引論：我們?yōu)槟砹?篇淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育:淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育的缺失和培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞:誠(chéng)信教育 學(xué)校教育 家庭氛圍 社會(huì)風(fēng)尚
論文摘要:中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)決定著明天的社會(huì)信用。在中學(xué)生的誠(chéng)信教育中,學(xué)校教育扮演著重要的角色,此外,家庭和社會(huì)也有重大的責(zé)任,三者必須形成合力才能取得良好的誠(chéng)信教育效果。
孔子說:“自古皆有死,民無信不立”,“人而無信,不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,是做人的首要德行。未成年人是祖國(guó)未來的建設(shè)者,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。在中學(xué)生中廣泛開展誠(chéng)信教育,有著十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、正確估價(jià)、辯證分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的誠(chéng)信道德
在中學(xué)生中開展誠(chéng)信道德教育,主要目的是培養(yǎng)他們說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。應(yīng)該說,經(jīng)過多年的教育,絕大多數(shù)中學(xué)生的道德素質(zhì)是好的。但是,也要看到,目前社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范,誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等活動(dòng)的蔓延,一些家長(zhǎng)在日常行為中不講信譽(yù)的行為,都給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來了不可忽視的負(fù)面影響。有些學(xué)生在誠(chéng)信過程中受到欺騙,使他們潛移默化地把這種欺騙轉(zhuǎn)嫁給其他同學(xué);有的同學(xué)內(nèi)心想說真話,但是又不愿在老師面前說真話,怕說了真話會(huì)遭到老師的批評(píng);有些同學(xué)對(duì)不關(guān)自己的事情漠不關(guān)心,既不得罪老師,也不愿得罪同學(xué),做“老好人”……
二、教師要以誠(chéng)信的人格魅力影響學(xué)生
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“在教育的過程中,一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?只有人格才能形成性格”。人格的魅力是德育工作者不可缺少的素質(zhì)。試想,一名教師說話不算數(shù),不講信用,那么他的學(xué)生就可能會(huì)不信任他,他也就難以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。教師要以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生,做誠(chéng)實(shí)守信的表率。只有這樣,才會(huì)不失信于學(xué)生,才能在學(xué)生的心目中形成榜樣的力量。一個(gè)人的人格魅力是無窮的,是主動(dòng)、具體、形象、生動(dòng)、富有感染力的教育資源,教師以身作則,把言教和身教結(jié)合起來,這種潛移默化的影響,是可以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生的。
三、實(shí)施誠(chéng)信教育,須凈化校園環(huán)境
及時(shí),學(xué)校應(yīng)該形成一種人人講誠(chéng)信、處處有誠(chéng)信的氛圍。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí),沒有真實(shí)也就沒有了誠(chéng)信。在日常學(xué)習(xí)中,針對(duì)同學(xué)中出現(xiàn)的脫離誠(chéng)信的現(xiàn)象,教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)苗頭,及時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)與教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,他們的日常交往活動(dòng)也是在學(xué)校的大氛圍中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要營(yíng)造誠(chéng)信教育的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以背信棄義為恥”的道德規(guī)范,讓他們處處感受到“誠(chéng)信”給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來的益處,使之受到感染和影響,從而遠(yuǎn)離虛偽和欺詐的環(huán)境。這是誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)。
第二,學(xué)校要深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德情景,讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動(dòng)尋找誠(chéng)信角色,通過切身的實(shí)踐和體驗(yàn),接受誠(chéng)信道德教育,使之在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn),不斷積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信道德對(duì)其成才、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,從而自覺和主動(dòng)地參與誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng),在參與活動(dòng)、體驗(yàn)互動(dòng)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人,恪守諾言。比如開展無人售報(bào)活動(dòng),即在校園一角設(shè)置無人售報(bào)箱,給出報(bào)刊單價(jià)和投幣箱,由學(xué)生自己投幣取報(bào),并組織學(xué)生輪流管理負(fù)責(zé)清點(diǎn)報(bào)紙和錢幣,并把每天的情況作記錄,寫下自己的感想。小小售報(bào)活動(dòng)充分利用學(xué)生參與管理、記錄情況、發(fā)表感想等形式,使學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)了校園的誠(chéng)信狀況,并作出反思,較好地達(dá)到了誠(chéng)信自我教育的目的。
