引論：我們為您整理了1篇淺談初中語文文學范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

淺談初中語文文學:分析初中語文文學名著閱讀教學

一、 文學名著閱讀的功效

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為,課外閱讀能為課堂教學提供“廣闊的智力背景”,并“發展學生的愛好和才能,促進課堂效率的提高”。而文學名著閱讀更可使學生打破時空的界限,與文學、思想大師進行心靈的溝通、生命的對話,以便學生在生命與語文學習的起點就占據精神和生命的制高點,為終身發展奠定牢固的基礎。可見名著閱讀為學生打開了通向世界的一扇窗,不僅可以提高課堂教學的效率,更能促進學生身心的發展。因此,近年來文學名著閱讀這片培養學生閱讀能力的廣闊天地正越來越受到人們的關注。

二、 文學名著閱讀的現狀

筆者曾對我校的學生作過一次課外閱讀情況的調查,發現以下幾個問題: 一是對中國四大古典名著并非人人涉獵,對其他有影響的作品讀得不多;二是 對古典詩詞缺乏熱情,有把蘇軾說成唐朝詩人的;三是對現代文學作品興趣不高,連茅盾、路遙都不知道;四是對外國名著知之甚少;五是喜愛看的偏重通俗刊物(如《故事會》、《民間故事》);偏重情節離奇、刺激性強的武俠、言情小說。

造成此原因主要有: 觀念淡漠,認為讀不讀不會影響考試成績、把大量的時間化在對語文知識的操練和掌握上,缺少閱讀的時間、由于遠離閱讀,長期享受不到閱讀的快感,沒有閱讀的興趣。

三、 文學名著閱讀的方法:

(一)轉變觀念

古人很早就給我們指明了學習語文有效的方法和途徑。“讀書破萬卷,下筆如有神”和“讀書百遍,其義自見”就分別從不同的角度闡述了讀書的重要性,只有多讀書,才能有充足的“源頭活水”,只有多讀書,才能“腹有詩書氣自華”。現實的事例也告訴我們:魯迅、郭沫若、茅盾等哪一位文學巨匠不是通過大量潛心閱讀而取得輝煌成就的?哪一位高考狀元在談到學習經驗的時候不是把“多讀”放在及時位的呢?因此我們必須樹立大語文的教育觀,明確語文學習的外延和生活的外延相等,開拓學生學習視野,把學語文、用語文放到社會大課堂的廣闊背景中去。課內學方法,課外得“營養”,課內向課外延伸、拓展。緊緊抓住文學名著閱讀這塊重要陣地來提高學生的文學素養。

(二)培養閱讀興趣

興趣是好的老師,有興趣才會產生強烈的求知欲,學習的主動性和積極性才能得到較大程度的發揮,學習才會有成效。首先我們應該讓學生感覺到閱讀是一種尋找美和欣賞美的旅程。我們可以根據中學生閱讀的特征,舉辦各種類型的閱讀課或閱讀講座,引導學生理解作品所反映的不同時代背景下豐富的社會生活和所包含的深刻思想內容以及的藝術成就,使學生受到美的熏陶,產生美的追求,提高文化修養和欣賞水平,從而培養健康的閱讀興趣。因此在開學初,我就給學生講明閱讀的意義、要求和方法。同時開列了80多部作品書目,簡單介紹情節,在文學史上的地位、文學藝術價值、思想價值,使學生有個初步的印象,激發學生閱讀的興趣。學期中間我利用教科書上的名著選段引發學生閱讀名著的興趣,例:在教《楊修之死》時推出許多三國的人物,課后布置學生列出《三國演義》中的一系列英雄人物,寫出他們不平凡的事跡等。還利用多媒體教學,播放VCD,讓學生欣賞名著拍成的影片,從而獲得較直觀的感受,進一步激發學生的閱讀興趣。

(三)拓展閱讀渠道

(1) 要求班中每人購買一本名著,各各不同,相互交流著看,無形中就在班里形成了一個小型書庫,有語文課代表管理并督促同學定期借閱。

(2) 充分利用學校圖書館的圖書,由8個小組長負責做好學生的借閱工作。

(3) 通過網上查詢資料,熟悉相關網址,推薦給學生閱讀。

(四)、加強閱讀指導

1、 課內示范,教給方法

在課外閱讀初期,我們可利用課堂適當延伸,以起到示范與拋磚引玉的作用。例如:在講《香菱學詩》時,先讓學生仔細閱讀有關文字,了解作者對香菱的刻劃是多視角、多方位的,并通過對香菱苦志學詩的細節描寫品析討論,使同學們對香菱的性格特征達成公識:天資聰慧、專心致志、廢寢忘食。然后布置同學們回去看《紅樓夢》及時、五回等,聯系香菱(甄英蓮)的悲慘身世,對香菱的強烈求學欲望和專心致志的精神進一步體會。由此學生們不難悟出作者對香菱悲慘的一生寄予了深深地同情。而這也為學生了解其他人物特別是有著類似經歷的林黛玉指點了迷津。 再例如:在講《出師表》是時,在了解諸葛亮生平事跡之后,重點分析他身上那種忠心報國的儒家思想,所以才能做到“鞠躬盡瘁死而后已”。然后要求學生課后找到《后出師表》和范仲淹的《岳陽樓記》進行比較閱讀,深刻地體會仁人志士那種身懷天下的崇高使命感和責任心。

