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道德需要是中學生的一種基本需要，同理智需要、審美需要一樣，很大程度上決定了中學生未來在社會中的社會性發展程度和社會性接納程度②。中學生道德教育問題關系到國家的未來和社會各方面發展。中學生生理和心理的發展特點，對德育提出了更高的要求。然而，我國當下中學生的德育狀況并不樂觀，德育的低效甚至失效現象確實反映了我們在中學生道德教育中存在著許多薄弱環節。
一、社會德育大環境的復雜性
（一）不良社會風氣的混淆與侵蝕
人是社會環境的產物，社會給中學生提供成長環境。社會風氣對人的思想道德素質和思想道德行為的形成具有潛移默化的作用，社會風氣之于中學生，猶如土壤之于樹苗，古語有“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，深刻揭示了社會風氣對中學生思想道德意識形成所產生的影響。③社會風氣中有我們黨和國家所倡導的正面、積極的文化，比如社會主義核心價值觀、傳統文化中值得借鑒的優秀文化等；然而，社會中的不良風氣也不在少數。改革開放后，我國的物質生活和精神文化生活都豐富起來，人們的主體意識增強，開始追求個人價值的實現，然而，由于經濟與文化發展不是同步的，在中國經濟騰飛、生活條件改善的同時，社會上也滋生了享樂主義、極端個人主義等，西方資本主義國家的商品被引進我國的同時，拜金主義、利己主義等不利于我國中學生健康成長的糟粕文化也隨之涌入。
（二）現代大眾傳媒的推波助瀾
以網絡為代表的大眾傳媒具有開放性、多元性、隱蔽性的特點，網絡用戶的主要人群分布于社會各個階層，網民素質良莠不齊。網絡上發布的信息數量龐大，真實性、合法性、道德性難以辨別，再加上我國目前尚未出臺相關引導、規范網絡秩序的法律法規，使得我國當前網絡環境混亂，充斥著暴力、色情、違法的信息。長期以來，西方資本主義國家憑借自己的技術優勢和資金優勢，鉆我國網絡管理上的漏洞，宣傳一些有悖于我國傳統道德和社會主義核心價值觀的反動思想，給我國維護網絡安全、營造文明積極的網絡環境工作帶來了很大難度；再加上商業媒體的趨利性，導致了很大數量的媒體不顧職業道德和社會影響，利用網民在網絡上追求新鮮刺激、發表言論又不受法律和倫理約束的僥幸心理，發布一些有違社會公序良俗的廣告、視頻、圖片，網絡環境受到污染。中學生處在身體和心理的發展時期，尚未形成獨立的判斷能力，缺乏抵御誘惑的能力，經常會感到無所適從，當他們面對社會和媒體上的各種思想和五花八門的誘惑時，不具備辨別是非的能力。如果這些消極、負面的社會風氣不加以遏制而在社會上廣泛傳播，它們很容易與我們教育工作者所倡導的價值觀發生正面沖突，甚至混淆視聽，使中學生按照錯誤的方法論做事，從而很難樹立起積極健康的世界觀、人生觀和價值觀。長時間在這種不良風氣中耳濡目染，也容易使原來在學校中培養起來的正確價值觀產生動搖，模糊了道德標準的界限，削弱德育工作的效果。
二、學校德育工作的低效性
（一）學校德育方法的滯后性
學校是學生活動的主要場所，校內德育工作也是中學生接受德育的重要環節，擔負著為國家培養“德智體美勞”全面發展的未來接班人的重要責任。然而，在社會發展日新月異的今天，大多數學校還是按照傳統的方法進行灌輸式德育。德育工作主要是由班主任和思想品德老師擔任，德育過程往往是照本宣科，老師在講臺上滔滔不絕，學生在講臺下昏昏欲睡。學生是德育活動的主要對象，但是在實際的教學過程中，學生始終扮演著思想政治理念和道德情操規范的被灌輸者角色，沒有真正參與到德育活動中來，忽略了學生的情感需求和個體差異，使學生難以真正領會德育的真正意義所在。再加上德育教材內容空洞、案例陳舊，單純地照本宣科不能將黨和國家在長期實踐中總結出的經驗和真理與千變萬化的社會現實相結合，缺乏針對性，難以使正確的政治理念和優秀的道德觀念內化為學生的思想情操。