第三,形成誠(chéng)信道德的校園輿論氛圍。學(xué)校在實(shí)施誠(chéng)信教育活動(dòng)過程中,要開展相應(yīng)的宣傳教育活動(dòng),充分利用櫥窗、宣傳板報(bào)、校園廣播、電視和校報(bào),宣傳誠(chéng)信的重要意義,進(jìn)一步強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮,不守信可恥”的道德觀念,真正形成“誠(chéng)信者受贊揚(yáng),不守信受貶斥”的校園氛圍。尤其對(duì)校園發(fā)生的不誠(chéng)信的事情,要看準(zhǔn)苗頭,認(rèn)真對(duì)待,及時(shí)進(jìn)行輿論譴責(zé)。
四、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要密切結(jié)合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方,是誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)?！，F(xiàn)在諸多中學(xué)生多為獨(dú)生子女,父母是他們的及時(shí)任教師。家長(zhǎng)在誠(chéng)信教育中扮演著十分重要的角色。這種教育不僅僅是一種理念或者理論的灌輸,更多地是父母的言傳身教和示范作用。實(shí)際生活中,有些家長(zhǎng)幫助學(xué)生完成作業(yè),幫助他們開脫或者撒謊,有時(shí)甚至還“諄諄教導(dǎo)”孩子,以為老實(shí)人吃虧,那樣,孩子們必然在心靈上打上不誠(chéng)信的烙印。家長(zhǎng)應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子,擔(dān)當(dāng)其對(duì)子女進(jìn)行誠(chéng)信教育的指導(dǎo)教師的責(zé)任,學(xué)校教育只有與家庭教育相結(jié)合,才能取得應(yīng)有的教育效果。另外,社會(huì)教育也要和學(xué)校教育密切結(jié)合起來。政府職能部門在誠(chéng)信道德的宣傳教育中,要有號(hào)召,更要有行動(dòng)。諸多報(bào)刊、電視對(duì)不誠(chéng)信的案例宣傳,在廣而告知市民的同時(shí),也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響作用。社會(huì)的倡導(dǎo)、號(hào)召和公務(wù)人員的以身作則都會(huì)在無形中對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育帶來良好的促進(jìn)作用,成為學(xué)校教育和家庭教育的有效補(bǔ)充。
淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育:中學(xué)生誠(chéng)信教育初探
摘要：誠(chéng)信是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人立足于社會(huì)生活所最基本的品質(zhì)，中學(xué)生正處于青春期，正是樹立人生觀、價(jià)值觀的重要階段，誠(chéng)信教育也占有十分重要的地位，尤其是近些年來，人們對(duì)于利益和金錢的追求越來越迫切，誠(chéng)信的品質(zhì)也不斷遭到吞噬，本文將從當(dāng)代中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀入手分析，然后對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性進(jìn)行分析，針對(duì)性的提出了相關(guān)建議，希望對(duì)于加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育有所幫助。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；誠(chéng)信教育；現(xiàn)狀分析；必要性；具體措施
1當(dāng)前中學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀分析
社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生的身心健康和思想觀念有著十分重要的影響，尤其是父母的行為對(duì)孩子有著引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)性，同時(shí)對(duì)于中學(xué)來說老師也是他們行為思想的指向標(biāo)，對(duì)其誠(chéng)信觀念的培養(yǎng)和教育有著直接的影響。社會(huì)又是一個(gè)更大的范疇，每個(gè)人都需要在其中建立復(fù)雜的社交關(guān)系，人與人之間又會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，誠(chéng)信的品質(zhì)會(huì)相互滲透，不誠(chéng)信的行為也會(huì)不斷傳遞。對(duì)于中學(xué)生而言，也存在一些不誠(chéng)信的現(xiàn)象，比如作業(yè)不能獨(dú)立完成、考試存在作弊的現(xiàn)象、假冒家長(zhǎng)的字體簽名，以及用假的請(qǐng)假條私自出校門等等情況，這些現(xiàn)象比比皆是，其實(shí)也從另一方面反映出誠(chéng)信教育的缺失，以及老師、家長(zhǎng)以及中學(xué)生本身對(duì)于細(xì)節(jié)問題的忽視，所以，不管是從誠(chéng)信教育的重要性分析還是從中學(xué)生自身的品質(zhì)改善來看，誠(chéng)信教育的加強(qiáng)都是中學(xué)生教育方向的必然選擇。
2重視誠(chéng)信教育的必要性