2、指導學生自我咀嚼

讀書切不可走馬觀花,讀完后一點不留痕跡。學生往往在了解了故事情節后,就把書棄置一旁。這種蜻蜓點水式的閱讀遠遠沒達到要求。我要求學生每月閱讀一本文學名著,寫兩篇讀書筆記。筆記的內容可評論作品主題、人物性格、人物的行為價值取向、人物的評價、篇章結構、語言特色,甚至可改變情節、續寫結局等。每學期進行一次舞臺劇表演,讓學生自己把名著改編成劇本,然后由學生自己編排、設計、表演。沒有對名著的一定把握,就不能淋漓盡致地表現出來。

3、組織學生相互交流

同學之間讀書札記互相檢查,共同欣賞,看看誰讀得多,讀得精,讀得投入;四人小組或八人小組舉行讀書筆記交流會,掏掏心窩訴說閱讀過程中的真話、實話,真情實感,看看誰的收益最多。班級每兩周組織一次讀書報告會,可以長篇大論,洋洋灑灑慷慨陳辭,亮出自己的個性與特長,以得到更多的贊同者;還可以開展辯論會,此類活動可在課外活動中自行組織,事先準備一個課題確定正方和反方,然后各自選派干將精心策劃,翻閱大量的資料,既有專一性,又有挑戰性。我曾在班中舉行 過一次悟空和八戒誰更率真的辯論,唇槍舌戰歷時一個多小時,場面空前激烈,最終還未分出勝負。如果不是事先作好充分的準備,任何一方都將會不堪一擊。而正因為學生們極其熟悉作品,所以能言人所未言,發表自己獨特的看法,以至老是使對方措手不及一時不能取勝。

閱讀本是一種個人行為,通過組織、交流,使它變成一種集體行為。在這一過程中,形成了良好的互動效應。同學們相互學習,相互感染,相互競爭,不僅營造了濃郁的讀書氛圍,而且使自己的閱讀目標得到了支持,閱讀興趣得到了強化,閱讀視野得到了拓展。

淺談初中語文文學:初中語文文學作品欣賞教學初探

欣賞教學就是要培養學生高尚的理想，養成正當的態度，培養正當的興趣，以指導人生的行為，追求真理的精神和濃厚求知的興趣。語文文學作品欣賞，就是個人對于文學作品給予一種評價，繼而產生了好惡。這是一種心理的、情緒的反應，多屬于感情方面，與知識思想之屬于理智者不同。現今的教育，多著重于知識的灌注，和習慣技能的養成，而忽略了品格的陶冶。其實，高尚的品格，有指導人生和陶冶性情的較高教育價值。我們若能使學生樹立一個崇高的理想，養成一種正當的態度和興趣，然后才能確保他們所學的知識技能用于正當的途徑，為人民群眾謀福利。

通過文學欣賞， 培養學生共產主義道德品質和無產階級的情操。美的觀念是同人們的道德觀念緊密相連的，它反映著人們的世界觀，所以我們向學生進行文學欣賞的時候，實際是在宣傳一種道德觀、世界觀，它對學生的影響更為深遠。語文是基礎工具課，當然不能把它上成政治課，但是作品內容和教師審美趣味的功利性，能夠使審美教育帶有鮮明的傾向性，從而可以通過語文教學引導學生建立正確的審美觀，消除錯誤的審美觀，使身心健康地成長。因此，文學欣賞也是對學生進行審美教育（其中包括思想品德教育）的必要手段。

以上，我們明確了文學欣賞的意義，下面我就個人教學中的點滴體會來談談初中語文文學作品欣賞教學一點看法。教學是一門藝術，藝術是沒有止境的。在初中語文文學作品欣賞教學當中，我們經常會遇到這樣的問題，欣賞一篇文學作品，老師講的津津有味，學生卻聽的索然無味。究其原因，是學生和老師教學交融沒有做好，心靈不能相通，談何理解，談何欣賞呢。我在總結教學成敗當中，體會到以下幾點文學作品欣賞教學的方法，以期拋磚引玉，和大家共同探討。

一、渲染鋪墊，“濃妝艷抹總相宜”

新課標對文學作品的教學要求是：欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。

文學是語言的藝術，文學作品的欣賞，最終要通過對語言的品悟和富有穿透力的語感能力來完成。欣賞者具有敏銳的語感和對語言藝術的悟解能力，才能切入語言載體內部的情感世界，真正領悟作品的內在情意。從語言構造的角度看，任何文學作品，除了有表示語言符號的指示層面外，還有語言符號的情意層面。英國著名文學理論家瑞恰茲曾經說過，文學和科學的不同在于前者的語言是感情性的，而后者的語言則是指稱性的；文學是感情地使用語言，用語言來激發人的情感著名的語文學家夏尊先生在談文學欣賞中的語感時也說：“在語感銳敏的人的心里，見了‘新綠’二字，就會感到希望燃燒的造化之工、少年的氣概等等說不盡的旨趣。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的詩味吧。”由此可見，人們在欣賞作品并對其作出欣賞判斷時，往往是憑著自己的語感力，透視形象的語言，悟解包蘊的人生經驗的。這種欣賞的力度和境界，便是主體情感反應的終結形式，即在理性的參與下對作品作出的欣賞感悟。

