)一的辯證法在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。《雪》的又一寫景特色即對(duì)比。
將“江南的雪”和“朔方的雪”進(jìn)行對(duì)比，作者的感情也逐漸由平靜變?yōu)闊崃摇Ｔ谖闹校瑑煞┚皥D營(yíng)造的意境是完全不同的：一幅是記憶中的故鄉(xiāng)雪景，一幅是眼前的朔方的雪景；前者美艷，后者冰冷；前者粘連，后者如粉如沙，“絕不粘連”；前者著筆在“積雪”，后者著筆在“飛雪”；前者蘊(yùn)含著春溫，后者抗擊著嚴(yán)寒；前者會(huì)逐漸消逝，后者卻“蓬勃奮飛”……而這一切對(duì)比都落腳在前者的明艷春色、情緒低回及后者的凜然難犯、頑強(qiáng)奮斗的精神上。
三、講究層次寫景：遠(yuǎn)近高低各不同
作者首先繪出江南雪的全景，“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草”。各種鮮艷的花朵，在雪的映襯下顯得分外艷麗。先生還寫了“許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著”。寫花草、蜜蜂，都是為了寫出那在嚴(yán)冬里“隱約著的青春的消息”。然后勾勒兒童戲雪的近景，“孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢”。最后突出坐在雪地上的“大阿羅漢”的特寫——“但他終于獨(dú)自坐著了……而嘴上的胭脂也褪盡了”。
這一段描寫如電影里的蒙太奇手法，用一連串分鏡頭具體、細(xì)致地表現(xiàn)了雪羅漢消融的過(guò)程，暗示平和優(yōu)雅的事物固然美好，但經(jīng)不起外力打擊，不可過(guò)于眷念。在這里，作者以實(shí)寫虛，化景物為情思，從想象到現(xiàn)實(shí)，層層推進(jìn)，筆觸隨情感而游走，愉悅的情緒因雪羅漢的慢慢消逝漸轉(zhuǎn)深沉，這樣，形成了意境的層次，使畫面格外鮮明動(dòng)人。然而更重要的是，雪羅漢在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上是聯(lián)接朔雪之景的橋梁，繼而立刻進(jìn)入對(duì)朔雪的描寫，讀者不僅不感覺(jué)突兀，反因作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，已感到壓抑的情緒重新振奮起來(lái)，擁有了強(qiáng)烈的共鳴。
四、妙用修辭寫景：濃妝淡抹總相宜
寫江南的雪，晶瑩娟秀，絢麗多姿。或形容，或比喻；或?qū)懮剩驙钚螒B(tài)，或暗示香氣；或?qū)戩o態(tài)，或?qū)憚?dòng)態(tài)；或?qū)崒懀蛱搶憽傊芾毂M致，惟妙惟肖，這是運(yùn)用工筆手法所致。在寫朔方的雪時(shí)，采用寫意手法，運(yùn)用粗線條集中勾畫“如粉，如沙”“決不粘連”的特點(diǎn)和“蓬勃奮飛”“旋轉(zhuǎn)升騰”的動(dòng)態(tài)。這樣工筆和寫意相結(jié)合，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。文章以描寫為主，幾乎沒(méi)有直抒胸臆的句子，作者的情感全都隱含在字里行間。
總之，這首散文詩(shī)在寫景的手法運(yùn)用上給了讀者很多啟示，從工筆與寫意相比、相稱到相諧，成就了散文詩(shī)的情景交融之美。
篇4
二、老舍的《濟(jì)南的冬天》的雪后山景的描寫
篇5
散文是一定的客觀社會(huì)生活的反映，不僅要抒發(fā)作者的真情實(shí)感，還應(yīng)該盡可能地寫得優(yōu)美。朱自清最初是以詩(shī)人的身份走上文壇的，所以他的散文或多或少受著詩(shī)歌的影響，但是朱自清在散文方面所取得的成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)詩(shī)歌，他在散文史上的貢獻(xiàn)是多方面的。他的散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格，而且可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。他的散文具有鮮明的特點(diǎn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在中學(xué)教材里，《背影》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮訶》、《荷塘月色》、《綠》等名篇以高超的藝術(shù)成就蜚聲文壇，他的散文蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格，把讀者帶入一個(gè)韻味悠長(zhǎng)、遐想美妙的藝術(shù)境界，并且在心里留下經(jīng)久不滅的痕跡。本文主要是從以下幾個(gè)方面來(lái)論述朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格。
1 結(jié)構(gòu)方面的風(fēng)格
朱自清先生的散文是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的文學(xué)樣式，大多篇幅不長(zhǎng)，隨意性強(qiáng)，但構(gòu)思獨(dú)具匠心。人們?cè)谧x他的散文的時(shí)候，往往會(huì)覺(jué)得文中的語(yǔ)句非常松散隨意。但是，朱自清先生再隨意的散文也會(huì)有一個(gè)貫穿全文的主題思想，這就是所謂的“形散而神不散”，到處都充斥著精巧的構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)。散文《綠》，一開頭就寫了“我驚詫于梅雨潭的綠了”。在朱自清的筆下，這種綠早已不是一種單純的綠了，它被賦予了靈性，因?yàn)樽髡咔楦械耐度耄沁@片綠有了動(dòng)感。我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。作者只是順著游歷的足跡，對(duì)瀑布、對(duì)梅雨亭作了簡(jiǎn)潔而形象的介紹，沒(méi)有詳細(xì)地描述游覽的經(jīng)過(guò)。《荷塘月色》雖然一路寫來(lái)，處處見(jiàn)“靜”，但是處處的“靜”，卻襯托出了心中的“頗不寧?kù)o”。
2 抒情方面的風(fēng)格
朱自清的抒情散文，是用真情實(shí)感譜寫的至美之音，他有著極其敏銳的洞察力，有細(xì)致?tīng)钗锏墓αΓ缢u(píng)論別人的描寫藝術(shù)所說(shuō)的那樣，筆像“小解剖刀，銀光一閃，骨肉判然”。他的抒情經(jīng)驗(yàn)告訴我們，景物描寫愈是帶有“個(gè)人”色彩的繪畫美，感情的抒發(fā)也就愈見(jiàn)真切、細(xì)致。在朱自清的散文中抒情主要分為三類：
首先是借景抒情，作者總是選取最有典型意義的景物來(lái)抒發(fā)自己的情懷，二者融為一體，毫不給人以割裂游離之感。如《荷塘月色》是通過(guò)景物描寫來(lái)抒情的，那淡淡的月光，那脈脈的流水，那微微的荷香，都被作者筆下的情思所籠罩，真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那種心緒和感情，抒發(fā)了那種忙里偷閑的情趣，那種不愿同流合污的淡淡哀愁，表示了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。文中寫景較多，但很集中凝練，字里行間隱隱地流露出一股淡淡的“心里頗不寧?kù)o”的思緒。他不但把感情和周圍的景物聯(lián)系起來(lái)，也和歷史聯(lián)系起來(lái)。在這里，景色襯托著人的感情。如果沒(méi)有這些景色，人的感情也無(wú)以附著，文章的真實(shí)性和感染力也將受到損害。