（1）家庭誠(chéng)信教育缺失：家長(zhǎng)是孩子的及時(shí)任老師，對(duì)孩子的影響也是根深蒂固的，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)十分重視，對(duì)于其道德素質(zhì)并不是很在意，內(nèi)心也固執(zhí)地認(rèn)為學(xué)習(xí)好了一切都好，從而忽略了對(duì)孩子誠(chéng)信觀念的樹立，對(duì)于撒謊等小的問題沒有進(jìn)行十分明確的表態(tài)，導(dǎo)致孩子的誠(chéng)信意識(shí)從小就比較模糊，所以，家庭的誠(chéng)信教育作為基礎(chǔ)階段必須重視起來，而家庭誠(chéng)信教育的缺失，會(huì)給日后的誠(chéng)信觀念輸入帶來很多的阻礙。（2）理論化的誠(chéng)信教育：學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，老師也是學(xué)生的主要榜樣，從整體來看學(xué)校對(duì)于中學(xué)生的誠(chéng)信教育主要體現(xiàn)在思想品德的課本上，學(xué)習(xí)過程比較簡(jiǎn)單，對(duì)于誠(chéng)信的真正含義和具體的實(shí)際行動(dòng)理解得都不夠透徹，教師對(duì)于誠(chéng)信教育的方式方法也比較傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的這一概念既熟悉又陌生，在教學(xué)方式上缺少一定的實(shí)效性，缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與實(shí)際的自身行為出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，所以，理論化的誠(chéng)信教育也是造成誠(chéng)信缺失的重要原因。（3）社會(huì)中誠(chéng)信缺失：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，通訊工具的不斷進(jìn)步，使得信息逐步實(shí)現(xiàn)了共享，社會(huì)中一些負(fù)面新聞傳播速度不斷加快，傳播范圍越來越廣，比如做假賬的經(jīng)濟(jì)犯罪、假冒偽劣產(chǎn)品、明星的偷稅漏稅，以及滿地可見的辦假證等廣告，這些信息在傳遞的過程中，會(huì)給心智不夠成熟的中學(xué)生帶來一定程度上的啟發(fā)，對(duì)其身心健康成長(zhǎng)產(chǎn)生一些不良的影響，社會(huì)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象的影響也是造成更多誠(chéng)信缺失的重要原因。
3中學(xué)生誠(chéng)信教育的具體措施
（1）家庭誠(chéng)信教育：家庭是孩子成長(zhǎng)的土壤，對(duì)其誠(chéng)信意識(shí)的培育有著不可替代的作用，家長(zhǎng)必須以誠(chéng)實(shí)信用的態(tài)度和行動(dòng)來引導(dǎo)中學(xué)生的行為，在細(xì)節(jié)處必須做好孩子的榜樣，讓孩子自身在潛移默化中接受誠(chéng)信的觀念，同時(shí)家長(zhǎng)在教育孩子的過程中也需要明確誠(chéng)信的立場(chǎng)，尤其是在犯錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)于不誠(chéng)信的行為需要作出明令禁止的態(tài)度，讓他們?cè)谶@樣的氛圍中不斷感受到信守保障的重要性，從而才能把誠(chéng)信作為自己的立足之本，更加堅(jiān)定自己的信念和誠(chéng)信意識(shí)，使自己擁有更正確的價(jià)值觀和思想觀念，在把握自己行為的同時(shí)，更好地帶動(dòng)周圍的人，在相互影響中使誠(chéng)信的氛圍更加濃烈，在復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中相處得更加和諧。（2）校園誠(chéng)信教育：學(xué)校的環(huán)境與中學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有著直接的關(guān)系，教師需要在教學(xué)過程中堅(jiān)持“身教重于言教”的觀念，規(guī)范自己的行為，以誠(chéng)信的行為舉止去引導(dǎo)自己的學(xué)生，為孩子的成長(zhǎng)與進(jìn)步作出更多的努力，在誠(chéng)信的學(xué)習(xí)中更充分發(fā)揮教師的指向標(biāo)作用。在誠(chéng)信教育方面，除了書本內(nèi)容的理論化誠(chéng)信學(xué)習(xí)之外，可以通過安排類似的主題班會(huì)、舉辦演講比賽、安排誠(chéng)信教育觀影等活動(dòng)形式，來督促中學(xué)生去搜集更多的關(guān)于誠(chéng)信的信息和資料，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，更好地了解誠(chéng)信的含義和內(nèi)容，通過實(shí)例來給自身的行為帶來更多啟發(fā)，讓同學(xué)在參與中加強(qiáng)溝通，在交流的過程中相互影響，讓每個(gè)同學(xué)在誠(chéng)信的學(xué)習(xí)中都能夠充滿正能量。（3）社會(huì)誠(chéng)信教育：社會(huì)是一個(gè)大家庭，同時(shí)社會(huì)也被人們稱為“大染缸”，每個(gè)人的文化背景與經(jīng)歷不同，使得社會(huì)關(guān)系十分復(fù)雜，而中學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知比較表面，主要是通過自己搜集的社會(huì)信息來認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)，社會(huì)輿論是他們獲取社會(huì)信息、了解社會(huì)新聞的重要手段，也是他們判斷社會(huì)事件對(duì)錯(cuò)的重要依據(jù)，媒體在傳播真實(shí)內(nèi)容的同時(shí)，也需要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，將積極向上的社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行擴(kuò)大，從而更好地引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，讓中學(xué)生明辨是非，除了大力宣傳道德模范的評(píng)選活動(dòng)之外，也可以更多的進(jìn)行公益廣告的宣傳，也可以通過網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行微電影、情景劇的制作，為中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)確立提供更多的資料，對(duì)他們的誠(chéng)信觀念給予鼓勵(lì)和支持，從而更加完善他們的人格，為祖國(guó)的未來培養(yǎng)更加完整、的人才。
4結(jié)論
中學(xué)生是祖國(guó)的未來民族的希望，中學(xué)生的教育也是需要從各個(gè)方面進(jìn)行配合與處理，誠(chéng)信教育作為中學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)，對(duì)于中學(xué)生的發(fā)展與成才有著十分關(guān)鍵的作用。本文從當(dāng)代中學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀分析、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的必要性以及具體措施這三個(gè)方面進(jìn)行了分析和論述，從不同方面了解到“言必行，行必果”的重要意義，在教育的過程中，家長(zhǎng)和老師不僅要從小培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)信用的品質(zhì)，還要貫徹“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的理念，從小事做起，從細(xì)節(jié)著手，從而培養(yǎng)出更多更加的新型人才。
