引論：我們?yōu)槟砹?篇思想政治教育下的大學(xué)生規(guī)則意識(shí)探析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

規(guī)則意識(shí)有廣義和狹義的理解。廣義的公民規(guī)則意識(shí)是公民對(duì)各種社會(huì)規(guī)則 （規(guī)范）諸如 法律、道德、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等規(guī)則的認(rèn)同、自覺(jué)服從與遵守所形成的自主自律意識(shí)［１］。狹義的公民規(guī)則意識(shí)是指公民在法治狀態(tài)下形成一種自覺(jué)的程序規(guī)則意識(shí)和自覺(jué)服從與遵守法律的自主自律意識(shí)。因此，規(guī)則意識(shí)是一 個(gè)由規(guī) 則 認(rèn) 知、規(guī) 則 意愿、規(guī)則行為以及規(guī)則感等構(gòu)成的復(fù)雜的層次結(jié)構(gòu)［２］。黨的報(bào)告指出要提高全社會(huì)文明程度，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)等［３］。本文通過(guò)探討大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的思想政治教育價(jià)值，把握當(dāng)前大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的困境，提出促進(jìn)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的實(shí)踐路徑。

一、大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的思想政治教育價(jià)值

大學(xué)生作為國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，在建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中肩負(fù)重任。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育可以不斷提高其思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等，有助于全社會(huì)文明程度的提高。

（一）實(shí)現(xiàn)大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求 

人的發(fā)展，就是“人以一種的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人占有自己的的本質(zhì)”。［４］人的發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵亦是如此。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育能夠促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展的表現(xiàn)在于以下兩個(gè)方面。及時(shí)，規(guī)則意識(shí)依托于一定的社會(huì)關(guān)系，遵守規(guī)則體現(xiàn)了人對(duì)社會(huì)關(guān)系的占有和共同控制，符合馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的特征。大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育可以拓展大學(xué)生的社會(huì)交往空間，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)交往的普遍性，促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。第二，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)教育有助于提高大學(xué)生素質(zhì)的提高，并通過(guò)知行轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)在具體的社會(huì)實(shí)踐中，達(dá)到提高自身修養(yǎng)、完善自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的目的。 

（二）大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義

黨的十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了概括和總結(jié)。黨的報(bào)告進(jìn)一步指出，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建等的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣［５］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值取向既有法律方面的規(guī)范又有道德方面的要求，反映了人們共同的價(jià)值追求。從大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的角度來(lái)說(shuō)，規(guī)則本身也代表了一種符合國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的整體價(jià)值取向，體現(xiàn)在個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和具體實(shí)踐之中。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)教育，可以有效整合大學(xué)生的價(jià)值觀念，引導(dǎo)大學(xué)生思考個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，審視個(gè)人行為與社會(huì)所要求的價(jià)值觀念是否一致，從而在學(xué)習(xí)和生活中注意提高自身多方位素質(zhì)以符合社會(huì)主流價(jià)值觀的要求，在具體的行為中遵守規(guī)則以符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。此外，規(guī)則意識(shí)的培育也有利于大學(xué)生理解和認(rèn)同現(xiàn)有的規(guī)則與制度，把握我國(guó)獨(dú)特的歷史文化背景和社會(huì)治理方式，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)的必然選擇

規(guī)則意識(shí)是對(duì)法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)規(guī)則的認(rèn)同與遵守。國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)都反映了公民對(duì)國(guó)家、民族認(rèn)知和認(rèn)同的意識(shí)，既是一種政治意識(shí)，也是一種文化意識(shí)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育也是增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)的重要途徑。首先，社會(huì)規(guī)則反映了國(guó)家、民族文化的內(nèi)容和特征。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)教育的過(guò)程中，國(guó)家觀念、民族精神、文化特質(zhì)等都被納入到具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，可以在一定程度上引起大學(xué)生的國(guó)家和民族認(rèn)同感，從而自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則，維護(hù)國(guó)家和民族整體利益。其次，社會(huì)規(guī)則反映了一種普遍認(rèn)同的政治意識(shí)，即政治思想和政治觀點(diǎn)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民群眾特別是當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)在國(guó)家發(fā)展中起著重要的作用。