二、美讀抒情，“一石激起千層浪”

欣賞文學作品是一種特殊的精神活動，它不同于一般文章的閱讀理解，既不是居高臨下的“截斷”，也不是攝取對象式的“凝視”，更不是條塊式的“尸體解剖”，而是一種參與。它要求欣賞者通過自己的解讀深入作者所創造的藝術世界，地融入事物，與作家一起脈搏、一起心跳。在這種感知的過程中，文學作品的藝術形式經欣賞者的視覺與聽覺直入心靈，喚起無法言說的情感沖動，“不但獲取語義內蘊的信息，而且直接影響人的情感，影響人的個性和品格的形成”。

欣賞者的情感反應，是一種復雜的欣賞感受交流，也是一個多層次的、多因素復合的欣賞心理過程。作家通過自己對生活和人生的體驗，將社會現實熔鑄成文學作品，欣賞者也要聯系自己的生活和人生的感受來欣賞作品，從而構成帶有個性色彩的藝術形象。對同一客觀事物，不同的作家有不同的反應。同樣，對同一個作品，不同的欣賞者所得的感受也難免不盡相同。

美讀抒情，就是把作者的情感在誦讀的時候傳達出來。美讀可以把作品中無聲的文字變為有聲的語言，把作品中靜止的感情變為真情實感，既能了解作家說些什么，與作者的心靈相溝通，把自己帶進作品的情境中去，毫無障礙地接受作品的感染熏陶；同時又能把作品中的人物、情景展現出來，躍出紙面，生動地表達作品喜怒哀樂等不同的感情，在“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，使人耳醉其音，心醉其情。

三、討論交流，“萬紫千紅總是春”

在欣賞過程中，欣賞者始終注視著具體的藝術形象，頭腦中始終活躍著審美意象，就在這具體感受和情感活動中逐漸了解和認識了人生。例如，在欣賞作品的時候，人們不僅要了解作品反映了什么樣的社會生活或歷史事件，還要了解作者是在什么思想情緒推動下創作作品的，以及作品表現了什么樣的個人情感和社會心理。在這方面，不僅大量表現人的優美情趣、高尚情操和強烈愛國主義精神的詩文作品，可以使欣賞者在閱讀感受過程中受到美的熏陶，就是比較冷峻的以再現生活為主的現實主義作品，也能夠起到這種有益的作用。如欣賞魯迅的《孔乙己》，欣賞者可以認識到既無真才實學又無自愛之心的人生之可悲，從而產生哀憤之情。

四、板書講解，“畫貓畫虎要畫骨”

感受形象、體驗情感、品味語言注重情感體驗，審美愉悅，精神共鳴培育感性力量。我們通過板書講解來移情體驗，讓文學的形象在腦海中再現，展開聯想想象讓文學的意境在腦海中浮現，從而進入文學作品所創造的境界之中，感同生受，那真是其樂融融，其中的滋味可以用一句詩來形容：“此中有真意，欲辨已忘言”。從而達到文學欣賞的真正目的。

如郭沫若的《天上的街市》，詩人寄托的是苦心探索光明未來的生活理想和人生追求；而欣賞者面對的卻是作品所展現的生活圖景：遠遠的街市、閃閃的燈光、晴朗的星空、天河兩邊自由來往的牛郎織女。欣賞者直面浩渺的蒼穹，自然要勾起類似的人生感慨。這種感情力的溝通，并非由清醒的自我意識造成，但它確實促使欣賞者形成了情感沖動和欣賞愉悅。我們可以通過板書來讓這種沖動和愉悅升華，從而有一種說不出的欣賞快感。（板書略）

通過以上板書的配合講解，我們對作者追求光明追求理想的藝術形象有了更深層次的認識，在感情和形象等方面都有了升華。如同“畫貓畫虎要畫骨”，一樣，我們要畫出文學作品的內涵美，這種美對人的熏陶如同閃電，一下子就照亮整個心靈世界。

淺談初中語文文學:初中語文文學作品教學中的體驗教學法分析

【摘要】：文學作品教學是初中語文的重要內容，體驗教學法在教學中的應用，有助于為學生構建一個感同身受的情感體驗環境，提高學生學習興趣，深化學生理解。本文則對初中語文文學作品教學中的體驗教學法展開探討。

【關鍵詞】：初中語文；文學作品；體驗教學法

【中圖分類號】G633.3

隨著我國教育體制的不斷改革，體驗式教學也被引入課堂，這更為初中語文文學作品的教學提供了一個新的思路。體驗式教學不僅能夠充分調動學生的學習積極性，而且提高了課堂效率，使學生能夠在體驗式教學中產生身臨其境、感同身受的情感體驗[1]。本文主要針對初中語文文學作品的教學方式，探究體驗式教學在這過程中的運用。

一、在教學中為學生創建體驗平臺

課堂授課是學生學習知識最重要的途徑，如何能使短暫的課堂授課實現較大的收益，這是值得教師與學生共同思考的問題。首先我們要做的就是建立一個完善的體驗平臺。近年來，隨著素質教育的不斷深化改革，學生的自主學習受到了極大的關注，課堂更加注重學生的參與度與情感體驗，在這種教學目標下，教育部門提出了體驗式教學，并廣泛的應用于實踐教學過程中，體驗式教學要求教師重視課堂效率，重視啟發學生內心的實際感受，并引導學生對教材的理解，從而使學生高效掌握知識，并獲得相應的情感體驗[1]。體驗式教學較大的特征就是能使學生充分融入作品，身臨其境，最終與作者達到情感的共鳴，這是體驗式教學的較高目標。教師在這個過程中要發揮好引導的作用。

