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語文學科功能研究:高職教育語文學科功能衰竭的現狀與對策研究

摘要：在目前的高職教育過程中，為了適應市場對人才的需求，很多高職院校只注重學生技能素質的培養(yǎng)，忽視了人文素質的教育，從而導致很多學生不符合國家對復合型人才的要求。人文素質選修課承載著《大學語文》學科的功能與任務，對于培養(yǎng)和提高學生的人文素質以及綜合素質，具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢。

關鍵詞：人文素質選修課 大學語文 功能 任務

1 緒論

隨著社會經濟的快速發(fā)展，人才競爭的加劇，社會對高職院校畢業(yè)生的要求越來越高，除了其職業(yè)技能外，具備良好的文化素養(yǎng)也是十分重要的。近年來，高職院校學生“就業(yè)難”的現實，使高職教育在導向上的市場性、功利性愈來愈明顯。各院校在人才培養(yǎng)方案中進一步強調學生專業(yè)崗位技能的培養(yǎng)，強調以“工作過程”為導向和“職業(yè)性”的特征，在課程體系中相應減少了語文學科的教學時數，語文學科已處于邊緣化狀態(tài)。

人文素質選課究竟要不要開，要不要重視？前幾年有專家提出我們要“拯救語文”，而一些高校只把人文素質選課或者《大學語文》當作擺設，只在個別班級中象征性開課。由于《大學語文》等人文素質選修課程本來就處于“邊緣”地位，加上該類課程和高等職業(yè)教育的職業(yè)性特征有較大距離，因而，《大學語文》等人文素質選修課程的改革在高職院校特別是工科類高等職業(yè)院校處境非常艱難，不可能將之作為必修課來開設。并且這種現狀短時間內也很難改變。如何在高職院校讓學生掌握技能的同時提高學生的綜合文化素質呢？筆者認為，在高職院校開設人文素質類選修課是一個有效的途徑。因為人文素質選修課在培養(yǎng)大學生的人文精神、完善人格、提高情商、開闊視野和改善思維品質等方面具有其他任何學科都無法替代的巨大作用。它承載著《大學語文》的功能和任務，具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢。

2 本論

2.1目前高職院校人文素質教育急需提高的必要性

及時，高職院校學生的人文素質普遍較低。很多學生缺乏理想、缺乏信念，上大學目的就是為了找一份既輕松收入又高的好工作，對國家、民族和社會缺乏責任感和奉獻精神，他們在選擇專業(yè)時，很多不再以強烈的進取心和執(zhí)著的信念為擇業(yè)目標，也不再以個人理想、愛好、需求作為勵志成才的動力，而是將拿到文憑以便求得高收入、好前途等作為人生追求的基本目標。

第二，人文基礎常識缺乏。長期以來，大學階段的教育存在專業(yè)方向過于細致化，以上好專業(yè)課為目的等等一些不合理現象，從而導致學生人文素質教育環(huán)節(jié)較弱，知識結構不平衡。就像華中理工大學原校長楊叔子先生所說的：“過弱的文化陶冶，使學生的人文素質不高……過重的功利主義導向，使學生的素質培養(yǎng)與扎實的基礎訓練不夠……”現在的高校里有不少學生人文素質課程方面的知識都很欠缺，就連最基礎的文學常識、最基本的藝術欣賞能力都不具備；為數不少的大學生寫的畢業(yè)論文邏輯錯亂，錯字連篇，有的甚至連最基本的實用寫作文體格式都沒有掌握。

第三，心理素質不健全。在大學校園里，有為數不少的學生行為不文明，生活品位低下；追求所謂的個性自由，紀律觀念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心，人際交往缺乏修養(yǎng)；對人生沒有追求，對事物的好壞、善惡缺乏分辨能力，比如藥家鑫事件、馬加爵事件，都讓人難以接受。這些非正常現象正是高校教育多年來忽視人文素質教育的結果。

第四，缺乏民族精神。大學生對中華民族幾千年來的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、文化、科技發(fā)展了解膚淺，對中國文化在世界文明發(fā)展史上的巨大貢獻知之甚少，許多學生沒有讀過四大名著，有些學生甚至連中國古代四大發(fā)明都不知道，而獲取這些知識的渠道不是專業(yè)課。

2.2人文素質選修課如何承載《大學語文》的功能和任務

及時，人文素質選修課的開設可以豐富學生的文學知識，提高學生的文化素養(yǎng)。人文素質選修課包括多方面的內容，有語言教育、文學教育、道德教育、影視鑒賞教育、戲曲鑒賞教育、美術鑒賞教育等等，它的形式和內涵極其博大、生動。可以說，人文素質選修課是大學里最的人文課程。開好人文素質選修課既可以補充學生的綜合知識，又可以提高學生的人文素養(yǎng)。利用人文素質選修課，可以培養(yǎng)高校學生正確的人生觀、價值觀和道德觀。