二、思想政治教育視域下大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的困境

思想政治教育具有培育大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的功能，在具體的培育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。但規(guī)則意識(shí)要在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，所以出現(xiàn)了思想政治教育與大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育之間的張力。具體來(lái)說(shuō)存在著思想政治理論課課堂教學(xué)主渠道、校園文化建設(shè)載體、大學(xué)生自我教育主體性以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)等方面的問(wèn)題。

（一）思想政治理論課課堂教學(xué)主導(dǎo)性乏力

總體上來(lái)說(shuō)，在具體的思想政治理論課課堂教學(xué)中，還存著主導(dǎo)性不強(qiáng)的狀況。一方面，高校思想政治理論課課堂在思想教育、道德教育和法治教育方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育的渠道是暢通的，但有關(guān)規(guī)則意識(shí)方面的內(nèi)容略顯不足。在具體教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)社會(huì)公德等方面的關(guān)注較多，但對(duì)整體的社會(huì)規(guī)則方面的內(nèi)容挖掘不夠，容易導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知偏差，不利于把握規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵。其次，在思想政治理論課課堂教學(xué)中主導(dǎo)性的規(guī)則意識(shí)培育內(nèi)容不足。社會(huì)的多元化出現(xiàn)了價(jià)值取向的一元主導(dǎo)與多元并存的現(xiàn)象。如果在思想政治理論課課堂教學(xué)中缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主導(dǎo)性規(guī)則意識(shí)內(nèi)容的教育，就可能出現(xiàn)大學(xué)生被多元化的價(jià)值觀左右的情況，不利于大學(xué)生規(guī)則意識(shí)的確立。因此，高校思想政治理論課課堂教學(xué)需要繼續(xù)豐富規(guī) 則意識(shí)培 育方面的內(nèi)容，并以主導(dǎo)性的規(guī)則意識(shí)引領(lǐng)對(duì)大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)培育。 

（二）校園文化環(huán)境載體缺位

校園文化環(huán)境在具體的文化建設(shè)內(nèi)容、時(shí)間、方式和效果方面對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育出現(xiàn)缺位的情況。一方面，高校在校園文化建設(shè)方面，立足于大學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況和學(xué) 生特點(diǎn)開(kāi)展 了 豐富的活動(dòng)。如法律知識(shí)競(jìng)賽、法治內(nèi)容演講或相關(guān)的普法工作，對(duì)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育起到了較好的作用。另一方面，校園文化建設(shè)領(lǐng)域規(guī)則意識(shí)培育缺位的狀況較為明顯。比如，沒(méi)有深入挖掘傳統(tǒng)文化關(guān)于規(guī)則意識(shí)培育方面的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化中規(guī)則意識(shí)培育的資源、方式等缺乏了解；在時(shí)間安排上，只有在傳統(tǒng)文化進(jìn)校園或法治宣傳周才會(huì)涉及大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的內(nèi)容，缺乏常態(tài)化教育的時(shí)間；在具體方式上，以展覽宣傳為主，互動(dòng)性不強(qiáng)，大學(xué)生參與的意愿不足；在效果方面，缺乏有效的評(píng)價(jià)方式，以學(xué)生參與人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，難以估量預(yù)期的效果是否實(shí)現(xiàn)；在制度建設(shè)方面，還存在著制度建設(shè)不足，難以有效規(guī)范大學(xué)生的參與過(guò)程的情況；校園環(huán)境和氛圍在規(guī)則意識(shí)培育方面作用不大等等。所以，學(xué)校相關(guān)部門(mén)要明確校園文化環(huán)境的載體意義，結(jié)合制度建設(shè)和環(huán)境營(yíng)造，培育大學(xué)生規(guī)則意識(shí)。 