作者：魏秀利 單位：山東郯城第三中學(xué)
淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育:探析如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育
[摘 要]部分中學(xué)生撒謊欺騙、隱瞞真相、對(duì)人對(duì)事不負(fù)責(zé)任，甚至有偷盜等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象發(fā)生。因此，我們要重視對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，加強(qiáng)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。
[關(guān)鍵詞]誠(chéng)信教育；家庭教育；學(xué)校教育；社會(huì)教育
誠(chéng)信是一個(gè)人立足于社會(huì)和事業(yè)發(fā)展的基石。教育部在2004年就C布了《教育部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》，可見誠(chéng)信教育的意義深遠(yuǎn)且重大?！逗鬂h書?馬援傳》曰，“開心見誠(chéng)，無所隱伏”。誠(chéng)信，古今倡導(dǎo)，廣為贊美。目前，很多學(xué)生都是留守兒童，他們的誠(chéng)信品質(zhì)存在一些不容忽視的不足之處，撒謊欺騙，隱瞞真相，對(duì)人對(duì)事不負(fù)責(zé)任，甚至有偷盜等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象發(fā)生。那么，我們?nèi)绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
一、家庭誠(chéng)信教育
“家庭是孩子與社會(huì)接觸的及時(shí)站，是培養(yǎng)各種綜合能力的基地”。父母是孩子的及時(shí)任教師，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，我們要加強(qiáng)家校聯(lián)系，爭(zhēng)取得到家長(zhǎng)的積極配合，共同做好中學(xué)生的誠(chéng)信教育。家長(zhǎng)的行為習(xí)慣、思想作用、法制觀念、監(jiān)護(hù)力度、管教方法等都在潛移默化地塑造著子女的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，有時(shí)甚至能夠左右子女的前途和命運(yùn)。良好的家庭法制教育可以抵御社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)未成年人的影響。但是，有的家長(zhǎng)不懂得如何教育孩子，管教無方，法制教育更談不上；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順，有求必應(yīng)，更危險(xiǎn)的是放任自流，最終無法管束；有的父母思想意識(shí)不健康，自身缺乏法制意識(shí)，甚至家人中就有違法亂紀(jì)現(xiàn)象；有的家庭感情不和，父母離異，孩子缺少家庭溫暖，等等。要改變這種狀況必須由家長(zhǎng)、學(xué)生和教師共同配合，做到以下幾點(diǎn)。
（1）開辦家長(zhǎng)學(xué)校，開展家庭教育的教研活動(dòng)。
（2）學(xué)校與家庭建立聯(lián)系制度，定期家訪或開家長(zhǎng)會(huì)，互相通報(bào)和交流學(xué)生表現(xiàn)及教育情況。
（3）開展學(xué)生與家長(zhǎng)之間的互相幫助和監(jiān)督活動(dòng)，相互檢查日常行為。
（4）開展對(duì)特殊家庭學(xué)生的特別幫教活動(dòng)。
二、學(xué)校誠(chéng)信教育
1.用正確的言論教育形成誠(chéng)信導(dǎo)向
學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，充分利用晨會(huì)、校會(huì)、主題班會(huì)展開討論，深入理解什么叫“誠(chéng)信”，怎樣做才算是講誠(chéng)信。
2.樹立榜樣，引導(dǎo)誠(chéng)信理念
教師要讓中學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，必須以身作則，為人師表，做好誠(chéng)信“典范”。提高中學(xué)生的誠(chéng)信水平，教師要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，做好誠(chéng)信的表率和楷模。對(duì)待學(xué)生要做他們的長(zhǎng)者，理解他們的苦衷，寬容他們的過失，保護(hù)他們的天性，要求他們做到的自己要先做到。
3.努力創(chuàng)設(shè)校園的誠(chéng)信環(huán)境
（1）學(xué)校方面：營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境，讓學(xué)生潛移默化地接受誠(chéng)信教育。學(xué)校要充分利用校園宣傳欄、校園廣播、黑板報(bào)，大力宣傳誠(chéng)信教育內(nèi)容、要求和意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍。此外，學(xué)校應(yīng)多舉辦有關(guān)誠(chéng)信教育的活動(dòng)，如：誠(chéng)信故事演講比賽，出誠(chéng)信文明的主題板報(bào)或手抄報(bào)，舉行誠(chéng)信主題征文比賽，評(píng)選“誠(chéng)信標(biāo)兵”等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信教育的滲透性。
（2）班級(jí)方面：班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境氛圍，班級(jí)黑板報(bào)、格言、班訓(xùn)、專欄、條幅等都可以圍繞誠(chéng)信的內(nèi)容設(shè)計(jì)，班主任及各科任教師要經(jīng)常教育學(xué)生實(shí)事求是。班上還可以開展“誠(chéng)實(shí)守信，做文明中學(xué)生”演講比賽、評(píng)選班級(jí)誠(chéng)信之星等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。
4.采取有效措施，規(guī)范中學(xué)生的誠(chéng)信行為