中華民族在創(chuàng)造五千年文明史的奮斗與發(fā)展的進程中，凝聚和積淀而成了我們偉大的民族精神：自覺的歷史責任感，自強不息的韌性，關心他人、講求道義的利他主義，注重整體利益的互助協(xié)作，強調個體價值的奉獻精神。如：孔子主張的“仁者，愛人”；屈原的憂國憂民；司馬遷的矢志不移；李白的不事權貴；文天祥視死如歸；魯迅黑白分明的愛憎觀；艾青對祖國的無限熱愛……沉重的歷史責任感，熾烈的愛國之情，使他們激情蕩漾，使他們熱血沸騰。愛國之情和護國之心的使命感使他們義無反顧的為之付出年華和生命。他們把自己的生命和國家的前途與民族的命運緊緊地聯系在一起。這些歷史事件既是我們民族的理想人格，也是我們的價值取向，高校可以利用《詩詞鑒賞》課程的形式讓學生通過“一詩一讀，一詩一頌，一詩一寫”的形式最終獲得能力上的提升。《詩詞鑒賞》課程的開設既補充了學生們的人文知識也提升了學生的人文素養(yǎng)，比起單純的政治說教，更具有說服力，更容易為學生所接受。

第二，人文素質選修課的開設可以培養(yǎng)學生的思辨能力。當前的高職生對于美丑、善惡、好壞、高尚低俗等等一些社會現象，缺少基本的辨別能力，有些惡俗的現象他們居然認為那是個性，甚至去模仿。而人文素質選修課開設使他們通過學習能夠獲得基本的思辨能力。比如說，辯論賽。辯論不但有利于激發(fā)學生們的思考，而且有利于學生們思想的交流和進步，這種思考、交流對于訓練學生的思辨能力有著巨大的作用。同時，在辯論中產生的思想瑰寶也會讓學生受益匪淺。雖然辯論賽是一種比賽的形式，但還是希望高校能夠將之常態(tài)化，這樣才能達到訓練的目的。

第三，人文素質選修課的開設可以培養(yǎng)學生的審美情操和審美能力，完善學生的人格。文學是生活的審美反映，文學作品中的形象和意境極易喚起人的美感體驗，使人獲得強烈的美感享受，在潛移默化中提高人的審美鑒賞力，使人的思想充滿活力。在欣賞文學作品的同時也可以提高學生的文學素養(yǎng)，使他們的人生更充實，生活更快樂。也就說，人文素質選修課教學不僅能促進學生人文水平的提高，還能實現人文精神的升華，使學生得到發(fā)展。這對當今的高職學生來說尤為重要。通過人文素質選修課教學進行審美教育，是得天獨厚的，因為人文素質選修課有的作品作為審美教育的媒介。例如《影視鑒賞》課程的開設，教師在教學過程當中，可以通過讓學生分析影視中的主要人物來獲得一些正能量，使學生在愉悅中接受正確的人生觀，逐步培養(yǎng)起健康高尚的審美理想、審美情操，成為一代有美好情操的人。另外，對影視作品的欣賞也可以使人心靈深處播下善良的種子，可以喚醒人的良知，喚起人心向善的意識；在賞析影視作品的過程中可以使人富有同情心、寬容心、仁愛心，使人感情豐富、使人心胸寬廣，志向遠大，可以豐富人的內心世界，提高人的文學素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生活情趣；在影視作品的熏陶中，使學生的人格逐漸趨于完善。

第四，人文素質選修課的開設可以提高學生的口語表達能力，增強學生的交際能力。口才、金錢、電腦是21世紀生存的法寶。但是，在畢業(yè)找工作面試時，很多學生面對招聘人員的提問，面紅耳赤，手足無措，張口結舌，或者是對基礎知識一問三不知，或者是答非所問，讓雙方尷尬。同樣是說話，有的人卻能妙語連珠，說服對方給自己一個機會，這就是語言的功夫。良好的語言表達能力需要日積月累，多讀多看多記。現代社會是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的社會，僅憑掌握一定的專業(yè)知識并不能適應這個社會的需要。要想使我們培養(yǎng)的高職應用型人才真正有用武之地，才華得以施展，還必須借助語言這門工具。那么，如何獲得此能力呢？高校可以通過開設《演講與口才》的課程來幫助學生在擁有專業(yè)技能的前提下，提高語言表達、組織能力，競爭能力，爭取更多的機遇。

