引論：我們?yōu)槟砹?篇新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及理念范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國(guó)要建成小康社會(huì)，完成社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的研究，以期對(duì)新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)及發(fā)展理念有更的認(rèn)識(shí)和把握。

一、新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論依據(jù)研究

新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得益于信息時(shí)代的進(jìn)步，具有與傳統(tǒng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不同的特點(diǎn)，但對(duì)其發(fā)展的理論依據(jù)進(jìn)行研究時(shí)，依然要結(jié)合新時(shí)期以來(lái)黨和國(guó)家關(guān)于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和政策進(jìn)行研究。

(一)馬克思所有制理論允許所有制形式的多樣性

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，理論界對(duì)馬克思的《1857-1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的研究逐步深入，特別是對(duì)其中‘原始所有制’形式的研究對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革起到理論促進(jìn)作用。在《1857-1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思并沒(méi)有把原始所有制作為單一所有制機(jī)械地進(jìn)行研究，而是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)把其劃分為：‘亞細(xì)亞所有制形式’、‘古代所有制形式’和‘日爾曼所有制形式’三種形式。在原始所有制形式劃分基礎(chǔ)上，馬克思對(duì)每一種所有制的表現(xiàn)形式進(jìn)行了細(xì)化研究。比如，對(duì)亞細(xì)亞所有制類型的研究上，馬克思通過(guò)對(duì)比組織形式與家庭關(guān)系的不同，把其區(qū)分為四種形式：家庭型、擴(kuò)大成為部落的家庭型、通過(guò)家庭之間相互通婚而組成的部落和部落的聯(lián)合型。由此表明，“這種以同一基本關(guān)系為基礎(chǔ)的形式，本身可能以十分不同的方式實(shí)現(xiàn)出來(lái)。”即，馬克思認(rèn)為同一所有制類型下，由于空間等客觀條件的不同，其實(shí)現(xiàn)形式會(huì)表現(xiàn)出具體性。目前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，但仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本國(guó)情沒(méi)有變，依然要推進(jìn)所有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，即堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體的同時(shí)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保兩者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

(二)中國(guó)化的馬克思主義生產(chǎn)力理論為非公有制經(jīng)

濟(jì)發(fā)展提供中國(guó)依據(jù)改革開(kāi)放新時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)生產(chǎn)力理論的研究和探索取得歷史性突破，其中鄧小平對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)化的推動(dòng)作用，厥功至偉。鄧小平對(duì)生產(chǎn)力理論的認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：1.鄧小平于1984年6月在名為《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》訪談中提到生產(chǎn)力時(shí)指出：“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”1984年12月，十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中更是明確指出“把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)”。2.鄧小平在1992年南巡講話時(shí)指出：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。”③對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)姓“社”還是姓“資”這個(gè)重大問(wèn)題，鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”鄧小平對(duì)生產(chǎn)力理論的突破性認(rèn)識(shí)為此后社會(huì)主義市場(chǎng)中非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除了意識(shí)形態(tài)障礙，奠定了社會(huì)主義社會(huì)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

(三)新民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀要求

當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)入高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)一個(gè)重要特征就是信息化，傳統(tǒng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)信息化后就成為新民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。新時(shí)代，新民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為活躍，其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力作用更為顯著。數(shù)據(jù)顯示：“民營(yíng)企業(yè)用近40%的資源,創(chuàng)造了我國(guó)60%以上GDP,繳納了50%以上的稅收,提供了80%以上的就業(yè)崗位。”除了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)作用，且從高新技術(shù)的產(chǎn)出特點(diǎn)來(lái)看，杜潤(rùn)生認(rèn)為：“新經(jīng)濟(jì)的投入品以人力資本為主……，知識(shí)這東西歸個(gè)人所有的，你想共它的產(chǎn)很困難。”所以，“高新技術(shù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最重要的生產(chǎn)力要素就是人類的大腦及其創(chuàng)新能力，這種要素特點(diǎn)要求人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須尊重個(gè)體發(fā)展，尊重由此產(chǎn)生的科技創(chuàng)新能力，并整合這種創(chuàng)新能力來(lái)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。”