例如某位初中語文教師在講授《與朱元思書》一課時，在進行講解的過程中，為促進學生理解和鑒賞，則運用語表情境將學生帶入到富春江的行舟上，教師再借機提問，城市中會聽到這么豐富的天籟之音嗎？沒有爾虞我詐的虛偽之聲，沒有拍馬逢迎的肉麻之聲，一切生靈都自由歡暢和無拘無束，經過上述語表情境的引導學生能深刻體會作品境界的純凈和寧靜。一般對于詩詞的學習，學生的理解相對來說比較困難，只有融入一定的情感，為學生提供一個體驗平臺，才能使學生充分感受到作者的思想感情，對文章有一個更深層次的理解[2]。另外，目前多媒體技術在教育教學中也普遍運用，可以通過觀看視頻，讓學生直觀的感受到作品中的山水之美，從而體會到作者對世俗官場的憎惡以及歸隱自然之情。總的來說，初中語文文學作品教學中體驗式教學的實施目的在于讓學生“感同身受”和“身臨其境”，體驗即要求學生主動參與和動手實踐，從而在實踐參與的過程中領域和體會文學作品的奧妙。

二、實施角色扮演，提高學生情感體驗

體驗式教學中最重要的就是讓學生能夠充分參與到角色扮演，獲取豐富的情感體驗。這樣可以使學生深入了解并體會文章中的情境與意境。這種方式比較直觀，更易于讓學生理解與接受。例如初中語文（語文版）第四單元的《空城計》，在進行這篇文章的教學時，可以讓學生分別飾演諸葛亮和司馬懿，扮演諸葛亮的學生坐在講臺上，作彈琴狀，盡可能將這位歷史名人的氣度表現出來。他在面對強兵壓境，手下幾無可用之兵的狀態下，仍能想出計策，直面數萬魏兵，他的淡定與氣度可見一斑。另外還要邀請司馬懿進城聽其演奏，同時，扮演司馬懿的學生要表現出多疑的性格特點，司馬懿過分的瞻前顧后，考慮太多而最終陷入了諸葛亮為他布下的局。他想萬一城中有埋伏，他失敗而歸，在整個曹氏集團中的地位將會急劇下降，而倘若諸葛亮只是虛張聲勢，他進城直接滅了諸葛亮，蜀漢將再無障礙，曹魏統24小時下之路將一帆風順，天下一旦趨于平定，他已沒有利用價值，曹操的多疑勢必將他看作心患，他便難逃一死。在學習過程中讓學生知其然也知其所以然，對于學生的扮演進行評分，對于表演的好的學生進行表揚，從而進一步加強學生對于空城計的認識，探究人物的性格，從而更好地理解空城計這個故事[3]。教師要啟發學生走進歷史、融入故事，窺探人物的心理變化，可以有針對性的對參與角色扮演的同學進行提問，讓學生表達自己對所扮演人物的真實感受，這是一個情感體驗的過程。學生在參與扮演的過程中，也能夠豐富自己的知識，對人物有一個更為客觀、的認識，這也是貫徹落實體驗式教學的重要舉措。

三、注重培養學生的發散思維

體驗式教學不僅僅是要使學生通過課堂體驗完成知識目標，更要充分開發學生的創造思維，激發學生的想象力與創造力。中學生正處于長知識的年齡階段，要在這個過程中，使他們能夠舉一反三，在解決問題的過程中，不斷發現，不斷探索，發揮想象力，真正做到將知識融會貫通[4]。

例如初中語文（語文版）第四單元的《空城計》中很多學生都會有很多疑，如果當時萬一司馬懿腦子一發熱，直接率兵攻城，或者派一小隊士兵進城，那諸葛亮不就掛了嗎？那么之后的三國歷史會怎么發展，還會不會出現魏被司馬家所滅？首先要對于學生的想法進行肯定，換別的任何一個將領都不會直接撤兵，而恰恰兩個人都是聰明人，而諸葛亮對于人心的把握整個三國無出其右，其認定司馬懿不敢攻城，其城破則司馬懿面對“寧我負天下人，勿天下人負我”的曹操，則必死無疑，以曹操的性格不會放那么大的一個隱患在身邊，所以空城計司馬懿必須陪諸葛亮唱下去，而且必須唱好。教師在這個過程中，要為學生提供充足的討論與思考時間，激發學生的發散思維，將體驗式教學落實到實處[5]。

結語

體驗式教學是我國教育改革的一次初步嘗試，實踐證明，這種教學方式對學生的作用是顯而易見的。作為教育工作者，我們要充分將國家的教育政策落到實處，提高課堂效率，提高學生的整體素質，多方面培養學生的能力，使學生在這個特殊的成長期健康向上發展。