其次是借人抒情，如《背影》中以父親的“背影”作為藝術(shù)抒情的“泉眼”，由遠(yuǎn)而近，鋪陳敘事，字字句句融注了惦念父親的感情和無(wú)以孝感的痛惜之情。語(yǔ)言凝重，對(duì)父親的懷念著之情溢于言表。“背影”描寫清淡質(zhì)樸，情真味濃，在車站送別的場(chǎng)面中，父親去買橘子時(shí)的背影，是作者描繪的重點(diǎn)。父親歲數(shù)大了，加之境遇、心情不好，行動(dòng)不便，但卻要堅(jiān)持親自去買橘子，給兒子路上吃。作者對(duì)父親的“背影”作了具體的描繪，寫得非常細(xì)，我們讀這些內(nèi)容，肯定不感到“繁”，只能感到父親形象的高大。父親的背影可謂凝聚了“千行辛酸淚，萬(wàn)斛親子情”啊！
第三類是對(duì)日常生活事物的抒情，平時(shí)看似不經(jīng)意的生活小事，卻在朱自清的筆下散發(fā)出濃厚的哲學(xué)意味，通過(guò)娓娓動(dòng)人的敘事將自己所經(jīng)歷的事情“情意化”，質(zhì)樸地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，以此獲得另一番抒情的“聲色”。例如，《冬天》，寫了三個(gè)冬夜的三件事之后，文章結(jié)尾說(shuō)：無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心總是溫暖的。事情不僅簡(jiǎn)潔，甚至樸拙，但卻格外生動(dòng)傳情，體現(xiàn)了真摯美。
3 語(yǔ)言表達(dá)方面的風(fēng)格
“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”，朱自清主張“用筆如舌”、“用筆入畫”，他的散文多采用“活的口語(yǔ)”，特別注重語(yǔ)言的錘煉，但在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，決不矯揉造作，加以修飾渲染。在他的散文中，它的語(yǔ)言優(yōu)美流暢，樸素簡(jiǎn)潔，清新雋永，平易淡雅，如早春晨曦、晚秋山泉，給人們無(wú)限自然清新的感覺(jué)。如《春》中“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，把一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春展示在你面前；“不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你”，把春風(fēng)的輕柔，溫情送入你的心田；還有寫草、寫花、寫人的活動(dòng)，這些語(yǔ)言都是從生活中提煉出來(lái)的，沿用了生活中的口語(yǔ)，形成了樸素、自然的語(yǔ)言特點(diǎn)。對(duì)春天中人的活動(dòng)描寫一段：天上風(fēng)箏漸漸多了……“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。語(yǔ)言形象、新穎，含意深刻，把一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的春天，寫得如此鮮活，不能不給人以振奮向上的力量。讓人在欣賞文章的同時(shí)，在腦海中也能想象出一幅美麗的畫卷。例如在《荷塘月色》中 “蓊蓊郁郁”的樹，寫出了樹木的繁茂；“曲曲折折”的荷塘，表現(xiàn)出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象； 以“層層”刻畫出荷葉的深度，讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”則反映樹的錯(cuò)落有致，開闊又有立體感，表現(xiàn)得淋漓盡致； 特別是利用“通感”的方法，把“嗅覺(jué)”（清香）轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)（歌聲），如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，給人以神奇般的感受。
事實(shí)上，凡是獲得偉大成就的作家，都具有自己鮮明的寫作特色。朱自清的散文有情致，有風(fēng)趣，有詩(shī)的意境。作為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文巨匠，寫出與文言散文媲美甚至超過(guò)它的精品，這是朱自清作為一位語(yǔ)言大師對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的重大貢獻(xiàn)。他作為一代知識(shí)分子的楷模，像一面鏡子一樣將永遠(yuǎn)燭照后世！
參考文獻(xiàn)
[1] 楊振聲.朱自清先生與現(xiàn)代散文.完美的人格.三聯(lián)書店，1987.
篇6
（選自朱自清《春》）
最妙的是下點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！
那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影；這就是冬天的濟(jì)南。
（選自老舍《濟(jì)南的冬天》）
借鑒點(diǎn)
寫景散文是散文的一種。它是通過(guò)對(duì)景物的描寫來(lái)抒發(fā)自己感情的文章。它可以描寫純自然的山水景物，也可以描寫人工的景物，還可以描寫作者心中的景物。它要將這些景物的風(fēng)采魅力提煉出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)表達(dá)自己思想感情的目的。這樣的名家名篇有許多，如俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》《西湖的六月十八夜》，巴金的《日出》，魯迅的《雪》，郁達(dá)夫的《故都的秋》，余光中的《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，還有我們熟悉的朱自清的《荷塘月色》、《春》，老舍先生的《濟(jì)南的冬天》等。這些散文寫景亦寫情，是我們模仿、學(xué)習(xí)的很好范本。下面以朱自清的《春》和老舍先生的《濟(jì)南的冬天》為范本，學(xué)習(xí)他們觀察景物，描寫景物的方法。技巧一：調(diào)動(dòng)各種感官觀察景物，描寫立體的畫面。
大自然是豐富多彩的，它有形、有色、有聲、有味、有質(zhì)地。它不僅看得見(jiàn)，還是聽(tīng)得著、聞得到、嘗得出、觸摸得了、感受得到的。所以，我們觀察大自然就要調(diào)動(dòng)我們的眼、耳、鼻、舌、身五種感官，調(diào)動(dòng)我們的心理感受，整體把握大自然的特點(diǎn)。在寫作時(shí)，將我們觀察到的景物如實(shí)描繪出來(lái)，描繪出一幅立體的畫面，這樣能使讀者有身臨其境的感覺(jué)。如朱自清《春》中寫春花就是調(diào)動(dòng)了各種感官來(lái)寫的。先從視覺(jué)的角度寫了花的種類：樹上的花、地下的野花；寫了花的形、態(tài)：“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，“散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；寫了花的色彩“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”。又從味覺(jué)的角度寫了“花里帶著甜味兒”。還從聽(tīng)覺(jué)的角度寫了“蜜蜂嗡嗡地鬧著”。讓我們仿佛置身花的海洋，不僅看到花的形、色、態(tài)，還聞到了花的香，聽(tīng)到了蜜蜂“嗡嗡”“鬧”的聲音。