學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，教師不但要做出榜樣，還要及時(shí)規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信行為。一是加強(qiáng)預(yù)防，防微杜漸，及時(shí)糾正不良行為。二是鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。三是循序漸進(jìn)，對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范要有重點(diǎn)、有要求、有落實(shí)、有檢查，使學(xué)生形成穩(wěn)定的良好行為習(xí)慣，以促進(jìn)誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成。
5.加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的道德教育和法制教育
教師要充分利用課堂和班會(huì)，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的道德教育和法制教育。通過教育，增強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法律意識(shí)，使學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)、正直、遵紀(jì)、守法的好學(xué)生。
三、社會(huì)誠(chéng)信保障
中學(xué)生誠(chéng)信思想的形成，不僅需要家庭和學(xué)校的誠(chéng)信教育，也需要社會(huì)的誠(chéng)信保障。加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，是全社會(huì)的共同責(zé)任，必須優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境的影響往往會(huì)動(dòng)搖學(xué)生在學(xué)校和家庭中的誠(chéng)信理念。因此，提高全民素質(zhì)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力倡導(dǎo)社會(huì)正能量的傳遞，創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)尤為重要。
總之，我們要重視對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。
淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育:淺析誠(chéng)信教育融入中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的策略
摘 要： 誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，要求人們誠(chéng)而有信、信守保障、誠(chéng)懇待人，對(duì)法律、規(guī)則和契約忠誠(chéng)。本文結(jié)合學(xué)校德育工作特點(diǎn)，從內(nèi)化、外化、固化等角度探析誠(chéng)信教育融入中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的策略。
關(guān)鍵詞： 誠(chéng)信教育 養(yǎng)成策略 中學(xué)生行為規(guī)范
當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日益成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的主流。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和充分體現(xiàn)。黨的十八大首次從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面把社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。作為公民基本道德規(guī)范、恪守的基本道德準(zhǔn)則之一的誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人立身處世的根本，是個(gè)人品質(zhì)的核心，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，要求人們誠(chéng)而有信、信守保障、誠(chéng)懇待人，對(duì)法律、規(guī)則和契約忠誠(chéng)。誠(chéng)信是現(xiàn)代教育的主要理念，2004年3月教育部提出：“充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育、建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性;充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好?！盵1]那么，當(dāng)前校園內(nèi)有悖于誠(chéng)信的表現(xiàn)有哪些呢？學(xué)校應(yīng)如何抓好、落實(shí)誠(chéng)信教育呢？本文擬從內(nèi)化、外化、固化等角度探析學(xué)校誠(chéng)信教育融入中學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的策略。
受社會(huì)上某些不良風(fēng)氣的影響，校園內(nèi)有悖于誠(chéng)信的表現(xiàn)時(shí)有發(fā)生。如學(xué)習(xí)中缺乏誠(chéng)信。學(xué)習(xí)中的誠(chéng)信主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)作風(fēng)，以誠(chéng)信為原則，勤學(xué)苦練，好好學(xué)習(xí)，天天向上?，F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不誠(chéng)信的行為有：遲到早退，課堂上大聲喧嘩，擾亂其他學(xué)生的學(xué)習(xí);上課不專心，課后作業(yè)不自主完成，時(shí)常抄襲其他學(xué)生的作業(yè)以應(yīng)付檢查;考試時(shí)，選擇作弊應(yīng)付考試，等等。再如日常生活、交往缺乏誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信是日常生活、交往的行為準(zhǔn)則，是建立友誼的基礎(chǔ)，遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范，在構(gòu)建和諧社會(huì)中有其積極意義。現(xiàn)在的學(xué)生在生活中的不誠(chéng)信現(xiàn)象有：互相攀比，向家長(zhǎng)提出不切實(shí)際的生活要求;講假話，以學(xué)校為幌子向家庭索取錢物，用于上網(wǎng)吧、吃零食;向朋友借了錢在限定時(shí)間內(nèi)不歸還……造成中小學(xué)生誠(chéng)信缺失既有客觀原因，如社會(huì)環(huán)境的某些不良影響、家庭教育的缺陷和失當(dāng)、學(xué)校教育的偏差和失誤;又有主觀原因，主要是中小學(xué)生自身心理特點(diǎn)和道德自律意識(shí)欠缺等因素的影響[2]。