淺談初中語文文學:淺析初中語文文學名著閱讀教學

一、文學名著閱讀的功效

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基認為。課外閱讀能為課堂教學提供“廣闊的智力背景”，并“發展學生的愛好和才能，促進課堂效率的提高”。而文學名著閱讀更可使學生打破時空的界限，與文學、思想大師進行心靈的溝通、生命的對話。以便學生在生命與語文學習的起點就占據精神和生命的制高點，為終身發展奠定牢固的基礎。可見名著閱讀為學生打開了通向世界的一扇窗，不僅可以提高課堂教學的效率，更能促進學生身心的發展。因此，近年來文學名著閱讀這片培養學生閱讀能力的廣闊天地正越來越受到人們的關注。

二、文學名著閱讀的現狀

筆者曾對我校的學生作過一次課外閱讀情況的調查，發現以下幾個問題：一是對中國四大古典名著并非人人涉獵，對其他有影響的作品讀得不多；二是對古典詩詞缺乏熱情，有把蘇軾說成唐朝詩人的；三是對現代文學作品興趣不高，連茅盾、路遙都不知道；四是對外圍名著知之甚少；五是喜愛看的偏重通俗刊物(如《故事會》、《民間故事》)；偏重情節離奇、刺激性強的武俠、言情小說。

造成此原因主要有：觀念淡漠，認為讀不讀不會影響考試成績、把大量的時間化在對語文知識的操練和掌握上，缺少閱讀的時間、由于遠離閱讀，長期享受不到閱讀的快感，沒有閱讀的興趣。

三、文學名著閱讀的方法：

(一)轉變觀念

古人很早就給我們指明了學習語文有效的方法和途徑。“讀書破萬卷，F筆如有神”和“讀書百遍，其義自見”就分別從不同的角度闡述了讀書的重要性，只有多讀書，才能有充足的“源頭活水”，只有多讀書，才能“腹有詩書氣自華”。現實的事例也告訴我們：魯迅、郭沫若、茅盾等哪一位文學巨匠不是通過大量潛心閱讀而取得輝煌或就的?哪一位高考狀元在談到學習經驗的時候不是把“多讀”放在及時位的呢?因此我們必須樹立大語文的教育觀，明確語文學習的外延和生活的外延相等。開拓學生學習視野，把學語文、用語文放到社會大課堂的廣闊背景中去。課內學方法，課外得“營養”，課內向課外延伸、拓展。緊緊抓住文學名著閱讀這塊重要陣地來提高學生的文學素養。

(二)培養閱讀興趣

興趣是好的老師，有興趣才會產生強烈的求知欲。學習的主動性和積極性才能得到較大程度的發揮。學習才會有成效。首先我們應該讓學生感覺到閱讀是一種尋找美和欣賞美的旅程。我們可以根據中學生閱讀的特征，舉辦各種類型的閱讀課或閱讀講座，引導學生理解作品所反映的不同時代背景下豐富的社會生活和所包含的深刻思想內容以及的藝術成就，使學生受到美的熏陶，產生美的追求，提高文化修養和欣賞水平，從而培養健康的閱讀興趣。因此在開學初，我就給學生講明閱讀的意義、要求和方法。同時開列了80多部作品書目，簡單介紹情節，在文學史上的地位、文學藝術價值、思想價值，使學生有個初步的印象，激發學生閱讀的興趣。學期中間我利用教科書上的名著選段引發學生閱讀名著的興趣，例：在教《楊修之死》時推出許多三國的人物，課后布置學生列出《三國演義》中的一系列英雄人物，寫出他們不平凡的事跡等。還利用多媒體教學，播放VCD，讓學生欣賞名著拍成的影片，從而獲得較直觀的感受，進一步激發學生的閱讀興趣。

(三)拓展閱讀渠道

(1)要求班中每人購買一本名著，各各不同，相互交流著看，無形中就在班里形成了一個小型書庫，有語文課代表管理并督促同學定期借閱。

(2)充分利用學校圖書館的圖書，由8個小組長負責做好學生的借閱工作。

(3)通過網上查詢資料，熟悉相關網址，推薦給學生閱讀。

四、加強閱讀指導

1、課內示范，教給方法

在課外閱讀初期，我們可利用課堂適當延伸，以起到示范與拋磚引玉的作用。例如：在講《香菱學詩》時，先讓學生仔細閱讀有關文字，了解作者對香菱的刻劃是多視角、多方位的，并通過對香菱苦志學詩的細節描寫品析討論，使同學們對香菱的性格特征達成公識：天資聰慧、專心致志、廢寢忘食。然后布置同學們回去看《紅樓夢》及時、五回等，聯系香菱(甄英蓮)的悲慘身世，對香菱的強烈求學欲望和專心致志的精神進一步體會。由此學生們不難悟出作者對香菱悲慘的一生寄予了深深地同情。而這也為學生了解其他人物特別是有著類似經歷的林黛玉指點了迷津。再例如：在講《出師表》是時，在了解諸葛亮生平事跡之后，重點分析他身上那種忠心報國的儒家思想，所以才能做到“鞠躬盡瘁死而后已”。然后要求學生課后找到《后出師表》和范仲淹的《岳陽樓記》進行比較閱讀，深刻地體會仁人志士那種身懷天下的崇高使命感和責任心。