技巧二：展開豐富的想象和聯(lián)想，運(yùn)用多種修辭方法描寫景物。
觀察景物、描寫景物離不開想象和聯(lián)想，運(yùn)用想象和聯(lián)想將所描寫的景物與人們熟悉的、特點(diǎn)突出的其他事物聯(lián)系起來(lái)，可以更加突出所描寫景物的特點(diǎn)。想象和聯(lián)想還是多種修辭方法的基礎(chǔ)，沒(méi)有想象和聯(lián)想，就沒(méi)有多種修辭方法。如比喻、擬人、對(duì)比、夸張等都是以想象與聯(lián)想為基礎(chǔ)的。朱自清《春》中“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”這句，就由春天萬(wàn)物萌發(fā)聯(lián)想到了人剛剛睡醒時(shí)興高采烈的狀態(tài)，用擬人的方法將大自然中萬(wàn)物萌發(fā)的特點(diǎn)突出出來(lái)。“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”通過(guò)想象和聯(lián)想，用比喻的修辭方法，將各種野花在陽(yáng)光下閃亮，在微風(fēng)中微微顫動(dòng)的狀態(tài)生動(dòng)形象地描寫出來(lái)。老舍先生的《濟(jì)南的冬天》中將雪后小山想象成一位穿著“帶水紋”的“花衣”的羞澀的小姑娘，既生動(dòng)，又形象。“天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢！”將“水藻”想象成有精神的人，將“水”想象成具有情感的人，將“垂柳”想象成有愛(ài)美之心的人，用擬人的修辭方法將大自然寫活了。
技巧三：觀察景物要有順序，描寫景物也要安排好順序。
篇7
丁立梅，筆名梅子、紫色梅子。江臺(tái)人。職業(yè)：教師，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。《讀者》《青年文摘》等雜志的簽約作家。在《哲思》等多家報(bào)刊開有專欄。出版有散文集《且聽(tīng)風(fēng)吟》《忽然花開》《每一棵草都會(huì)開花》《塵世里的初相見(jiàn)》《詩(shī)經(jīng)里的那些情事》等十多部。她的文章被選進(jìn)《靈感與感動(dòng)》等上百種文集。
【作品風(fēng)格】
丁立梅的散文作品“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”，堪稱平淡之典范。她的散文作品描寫的都是平淡生活中的瑣碎小事，但她卻善于通過(guò)細(xì)膩如絲的描寫，從細(xì)微之處尋找到生活的真諦，讓讀者從中汲取精神的溫暖、心靈的慰藉。丁立梅的文字干凈得像云朵，凝練自然，又精致得如瓷器，她以獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式，喚起了人們久藏在內(nèi)心深處的幸福感。
【真題回放】
（2011年·湖南婁底中考題）
掌心化雪
文/丁立梅
①那個(gè)時(shí)候，她家里真窮，父親因病離世，母親下崗，一個(gè)家，風(fēng)雨飄搖。
②大冬天里，雪花飄得緊密。她很想要一件暖和的羽絨服，把自己裹在里面。可是看看母親愁苦的臉，她把這個(gè)欲望壓進(jìn)肚子里。她穿著已洗得單薄的舊棉衣去上學(xué)，一路上被凍得瑟瑟發(fā)抖。
③拐過(guò)校園那棵粗大的梧桐樹，一樹銀花，映著一個(gè)瓊樓玉宇的世界。她呆呆地站著看，世界是美好的，寒冷卻鉆肌入骨。突然，年輕的語(yǔ)文老師迎面而來(lái)，看到她，微微一愣，問(wèn)：“這么冷的天，你怎么穿得這么少？瞧，你的嘴唇，都凍得發(fā)紫了。”
④她慌張地答：“我不冷。”轉(zhuǎn)身落荒而逃，逃離的身影，歪歪扭扭。她是個(gè)有自尊的孩子，她實(shí)在怕人窺見(jiàn)她的貧窮。
⑤語(yǔ)文課，她拿出課本來(lái)，準(zhǔn)備做筆記。語(yǔ)文老師突然宣布：“這節(jié)課我們來(lái)個(gè)景物描寫競(jìng)賽，就寫外面的雪。有豐厚的獎(jiǎng)品等著你們哦。”
⑥教室里炸了鍋，同學(xué)們興奮得嘰嘰喳喳，獎(jiǎng)品刺激著大家的神經(jīng)，私下猜測(cè)：會(huì)是什么呢？
⑦很快，同學(xué)們都寫好了，每個(gè)人都窮盡自己的好詞好語(yǔ)。她也寫了，卻寫得索然，她寫道：“雪是美的，也是冷的。”她沒(méi)想過(guò)得獎(jiǎng)，她認(rèn)為那是很遙遠(yuǎn)的事，因?yàn)樗某煽?jī)一直不引人注目，加上家境貧寒，她有多自尊，就有多自卑，她把自己封閉成孤立的世界。
⑧改天，作文發(fā)下來(lái)，她意外地看到，語(yǔ)文老師在她的作文后面批了一句話：“雪在掌心，會(huì)悄悄融化成暖暖的水的。”這話帶著溫度，讓她為之一暖。令她更為驚訝的是，競(jìng)賽中，她竟得了一等獎(jiǎng)。一等獎(jiǎng)僅僅一個(gè)，后面有兩個(gè)二等獎(jiǎng)，三個(gè)三等獎(jiǎng)。
⑨獎(jiǎng)品搬上講臺(tái)，一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品是漂亮的帽子和圍巾，還有一雙厚厚的棉手套，二等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品是圍巾，三等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品是手套。
⑩在熱烈的掌聲中，她緋紅著臉，從語(yǔ)文老師手里領(lǐng)取了她的獎(jiǎng)品。她覺(jué)得心中某個(gè)角落的雪，靜悄悄地融化了，濕潤(rùn)潤(rùn)的，暖了心。那個(gè)冬天，她戴著那頂帽子，裹著那條大圍巾，戴著那副棉手套，嚴(yán)寒再也沒(méi)有侵襲過(guò)她。她安然地度過(guò)了一個(gè)冬天，一直到春暖花開。
{11}后來(lái)，她讀大學(xué)了，她畢業(yè)工作了。她有了足夠的錢，可以寬裕地享受生活。朋友們邀她去旅游，她不去，卻一次一次往福利院跑，帶了禮物去。她不像別的人，到了那里，把禮物丟下就完事，而是把孩子們召集起來(lái)，溫柔地對(duì)孩子們說(shuō)：“來(lái)，寶貝們，我們來(lái)做個(gè)游戲。”
{12}她的游戲，花樣百出，有時(shí)猜謎語(yǔ)，有時(shí)背唐詩(shī)，有時(shí)算算術(shù)，有時(shí)捉迷藏。在游戲中勝出的孩子，會(huì)得到她的獎(jiǎng)品——衣服、鞋子、書本等，都是孩子們正需要的。她讓他們感到，那不是施舍，而是他們應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。溫暖便如掌心化雪，悄悄融入孩子們卑微的心靈。
1.選文第②段畫線的句子中“壓”字用得精練、準(zhǔn)確，請(qǐng)作具體分析。
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2.語(yǔ)文老師為什么把“她”寫的“雪是美的，也是冷的”確定為唯一的一等獎(jiǎng)？
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3.選文中語(yǔ)文老師形象鮮明，請(qǐng)結(jié)合選文分析，語(yǔ)文老師是一個(gè)怎樣的人。
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4.在{11}{12}段中，“她”一次次跑到福利院，和孩子們做游戲，給他們發(fā)獎(jiǎng)品，這是為什么？