金子有價(jià)，而誠(chéng)信無價(jià)。多方位加強(qiáng)高中生誠(chéng)信品質(zhì)教育已是當(dāng)務(wù)之急?！白悦髡\(chéng)，謂之教”，正如華中師范大學(xué)高玉平教授指出的，誠(chéng)信“不僅是一種品德，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源”[2]。
一、內(nèi)化于心――加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍，提升學(xué)生對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。
1.宣傳先行
培育和踐行學(xué)生的誠(chéng)信，學(xué)校宣傳教育應(yīng)先行。學(xué)校要大力開展誠(chéng)信道德宣傳，創(chuàng)設(shè)道德情境，營(yíng)造人人講誠(chéng)信的氛圍。針對(duì)不同年段學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，有的放矢地開展誠(chéng)信教育，開展誠(chéng)信宣傳的形式要多樣性，途經(jīng)要多元化，要用貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例教育學(xué)生。學(xué)生是學(xué)校的主人，學(xué)校實(shí)行誠(chéng)信教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)，而誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。
2.營(yíng)造氛圍
學(xué)校開展誠(chéng)信道德宣傳教育活動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)努力在學(xué)校、年段、班級(jí)營(yíng)造一種有利于誠(chéng)信品質(zhì)形成的環(huán)境氛圍。引導(dǎo)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮，不誠(chéng)信可恥”的道德觀念，形成誠(chéng)信者人人夸，不誠(chéng)信者遭鄙視甚至受懲罰的學(xué)校、年段、班級(jí)道德氛圍。尤其注重班級(jí)層面的誠(chéng)信宣傳教育，班級(jí)是學(xué)校的重要組成部分，使其形成誠(chéng)信的濃厚氛圍，使誠(chéng)信教育內(nèi)容和要求人人皆知，真正讓誠(chéng)信內(nèi)化為學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，內(nèi)化于心。
二、外化與行――活動(dòng)載體，體驗(yàn)升華，提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀踐行的自覺性。
1.建立導(dǎo)向機(jī)制
把誠(chéng)信教育的要求融入中學(xué)生日常行為規(guī)范之中，轉(zhuǎn)化為治校的規(guī)章制度，形成有利于培育和踐行誠(chéng)信的制度導(dǎo)向及機(jī)制，建立落實(shí)誠(chéng)信教育的規(guī)章制度，使誠(chéng)信教育具象化、制度化。把誠(chéng)信教育要求貫穿依法治校的實(shí)踐中，用法律的推動(dòng)誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求和行動(dòng)。把培育和踐行誠(chéng)信融入學(xué)生日常行為規(guī)范、守則等行為準(zhǔn)則之中，使之成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循。培育和踐行學(xué)生的誠(chéng)信關(guān)鍵在養(yǎng)成，最根本的是要外化于行，即成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。“行是知之始，知是行之成”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，學(xué)生要養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，以“知”為開端，遵循知、情、意、行的內(nèi)在規(guī)律，形成自覺、自主、自動(dòng)的行為習(xí)慣[3]。
2.搭建體驗(yàn)平臺(tái)
針對(duì)中學(xué)生不喜歡空洞說教的心理，誠(chéng)信教育要以形式多樣的活動(dòng)為載體，才能達(dá)到好的效果。學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計(jì)載體、搭建實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真踐行誠(chéng)信。教育部《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》指出：“要廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)‘德育在行動(dòng)’，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀細(xì)化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。普遍開展以誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、遵紀(jì)守法、勤勞好學(xué)、節(jié)約環(huán)保、團(tuán)結(jié)友愛等為主題的系列行動(dòng)?！蔽倚Ｔ诘掠盗谢顒?dòng)中通過道德講堂、簽名活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、觀看宣傳片、參加愛國(guó)主義活動(dòng)，設(shè)置無監(jiān)考老師監(jiān)考的誠(chéng)信考場(chǎng)讓學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信考試及每年的“道德模范標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)等，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我反思的積極性，使學(xué)生在潛移默化中接受教育，感受、體會(huì)到誠(chéng)信是做人之本，從而自覺養(yǎng)成品質(zhì)。
3.樹立榜樣示范