（二）學校德育理念的功利性和評價手段的單一性
盡管國家提倡素質教育改革已經多年，也出臺了多部旨在提高青少年思想道德水平的相關文件，但是多年的教學實踐結果顯示作用并不明顯。原因就是在應試教育模式下，中考、高考仍然是學校考慮的第一要事。在不少學校領導、老師甚至學生的心中，分數與升學大于一切。此外，德育評價的標準和手段過于單一。德育評價對德育工作具有導向性作用，可以加強學校德育質量管理。然而實際情況是，我國目前對于學生德育的評價手段主要依靠的還是考試成績，對于學校德育工作的評價主要依靠教育行政管理部門的例行檢查等，這種評價方式容易出現“為了德育而德育”的現象。德育理念的功利性和評價手段的單一性導致了中學生道德行為和道德認知間的巨大差距，教育者所傳授的理念無法在學生的內心產生共鳴，從而外化為良好的行為習慣，知與行難以得到統一，使我國的德育不能真正落到實處。
三、教師自身水準的制約性
（一）教師德育水平的局限性
教師是一項對專業性要求很高的職業，和醫生、律師一樣，從業者必須經過規范化的學習和嚴格考核才能符合教育界的職業標準與要求。我國現代化教育起步較晚，而且很長一段時間對中學教師專業性要求不高，進入教師隊伍的門檻較低，沒有進行系統的德育方法培訓，導致了老教師教學水平高，工作經驗豐富，面對德育明顯理論與實踐能力不強，而且也不善于學習新的德育方法。在新晉教師方面，年輕中學教師大多畢業于師范院校，在上崗之前接受過專門性、系統性、全面性的理論與實踐訓練，但是目前的高校培養模式并不能保證師范院校的學生畢業時符合教師的職業要求，一般評定學校師資水平的標準也偏重于學科教學和科研能力，忽略了對他們道德教育能力的考察。在平時的教學過程中，大多數教師通常著重于傳授專業知識，重智育而輕德育，將科學知識的學習和德育、美育等割裂開來。而班主任和思想政治老師作為德育的主要承擔者，依然沿用以往說教式的教學方法，沒有認識到學生的主體地位，德育活動也比較單調乏味，使學生對德育毫無興趣，甚至產生逆反心理，這樣的德育結果只能差強人意。
（二）教師私德的差異性
“學高為師，身正為范”。教師戰斗在教學工作的第一線，自然也成了學生模仿和學習的榜樣，教師是否擁有正確的人生觀和價值觀，直接影響學生思想品德的好壞。現在的中學教師隊伍，青年教師占了很大比例，成為教學一線的主力軍。他們大多思想活躍，充滿干勁，不墨守成規，但是由于資歷尚淺，思想和政治方面不夠成熟，作風上不夠扎實，即使掌握了充分的德育方法，他們本身的思想道德素質也難以保證可以承擔起引導學生的重任，加上教態教風不成熟，教師很容易以自我為中心，將個人不正確的價值觀帶入道德教育中。有時教師無意說的一句話，很可能會誤導學生，帶來嚴重的后果。在拜金主義、功利主義嚴重沖擊社會道德風尚的今天，教師的社會地位也受到很大影響。這種影響很大一部分來自教師的個人素質。教育的工具化和功利化傾向、中學教師的工資待遇不高等現狀，使很多教師僅僅是把教育當成謀生的手段，收紅包、私下開班等現象屢見不鮮，在工作中缺乏積極性和創造性，對學生缺乏愛心和耐心，從而更不注重德育工作。
四、家庭德育環節的缺失
（一）家庭德育意識薄弱