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篇8
正因?yàn)樽髡呤冀K把葡萄當(dāng)做自己的孩子一樣精心地呵護(hù)著，關(guān)愛(ài)著，對(duì)它的一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，都激動(dòng)、欣喜不已，所以字里行間洋溢著作者對(duì)葡萄的喜愛(ài)之情以及一步步見(jiàn)證自己的勞動(dòng)成果的滿足感。
如：“然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。……葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著。”“請(qǐng)葡萄上架”中，一個(gè)“請(qǐng)”字表現(xiàn)了對(duì)幼小生命的尊重和愛(ài)護(hù)。“趴”字寫出了葡萄在冬天里的憋屈，急于舒展筋骨。作者似乎親身感受到了那種憋屈難熬的滋味。“舒舒展展、涼涼快快”既寫出了葡萄上架后的舒展情態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者看到葡萄的生長(zhǎng)無(wú)須再受束縛時(shí)內(nèi)心的高興和輕松。
二、詩(shī)化口語(yǔ)
汪曾祺深受民間文學(xué)的影響，他主張“散文寫得平淡一點(diǎn)，自然一點(diǎn)，家常一點(diǎn)”，還說(shuō)，自己的散文“平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默”。文中作者像是抽著旱煙與你在田邊果樹下閑聊的老農(nóng)，方言時(shí)不時(shí)地冒出：“簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”“倒怕是裝不緊，逛里逛當(dāng)?shù)摹钡龋哉Z(yǔ)間充滿了濃濃的鄉(xiāng)土味。
篇9
二、走近作者――與作者對(duì)話
四篇課文分別描繪了四季之景。寫春天，著重通過(guò)描繪五幅春景圖，既有抒寫春天蓬勃生機(jī)、希望和力量的自然美，又有激勵(lì)人們抓緊春光、努力工作、奮發(fā)向上的內(nèi)在美。寫夏天，著重通過(guò)描寫麥浪、顏色、夏收三幅圖景，既抒寫夏天緊張、熱烈、急促、蓬勃生長(zhǎng)的自然美，也表現(xiàn)人們惜時(shí)、勤勞、追逐未盡之希望的內(nèi)在美；寫冬天，著重通過(guò)描寫四幅山水圖景，緊扣“溫晴”的特點(diǎn)，既抒發(fā)了作者對(duì)濟(jì)南冬天美好風(fēng)光的喜愛(ài)、贊美、感激之情，也表現(xiàn)出作者樂(lè)觀進(jìn)取的內(nèi)在美。寫秋天，著重抓住三峽秋天的山林水枯谷空、悲寂凄涼的特點(diǎn)，同時(shí)引用漁歌，從側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漁民的悲慘生活。
三、走進(jìn)本文――和文本對(duì)話
看著優(yōu)美的文句，如何有情味地閱讀？又如何品味出其中的意蘊(yùn)？
1.從寫法角度賞析
（1）講究煉詞造句
“最妙的是下點(diǎn)小雪呀。”――這一段圍繞一個(gè)“妙”字，突出一個(gè)“小”字。“溫晴”的特點(diǎn)，決定了雪是“小雪”；由于要突出“妙”字，下文描寫時(shí)分別用山上松樹的“矮”、雪花的“頂”，用山尖白雪的“鑲”，山坡上雪色和草色相間，山腰光色的變化來(lái)一一照應(yīng)和體現(xiàn)雪的“妙”不可言。匠心獨(dú)運(yùn)，可見(jiàn)一斑。
（2）活用表現(xiàn)手法
寫景狀物的散文常用的表現(xiàn)手法較多，本單元運(yùn)用突出的有以下幾種：
①對(duì)比襯托，主題突出。“歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子……我卻想大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季。”通過(guò)歷代文人對(duì)春、秋的態(tài)度與作者對(duì)夏的態(tài)度對(duì)比，從側(cè)面襯托了作者對(duì)夏的喜愛(ài)和贊美之情，突出了主題。
②虛實(shí)結(jié)合，妙趣橫生。“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒……閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！”作者實(shí)寫桃樹、杏樹、梨樹的多、艷、甜的特點(diǎn)，虛寫了眼前樹上的果實(shí)，一種喜愛(ài)、期盼之情油然而生。
（3）巧用修辭手法
①比喻、擬人的修辭手法，使景物人格化，想象豐富，富有生命力，生動(dòng)形象地表現(xiàn)景物的特點(diǎn)，在寫景散文中運(yùn)用最廣泛、最突出。“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。”有暗喻，有明喻，將夏景的美，作者的喜愛(ài)和贊美巧妙地融合起來(lái)，真可謂妙筆生花，妙不可言。
②運(yùn)用排比，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，突出景物的特點(diǎn)和作者的情感。“山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”用排比和擬人的修辭手法，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)春回大地、萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情態(tài)；結(jié)構(gòu)上為下文具體描繪春景圖作了鋪墊，表達(dá)了作者對(duì)春天到來(lái)的喜愛(ài)和激動(dòng)之情。
2.從內(nèi)容角度賞析
（1）從含義角度賞析
從詞句的引申義、比喻義角度賞析：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。”既表達(dá)了春天有充足工夫、充滿希望的特點(diǎn)，但寫在文章接近結(jié)尾處，還由景及人地啟迪所有人：時(shí)光匆匆，即使時(shí)間充足，也要抓緊春光，努力奮發(fā)。恰似一位老者，意味深長(zhǎng)地向讀者娓娓道來(lái)。
（2）從作用角度賞析
有的詞句在段落中間，往往少有作用，而在段首、段尾，大多有結(jié)構(gòu)上的作用。如：
①總領(lǐng)全文（總括全文），并引出下文。“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”總寫春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的情態(tài)，也為下文具體描繪五幅春景圖作鋪墊――創(chuàng)設(shè)了廣闊的背景。
②承上啟下。“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。”既總結(jié)上文濟(jì)南有陽(yáng)光從而“溫晴”特點(diǎn)，又引起下文具體描寫濟(jì)南冬天的山和水是怎樣的出奇。
③突出中心（深化主題，升華主題）。結(jié)尾首先從顏色上照應(yīng)前文“夏天的色彩是金黃的”，其次更進(jìn)一步突出了夏天在作者心目中分量之重、價(jià)值之大。主題得到了深化和升華。