二、新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念研究

(一)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要遵循新發(fā)展理念

進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)以后，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新環(huán)境和時(shí)代賦予的新要求。黨和國(guó)家根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際，于2015年10月29日，由在黨的十八屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上鮮明地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。可以說(shuō)，五大新發(fā)展理念從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)領(lǐng)全局，緊扣時(shí)代特點(diǎn)，能增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、提升發(fā)展優(yōu)勢(shì)。新發(fā)展理念提出后，民營(yíng)企業(yè)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和時(shí)代呼喚，切實(shí)履行五大發(fā)展理念，成就顯著。在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)上，根據(jù)武漢市委書(shū)記陳一新提供的數(shù)據(jù)：“我國(guó)60%的自主創(chuàng)新、55%的發(fā)明專利、68%以上的新產(chǎn)品都來(lái)自民營(yíng)企業(yè)。”貫徹創(chuàng)新理論同時(shí)，民營(yíng)企業(yè)也切實(shí)貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，有效推動(dòng)區(qū)域發(fā)展和行業(yè)發(fā)展不平衡問(wèn)題的解決；也落實(shí)綠色發(fā)展理念，運(yùn)用自身在環(huán)境保護(hù)、新能源開(kāi)發(fā)、環(huán)境污染治理的技術(shù)優(yōu)勢(shì)色，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步；更依靠開(kāi)放理念，積極參與到全球化進(jìn)程中，勇于開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，廣泛進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)了我國(guó)改革開(kāi)放的新局面；并堅(jiān)持共享理念，使人民能夠與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一起享受改革紅利，分享發(fā)展成果。

(二)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要承擔(dān)更多企業(yè)責(zé)任

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈,社會(huì)責(zé)任行為對(duì)企業(yè)發(fā)展所起的作用也愈加重要。相關(guān)實(shí)證研究認(rèn)為,“企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有正向相關(guān)關(guān)系，即企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有積極影響。”新時(shí)代，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)歷四十年磨礪，企業(yè)發(fā)展逐漸成熟，承擔(dān)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ω鼮閺?qiáng)大。關(guān)于民營(yíng)企業(yè)承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)從以下做起：

1.社會(huì)責(zé)任。民營(yíng)企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)中的主體，在通過(guò)提供產(chǎn)品和服務(wù)獲取利潤(rùn)的同時(shí)，要嚴(yán)于要求自已，依法經(jīng)營(yíng)。企業(yè)應(yīng)致力于提供合格的產(chǎn)品和服務(wù),對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)；在企業(yè)內(nèi)部要構(gòu)建和諧的工作環(huán)境，培育員工的主人翁精神，確保員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，企業(yè)要對(duì)員工生存發(fā)展負(fù)責(zé)。另外，企業(yè)要積極承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，依法誠(chéng)信納稅，不得逃稅漏稅做出損害黨和國(guó)家利益的行為。

2.良知責(zé)任。良知責(zé)任是非強(qiáng)制責(zé)任。如以企業(yè)名義支持慈善事業(yè)，從事社會(huì)公益活動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)先進(jìn)文化等。由于非強(qiáng)制，企業(yè)良知責(zé)任的履行需要企業(yè)自我認(rèn)知的提高。目前，我國(guó)正處在新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知到了一個(gè)兩難境地，既無(wú)法舍棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的好處，又對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的道德淪喪和秩序失范有所不滿，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)面臨著兩難困惑。因此，民營(yíng)企業(yè)不只是會(huì)賺錢，也要賦予企業(yè)更多良知，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)，成為受人民歡迎的企業(yè)。

(三)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要

“講政治”講政治是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要特征。民營(yíng)企業(yè)作為社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，也要講政治。民營(yíng)企業(yè)講政治，一方面要與黨和國(guó)家的大政方針保持一致，比如發(fā)展觀、行業(yè)發(fā)展規(guī)劃等；另一方面要注重塑造合理的政商關(guān)系。2016年3月4日在全國(guó)政協(xié)民建、工商聯(lián)界別委員聯(lián)組會(huì)上的重要講話中指出，新型政商關(guān)系，概括起來(lái)說(shuō)就是“親”、“清”兩個(gè)字，并在2017年10月的報(bào)告中再提“親”、“清”政商關(guān)系。這既是對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部解決政商關(guān)系提供的重大方法論,也是對(duì)廣大民營(yíng)企業(yè)和非公有制經(jīng)濟(jì)人士講政治提出的具體要求。

綜上，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國(guó)要建成小康社會(huì)，完成社會(huì)主義建設(shè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受益于黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)，應(yīng)切實(shí)貫徹黨和國(guó)家關(guān)于新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念及要求，促使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮重要作用。