3 結論

總體來講，作為《大學語文》的承載體，人文素質選修課是大學里最重要的一門課。這門課在學生學會生活、學會做人、學會求知、學會創(chuàng)造等各個方面的強大作用是任何一門課程都無法替代的。如果高校不開設人文素質選修課，將會給學生走上社會后的生活、學習和工作留下很多缺憾。因為人文素質選修課作為一門重要的基礎課在提升學生綜合素質方面有許多優(yōu)越的條件。學生的綜合素質要想和諧地發(fā)展，必須要通過人文素質選修課的培養(yǎng)，因為在人文素質選修課程中蘊含著豐富的文化知識，學生在學習的過程中既可以了解人類所創(chuàng)造的精神文明，又可以了解人類所創(chuàng)造的物質文明；既可以洞察到古代思想家的智慧，又可以領略文壇大家的詞作，這個學習過程既是知識的儲備，也是能力的提升。總之，人文素質選修課既擁有豐富的文化知識，又蘊含著奇妙的自然知識，它在學生成長的過程中擔任著不可或缺的角色。

語文學科功能研究:充分發(fā)揮語文學科的思想政治教育功能

摘要：語文學科是一門基礎性的學科，通過語文學科的學習，不僅能夠幫助學生建立語文知識的基礎構架，同時能夠幫助學生從語文學科出發(fā)，發(fā)揮思想政治教育功能，將語文學科發(fā)展成為一個多元化的文化課程，要實現語文學科多元化的思想政治教育功能，還需要對語文學科的發(fā)展進行深刻地研究，本文就針對語文學科中的思想政治教育功能的發(fā)揮進行探討。

關鍵詞：語文學科 思想政治教育

引言

語文具有傳承文化的能力，語文知識的內涵和豐富是其他學科沒有辦法企及的，雖然說語文教育中的德育教育已經被國內專家學者注意很久了，但是現階段國內的高考壓力和傳統(tǒng)的教育理念，依然沒有把學生的情操較大化激發(fā)。古往今來，很多驚世的名言，都是人們從經典作品中發(fā)掘出來的，而且現在的語文學習內容，90%都是古今中外的名篇，不但具有非常特別的文學思想和特點，還有短小精煉的名言警句。現行的德育教育中過分注重培養(yǎng)學生的道德意識，反而忽略了學生的道德行為，形成了現在道德理念和實際行動嚴重分離的情況。

一、語文學科的思想政治教育功能的意義

人本主義是國際心理學家馬斯洛將審美態(tài)度看成是人類較高級的精神需要，并且說道：“審美是人類較高級的需要，美在自我實現者的身上可以得到非常充分的體現。”課改后的高中語文標準重新定義了審美教育的理念和實現審美教育的有效路徑，就是在文學藝術方面、科技創(chuàng)新方面和社會生活方面都追求審美的目標。所以，語文教育需要滿足和激發(fā)學生的認知需求，還需要滿足和激發(fā)學生的審美需要，最終完成美學教育目的。將美學教育融入到語文教育中，可以激發(fā)學生的學習興趣，促進學生智力和能力的發(fā)展，旨在陶冶學生的高貴情操和健康的審美能力。因為在語文教學中涉及到的內容非常廣泛，其中有藝術美、自然美和社會美等美學內容，語文教材中選用的文章都是千年經典或者是近現代的名文。這些內容呈現給學生的是人物形象的美麗、自然景物的壯麗和語言文學的韻律美……在這個方面，教師的主要責任就是引領學生將自己的情感融入到文章形象中，換位思考，體驗偉人的思想情感，豐富自身的精神內涵，提升學生自己的審美鑒賞能力。把自己不同于別人的審美感受，通過不同形式表現在眾人面前，進而具備了創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。

二、語文學科的思想政治教育功能的發(fā)揮

（一）實現課堂教育中的思想政治教育功能

發(fā)散性思維也稱為擴散性思維、輻射性思維，是指從不同方向、途徑和角度去設想，探尋出多種答案，從而更為圓滿地解決問題的一種思維方法，是個性思維中經常使用的形式。通過對發(fā)散性思維的運用，可以將那些散亂的知識進行一定的串聯，對舉一反三以及一題多解的效果進行實現，因此可以說發(fā)散性思維是學生學習和生活過程中都離不開的一種發(fā)散性思維。這種思維在語文教學中的培養(yǎng)非常重要。如在講授課文的過程中，可以針對作品中某些精妙詞句的運用提出是否可以替換，可以用哪些詞替換，替換后與原作品之間有什么差異等問題，教會學生善于比較，加強分類訓練，如比較同一作者不同時期作品的異同，將主題為同一類型的作品進行歸類，有意識地鍛煉學生的聯想和想象能力，發(fā)揮想象在思維中的作用，并鼓勵學生說出自己的看法，鼓勵學生之間的交流討論，促使學生之間的不同思維碰撞在一起，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，在增強學生對知識理解的同時，提高學生的學習興趣。