3.從感情角度賞析
篇10
2.交流探究，品味文章的意境美，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)
3.學(xué)習(xí)對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合的寫法
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.品評(píng)江南冬景的圖畫美
2.領(lǐng)會(huì)并學(xué)會(huì)運(yùn)用對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合的寫法
【教學(xué)方法】
師生合作，分組探究，討論交流，誦讀品味
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
課前兩分鐘播放樂(lè)曲《太湖美》創(chuàng)設(shè)情境
導(dǎo)入：
師：提到江南，總會(huì)有一種柔軟的情愫涌上心頭，這樣四個(gè)字就會(huì)自然地浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中――煙雨江南！許多文人墨客在江南留下了自己不朽的詩(shī)篇。
大家看投影片上的這倆首詩(shī)：（同學(xué)齊讀）
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
――白居易《憶江南》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
――杜牧《江南春絕句》
這兩首詩(shī)都是描繪江南春季的景色，那么江南的冬季又是怎樣呢？下面我們就一起走進(jìn)郁達(dá)夫的這篇散文《江南的冬景》。
師：下面我們一起解決預(yù)習(xí)的字音題（投影正音）
（學(xué)生集體讀兩遍）
師：請(qǐng)大家快速地瀏覽課文，思考：郁達(dá)夫筆下的“江南”指哪些地方？江南的冬景給郁達(dá)夫留下的總體印象是什么(請(qǐng)用文中的一個(gè)詞回答)？
生：江南指江浙地區(qū)，總體印象：江南的冬景是一種明朗的情調(diào)。
師：你能告訴大家是在哪里看出來(lái)的嗎？
生：在文章的第六小節(jié)和文章的第三小節(jié)。
師：很好，所以人們這樣說(shuō)：達(dá)夫的江南，明朗的江南。
師：明朗的江南就像一幅幅美麗的圖畫，朱自清在《春》中用五幅圖畫來(lái)描繪春天，本文和《春》有異曲同工之妙，郁達(dá)夫也為我們展現(xiàn)了五幅江南冬景圖，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲞@五幅圖并依次加以命名。
（學(xué)生分小組討論解決）
明確：曝背談天圖、午后冬郊圖、微雨寒村圖、江南雪景圖、旱冬閑步圖
（只要同學(xué)們對(duì)課文有一個(gè)熟知的過(guò)程，目的就達(dá)到了。不必囿于與答案完全一致，意思對(duì)即可）。
師：我們有些同學(xué)可能并沒(méi)有去過(guò)江南，但郁達(dá)夫已經(jīng)用他那優(yōu)美的文筆帶給我們一個(gè)冬日里的美麗江南。在這一幅幅詩(shī)一般的圖畫中，你最喜歡的是哪幅圖呢？
（學(xué)生七嘴八舌，盡管各人所言不盡相同，但絕大多數(shù)的同學(xué)選擇了：午后郊游圖、江南冬雨圖以及江南雪景圖。）
師：好，下面我們就分別看看同學(xué)們選擇的這幾幅圖，說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
生1：我喜歡午后冬郊圖，它在文章的第五小節(jié)，在這幅圖中作者寫了許多的景，有蘆花、烏桕葉、烏桕籽、野草、微風(fēng)、陽(yáng)光等。它們很符合江南冬天的特點(diǎn)，顯得生機(jī)盎然。
生2：我也很喜歡這幅圖，但是我覺(jué)得這位同學(xué)沒(méi)有抓住要害回答，我覺(jué)得應(yīng)該抓住一些修飾語(yǔ)，比如白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、赭色的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽(yáng)光，這些才是江南冬天的特點(diǎn)。
師：很好，同學(xué)的發(fā)現(xiàn)能力很強(qiáng)。白色的、火紅的、雪白的、和煦的、溫暖的，這才是江南的冬景所特有的，它們的特點(diǎn)是？
生：很溫暖、非常美、很漂亮、色彩明亮（這些是同學(xué)們隨口而出的描述江南冬景特點(diǎn)的詞）。
師：這些字眼沒(méi)有文學(xué)色彩，沒(méi)有感情，也尚欠雕琢！請(qǐng)?jiān)傧胂搿?/p>
生：和煦溫暖、如詩(shī)如畫、多姿多彩。
師：正如大家所言，這是一幅明麗、絢爛、生機(jī)盎然、和煦溫暖的江南冬景。以色彩入文，給畫面著色，也是郁達(dá)夫散文寫作中的一個(gè)特點(diǎn)，這樣寫作會(huì)使文章更加豐滿耐讀。
師：請(qǐng)大家集體朗讀第五小節(jié)，注意讀出這種明麗、絢爛、生機(jī)盎然、和煦溫暖的感覺(jué)。
（學(xué)生集體朗讀，很投入）
師：還有同學(xué)喜歡其他圖景的嗎？
生3：我更喜歡微雨寒村圖，大家看這幅圖中寫了小橋流水人家、孤村細(xì)雨煙樹、烏蓬茅屋酒客，多么淡雅的場(chǎng)景，就像中國(guó)的水墨畫一樣，太美了。
師：嗯，你說(shuō)得很不錯(cuò)，你把這幅圖中的景和景物的特點(diǎn)都說(shuō)出來(lái)了。那么這樣的景給我們什么感覺(jué)呢？
學(xué)生搶著答：悠閑，灑脫。（文本中有這樣的詞匯）
師：同學(xué)們?cè)谄纷x文章時(shí)文本意識(shí)很強(qiáng)，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。請(qǐng)哪位同學(xué)給大家讀一讀這段文字，看能不能把這種悠閑、灑脫的氛圍讀出來(lái)。
（一女生主動(dòng)站起來(lái)朗讀，聲情并茂，很投入。同學(xué)們給以熱烈的掌聲。）
師：老師在讀文章的時(shí)候感覺(jué)江南雪景圖寫得很有特色，大家一起品品看。
投影下面語(yǔ)段：（學(xué)生齊讀）
最妙的是下一點(diǎn)小雪呀。看吧，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。
――老舍《濟(jì)南的冬天》
師：看完這段同樣是寫雪景的文字，相比之下，我感覺(jué)到與《江南的冬景》寫法上好像有所不同，同學(xué)們看看有哪些不同的地方？
生：有很多的古詩(shī)句。
師：對(duì)了，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一下這些詩(shī)句，最好是搖頭晃腦地讀。
生：（做搖頭擺尾狀）“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，“寒沙梅影路，微雪酒香村”，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，“前樹深雪里，昨夜一枝開”。
師：不描寫具體的景，而是借助于古詩(shī)詞來(lái)描寫，這在寫作手法上叫什么？
生：叫間接描寫。
師：《濟(jì)》文更多的是在進(jìn)行直接描寫，而《江》文是引用詩(shī)句、虛寫江南的雪景。同學(xué)們想一想，為什么要費(fèi)這么大的勁，繞這么多的彎子，直接像《濟(jì)》文里那樣描寫不就很好嗎？
（學(xué)生小組討論）