家庭是每個孩子成長的搖籃，也是孩子性格和行為習慣養成的第一場所。我們常常說，父母是孩子的第一任老師。但是在現實生活中，很多中學生的家長希望子女早日成才，只注重學習成績，認為孩子參與德育實踐和培養健康的思想道德并沒有什么實際用處。還有的家長把德育任務全部推給學校，認為學校對孩子的學習和思想道德教育有著培養職責，孩子一旦出現偏差，全部都是學校和老師的責任，很少反思自己，導致了許多中學生在家一個樣，在校一個樣，思想和行為出現兩面性。
（二）家庭德育方法缺乏科學性
大多數家長都能認識到家庭德育的重要作用，能夠在家中對孩子的思想認知和價值選擇進行引導，但是部分家長的教育能力、教育理念和教育方法稍有欠缺。當代中學生的家長文化程度參差不齊，對子女進行家庭德育的方法也各不相同。有的父母對于子女過于溺愛，不舍得孩子吃苦，任憑孩子在家衣來伸手、飯來張口；有的父母教育方法過于簡單粗暴，奉行“棍棒底下出孝子”的教育理念，使孩子身心都受到傷害，產生自卑心理，對家庭生活產生逃避心理，甚至疏遠父母；有的父母使用傳統的灌輸方法，偏向于理論說教，忽略孩子特殊時期錯綜復雜的心理變化和情感需求，不尊重孩子的想法和剛剛形成的人格，讓孩子產生不被理解的孤獨感和厭煩感；還有的父母受限于自身素質，生活中不注意自己的言行，不分場合地在孩子面前吵架、說臟話，或是發出一些與學校和社會倡導的道德風尚不符的言論，很容易給孩子造成誤導。父母是對孩子影響最大的人，有時候教師一堂課的教育都抵不過父母在家隨口說的一句簡單的話，所以來自家庭的影響因素也會給我們的德育工作帶來不小的挑戰。總之，這些年黨和國家各級教育部門十分關注中小學德育工作，并專門出臺了《中小學德育工作指南》等相關文件。提高中學生思想道德水平需要全社會的關心和支持，我們應該抓住原因，找準對策，為中學生扣好人生第一顆扣子。
作者:陸晨 單位:馬克思主義學院
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2021年3月，中組部、教育部、國家發改委等六部門聯合發布《義務教育質量評價指南》，就評價義務教育階段學生的發展方面，做出了“加強學生綜合素質檔案建設和使用”的明確規定。中學檔案涵蓋了中學的教育教學，學生的培養培育，以及科研活動等，集中展示了學校的發展、教師的教學和學生的成長成才全過程，是中學優秀教育教學文化的積淀，也是重要的思想寶庫。高度重視中學檔案管理工作，并發揮其德育功能，是加強和改進新時期中學德育長期而有效的路徑［1］。南寧市三美學校堅持“真·愛”教育辦學思想，落實“培養現代文明人”辦學目標，注重學生的綜合業務素質培育，注重學生德、智、體、美、勞全面發展，培養出眾多優秀學子。檔案作為南寧三美學校歷史記憶，是該校德育重要資源，進一步挖掘、發揮其德育資源功能，積極培養學生樂觀、積極、向上的精神風貌以及強烈的愛國情懷，在學校素質教育、思想道德教育等方面取得了顯著成就，實現了全方位育人。探討檔案在中學德育工作中的價值和利用現狀、原則及路徑，是我們面臨的一個重要課題。
1檔案在中學德育工作中的利用價值
中學德育是諸育之首，德育對中學生身心健康的影響重大，是培養出優秀人才的重要保障和組成部分［2］。中學檔案中蘊含了豐富的學生成長經歷信息，是開展德育的第一手鮮活資料。切實發揮中學檔案德育功能，是新時代拓展中學生思想政治教育的有效途徑［3］。中學檔案工作也是中學教育教學和管理的一項基礎性工作，成為中學教育的重要組成部分，推動了文化育人向縱深發展。因此，深刻認識中學檔案在德育工作中的重要價值十分必要。
1.1愛國勵志圖強功能