（二）應用語文閱讀，實現道德與人格完善

語文教育內容中流淌的是中華民族文化的血液，教師通過引領的方式帶動學生積極閱讀，在一定意義上就是帶領學生穿越時空的隧道，和大師、圣人、先驅者面對面交流，感受他們高貴的愛國情懷、超凡的思想和創(chuàng)新的能力。學生在學習語文課程的時候，在感受語言文字表現出的生命力和表現力，同時又感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，開闊了學生的視野，也提高了學生的精神品性和情感，最終形成積極奮斗的個性人生。尤其是已經課改過的新語言內容，把情感教育單獨劃分出來，目的是突出情感方面的培養(yǎng)重心。能夠入選到高中語文課本中的教學內容，大部分都是聲情并茂的韻律美文，文章的字里行間都流露出特別的美感。

啟發(fā)學生美的思想。語文教師的主要職責就是在學生審美能力和被審美對象之間建立一條有效的溝通橋梁，為學生打開一條明路，引領學生瀏覽生活中出現的種種畫面，學生根據自己不同的生活環(huán)境進行補充、添加或者是刪改，使其死氣沉沉的畫面生龍活虎起來，讓畫面具有一定的能動美，讓畫面中美的形象“活動”在自己的腦海中。培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。創(chuàng)造是世界上每個民族前進的動力，當學生的審美能力還不是非常完善的時候，需要培養(yǎng)學生一定的審美創(chuàng)造能力。在教育中調動學生的審美細胞，帶動學生創(chuàng)造美的積極性和欲望，讓學生在生活中找尋美，創(chuàng)造美麗的生活。

（三）加強愛國主義教育

語文教育是學生學習知識的基礎，也是訓練學生基本技能的一個過程，更是知行統(tǒng)一性和情意一致性培養(yǎng)的關鍵，這其中的情感培養(yǎng)又是重中之重。比如在講授《記念劉和珍君》時，教師可以用激昂的語言詳解“三一八”事件的整體經過和產生背景，然后用抑揚頓挫的導讀，將學生的個人情感帶到課文中，讓學生理解本文講述的是“為中國捐軀的熱血青年”的悲歌，是關于聲討反對勢力的熱血文章。字里行間流露出作者激情、憤懣的心情。

馬克思說過：“作為一名已經確定的人，一名現實存在的人，那么你已經有了使命，有了任務。”在責任意識培養(yǎng)的過程中，需要教會學生相互幫助的思想，在充滿合作機會的小團體中合理利用身邊的資源，學生溝通和幫助，分享勝利的果實，分析失敗的原因，而不是一味地埋怨別人。與此同時，必須幫助學生樹立在任何環(huán)境中，都需要樹立集體責任意識，集體的事情就是自己的事情，在集體中積極主動發(fā)揮自己的存在作用，體現自己的存在價值。把語文教育和社會環(huán)境緊密聯系在一起，在語文教育中巧妙滲透，能夠讓學生在接受語文知識的同時，認識社會，培養(yǎng)和鍛煉學生的社會責任感。

（四）加強思維開拓，實現思想政治教育功能

思維的求異性屬于一種個性思維，也是創(chuàng)新思維的最本質特性，其主要是指在對事物進行關注的過程中，所關注到的不同性和特殊性，個性思維及創(chuàng)造性活動的來源即是求異性思維，沒有求異性思維就難以實現對前人的超越，難以實現創(chuàng)新，在傳統(tǒng)高中語文教育中，主要是對學生的聚合思維進行培養(yǎng)，從而對學生的個性思維產生了一定的影響。因此在如今高中語文教學工作中，應當鼓勵學生大膽質疑，引導學生不迷信已有的定論、課本及老師，指導學生對文學作品進行反復的個性化的品讀，從不同角度理解作品，從而使學生對課本中的經典文學作品有更為深刻的感悟，允許學生質疑的存在，珍視并保護學生的獨立思考精神，支持學生張揚個性，從而促使學生實現個體的超越。

逆向思維是對司空見慣似乎已成為定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式，也即是“反其道而行之”，逆向思維也是個性思維的一種重要形式，對于實際中的一些問題從結論回推，倒過來思考有時會使問題更容易解決。培養(yǎng)學生的逆向思維有多種方法，如在講解一些文學作品時，教師可先對文學作品的創(chuàng)作背景進行介紹，作品背景是一部作品的內部神經，對其進行詳細介紹，有利于拓展文本，進一步深化其主旨。簡單來說，就是把文學作品的背景作為是基礎支撐，以此深入挖掘作品的內涵。如在學習西方小說時，可以引導學生從作品的結尾進行逆向思維，通過背景的介紹，讓學生了解作品創(chuàng)作的時代背景，從而認識到結果的必然性和影響因素。思維的過程包括分析、綜合、分類、抽象、概括、具體化、系統(tǒng)化。在高中語文教學中，可通過將一部作品分為幾個部分，引導學生找出各部分之間的主體思想及相互聯系，指導學生明確作品內容的發(fā)展方向，讓學生以簡明的語言和標題將作品各部分思想要點表述出來，培養(yǎng)學生從分析綜合到抽象概括再到具體化的能力，將思維具體化，從而促使學生將個性思維轉化為創(chuàng)新能力。