生：優(yōu)美詩(shī)句的內(nèi)涵更豐富，更能讓讀者發(fā)揮自己的想象。
師：說(shuō)得很好。郁達(dá)夫經(jīng)常在散文中引入一些詩(shī)句，這樣就讓他的散文充滿濃濃的書卷氣，文章也寫得不再平淡，也更富有詩(shī)情畫意。
師：我迫不及待地想和你們一起去品鑒剩下的幾幅圖，但為了能讓你們自己學(xué)會(huì)去感悟文學(xué)之美，我就將這幅美麗的圖畫交給你們自己課后去鑒賞。請(qǐng)大家讀一讀、品一品，看看這幅圖畫里有什么樣的美景，這些圖景營(yíng)造了一種什么樣的意境，郁達(dá)夫先生又用了哪些巧妙手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。
師：在讀文章的時(shí)候，老師有個(gè)疑問(wèn)，既然文章寫的是江南的冬景，那郁達(dá)夫?yàn)楹我陂_頭寫北方的冬天？
生：這是運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過(guò)寫北方的冬天突出江南的冬天晴暖溫和的特點(diǎn)。
師：文章當(dāng)中還有對(duì)比手法的運(yùn)用嗎？
生：還有閩粵地區(qū)的冬景和江南的冬景比較，和北方的夏夜比較以及和德國(guó)的寒郊散步比較。
師：美是由我們自己來(lái)發(fā)現(xiàn)的，江南的冬景美不勝收，美得有品味，但如果沒(méi)有這一系列的對(duì)比，這種美也不會(huì)表現(xiàn)得如此突出，通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，郁達(dá)夫真正表現(xiàn)出了自己筆下江南冬景的特點(diǎn)。郁達(dá)夫曾說(shuō)：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)。”這就是郁達(dá)夫的江南的冬景。
師：現(xiàn)在我們可以總結(jié)一下這篇文章的主要寫作手法。（投影）
1．多引用詩(shī)句，多用色，使文章充滿詩(shī)情畫意。
2．虛實(shí)結(jié)合的寫景方法。
3．運(yùn)用對(duì)比寫法突出景物的特點(diǎn)。
4．文章要融進(jìn)自己的個(gè)性。
篇11
山水文化、歷史文化、人文山水是余秋雨的《文化苦旅》的表征，也是實(shí)現(xiàn)文化之苦的寄托點(diǎn)，其感情的隱性表現(xiàn)，是其創(chuàng)作的最大特征，而分析《文化苦旅》自身的散文價(jià)值，其在語(yǔ)言、文字以及情境蘊(yùn)含上呈現(xiàn)出“美”的姿態(tài)，而《文化苦旅》的散文價(jià)值和情感價(jià)值激化了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的新走向，實(shí)現(xiàn)著整個(gè)文化文學(xué)的承接與發(fā)展。
一、《文化苦旅》創(chuàng)作之“美調(diào)”
若說(shuō)《文化苦旅》是美的，肯定會(huì)引起眾多人的反對(duì)，因?yàn)槲幕乃枷胧恰翱唷钡模@就是文學(xué)思想的作用性的力量，但若說(shuō)《文化苦旅》言語(yǔ)、表達(dá)、情調(diào)襯托之美，則就恰如其分了。
（一）言語(yǔ)之美
文化散文是對(duì)《文化苦旅》的屬性之解說(shuō)，而作為散文，其主要特點(diǎn)便在于語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)言語(yǔ)表述，文字調(diào)整，以及字間組合實(shí)現(xiàn)著散文之魅力，對(duì)于這個(gè)響世文學(xué)作品來(lái)說(shuō)更是如此。其一，用字之美。語(yǔ)言之壯氣，文字之霸氣，字字簡(jiǎn)潔，字字著力，是余秋雨用字的關(guān)注點(diǎn)，而在文化描述之中，也許只有這樣的文字，才能夠?qū)⑵湫穆暦懦觯铱础兑褂暝?shī)意》中“將軍眉舒了，謀士自悔了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心率平緩了。”其中的動(dòng)詞，是點(diǎn)點(diǎn)入心，而通過(guò)各項(xiàng)人物及事物的變態(tài)用字，使我們感受到戰(zhàn)場(chǎng)之平息，體味激情下的平靜。其二，組句之美。運(yùn)用多種形式進(jìn)行組句，是《文化苦旅》的重要特征，其不僅在于句子與句子間的整齊美，而且以每句自身美，實(shí)現(xiàn)著整體性的語(yǔ)言、句子美。多種修辭方式是文章組句的基本承載體，其中對(duì)偶、排比、頂針、回環(huán)等是文章中最常見(jiàn)的，如在“唐代的笑容，宋代的衣冠”――《道士塔》，在借助歷史文化之瑰麗的同時(shí)，以短語(yǔ)對(duì)偶的形式，讓我們感受到文字之美，而“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，則以婀娜的體態(tài)――柔美的淺笑，變成碎片――變成泥巴，形成單句對(duì)偶。此外，文章中，還包含長(zhǎng)句對(duì)偶、上下句對(duì)偶和段落性對(duì)仗的情況；而如上面《夜雨詩(shī)意》中的十五個(gè)短句，通過(guò)句與句之間的人物、事件呼應(yīng)，動(dòng)詞變化呼應(yīng)，以及結(jié)果程度呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了短句對(duì)偶的同時(shí)，運(yùn)用了短句排比的形式，這就以排比力量增添了文章的磅礴氣勢(shì)；而“以漫想走向清晰，而又從清晰走向漫想”（《柳侯祠》）；“侏儒變成巨人……巨人也變成了侏儒”（《陽(yáng)關(guān)雪》）等句子，則實(shí)現(xiàn)了回環(huán)反復(fù)，以回環(huán)辨證的語(yǔ)言，將自身的感受言表；而在“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高”（《廢墟》）中，則以“悲壯”頂針?lè)绞剑瑢?shí)現(xiàn)了上下遞接，首位蟬聯(lián)。從中可見(jiàn)，散文之文字美，句子美以及組合美，在《文化苦旅》之中表現(xiàn)得到位足調(diào)，不得不讓我們感受到余秋雨的文化之博大，用字之精湛。
（二）形式之美
《文化苦旅》雖是散文集，但是，從文章表達(dá)方式來(lái)看，散文的抒情、描寫成分較少，而集中于議論敘述，但是，又在議論中注入了濃濃的抒情意味，這就使得枯燥的議論文學(xué)變得有聲有色，有情有味。同時(shí)，也就是這樣的筆調(diào)，使得《文化苦旅》成為雅俗共賞的文學(xué)著作。如“即便是土墩、是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽(yáng)關(guān)弛了，弛在一個(gè)民族的精神疆域中，它終成為廢墟，變成荒原……”（《陽(yáng)關(guān)雪》），文章中并沒(méi)有以直接的議論來(lái)說(shuō)明民族之淪落，也并沒(méi)有直抒胸臆進(jìn)行情感表達(dá)，而是借助于“廢墟”“荒原”將內(nèi)心之情懷寄托，這就使得文章婉轉(zhuǎn)、含情，使得文章主見(jiàn)鮮明，而又滲入無(wú)窮的深思韻味，不得不讓我們感受議論文字背后的悲情，不得不讓我們體會(huì)感情之后的悲冷。景象描寫是散文著作的基本筆觸，而《文化苦旅》中的景象描寫，卻給人大無(wú)邊、深無(wú)涯的感覺(jué)，這不同于沈從文的清美、天然、純情，也不同于朱自清的清新、精致、細(xì)雅，更不同于郁達(dá)夫的憂郁、深思、傷懷，而是將余秋雨的淡淡的憂傷、輕輕的絢麗、靜靜的感悟融合在一起，如《道士塔》《陽(yáng)關(guān)雪》描述的荒涼大漠之黃河文明盛衰景象，其悲涼、其沉寂流于詞表；如《江南小鎮(zhèn)》、《白發(fā)蘇州》描寫的橋流之柔麗凄迷、清新婉約，則將美景背后之文化、之人格，以淡淡的筆調(diào)呈現(xiàn)出來(lái)。《文化苦旅》是美的，因?yàn)樽髡叩淖阚E已經(jīng)滲入到祖國(guó)的各大江山，其心靈觸動(dòng)，已經(jīng)與江山、河水、一草一木溶于一體。