（三）大學(xué)生自我教育主體性迷失

思想政治教育的根本目標(biāo)就是要達(dá)到自我教育的目的，規(guī)則意識(shí)的培育亦是如此，只有尊重大學(xué)生主體地位，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育意識(shí)和自我教育能力，才能實(shí)現(xiàn)規(guī)則意識(shí)常駐大學(xué)生的心中。首先，大學(xué)生在規(guī)則意識(shí)培育方面缺乏自我教育的環(huán)境。按照傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)，大學(xué)生在學(xué)校、家庭接受教育的過(guò)程中都是教育客體的角色，其個(gè)人獨(dú)立性、主體性受到忽視，缺乏自我教育的環(huán)境。規(guī)則意識(shí)培育需要發(fā)揮大學(xué)生的自我教育意識(shí)和能力，但自我教育環(huán)境的缺失使得大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育困難較大。其次，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育方面缺乏自我教育的意識(shí)和能力。自我教育是指受教育者發(fā)揮主體作用，按照社會(huì)規(guī)范要求，調(diào)整自身行為以符合社會(huì)要求的活動(dòng)。大學(xué)生的自我意識(shí)和能力隨著社會(huì)的發(fā)展有了一定的進(jìn)步，能夠確定自身的發(fā)展目標(biāo)和期望。但由于大學(xué)生主體性地位缺失，其自我教育主動(dòng)性較弱。所以，要取得規(guī)則意識(shí)培育效果，就要增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的主體意識(shí)，提高自我教育的能力。 

 （四）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效果導(dǎo)向弱化

規(guī)則意識(shí)是一種自主自律的意識(shí)，主要體現(xiàn)在人們所參與的公共活動(dòng)中。在組織大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育效果導(dǎo)向弱化的原因體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，缺乏對(duì)規(guī)則意識(shí)內(nèi)容的理解和把握。教師或?qū)W校作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織主體，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育的責(zé)任。個(gè)別教師 對(duì)規(guī)則意識(shí)的把握不夠深入和，導(dǎo)致學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，因而在社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)破壞規(guī)則的情況。另一方面，在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，涉及規(guī)則意識(shí)教育的環(huán)節(jié)較多，但缺少目標(biāo)導(dǎo)向的滲透和融合，出現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與規(guī)則意識(shí)培育兩張皮或者簡(jiǎn)單說(shuō)教的現(xiàn)象，導(dǎo)致大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育效果不佳。因此，要結(jié)合規(guī)則意識(shí)培育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中升華對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)與遵守。 

三、大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的路徑

為解決大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的困境，需要從思想政治理論課課堂教學(xué)、校園文化環(huán)境建設(shè)、大學(xué)生自我教育和社會(huì)實(shí)踐等方面入手，強(qiáng)化大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育，以期達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。

（一）增強(qiáng)思想政治理論課課堂教學(xué)主導(dǎo)性地位

思想政治理論課課堂教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育的主陣地。首先，在豐富規(guī)則意識(shí)教育內(nèi)容方面，思想政治理論課教師要發(fā)揮主導(dǎo)性作用，以教材為基礎(chǔ)，積極探索符合大學(xué)生心理狀況和現(xiàn)實(shí)需求方面的案例和故事并結(jié)合社會(huì)公德和職業(yè)道德的內(nèi)容開(kāi)展思想政治理論課課堂教學(xué)。此外，還可以結(jié)合課程內(nèi)容，在課堂教學(xué)中以短視頻、情景劇和現(xiàn)場(chǎng)模仿等形式進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。其次，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行 社會(huì)主義核 心 價(jià)值觀教育，從主導(dǎo)價(jià)值引領(lǐng)規(guī)則意識(shí)方面促進(jìn)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面概括了價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)教育的重要內(nèi)容。，法律知識(shí)是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育的主導(dǎo)性內(nèi)容。在思想政治理論課教學(xué)中廣泛進(jìn)行法律知識(shí)普及教育，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育和學(xué)習(xí)，明確自身的法律權(quán)利和義務(wù)，提高其法治素養(yǎng)，遵守社會(huì)規(guī)章制度和法律法規(guī)，維護(hù)自身合法權(quán)益和社會(huì)公共利益。 

（二）強(qiáng)化校園文化環(huán)境載體功能

校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時(shí)代特征的一種群體文化［６］。拓展園文化建設(shè)的載體功能，可以從物質(zhì)文化、制度文化和行為文化等三個(gè)方面入手。首先，學(xué)校的教學(xué)樓宇設(shè)施、文娛活動(dòng)場(chǎng)所以及校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。因此，可以在教學(xué)樓宇、文娛活動(dòng)場(chǎng)所和校園環(huán)境建設(shè)中凸顯規(guī)則意識(shí)培育，鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)參與和愛(ài)護(hù)校園環(huán)境、設(shè)施，在實(shí)踐中遵守相應(yīng)的規(guī)則和規(guī)范。其次，制度文化建設(shè)方面，學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)、班級(jí)公約、禮儀制度等等是主要內(nèi)容。這些制度一方面對(duì)大學(xué)生發(fā)揮著硬性約束的作用，另一方面也以文化浸潤(rùn)的方式起著柔性的教化作用。所以，要發(fā)揮制度文化的載體作用，使大學(xué)生在有所遵循中形成規(guī)則意識(shí)。，行為文化建設(shè)方面，主要包括教師的教學(xué)科研、大學(xué)生的課內(nèi)外活動(dòng)等。