中學德育的首要內容是愛國主義和國際主義教育［4］。三美學校檔案詳細記載了該校從建立、發展到壯大的創業史，集中展現了一代又一代三美人在各個時期艱苦創業、立志辦學的輝煌歷程。學校發展的歷史脈絡與國家的繁榮發展休戚相關。其中，檔案是中學教育教學發展歷史的一個縮影，也能反映我國教育事業發展脈絡，展現中學教育歷史軌跡，無論是教輔教材中的先進人物事跡，還是學校各個時期涌現的先進典型，在他們身上都無不展示了無私奉獻、獻身祖國、執著求真的崇高品質和精神風貌。可見，中學檔案中蘊含著豐富的德育素材，是開展愛國主義、集體主義教育的生動教材。通過這些檔案資料的收集、整理、信息挖掘，能夠起到更好的教育引導作用，激勵學生從小樹立遠大理想和愛國情懷，堅定自己的理想信念，勤奮學習。
1.2自律行為規范功能
中學階段還處于學生一些行為不斷養成的階段，這一階段也是德育的關鍵期。要通過他律做好中學生的自律教育［5］。法律法規、規章制度是規范人、約束人的行為準則。中學檔案中收錄了各個時期的校訓校紀校規，是中學法規制度建設的重要歷史見證，也全面記錄了中學規范化辦學的歷程。這些校規不僅在規范辦學、嚴格校園管理中具有重要借鑒和參考價值，也對于中學生的日常行為規范起到規范和約束作用。通過中學檔案的收集和整理，以及編研開發和利用，加強中學法規宣傳教育，將中學生的日常行為規范提到新時代中學生德育要求上來，進一步規范德育內容、方法和形式，讓德育更加符合中學生的行為特征、習慣，從而使中學生明白自己能夠做什么，不可以做什么，養成良好的自覺習慣，終生受益。
1.3激勵創新發展功能
科學世界觀、人生觀教育，理想教育是中學德育重要組成部分［6］。中學檔案中記載了大量優秀教師的科研成果、三美歷年優秀畢業生的奮斗故事，以及三美教育工作者的辛勤付出。這些成果、故事和付出，都是新時代三美師生繼承和弘揚的優秀傳統，是自強不息、勇攀高峰的不竭動力，能夠激勵一批又一批三美人不斷前行。在三美學校26年的辦學歷程中，先后涌現出全國優秀少先隊員黃陳丹蕾、中華民族藝術特長生金獎獲得者黃靜怡、全國青少年鋼琴大賽廣西區一等獎獲得者沈琬嬌等。在他們身上都體現了當代中學生探索科學、學習知識、追求真理、改革創新的精神。通過中學檔案中關于這些典型人物的先進事跡的挖掘，將其作為新時代中學德育工作的生動教材，能夠有效培育三美學生的社會責任感、歷史使命感。
1.4凝聚精神感召功能
中學精神是中學德育的根和魂，也是德育的精髓。三美學校始終秉持“真·愛”教育辦學思想，逐漸形成“立志報國、勤奮學習”的校訓，體現了三美人的精神風貌。三美學校的檔案中記載了該校精神的歷史傳承和當代弘揚過程。因此，充分運用好中學檔案，集中展示中學的精神風貌和鮮明特色，體現各個時期三美師生創造力、凝聚力，從而激勵新的三美人有效發揮凝聚和感召功能，從小培養正確的價值取向、行為方式、行為準則等，發揮潛移默化的促進功能和作用。
2檔案在中學德育工作中的利用現狀
就中學德育工作中檔案利用的現狀來看，還存在思想認識不足、檔案資料薄弱和實際應用不深入等實際問題。2.1對中學檔案德育功能認識不到位經過多年來的宣傳，中學檔案的德育功能價值逐步得到了提升，無論是教師還是學生了解檔案功能及其職能，也認可其具有一定的德育價值。但中學檔案德育功能發揮不佳的現象依然存在，主要是部分德育工作者對中學檔案在德育工作中的重要性認識不足，普遍表現中學檔案德育工作常態化應用不足，對館藏中學檔案資源不了解，中學檔案與中學德育工作存在“兩張皮”現場，合力不足。
2.2中學檔案中有關德育資料不健全