（三）孕情之美
正如上面我們所說(shuō)，《文化苦旅》的景象描寫是美的，其情感融入是美的，那么我們就借助這些美的分子，將《文化苦旅》的美進(jìn)行到底――其情境之美。大漠、風(fēng)沙、山水、古跡是作者感情的寄托物，也是散文集中出現(xiàn)次數(shù)最多的景物名詞，也就是借助這些地域性、民族性的景物，讓作者的感情有所依靠，而這種融情于景、融情于物的方式，深化了我們的“美景”，然而這份美景卻在美麗的同時(shí)，讓我們感受到淡淡的憂傷。正如《沙漠隱泉》中所說(shuō)“惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清閑，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。”
二、《文化苦旅》創(chuàng)作之“苦蘊(yùn)”
《文化苦旅》是“苦”的，因?yàn)闅v史是苦的，景象是苦的，人物是苦的，情感也是苦的。是的，《文化苦旅》的悲情情調(diào)，為余秋雨的文化之旅程注入了苦澀與艱難成分，也為今天的文化探索與文化回歸滲透了悲苦情調(diào)。
（一）情之苦
“我是一個(gè)文化人，我生命的主干屬于文化，我活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和產(chǎn)出文化”，也就是因?yàn)檫@樣的思想，造成他筆下的文化“并不純潔”，造成他周圍的山水“并不優(yōu)美”。
其一，自求探索之苦。在文化旅程之中，余秋雨涉足了幾乎整個(gè)中國(guó)，他追尋著古人的蹤跡，力圖實(shí)現(xiàn)自己與古人之共鳴，于是他自身感受著獨(dú)自旅行之孤單，文化求索之艱難，所以，他將“全身心的苦惱、焦灼、掙扎、瘋狂在散文作品中燃燒”。正如我們所說(shuō)，無(wú)論何種景象或是古跡，都是余秋雨筆下的附屬品，他們都是余秋雨為求古人而進(jìn)行的介體，或者說(shuō)，他們對(duì)余秋雨的文化追溯只是起到引子的作用。從余秋雨的筆觸上看，他將自己的情感寄托在古人身上，通過(guò)自身的旅程，企圖實(shí)現(xiàn)全程性的把握故人情懷，把握文化之真諦。然而這耗盡了他的精力，也許就是這種拼了命的掙扎使他感到陣陣苦楚，然而，這份苦楚來(lái)得還不是那么明晰。他感情的表達(dá)，不像魯迅那樣敢罵敢言、淋漓盡致，也不像郁達(dá)夫那樣自怨自艾、獨(dú)悲苦楚。“手無(wú)縛雞之力”是對(duì)古代文人的點(diǎn)評(píng)，若將其用在余秋雨的文人旅程情感實(shí)踐上，則體現(xiàn)出了余秋雨面對(duì)文人不幸之無(wú)奈，也暗示了現(xiàn)階段文化苦求的“米粟力量”。如《柳侯祠》中“他是中國(guó)人，他是中國(guó)文人，他是封建時(shí)代的中國(guó)文人。他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值”，其不單單說(shuō)出了古代文人的艱辛之苦，也暗示了現(xiàn)階段的文人力量之薄弱，或說(shuō)是文化前途之危難。
其二，文化命運(yùn)之苦。文化的論析、文化的零落是《文化苦旅》要表達(dá)的關(guān)鍵旨意，如論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》，充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》等，而作者在書中摘要也說(shuō)，“本文的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和中國(guó)文人的人格構(gòu)成”，如在《道士塔》中，將敦煌石窟的變化、淪落一步步展現(xiàn)在我們面前：王道士毀壞殆盡――雕像被刷白并改換頭面――低價(jià)賣出中國(guó)文化，將中國(guó)文化的變遷、將文化的不幸步步深化，而今天，當(dāng)專家進(jìn)行研究時(shí)，只能屈辱地從外國(guó)博物館買取微縮膠卷，他們嘆息，他們無(wú)奈。這種文化命運(yùn)之苦，在全書中隨處可見(jiàn)，大到國(guó)家文化，小到個(gè)人情懷，無(wú)一不滲透著憂苦與情愁，如《老屋窗口》中的河英小人物之淪落，《信客》中兩代人都逃不出交通不便之約束等。
（二）蘊(yùn)之苦
其一，景物孕情之苦。山水是作者情感的借助物，在作者賦予情感的情況下，他們都帶有了苦澀，然而，就其本身來(lái)看，也表現(xiàn)出無(wú)盡的“苦”處。如《道士塔》以漫漫黃沙開篇，讓我們感受到環(huán)境之惡劣的同時(shí)，想到孤獨(dú)者的行程之艱辛，以異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，讓我們感受到探求者的心靈之孤寂，行動(dòng)之無(wú)助，精神之沉重
其二，人物孕情之苦或是古跡孕情之苦。古代文人是余秋雨進(jìn)行情感表達(dá)的直接力量，因?yàn)樽陨淼奈娜颂卣鳎惨驗(yàn)槲娜肆α康墓餐裕怯捎谖娜说木褡呦颍话銇?lái)說(shuō)，古代文人都有憂國(guó)憂民的意識(shí)，然而他們是“苦”的。如《都江堰》《莫高窟》《風(fēng)雨天一閣》中的古跡表象，作者并沒(méi)有為我們?cè)敿?xì)描述，甚至是只字不提，而僅僅將各種古跡作為引子，進(jìn)行古跡背后的故事講述、或是事跡評(píng)論，如《都江堰》將筆落于李冰身上，以人物之描述，揭示獨(dú)特的精神世界；而《風(fēng)雨天一閣》也是通過(guò)描寫范欽的意志力與人格特征進(jìn)行情感表達(dá)；《莫高窟》關(guān)注于樂(lè)尊和尚等人物刻畫，在其出場(chǎng)時(shí)，以其動(dòng)作、表情之描寫“怔怔地站著”“莊重地跪下身來(lái)”“朗聲發(fā)愿”，以及出場(chǎng)后的影響力“天地沒(méi)有一點(diǎn)聲息”，突出人物的情感特征，這就打破了以往文題對(duì)應(yīng)的特征，甚至表現(xiàn)出文不對(duì)題，但是，從其情感抒發(fā)，以及文化之苦的基礎(chǔ)寫作目的上來(lái)看，這些古跡形象，完全實(shí)現(xiàn)了物的價(jià)值，同時(shí)，讓我們從其背后感受到的是“有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍”。
結(jié)語(yǔ)
縱觀余秋雨在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河的旅程，他步伐沉重，內(nèi)心充滿了淡淡的苦楚與憂愁。但是，在苦澀之余，他并不消極，而是用一種文化的力量支撐著自己，正如上面《沙漠隱泉》中所說(shuō)的那樣，他有從“苦”中尋樂(lè)，從“苦”中找美的精神，他試圖從文化中尋求歷史、古人、精神、人格的足跡，試圖以“米粟”力量支撐一份文化家園。語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
[1]任繼梅.超凡的睿智來(lái)源于獨(dú)特的感悟――談?dòng)嗲镉甑纳⑽腫J].內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.