2、指導學生自我咀嚼

讀書切不可走馬觀花，讀完后一點不留痕跡。學生往往在了解了故事情節后，就把書棄置一旁。這種蜻蜒點水式的閱讀遠遠沒達到要求。我要求學生每月閱讀一本文學名著，寫兩篇讀書筆記。筆記的內容可評論作品主題、人物性格、人物的行為價值取向、人物的評價、篇章結構、語言特色，甚至可改變情節、續寫結局等。每學期進行一次舞臺劇表演，讓學生自己把名著改編成劇本，然后由學生自己編排、設計、表演。沒有對名著的一定把握，就不能淋漓盡致地表現出來。

3、組織學生相互交流

同學之間讀書札記互相檢查，共同欣賞。看看誰讀得多，讀得精，讀得投入；四人小組或八人小組舉行讀書筆記交流會，掏掏心窩訴說閱讀過程中的真話、實話，真情實感，看看誰的收益最多。班級每兩周組織一次讀書報告會，可以長篇大論，洋洋灑灑慷慨陳辭，亮出自己的個性與特長，以得到更多的贊同者；還可以開展辯論會，此類活動可在課外活動中自行組織，事先準備一個課題確定正方和反方，然后各自選派干將精心策劃，翻閱大量的資料，既有專一性，又有挑戰性。我曾在班中舉行過一次悟空和八戒誰更率真的辯論，唇槍舌戰歷時一個多小時，場面空前激烈，最終還未分出勝負。如果不是事先作好充分的準備，任何一方都將會不堪一擊。而正因為學生們極其熟悉作品，所以能言人所未言，發表自己獨特的看法，以至老是使對方措手不及一時不能取勝。

閱讀本是一種個人行為，通過組織、交流，使它變成一種集體行為。在這一過程中，形成了良好的互動效應。同學們相互學習。相互感染，相互競爭，不僅營造了濃郁的讀書氛圍，而且使自己的閱讀目標得到了支持，閱讀興趣得到了強化，閱讀視野得到了拓展。

淺談初中語文文學:淺談初中語文文學作品的閱讀教學

初中語文教材中，“文學作品”一般是指以散文、詩歌、小說和戲劇等形式為代表的作品，它是以語言文字為工具，依托各種文學形式，形象地反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感，給人以藝術享受，喚起人們對真善美的追求。應該說文學作品以其高雅的審美情趣、厚重的歷史使命、多元的解讀視角和嚴肅的生命思考一直作為語文教材建設長期賴以支撐的“內容基礎”和“價值標準”。它以典范性和文質兼美成為人們繼承民族文化傳統、涵養人文精神的主要載體，在中學語文課本中更是占有較大比例，是師生語文課堂閱讀教學的重要憑借。

1 文學作品在初中語文閱讀教學中的價值

文學作品的閱讀是一種高層次、縱深度的文化閱讀，在一個人的青少年時代，大量地接觸閱讀這些文學作品，可以為整個人生奠定最初的文學素養和文化積累。因為，作為教學文本的文學作品可以體現出以下四種價值。

1.1 提高審美能力

作家通過對現實世界的審美關照，創造了一個充滿真善美品格的藝術世界。欣賞文學作品能讓讀者獲得情緒上的滿足、精神上的愉悅以及感覺上的快適等審美感受。初中生由于閱讀積累和生活體驗都相對不足，他們在閱讀這些作品的時候盡管能感受到美的端倪，卻無從知曉美的奧秘。文學作品教學的重要目的之一就是不斷提高學生的審美能力，通過挖掘文本中的社會美、自然美、藝術美、道德美、人性美等美育因素，培養他們敏銳的感知能力、豐富的想象能力和獨特的創造能力，使他們能更好地把握美、追求美、創造美。

1.2 啟迪人生智慧

閱讀文學作品的重要意義還在于能給人的生存和生活提供更多借鑒，開啟人生的智慧，的文學作品都或隱或現地包含著創作者對現實人生的思索和對理想人生的規劃，蘊含著他們豐富而獨特的人生體驗和人生智慧。閱讀和學習文學作品的過程，也就是和無數圣賢哲人近距離接觸和對話的過程。研讀《十則》，汲取孔子的智慧，研讀《故事兩則》，感受莊子的獨特個性，學習《兩章》，體會孟子雄辯的嚴密邏輯……在燦爛的歷史星空下，在光彩燭照的文學畫廊里，一篇篇精美的文學經典，一個個鮮明的人物形象，學生沉浸其間，涵詠其中，必將受其感染，受其激勵，在不覺中提升境界，升華人生。

1.3 歷練言語能力

“言語”是指人們掌握和使用語言的活動。學生在生活交際和文本閱讀中不斷地接觸大量的語言素材，才能慢慢地理解、回味，達到掌握運用語言的“言語能力”。文學作品“不僅具有較強的文學審美功能，而且具有豐富的文化內涵和讀寫借鑒的示范性”。文學作品蘊含了大量的言語典范，能給讀者提供模仿借鑒的對象。在文學作品閱讀教學中，通過學生不斷地讀和悟，輔以教師的導和引，加上大量豐富多彩的“聽”“說”“讀”“寫”的言語實踐，讓學生“親歷”和“歷練”，他們的言語素養一定會有大幅度的提升。

1.4 傳承文化經典

文化學者余秋雨說，中國歷史上毀滅性的戰爭太多，只有一種難于毀滅的經典保存完好，那就是古代詩文經典，這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典綿延不絕的長廊。在全球化的背景下，中國文化、中國傳統都受到了外來文化和信息技術的沖擊。越來越多的青少年更加熱衷各種各樣的“洋節”，鐘情網絡文化，習慣屏幕閱讀。所以，在當今時代，通過課堂渠道，經由語文教材，向學生傳承文化經典的任務和意義就顯得格外重要了。