影響中學檔案德育利用的又一重要因素是中學檔案中的德育資料不健全，作用發揮比較難。主要表現為：不簡潔。中學檔案重復性內容較多，且多為登記表、通知書、報到資料，關于德育資料存檔較少。不具體。中學檔案中且多為“教師鑒定”“班級鑒定”“學校鑒定”，概念化、程式化、公式化用語較多，未體現中學生德育個體特色。不認真。中學檔案資料中存在信息內容填寫、信息資料收集不完整，影響德育工作開展。
2.3中學檔案中有關德育素材挖掘不充分
由于思想認識不足，德育工作與檔案工作脫節，使得檔案資源在中學德育中的利用不夠充分，重要信息資源未得到有效挖掘和利用。實際工作中，往往只重視利用耳熟能詳的名人信息進行激勵和引導，其他的信息資源挖掘不深、不透。尤其是立足本校館藏檔案資源開展實習實訓活動較少。德育工作的形式較為單一、載體不夠豐富、效果不夠凸顯，利用現代信息技術挖掘檔案資料背后的德育素材運用得還不夠緊密，中學檔案資源在德育工作中的應用不夠立體、鮮活。
3檔案在中學德育工作中的利用原則中學檔案是學生德育工作的重要載體，檔案中收錄的大量資料是開展中學德育工作的抓手。因此，科學、規范、全面地建立中學檔案，利用中學檔案發揮德育功能時，應堅持如下原則：
3.1真實原則
中學檔案涵蓋了教育教學管理的方方面面，利用中學檔案開展德育工作時，首先要講求真實。即，教育工作者要提高認識，以促進中學生道德發展為己任，防止出現一味地檔案展示，要通過檔案資料的收集整理，挖掘其中的德育素材。要讓中學生在中學檔案資料的學習、參觀中明確哪些資料是其今后檔案的組成部分，是其品德真實歷程的再現，也是成長進步的真實記錄、見證。在利用中學檔案開展德育時，最重要的是要真實，教師、家長經常性地交流學生品德狀況，并做好真實記錄。
3.2引導原則
中學檔案在中學生德育過程中應相對地弱化教師的評價，突出引導學生“自我評價”“自我教育”和“自主成長”［7］。因此，發揮中學檔案的正確引導功能顯得尤為重要。首先是以中學檔案為媒介，與學生家長開展交流，更多地了解學生的真實心理動向，并實時在教育教學過程中做好教育和引導［8］。其次是要隨時抽閱學生檔案。對學生的成長檔案進行階段性抽閱，掌握階段性思想品德狀況，采取更為針對性的教育。再次是作為活動資料。將中學檔案中的重要信息資源作為團隊、班隊活動的重要素材，有針對性地做好學生德育引導。
3.3激勵原則
中學檔案集中展示了一個學生德智體美勞全面發展的過程和結果。通過中學檔案的利用，進一步激發中學生養成良好思想品德和健康向上的興趣愛好，并提高學生學習生活和社會生活中的自我教育能力。中學德育是一個漫長的螺旋上升或波形推進過程，無法在短時期內實現質的突變［9］。因此，要學會利用中學檔案資料，發現學生的“閃光點”，激勵其鞏固、發揚，充分發揮中學檔案的激勵功能。在德育過程中，教師作為引導者，即便學生品德出現了波動，也不宜一味批評，以免產生負面影響，而應開展適度的警示、提醒，使其知不足，而后前行。因此，中學檔案利用的價值目標仍然以激勵為主。
4檔案在中學德育工作中的利用途徑
應立足中學檔案與德育工作實際，做好三個結合。
4.1內容：時代精神與館藏史料相結合
應緊扣新時代中國特色社會主義抓好教育。立足當前世情、國情、校情，積極配合學校做好時事政治教育。如結合新冠疫情，利用中學疫情防控工作中形成的重要檔案資料，培育學生健康生活方式，以及團結一心、眾志成城參與抗疫的集體主義精神。圍繞培育社會主義核心價值觀開展德育。借助主題班會、主題團日等，讓館藏的鮮活檔案資料走進課堂和學生身邊。利用豐富的館藏檔案資料，精選典型師生的先進人物事跡，確定活動主題，通過舉辦校史展、校友名人展、大事記等形式，借助一個個生動的史料圖片、鮮活的人物事例，進一步激勵中學生熱愛祖國、熱愛人民，樹立成才、成長的奮斗目標。此外，通過館藏檔案資料，配合開展形式多樣的藝術節、文化節等活動，增強中學生的集體榮譽感和開拓創新精神。