結語

在語文學科中實現思想政治教育功能的發(fā)揮，不僅能夠幫助學生完成語文知識的學習，同時能夠幫助學生建立正確的思想觀念，實現雙重教育的意義，這也是語文學科發(fā)展的意義，當然在語文學科教育的過程中應該注意對學科先后意義的思考。

語文學科功能研究:中職語文教學應突出語文學科的功能性

摘 要：中等職業(yè)學校擔負著向高一級的職業(yè)學府輸送人才和學生就業(yè)的雙重任務，所以在具體的實踐教學中，語文教學除了要應對高考之外，還應該充分突出語文的學科功能，為學生走向社會打好能力基礎。

關鍵詞：中職教育；語文教學；升學；功能性

中等職業(yè)學校的語文教學具有雙重的任務，一是把握好高考，為高一級的職業(yè)學府輸送合格的人才；二是讓學生在走向未來的工作崗位之前獲得良好的語文知識和素養(yǎng)。這就要求廣大中等職業(yè)學校的語文教師，在教學的過程中，要認真地圍繞這兩種目標教學，從而才能做到升學和輸送人才兩不誤的教學任務的實現。在多年的中職語文教學過程中，我針對這兩種教學目標做出過深入的探究，也積累了一定的教學經驗，特于此撰文提出，以與廣大語文教學同仁切磋交流。

一、重視語文的基礎功能，進一步提高學生的聽、說、讀、寫能力

教學有時也像打仗一樣，要想教好學生，就首先要做到知己知彼，清楚了學生的特點和層次，才能做到有的放矢地教學。說句不客氣的話，在多年的中職語文教學過程中，我總深感教學的費勁，原因是考到我們中職學校的學生的程度都不太好，有點像沙地上建樓，基礎差，而你又想培養(yǎng)出的學生，那就要求老師下大工夫，要深入實際地因材施教，不但要教好對應的職業(yè)學校的語文課程，還要從基礎補起。大凡從高一接手新生，我們老師們大都會有垂頭喪氣的感覺，因為這些學生的基礎實在是太差了。但是，我們的教育教學任務就是培養(yǎng)塑造學生的，老師的眼里是不能有差生的。結合教學實際，我認為要想搞好中職語文教學，就必須從中小學的語文基礎補起。針對“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)，我側重從以下幾點入手：

1、結合學生的特點，讓學生正確地利用網絡媒體，進行聽說學習和訓練

除了要努力升學的一部分學生外，大部分學生都要在中職畢業(yè)后就業(yè)，在這種情況下，具備良好的聽說等語文素養(yǎng)對一個學生來說是非常重要的，在某種意義上，聽說能力幾乎就是一個人素質反映。所以我對于學生的聽說能力的培養(yǎng)從來都很重視。結合學生基礎差，而又對當今的電腦網絡都非常著迷的特點，我從不束縛學生愛上網的個性，而是對他們上網進行正確的引導，讓他們在網上搜索健康有趣的語文方面的視聽教材，或者是一些具有積極意義的影視材料。讓他們巧記里面的臺詞，甚至達到能夠背誦的狀態(tài)。有時還會引導他們結合這些內容情節(jié)，自編自導一些小話劇，讓學生在妙趣橫生的活動中培養(yǎng)提高自己的聽說能力。

2、讓學生養(yǎng)成快樂閱讀和積極寫作的好習慣，從而培養(yǎng)其讀寫能力

在教學過程中，培養(yǎng)學生的讀寫能力的好方法就是讓學生快樂閱讀和積極寫作。教師要努力豐富學生的課外閱讀生活，使學生日有所讀，讀有所記，形成樂讀愛寫的良好習慣。有了興趣光讀光說不是最終目的，讀的結果是能把看到的、觀察到的上升到自己的思維中去，通過感知，形成自己的思想或獨特見解，這就是讀書心得。教師教學生如何去寫，已是閱讀訓練的關鍵。因此，在閱讀課上要教給學生記讀書筆記的方法。為了使讀書筆記很好地堅持下來，促進學生閱讀和寫作能力的不斷提高，要定期對學生的讀書筆記，進行評價激勵，或者鼓勵學生積極向媒體投稿。如今的投稿渠道很多，有報紙，有網絡，基本上都能刊發(fā)，這樣學生在獲得價值肯定的同時，讀寫的積極性會更加高漲。總之，讀寫結合為每一位學生探索出了一條學習語文的有效之路，因為它直接觸及到語文學習的兩大重點，日積月累長期訓練，必有成效；讀寫結合為每一位教師提供了一條教學的橋梁，教師們只要精心施教，盡顯才華，必得碩果。