2 當前初中文學作品的教學現狀

推行課程改革以來，經過眾多課程專家和語文老師的艱苦探索，初中語文教學的面貌的確有所改變。但長期以來，語文教學的“高投入、低產出（甚至無產出）”卻也是個不爭的事實。但就目前而言，語文閱讀教學，尤其是初中文學作品教學的現狀卻依然改觀不大，最主要地表現在以下幾個方面。

2.1 教師主導課堂，方法僵化，模式單一

走進語文課堂，老師口干舌燥，學生昏昏欲睡的“滿堂灌”“滿堂問”的現象，即使在大力推進課程改革，積極倡導素質教育的今天依然比比皆是。上個世紀五十年代初從前蘇聯引進的“五步教學法”在今天的語文課堂中還在大行其道，即對一篇課文的講授必須要有介紹作家和作品的時代背景、閱讀、分析、結束、復習等嚴格的“五個步驟”。多年來，這種教師霸占課堂，模式僵化，方法單一，過程沉悶，效率低下的課堂教學嚴重阻礙了學生學習的主動性的發揮，抑制了他們的學習興趣和創造能力。

2.2 機械應試訓練，輕視閱讀，強化做題

有人用“轟轟烈烈搞素質教育，踏踏實實抓應試教育”來形容我們今天的基礎教育。此話絕非戲言，這種過分的看重應試的傾向投射到語文教學活動中，就導致了文學作品閱讀教學正在走向歧途。比如，在語文課本中散文、小說、詩歌、戲劇等形式的文學作品都有選入，由于中考大多只考前兩者，教師在教學時就舍得投入精力和時間，甚至還有一些教師考什么就教什么，不考就不教，即使教也是浮光掠影，選一兩篇作品走馬觀花般講講就算了。甚至還有一些打著“應試專家”旗號的語文老師針對文學作品考試的題型總結了一套萬能答題模式，居然有許多語文老師把這一套模式奉為法寶，將其大量運用到學生平時的閱讀訓練中去。這樣以機械訓練代替學生閱讀感受的文學作品教學，實質上是把動態的閱讀欣賞過程看成靜態的、獲得終結性結論為目的的過程。長此以往，即使學生能考多高的分數，他的鑒賞和審美、想象和聯想的能力也不會得到相應地提高。

2.3 脫離文本解讀，隨意闡釋，誤區重重

黃秀蘭老師曾在《初中語文閱讀教學現狀及對策》一文中指出，當前對于語文閱讀教學嚴重存在“脫離文本，架空語言，對文章內容進行漫無目的的遷移，缺乏冷靜深入的思考”等問題。我們通過觀察也發現，有些老師為了追求“新意”，用所謂的現代人的眼光和趣味來審視文本，從中發現和構建與當代社會與人生相適應的“當代意義”。這點原本是值得鼓勵的，但是也有些人在對文本解讀的時脫離文本語境，一味求新，這就給語文教師合理地處理閱讀教學產生了一定的沖擊，給學生研習文學作品帶來困擾。具體說來，這種誤區突出表現在對文學文本的曲解、媚俗和惡搞上。比如魯迅在《社戲》一文中，“我”深情地回憶了他那一群天真爛漫純樸可愛的少年朋友“偷”羅漢豆一事，充滿了童趣，竟然有人從中讀出了不道德，認為會對孩子造成不良影響。這樣的現代解讀就是曲解。另外，在市場經濟大背景下，有些出版物為了迎合讀者通俗淺易、獵奇搞怪的需要，在運用所謂“現代視野”進行解讀的過程中，為了某些新解作品難免會打著新解的口號有媚俗之嫌。雖然卡爾維諾說過“呈現在我們眼前的世界現實是多樣的，多刺的，而且層層相疊，就像朝鮮薊。對我們而言，在一部文學作品中，重要的是可以不斷將它剝開，像是一顆永遠剝不完的朝鮮薊，在閱讀中發現愈來愈多新層面。”[1]但是，就語文教學而言，對文學作品的解讀絕不能沒有邊界，因為文本意蘊的“不確定性”絕不是“任意性”和“隨意性”，所以在確定教學內容時，還是要立足文本，“知人論世”的前提下進行合理解讀，不能越過該有的“底線”。 這一點，是初中語文教師對待文學作品的基本立場，也是應有之義。

3 初中文學作品的有效教學策略

3.1 合理確定文學作品閱讀教學內容

當前，已經有越來越多的語文老師認識到“語文教學內容選擇上僵化性和隨意性并存”是造成語文課堂教學“高耗低效”的狀況的重要原因，也是制約學生的語文水平逐步提高的因素之一。基于此，文學作品有效教學的前提是合理確定教學內容。