4.2方式：傳統方法與現代科技相結合
中學檔案應用于德育工作方法上，既要繼承優良傳統，也要學會應用現代科學技術，為德育工作開展插上科技的翅膀。繼承上，可將傳統的好經驗、好做法繼續傳承弘揚。如通過匯編校史、年鑒、大事記，舉辦榮譽室、校史館、優秀學子名人展等，進一步發揮館藏檔案資源的德育功能。創新上，可將現代信息技術應用于中學檔案德育工作。如開設中學檔案網站，將館藏特色檔案資源上傳至網頁，建立專題德育專欄，供學生實時在線觀看；開辟德育App微信公眾號，將檔案中的信息進行編研，圍繞德育主題定期發布；拍攝專題片，將館藏檔案資料中承載著的德育內容拍攝成紀錄片、宣傳片、視頻短片等，使傳統的單一紙質資料成為有聲有像有影的教育載體，感染力更強。拓展上，可圍繞館藏中學檔案，開展知識競賽、道德講堂、文體、主題班會、專題講座等活動，通過演講、研討等，深入交流，達到潛移默化的教育功能。
4.3對象：普遍性與特殊性相結合
應把德育深入到每一位學生。首先，是開展普遍性教育。將中學檔案中的事跡資料進行匯編，利用信息技術等先進手段，借助日常的班會、晨會等，開展思想品德教育［10］。其次，有針對性地開展個性化教育。如新生入學教育，有針對性地選擇校史校規教育，針對特殊群體，幫助其盡快了解學校，熟悉新階段各項規章制度和要求，盡快樹立行為自覺自律。應針對不同的年級、不同的階段有針對性地開展個性化教育。通過調查研究，實時了解學生的最新思想動態，分析存在的突出問題，從而有針對性地利用檔案開展思想政治教育。中學檔案積淀了豐富的德育元素，是中學德育的重要載體，也是重要的思想寶庫。廣大德育工作者與檔案工作者應通力協作，注重運用中學檔案開展德育工作，切實發揮檔案在立德樹人中的應有作用。
作者:黃丹 單位:廣西壯族自治區南寧市三美學校助理館員
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在中學語文課程教學中滲透德育教育，未對語文課程教育形成影響。中學語文教師不但要正確掌握教材，認真研究語文教材，明確德育教學的入手點，還應解決好德育和中學語文教育相互間存在的關系，在教育教學過程中，唯有妥善處理二者的關系，才不會產生喧賓奪主的狀況。語文教師在教育過程中，將正確引導中學生發現并分析文章中最震撼、最感人的語言文字，明確重點，形成共鳴，進而增強自身體會，在不知不覺中教育中學生，塑造其良好的思想與靈魂。[1]
一.德育教育在初中語文課堂教學中的意義
當前青少年的整體思想道德是良好的，然而亦有一些青少年的道德觀念產生偏差，出現極端奢靡之風、享樂主義以及崇洋媚外等多種錯誤思想。“合抱之木，生于毫末”，應注重青年思想道德存在的問題，正確指導中學生培育優秀的思想道德觀念，樹立正確三觀與道德觀。中學生是祖國未來發展的關鍵力量，現如今綜合國力的衡量重點在于人才，只有中學生具備優秀的思想情操才可讓我國高聳挺立在世界民族之中。司馬遷曾經說過，才者，得之知也。德者，才之帥也。以德來統領帥才，才可確保“才”的充分發揮。用才來支撐德，厚德載物，具備優秀的道德品質是一個人成材的前提，用各種各樣的語文教育形式，使中學生可以在活躍有趣的課堂學習氛圍中接受德育教育，讓中學生在學習語文文字處理能力時，還能夠提升中學生們的思想道德，讓中學生同時兼有優秀的品德和才能，變成國家棟梁之才。少年時期是培育學生思想道德的最好時期，在少年時期培育其高尚的思想品德，使學生形成自律、自強與摯愛的優秀習慣，并受益一生。在中學語文教育教學過程中讓中學生的思想品德素質獲得升華，對自我進行完善，在自律中形成，在實踐中鍛煉，增強中學生群體的思想品德素養，建立正確的理想信念，發揚我國民族精神，樹立正確三觀，保持飽滿的精神狀態，自覺承擔起時代給予自身的崇高使命。