（三）尊重大學(xué)生自我教育主體性地位

加強(qiáng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育，要注重營(yíng)造有利于自我教育的環(huán)境和能力，增強(qiáng)主體性地位，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)對(duì)規(guī)則的認(rèn)同和遵守。首先，在環(huán)境方面，家庭、學(xué)校和社會(huì)要形成合力，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，共同創(chuàng)造有利于大學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識(shí)自我教育的宏觀和微觀環(huán)境。其次，提升大學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)范自我認(rèn)識(shí)、自我選擇、自我反省和自我調(diào)控的過(guò)程。在自我認(rèn)識(shí)方面，要剖析自我，勇于找出自己在規(guī)則意識(shí)培育方面的現(xiàn)狀、優(yōu)點(diǎn)和不足等，進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)。在自我選擇方面，大學(xué)生可以結(jié)合自身特點(diǎn)和社會(huì)需求，選擇合適的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的自我教育。這種選擇要符合主流價(jià)值觀的要求和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，特別是在個(gè)人利益和集體利益、社會(huì)利益發(fā)生沖突的時(shí)候，更應(yīng)該進(jìn)行正確的自 我 選 擇，信 任 社 會(huì) 規(guī) 則［７］。在自我反省方面，大學(xué)生要結(jié)合個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)規(guī)則的遵守與否進(jìn)行反思和總結(jié)，找出需要提高和補(bǔ)足的地方，提高自身的認(rèn)識(shí)能力和遵守社會(huì)規(guī)范的意識(shí)。在自我調(diào)控方面，則是在確定目標(biāo)的基礎(chǔ)上在社會(huì)中展現(xiàn)出具體的行為，調(diào)控自身行為與個(gè)人目標(biāo)和社會(huì)需求的差異，不斷縮小差距，實(shí)現(xiàn)自身行為與社會(huì)規(guī)范的吻合。 

（四）發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)作用

大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，有利于促進(jìn)大學(xué)生的知行轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)規(guī)則意識(shí)培育的效果。具體來(lái)說(shuō)，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果評(píng)價(jià)作用，可以從下幾個(gè)方面做起。及時(shí)，在參與社會(huì)實(shí)踐前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)規(guī)則、道德與法治教育，使之掌握規(guī)則意識(shí)的內(nèi)涵、具體的社會(huì)規(guī)則以及遵守社會(huì)規(guī)則的意義。這一工作的開(kāi)展是進(jìn)行效果評(píng)價(jià)的起點(diǎn)。第二，為大學(xué)生選擇有體驗(yàn)價(jià)值的教育實(shí)踐項(xiàng)目或場(chǎng)所是效果評(píng)價(jià)作用的重要環(huán)節(jié)。組織大學(xué)生在公共場(chǎng)所如公共汽車站、電影院、公園等人員密集、環(huán)境復(fù)雜的區(qū)域?qū)嵺`體驗(yàn)有序排隊(duì)、文明參觀、寬容禮讓等內(nèi)容。同時(shí)結(jié)合違反規(guī)則的現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)教育。這種實(shí)地體驗(yàn)的方式較為直觀和具體，能夠直接引起大學(xué)生思想、心理和情感的變化，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)則認(rèn)識(shí)的深入［８］。第三，對(duì)大學(xué)生參與規(guī)則意識(shí)培育的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)、反饋，這一環(huán)節(jié)是重點(diǎn)和關(guān)鍵。邀請(qǐng)活動(dòng)組織者、管理者及其他有關(guān)人員對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培育的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。總之，思想政治教育視域下大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要繼續(xù)發(fā)掘課堂教學(xué)、校園文化、大學(xué)生自我教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等層面的理論與實(shí)踐資源，嘗試向網(wǎng)絡(luò)空間等領(lǐng)域拓展大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育，以達(dá)到大學(xué)生規(guī)則意識(shí)培育不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的效果。 

參考文獻(xiàn)：

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作者：張濤 嘉興南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部