二、重視語文學科的工具性，讓學生利用這個特殊工具更好地開啟其它自然學科之門

走上社會的學生都會有一種感受，那就是原來在學校里所學到的好的學科知識用不上了。但是能廣泛運用的，即是語文學科。生活中處處離不開語文。要想實現培養(yǎng)高素質社會人才的目標，我們就決不能忽視語文的工具性作用。它在某種程度上，對于開啟學生的思維和智慧，提高其分析能力、想象能力、創(chuàng)造能力都有著不可低估的作用，可以說，語文學科是開啟其它自然學科之門的一把鑰匙。對于有升學要求的學生，學好語文是其必然的選擇，而對于欲中職畢業(yè)后就業(yè)的學生，應讓其明確，語文強大的工具性功能，是他將來走上社會后不可或缺的知識財富。與人溝通交流，郵件往來，應用寫作都根本離不開這個工具，所以只有在中職學校打好語文這個基礎，才有可能在未來的工作崗位上一帆風順。

三、在語文教學過程中應注重學生健全人格的培養(yǎng)

教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會發(fā)展的終極目標。一個擁有健全人格的人，在思想上，會有正確的人生觀、價值觀；在文化上，會有較高的智力水平；在人際交往上，會具有豁達開闊的胸襟，能夠與人愉快相處。從語文教學功能的角度出發(fā)，它的性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來體現。在應試教育模式主導下，教師往往會過多地向學生傳授統(tǒng)一的理論和經驗，很少因材施教，雖然也一直強調對學生進行思想品德教育，但在很多方面績效不高。同時，還存在著不符合時代要求的問題，使得學生的人格心理特征與現代教育理論相悖，不能夠成為社會上需要的人才。因此，在語文教學中，教師應不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能，加強對學生的人格教育和培養(yǎng)。

總之，在當今中職語文教學中，教師和學生都應該結合教育教學實際，在完成語文能力培養(yǎng)的情況下，努力塑造優(yōu)異的人格魅力。作為一名中職語文教師，應較大限度地挖掘語文學科的功能性、實踐性，結合語文學科特有的人文性、思想性和藝術性特點，為社會培養(yǎng)出更多的合格人才。

語文學科功能研究:淺論語文學科中的育人功能

語文學科中的育人，說到底就是語文學科中的德育。社會主義時代的教育，把培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想品德作為重要任務。我國現階段的社會主義教育總目標是培養(yǎng)德、智、體發(fā)展的，具有社會主義覺悟和繼承人類傳統(tǒng)美德的人才，不僅要把德育放在首位，而且在進行智育、體育、美育時，也要聯系德育，把育人滲透到學校的全部教育、教學活動中。語文學科是基礎工具學科，語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性，因此，在語文學科中實施德育，必須根據語文學科的特點進行。

一、語文學科中的育人所具有的特點。

（一）情與理的結合。情感熏陶是語文學科突出的特點，也是以藝術的形式進行的；是文與道的統(tǒng)一；是對學生進行潛移默化的教育。就教學手段和教學方法來說，無論是教情感性的還是理論性的課文，都應該投入感情，以高超的教學藝術、豐富的情感影響學生，以雄辯的邏輯論證說服學生，使他們既受到美的熏陶，又得到人生哲理的武裝。

（二）在講授內容與形式中實施。語文學科實施德育，是在完成雙重教學任務中進行的。把育人滲透到語文教育之中，緣文悟道，因道解文，使學生在思想上受到教育，在情感上受到熏陶。

（三）德育內容的非系統(tǒng)性。它是由語文教材決定的，具有分散性和非系統(tǒng)性，這就給語文科實施德育帶來了一定的困難。要求語文教師宏觀掌握全套教材，有意識地發(fā)現各冊中各篇課文的德育內容，宏觀把握，微觀實施，使語文學科育人的任務得到落實。

（四）明朗性和隱蔽性。如《馬克思墓前的講話》，介紹馬克思生前的革命實踐活動和貢獻，字里行間流露出對馬克思的愛戴和崇敬之情。又如《故鄉(xiāng)》的結尾寫道：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話蘊含的思想內容是很深刻的，如果照字面解釋則毫無意義，發(fā)揮不了思想教育的作用。語文教師自覺地挖掘課文的深意，便可震撼學生，感染學生，將思想教育寓于知識傳授之中。