二.初中語文課程教學中滲透德育教育存在的問題
（一）中學生價值觀復雜，缺乏對道德的正確認知
中學生不但具備較強的學習能力以及好奇心和求知欲，還具有極強的可塑造性，中學時期的學生與其他時期相比對新鮮事物與知識有更強的接受能力。伴隨當前社會經濟不斷發展和網絡對人類日常生活形成的深刻影響，使中學生無法擺脫社會外部環境和錯誤思想意識的滲透與影響。比如，一些中學生存有攀比現象，與其對應的拜金主義、享樂主義等錯誤價值觀在中學生群體中大肆蔓延。故而，不但加大了中學生思想道德認知的復雜性，還給中學語文教育教學中滲透的德育教學帶來極大困難與挑戰。另外，在現如今的中學教學時期，中學生對思想道德的認識與理解缺少完善性，忽略建設正確的思想品德，認為其只需要提高語文成績就就達到學習目標了，根本未能認識到這種錯誤形式對中學生道德認知程度的提升產生消極影響，亦不利于學生全面素養的提高。
（二）學校道德教學體制不健全，教師德育教學觀念需增強在傳統教學中應試教育理念的影響下，當前中學語文教育依舊將成績作為課堂教育的主要目標，這亦是忽視中學生道德教育的主要因素。一些學校對德育教育依舊停滯在表層上，缺少對應的課堂教育規劃，亦缺少學校自身特有的教育體制。與此同時，語文教師應清晰明確了解到德語教育對中學生全面素質養成具有的重要作用，應及時轉變自身教育觀念，不但需要提升自身道德素質，還需要在語文課堂教育中增大德育教育的滲透，繼而在保障語文課堂教育成效與教育質量的同時，還能向中學生滲透相關德育教育。
三.初中語文課程教學中滲透德育教育的可行性策略
（一）增強基礎教育，培育中學生語文能力
現如今中學語文課程教育極少利用大篇幅來教授語文基礎知識，有一些甚至直接選擇不講。正是此種模式的教學，致使一些中學生忽略了語文基礎知識的學習，久而久之會大大降低中學生的語文識字能力以及寫字能力，在文章閱讀與寫作過程中經常出現語句不通順與表意不清的狀況，對語文教師實施德育教育形成不利影響，更嚴重還可以直接對中學生語文整體水平產生消極影響。比如在教授《木蘭詩》這一內容時，文章中有一語句“將軍百戰死，壯士十年歸”，這句話的含義即在外打仗的將士們身經百戰，有一些戰死在沙場，而有一些將士在十年之后返回自己的家園。語文教師在指導中學生理解文章這句話時，可以與唐代詩人王昌齡《出塞》這首詩中“秦時明漢時關”相聯系，能夠使中學生更好、更全面理解與掌握文章重點內容。在中學義務教育時期的語文課程教學滲透的德育教育主要將弘揚我國愛國主義作為核心精神。愛國主義就是非常希望能夠保留我國特有文化，對我國文化、成就與思想感到非常自豪。此時中學語文教師可在教育教學過程中充分發揮語文學科具有的特征，依靠生動、有趣的文章內容對學生實施愛國主義德育教學。在關鍵時可借此進行延伸，由于全世界均非常注重愛國主義教學以及民族精神培育，即便各個國家的國情與教學模式不同，但最終教學目標與教學內容均是相同的。換言之，世界各個國家在對愛國主義教學層面均會對本國歷史文化具有的精華實行全面發掘并且發揚光大。[2]中國存有諸多愛國人士，比如劉胡蘭、岳飛、鄧世昌等，這些偉人的事跡均能夠作為教育學生愛國的典范，以此加強中學生偉大的愛國主義情懷以及民族自豪感。