學(xué)校通過逐步建立中學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)、誠(chéng)信監(jiān)督、誠(chéng)信信息查詢和誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)學(xué)生在校期間遵章守制的行為進(jìn)行歸納分析，確立相應(yīng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，逐步探索出一套量化考核標(biāo)準(zhǔn)，并在每學(xué)年對(duì)學(xué)生的信用指數(shù)進(jìn)行評(píng)估，以其作為綜合測(cè)評(píng)、學(xué)生評(píng)選、發(fā)放助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)金等的重要依據(jù)，從而形成中學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的剛性約束。每月“十佳學(xué)生”評(píng)選中設(shè)立“誠(chéng)信之星”，每月“誠(chéng)信之星”基礎(chǔ)上評(píng)選年度“誠(chéng)信之星”，通過評(píng)選及誠(chéng)信事跡宣講等活動(dòng)，在校園里廣泛樹立誠(chéng)信典型，以身邊榜樣引領(lǐng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信的中學(xué)生。
淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育:淺談如何在思想品德課中對(duì)中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育
進(jìn)入21世紀(jì)以來，中學(xué)生誠(chéng)信教育問題已引起了全社會(huì)的普遍關(guān)注，正如中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出的“他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)”。鑒于此，我根據(jù)目前中學(xué)生誠(chéng)信教育的基本現(xiàn)狀和存在的問題，結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐提出了如下幾點(diǎn)個(gè)人的看法。
一、從中學(xué)生自身成長(zhǎng)特點(diǎn)開展誠(chéng)信教育
馬克思主義強(qiáng)調(diào)：“外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。”中學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)也不例外，除了外部的理論灌輸外，更重要的是自身的認(rèn)同與接受。所以，我們應(yīng)該從中學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)和世界觀形成的角度開展誠(chéng)信教育。具體可以從以下三個(gè)方向入手：
及時(shí)，了解中學(xué)生的真實(shí)想法，探索中學(xué)生喜歡的教育方式。要想真正實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的價(jià)值，就必須改變過去的條文式、說教式、理論式等教育方式，改用寓教于樂、深入淺出、靈活多樣的多元化教育。如運(yùn)用互動(dòng)式的主題班會(huì)、或開展一些道德是非的討論活動(dòng)等等。只有這樣切實(shí)改變誠(chéng)信教育的模式，誠(chéng)信教育才能被中學(xué)生樂于接受。
第二，了解中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，使誠(chéng)信教育由他律到自律。不言而喻，在倡導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，道德自律對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生的自身的道德修養(yǎng)乃至于對(duì)社會(huì)的發(fā)展都具有舉足輕重的作用，所以在中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成中，培養(yǎng)中學(xué)生道德自律是非常重要的。在他律與自律的轉(zhuǎn)化之間，他律是形成自律行為的良好基礎(chǔ)，對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信品德養(yǎng)成有著重要的作用，但僅僅依靠他律那顯然是不夠的，更多的還需要學(xué)生通過學(xué)會(huì)自尊、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自勵(lì)來提高自身的自律意識(shí)，這樣將會(huì)極大地預(yù)防誠(chéng)信缺失，也會(huì)使學(xué)校形成良好的誠(chéng)信風(fēng)氣。
第三，把誠(chéng)信教育納入思想政治教育。在一定程度上，誠(chéng)信教育是價(jià)值觀教育，是人生觀教育，是世界觀教育，是幫助受教育者把誠(chéng)信內(nèi)化為自己的思想品質(zhì)。在中學(xué)生教育中要讓他們培育良好的誠(chéng)信意識(shí)，樹立正確的誠(chéng)信信念，并把這種意識(shí)、信念融入到日常生活當(dāng)中去，也就是使受教育者將誠(chéng)信教育轉(zhuǎn)化為自己的外在行為活動(dòng)。既然誠(chéng)信教育就是思想品德教育的一個(gè)方面，那么要想提高誠(chéng)信教育我們就必須加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育及思想政治教育，讓學(xué)生在發(fā)展的德育體制下去發(fā)展、豐富、踐行誠(chéng)信教育，最終形成良好的誠(chéng)信品德。
二、創(chuàng)造一個(gè)促進(jìn)誠(chéng)信教育發(fā)展的社會(huì)環(huán)境
社會(huì)環(huán)境的好壞對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用。在當(dāng)今日益發(fā)展的社會(huì)里，社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)道德的影響就像硬幣一樣有正反兩方面，所以加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信教育，構(gòu)建一個(gè)能促進(jìn)誠(chéng)信教育的社會(huì)環(huán)境勢(shì)在必行，這就要求我們?cè)谥贫取⑽幕⑿叛龅确矫鎭碇种袑W(xué)生誠(chéng)信教育的有效實(shí)行：
及時(shí)，推進(jìn)制度創(chuàng)新，建立有效的社會(huì)賞罰機(jī)制，為中學(xué)生誠(chéng)信教育在制度和法律方面提供必要依據(jù)。