二、語文科的德育內容豐富多彩，涉及人的道德成長的各個方面。

（一）愛國主義的教育。在語文課中，愛國主義教育包括：

1.熱愛領土，熱愛祖國壯麗的河山。如《土地》贊美土地上的勞動者，啟發(fā)、激勵人們熱愛、保衛(wèi)和建設祖國的每一寸土地；《棗核》表現了對故鄉(xiāng)土地的熱愛之情。如《雁蕩山》，可認識祖國植物資源的豐富，山川的秀美。許多課文都有關于祖國的自然山川之美的描繪，對此，語文教師要認真發(fā)掘，充分利用，使之成為愛國主義教育的重要內容。

2.民族自豪感。研讀課文可以理解我國古代勞動人民創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，理解古代偉大的作家與作品，理解我國作為一個文明古國的發(fā)明創(chuàng)造，等等。如讀《活版》、《核舟記》、《中國石拱橋》等，都可以激起學生的民族自豪感。

3.熱愛祖國的語言文字。語文課擔負培養(yǎng)學生正確使用中國語言文字的能力的任務，與此同時，培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字，也是重要任務。

（二）堅強意志的教育。它有自制性、自覺性、堅持性和果斷性。如讀《為中華崛起而讀書》，學習少年立志的精神；講讀《愚公移山》，學習中華民族不屈不撓的精神，等等。

（三）勤勞和艱苦奮斗精神的教育。勤勞和艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。無論是古代作品還是現代作品，表現這方面的內容很多。如《生于憂患，死于安樂》，批判了貪圖安逸的人生態(tài)度、倡導憂患意識等。

（四）友誼情懷的教育。高尚的友誼情懷是一個人優(yōu)良思想品德的標志之一。我們可以通過對《我的老師》、《藤野先生》的研讀，培養(yǎng)學生尊敬師長的情懷；通過對《荷花淀》、《背影》、《回憶我的母親》等的學習，培養(yǎng)學生的骨肉親情。

總之，語文學科中的育人內容是多層次、多側面的，是十分豐富的，凡是人類生活中一切優(yōu)良的品質都可作為育人的內容；要注意，應從語文教學的內容出發(fā)，不要外加，不要生搬硬套。在把思想教育融于語文教學中時，應注意不能將語文課上成思想政治課，不能將語文訓練與思想教育割裂開來，應通過具體的形象，讓學生愉快地接受。因為育人工作是一個長期的潛移默化的過程，因此在語文教學中滲透思想教育不能操之過急，應根據不同階段的教學內容及工作重點制訂階段性的計劃，循序漸進。

縱觀當今時代，教師絕不能忽略思想價值。應該教育學生成為有高貴思想的、誠實而敢講真話的一代人，還應當培養(yǎng)他們高貴的人格品性。語文教學滲透思想教育，培養(yǎng)學生的愛國主義精神及優(yōu)良的思想道德品質，養(yǎng)成良好的學習、生活、行為習慣，便能達到既教書又育人的目的。

語文學科功能研究:充分發(fā)揮語文學科功能提高學生語文素質

摘 要：根據本世紀人才素質的要求，對語文素質也提出了相應的規(guī)范。要求學生既能迅速而有效地理解語言文字，不斷提高文化科學水平，又能而有效地運用語言文字傳遞信息，進行思想交流。換言之，就是要有較高的聽、說、讀、寫能力，有較強的自學能力，會學習，養(yǎng)成良好的學習習慣。同時，還要學會做人，具備良好的性格和高尚的品德、情操；要勇于克服困難，迎接挑戰(zhàn)。要有良好的思維品質，邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造思維都要發(fā)展。

關鍵詞：語文教學；學科功能；語文素質；提高

課堂教學是學生獲取知識的主渠道。語文學科培育學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，一定要遵循語文學科的特點，要充分發(fā)揮語文學科的優(yōu)勢，強化語言功能，開發(fā)語文潛能。語言具有交際功能、思維功能、情意功能、審美功能以及文化功能等，教學中，要根據學生的心理認知規(guī)律，充分發(fā)揮語言交際功能，創(chuàng)設教學語境，讓學生在課堂上和社會實踐活動中，無拘無束地進行口語交際活動，憑借對課文語言的品味、學習，提高學生口語交際和書面語交際能力，鼓勵學生有創(chuàng)意地表達；充分發(fā)揮語言的思維功能，激活學生的創(chuàng)新思維能力；充分發(fā)揮語言的情意功能，培育學生創(chuàng)新的情趣；充分發(fā)揮語言的審美功能，增強學生語言藝術的感受力和表現力。語文教學的現代化必須充分注意到語文教學的綜合性特點，只有這樣才能發(fā)揮語文學科功能，才能提高語文教學質量。