3.1.1 文本的教學價值是確定教學內容的首要依據

李海林教授說：“任何一篇課文都有雙重價值，即原生價值和教學價值。”因此，文本有什么東西可教，也就是指文本的較大價值，這應該是確定教學內容時首先考慮的。能被選入教材是因為它有某方面突出的特質，而這個特質恰恰符合編者對于教科書設計的要求。比如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，這里既有百草園里盡情玩樂的無限童趣，也有三味書屋里的沉悶嚴苛；當然還有精致的描寫，深情的回憶。你既可以把它看成“一曲譜寫幼年往事的優美樂章”，也可以從中讀出先生對封建教育制度對兒童身心發展的束縛的不滿。就這篇文學作品的原生價值而言當然是相當豐富的，但教師絕不可能把所有讀出的信息一股腦地傾注在課堂上，對童心世界的摹寫，溢滿深情的回憶特征則可能是我們在教學過程中要重點關注的內容。

3.1.2 編者意圖是確定教學內容的重要依據

當文學作品的原生價值得以剝離，其教學價值得以彰顯之時，我們還要考慮到編者的意圖。只要我們認真研讀一下當前的任一版本的初中國標教材，我們都會發現教材的編排安排是有計劃的，知識點是分梯度的。比如劉成章先生的《安塞腰鼓》，在蘇教版的小學教材里也有選錄，很明顯，小學階段的文本和初中的文本學習要求，編者的著眼點是不一樣的。同一篇經典文本處在不同的學段、不同的單元，甚至被歸納在不同的主題范圍內，它的教學目的和要求就會有所區別。教師在確定課堂教學內容時，就要考慮到教材編寫者在課本或教師用書中所列出單元提示或單元目標，因為這是確定文本教學內容的重要依據。

3.1.3 教師本身也是確定教學內容的前提依據

教學是一種創造性的活動，它應該建立在師生活動的基礎上，這就告訴我們這種活動的展開，雖然以學生為主體，但教師的作用也不容忽視。從某種意義上說，教師對事物的認知思維方式、語文能力和經驗、情感價值觀、個人氣質、個人教學能力等，都會對教學產生影響。所以教學時，教師盡管要尊重學生的閱讀感受，但也不能一味地以學生的閱讀感受為教學重心，教師也應該適時適當地把自己獨立的閱讀感受向學生闡明，對學生比較偏激的認識，達到糾偏的目的，對學生比較難以理解的內容，達到啟智的作用。另外，語文教師也可以從個人實際出發，大膽地對教學內容進行取舍調補，創造性地使用教材，確定符合個人教學能力、教學特長的課堂內容。

3.2 適當適量的講解點撥，鼓勵自我探究

當前，還有一些語文教師認為，語文課上如果缺乏教師口若懸河、神采飛揚的講解，就算不得精彩和成功。然而，教師在課堂上滔滔不絕，學生的主體地位就無法得到充分體現。一些教師把“精講”誤解為講細、講碎。今天的我們已經越來越清晰地認識到傳統語文課中串講的弊端，學生寶貴的閱讀時間就在這可有可無、牽強附會的“課文分析”中被耗費了。夸美紐斯說：“尋求一種教學方法，使得教師因此可以少教，但是學生可以多學。”[2]要教師“少教”，就是要求教師少講、精講。教師講的多，學生被動接受的就多。學生讀課文后就能獨立解決的問題，可以指導學生自己去看，以讀代講。教師只有適量精講，學生才有思考領悟的空間；只有適當點撥，學生才有茅塞頓開、豁然開朗的求知快感。

3.3 有機整合學習資源，實現學生閱讀空間的拓展

以一些課文為基點，向課外相關文章拓展。拓展的方式是多樣的：以某篇課文為基點，向同類題材的作品拓展，如教學《從百草園到三味書屋》，可將其與同冊的《社戲》以及《故鄉》作對比閱讀；以節選的文章為基點，向整部著作拓展，如教學《爸爸的花兒落了》，可以分別有選擇地給學生介紹或讓學生閱讀《城南舊事》中的相關章節以及林海音的其他作品；以某位作家的某一作品為基點，向該作家的其他作品拓展。從而拓展學生的閱讀空間，擴大學生的閱讀視野。

3.4 注重指導學生對課文的積累與借鑒

教師在教學文學作品的時候，也要注重指導學生對文本內容的積累和借鑒。在指導學生作文時，我們往往會感到學生遣詞造句的能力比較欠缺，明明非常簡單的表述，學生往往卻大費周章，佶屈聱牙地進行詞不達意的描述。因此，我們認為在文學作品閱讀教學中還有一個重要的任務就是指導學生有效地進行模仿、借鑒作家的語言和寫作技巧。在日常教學過程中，要著重指導學生理解、欣賞、記憶文學作品中的好詞好句，進行適量而又必要的背誦，并在此基礎上進行一些仿寫、改寫等訓練，使學生能通過學習能逐漸掌握初步的寫作知識，積累一些精詞妙句，并在不斷的訓練過程中，將其逐步轉化成自己的語言，進而達到在寫作中靈活運用的目的。比如教學梁衡的《壺口瀑布》，可以有意識地讓學生體會短句的精妙，給學生作文提供一個良好的示范，值得學生反復涵詠、揣摩。

綜上所述，文學作品的閱讀教學是整個語文教學環節的重要一環。學生通過閱讀文學作品，可以獲得語文基礎知識，感知文學作品的主要內容，賞析作品的精妙之處，體會作者構思和寫作的巧妙，領悟作者通過文章表達的主題和思想感情，獲得有益的人生啟示等。文學作品的教學是個常談常新的題目，由于能力有限，以上所談只是一孔之見，期待能在以后的教育教學過程中不斷探索，積累更為有益的經驗。