（二）創建教學場景，激發中學生德育情感
某些著名教育學家說過，學生如若缺少富有詩意的情感，則就無法全面發展。特別是語文這門學科具有極強的情感性，故此，語文教師和全面運用語文教育內容創建教學情景，并在教學中滲透德育教育。而且，伴隨現代信息科學技術的不斷發展與廣泛普及，諸多學科均開始運用現代多媒體技術，語文學科亦如此。多媒體將色、畫、樂與聲匯集一體，充分刺激中學生的身體感官，不但可以活躍中學語文課堂教學氛圍，還可以充分激發中學生創新創造性思維，使原本抽象難懂的概念變得具體形象。比如，在教授《長征》這一內容時，語文教師即可依靠視頻資料讓中學生理解并掌握長征是我國革命偉大的一次壯舉，可以使中學生對長征具有的偉大歷史意義與價值有進一步了解。此外，亦可依靠現代多媒體教學設備播放一部分與長城相關的專題影片與圖片，使中學生好似身臨其境，能夠深入體會到古代勞動人民的偉大與辛勤勞動。語文教師亦可進行延伸補充，像中學生詳細介紹長城作為中國古代主要軍事防御陣地，有著保家衛國的強大作用，致使中學生能夠在學習過程中形成強烈的愛國情懷以及民族自豪感，始終堅定保家衛國的良好信念。[3]
（三）注重作文教育，推動中學生抒發情感
中學語文教師在語文教育中往往認為中學生知識寫作素材的掌握與積累是提升作文水平的重點，而語文教師則難以協助中學生提高寫作能力。長此以往即會造成語文教師應用傳統教育形式中閱讀優秀范文，并且給中學生講解有關寫作技巧。許多中學生會認為此種作文教育形式乏味無聊，則更難以提升中學生們的寫作水平。加之語文教師因應試教育產生的影響，認為中學生最好表現就是獲得優秀的成績，忽略了學生們的創造性。基于此，即便轉變教育形式也難以從本質上提升學生作文能力。習作主要來源于現實生活需求，這種命題應當具有相應趣味性，目的清晰明確，把日常生活、工作與學習作為習作所需工具，因與學生現實生活十分貼近，極易調動中學生習作的自主性和積極性。比如中學語文教師在語文作文教育中，讓中學生將城市環境作為習作命題，使其通過對城市環境的了解，寫一篇怎樣改善當前城市環境的議論文。眾所周知，環境保護始終是中國強調的重要發展戰略，亦是人文素養主要組成部分。在新課改中亦明確提出，應使學生們具有環保意識，而在語文課程教學中滲透環保教育是語文學科開展素養教學的關鍵路徑之一。[4]在中學生寫作的議論文中均提到城市環境由于霧霾影響狀況很糟糕，天空灰蒙蒙，上學均需要佩戴口罩。基于此，語文教師可憑借學生作文進行德育教學并實行延伸，根據滲透教育把我國歷朝歷代具有的環保條例與環保思想均滲透到中學語文教育過程中，加強中學生愛護環境、保護環境與珍惜資源的良好意識，創建人和自然友好相處的優秀環境道德觀，使中學生理解我國環境保護法規，而且在日后能夠用實際行動參加到自然環境保護中去。綜上所述，語文是將語言和思想匯集為一體的課程，中學語文教育教學中滲透德育教育是一項長時間的工作。怎樣把德育工作合理正確滲透到語文學科教育教學過程中，讓中學生在學習進程中主動接納各種思想教學，協助學生樹立正確的三觀，需要所有教學工作人員去進一步嘗試和探究。
參考文獻
[1]于長坤.淺論初中語文教學中的德育滲透[J].農家參謀,2019(10):258+272.
[2]李斌,羅海霞.如何在初中語文教學中有效進行德育滲透[J].華夏教師,2019(20):18.
[3]徐雍.“部編版”初中古詩文教學德育滲透研究[D].貴州師范大學,2019.
[4]李優振.初中語文教學對學生進行德育教育的策略探索[J].赤子(上中旬),2016(23):244.
作者:馬斌 單位:甘肅省廣河縣回民第六中學