一、發(fā)揮學科的認知功能，提高學生的表達能力

小學語文學科的認知功能與其他學科不同，其他學科的學習目的主要是獲得本學科的知識和能力，而語文學科的認知功能卻在于讓學生掌握語文本身的字、詞、句、段、篇基礎知識和聽、說、讀、寫語文能力，獲得語言能力；掌握獲得知識的方法和學習能力；獲得各種文化科學知識。通過語文學習不僅能獲得語言，還可以獲得各種文化知識和思想。當孩子們能識字、閱讀以后，不僅會豐富知識，而且會促進內部言語的發(fā)展，會提高認識能力。通過識字、閱讀還要培養(yǎng)學生說話、作文能力，把自己要說的話，要做的事，用口頭和文字表達出來，進行思想交流，達到相互理解的目的。所以說，學好語文學科是學好其他學科的基礎。

正因為語文學科具有獲得再學習的功能，語文學科才具有工具性。語文教學要遵循學習語言文字的規(guī)律，充分發(fā)揮語言功能，開發(fā)語文潛能，培育學生的創(chuàng)新能力。語言的功能是多維的，它包括語言和思維兩大基本功能，還蘊涵情感功能、審美功能以及文化功能等。充分發(fā)揮語言的這些功能，可以學生的語言表達能力。在教學中，教師還可以開展豐富多彩的語文實踐活動，因為社會處處皆語文，社會生活處處用語文，語文是最開放的、最容易和社會生活發(fā)生聯系的學科。應該打破課內與課外、校內與校外的壁壘，使其成為一泓活水，學生在豐富多彩的語文實踐活動中學語文、用語文，長才干，學做人。從而培養(yǎng)學生具有較高的獨立閱讀能力和寫作能力，使他們會讀書、愛讀書、會作文，養(yǎng)成讀書、作文的良好習慣，為培養(yǎng)高水平的讀寫能力奠定堅實的基礎。

二、發(fā)揮學科的思維功能，激活學生思維能力

任何學科都有教育功能，教學的教育性是教學的一條客觀規(guī)律，這是教學的共性。語言是交流思想的工具，因為語言是載體，它所載負的文化科學知識，都具有一定的思想、情意內涵及審美價值，所以語文有交流思想、情感的功能。語文學科的工具性不僅表現在再認知方面，而且還表現在其表情達意的作用上。語言把人們的思維活動、認識活動的成果，用詞及詞組成的句子記載下來，整合起來，使人類社會的思想交流成為可能，語言是思維的載體，語言體現思維。學生在學習語言的過程中，一方面進行思維活動，另一方面通過語言的學習，又能進一步發(fā)展思維能力。語言能力的提高是與思維能力培養(yǎng)同步的。培養(yǎng)學生創(chuàng)新的能力，就是要在語文教學過程滲透創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

在語文教學中，要培育學生的思維能力，首先要建立語言與思維的聯系，要積極引導學生通過語言的品味，激活思維，拓展思維，多角度地思考問題，以求得多種設想、方案和結論，使語言的學習與思維的訓練有機地結合起來。如《草原》》一文有這樣一句：“到處翠色欲滴，輕輕流入云際……”翠色怎么會流動呢？由于學生沒有草原的生活經歷，一時無法理解，教師三言兩語也講不清楚，我們可以讓學生反復閱讀，邊讀邊想象，在頭腦中逐步產生一幅畫面：整個草原，翠綠色的草連成一片，沒有明顯的界線，就像綠色的海洋。綠草在微風中擺動，給人以流動的感覺，文中的語言文字材料轉化成學生的思維材料。

三、發(fā)揮學科的語言功能，陶冶學生道德情感

語言是與思維相聯系的，語言和思維、思想是又是對立統(tǒng)一的。語言是體現情感的符號，一篇文章通過語言的描述所塑造的動人情節(jié)或優(yōu)美景色，往往會給學生情感的陶冶。不同的語言環(huán)境中，語句的語義、情感是不同的，我們朗讀這句話時使用的語氣、語調也應該不同，這就是語言的情意功能。教學中我們要強化語言的情感功能，設法讓學生能進入角色，“在讀中受到情感的熏陶”，感受課文中描繪的情境，體驗到文本所蘊含的情感。現行語文教材大都以抽象的語言反映活生生的生活畫面，以飽含情感的符號表達對社會人生的認識，有的內容豐富，有的情節(jié)生動。我們要充分利用文章中的優(yōu)美語句、精彩片段，讓學生充分地感受，全身心地誦讀，激活語言，讓語言所抒發(fā)的感情溢出紙面，從而引起學生心靈的震撼和情感共鳴。

總之，在語文教學實踐中，學生語文素質的形成和提高離不開教材、教師和學生之間的有機結合與和諧對話，離不開教育教學改革的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。但是，這決不是一朝一夕的事情，它需要一個長期的不斷積累和提高的過程。無論是社會、家庭還是學校，都應該放遠目光，注目于學生的長遠發(fā)展，任何急功近利的想法和做法都注定將毫無意義。