篇12
三、幫助抒發(fā)人物感情。例如《長(zhǎng)亭送別》一文：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”通過(guò)描寫凄清的景色來(lái)抒發(fā)鶯鶯在和戀人張生離別時(shí)候的悲涼心情。這也就是所謂的寄情于景。也還有一種情況用明麗的景色抒發(fā)心中的愁緒，這就是所謂的樂(lè)景寫哀情或者叫反襯，例如詩(shī)歌《玉樓春》：城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽唯恐淺。隨著歲月的流逝，作者不覺(jué)朱顏暗換，情懷已非當(dāng)年。而眼前春色卻偏偏如此明麗，不免令人斷腸。這首詞通過(guò)春光春色的描寫，婉轉(zhuǎn)含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)限感傷之情。
篇13
一、詞語(yǔ)修辭之美――動(dòng)詞、形容詞、副詞
詞語(yǔ)是語(yǔ)言表達(dá)的基本單位，任何文本創(chuàng)作是詞語(yǔ)選擇的過(guò)程。作者只有擁有豐富的詞匯，才能在表達(dá)中選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容、思想情感。“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，a只等春風(fēng)把它們喚醒”，作者在對(duì)濟(jì)南冬天山水描寫時(shí)，除用擬人手法外，“曬”、“睡”、“醒”三個(gè)動(dòng)詞用得貼切形象地描繪陽(yáng)光下濟(jì)南暖和、舒適、安逸的特點(diǎn)，緊扣“溫晴”，勾勒出作者心中的理想境界。“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”，作者在描寫薄雪覆蓋下的山時(shí)，選擇的形容詞極富特色：雪是小雪，山是小山，松是矮松，“白花”、“藍(lán)天”、“銀邊”，薄雪覆蓋下景物的光、色、態(tài)組合的畫面是那樣的和諧自然。還有副詞與形容詞的搭配也獨(dú)具匠心，“就是下小雪吧，濟(jì)南是守不住大雪的，那些小山太秀氣”，一個(gè)“太”字修飾濟(jì)南小山的特征“秀氣”，除傳達(dá)出作者擔(dān)心大雪壓垮小山之情同時(shí)，流露出是對(duì)小雪之后濟(jì)南小山秀美的濃濃的贊美之情。
二、句式修辭之美――倒裝、判斷、商量
句式的選擇在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)作者的語(yǔ)言風(fēng)格和人文修養(yǎng)。不同的句式適合不同的表達(dá)需求，傳達(dá)作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡”，這句話的正常順序應(yīng)是“對(duì)于像我這樣一個(gè)在北平住慣的人”，在文本中，“像我”一詞倒裝獨(dú)立成句，起強(qiáng)調(diào)的作用。作者選擇這一句式就是要強(qiáng)調(diào)濟(jì)南在自己心中最為深刻和與眾不同的賞閱感受：北國(guó)的冬天理應(yīng)日光慘淡、寒風(fēng)刺骨，而濟(jì)南的冬天著實(shí)和我心中的冬天不一樣。判斷句式的作用是客觀陳述作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，以便引導(dǎo)人們直接認(rèn)同這一思想判斷。“它真得算個(gè)寶地”，“真得算”在這里的意思是的確是、應(yīng)該是的意思，是作者在對(duì)濟(jì)南冬天無(wú)風(fēng)聲、無(wú)霧、無(wú)毒日的奇特景象描繪后作出的判斷，是對(duì)濟(jì)南作為風(fēng)水寶地做出的見(jiàn)解性判斷。又如“這就是冬天的濟(jì)南”，再次突出冬天濟(jì)南的與眾不同，點(diǎn)題，收束全文。而“這是不是個(gè)理想的境界？”“明天也許就是春天了吧？”商量、推測(cè)的語(yǔ)氣配合文本描寫時(shí)溫和舒適、寧?kù)o自然的冬景畫面，是作者與人們對(duì)濟(jì)南“溫晴”冬天的喜愛(ài)和感激之情相通，用內(nèi)心真實(shí)樸素的感受對(duì)讀者的感染從而引起讀者的共鳴，更是作者對(duì)描寫的景物和讀者的尊重。
三、修辭手法之美――比喻、擬人、對(duì)比
比喻是以一種類比關(guān)系為基礎(chǔ)的想象活動(dòng)，是作者通過(guò)喻體傳達(dá)喻旨的修辭手段。從語(yǔ)言功能看，比喻是一種常規(guī)意義上的心理聯(lián)想活動(dòng)。比喻最大的作用就是激起讀者的遐想，化抽象為具象，讓讀者如臨其境，如見(jiàn)其形，如聞其聲。就《濟(jì)南的冬天》文本而言，比喻這一修辭手法隨處可見(jiàn)：“小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”，“山上的矮松樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦”，“自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶”，“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”。作者不斷變換角度，采用形象的比喻，寫出了濟(jì)南冬天山、松、云、水、草等事物特征的與眾不同，描繪了一幅幅獨(dú)特的濟(jì)南冬日暖景圖。這一個(gè)個(gè)比喻無(wú)不流露出作者文本創(chuàng)作時(shí)對(duì)濟(jì)南冬景的無(wú)限喜愛(ài)和贊美之情。擬人手法的作用是賦予所描寫景物以人的某些特征，讓靜態(tài)的景物活動(dòng)起來(lái)，成了和作者、讀者平等的一員。“這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”，這一擬人手法賦予濟(jì)南冬天的小山無(wú)限的溫柔、體貼和慈祥，作者在寫出了這一圈小山可以擋住北風(fēng)、保持氣溫的作用，從而體現(xiàn)作者對(duì)筆下景物和自然的尊重，體現(xiàn)了人類與大自然的平等之情。把兩種或幾種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較，使描寫的形象更鮮明，表達(dá)的感受更強(qiáng)烈。對(duì)比的修辭手法主要體現(xiàn)在文本的開頭，作者通過(guò)和北平、倫敦、熱帶的對(duì)比，寫出濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)。而這種“溫晴”特點(diǎn)作者通過(guò)比較之后，用“奇跡”、“怪事”等詞，情不自禁地流露出作者對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)之情，所以作者說(shuō)它“真算個(gè)寶地”。
修辭學(xué)是一門古老的語(yǔ)言藝術(shù)，“修辭是運(yùn)用語(yǔ)言文字的活動(dòng)，是載意、求效的行為過(guò)程”。我們研習(xí)《濟(jì)南的冬天》這篇優(yōu)秀的景抒情散文的修辭藝術(shù)，絕對(duì)不能局限于修辭格這一狹小的園地，把文本景物的描寫和創(chuàng)作主體的語(yǔ)言運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，從而拓展文本研習(xí)的全新空間。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《修辭學(xué)講義》.崔應(yīng)賢.清華大學(xué)出版社.2012