第二，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，打造一個(gè)有利于中學(xué)生誠(chéng)信教育的文化心理氛圍。中學(xué)生正是處于身心不斷發(fā)展的時(shí)期，他們的心理不成熟性的特點(diǎn)就要求要在外部環(huán)境的幫助下才能正確理解他們自身的誠(chéng)信意識(shí)，這就需要一個(gè)良好的文化氛圍。
第三，道德與信仰建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)造誠(chéng)信教育的良好信仰氛圍。信仰和道德在本質(zhì)上都是關(guān)乎精神和價(jià)值的問題，只是信仰指向的是終極價(jià)值關(guān)懷，而道德更關(guān)乎人的現(xiàn)實(shí)的生活規(guī)范。所以，我們必須正視道德與信仰度對(duì)誠(chéng)信建設(shè)的重要性，通過教會(huì)人們正確選擇信仰的能力，向人們傳遞有關(guān)信仰的知識(shí)，對(duì)人們進(jìn)行馬列主義和共產(chǎn)主義的信仰教育。
三、優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，開發(fā)校本誠(chéng)信教育資源
學(xué)校是學(xué)生集中學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，當(dāng)然也是誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，是社會(huì)誠(chéng)信的中心。學(xué)校自身對(duì)誠(chéng)信理念的認(rèn)識(shí)如何，將直接影響受教育者的誠(chéng)信度。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生誠(chéng)信教育狀況，還需要優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，開發(fā)校本誠(chéng)信教育資源，從學(xué)校自身誠(chéng)信建設(shè)、教師自身誠(chéng)信修養(yǎng)、課堂誠(chéng)信教育出發(fā)：
及時(shí)，加強(qiáng)學(xué)校自身誠(chéng)信建設(shè)，創(chuàng)建誠(chéng)信校園。校園是人生不可或缺育人環(huán)境，也是陶冶學(xué)生品質(zhì)的外部條件，更是文明程度的一個(gè)重要體現(xiàn)，它對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格的訓(xùn)練和形成有著重要的示范、帶動(dòng)、引導(dǎo)作用，因此校園環(huán)境建設(shè)既要重視文化，更要體現(xiàn)校園的育人功能。著力優(yōu)化學(xué)校誠(chéng)信教育結(jié)構(gòu)，樹立“誠(chéng)信行動(dòng)在校園”的教育理念，使老師和學(xué)生時(shí)刻處于誠(chéng)信校園之中，讓誠(chéng)信教育意識(shí)在潛移默化中得到深化。
第二，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，以身作則，做好學(xué)生誠(chéng)信的榜樣。教師在學(xué)生心中的地位非常重大，是學(xué)生最重要的模仿者、是學(xué)生知識(shí)的傳授者，對(duì)成長(zhǎng)成才都有很大的影響。不可否認(rèn)，教師在學(xué)生心目中往往是知識(shí)和道德的結(jié)合，對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的激勵(lì)作用。具此，教師必須注意加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在誠(chéng)信方面應(yīng)當(dāng)以身作則，將誠(chéng)信道德與學(xué)識(shí)內(nèi)化為一身。通過自己的言傳身教來培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信道德，使學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀念和養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。
第三，加強(qiáng)誠(chéng)信教育在其它學(xué)科中的滲透，發(fā)揮課堂育人功能。課堂是教師和學(xué)生溝通的平臺(tái)，課堂是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的主要途徑。在誠(chéng)信教育的過程中，老師還可運(yùn)用多種教育手段，如情境教學(xué)法、榜樣激勵(lì)法等，提供與現(xiàn)實(shí)生活同樣的場(chǎng)境，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，進(jìn)而將誠(chéng)信理念內(nèi)化為自己的道德并外化于行動(dòng)之中。此外，各門學(xué)科都應(yīng)滲透誠(chéng)信教育，把握學(xué)科教學(xué)與誠(chéng)信教育之間存在的聯(lián)系，認(rèn)真開發(fā)有效的校本誠(chéng)信教育教材，讓其蘊(yùn)涵豐富的誠(chéng)信教育與文化知識(shí)內(nèi)容一同傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中潛移默化受到誠(chéng)信教育。
四、發(fā)揮家庭育人功能
家庭是個(gè)人文化知識(shí)孕育的搖籃，對(duì)人的誠(chéng)信意識(shí)素養(yǎng)產(chǎn)生著不可替代的作用，同時(shí)也肩負(fù)著誠(chéng)信教育的社會(huì)責(zé)任。對(duì)此，作為孩子啟蒙教師的家長(zhǎng)來說應(yīng)深切關(guān)注孩子誠(chéng)信意識(shí)的發(fā)展，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：首先，在思想上重視誠(chéng)信教育。其次，在行動(dòng)上注重言傳身教。再次，樹立民主觀念，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的家庭誠(chéng)信氛圍。
綜上所述，我們只有從學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和課堂教學(xué)這一平臺(tái)開展誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮家庭、社會(huì)及教師的引導(dǎo)和主導(dǎo)作用，讓學(xué)生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而最終形成良好的誠(chéng)信品德。
